第一篇：推薦《向孩子學(xué)習(xí)》一書

用一顆純純的心來對待每一個人

——推薦《向孩子學(xué)習(xí)》一書 放學(xué)鈴聲響起，看著孩子們從身旁一蹦一跳地離開，作為老師，我知足而且開心。拖著疲憊的身軀，我回到了辦公室，儼然有個家長已經(jīng)等我很久了，一臉的怒氣。沒等我坐下來，家長就開始向我抱怨自己的小孩壞習(xí)慣一大堆，好吃懶做；腦子挺聰明，可是他的聰明勁總使在“歪處”，要是把心思都花在學(xué)習(xí)上，那學(xué)習(xí)成績肯定錯不了??

沒聽家長說完，我就陷入了沉思，源于我剛剛看完的一本書，是同事向我推薦的，書名是《向孩子學(xué)習(xí)》。

這是一本親子教育系列的書，由青年問題研究專家孫云曉老師主編。全書分為三個部分，首先作者提出了“成年人向孩子學(xué)什么”的問題；其次是提出了“成年人為什么向孩子學(xué)習(xí)”的問題；最后作者還提出了“成年人怎樣向孩子學(xué)習(xí)”的問題。此書以大量的事實，向讀者描述了20世紀(jì)末中國社會在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“翻天覆地”的變化：高大威嚴(yán)的父母在自己小孩的指點下“怯生生”地打開電腦、移動“鼠標(biāo)”；即使是學(xué)富五車的大學(xué)教師也被自己上小學(xué)的孩子問得“啞口無言”??這本書中的每個故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我刮目相看，讓我看到了孩子們的另外一面，而這一面，正是我在教學(xué)生活中所忽視的，也是我在教學(xué)活動中尚未體會到的，它改變了我對親子關(guān)系、師生關(guān)系的世俗看法。

記得著名作家老舍先生曾經(jīng)說過：“孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸?！碧招兄壬苍鴮戇^這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”的確是這樣，《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一個小故事給我留下深刻印象。

幾個孩子正玩得不亦樂乎，一個小家伙突然摔倒在地上，并哇哇大哭起來。這種情況下，我們大人一般都會這樣處理：趕快跑過去哄，給孩子拍去身上的泥巴，嘴里說著安慰孩子，要孩子停止哭泣的話；或者鼓勵孩子：勇敢點，自己爬起來，不哭；再不就朝“地”出氣，說這地真壞，看我怎么打它?? 而書中的小女孩是怎么處理的呢？她一看到跌倒的小家伙，先愣了愣，接著，跑了過去，裝著一下子跌倒在那小家伙身邊。她雖然“跌倒”了，可還是“咯咯咯”地笑，那小家伙一看到小姐姐，也笑了，抹抹眼淚，又和大家玩了起來。

天衣無縫，不是嗎？小女孩沒有進行過多的考慮，只是很自然的以一個共同遭遇者的身份去感染小家伙的，而且充滿靈性，沒有任何刻意。

看著這個小女孩的做法，再對比自己的教育方式、方法，促使我進行反思：她在處理這件事情的過程中是始終以一個共同遭遇者的身份，而不是一個高高在上者的身份。共同的遭遇是“潤物細(xì)無聲”的教育，它是一種心態(tài)，更是一種智慧。透過小女孩本身，我看見了擔(dān)當(dāng)班主任工作的我，對于有行為習(xí)慣偏差并屢教不改的學(xué)生來說，不妨學(xué)學(xué)故事中的小女孩，去感同身受——蹲下身子去傾聽，去了解。只有走進學(xué)生的世界，才能真正地了解學(xué)生，才能用學(xué)生的目光看世界，用學(xué)生的心體味他們的喜悅、焦慮、歡樂和悲哀。因為我曾經(jīng)也當(dāng)過學(xué)生。在我們俯下身去相信學(xué)生、賞識學(xué)生、解放學(xué)生的時候，才會發(fā)現(xiàn)在他們身上還有更多閃光點。

看完這本書后，我明白了其實有很多被我們忽視的事情，在孩子們眼里都是非常應(yīng)該，非常普通的。書中的大人們都是心里明白應(yīng)該這么做，但是經(jīng)常被通常的做法所蒙蔽，等到從孩子身上得到提醒或暗示后才恍然大悟。其實孩子們也許自己并不明白這個道理，可是他們卻做到了，相反，大人們也許很早就知道這個道理，可由于種種原因沒有把它放在心上。如果我們不能夠認(rèn)識到這一點，那就是在慢慢的同化我們的孩子，難道要等到現(xiàn)在的孩子長大后再由他們的孩子來“教一教”他們？簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人，簡單點也未償不是一件壞事呀。

看著這位還站在我面前喋喋不休的家長朋友，我突然又想到，曾幾何時，我們成人都在以這種“居高臨下、自以為是”，企圖去同化、統(tǒng)一孩子的思想，并想盡一切辦法將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨木橋，希望在孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實。想到此，真是慚愧萬分！我想，我應(yīng)該把《向孩子學(xué)習(xí)》這本書借給這位心浮氣躁的家長朋友，一起靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，一起發(fā)現(xiàn)每個孩子的與眾不同，獨一無二！

第二篇：向孩子學(xué)習(xí)

《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

假期我拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，這是本親子教育系列的書，同時也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。這一本看似平淡的書，由61篇家人互動與成長的感人故事組成。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經(jīng)常發(fā)生著這樣的故事，但仔細(xì)讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。孩子天真的話語，常常使大人的心靈受到了一次次思想的洗禮，受到了一次次心靈的震撼。孩子無心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給我們父母上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。曾在書上看到過這樣一個事例，父親是位成功人士，因此對孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭。在經(jīng)過一陣唇槍舌劍之后，兒子對父親提出了一個意見——在我說話時您不要出聲，我說完一句您重復(fù)一遍，在您說話時我也這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會到了父親的苦心。

讀完這些小故事，我不禁想想起著名作家老舍先生曾經(jīng)說過，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。如果我們靜下心來，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)每個孩子都是如此的與眾不同，就像那世上的樹葉一樣獨一無二！他們個性十

足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)！在我們驚訝之時，家里的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如；在我們茫然之際，時尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的贊嘆、羨慕和開懷！

因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如，應(yīng)該加油的是成人——這群長大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長大的成人——孩子們！這是一位家長的切身體會。

第三篇：讀“向解放軍學(xué)習(xí)”一書心得體會

提倡“狼性”精神干好本職工作

在“向解放軍學(xué)習(xí)”一書第一章第四節(jié)中談到了華為的“狼性”精神。華為是我國電信行業(yè)的排頭兵，目前在包括歐美在內(nèi)的所有相關(guān)企業(yè)中，華為的設(shè)備和技術(shù)都是最好的，如果沒有華為，中國電信革命的完成要晚好多年，更不能領(lǐng)先于世界。

華為在與世界各國巨頭的競爭中，提倡“忠誠、勇敢、服從、完成”的“狼性”精神，從創(chuàng)建初期的饑寒交迫，等米下鍋的艱難困苦中奮起，終成世界領(lǐng)先。華為參與的競爭與我公司面對國際國內(nèi)競爭環(huán)境基本相同，它們采取的管理方式，管理手段，管理理念，特別是“狼性”精神更值得我們學(xué)習(xí)。在我們公司應(yīng)該大力提倡“狼性”精神。

“狼性”精神的第一點是“忠誠”。應(yīng)該說目前公司大多數(shù)員工對峨鐵是“忠誠”的。但我覺得應(yīng)該讓“忠誠”表現(xiàn)得更加充分，更加生動更好。首先峨鐵面對了眾多的私人、合資等性質(zhì)不一樣的鐵合金廠，由于它們的公司環(huán)境、條件、待遇可能確比峨鐵好，對峨鐵人有吸引力，面對這種情況，公司應(yīng)該強調(diào)“忠誠”，強調(diào)在任何情況下與峨鐵同生死、共命運，把“忠誠”變成行動，在行動中表現(xiàn)“忠誠”。另外，“忠誠”還應(yīng)該表現(xiàn)在對領(lǐng)導(dǎo)班子的信任上，領(lǐng)導(dǎo)人員是凡人不是神仙，不可能絕對完美，毫無不足，但他們既然能成長為領(lǐng)導(dǎo)，自然有眾多的優(yōu)點積于一身，并且領(lǐng)導(dǎo)班子是代表峨鐵在經(jīng)營和管理，因此對領(lǐng)導(dǎo)班子應(yīng)該“忠誠”。對峨鐵的“忠誠”應(yīng)該體現(xiàn)在對領(lǐng)導(dǎo)班子的信任上，讓“忠誠”在平時接受指令和服從指令時充分體現(xiàn)。還有，對峨鐵的“忠誠”應(yīng)該表現(xiàn)在對峨鐵資源的保護上，特別是應(yīng)該體現(xiàn)在對峨鐵技術(shù)資源的保護上，不能出賣峨鐵的技術(shù)、資料，特別是圖紙。將對峨鐵的“忠誠”體現(xiàn)在對利益的取舍上。

“狼性”精神的第二點是“勇敢”。峨鐵不是軍隊，不需要象軍人那樣沖殺。但是企業(yè)的競爭仍是十分殘酷的，占領(lǐng)市場、搶奪資源等，就象解放軍占領(lǐng)高地，搶奪有利地形，有利環(huán)境一樣。解放軍提倡的是勇敢，勇者可勝。對企業(yè)競爭一樣只有勇者可勝。勇于面對困難，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于挑戰(zhàn)自我，勇于超越昨天，勇于追求卓越，才會永遠(yuǎn)立于不敗之地。將這種勇敢精神落實到每位員工的崗位上，就要求員工要勇于接受指令，勇敢擔(dān)起責(zé)任，勇敢戰(zhàn)勝困難，永遠(yuǎn)不要滿足現(xiàn)狀，勇于超越自我，要有不達目的不罷休的精神，徹徹底底，漂漂亮亮完成上級下達的指令。要將“勇敢”時時事事表現(xiàn)在崗位工作中?！袄切浴本竦牡谌c是“服從”。軍隊講究軍令如山，命令就是命令！只有“服從”。沖鋒號一響，只能前沖不準(zhǔn)后退，可以說在軍人中，服從是體現(xiàn)得最充分的。正因為有了服從，軍隊才有了超出一般的戰(zhàn)斗力。峨鐵也必須提倡“服從”，而且應(yīng)該將“服從”體現(xiàn)在管理工作中。峨鐵是國有企業(yè)，是一個組織，不管是黨務(wù)，還是行政指令必須要暢通無阻。要讓每一位員工知道，在企業(yè)中服從上級就是服從組織，服從上級就是服從制度。服從組織就是跟著組織“走”，跟著上級“走”，中干服從公司領(lǐng)導(dǎo)和主管部門，工長服從中干，班長服從工長，組員服從班長。任何級間指令都應(yīng)該首先服從。在服從中完善，在服從中修正，在服從中完成。只有在企業(yè)中形成下級的“天職”是服從上級指令，管理才真正有效。

“狼性”精神的第四點是“完成”。軍隊的最終目的是完成任務(wù)，打出勝仗。企業(yè)管理的終極目的是“完成”，是對每級指令，每項指令的最終完成。只有完成指令才是硬道理。實際上每位員工每天在崗位上都在實施上級下達的指令，不同的指令具有不同的難度，同一個指令，不同的員工實施難度不同。指令本身是必須的，其完成程度、質(zhì)量、進度與完成者相關(guān)。企業(yè)追求的是每一項指

令實施的完美，追求的是最大利潤。體現(xiàn)在指令上就是完成程度要更好，可盈的項目必須盈夠，必虧的項目盡可能少虧。因此員工個人的素質(zhì)最關(guān)鍵，企業(yè)需要的是能獨立完成崗位工作的員工，特別是需要在創(chuàng)新過程中完成崗位工作的員工。要在企業(yè)中大張旗鼓地宣傳完成任務(wù)是聘用的基本條件，追求更好的完成結(jié)果，追求更高的完成目標(biāo)才能成為員工中的MPV。

峨鐵應(yīng)該號召全體員工向解放軍學(xué)習(xí)，鼓勵員工都成為一匹“狼”，用“狼性” 精神要求員工，在峨鐵的大地上到處狼聲遍地、狼性博發(fā)。

設(shè)備制造公司余虎彪

2012年11月20日

第四篇：向孩子學(xué)習(xí)讀后感

<向孩子學(xué)習(xí)>讀后感

此書是一本研究代際關(guān)系的書，向孩子學(xué)習(xí)讀后感。它以大量的事實，描述了20世紀(jì)末中國社會在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的種種革命性的變化，提出21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的世紀(jì)。

作者提出了向孩子學(xué)習(xí)的五個觀念、五個原則和七個主要結(jié)論。五個觀念是：現(xiàn)代社會是兩代人共同成長的社會；現(xiàn)代教育是兩代人之間的相互影響；成年人應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的權(quán)利；向孩子學(xué)習(xí)是成年人真正成熟與睿智的標(biāo)志；信息時代青少年身上蘊藏著巨大潛能等等。五個原則是：向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時代的變化；欣賞孩子的優(yōu)點是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件；向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)以真誠為本；努力做孩子的好伙伴應(yīng)成為成年人的追求；建立對話式、交互式、融合式的教育模式。七個主要結(jié)論包括了下列內(nèi)容：1.雙向社會化與反向社會化；2.向孩子學(xué)習(xí)什么；3.為什么要向孩子學(xué)習(xí)；4.向孩子學(xué)習(xí)的三個條件；5.向孩子學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容；6.怎樣向孩子學(xué)習(xí)；7.向孩子學(xué)習(xí)的意義。

“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)?！拔覀円『⒆訉W(xué)習(xí)，不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生?！?教師也許不再是做知識的傳播者，因為孩子們有相當(dāng)多的信息來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學(xué)生是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動，因此教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成為一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程，是一個共同參與、共同提高的過程。

我們應(yīng)該感激，因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)！讓我們學(xué)會傾聽、學(xué)會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜；相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步，讀后感《向孩子學(xué)習(xí)讀后感》。

《向孩子學(xué)習(xí)》就是這樣一本充滿了時代精神的書。它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的，也是根深蒂固的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀、文化傳承觀。讀完全書，使人不能不重新審視自己及周圍的一切。

守望教育》讀后感

道德的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么，道德的底線是什么，可能問不同的人會有不同的回答，我們沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是我們行走在這個社會中，我們都是按照從小到大所接受的教育烙印來適應(yīng)社會，來約束自己，而今讀了劉鐵芳的《守望教育》讓我豁然開朗。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令?！?/p>

讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

第五篇：向孩子學(xué)習(xí)讀后感

《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感

《向孩子學(xué)習(xí)》這本書，我是在朋友家看到的。剛看到的這本書的書名時，就吸引了我的目光，覺得很好奇。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)什么呢？我不明白為什么要向孩子學(xué)習(xí)，孩子有什么我們可以學(xué)習(xí)的東西呢？一個個的疑問在我的腦海中盤旋著。

《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一個小故事給我印象很深刻。一天，上課鈴響過之后，任課老師夾著課本走進教室，當(dāng)看到黑板上還留著上節(jié)課的內(nèi)容時，便生氣地問道：“今天誰是值日生？為什么不擦黑板？”班里一片寂靜。老師見沒有人答應(yīng)，就又問了一遍。忽然，一個矮個子的小男孩跑上去，迅速地擦了起來。這是一個學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，老師們都不喜歡他。他認(rèn)真地擦著黑板的每一個角落，許多地方夠不著，他不得不搬了一把小椅子來，站上去擦。班里仍是一片寂靜。這時老師咳了一下，發(fā)話了：“同學(xué)們，都瞧見了吧，這就是由于一個人不負(fù)責(zé)而引起的，耽誤了大家這么寶貴的時間?！卑嗬镆黄}動，不知是誰小聲。嚷了一句：“今天不該他值日。”隨后，一個學(xué)習(xí)成績拔尖的女生慢騰騰地站起來說：“今天是我值日?！崩蠋煹哪樕兞耍煽纫宦曊f：“你先坐下，下回要注意?！边@時，那個矮個子小男孩擦完黑板，搬著椅子默默地回到座位上。??說到這里，我們不得不想想，如果這位老師當(dāng)時能夠抓住那位同學(xué)的閃光點并及時給予表揚，那位同學(xué)的自尊一定會得到提高。可遺憾的是，這位老師卻選擇了相反的方式。

讀完這個小故事，給了我很大的感觸，我能想象的到上面的事例中，老師的話會怎樣打擊第一位小男孩的自尊心？老師只看孩子的成績來判斷孩子行為的好壞，本應(yīng)該受到鼓勵的孩子，卻遭到老師的批評，他心里肯定不是滋味。這使我想到了我們一些教師在日常工作中的一些行為。作為一名教師我們在實踐的工作中隨著時間的推移，時常會忘記我們應(yīng)有的對孩子最起碼的尊重，總喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)去橫量孩子。時常會忽略對孩子的尊重，殊不知孩子們也非常愿意得到老師的尊重。他們希望得到表揚，他們需要被尊重。哪怕是一句簡單的贊美的話也會使他們心花怒放，也可能是一句簡單的贊美能使他們對自己有了自信，有了學(xué)習(xí)的興趣。

有時教師在處理孩子的問題時，也一定要頭腦清新，不能像上面的老師那樣憑感覺去辦事，以自己的標(biāo)準(zhǔn)去判斷學(xué)生的行為，不能不分青紅皂白就責(zé)怪孩子、批評孩子，這對孩子的心靈就會造成極大地傷害，也會扭曲孩子的是非觀念。教師在處理孩子的問題時，首先要了解清楚事情的真相，心中要有一個是非標(biāo)準(zhǔn)，再對孩子的行為作出正確的評價。這也是一個負(fù)責(zé)任的老師所應(yīng)該做的。孩子雖小，他們也都有著很強的自尊心，他們有他們的是非標(biāo)準(zhǔn)，道德評價標(biāo)準(zhǔn)。并且，隨著年齡的增長，其標(biāo)準(zhǔn)和道德觀在不斷的發(fā)展和完善。鑄就良好的個性行為和道德品質(zhì)，也正是我們的教育目的。

“向孩子學(xué)習(xí)”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更是每一位老師應(yīng)該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼里，兒童是一個個蘊藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。的確在孩子的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，我們教師在教育孩子的同時，也在孩子的身上學(xué)到了很多的東西。當(dāng)我們看到孩子身上的各種行為時，我們也要反思自己的教學(xué)行為，孩子是

老師的一面鏡子，我一直這么認(rèn)為，老師平時的各種言行，都能在他的學(xué)生身上找到影子。只有不斷的向孩子學(xué)習(xí)、不斷的反思，教師才能成為一名孩子喜歡家長放心的老師。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了尊重同樣也談不上教育。因為每一位孩子都渴望得到他人的尊重，尤其是教師的尊重。所以在幼兒教育中，我們要尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個性，充分運用“尊重”這把鑰匙，來打開孩子心靈的金鎖，培養(yǎng)出健康活潑、誠實勇敢、富有個性的新一代接班人。