第一篇：師德體會：不能缺失了的“愛”的良知

師德體會：不能缺失了的“愛”的良知

有人說，愛如潔白純凈、芳香持久的茉莉；有人說，愛如一把遮風(fēng)擋雨、遮陽擋暑的傘；還有人說，愛如一杯熱乎乎的茶；而我卻說，愛如關(guān)懷。雖平淡無奇，但流露出的卻是真情實意……

浙江溫嶺藍孔雀幼兒園教師虐童事件發(fā)生后，引發(fā)社會對教師素養(yǎng)及幼兒教育的廣泛討論。天真無邪的孩子慘遭虐待令人心疼，然而，為什么會有這樣的情況出現(xiàn)呢？而我們又如何阻止虐童悲劇的重演呢？這起悲劇不僅在傷害孩子的身體，傷害家長的內(nèi)心，同樣作為一名油田幼教服務(wù)者，這個事件值得我深思，幼兒園教師是孩子們心目中的榜樣，是孩子活的行為規(guī)范，我們幼兒園老師的肩上的重任可謂不輕，對待孩子應(yīng)該用一顆真誠，充滿愛的心，用寬容的眼睛去看待孩子們，用自己的言行來指引孩子們。

愛是打開幼兒心靈的金鑰匙。盡心，盡責(zé)，尊重，進取，蘊含著一個幼兒園老師最基本的師德要求。無論是男孩還是女孩，是調(diào)皮的還是內(nèi)向的，長相俊俏的還是相貌平平的，每個孩子都需要老師的關(guān)愛，我們都要給他們真摯的愛。老師，在每個孩子的心中都是神圣的。可每個孩子在老師的心中又是怎么的？讓我們走進每一個孩子的內(nèi)心世界，去認識他們，了解他們，用愛去關(guān)愛每一個孩子。

天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。在師幼交往中，當(dāng)教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是我們們在工作中體驗到幸福的重要原因。

孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。

“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些。”“自從踏入幼兒教育這一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報；你愛孩子，他們自然也會愛你；你尊重他們，他們也會尊重你。

愛心是人的專利，是人類基于彼此都是同類這一認識的同情或憐憫。莎士比亞在《威尼斯商人》中借鮑西婭之口說過“慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人?！弊阋姁坌膶θ藢?，都是一副精神上的良藥。愛心充盈但不求回報、堅守良善但不計恩典的行為，它們在中國的大地上獨自生長，整個社會的浮躁與傲慢為它鋪陳了灰暗的底色，它們卻用對愛心的忠誠信仰照射出人性的光芒。

在中國的文化根基中，對于良心的堅守、對于仁義的恪守與生俱來、天經(jīng)地義般的成為每個中國人的價值取向，如同宗教教義一般對人的觀念和行為起到約束和規(guī)勸的作用。在某種程度上，中國人對于良心有著宗教般的信仰。

在中國文化的觀念中，“天”是至高的權(quán)威，上至帝王下至平民，一切所作所為都在 “天”的注視下，都要遵從“天”的意愿。道家便有著“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理念。因此，“天地良心”作為一個整體性的文化觀念，向來就是中國傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容與精華。

溫和友善，勝于強力風(fēng)暴。教師一個燦爛的微笑，一個賞識的眼神，一句熱情的話語都能縮短師生間的差距。有人說過這樣的一句話：“老師不經(jīng)意的一句話，可能會創(chuàng)造一個奇跡；老師不經(jīng)意的一個眼神，也許會扼殺一個人才。”老師習(xí)以為常的行為，對幼兒終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響，做一名老師應(yīng)該經(jīng)?；仡欁约阂酝慕逃龤v程，反思一下：我造就了多少個遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個不該遺忘的角落！如果一個孩子生活在鼓勵中，他會學(xué)會了自信。每個孩子都是一本書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一支需要點燃的火把。

讓我們點燃這只“愛心”的火把吧！一起努力……

（劉培哲）

第二篇：27教育：不能缺失人格教育

教育：不能缺失人格教育

少年時代的我，曾無數(shù)次地陷入苦悶、彷徨甚至絕望中，以至于一次又一次地用那用完的圓珠筆芯，在一張張白紙上重重地寫下“遺言”。那么悲傷、痛苦，以至于那么用力。寫什么早已忘記了，只記得不但是那些白紙上，甚至是墊著的書本上，都印上了清晰的字跡。

現(xiàn)在回想來，當(dāng)年的那種極端情緒，僅僅是為了父母的一句責(zé)備、老師的一次批評抑或是同學(xué)的一次嘲笑罷了。但當(dāng)年的那種悲痛欲絕卻是真實的，至今在夢醒時分，仍會為此深深嘆息。

而通常，寫完那三言兩語的“遺言”后，是長時間的呆坐。想象著自己離去后的景象。想父母的悲傷、伙伴的難過等等，心中充滿著不舍。最終，是什么給了我繼續(xù)存留在這世上的理由也早已遺忘，但我慶幸，不管怎么說，我還活著。

原以為這樣的經(jīng)歷只有年少的我有過，但漸漸發(fā)現(xiàn)，這樣的掙扎其實是每個人都曾經(jīng)經(jīng)歷過的。而且，大多數(shù)人回過頭來看自己的那段經(jīng)歷，也一定如我一樣感覺當(dāng)年的幼稚可笑。但想說的是，當(dāng)年在考慮“生與死”時，卻是真實的、痛苦的、艱難的。更為遺憾的是，大多數(shù)人如我一樣邁過了這道坎，繼續(xù)著自己的人生旅程，但也有那一部分人卻因為種種原因，永遠地將自己留在了那如花的年齡。

成為教師后，我對這類以少年時代內(nèi)心掙扎為題材的文章頗為敏感，因而，也就記住了這么幾個故事。

最先讀到的是三毛的《背影》。文中作者描述到，因為數(shù)學(xué)成績不夠理想，怕父母傷心，她將數(shù)學(xué)習(xí)題一道一道死背下來，因而有三

次數(shù)學(xué)小考都得了滿分。但數(shù)學(xué)老師懷疑她考試作弊，便單獨發(fā)給她一張考卷，使她當(dāng)場考了零分。于是，老師用墨汁在她的眼眶四周涂了兩個大圓餅，并讓她在班級及走廊上展示。

文中作者這樣描述自己的心境：“有好一陣，我一直想殺這個老師?！薄拔铱匆幌滦ｉT，心里嘆著：‘這個地方，不是我的，走吧！’”

這一走，便成了三毛學(xué)生時代的結(jié)束。雖中途因父母的勸告回過一次校園，但終究沒能再續(xù)學(xué)業(yè)。

無獨有偶，龍應(yīng)臺先生在《孩子，你慢慢來》中，也回憶了一段少年時代的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。而文中林教師的殘暴，更是讓我內(nèi)心戰(zhàn)栗不已。

文中龍應(yīng)臺詳詳細細地描述了林老師對弱勢孩子的折磨。讓沒交作業(yè)的張小云“面對全班，把裙子高高地撩起來”；讓上課看窗外的李明華“在教室后罰站，兩腿彎曲，兩手頂著一盆水，站半個小時”；在張炳煌得了個“丙下”時，“把一個寫著‘我是懶惰蟲’的大木牌掛在他胸前，要他在下課時間跑步繞校園一周”。對邋遢、木訥、成績差的王愛蓮，更是用 “藤條一鞭一鞭地抽下來，打在她頭上、頸上、肩上、背上”。

這樣的心理壓力，讓“我”“每天背著書包，跟母親揮手道別，在街上、在雨里游蕩了整整一個月，記熟了七賢三路上每一個酒吧的名字??”而無法忍受的王愛蓮更是“帶著三個弟妹，到了愛河邊；跳了下去”，永遠地留在了那如花的年齡。

葉傾城在《歲月背后的記憶》一文中，更是展現(xiàn)了少年時代時內(nèi)心的累累傷痕。

當(dāng)年的她，與好友岳湘有某國領(lǐng)導(dǎo)人來訪時，因為實在凍得受不了，便和女友岳湘一起悄悄地溜回了學(xué)校。結(jié)果，有被班主任發(fā)現(xiàn)后，責(zé)令她們每人當(dāng)著全班同學(xué)的面喊自己的名字一百遍，并要在第二天交一份檢討。

文中作者這樣寫道“死。對，去死吧，死了就不用去上課，老師也不能逼我交檢討了，也不用怕同學(xué)們笑我了。我用枕巾胡亂地揩著淚，怎么個死法呢？割腕？太疼了；吃安眠藥？家里有嗎？臥軌？我仿佛看見，火車壓過我的身體，把我碾得粉碎，血肉橫飛??”

最終，她沒有去實施自己的想法，因為，她的女友岳湘已經(jīng)在她之前，將自己定格在了那個青春時光。而活著的“我”，也為此多年不能從那巨大的心理陰影中走出來。

現(xiàn)在，離三毛、龍應(yīng)臺、葉傾城的少年時光已經(jīng)很為遙遠了，但讓人擔(dān)憂的是，過了這么多年，“生與死”的掙扎依然在考驗著孩子們。不絕于耳的學(xué)生自殺的新聞，象一顆顆尖銳的沙子，在折磨著我的神經(jīng)，迫使著我去思索，是什么讓這些孩子的生命之花尚未綻放便已凋零？這樣一次次的思考讓我明白，悲劇的屢屢上演不單單是因為孩子們心理承受能力弱、漠視生命，更重要的是教育出現(xiàn)了偏差——它過度地指向了文化教育而忽略了人格教育。

不錯，文化教育對于受教育者來說，是非常重要的，甚至可以說沒有文化教育，就沒有現(xiàn)在這樣高度發(fā)展的社會。但除了文化教育，還有什么是更重要的呢？是人格教育！

蘇格拉底說，“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德

也必自然提高?！敝袊墓湃艘渤滞瑯拥膽B(tài)度，他們認為健全的人格應(yīng)該是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。如果對孩子們的教育中，有著足夠的人格教育，必然可以在學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生一道堅強的防線，讓他們在個性得到張揚，創(chuàng)新精神得到保護的同時，使他們有著戰(zhàn)勝困難，勇敢走下去的信心與動力。

但現(xiàn)在的教育，恰恰將這最需要的教育弱化了。缺失了人格教育的教育，顯得如此功利化與奴化。將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機器，將教育當(dāng)作只有文化教育，使得當(dāng)前教育中高分低能、高分低情現(xiàn)象突出。

也正是人格教育的缺失，很多教師無視學(xué)生的人格尊嚴(yán)，漠視他們的精神世界，將體罰與變相體罰當(dāng)作教育的必要甚至唯一手段，使得受教育者的內(nèi)心過于焦慮與失落，導(dǎo)致部分學(xué)生的心理問題越來越嚴(yán)重。輕則留下心理陰影，重則使他們舍棄寶貴的生命，走上不歸路。層出不窮的校園暴力、學(xué)生自殺等等不正?，F(xiàn)象，正是人格教育缺失的表象。

因而，減輕學(xué)生的內(nèi)心掙扎，減少這些血淋淋的傷害，教育實踐中不能缺失對學(xué)生的人格教育。

第三篇：學(xué)習(xí)《師德師愛》體會

學(xué)習(xí)《師德師愛》后，感觸很深。在我校每個辦公室的墻上都有“德為師之魂，愛為師之本”的醒目大字，它時刻提醒我們每一位教師堅定這樣的理念，用自己的德與愛培育合格的接班人。在2008年汶川地震中一幕幕催人淚下的畫面、一位位感人肺腑的教師讓我采擷了三個字眼：信念、愛、感動，在工作中也努力踐行。班中有單親的孩子，往往這樣的孩子是最需要關(guān)愛的。例如XXX,一個可愛的小女孩，從小父母離異，父親暴躁、自私，不與孩子一起生活，孩子只有從爺爺和奶奶那里得到家的溫暖，可對于一個十多歲的孩子來說，是遠遠不夠的。漸漸地，她上網(wǎng)與外地的一個自稱是十九歲女孩的人聊天，甚至不能自拔。問她為什么喜歡和她聊天時，她說，當(dāng)她生活中受到委屈時，這個人能開導(dǎo)她，當(dāng)她在群里被別人攻擊時，這個人就會大罵攻擊她的人，她的心里就那么難受了。聽她這樣說，我心疼極了，我的孩子與她差不多大，本該享受父愛、母愛的時候，她只能從別人那里得到。我有時也分不清自己是師愛還是母愛，從生活上和學(xué)習(xí)上指導(dǎo)她，幫助她，關(guān)愛她。她是一個非常感恩的孩子，也用樂觀和進步來回報我。畢業(yè)了，當(dāng)她遇到事情時，還要跟我商量，特別是遇到高興的事時，就會連發(fā)好幾個帶有表情的短信。她現(xiàn)在在班中擔(dān)任班干部（原來她在班中從沒當(dāng)過班干部），她曾很高興的告訴我，我們數(shù)學(xué)老師跟您一樣也是X老師。我知道她與我分享她的快樂，我知道我給她的生活點了一個愛的圓暈?，F(xiàn)在同樣也有一個和我一樣的老師關(guān)愛她，相信她會健康成長，成長為一個充滿愛的社會的人。我很自豪。

第四篇：愛與責(zé)任(師德體會)

愛與責(zé)任

——師德師風(fēng)心得體會 紫玉小學(xué) 朱美蘭

作為一名小學(xué)教師，我認為教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心，教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強列事業(yè)心和高度責(zé)任感，在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對學(xué)生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。有人這樣說過：“熱愛一個學(xué)生等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生，則無異于毀壞一個學(xué)生?！?/p>

參加工作以來，我對師愛、師德內(nèi)涵有了一定的理解，下面我談一談對師德師風(fēng)的點滴心得體會：

1、教師要以德立身，心身立教。教育是愛的事業(yè)。愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)、尊重學(xué)生是教師最基本的道德修養(yǎng)。教師的職責(zé)是“教書育人”。要全身心投入教學(xué)中，建立平等和諧的師生關(guān)系，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，處事要公正公平，在學(xué)生中樹立良好的教師形象，正確引導(dǎo)學(xué)生的品德和言行，努力塑造學(xué)生良好的個性。如有些學(xué)生由于家庭環(huán)境的影響而形成不良的習(xí)慣，教師要用溫情去融化他們，使學(xué)生能愉快地學(xué)習(xí)?？傊覀兘處煈?yīng)做到“為人師表，教書育人”，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的知識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。

2、愛與責(zé)任是師德之魂，沒有愛就沒有教育。教師是把愛獻給教育的人，用平凡的工作鑄就師德之魂，把愛獻給教育的人不僅有付出也有回報，當(dāng)我們看到桃李滿天下，用心血培育的學(xué)生成為棟梁時，付出的愛就得到回報，就會覺得很欣慰，這就是愛的教育的真諦。沒有責(zé)任就辦不好教育，“我是老師”反映了教師強烈的責(zé)任意識，表現(xiàn)教師形成了承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自律意識和人格修養(yǎng)，這是師德的一個重要內(nèi)容。如果沒有責(zé)任，就沒有責(zé)任意識，就會不明確自身的職守，不明確自己肩負的歷史任務(wù)，那就辦不好教育。

3、努力提高自身的業(yè)務(wù)能力，不斷充電，提高師德的境界。作為一名教師，一名人民滿意的的教師，這并不容易，需要不斷提高自身的師德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，認真搞好教學(xué)科研活動，備好課，上好課，深入鉆研教材教法，虛心求教，通過學(xué)習(xí)充實自身知識和提高學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，才能正確處理教與學(xué)的關(guān)系，才能真正提高教學(xué)質(zhì)量，才能提高對師德的認識境界和愛的層次，才能把學(xué)生造就成德、智、體全面發(fā)展的人。讓高尚的師德成為我們工作和生活的一面鏡子，時時為我們敲響警鐘，這樣才能更好地推進教育事業(yè)的進步和發(fā)展。在新的時代條件和形勢下，教師要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位，必須做一個關(guān)注學(xué)生精神成長，又能成為學(xué)生精神成長示范者的人民教師。

第五篇：師德與師愛體會

學(xué)習(xí)《 師德與師愛》體會學(xué)習(xí)了蘇小平副教授關(guān)于師德與師愛的講座，心中頗有感觸，我對師德師愛有了更進一步的認識。當(dāng)今教師稱之為人類靈魂的工程師，教師要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。才能培養(yǎng)出新時期品德高尚的學(xué)生。做一名師德高尚的教師，師德師愛對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)準(zhǔn)。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。對于師德師愛問題，我們清楚地意識到，正確認識自身的職業(yè)價值,倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強化責(zé)任意識，是社會對教育職業(yè)道德的必然要求。師愛是一種教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的關(guān)心、尊重、信任、期待以及盡責(zé)的美好情感，師愛無限,教師不但愛聰明、活潑、可愛的學(xué)生，更要愛差生、特殊生、頑皮搗蛋生、一般生。特別是對毛病較多的學(xué)生，更要親近他們，了解他們，熱忱地關(guān)懷、幫助他們，控掘他們心靈深處埋藏的良好品質(zhì)，當(dāng)學(xué)生感到這種愛之后，便會激發(fā)出積極向上的熱情。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生成為課堂的真正主人。作為教師要終身學(xué)習(xí)，在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，提高自己的師德修養(yǎng)，以愛心耐心對待學(xué)生，與家長合作交流，以自身較高的專業(yè)素養(yǎng)，做一名人民滿意的合格的人們教師。