第一篇:安放材料
一、北分安保部基本情況:
北京分行安保部作為分行安全保衛(wèi)職能部門,全面負責領導分行日常安全保衛(wèi)工作。對內負責制定安全保衛(wèi)基礎管理工作與制度,并進行相應的培訓指導與監(jiān)督檢查工作,確保各項安全制度落到實處;對外負責與公安機關、銀監(jiān)部門等監(jiān)管機關協(xié)調,認真貫徹落實國家各項規(guī)章制度與行業(yè)要求,為我行業(yè)務全面發(fā)展創(chuàng)造積極穩(wěn)健的生產環(huán)境,有效規(guī)避和防范各種金融風險,為我行十二五期間跨越式發(fā)展提供重要的保證與支撐。
二、實習主要內容
實習主要內容分為以下幾點:
(一)熟悉基本情況
1、對北京分行安全保衛(wèi)部大概情況進行了解,熟悉部門人員配備、相應的工作職責及關于安全保衛(wèi)管理方面的一些基礎工作。
2、了解分行關于安全保衛(wèi)工作的一些具體規(guī)章制度與工作方法,掌握日常工作流程、工作計劃、工作總結等方面的內容。
3、通過閱讀相應的文件,從總體上熟悉了解公安機關、銀監(jiān)部門對銀行安保方面的相關要求。
4、掌握日常辦公流程,熟諳公文辦理流程,學習公文寫作。
(二)參與一些具體工作
1、大興支行辦公樓翻新建筑工程招標項目以及討論工作。熟悉其中關于安保方面評估標準與考核細項。
2、昌平龍錦苑支行、南區(qū)科學城支行、懷柔濱湖小區(qū)支行平面設計方案評審會議。結合實踐運用所學知識。了解網點建設中安保(報警、監(jiān)控、出入口控制)方面注意問題以及一些建筑標準與技術要求。
3、負責部門日常一些文件收發(fā)與處理工作。
(三)進行一些訪談
1、通過問題調查方式先后與安全保衛(wèi)部總經理、副總經理、綜合員、內勤綜合員等人座談,了解了北京分行安保一些具體做法、成績以及在開展工作中存在的難處與不足。
2、存在主要問題
(1)安保人員缺乏,素質參差不齊
(2)規(guī)章制度與標準不統(tǒng)一
(3)領導重視程度不夠
(4)安保部工作權限限制
(5)安保資金投入
三、自我一些認識和總結
首先,樹立牢固的安全意識,安全就是效益,要認真做好安全保衛(wèi)基礎工作,從小事抓起,一點一滴絲毫不能松懈。
其次,安全保衛(wèi)工作相當細化與瑣碎,牽涉許多具體問題,是一項相當復雜和具體工作,不但需要專業(yè)的安防知識,同時對個人在技術、網絡等方面提出了較高的要求,安全保衛(wèi)工作需要既懂管理有懂技術的復合型人才;
最后,認真破解影響當前安保工作中存在突出問題,強化隊伍建設,確保資金到位,把安全保衛(wèi)工作成效與績效考評緊密結合,落到實處
第二篇:何處安放鄉(xiāng)愁
德國哲學家海德格爾看似矛盾的名句:返鄉(xiāng)者到家了,卻尚未抵達。故鄉(xiāng),絕不僅是舌尖的眷戀,更是精神的棲居、心靈的歸宿。
不過,城鎮(zhèn)化的過程,也是以農耕文化為主導的鄉(xiāng)村文明,向以工業(yè)化為主導的城市文明演進的過程。變動不居中,文化難免會逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純,強硬的現代化支持者印度著名導演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當前,走向城市的億萬國人,也正處身這樣一個文化的十字路口。
無處安放的文化鄉(xiāng)愁
小時候好男兒志在四方,曾夢想仗劍走天涯,才過沒幾年就知道,最離不開的還是那個家。在文人的詞典里,“家”不僅僅是炊煙裊裊或者燈火通明之類實在東西,更多蘊含著心靈歸宿之意。所謂故土難離,難于離開的是在那片土地上的感覺。
唐魯孫離了大陸到臺灣,寫《天下味》《中國吃》,懷念的是老北京的吃食味道,字里行間是鄉(xiāng)愁點點;49年前后留在大陸以及執(zhí)意要從海外歸來的知識分子們,心里恐怕也不僅僅是對新政權的信任和向往。“金窩銀窩不如自己的草窩”,外面的世界再精彩,也不抵桑梓故鄉(xiāng)那熟稔到骨子里的一草一木。
現代文明把地球都變成一個村莊,古老的“故鄉(xiāng)”概念漸漸式微,漸至面目全非。但人們仍在不停懷念。木心在大陸出版《哥倫比亞的倒影》等一批中文著作,被譽為“中文最美的發(fā)現”--老先生離鄉(xiāng)背井遠離故國,辛苦筆耕幾十年,操弄的還是橫平豎直的方塊字,且因為沒有被新中國的大小運動所侵蝕,文字里古意盎然,不期然間竟接上了那一縷藕斷絲連的文脈。
改革開放后,國門重開,出國潮時斷時續(xù),北島、陳丹青那一代人都負笈遠游。不管他們在外面是聲名遠揚還是羈旅天涯,推開藍房子的午夜之門,青燈籠罩的方塊字里面,依然是揮之不去的故國鄉(xiāng)愁。
我小時候生活在鄉(xiāng)村,可是與一些文字或影像對比,那時候的鄉(xiāng)村生活也已經很不純正了。我沒放過牛,見到很多不知名的動物還是會害怕,根本沒有天然的親近感。上百年的工業(yè)革命把古老的農業(yè)文明打得奄奄一息,人們心理也被改變。鄉(xiāng)愁早就不是浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)的淺吟低唱,更多的是對某種生活的向往而不可得的愁緒。
董橋說“文化的鄉(xiāng)愁”,他思念的是古老醇正的文化而不是遙遠的故鄉(xiāng)。城市里的人們大多都是從鄉(xiāng)村出發(fā),最初那一代思念的故鄉(xiāng)早已不是微風拂柳蟬鳴馬嘶,柏油路面壓住了噠噠馬蹄揚起的一路煙塵。小橋流水再也回不去了。但那種思念卻一代代傳下來。董橋還說,城市里的人們似乎都有某種“鄉(xiāng)愁”。我知道,他說的重點不是在“鄉(xiāng)”而是在“愁”??释环N悠遠的溫情,是所有人的難解的心結。有的時候,流浪也不僅僅是指走遍四方。端坐在房間里神游,苦苦尋找精神家園,這個過程也不比五洲四海的行走差多少。古人把讀萬卷書和行萬里路并列,是真正了解了流浪的含義。肉身走得再遠,也無法忘懷出發(fā)時的人與物,就好比神游八荒的時候,為的自己所堅持所尋找的意義。
城鎮(zhèn)化建設仍然要讓我們記得住鄉(xiāng)愁
鄉(xiāng)愁作為一種文化印跡,它所表達的可能是憂國憂民的情懷,也可能是對于漂泊動蕩生活的感受,是人們抒發(fā)心緒情感的重要方式之一。李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是,煙波江上使人愁”,王安石的“春風又綠江南岸,明月何時照我還”,蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”,余光中先生的“郵票、船票、墳墓、海峽”等,都生動地表達了人們的思鄉(xiāng)感受。兒童的記憶幾乎都是美好的,而且是終生難忘的。人是家鄉(xiāng)的親,山是家鄉(xiāng)的美,河是家鄉(xiāng)的清,月是家鄉(xiāng)的圓,水是家鄉(xiāng)的甜,飯是家鄉(xiāng)的香,菜是家鄉(xiāng)的好……誰不說咱家鄉(xiāng)好?鄉(xiāng)愁就是在兒童時期留下的對家鄉(xiāng)的美好的深刻的記憶,是懷念家鄉(xiāng)的憂傷的心情。
從現代性的邏輯來看,鄉(xiāng)愁是今人對傳統(tǒng)的眷顧,是每個人都能體驗但又難以捕捉的情緒。鄉(xiāng)愁就是母親的搖籃曲和嘮叨聲,是她制作的布鞋、泡菜、臘肉、醪糟、酥肉、茶葉蛋,鄉(xiāng)愁就是父親的草帽、鋤頭、扁擔、籮筐、煙桿、水田和臉上的皺紋、稀疏的白發(fā)。人生不同階段,對鄉(xiāng)愁理解認識不同;不同的人對鄉(xiāng)愁感受不同,鄉(xiāng)愁具有美好性、牢固性、多樣性、差異性、增長性。
鄉(xiāng)愁是一種感恩、反饋的情感,是良心、善心的覺醒。每次回家,總想去看看過去玩耍的地方,但幾乎都是面目全非,找不到過去的景物和感覺,非常悲傷。特別是三峽水電站的建立,云陽是百萬移民,許多景物都被淹埋江中,成為永不可見的水里文物,那種失落與惆悵無法言表。哲學講,事物總是要發(fā)展變化的,這無可異議,但應該向好的方向發(fā)展。隨著科技的進步,我們的生活日益標準化、理性化、程序化,文化的個性日益被淡化和抹去。因此,作為一種文化存在的人,總要抗拒現代生活的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的歸零,去努力追求多元化的、個性化的生活。這樣,鄉(xiāng)愁便是人們對現代化生活的一種叛離與反思。
剪不斷的“鄉(xiāng)愁”是中華文化的根和源,記住鄉(xiāng)愁是對傳統(tǒng)文化的呼喚與尊重,是對我們保根護源的忠告與提醒。
何處安放鄉(xiāng)愁
任姍姍《 人民日報 》(2016年01月07日 24 版)
時速300公里的高速列車,在廣袤的大地上展翅翱翔。哪怕只有三天的假期,與我一樣,許多人還是收拾起往日的匆忙,奔向那個叫做故鄉(xiāng)的地方。
故鄉(xiāng),對于今天的中國人而言,不再是一個簡單的地理概念,它更指向一個精神記憶的家園。在鄉(xiāng)愁的深處,被歲月塵封的幕布被緩緩拉開。在那里,時光倒流,枯木逢春。那里有你熟悉的聲音、色彩和氣味兒,有催促你走向天涯海角的初心,有你最柔軟最溫暖的心事。
這個假期,當我穿透重重霧霾,重新審視我的故鄉(xiāng)時,卻猛然發(fā)現:那個魂牽夢縈的故鄉(xiāng),原來只存在于我的記憶中。那片閃耀著金色麥芒的田地,如今已是高樓大廈拔地而起,那座曾經鋪滿碧綠芳草的山嶺,回蕩著的機械轟鳴令人頭暈腦漲。那個曾經寧靜、閑適的小城,正在以爭分奪秒的姿態(tài),把自己變成又一個“小北京”“小上海”,甚至還未模仿到幾分都市的摩登現代,卻已沾染上了霧霾與擁堵的“現代病”。
有多少人曾像我一樣的失望,一樣的悵然若失,一樣的懷有無處安放的鄉(xiāng)愁?
一切已是滄海桑田,一切都在走向相似的結局。在速度至上的城鎮(zhèn)化進程中,故鄉(xiāng)正變得越來越陌生,故鄉(xiāng)的面目也變得愈加模糊。就像我們使用相似設計的手機,穿著相似款式的服裝一樣,今天的我們又不得不面對面貌趨同又如此陌生的“故鄉(xiāng)”。
鄉(xiāng)愁,它不再是一種甜中帶酸的思緒。城鎮(zhèn)化進程中,我們是不是迷失了許多?
假如揚州不是綠楊城郭、二分明月,李白的“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”,何以如此詩情畫意?
假如深巷不再粉墻黛瓦、小橋流水,陸游的“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花”,又何以如此含意雋永?
當胡同弄堂、粉墻黛瓦與歷史記憶、人們心中的詩意一起被“現代”淹沒后,我們的后人,難道必須到博物館中去尋找鄉(xiāng)愁,去尋找我們自己的文化記憶和民族認同?試問那時的我們又如何向歷史交代?
我曾走過一些地方,也曾看過現代與傳統(tǒng)比鄰而居、相映成趣的風景。這讓我相信,現代城市并不是鄉(xiāng)村的簡單反動,鄉(xiāng)村不是城市在地理上的對應物,城鎮(zhèn)化當然也不意味著鄉(xiāng)村的終結。舊的、老的、傳統(tǒng)的,未必毫無價值、一文不名。建立新的,當然不意味著要將舊的、老的、傳統(tǒng)的一律推倒。建立在廢墟上的“新”,必然掩埋著無根無源、地基不牢的危機。
詩人艾略特說,我們所有探尋的終結,都會回到我們的出發(fā)之地。假如我們同意,城市的意義在于讓我們的生活變得更加美好,那就不要輕易毀棄這種美好的豐富性和多元性吧。因為城市生活不僅關乎我們的物質欲望,更關乎我們的精神訴求,關乎我們內心的無窮與浩瀚。一個偉大的城市,理應容得下昨天的故事。
吾心安處是吾鄉(xiāng)。請不要讓我們的故鄉(xiāng),成為一個想回卻回不去的地方。
第三篇:無處安放雜文隨筆
這粉色太讓人著迷,好愛。
不知哪一瞬間心情就低落到深淵,似乎壞情緒突然光顧,似乎沉悶的心一直都未得以釋放,就這樣隨時爆發(fā)著。
有些傷,有些事,有些人,他一直在哪里,終究在那里,不管你怎么想去遺忘,怎么想去憎恨,都于事無補,或許真正的忘記不需要努力。
昨天看了很久的書,打發(fā)時間,轉移注意力。今天一直躺在床上,書就在旁邊,沒有翻動。一直在扣手機,也不知道都看點啥,時間就這樣流逝著,轉眼已晌午。
打開微信,與所謂的朋友聊兩句,對方很快便離開了,看得出并不怎么想理我,決定以后不再找別人聊天了,本就不是我擅長的,結果還弄得自己不舒心。
陽臺依舊是大大的陽光,溫暖得讓人睜不開眼睛,綠蘿在長著它的葉,吊蘭在開著它的花,一切如昨天,每天都是循環(huán)的昨天,其實受夠了現在的生活,卻一直在拖延,拖延著頹廢和落寞,也拖延著那該死的傷……
不如,閉上眼睡覺吧??捎炙恢?/p>
第四篇:重新安放靈魂詩歌
我想給靈魂重新找個地方安放,哪怕地方很小,也不很寬敞,只要充滿陽光,我就會默默地堅持守望……
守望那份溫馨安詳;
守望那份純樸善良。
再不需冷漠肆虐冷漠;
再不需欲望肆虐欲望。
在那里,我會掉丟一切非分之想;
丟掉全部憂傷和彷徨;
丟掉所有無奈和迷茫;
讓物欲滯塞的靈魂重新舒緩通暢。
我想給靈魂重新找個地方安放,哪怕陳舊一些,也沒有華麗廳堂,只要周圍純潔友善,沒有骯臟,我就會默默地堅持守望……
守望那片藍天碧水;
守望那片純潔友愛。
浮躁冷漠地日子我已厭倦,爾虞我詐地機算我已生厭,我不想繼續(xù)這樣迷茫牽絆。
抬起頭顱張開那雙迷茫的雙眼,但見:霽天高懸蒼穹的金盞輝煌一片,普照大地陽光已經趕走了威猛地冬天。
一切新的生命正在快速地孕育。
陽氣正以前所未有之勢,蕩滌世間一切陳年濁氣,我已看出端倪,明天一定是個陽光明媚地日子,機不可失,我要緊緊抓住這一有利時機,讓嘆息的靈魂安放在春暖花開里。
我想給靈魂重新找個地方安放,其實陽氣艷遇了春光有很多地方都可以安放。
長城是我多年地夢想,我想讓靈魂依偎在她的身旁,長年唱著《長城長》讓意志變得堅強。
我還想把靈魂安放在黃河,黃河,中華民族的母親河哦,她孕育了遠古,又孕育了今朝;
孕育了春秋諸子,又孕育了唐詩宋詞;
還孕育了元曲的輝煌,以及明清小說漢文章的浩瀚綿長,她是中華民族驕傲地脊梁,怎能不是我日夜想念的地方?
我又想把靈魂安放在長江,長江是炎黃子孫智慧凝聚的地方,所以,我很想,讓華夏生生不息智慧光芒伴我源遠流長。
珠穆朗瑪峰高大讓我十分仰慕,如果可以,那里是最好地歸宿。
在那里我可靜觀千萬年地積雪消融;
站在峰顛扯白云一片,擦凈身上的漬汗,以嶄新面貌迎接春天。
如果能把靈魂安放在北國那是再好不過,掬一捧皚皚白雪,虔誠地捂在滾燙心窩,讓消融雪津降解我靈魂的浮躁和內心的燥熱。
南海諸島風光秀麗,如果可以安放在那里,我的靈魂會很愜意。
春天的曙光里搖一束橄欖枝,享受著和平帶來的快樂日子。
我的靈魂也一直夢想月亮之上,昨天以往,已不再是夢想。
我曾想把靈魂安放在東海,在蛟龍潛海的地方尋得五顏貝殼,做成浪漫風鈴掛在窗牖的一角,百花盛開時和著悠揚地《天歌》,靜默中冷靜觀看匆匆過客,孰對孰錯任由后人評說,不在隨波逐浪得過且過。
是啊,五千年的文明古國好地方實在太多;
新的改革浪潮涌現出的新氣象一波又一波。
我那曾被物欲灼傷的靈魂呦,已沒了過多幻想和奢望,一個充滿陽光的地方,便可讓它超度過去的腐朽,重新充滿希望。
第五篇:無處安放的青春 經典句子
《我們無處安放的青春》 經典語錄
沒有誰是壞人 只不過在不經意間傷害了別人 而自己卻不知道
李然,以前學校會按時熄燈,而現在我自己也要熄燈。以前,熄燈之后我會想你,現在你還會想我嗎?
人一輩子總會動真格的愛上一個人,一旦愛上了,第一步失去的就是你自己,第二步就是失去你的愛情!
我再也不是李然小爸爸了。
李然,我等你回來,我跟你去云南。
我把李然丟了 爸爸要為我擔心了。真的有來世嗎?那麼
我愿作一只懂得飛翔不懂愛情的小鳥,一朵瞬間開放無聲消融的雪花,甚至窗前的一角藍天,掀亂書頁的風,落進你手心里的一滴小雨....我是真的愛李然,為什么就沒有人能看得見呢?沒有人比我更了解李然想過的生活,也沒有人比我更了解李然為此所付出的犧牲和代價
我犯了錯誤,學校要開除我,你應當向我伸出援手。
在西藏,你和我上床,你應當給我兩千塊錢。
我懷了你的孩子,你應當和我結婚。
我生下你的孩子,你應當和我繼續(xù)生活在一起。
我對你好,你應當報答我。
從今以后,我不再要你的應當了。
你不是我的,從來就不是。
所以我應當離開你,應當放你走。你走吧。帶著咪咪(他們的小女兒),我從此以后再也不想見到你了,我不想再聽到任何有關于你的消息。
我回不去了,我喜歡這兒。
我們無處安放的青春
終于有一天有了著落
碎成一片一片
散落在途中
我們赤腳向前
那一路血跡斑斑
冷卻,凝固,不再鮮艷 我覺得,西藏你還是去對了,我很高興不曾阻攔過你。李然,如果不是為了我,你不會再回到江城吧? “駿馬秋風冀北,杏花春雨江南”,你是用鏡頭說話的,兩年之后你又會去哪里呢?可是,親愛的,你要知道,無論怎樣我都會等你回來的。
走在校園的梧桐樹下,路人迎面而來又擦肩而過,沒有你的世界也并不寂寞。如果能在無人的路上散步,無 思無念,沉入一種靜謐,讓時光從肩頭緩緩流過,那也并不寂寞。
有路燈打開了夜的黑衣,照綠了一枝殘葉,那一角就像一個脆薄的夢,經不起一碰也經不起一想,像愛情。在無人的路上散步,寂寞就在一回頭間看到了。
春到深處就不見了,我也漸漸地習慣了沒有你的日子。
今天,陪戴妍辦事兒路過火車站,從上海到江城的火車剛剛進站。我知道,你不會在這趟列車上,只是,望 著出口處紛攘的人群,我久久地不能移動腳步……
蒙蒙,我走之后,你一定會遇到一些不順心的人和事,無論是在學校還是在將來的單位,生活上,人情冷暖,世態(tài)炎涼,這都是最正常不過的,并非是你一個人的遭遇,你不要想不開,要堅強,要學會面對,應對,要相信自己,只要人在,一切都在。
蒙蒙,原諒爸爸總是買一些不對你尺寸的衣服,因為我還沒來得及調整自己能夠適應你的變化,那個晚上不敢熄燈睡覺總是纏著要到爸爸床上睡覺,又被趕走的小丫頭,蒙蒙,你是離爸爸越來越遠了。原諒爸爸沒能好好地照顧你,除了敦促你多喝水,爸爸沒有別的心得了。
蒙蒙,爸爸不在的日子里,恐怕你最大的敵人就是孤獨了,從你出生到現在,雖然我們家也遇到了不少變故,但你畢竟都有我這個老爸在身邊,而這次該是你正式的獨自的面對生活,孤獨是你的敵人,可也是你的良師益友,全看你的態(tài)度,爸爸不苛求你有多堅強,畢竟是女孩子,爸爸只希望你學會享受孤獨,戰(zhàn)勝孤獨。
這世界有許多美麗的風景
這世界有許多美麗的所在 我曾經答應蒙蒙
要帶她一一走遍…………
有許多諾言
許下的時候誰也沒有想到我們無法實現它……
我答應杜曉彬
一定會照顧好我們的小女兒
我要帶著我的小女兒
走遍這些美麗的地方
拍下那里的春夏秋冬 清晨和黃昏
一路上我會給她講有一個男孩在成為一個男人的過程中
走過的路
遇過的人
經歷過的故事
和那些消散在風里雨里的笑聲和諾言
一路上 我們邊走邊等待著
等待我會逐漸老去
越來越象爸爸
等待她慢慢長大
直到聽得懂那些故事
明白那些淚水和笑聲
然后一位老爸爸
帶著自己永遠的小女兒
?來吧來吧,我們去找媽媽嘍……?---李然
李然:在眾多的偶然中,有時候我真的覺得我很無助,也很無賴,我已經不知道什么是對什么是錯,所以我最后選擇了---愛我的人....李然,即使你跟別人結婚了,我還是會愛你的雖然是悲劇但還是很喜歡 很心疼 心疼蒙蒙