第一篇：安娜卡列尼娜 影評(píng)

折磨古琳馨

——讀《安娜卡列尼娜》有感

一曲愛(ài)情的悲歌舉世無(wú)雙；一顆受情感與理智折磨之至的心絕望地凋零；一段注定悲劇的情緣仍然執(zhí)著再續(xù)。安娜卡列尼娜，一個(gè)令人扼腕嘆息的名字。

風(fēng)雪中的安娜，一展絕望和痛楚的笑顏，終于臥在冰涼的鐵軌下，解脫了充滿(mǎn)憂(yōu)慮、欺詐、悲傷和罪惡的人生。生命的最后一刻，安娜以“上帝，請(qǐng)饒恕我的一切”作為對(duì)人世的訣別，這是她的理智和良心對(duì)自己行為最真實(shí)的批判。拋夫棄子脫離家庭，她執(zhí)著勇敢地追求著真摯的愛(ài)情，卻因舊社會(huì)的道德法律，讓可恥、墮落與負(fù)罪等邪惡的意識(shí)相繼注入了安娜脆弱無(wú)助的靈魂。令她靈魂豐滿(mǎn)不竭的源泉——人生之燭，也在生命的盡頭，閃了一下比任何時(shí)刻都明亮的光芒，為她照亮了原來(lái)在黑暗中的一切，就“咣波”一聲昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了??

遠(yuǎn)望著安娜血淋淋的尸體，孤獨(dú)冰涼地躺在車(chē)站，臉上還殘留了令人恐怖的絕望神情，安娜和弗倫斯基的愛(ài)情不忍回緬??

一、車(chē)站偶然邂逅

薄薄的蒸汽緩緩升騰，震住了彼此的呼吸，面紗下的安娜獨(dú)具風(fēng)韻。四目相對(duì)的瞬間 安娜已悄然在內(nèi)心做出了神秘的選擇，情愫暗生。

“這短短的一瞥中，弗倫斯基發(fā)現(xiàn)有一股被壓抑著的生氣，閃現(xiàn)在她的臉上，蕩漾在她那明亮的眼睛和彎了彎朱唇的微微一笑中。仿佛她身上有太多的青春活力，以至于由不得她自己，忽而從明亮的目光中，忽而從微笑中流露出來(lái)。她有意收斂起眼睛里的光彩，但那光彩卻不聽(tīng)她的，又在微微一笑中迸射出來(lái)?！?/p>

安娜最具魅力的從來(lái)都不是華貴的服飾，也不是清麗的相貌，而是那“一股被壓抑的生氣”和“她身上太多的青春活力”。弗倫斯基敏銳地覺(jué)察到了這點(diǎn)。這魅力來(lái)源于8年同丈夫卡列寧官僚機(jī)械般的生活，內(nèi)心被壓抑已久的愛(ài)欲形諸于色。不言而喻，安娜不可抗拒的生命本能使其魅力任意流淌，挑動(dòng)了弗倫斯基的心。

同時(shí)，突如其來(lái)的看道工意外慘死于車(chē)輪之下，安娜大驚失色，認(rèn)為這與她有必然聯(lián)系，不由道出了“不祥之兆”。這四個(gè)字令人毛骨悚然，但也暗示了她內(nèi)心的情愛(ài)之欲和所謂的社會(huì)道德理性的人生天平已被打破，開(kāi)始傾斜。但安娜是舊社會(huì)的貴族一手造就的，這讓她也不得不“理性”地恪守舊社會(huì)的倫理道德。因此，愛(ài)欲一閃際于腦海時(shí)，安娜既感幸福，又深感可怖。她已用社會(huì)意識(shí)筑了一道高墻，竭力地控制著自己。

可知，當(dāng)愛(ài)欲泛濫成災(zāi)，生命的本能便爆發(fā)出了不可抵擋之勢(shì)。

二、舞會(huì)再遇

安娜與弗倫斯基再度在舞會(huì)上相逢。

這一次，激情的洪流瞬間擊垮了安娜用理性苦心構(gòu)筑的防線，因?yàn)槟抢碇鞘侨绱说能?無(wú)力。

安娜在與弗倫斯基對(duì)舞時(shí)，第一次大膽地用含情脈脈的雙眼傳遞著無(wú)限的風(fēng)情之球。眼睛里閃動(dòng)著抑制不住的激動(dòng)，朱唇上浮現(xiàn)著難以掩飾的幸福。“安娜醉了，飲的是男人的傾慕之酒?！钡谖已劾铮奶兆聿粌H因弗倫斯基表現(xiàn)出的傾慕與敬重，更是由于安娜的一身情欲被弗倫斯基激活了。被弗倫斯基冷落的吉娣，一直都很敬重安娜，因?yàn)樗J(rèn)為安娜身上有一種“崇高的、她吉娣無(wú)法理解的復(fù)雜的、詩(shī)意的境界”，但她現(xiàn)在覺(jué)得安娜有一股“與眾不同的、妖魔般的、格外迷人的力量”。安娜直到看見(jiàn)吉娣失望的臉龐時(shí)，才重回現(xiàn)實(shí)，感到既幸福，又內(nèi)疚。于是理性重新規(guī)束自己。她提前回到了莫斯科，回到丈夫身邊，以此平復(fù)跌宕不寧的心。

那境界，那力量，寥寥幾筆，卻讓我看見(jiàn)了安娜完全掙脫了社會(huì)道德倫理的枷鎖、不顧

一切地享受自己作為一個(gè)活生生的人的喜悅。只有那一刻，安娜不用像一個(gè)戴著面具的人活著。

三、歸途重逢

歸途中，安娜浮想聯(lián)翩著舞會(huì)的種種美好，腦海里依然飄蕩著弗倫斯基深情的眼睛。幸福的時(shí)刻讓她與殘酷的現(xiàn)實(shí)掙扎起來(lái)，就像她的情感與意識(shí)一樣糾結(jié)。

“您的每一句話(huà)，您的一舉一動(dòng)，我都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，也無(wú)法忘記??” 弗倫斯基執(zhí)著地追在安娜身邊并再一次熱烈而真摯地表白。安娜的心震撼了。

她內(nèi)心雖有熱情之海澎湃萬(wàn)千，但仍口是心非：“求您，別說(shuō)了，請(qǐng)同我一道忘記這次邂逅吧?！?/p>

心海泛濫，注定這場(chǎng)情緣再續(xù)。安娜終于不再拒絕，如饑似渴地享受著弗倫斯基的愛(ài)情。本以為會(huì)天長(zhǎng)地久，不知如此盲目的愛(ài)情終會(huì)凋零。

歲月流逝，安娜終于在弗倫斯基的厭倦、上流社會(huì)的驅(qū)逐、自身對(duì)愛(ài)情的猜忌和對(duì)丈夫的負(fù)罪感中丟下了頭。弗倫斯基，他是帶給安娜幸福和真正愛(ài)情的天使，但也是他淺薄的愛(ài)情，令安娜的人生陷入了無(wú)限的苦痛，將她推入了地獄般糾結(jié)的生活。在他的愛(ài)情做不到對(duì)安娜專(zhuān)有時(shí)，安娜反抗舊社會(huì)的精神動(dòng)力也日漸枯竭，她本已支離破碎的心在舊社會(huì)道德倫理這條四面楚歌的道路上徹底崩潰。

人性已被扭曲，再?zèng)]有勇氣追求正當(dāng)?shù)膼?ài)情。淺薄的愛(ài)情，讓她失去了一切，被她賦予了罪惡感的愛(ài)情不能填補(bǔ)失落生活的空虛。

走向毀滅，成了必然的事實(shí)。

這個(gè)由上流社會(huì)一手造就、又由上流社會(huì)推向滅亡的安娜隕落了，隕落在一個(gè)吃人的舊社會(huì)里。敵對(duì)的意識(shí)和守護(hù)舊社會(huì)的觀點(diǎn)，讓像安娜一樣的女性忍受著無(wú)盡的痛苦與折磨。

小說(shuō)里還有的一條線索，就是列文。盡管最初他對(duì)愛(ài)情有像安娜同樣的迷惘，他們都不愿與貴族同流合污，但是他未選擇愛(ài)情，而是投身農(nóng)民事業(yè)，種種經(jīng)歷，讓他探索了生命的真諦。但是我的心里已容不下列文，執(zhí)著地、只想讓安娜的悲劇震撼我的心。一切深刻的體會(huì)都源于悲劇。因此，安娜的悲慘愛(ài)情也有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義：自古婦女便是男人情欲的玩物，但當(dāng)她們勇敢追求愛(ài)情與幸福的權(quán)利時(shí)，卻要被冠上背離社會(huì)道德、法律和正義的罪名，驅(qū)逐她們，從而逼迫她們就范甚至置于死地。

香消玉殞的茶花女，早夭的林黛玉，臥軌的安娜??多少想要逾越鴻溝的血性女子用鮮血把文學(xué)史染得血跡斑斑。

我厭惡托爾斯泰于作品中流露出的對(duì)安娜的鄙棄和幾分嘲弄，我也自始自終不認(rèn)為她是個(gè)不忠貞的妻子，事實(shí)上，我愛(ài)著安娜。情欲的確是使人墮落的最大力量，但一旦跨越了欲望，人的靈魂也就沒(méi)有了意義。

“我若是戰(zhàn)勝情欲

稱(chēng)得上偉大圣賢

但若是一敗涂地

倒也得艷福不淺”

人人都向往柏拉圖式純潔無(wú)暇的愛(ài)情，以為它完美無(wú)缺，卻不知非柏拉圖式愛(ài)情本身就可悲而不可悲：“謝謝你滿(mǎn)足了我的欲望，再見(jiàn)吧。”

“伸冤在我，我必報(bào)應(yīng)”。卷題辭在我看來(lái)是最不經(jīng)意但卻是最珍貴的神來(lái)之筆。僅以此文謳歌安娜的悲劇，因?yàn)檫@痛苦震撼了我幼小的心靈，也因它喚醒了人世對(duì)“性”與“情”的審視和對(duì)愛(ài)情的重新理解。

一切折磨和痛苦才能換來(lái)思想的進(jìn)步，智慧的源泉也始自一刻糾結(jié)而慧敏的心。

第二篇：安娜·卡列尼娜影評(píng)

《安娜〃卡列尼娜》是個(gè)教育意義很重的片子。影片雙線進(jìn)行著。一個(gè)是安娜，已婚的年輕貴族女，容貌端莊秀麗，舉止高貴典雅，性情真誠(chéng)善良，精神世界豐富。無(wú)奈困囿于典型的封建包辦婚姻。丈夫卡列寧功成名就但精神枯竭，行事刻板僵化又感情貧乏，面對(duì)貴族出身的風(fēng)韻妻子，他只重視婚姻的外在形式，對(duì)安娜禮貌有加，卻從不關(guān)心妻子的內(nèi)心感情。在一次短促的一瞥中，她遇到了一生的摯愛(ài)沃倫斯基，這使她身上被壓抑已久的生命力、對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情新生活的渴望被徹底激發(fā)。為此她不惜在保守的封建貴族社會(huì)跟丈夫離婚，名譽(yù)掃地，忍痛惜別愛(ài)子跟情人私奔，最后落了個(gè)臥軌自殺的悲劇。

另一條線，是同樣貴族出身的列文，他代表著19世紀(jì)60,70年代的社會(huì)轉(zhuǎn)型催生者。這個(gè)靈魂上的真正貴族，追求道德的純潔，對(duì)糜爛虛偽的貴族生活不甚投入。他重視農(nóng)事，住在鄉(xiāng)間指導(dǎo)農(nóng)民工作。他深?lèi)?ài)著吉蒂，起初求婚被拒，幾經(jīng)波折之后才最終在一起?；楹髢扇讼嗤兜膬r(jià)值觀和生活中的相互理解照顧，讓他們過(guò)上了幸福的生活。列文身上頗有列夫〃托爾斯泰的影子。晚年的托爾斯泰，致力于新的世界觀生活，穿簡(jiǎn)陋衣服，和農(nóng)民一起收割，放棄個(gè)人財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，被譽(yù)為俄羅斯良心。

一個(gè)大膽真誠(chéng)追求自由生活與愛(ài)情的女子，落了個(gè)臥軌自殺的結(jié)局，造成這個(gè)悲劇的原因不是單一的。她的悲劇不是因?yàn)椴坏赖?，而是太道德。不同于虛偽的上流社?huì)之間的偷雞摸狗，她大膽接受所愛(ài)，不惜名譽(yù)掃地的結(jié)局跟丈夫離婚，追求真誠(chéng)而自由的愛(ài)情生活，把沃倫斯基的愛(ài)情看成是她生命的唯一支柱。上流社會(huì)的公然唾棄和隔離，給她的悲劇帶來(lái)推波助瀾的作用。迫于外界的壓力，情人沃倫斯基開(kāi)始變得心冷，激情消退，對(duì)安娜更多的是責(zé)任。私奔的生活不為外界所容，安娜只能困在家中，沒(méi)有了新的生活追求和寄托，沃倫斯基的若即若離，都讓她崩潰不已。

影片試圖通過(guò)悲喜結(jié)局的故事，傳遞這樣一個(gè)信息：人一生應(yīng)該為自己的靈魂而活。列文在自己想要的生活方式中得到了精神的極大滿(mǎn)足，從而變得幸福。而安娜，理想生活的熾熱追求者，即使是死也死得浪漫。

港片的陰面 吳宇森雖在好萊塢歷練多年，但他的這部《赤壁》卻不是一部好萊塢作品，而是一次港片素質(zhì)的大爆發(fā)。香港電影在八九十年代初居于強(qiáng)勢(shì)，強(qiáng)勢(shì)下自有陽(yáng)剛表現(xiàn)，我這一代人的青春偶像便是香港黑幫分子，而不是革命烈士。具備友愛(ài)、勇敢等諸多中華傳統(tǒng)美德的黑幫分子，是香港電影的陽(yáng)面，而自輕賤他的心態(tài)是其陰面。商業(yè)片是陰陽(yáng)互補(bǔ)的，大眾一方面需要被震懾，另一方面也需要發(fā)泄，崇拜欲和詆毀欲是大眾心理的陰陽(yáng)兩面。崇拜，建立某種價(jià)值，產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)者，觀眾會(huì)有“我等于他”的感慨，于是感覺(jué)良好；詆毀，則是毀掉某種價(jià)值，產(chǎn)生一個(gè)弱者，觀眾會(huì)有“他不如我”的感慨，從而感覺(jué)良好。商業(yè)片的目的，就是讓人自信地活下去。八十年代初的香港陰盛陽(yáng)衰，充斥著《最佳損友》一類(lèi)的自輕賤他的喜劇片，《英雄本色》很難找到投資，吳宇森最早是一個(gè)與港片陰面作斗爭(zhēng)的導(dǎo)演，他斗爭(zhēng)成功，掀開(kāi)了英雄片浪潮。但港片的血統(tǒng)是陰陽(yáng)雙全的，雖然他以陽(yáng)面勝出，但他本具的陰面一有機(jī)會(huì)便會(huì)不可抑制地爆發(fā)，所以有了《赤壁》。全世界大眾文化的陰面都是“幸災(zāi)樂(lè)禍”式的，北野武在日本電視界相當(dāng)于趙本山，一直自覺(jué)是大眾寵兒，結(jié)果他出車(chē)禍毀容后，發(fā)現(xiàn)日本人都很高興，他傷了心--大眾文化本就如此，其現(xiàn)象很多時(shí)候來(lái)自于嫉妒，所以一個(gè)明星會(huì)自嘲，是自我保護(hù)的最好手段。而香港電影中的自嘲達(dá)到了自毀的程度，徐小鳳是香港一代歌后，五十多歲在舞臺(tái)上仍美得像女神一樣，但她樂(lè)于在《最佳拍檔》、《賭圣》系列里出演惡俗肥婆，盡顯老丑--這恐怕是其他地區(qū)的“后”級(jí)人物難以做出的事情，比如好萊塢的影后嘉寶怕容顏衰老，破壞影迷心中的美好記憶而息影隱居。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛(ài)，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現(xiàn)眼，非把自己弄惡心了為止。幾乎香港的影帝都玩過(guò)屎尿，周潤(rùn)發(fā)在《監(jiān)獄風(fēng)云2》中表演過(guò)拉屎，鐘鎮(zhèn)濤在《賭圣 2》中表演過(guò)摳屎，劉德華在《雷洛傳》中表演過(guò)淋屎，至于周星馳……此君的電影中，人體的各種排泄物都是點(diǎn)睛之筆。按照西方心理學(xué)的說(shuō)法，一個(gè)人有屎尿情結(jié)，說(shuō)明心理深層未脫離兒童期，這類(lèi)人在生活里都很粗魯殘暴。但按照西方人的說(shuō)法分析東方人，不見(jiàn)得準(zhǔn)確。我將其稱(chēng)為“畢加索式玩鬧”，畢加索回到西班牙故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景有著古典牧歌之美，美得令他不自在，認(rèn)為只有在風(fēng)景里擺上一個(gè)尿池，自己才能舒服過(guò)來(lái)。因?yàn)閱适Я斯诺淝閼?，所以要搞點(diǎn)破壞，搞得越不協(xié)調(diào)，心理越平衡。港片的自我詆毀之風(fēng)，來(lái)源于何處？中國(guó)文化的主流素來(lái)莊重，日本學(xué)者普遍認(rèn)為中國(guó)是貴族文化，那么可能是來(lái)自于日本。香港文化一定程度上受日本影響，日本有“搖屁股節(jié)”，就是讓平時(shí)威嚴(yán)的神職人員穿街走巷地大搖屁股，接受老百姓的嘲笑，歐洲的牧師們決不會(huì)做這種事。日本的動(dòng)漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫(xiě)的是一個(gè)劍圣、棋圣，這個(gè)至高無(wú)上的人物在耍帥之后，會(huì)突然尿急起來(lái)，或是變成了一坨屎，參見(jiàn)《棋魂》、《浪客行》。日本動(dòng)漫的這個(gè)特點(diǎn)，大陸七零一代之上的人都會(huì)不太適應(yīng)，我自小受的教育是“貫徹始終”的完整性，最容易打動(dòng)我的是朝鮮，除了金正日沒(méi)有毛主席帥，算是微有瑕疵，朝鮮近乎十全十美。而港人與日本動(dòng)漫一拍即合，周星馳承認(rèn)他“無(wú)厘頭”的靈感，多是來(lái)自于日本漫畫(huà)。中國(guó)男女私奔，是一逃萬(wàn)里；日本男女私奔，則是去跳海。地方小了，便容易自毀，這是生存的惶恐。香港也是局促之地，喪失了傳統(tǒng)的大陸無(wú)法承擔(dān)其精神依托，日本的惶恐必然會(huì)感染香港，但港式的惶恐比日本濃烈。如果說(shuō)日本的價(jià)值顛覆，還維持在“無(wú)傷大雅”的小比例上，香港則呈現(xiàn)出徹底惡俗化的特點(diǎn)，其強(qiáng)大程度可以讓吳宇森在《赤壁》中蔑視好萊塢劇作法。好萊塢劇作 好萊塢商業(yè)電影的定義是“一種工業(yè)、一種藝術(shù)、一種精神力量”，而我們近年的大片只是將其作為一門(mén)生意。尼采用來(lái)批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來(lái)批判中國(guó)的大片：第一，那不是音樂(lè)，那是做戲，瓦格納以舞臺(tái)效果取代了音樂(lè)；第二，小心天才，這是個(gè)掩飾自己沒(méi)素養(yǎng)的詞匯。大眾通過(guò)追捧瓦格納，來(lái)掩蓋自己看不懂傳統(tǒng)歌劇。《赤壁》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)片，以好萊塢“一種精神力量”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，戰(zhàn)爭(zhēng)片的精神力量是“我們的生活很美好，為了它，我愿意付出血的代價(jià)”。越戰(zhàn)之后，老兵們發(fā)現(xiàn)生活糟透了，付出的代價(jià)不值，所以好萊塢的戰(zhàn)爭(zhēng)片一度絕跡，因?yàn)榫窕A(chǔ)崩潰了。以此論《赤壁》，其所要維護(hù)的美好是什么？ 吳宇森列舉了很多：給母牛接生，和孕婦做愛(ài)，耍兩句貧嘴，編編草鞋……倒是閑散愜意，但要以生命來(lái)?yè)Q這些，似乎不值。那么就是為了個(gè)政治理念--維護(hù)人權(quán)、保護(hù)百姓。但影片一開(kāi)頭，諸葛亮就明確地說(shuō)：“曹操要滅的是咱們，只要咱們逃了，老百姓就安全了，因?yàn)椴懿僖吩蹅儯ù笠猓??！敝T葛亮這番話(huà)根本就沒(méi)法反駁，但劉備還非要和老百姓一塊走。老百姓會(huì)被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、軍事之外，還需要一個(gè)情感的理由。劉備一系人物沒(méi)有打仗的理由，而孫權(quán)是為了證明自己不是“孬種”--這都太小了，構(gòu)不成強(qiáng)大的美好。反派的曹操是為了一個(gè)女人，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是為了一個(gè)女人打的，但女人只是一個(gè)由頭，而不是理由?！短芈逡痢冯娪爸?，海倫的丈夫之所以要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)橄眿D被拐跑，觸犯了他的尊嚴(yán)，并由自尊心引申到信仰問(wèn)題，他原本是個(gè)和平的愛(ài)好者，是小國(guó)共處的城邦制度的信仰者，但因?yàn)檫@個(gè)事件，他原有的信仰崩潰了，成了一個(gè)暴力主義者--這是一個(gè)電影的開(kāi)戰(zhàn)理由。而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因?yàn)椤八r(shí)候，我見(jiàn)過(guò)她”，并且還找和小喬相像的軍妓來(lái)睡，以作心理補(bǔ)償。如果他不睡，只是欣賞這個(gè)軍妓，還算是個(gè)情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。張愛(ài)玲評(píng)西方交響樂(lè)“就像一個(gè)陰謀”，西方的藝術(shù)都是陰謀化的，注重結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不是大小多寡的關(guān)系，而是性質(zhì)的改變，發(fā)生、發(fā)展、高潮的三段體敘事不是量變，是質(zhì)變。我們覺(jué)得伯格曼電影隨心所欲，而費(fèi)里尼評(píng)伯格曼則說(shuō)其玩三段體“趨于玄妙”。好萊塢的敘事是事件的危機(jī)和情感的危機(jī)同時(shí)層層加重的，高潮戲是外部危機(jī)的崩盤(pán)點(diǎn)，同時(shí)也是心理上死活過(guò)不去的一道檻。而《赤壁》中的人物，不缺乏危機(jī)，但這些人都太聰明，有點(diǎn)危機(jī)就自我調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)了，不按照戲劇規(guī)律辦事。以好萊塢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，作戰(zhàn)的雙方都沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)的理由，并且大多數(shù)人物都沒(méi)有內(nèi)心的質(zhì)變，只有常態(tài)，而沒(méi)有性格，性格是反常態(tài)的。穩(wěn)重不是性格，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心崩潰的時(shí)候，仍然保持著穩(wěn)重的外觀，才是性格。不是變化大了就能有性格，常態(tài)和變化形成一個(gè)有趣的關(guān)系，方能顯性格。《赤》片主角周瑜做得最有“性格”的事，是他作為指揮官，親下戰(zhàn)場(chǎng)廝殺去了。此舉違反了軍事常規(guī)，變化不可謂不大，但沒(méi)有表現(xiàn)出周瑜有內(nèi)在血勇的性格，反而覺(jué)得他不靠譜。西方戰(zhàn)爭(zhēng)片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動(dòng)，為何對(duì)周瑜不感冒？因?yàn)樗某B(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛(ài)，他不顧身份親下戰(zhàn)場(chǎng)，屬于他的散漫作風(fēng)，我們像諸葛亮的反應(yīng)一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會(huì)被血勇打動(dòng)，而不會(huì)去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。劇作是一個(gè)偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術(shù)，之所以這個(gè)魔術(shù)能完成，因?yàn)樽饔迷诹擞^眾的情感上，在客觀知識(shí)上不對(duì)的，但在觀眾在情感上認(rèn)同了，這事就成立了。但調(diào)情從來(lái)是一件很難的事情，容易的是當(dāng)嫖客。中國(guó)的商業(yè)電影，嫖客心態(tài)太重了，自從上個(gè)世紀(jì)八十年代開(kāi)始拍商業(yè)片以來(lái)，至今如此。在消費(fèi)上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對(duì)妓女的心態(tài)，也是導(dǎo)演們對(duì)觀眾的心態(tài)。我們是把老百姓當(dāng)作最粗俗的蠢貨，覺(jué)得是幾招就可以擺平的，所以二十年來(lái)，我們的商業(yè)片都是在向外國(guó)偷招，把幾部好萊塢電影中的經(jīng)典橋段拼湊在一起，覺(jué)得就是商業(yè)片了，可以取信于投資方，自己也自信了。有的劇作書(shū)上描述的好萊塢，容易帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得好萊塢類(lèi)型片就是幾招法寶。所以中國(guó)的電影“湊招”的多，我們?nèi)フ勍顿Y的時(shí)候，最常用的套話(huà)是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節(jié)，這段用了《阿甘正傳》的情節(jié)。”投資方聽(tīng)了很高興：“你這么一說(shuō)，我對(duì)你就有信心了?！?我們覺(jué)得湊招的模式是向好萊塢學(xué)的，但真實(shí)的好萊塢一線電影是不湊招的，在其劇本創(chuàng)作的時(shí)候，一個(gè)點(diǎn)子被其他影片用過(guò)，便會(huì)舍棄不用。好萊塢不變的不是點(diǎn)子，而是故事類(lèi)型，故事類(lèi)型就是情感的模式，情節(jié)為何要曲折？因?yàn)榍楦胁皇且货矶偷?。我們只注重刺激?chǎng)面，而忽略了它產(chǎn)生的過(guò)程，自然做不好商業(yè)片。西方故事的精華在發(fā)展段落，因?yàn)檫@里變化最多，我們不去研究，只愛(ài)學(xué)人家的高潮，自然會(huì)有問(wèn)題。香港電影比我們?cè)鐜资曜錾虡I(yè)片，早有湊招的風(fēng)氣，一直在偷好萊塢的橋段，因其結(jié)合了本地風(fēng)情，固然取得了成功，但“不學(xué)發(fā)展學(xué)高潮”的毛病一直有。看香港的電影，往往發(fā)展段落不是系統(tǒng)化地演進(jìn)，而是并列上幾件事，來(lái)湊夠時(shí)間。香港電影總是顯得松散，因?yàn)槠毡榍啡辈季帜芰?，所以就在每一?chǎng)景上竭盡視覺(jué)效果，以局部視覺(jué)彌補(bǔ)整體構(gòu)成的不足，然后以一個(gè)華麗高潮來(lái)救場(chǎng)，一把贏回來(lái)，周星馳的《大話(huà)西游》就是靠結(jié)尾贏了北大學(xué)生。當(dāng)然，如果香港電影的這種反故事的散漫，因?yàn)槊恳粓?chǎng)戲都很精彩，也自成美學(xué)，名為“串珠”。雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場(chǎng)戲都有獨(dú)立趣味，就像一條串起來(lái)的珍珠。吳宇森拍《英雄本色 2》失敗了，但他的《縱橫四海》則是一部串珠的好片。《倩女幽魂》、《黃飛鴻》系列都是串珠。顯然，吳宇森的《赤壁》是不打算講故事的，而是要串珠的，否則他會(huì)請(qǐng)好萊塢編劇。做一部好萊塢資金標(biāo)準(zhǔn)的香港片，應(yīng)該是他的初衷?？上?，香港的趣味敗壞了赤壁這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。串珠，要省略事件演進(jìn)過(guò)程，像詩(shī)歌一樣。每換一個(gè)段落就有新的趣味，如此才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，回避掉不能把事件系統(tǒng)化的弱點(diǎn)。《四?！?、《倩女》都是把每一小段玩“神”了，才成功的。這種電影是神來(lái)之筆，走運(yùn)了才能有?！冻啾凇穭t具體段落都有欠風(fēng)流，所以敘事整體上的弊病就暴露無(wú)遺了。雪上加霜的是前面分析過(guò)的香港電影的陰面--自毀意識(shí)，這種意識(shí)下產(chǎn)生的幽默是反敘事的。西方的戰(zhàn)爭(zhēng)片是緊張與幽默并存的，但那種幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，營(yíng)救隊(duì)員們千辛萬(wàn)苦找到了瑞恩，卻覺(jué)得那個(gè)瑞恩氣質(zhì)太差，覺(jué)得為他拼命不值，于是小聲議論瑞恩的樣子--這幾句話(huà)便是戰(zhàn)爭(zhēng)片的幽默，它是人物在屈從大命運(yùn)的情況下，小小的價(jià)值質(zhì)疑，在理性范圍里，沒(méi)有脫離人物的真實(shí)處境?！冻啾凇分械挠哪欠抢硇缘?，比如小喬給周瑜包扎繃帶，都是大擁抱的貼身動(dòng)作。周瑜享受溫情時(shí)，小喬撒嬌說(shuō)：“看來(lái)我可以為戰(zhàn)士們做些事?！彼鑫堪矉D去勞軍么？對(duì)此，周瑜知趣地笑笑--他倆的幽默，毀掉了他倆將軍貴婦的身份和三國(guó)時(shí)代。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結(jié)果只送來(lái)了一個(gè)人--關(guān)羽，表明他一個(gè)人就等于一支部隊(duì)，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。但這是詞匯上的腦筋急轉(zhuǎn)彎，不是此情此景下的邏輯，破壞了辛苦營(yíng)造的“大兵壓境，絕地反擊”的肅殺局面?！冻啾凇分械挠哪斐闪藘r(jià)值觀的混亂，破壞了基本的情景設(shè)臵。這種肆意破壞比比皆是，所以不能將其視為導(dǎo)演的敗筆，只能視為是導(dǎo)演風(fēng)格，是導(dǎo)演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好萊塢電影，也無(wú)法將其消磨。陣法槍法 在劇作上，吳宇森串珠不成，反受其害。吳宇森的地位，首先是他作出了視覺(jué)上的創(chuàng)新，他的剪接和動(dòng)作設(shè)計(jì)都很輕盈飄逸，而《赤壁》的視覺(jué)則泯滅了個(gè)人特征。這也是他去美國(guó)的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個(gè)的超級(jí)粉絲推崇備至，但在美國(guó)電影院中是引起爆笑的。美國(guó)人太實(shí)在，覺(jué)得他的拍法虛假，所以吳宇森在美國(guó)的電影越來(lái)越收斂，浪漫派的代表人物變得寫(xiě)實(shí)起來(lái)?？础度龂?guó)演義》上的描寫(xiě)，每個(gè)人都太會(huì)穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個(gè)人品位。中國(guó)的商周傳統(tǒng)是只有貴族才當(dāng)兵，孔子的時(shí)代作為高級(jí)知識(shí)分子的“士”同時(shí)也是“兵”，兵痞要等到南北朝的時(shí)候才大量涌現(xiàn)，關(guān)羽、趙云這些出身低的人當(dāng)上將領(lǐng)后，是自覺(jué)地貴族化的。三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)就是一場(chǎng)超豪華時(shí)裝秀，這幾乎是所有中國(guó)人的共識(shí)。但吳宇森沒(méi)有這樣拍，他認(rèn)同了美國(guó)人能理解的戰(zhàn)場(chǎng)，把趙云等名將拍得一臉污垢、臭汗淋漓。也是為了讓美國(guó)人理解，用烏龜殼比喻八卦陣。拍出的八卦陣也的確是烏龜殼的樣子，是幾塊方陣拼成的一個(gè)大橢圓形。八卦陣傳說(shuō)是諸葛亮發(fā)明，效果是“局部吃虧，整體占優(yōu)”，吳清源說(shuō)自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏了。八卦陣是“井”字形的，圍棋棋盤(pán)也是此規(guī)格。日本佛教的基本理論認(rèn)為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。在充斥著談宿命風(fēng)氣的香港，算命多用八卦，算命的基本算法，就是八卦陣基本的陣法，所以吳宇森找陣法資料很容易?？赡茴檻]歐美人看不懂，吳宇森放棄了作為東方戰(zhàn)爭(zhēng)最大特點(diǎn)的陣法。這是明智之舉，因?yàn)殛嚪ㄖ两裰辉谖膶W(xué)中成功，還沒(méi)在東方電影里成功過(guò)，黑澤明在《影子武士》、《亂》中都利用夜色或情節(jié)，巧妙地在戰(zhàn)場(chǎng)上省略了陣法。而表現(xiàn)武田信玄和上杉謙信決戰(zhàn)的《天與地》，其車(chē)旋大陣與魚(yú)鱗大陣的對(duì)決，便非常失敗，很像一場(chǎng)失控的團(tuán)體操表演。所以《赤壁》雖在戰(zhàn)前大談陣法，但真開(kāi)戰(zhàn)了，卻不見(jiàn)陣法，只見(jiàn)盾牌。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡(jiǎn)單攻防了。其實(shí)好萊塢商業(yè)片并不排斥講解知識(shí)，觀眾看電影的基本心理是尋找新奇的生活體驗(yàn)，所以好萊塢劇作創(chuàng)作時(shí)有“看部電影，學(xué)個(gè)知識(shí)”的口號(hào)，奇怪的知識(shí)能加劇生活的新奇程度。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識(shí)：“殺手水平的高低，是以與被殺目標(biāo)距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍?zhuān)笥檬謽專(zhuān)罡呔辰缡怯秘笆??！边@個(gè)說(shuō)法是那么的不合理，但我們看電影時(shí)都聽(tīng)得津津有味，這是一個(gè)知性的刺激。而《赤壁》談陣法，說(shuō)雁型陣像扇子、八卦陣像烏龜，就把觀眾打發(fā)了，其實(shí)可以多談點(diǎn)，商業(yè)片容量比我們想象的大。東方戰(zhàn)爭(zhēng)最大的特點(diǎn)是陣法和槍法，中國(guó)的馬上槍術(shù)與西洋騎士不同，中國(guó)的武術(shù)便是從馬上槍術(shù)蛻變來(lái)的，香港武打片里口頭禪似的詞匯——“腰馬合一”，就是馬上槍術(shù)對(duì)腰和胯的要求，以腰力使槍?zhuān)钥杩刂岂R，蛻變?yōu)槿g(shù)后，沒(méi)有槍馬了，但對(duì)腰胯仍然是槍馬的標(biāo)準(zhǔn)，這是中國(guó)武術(shù)的基本特點(diǎn)，少林拳和太極拳在此點(diǎn)上是一致的。在中國(guó)的兵營(yíng)傳統(tǒng)里，拳術(shù)歷來(lái)是馬上槍術(shù)的虛擬訓(xùn)練，可參看明清兵營(yíng)記載的操練規(guī)矩。我們的拳術(shù)武打片征服了歐美，現(xiàn)在要拍拳術(shù)的正源——馬上槍術(shù)了，應(yīng)該能形成新鮮的動(dòng)作設(shè)計(jì)，但不知《赤壁》對(duì)此準(zhǔn)備不足，還是覺(jué)得歐美只認(rèn)可我們的拳術(shù)，不敢出新。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個(gè)理由就把長(zhǎng)槍換成了短刀，甚至赤手空拳。香港武打設(shè)計(jì)師都懂“腰馬合一”的本源，這是武術(shù)的基本概念，但拳術(shù)武打在好萊塢的成功，令他們變得保守了，沒(méi)能利用這次機(jī)會(huì)完成突變。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預(yù)見(jiàn)，這是武打片必然的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)電影會(huì)有自己的騎士，與歐洲騎士、美國(guó)牛仔分庭抗禮。好萊塢的經(jīng)歷消磨了吳宇森的視力，以前的吳宇森對(duì)線條、高低位臵極為敏感，所以能把一間普通客廳拍得華麗。《赤壁》中，曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的第一個(gè)亮相，是從軍車(chē)的圓頂棚搖下到曹操的正身，以頂篷的圓形來(lái)強(qiáng)化人物形象——這思路是對(duì)的，可惜意識(shí)還在，但不敏感了，沒(méi)有強(qiáng)化這個(gè)圓的線條，把頂棚拍得小得就像一把雨傘，曹操氣勢(shì)全無(wú)。以前的吳宇森絕不會(huì)出現(xiàn)這種情況，這個(gè)鏡頭，令人落淚。曹操在漢朝宮廷中的出場(chǎng)，是不見(jiàn)頭腳，以腰部出場(chǎng)的。腰部在古代是男性表現(xiàn)權(quán)威的部位，美國(guó)的老派資本家一定要挺著個(gè)大肚子，《教父》中的老教父教育小教父時(shí)，要在談話(huà)期間展示腰部，以顯現(xiàn)權(quán)威?！秴乔逶础分腥毡緡宓谝蝗诵阍赵谄迨页鰣?chǎng)也是以腰部，其強(qiáng)化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩(wěn)定地嵌在腰部，隨著人物的前進(jìn)，無(wú)聲地逼近，這個(gè)人物就不怒自威了。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，隨著邁步，相互撞擊得“嘩嘩”亂響，這就失去了威嚴(yán)，像個(gè)貨郎了?！冻啾凇分械姆N種怪現(xiàn)象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮。而日本明治維新后，在積極西化的同時(shí)，有著“失根”的焦慮，認(rèn)為在近代化進(jìn)程中落后的中國(guó)反而保留了古典的所有美好，大正年間出現(xiàn)了“中國(guó)情趣”風(fēng)潮，這類(lèi)人在谷崎潤(rùn)一郎的小說(shuō)《鮫人》中表達(dá)的心聲是：“居然沒(méi)能生在中國(guó)，實(shí)在是個(gè)無(wú)法挽回的不幸?！?當(dāng)今的我們已經(jīng)后現(xiàn)代了……我們的依托在哪兒，是朝鮮么？

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第三篇：安娜卡列尼娜影評(píng)

觀《安娜卡列尼娜》有感

看完電影《安娜卡列尼娜》，我心中有種很復(fù)雜的感觸。愛(ài)情，到底是什么？它值得我們托付一生嗎？

該故事發(fā)生于十九世紀(jì)的圣彼得堡，女主角安娜原來(lái)是一名政府官員的夫人，卻在一次旅行中邂逅了英俊的軍官渥倫斯基，返家后仍然偷情。此事后來(lái)被丈夫卡列寧發(fā)現(xiàn)，安娜要求離婚被拒，卡列寧威脅她將因此再也見(jiàn)不到她心愛(ài)的兒子。安娜投奔渥倫斯基，過(guò)了一段短時(shí)間的幸福生活，但不久渥倫斯基為了重新踏入社交界，對(duì)安娜越來(lái)越冷淡。在一次激烈的爭(zhēng)吵后，渥倫斯基憤然離去，傷心絕望的安娜在尋找渥倫斯基的途中臥軌自殺。故事中的安娜是美麗的，而她的感情是熱烈真摯的。八年不懂愛(ài)情的生活，使她在遇到所謂的愛(ài)情時(shí)可以不顧一切。安娜，她追求屬于自己的愛(ài)情，她正直不放蕩。影片中，當(dāng)她接受渥倫斯基的愛(ài)情以后，她就勇敢地向丈夫坦白說(shuō)：“我要愛(ài)情，我要生活。”

而卡列寧，安娜的丈夫，他是官僚制度的化身。在他看來(lái)，他之所以需要一個(gè)家庭，并非出于愛(ài)情的需要，而是因?yàn)樗谑送旧仙俨涣艘粋€(gè)完整的家庭。他是現(xiàn)實(shí)卑劣的，為了前程才娶安娜并冷漠她與自己唯一的兒子。他和安娜的結(jié)合自始至終都是個(gè)錯(cuò)誤。所以，安娜才會(huì)選擇去愛(ài)渥倫斯基，因?yàn)樗軒Ыo她所謂的愛(ài)情。

在我看來(lái)安娜是勇敢的，她始終不悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來(lái)，也還是會(huì)一樣的?！钡材刃愿褡陨碛兄窒蓿鴮?duì)渥倫斯基說(shuō)：“一切都完了，我除了你以外甚么都沒(méi)有了?！变讉愃够闪怂钪械娜浚坏┦ニ膼?ài)，她的生命便失去了意義?？墒呛髞?lái)渥倫斯基對(duì)她的愛(ài)越來(lái)越少，使她內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾與痛苦，她對(duì)生活，對(duì)自己的處境感到迷惘與恐懼。安娜，最后在無(wú)盡的遺憾之中死去。愛(ài)情，人生最大的幸福卻將安娜帶入了痛苦的深淵。安娜因渴望愛(ài)情，愛(ài)上了外表俊美，內(nèi)心空虛的渥倫斯基。而渥倫斯基對(duì)安娜也只是一種虛偽的狂熱，這種虛榮之心決定了他對(duì)安娜的愛(ài)情十分膚淺。這就注定了悲劇的發(fā)生！當(dāng)迎面撲來(lái)的火車(chē)碾過(guò)安娜柔弱的身軀，突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人是如此脆弱。不過(guò)，人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的愛(ài)情消失不見(jiàn)，一切都失去了意義。

影片中與安娜形成鮮明對(duì)比的是列文。雖然他與基蒂的愛(ài)情不像安娜與渥倫斯基一樣“轟轟烈烈”，卻最終收獲了美滿(mǎn)的生活，而他也始終相信鄉(xiāng)村生活才是精神上最自由的生活。列文最后找到了有關(guān)生命問(wèn)題的答案，實(shí)質(zhì)上列文便是托爾斯泰意志的體現(xiàn)。

關(guān)于這部電影，我想說(shuō)愛(ài)情不一定要驚天動(dòng)地，只要愛(ài)的真誠(chéng)就好。我們要學(xué)會(huì)知足，知道什么該爭(zhēng)取，什么該放棄。對(duì)于安娜，我感慨她的勇敢、執(zhí)著，但我還想說(shuō)，任何事，我們都應(yīng)該做到拿得起，放的下才行。

第四篇：安娜卡列尼娜影評(píng)

《安娜卡列尼娜》影評(píng)

年少時(shí)我沒(méi)有拜讀過(guò)托爾斯泰先生的《安娜卡列尼娜》原著，但是大概知道是怎樣的故事，那是那個(gè)年紀(jì)的我不敢觸及的。這次看電影版的，我查了一下共有四個(gè)版本——幾番斟酌后選擇了最老的一版，我想這一版應(yīng)該是最忠于原著的吧。

影片開(kāi)始時(shí)，我還抱怨怎么選了個(gè)黑白版本的呀，后來(lái)在火車(chē)站，沃倫斯基初見(jiàn)繚繞熱氣中的安娜，驚為天人，我亦然。想想那一幕還挺搞笑的，沃倫斯基在車(chē)門(mén)前等待的時(shí)候，肯定期待的明明是自己的母親——老態(tài)龍鐘的老婦人，結(jié)果出來(lái)的是一個(gè)如斯美婦人，前后的落差，加上安娜本身的魅力，風(fēng)流如沃倫斯基被她俘獲也是在情理之中的。

安娜此次來(lái)是為了哥嫂調(diào)解關(guān)系的，安娜的哥哥兒女雙全，家有賢妻，卻還在外拈花惹草，在家與家庭教師搞曖昧，老婆不與他鬧翻 才奇怪呢，安娜順利調(diào)解了哥嫂關(guān)系。

在接下來(lái)的舞會(huì)上，幾乎每個(gè)女孩都把自己打扮的純潔如天使，只有安娜一襲黑色天鵝絨長(zhǎng)裙，也真的宛如一只高貴的天鵝。察覺(jué)到沃倫斯基對(duì)自己的愛(ài)意，處于對(duì)家庭的考慮，同時(shí)也不想讓吉蒂傷心，安娜很快結(jié)束了自己的旅程，沒(méi)想到沃倫斯基那廝竟然緊追不舍，多次舞會(huì)，聚會(huì)后，安娜芳心被打動(dòng)，倆人形影不離。但紙是包不住火的，流言蜚語(yǔ)漸漸傳開(kāi)。漸漸地也傳到了安娜的丈夫耳中，可安娜的丈夫卡列寧是怎樣的一個(gè)人呢—— 其貌不揚(yáng)，在官場(chǎng)中卻是個(gè)地位顯赫的人物，是一個(gè)“完全醉心于功名”的人物。他根本不懂

什么是傾心相愛(ài)的情感，他認(rèn)為：他和安娜的結(jié)合是神的意志。他責(zé)備妻子行為有失檢點(diǎn)，要她注意社會(huì)性的輿論，明白結(jié)婚的宗教意義，以及對(duì)兒女的責(zé)任。他并不在乎妻子和別人相好，“而是別人注意到才使他不安”。

沒(méi)看錯(cuò)的話(huà)，安娜和卡列寧結(jié)婚已經(jīng)十年了，我敢說(shuō)他們二人初始時(shí)是有過(guò)愛(ài)情的，只是時(shí)間磨平了熱情的痕跡，他們失去了溝通的能力，關(guān)系日漸冷淡。他們倆人的結(jié)晶——謝爾蓋，那個(gè)可愛(ài)的男孩是安娜最大的牽掛。

花園里，沃倫斯基表示愿意拋棄一切和安娜遠(yuǎn)走高飛，因?yàn)橹x爾蓋，安娜拒絕了，沃倫斯基傷心欲絕。藤架下安娜站在十字路口,一邊是情人的憤然離去，一邊是謝爾蓋聲聲呼喚自己的母親看自己的馬術(shù)，幾經(jīng)掙扎后，安娜還是選擇奔向了自己的兒子。

馬場(chǎng)，沃倫斯基的墜馬，安娜的失態(tài)，丈夫的告誡，讓她對(duì)自己的丈夫更加厭惡，從而奔向浪漫英俊的沃倫斯基的欲望如氣球般膨脹到瀕臨破裂的地步，她如飛蛾撲火般奔向沃倫斯基的環(huán)抱。他們沉浸在愛(ài)河之中，暢游意大利，然而旅途中偶遇的小男孩，讓安娜想到了自己可愛(ài)的謝爾蓋，于是決定回歸故里。然而，當(dāng)初她的不顧一切，付出了代價(jià)，卡列寧禁止母子相見(jiàn)，安娜無(wú)比傷痛，謝爾蓋生日那天母子的相見(jiàn)，催人淚下。

而另一方面，沃倫斯基對(duì)自己的軍隊(duì)和戰(zhàn)友有著無(wú)法割舍的感情，漸漸地他們之間也出現(xiàn)了隔閡與猜忌。劇場(chǎng)安娜受到的羞辱，在沃倫斯基母親身邊的年輕女子，加上無(wú)法見(jiàn)到愛(ài)子的苦悶

讓安娜幾乎歇斯底里。當(dāng)沃倫斯基提出要去塞爾維亞參戰(zhàn)時(shí)，安娜認(rèn)為是沃倫斯基厭倦了和她在一起的生活而想躲開(kāi)她。倆人不歡而散，沃倫斯基再次奪門(mén)而出。

其實(shí)，我想說(shuō)，安娜愛(ài)的也許是軍官身份的沃倫斯基，而沃倫斯基愛(ài)的也許是卡爾寧夫人身份的安娜，脫離了這種背景，光環(huán)。倆個(gè)人的愛(ài)情也許就不像之前那般了。并且沃倫斯基也明確表達(dá)了自己終日呆在鄉(xiāng)下的不甘與無(wú)趣，他注定是熱愛(ài)軍隊(duì)的生活。失去了軍官的光環(huán)，他整個(gè)人也就不似從前了。

安娜瘋狂的尋找沃倫斯基，她只剩下他了，可是沃倫斯基卻擁有更多。當(dāng)火車(chē)站，意氣風(fēng)發(fā)的沃倫斯基與母親，以及那位可能成為正牌沃倫斯基太太的女孩依依惜別時(shí)，安娜的整個(gè)天空就塌了。最終在寒冷的夜晚，帶著對(duì)世界的眷戀與恨意，走上了不歸路。

而沃倫斯基注定會(huì)生活在內(nèi)疚中一輩子，但是這又怎樣，他也許就像《雷雨》中的周樸園一樣，照樣結(jié)婚生子，只是在某個(gè)特定的日子里緬懷一下這位已逝佳人。

愛(ài)情真的不是一切。

第五篇：安娜卡列尼娜影評(píng)

風(fēng)絮飄殘以化零，泥蓮剛倩藕絲縈，珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今獨(dú)個(gè)悔多情，又到斷腸回首處，淚偷零。

——————納蘭性德

總忘不了的是安娜那雙憂(yōu)傷迷離滿(mǎn)是剪不斷理還亂莫名情思的眼睛。也從此知道，額前留頭簾的女子一定要有一雙大而不空洞的眼睛。所以當(dāng)安娜倒向鐵軌的那一瞬間，我分明看到她褐色的眼睛里有一種絕望隨著睫毛的抖動(dòng)而向四周擴(kuò)散，就像沾了水的舊信箋，蔓延的不可抑制。

那是一種對(duì)愛(ài)情的絕望。

羅曼羅蘭說(shuō)，愛(ài)情是一件很無(wú)奈的事，你喜歡別人，別人不一定喜歡你；別人喜歡你，你又不喜歡別人；兩個(gè)人互相喜歡又未必能在一起?？墒牵顭o(wú)奈的莫過(guò)于，紅地毯已經(jīng)走過(guò)，樂(lè)曲也已經(jīng)奏罷，兩情相悅的王子公主終于牽了手，日后的生活卻并非想象的那樣童話(huà)般美妙。

安娜縱是鐵了心，不要名譽(yù)，不要富貴，拋夫別子，甘受千夫所指；渥淪斯基即便豁出去，不要前途，不要門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，可是當(dāng)兩個(gè)人真的住在了一起過(guò)起了貌似夫妻的生活，曾經(jīng)的山盟海誓的愛(ài)卻剎時(shí)成了傷人的利器，彼此中傷，彼此誤會(huì)，甚至彼此厭惡。

也許他們真的后悔了。發(fā)現(xiàn)除了愛(ài)情，除了身邊這個(gè)女人，身邊這個(gè)男人，生活中還有那么多誘惑，那么多欲望，得到的東西畢竟是最不值得珍重的東西。亦或著愛(ài)真的是有極限的，“人到情多情轉(zhuǎn)薄”，取一個(gè)最大值后就只能規(guī)律的陷入低谷？

也許愛(ài)情真如流星，開(kāi)始總會(huì)沖破黑暗閃耀于天野，最后又重新墜入黑暗，成為廢墟中的瓦礫。從天上到地下，從星星到石頭，大概是愛(ài)情潮起潮落的過(guò)程。

愛(ài)比戀更冷。這個(gè)譯名告訴我們情愛(ài)原是一種溫度，燃燒到頂點(diǎn)結(jié)局也只是灰燼。想起另一部電影---《愛(ài)的蹦極》，愛(ài)把我們逼至懸崖，又逼至我們縱身躍下，形成一個(gè)令人心上的弧度。

有個(gè)詞組叫做fade out ,逐漸淡出。一個(gè)日本女作家用它來(lái)形容男女之間退色的關(guān)系，準(zhǔn)確無(wú)比，一語(yǔ)中的。所有的顏色都會(huì)退色，但紅色最能顯現(xiàn)退卻的程度，因?yàn)樗菢O致的絢爛鮮 艷，稍有差池便失去色澤，“每到紅處便成灰，”紅色原是最經(jīng)不起摔打的顏色。愛(ài)情就是紅色，玫瑰的紅，血紅，濃烈的那么容易頹敗而灰頭土臉。

而彼時(shí)的愛(ài)情和曾經(jīng)的熾熱已經(jīng)讓他們騎虎難下，過(guò)去的刻骨銘心成為一種束縛，若是分開(kāi)，別人會(huì)說(shuō)愛(ài)不過(guò)是他放浪形骸的借口，不過(guò)是她難耐寂寞的掩飾。他們必須在一起，以次證明這是段愛(ài)情而不是眾人口中的通奸，只是，在一起又真的痛苦。

要是安娜沒(méi)有自殺，而是沉溺于酒精或鴉片直至焦慮而死，渥淪斯基只會(huì)耗盡了愛(ài)意，用一種居高臨下的憐憫埋葬了她，然后繼續(xù)鶯鶯燕燕，歌舞升平，信步周旋于淑女名媛之間，但安娜死去的方式讓他良心上的愧疚彌補(bǔ)了愛(ài)情上的缺陷，于是，一個(gè)人死去了，另一個(gè)人在追悔中了卻殘生，難道愛(ài)情一定要以悲 劇來(lái)升華？而這又真的是愛(ài)嗎？也許僅僅是對(duì)失去的東西人人固有的痛徹肺腑的追悼？如果不愛(ài)那么深，結(jié)局是不是就不會(huì)那么傷人？曾經(jīng)情深幾許，到最后，竟只能“獨(dú)個(gè)悔多情”。

也只好，“又到斷腸回首處，累偷零”?？弈且坏氐穆浼t，哭那曾經(jīng)水分和陽(yáng)光充足的愛(ài)情。

當(dāng)安娜與渥倫斯基在火車(chē)站臺(tái)第一次相見(jiàn)時(shí)，“但是感到他非得再看她一眼不可?當(dāng)他回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，她也掉過(guò)頭來(lái)了，她那雙在濃密的睫毛下下面顯得 陰暗了的、閃耀著的灰色眼睛親切而留意地盯著他的臉、似乎是在尋找什么人似的”一見(jiàn)鐘情固然以悲劇結(jié)尾，可浪漫的邂逅卻讓我沉醉在美妙的、沉靜的境界中。賽馬場(chǎng)上安娜的失控表露了他們的戀情，安娜生下了他的孩子，卡列寧的宗教寬容讓安娜感謝又憤怒，安娜與渥倫斯基出國(guó)了，又回來(lái)了，安娜遭到了社交界以及家 庭的拋棄，而渥倫斯基卻重新踏進(jìn)社交圈，醉心于自己美好的前途，懸而未決的離婚協(xié)議、肝腸寸斷的念子之情、自私深沉的愛(ài)情獨(dú)占心理，這一切既讓安娜體會(huì)到 了八年的無(wú)愛(ài)婚姻里喪失已久，又讓她平靜的心靈經(jīng)歷了一場(chǎng)喜怒哀怨的風(fēng)暴。而我也隨著安娜的故事沉浮時(shí)而興奮，時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而掙扎。尤其到了后面，安娜被 孤獨(dú)與嫉妒折磨得生不如死，沒(méi)有人傾述、沒(méi)有人理解時(shí)，我終于能稍微明白為什么安娜選擇死亡，她太痛苦了，死亡才能擺脫一切。

渥倫斯基 愛(ài)安娜，而且他的愛(ài)并不膚淺，也許剛開(kāi)始他對(duì)安娜的愛(ài)戀有著虛榮的成分，但安娜患上產(chǎn)褥熱即將死往時(shí)，“他在她患病期間真正熟悉了她，了解了她的心靈，所 以他覺(jué)得以前就似乎從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)她，現(xiàn)在，在他了解了她，真正愛(ài)上她的時(shí)候，他卻在她眼前顯得非常低下”甚至列文也為她傾倒，由于“她除了聰明、文雅、美 麗之外，她還非常老實(shí)?”我也愛(ài)安娜，從書(shū)中瞥見(jiàn)她的第一眼，我便愛(ài)上了這個(gè)“仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她整個(gè)的身心，違反她的意志，時(shí)而在她的眼睛 的閃光里，時(shí)而在她的微笑中顯現(xiàn)出來(lái)”的生氣勃勃的女人，而她鼓起勇氣與情人遠(yuǎn)走高飛時(shí)，我更是不可抑止的迷戀上了她，這種迷戀不在是站在讀者的角度喜歡 她、欣賞她，我甚至想自己就化身為她，讓我能分享她生命力的一切迷人品質(zhì)。

可愛(ài)的安娜還是自殺了，當(dāng)看到她在自我折磨中苦度人生時(shí)，我 甚至希看她早點(diǎn)結(jié)束生命。她的死亡始終是一個(gè)悲劇，吉蒂獲得了幸福，多麗依舊安穩(wěn)度日，卡列寧照樣平步青云，可只有安娜，由于她選擇了自由，選擇了真誠(chéng)，選擇了勇敢，最后卻不得不死亡，她違反了貴族社會(huì)的游戲規(guī)則，做了冷酷自私者中的一個(gè)叛逆者，由于“我只是想活，除了自己，不會(huì)傷害任何人，我有權(quán)利這 樣”。這是她的咎由自取嗎？這是她成為一個(gè)所謂的墮落的貴族婦女而理應(yīng)遭到的報(bào)應(yīng)嗎？安娜在姑母的安排下，嫁給了年長(zhǎng)的、迂腐的、虛偽的卡列寧，八年時(shí)間 里，他壓抑了她一切的熱情和生氣，當(dāng)我們知道排除了愛(ài)情以權(quán)力地位為基礎(chǔ)的婚姻是不公道的，分歧人性的，當(dāng)我們肯定了個(gè)人追求自由與幸福的價(jià)值，又有何權(quán) 利指責(zé)她的選擇呢？

然而安娜的死亡是必然的，這并非由于她道德敗壞，自私善妒，只是由于她是女人，是一個(gè)真誠(chéng)的女人，是一個(gè)貴族社會(huì)真 誠(chéng)的女人，是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠(chéng)的女人，因此她只能自殺。假如她是多麗，忠信老實(shí)地守著家庭，在懷孕生子，再懷孕生子中耗費(fèi)青春，而且 不得不苦咽下風(fēng)騷丈夫到處拈花惹草帶來(lái)的痛苦，她就會(huì)繼續(xù)如困獸般維系無(wú)聊的婚姻，假如她是培特西夫人，私下放蕩荒淫但表面道貌岸然，她就不會(huì)在賽馬 場(chǎng)上失聲而起，而且隨著渥倫斯基離開(kāi)了家庭，或者假如她能有一份自己的事業(yè)，她就能發(fā)揮自己的才智，充實(shí)自己的生活，不再是只要愛(ài)情，一切都不重要的小女 人。但她的命運(yùn)注定她無(wú)法生存。

電影以人物康斯但丁列文的角度來(lái)講述故事，康斯但丁列文的真實(shí)身份是列夫.托爾斯泰，然而他僅僅是一個(gè)講述者，真正的主人公是安娜、伏倫斯基、卡列寧——三個(gè)生存在同樣社會(huì)上不同性格的人。

安娜給予我的感觸最多，讓我從根本上改變了對(duì)一個(gè)人的看法?！八罆r(shí)還沒(méi)懂得愛(ài)的真諦，那就比死亡本身更可怕了。”剛開(kāi)始的這句話(huà)我是一直不能理解，或 許是因?yàn)檫@話(huà)我本身并不曾體會(huì)過(guò)，然而，俯觀了安娜的一生，看著她走過(guò)的日子，感受過(guò)她的內(nèi)心想法，到后來(lái)完全懂了這句話(huà)的含義：這是一種對(duì)愛(ài)的追求的精 神，這是一股為愛(ài)犧牲一切的力量，也正是這種力量精神促使了安娜的死亡。

到結(jié)局我始終不肯相信安娜會(huì)死去，而且是自殺，因?yàn)檫@種做法對(duì)一個(gè)明智的人來(lái)說(shuō)本

身是愚昧的，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻逼得她去死，安娜實(shí)在是太可憐了。

可憐的安娜是個(gè)很真誠(chéng)勇敢的人，但只能從她追求愛(ài)情方面來(lái)衡量，正如安娜本人說(shuō)：她不是一個(gè)好妻子和好母親。我并不想抨擊安娜的出格，但是她相愛(ài)的方式確實(shí)很另類(lèi)，所以難以避開(kāi)世俗眼光的看法。

我覺(jué)得在追求愛(ài)情這個(gè)問(wèn)題上，一切隨心是最重要的，如果呆在一個(gè)自己不喜歡的人身邊過(guò)日子，心里卻在想著另外一個(gè)人，這樣的日子無(wú)論如何也沒(méi)辦法讓我 接受，當(dāng)然，安娜也不會(huì)接受，所以她選擇了一個(gè)正確的愛(ài)情。關(guān)鍵是她選對(duì)了，卻沒(méi)有做對(duì)，她是以一個(gè)非常愚昧的做法開(kāi)始她新的愛(ài)情，當(dāng)了別人的情婦，紅杏 出墻，那她的死很有可能就是因果報(bào)應(yīng)了。何況安娜本身太執(zhí)著了，對(duì)愛(ài)情的追求蒙蔽了她的眼睛，使得她不但拋夫棄子，甚至懷疑自己的情人，跟伏倫斯基沒(méi)有很 好的溝通，便斷絕了自己的出路。

總體上來(lái)說(shuō)，安娜是一個(gè)可敬又可憐、勇敢有沖動(dòng)的女人，她的性格注定了她悲慘的一生命運(yùn)。

伏倫斯基是一個(gè)很有魅力的男人，古語(yǔ)說(shuō)，愛(ài)江山更愛(ài)美人，伏倫斯基的一生證實(shí)了這句話(huà)。一個(gè)英俊瀟灑、事業(yè)有成的男人，一旦為了一個(gè)有夫之?huà)D夜夜不能 眠，這種情況確實(shí)很容易斷送他的一生。然而，伏倫斯基豁了出去，為了安娜，他確實(shí)曾經(jīng)放下一切。伏倫斯基本來(lái)就是很聰明的人，他的想法并不像安娜那樣單 純，他想擁有安娜，也想擁有自己的事業(yè)和生活，跟安娜僅僅擁有愛(ài)情的想法是不一樣的，所以他跟安娜私奔后再次回到圣彼得堡去以法律手段來(lái)解決安娜的婚姻問(wèn) 題。

伏倫斯基給了我希望，我一直以為結(jié)局會(huì)很完滿(mǎn)，只要安娜等著離婚的消息就行了，多簡(jiǎn)單一切就柳暗花明，轉(zhuǎn)機(jī)可是存在時(shí)時(shí)刻刻、分分秒秒，前提是安娜不 死的話(huà)?？墒前材葏s斷掉了我的希望，也斷送了伏倫斯基的一生。伏倫斯基本身就是一個(gè)非常好的男人，我認(rèn)為安娜真愛(ài)他就不應(yīng)該懷疑他，真愛(ài)他就應(yīng)該在背后默 默支持他，而不是盲目去占有他，所謂物極必反正是安娜的做法體現(xiàn)。用伏倫斯基的話(huà)來(lái)說(shuō)，安娜確實(shí)不可理喻。

我想，安娜是一個(gè)好女人，我卻不會(huì)愛(ài)上這種女人，人生活在世上本應(yīng)該快快樂(lè)樂(lè)的，而安娜卻追求爛漫和曇花一現(xiàn)，甚至為此犧牲性命，實(shí)在是太無(wú)知了。你 看，以安娜的做法面對(duì)人生，身邊的人都得到了些什么，丈夫沒(méi)了妻子，孩子沒(méi)了母親，情人沒(méi)有了活著意義，那豈是她一個(gè)人的事，一死了之還真是自私。安娜常 常讓我惋惜，伏倫斯基卻一直讓我感動(dòng)，做男人就得像他一樣。

卡列寧這個(gè)人一看就知道是很傳統(tǒng)的人，腳踏實(shí)地，事業(yè)有成，應(yīng)該是個(gè)好男人。然而，越是深入了解我就越懷疑這個(gè)人，可能是日久見(jiàn)人心吧。我在想，也許 是他偽裝得太好的緣故，所以身邊的人都說(shuō)他是一個(gè)好人，事實(shí)并非如此。一個(gè)好人會(huì)不讓一個(gè)想見(jiàn)孩子想得痛徹心扉的母親見(jiàn)見(jiàn)自己的孩子?一個(gè)好人會(huì)讓一個(gè)自 己愛(ài)著的女人得不到自己的幸福？答案是，不會(huì)。

所以，由此至終，卡列寧把自己包裝起來(lái)，滿(mǎn)口經(jīng)文信仰，在基督信徒的偽裝面具下展開(kāi)他劣質(zhì)的行為，他內(nèi)心本來(lái)就是一個(gè)小人。他自大，所以要占有一切，他自私，所以容不得別人幸福；他無(wú)情，所以折磨妻子，他無(wú)義，所以不理睬孩子。我一直搞不懂卡列寧到底有什么追求，看得出他并 不愛(ài)享受生活，難道他所做的一切僅僅是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心嗎？真為這樣的人感到可悲。

看完電影我才發(fā)覺(jué)生活中我們也有他們的影子，為人處事存在他們的痕跡，我只希望不要有人重復(fù)他們走過(guò)的路，快快樂(lè)樂(lè)活在當(dāng)下不是更好嗎？