第一篇：紅樓夢(mèng)書評(píng)

聲色繁花紅樓夢(mèng)----從黛玉的手帕說開來

《紅樓夢(mèng)》就是一座大觀園，進(jìn)去的人都被她的繁花迷住了眼，沉溺在聲色之間，生出綺麗萬端的想象。我無法忘記與《紅樓》相伴的日子，無論是讀原著，還是看陳曉旭版的電視劇。劇中，寶玉孤獨(dú)的背影消失在茫茫的雪跡，一個(gè)人，一個(gè)家，一個(gè)朝代，轉(zhuǎn)眼就風(fēng)吹雪散，只剩下一個(gè)“白茫茫的大地真干凈”。曹雪芹帶著這樣的痛，將溫柔鄉(xiāng)鋪成了生死場(chǎng)，字字看來都是血，十年辛苦不尋常。而只有那方相思帕，剝落了歲月的薄膜，在風(fēng)雨助凄涼的秋夜，靜靜的為我們講述那個(gè)時(shí)代的恩怨和情愁。

無論是劇中還是小說里，經(jīng)?？吹谨煊袷治罩唤z帕子，如同握住了時(shí)光的溫潤(rùn)和蒼涼。于是在黛玉的一顰一蹙中，前朝云霧，過往煙塵，都成了一種寥落的心情。

手帕自古以來就是首飾一樣的閨私，體己而溫暖。那一方手帕是一截曖昧的甜蜜，是一縷古典的沉香。《紅樓夢(mèng)》中黛玉的帕子總放在身側(cè)，用它掩口、拭淚，甚至用它蓋上臉以掩飾自己的尷尬。有一次寶玉去看寶釵，因見其“雪白一段酥臂，不覺看呆了”，連寶釵遞過來的珠串都忘了接。只見“林妹妹嘴里咬著帕子笑：‘只因聽見天上一聲叫喚，原來是一只呆雁’”，然后“將手里的帕子向?qū)氂袼ち诉^來”。還有一次，寶黛二人生隙，寶玉過來瞧她，她拿帕拭淚。寶玉也不覺流淚，卻只用袖子去擦，黛玉見狀，忙取過一方絲帕，“往寶玉懷里一摔，”仍掩面而泣。寶玉接過帕子，兩人和好如初。

兩方摔帕，卻是兩番心腸。前一次，林妹妹是因?yàn)槌源祝欢笠淮?，是因?yàn)閼z惜。

為你，我將昨日的故事，詮釋成遠(yuǎn)去的嘆息。月光，清澈如水。

為你，我將所有的傷痛，折疊成舊時(shí)的記憶。靈魂，完整如初。

我總是以為，黛玉對(duì)寶玉是一廂深情的。例如34回寶玉挨打，托晴雯給顰兒捎去兩方舊帕，黛玉深知其意，“忽然好好的送兩塊帕來，能領(lǐng)會(huì)我的苦意，既可悲又可喜?！迸f帕雖然尋常，卻暗含著心思，綰系著兩人初萌的情芽；舊帕雖舊，卻有不棄之意。于是黛玉題詩，眼空蓄淚。那根相思的紅線已然暗藏于心，繡在手帕上以留孤寂的日子擦拭自己的心情。為明心志，寶玉贈(zèng)帕婉轉(zhuǎn)示愛，這帕于是便如一條暗線，牽扯著二人的木石前盟。當(dāng)黛玉聽說寶玉成親，以帕泄恨，將帕子丟如火中，決絕之意若帕的余灰，灰飛煙滅。

香魂一縷隨風(fēng)散，這帕子卻記載著愛恨情仇，隨愁緒三更入夢(mèng)遙，承擔(dān)了二人生死苦戀的光景。

“苦絳珠魂歸離恨天”，我以為這個(gè)“苦”用得著實(shí)太好。顰兒一生凄苦，寄人籬下，求愛不得，只能將這一腔心事交付這一方絲帕。那個(gè)濁污的時(shí)代，那些人心隔肚皮的冷漠和伎倆，注定是不容你這天上掉下來的林妹妹的。若你委心融于世，只怕不能質(zhì)本潔來還潔去，到頭來只有污淖陷渠溝。滿紙悲愴，淚盡而逝，終于渡盡劫波，回到了最初的地方。顰兒，不要難過了，或許之于你，這正是最好的歸宿。生的眼淚都還給他，多真，多善，多美！蘇軾有云，“寧可食無肉，不可居無竹”。而或許，顰兒是“寧可食無肉，不可居無愛”。顰兒她敏感多愁，或者有人說她眼里揉不得沙。然而我依舊認(rèn)為，顰兒她是靈性的，是干凈的；真正精明的、工于心計(jì)的，只怕是那位會(huì)撲蝶更會(huì)栽贓，“任是動(dòng)人也無情”的薛寶釵吧！當(dāng)寶玉和寶釵終于臣服于封建社會(huì)，當(dāng)那個(gè)晚上，香消玉殞，紅燭羅帳；當(dāng)魂歸離恨，鴛鴦成雙，誰又能說，是誰真正的得到了？倘若真的有人得到了，那么，得到的又是什么呢？！

顰兒將那一方絲帕捻在手里，也將愛情揉進(jìn)了縱縱橫橫的章紋里，然后撕扯出一縷縷的相思，在月華如水的夜晚里靜靜地咀嚼。而如今的紙巾省卻了洗帕疊帕的麻煩，卻也丟失了浸在手帕中的相思韻味，只在茶余飯后閑聊時(shí)才會(huì)偶然記起。那其中的詩意也化在了手中的一杯白開水中，淡了，遠(yuǎn)了，白了。

顰兒太美了，然而世界萬物美到了極致總是會(huì)接近毀滅，如寶玉頸上的通靈玉，純潔到極致的石頭卻是最經(jīng)不起磕磕碰碰的。我依然認(rèn)為，顰兒是曹雪芹送給我們的一份至真至純至善至美的大禮，甚至是珍寶，她值得我們每一個(gè)人好好的珍惜和體味，但猶應(yīng)記得，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。曾有詩云，“一年又一年的鮮花，一代又一代的苦果”。在這一季花開的時(shí)節(jié)，莫要與她再次錯(cuò)過。若能遇到顰兒，生有何苦，死有何憾。

曲徑通幽，繁華滿眼；落紅成冢，彩蝶陣陣；伊人獨(dú)立，獨(dú)舞花鋤。歲月凋零處的夜幕，秋燈耿耿的秋夜，我看到黛玉手執(zhí)絲帕，吟唱著“滴不盡的相思血淚拋紅豆”，向我們搖搖款款地走來.....《紅樓夢(mèng)》全書大旨談情，“厚地高天，堪嘆古今情不盡”，以“紅”字作為書中點(diǎn)睛之筆。當(dāng)我們今天摩挲著紅樓器物，仿佛立再小亭深院中，將人生的瑣屑看破。其實(shí)，錦瑟流光下，人生其實(shí)有著太多的頹唐和無奈，什么才是可以永恒倚恃的？怎樣才能握住最后的溫柔？“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，沒有永恒，只有當(dāng)下，雖然殘酷，卻是一種真相。紅樓可宴飲，可歡謔，卻終究不過是一場(chǎng)夢(mèng)而已。而我們能做到的，就是去細(xì)細(xì)品味那一場(chǎng)風(fēng)花雪月的愛情。以情入筆，筆筆涉情。大結(jié)局寶玉看破紅塵、遁入空門，看似無情，其實(shí)是情之所至、情之極致。繁花點(diǎn)點(diǎn)，聲色濃郁，轉(zhuǎn)眼間一地落紅，鋪成的不僅是錦繡心情，也婉轉(zhuǎn)成一曲悲悼時(shí)光的千千闕歌。

讀罷，各人成就的是各人的心境。

第二篇：《紅樓夢(mèng)》書評(píng)

《紅樓夢(mèng)》

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕……”這首傳唱千古的《枉凝眉》就出自被譽(yù)為中國(guó)古典小說的金字塔，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，中國(guó)四大古典名著之首的《紅樓夢(mèng)》。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》迄今已有18種文字、60多種譯本在世界各國(guó)發(fā)行，它是世界文學(xué)第一流的珍品，其作者是清朝的曹雪芹。

《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落。塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會(huì)根源。

這其中賈寶玉是小說的中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫，他聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。

林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個(gè)悲劇且毫無調(diào)和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來還潔去”。

《紅樓夢(mèng)》還在藝術(shù)上取得了輝煌的成就。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然?！都t樓夢(mèng)》在藝術(shù)表現(xiàn)上普遍地運(yùn)用了對(duì)比的手法。作者安排了鮮明對(duì)照的兩個(gè)世界：一是以女性為中心的大觀園，這是被統(tǒng)治者的世界；一是以男性為中心的社會(huì)，這是統(tǒng)治者的世界。作者還常常拿一個(gè)人對(duì)兩件事的不同態(tài)度對(duì)比，拿兩個(gè)人對(duì)同一件事的態(tài)度對(duì)比，在對(duì)比中揭示人物靈魂深處的隱秘，表達(dá)作者的愛憎傾向。《紅樓夢(mèng)》善于處理虛實(shí)關(guān)系，它實(shí)寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創(chuàng)造出一個(gè)含蓄深沉的藝術(shù)境界。作者善于運(yùn)用春秋筆法，也就是文筆曲折而意含褒貶。比如將王夫人對(duì)林黛玉的憎惡寫得十分含蓄。《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書式的長(zhǎng)篇小說。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各階級(jí)和階層都得到了生動(dòng)的描畫?！都t樓夢(mèng)》的博大精深在世界文學(xué)史上是罕見的。

作為四大名著之首，《紅樓夢(mèng)》所包含的思想有幾個(gè)重要方面。一個(gè)賈寶玉所代表的思想，他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)，走自由人生的道路；第二個(gè)就是婚姻自主，婚姻自由，這主要從賈寶玉和林黛玉的愛情可以看出來；《紅樓夢(mèng)》里還有一個(gè)重要的思想，就是曹雪芹講的女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜歡。實(shí)際上，這個(gè)思想就是反對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的重男輕女，男尊女卑的這種思想；第四個(gè)方面呢，人與人之間人際關(guān)系要平等、友愛。這還是從賈寶玉對(duì)待下人的態(tài)度體現(xiàn)出來的。

正如周汝昌先生所說：《紅樓夢(mèng)》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。

第三篇：書評(píng)《紅樓夢(mèng)》[最終版]

讀《紅樓夢(mèng)》感悟

從小到大沒正兒八經(jīng)看過幾本書，印象比較深的更少，唯獨(dú)這《紅樓夢(mèng)》算是讀的比較細(xì)心印象較深的一本書了。

小的時(shí)候大人就說老不看三國(guó)少不看西廂，當(dāng)然，他們認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》也應(yīng)該屬于西廂一類吧，只是談情說愛的書，所以不讓我看?？赡茉谝话愦笕说难劾铩都t樓夢(mèng)》就是一本低俗不入流的黃色小說吧。他們自己是沒有看過這本書的，但同樣沒讀過這本書的我就不這么認(rèn)為。因?yàn)樵诤茉绲臅r(shí)候就知道了，《紅樓夢(mèng)》是一本很好的書，而且是四大名著之首，至于好在哪里我就不知道了。事實(shí)證明我的想法是對(duì)的，至少?gòu)奈业慕嵌葋砜紤]是這樣的。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，首先就是被此書的作者曹雪芹震撼了。曹雪芹的文才真是太好了，好的我不得不佩服他。所以這本書一點(diǎn)不像眾人想的那樣，只是無聊的寫兒女之間的情感瑣事。

現(xiàn)在想來，小時(shí)候那些大人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的偏見也不是無的放矢。首先就是他們沒有讀過這本書，不能主觀的對(duì)其形成一種認(rèn)知，只是道聽途說來一些別人的片面之詞。這也怪不得他們，畢竟在他們小時(shí)候的時(shí)代社會(huì)狀況實(shí)在太差，能上學(xué)就不錯(cuò)了，閑暇還得干活，哪有時(shí)間看書。還有一個(gè)無奈的歷史原因就是，從1905年清帝取消科舉后出現(xiàn)的文化斷層現(xiàn)象。科舉一經(jīng)取消生活在社會(huì)底層的大多數(shù)人就沒有了出人頭地的機(jī)會(huì)，讀書識(shí)字的作用也就沒大有了。人們就會(huì)把更多的精力用在工作上，由此肯定會(huì)有大量的書籍消失在人們的視野中生活中。這種現(xiàn)象一直持續(xù)存在，直到我國(guó)的人民生活和教育水平真正提高到一定的高度才會(huì)漸漸消除。

再一個(gè)更為深刻的原因，也就是《紅樓夢(mèng)》自身的原因了。因?yàn)樗龑?shí)在太深?yuàn)W了，以至于有很多人都不能真正讀懂她，淺嘗輒止。只停留在最淺顯的內(nèi)容上，不能更深入得地探查其真正的思想精髓。但是那一部分沒有真正領(lǐng)悟《紅樓夢(mèng)》的人又像是沒有成熟的稻穗一樣驕傲的抬著頭，炫耀自己的那一點(diǎn)淺薄學(xué)識(shí)，向別人述說自己的感悟評(píng)價(jià)。一個(gè)兩個(gè)的人倒也無所謂，只是三人成虎，說的人多了也就真成那樣了。正如曹雪芹說的那樣：假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。真正讀懂《紅樓夢(mèng)》的人就少之又少了。

我雖不敢說讀懂了這本書但我至少有自己的看法，不會(huì)盲目地認(rèn)為這本書不好，不適合小孩子看。唉！不求所有的人都能讀懂這本書，但求人們都能親自讀一下這本書再發(fā)表他們的評(píng)價(jià)。在讀的過程中融入自己的情感，那么每個(gè)人都能有自己的理解感悟了，就不會(huì)有那千篇一律的評(píng)判了。一本好書，千萬別無故糟踐了。

《紅樓夢(mèng)》真的是一本好書，一本很深刻的書。如果我想把這本書真正的看懂看透，至少現(xiàn)在的我是絕對(duì)做不到的。而且我也沒聽哪一個(gè)人敢說他把《紅樓夢(mèng)》完全看透了讀懂了。博學(xué)如周汝昌這樣的紅學(xué)大師都是窮其一生在研究而已。我有怎么敢說是評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》呢，只能算是我讀這本書的一點(diǎn)淺薄的感悟罷了。

剛開始讀《紅樓夢(mèng)》，最大的感觸就是曹雪芹這人文才真的是太好了。整部書有那么多的詩詞歌賦，而且都是以書中人物之手寫成的，這只中還要考慮每個(gè)人的性格以及他們的筆力高低，真是太難為人了。雖然先行傳世的版本只有前八十回是曹雪芹本人寫的，但誰又能保證他當(dāng)年是不是已經(jīng)把后面的也寫完了呢。這文才，這筆力，著實(shí)讓人嘆為觀止??！披閱十載增刪五次，只是前八十回，這得是怎樣的毅力，對(duì)藝術(shù)怎樣的癡心呀！每當(dāng)想到這些實(shí)是汗顏直至啊。再一聯(lián)想到曹雪芹當(dāng)年的遭遇，少年時(shí)錦衣玉食長(zhǎng)大后有飽經(jīng)滄桑，貧病交加潦倒無比?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的嘆息，糅合進(jìn)自己的感情，再加上作者的生平經(jīng)歷，心頭不覺酸楚無比。為的是天妒英才，為的是想不明白好作品的作者為何總是有這樣苦的遭遇呢？

賈寶玉這一人物形象，眾說紛紜褒貶不一。不過，就我個(gè)人而言，賈寶玉還是不錯(cuò)的。他柔情似水，不喜世俗丑態(tài)，好結(jié)交朋友處處流露出真性情。他對(duì)人是最體貼的。那甄寶玉和賈寶玉本就是一個(gè)人，都喜歡在脂粉堆里玩鬧，視女兒為至圣至純之物。后來個(gè)人主義和家族使命發(fā)生矛盾，甄寶玉回歸”正道”以讀書為要，考取功名去了。但是這真的是他心底想要的嗎，我很懷疑。不過這時(shí)的賈寶玉不再矛盾了，他終于摒棄了虛假的自己，留下了真性情的自己?！凹佟睂氂癫攀恰罢妗睂氂瘛Ｂ?wèi){自己的喜好做事，不為世俗所累，眾人都追求的就一定是好的嗎？當(dāng)然不是，只有自己喜歡的，自己想要的才是好的。用現(xiàn)在的話說賈寶玉就是一個(gè)十足的九零后，個(gè)性率真、我行我素，受盡萬般寵愛同時(shí)又遭受沒骨氣、不能寄以重任的評(píng)價(jià)誹謗。但這只是大人們以他們的眼光看的罷了，就跟我們?cè)獾降脑u(píng)價(jià)一樣。

至于最后做了和尚，這只能算是作者的無奈之舉了。那種社會(huì)背景下是不允許像賈寶玉這樣的一個(gè)九零后存在的，他只能短暫的出場(chǎng)一會(huì)兒，警示一下那些心還沒有完全死掉的人。但甄寶玉就可以一直存在了，他早已被俗世同化了，沒有了自我，不會(huì)對(duì)那個(gè)社會(huì)產(chǎn)生任何威脅。

說完賈寶玉，就要說一下林黛玉和薛寶釵了。我認(rèn)為這兩個(gè)人可以算是賈寶玉生命中最重要的兩個(gè)人了吧。林黛玉是賈寶玉一生摯愛的人，也是最讓人琢磨不透的人。

在太虛幻境是，絳珠不過是一株仙草，收神瑛侍者甘露灌溉千年脫去草胎化為人體。非要下到凡塵去報(bào)那灌溉之恩。不過用眼淚來換那甘露之惠，實(shí)在有些荒唐了。但細(xì)細(xì)一想，也只能如此，要不然怎么會(huì)有后文顰兒和寶玉的故事呢?？梢哉f，林黛玉的一顰一笑皆是為了賈寶玉。人人都說林黛玉心性小，得理不饒人，愛耍小性兒，無故就傷心落淚難伺候得很，極不得人心。但這也恰恰寫出了林黛玉就是為了賈寶玉而生的，她這樣子完全是因?yàn)樗?。她的心里眼里只有他一個(gè)人。縱然有千般不是，但有一點(diǎn)我認(rèn)為是極好的。林黛玉很單純，雖然有時(shí)刻薄了點(diǎn)，擔(dān)心地還是好的。沒有什么心機(jī)，不會(huì)勾心斗角阿諛奉迎。有什么說什么，想什么做什么。正如她自己說的：這是真性情自風(fēng)流?？上纳硎捞^凄涼。寄人籬下的日子不好過呀！有賈母疼愛又能怎樣，如此單純的女孩兒，沒有父母疼愛照料，一切都是白扯。以至于到最后還在傻傻的期盼寶玉是她命中注定的…

相比于林黛玉的單純，我就不太喜歡薛寶釵的心機(jī)了。薛寶釵從一開始給人的感覺就是穩(wěn)重端莊大方，深的人們的喜愛。人人都喜歡和她玩鬧說笑，把所有好的夸獎(jiǎng)都用在她一個(gè)人身上。確實(shí)，她能當(dāng)?shù)闷疬@些評(píng)價(jià)，這些贊美。她應(yīng)該也是很多人心中理想的對(duì)象吧。但她實(shí)在太精明，太會(huì)計(jì)算了。她的身世狀況也不是甚好，她想傍上賈寶玉這棵大樹。所以她想盡辦法討賈母、王夫人等人的歡心，跟寶玉接觸。即使她知道林黛玉和賈寶玉才是一對(duì)。枉林黛玉還把她當(dāng)成在賈府中最知心最關(guān)心她的人呢。

可以用一句話來概括薛林二人，就是：林黛玉是做戀人的，因?yàn)樗龑?shí)在太不成熟了；而薛寶釵則是做妻子的，因?yàn)樗拇_是持家的好手，雖然不怎么喜歡這一人物，但必須得承認(rèn)就是這樣。

《紅樓夢(mèng)》這本書，實(shí)在是深?yuàn)W之極，我是不可能完全讀明白的。不說其他，就光說書里有名字的人就有幾百個(gè)，而我只是說了對(duì)幾個(gè)人感悟而已。而且我的感悟好像也是很片面的，不能全面的闡述我對(duì)一個(gè)人的看法。一個(gè)人能稱之為人，也不可能只憑這么幾句話就能概括了。我深知自己的能力有限不敢造次。

讀《紅樓夢(mèng)》讓我更深刻的理解了達(dá)芬奇的那句話：知識(shí)淺薄的人就像未成熟的稻穗一樣驕傲的抬著頭看向天空，而真正有智慧的人卻如那成熟的稻穗一樣謙虛的低下頭看著腳下的土地。就像那些真的在研究《紅樓夢(mèng)》的人一樣，他們不會(huì)隨便就表達(dá)自己的想法。也沒人會(huì)自大的說“他把這本書完全弄懂了，也不過如此而已”。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》我只能算是一知半解，只是對(duì)其中的一些人物性格有一點(diǎn)想法，但對(duì)于這本書的其他成就，比如她的文學(xué)成就、地位，整部書的結(jié)構(gòu)框架以及她所揭示的社會(huì)問題，人性丑惡等等，我就像是一個(gè)初生的嬰兒面對(duì)偌大的世界一樣，只有好奇的份兒了。

前邊的路還有很遠(yuǎn)，做人還是謙虛一點(diǎn)的好。永遠(yuǎn)不要為自己知道的多一點(diǎn)就知足驕傲。我只是一顆未成熟的稻穗，但我不要做那抬頭看天的稻穗，我要做那低頭看地的稻穗。這就是我讀《紅樓夢(mèng)》最大的感悟，而且還會(huì)隨著我的閱讀進(jìn)一步感悟。

第四篇：紅樓夢(mèng)書評(píng)韓亞玲

《紅樓夢(mèng)》書評(píng)

《紅樓夢(mèng)》的世界是一個(gè)愛的荒漠，沒有任何一個(gè)人算得上幸福。

紅樓夢(mèng)里的愛情故事是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。

《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)之高超，不得不令人佩服，關(guān)于《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上取得的成就專家們的著述實(shí)在太多，但在這些纖巧精致，絢麗奪目的文飾后面，藏著的東西則不那么顯眼，但更真實(shí)。大觀園是一個(gè)封閉的小小世界，這個(gè)世界的內(nèi)部充滿了紛繁錯(cuò)雜的關(guān)系，有矛盾，有沖突。它就像是一張緊繃的蛛網(wǎng)，依靠自身的力量維持平衡——只要這張網(wǎng)附著的墻角柱頭沒有改變，那它就像飛快運(yùn)轉(zhuǎn)的陀螺在一點(diǎn)上始終不倒，但只要稍稍有外力襲來，則立時(shí)土崩瓦解，毀于一旦。

讀完《紅樓夢(mèng)》,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來,長(zhǎng)吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢(mèng)》,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也理當(dāng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他, 我們有能力起戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎?

紅樓夢(mèng)書評(píng)，法學(xué)院，1201班，學(xué)號(hào)121412020110，韓亞玲

第五篇：司法鑒定書評(píng)

《司法鑒定通論》書評(píng)

政法系12級(jí)法學(xué)一班 曾雁攀 學(xué)號(hào)：1208401032 《司法鑒定通論》是我國(guó)著名法學(xué)家霍憲丹主編的一本經(jīng)典著作。《司法鑒定通論》注重司法鑒定理論與鑒定實(shí)踐的結(jié)合，充分反映司法鑒定制度、司法鑒定技術(shù)及鑒定方法發(fā)展的最新成果，在保持理論深度的基礎(chǔ)上對(duì)司法鑒定基本原理、基礎(chǔ)知識(shí)和基本內(nèi)容做出系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確的論述，提出了解決司法鑒定與司法實(shí)踐相關(guān)問題的新思路?！端痉ㄨb定通論》側(cè)重于鑒定制度、鑒定原理以及鑒定管理、實(shí)施和適用，并對(duì)各類鑒定的科學(xué)原理、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)、方法、規(guī)范，特別是對(duì)司法鑒定易于出現(xiàn)的問題及其審查判斷的方法進(jìn)行了闡釋，是目前較為權(quán)威、反映前沿理論、帶有專著性質(zhì)的司法鑒定教科書。

隨著我國(guó)民主法治建設(shè)的發(fā)展以及訴訟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、價(jià)值取向的變化和訴訟理念的轉(zhuǎn)變，司法鑒定已不再被歸為物證技術(shù)或者刑事偵查技術(shù)問題，也超越了作為證據(jù)獲取手段或者偵查行為的范疇。司法鑒定制度已經(jīng)成為司法制度的重要組成部分，并在訴訟實(shí)踐中發(fā)揮越來越重要的作用。

本教材分為導(dǎo)論、總論、分論三個(gè)方面。導(dǎo)論主要從宏觀方面介紹司法鑒定學(xué)科在法學(xué)學(xué)科的重要性、為什么要學(xué)習(xí)司法鑒定、學(xué)習(xí)司法鑒定課程應(yīng)當(dāng)哪些基本知識(shí)以及司法鑒定學(xué)科的基本體系結(jié)構(gòu)。總論主要包括司法鑒定的概念和性質(zhì)、司法鑒定的演變、司法鑒定的基本原則司法鑒定的基本原理、司法鑒定的管理制度、司法鑒定的實(shí)施制度、鑒定意見的適用制度、司法鑒定的責(zé)任制度等內(nèi)容。分論主要包括法醫(yī)臨床司法鑒定、法醫(yī)病理司法鑒定、法醫(yī)物證司法鑒定、法醫(yī)毒物司法鑒定、精神疾病司法鑒定、文書物證司法鑒定、痕跡物證司法鑒定、微量物證司法鑒定、聲像資料司法鑒定、電子數(shù)據(jù)司法鑒定、會(huì)計(jì)司法鑒定、知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法鑒定等內(nèi)容。

具體來說，第一章主要介紹了司法鑒定的基本概念、基本性質(zhì)和基本屬性以及司法鑒定分類結(jié)構(gòu)和司法鑒定制度的基本功能，闡述司法鑒定在證據(jù)體系、司法制度中的基本地位。第二章主要介紹了司法鑒定的演變，司法鑒定作為獨(dú)立的證據(jù)種類源于證人證言，英美法國(guó)家至今仍被證人制度所包容；因涉及科學(xué)技術(shù)問題曾與勘驗(yàn)、檢查活動(dòng)合并，后因特殊功能又與之分離，在大陸法國(guó)家形成了鑒定制度，并作為獨(dú)立的證據(jù)種類。這一制度的形成經(jīng)歷了艱難曲折的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程。第三章主要介紹了司法鑒定的基本原則，這些原則主要包括依法鑒定原則、獨(dú)立鑒定原則、客觀鑒定原則、公正鑒定原則。第四章主要介紹司法鑒定的基本原理，這些原理包括物質(zhì)轉(zhuǎn)移原理、同一認(rèn)定原理、種屬認(rèn)定原理。第五章主要介紹了我國(guó)司法鑒定統(tǒng)一管理體制的基本內(nèi)容和統(tǒng)一管理的基本要素，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理的運(yùn)行機(jī)制，行政管理體系和管理過程以及中國(guó)司法鑒定管理的發(fā)展趨勢(shì)等。第六章主要介紹了司法鑒定實(shí)施制度的概念和具體內(nèi)容，包括司法鑒定的申請(qǐng)、決定、委托、受理、實(shí)施、鑒定意見出具、鑒定人出庭等各項(xiàng)實(shí)施制度以及補(bǔ)充鑒定和重新鑒定制度。第七章主要介紹了鑒定意見適用制度。第八章主要介紹了司法鑒定責(zé)任制度。第九章主要介紹了法醫(yī)臨床司法鑒定涉及的基本概念，主要任務(wù)，主要內(nèi)容，法醫(yī)臨床司法鑒定的基本程序和基本方法，法醫(yī)臨床司法鑒定文書制作和鑒定文書的評(píng)價(jià)等內(nèi)容。第十章主要介紹了法醫(yī)病理司法鑒定，主要包括法醫(yī)病理司法鑒定的任務(wù)、檢驗(yàn)對(duì)象鑒定工作程序和鑒定方法，法醫(yī)病理司法鑒定的主要事項(xiàng)，法醫(yī)病理司法鑒定意見書的制作要求以及法醫(yī)病理司法鑒定意見的表述方法和評(píng)價(jià)要求。第十一章概述了法醫(yī)物證司法鑒定 的任務(wù)、檢材特征，重點(diǎn)描述了法醫(yī)物證司法鑒定的程序、方法和內(nèi)容，介紹了法醫(yī)物證司法鑒定結(jié)果的評(píng)價(jià)方法和證據(jù)價(jià)值。第十二章重點(diǎn)介紹了毒物和中毒的概念、毒物鑒定的程序和方法、毒物鑒定的主要內(nèi)容、毒物鑒定文書的特點(diǎn)以及毒物鑒定結(jié)果的評(píng)價(jià)，以利于相關(guān)法學(xué)專業(yè)人員和非法醫(yī)毒物專業(yè)人員了解法醫(yī)毒物鑒定的主要內(nèi)容、方法、對(duì)象和正確理解毒物鑒定結(jié)果的含義及作用。第十三章主要介紹了精神疾病司法鑒定的基本內(nèi)容，主要涉及法定能力問題，包括刑事責(zé)任能力、民事行為能力、訴訟能力、服刑能力、作證能力、性自我防衛(wèi)能力、勞動(dòng)能力以及精神損傷與傷殘的鑒定。第十四章主要介紹了文書物證司法鑒定，包括文書鑒定主要涉及可疑文書和有爭(zhēng)議文書鑒定的基本問題。第十五章主要介紹痕跡物證司法鑒定的內(nèi)容，主要包括痕跡鑒定理論、原理，常見的手印、足印、槍彈痕跡以及工具痕跡的鑒定方法，痕跡鑒定書的審查、評(píng)價(jià)方法。第十六章主要介紹了微量物證司法鑒定的內(nèi)容，主要包括微量物證司法鑒定基本理論、概念、屬性、種類、特點(diǎn)以及微量物證司法鑒定意見的審查與判斷方法。第十七章主要介紹了聲像資料司法鑒定，主要包括聲像資料的鑒定內(nèi)容、鑒定文書的制作以及鑒定文書的評(píng)價(jià)等。第十八章主要介紹了電子數(shù)據(jù)司法鑒定，主要包括電子數(shù)據(jù)司法鑒定是司法概念、特點(diǎn)、方法、主要鑒定內(nèi)容、鑒定文書的制作以及鑒定文書的評(píng)價(jià)。第十九章主要介紹了會(huì)計(jì)司法鑒定的概念、任務(wù)，鑒定材料及分類，鑒定程序，鑒定方法，鑒定范圍和內(nèi)容，鑒定文書及其制作要求。第二十章主要介紹了知識(shí)產(chǎn)權(quán)司法鑒定的概念、方法和鑒定原則，知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛中常見的專利侵權(quán)糾紛鑒定、商業(yè)秘密侵權(quán)糾紛鑒定以及技術(shù)合同糾紛鑒定；分析了專利侵權(quán)判定的原則與方法、商業(yè)秘密的構(gòu)成要件以及技術(shù)合同的鑒定和處理，闡述了在以上三種糾紛案件中司法鑒定的作用、鑒定依據(jù)和方法。

總的來說，司法鑒定就是指在訴訟活動(dòng)中鑒定人運(yùn)用科學(xué)技術(shù)或者專門知識(shí)對(duì)訴訟涉及的專門性問題進(jìn)行鑒別和判斷并提供鑒定意見的活動(dòng)。或者說，司法鑒定是指在訴訟過程中，對(duì)案件中的專門性問題，由司法機(jī)關(guān)或當(dāng)事人委托法定鑒定單位，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，依照法定程序作出鑒別和判斷送一種活動(dòng)。2005年2月全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過的《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于司法鑒定管理問題的決定》規(guī)定，國(guó)家對(duì)從事下列司法鑒定業(yè)務(wù)的鑒定人和鑒定機(jī)構(gòu)實(shí)行登記管理制度：

（一）法醫(yī)類鑒定；

（二）物證類鑒定；

（三）聲像資料鑒定；

（四）根據(jù)訴訟需要由國(guó)務(wù)院司法行政部門商最高人民法院、最高人民檢察院確定的其他應(yīng)當(dāng)對(duì)鑒定人和鑒定機(jī)構(gòu)實(shí)行登記管理的鑒定事項(xiàng)。

法律對(duì)前款規(guī)定事項(xiàng)的鑒定人和鑒定機(jī)構(gòu)的管理另有規(guī)定的，從其規(guī)定?！?/p>

“國(guó)務(wù)院司法行政部門主管全國(guó)鑒定人和鑒定機(jī)構(gòu)的登記管理工作。省級(jí)人民政府司法行政部門依照本決定的規(guī)定，負(fù)責(zé)對(duì)鑒定人和鑒定機(jī)構(gòu)的登記、名冊(cè)編制和公告。”鑒定通常包括：法醫(yī)鑒定，即對(duì)與案件有關(guān)的尸體、人身、分泌物、排泄物、胃內(nèi)物、毛發(fā)等進(jìn)行鑒別和判斷的活動(dòng)；司法精神病鑒定，即對(duì)人是否患有精神病、有沒有刑事責(zé)任能力進(jìn)行鑒別和判斷的活動(dòng)；刑事技術(shù)鑒定，即對(duì)指紋、腳印、筆跡、彈痕等進(jìn)行鑒別和判斷的活動(dòng)；會(huì)計(jì)鑒定，即對(duì)賬目、表冊(cè)、單據(jù)、發(fā)票、支票等書面材料進(jìn)行鑒別和判斷的活動(dòng)；技術(shù)問題鑒定，即對(duì)涉及工業(yè)、交通、建筑等方面的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行鑒別和判斷的活動(dòng)等。司法鑒定中，人身傷害情況鑒定和犯罪嫌疑人是否患有精神病鑒定是常見的兩種鑒定。

日前，我國(guó)司法部有關(guān)人士認(rèn)為，制定司法鑒定法，進(jìn)一步完善司法鑒定啟動(dòng)、質(zhì)證、采信制度，是我國(guó)司法實(shí)踐的迫切需要。據(jù)《2013-2017年中國(guó)司法鑒定行業(yè)深度調(diào)研與投資策略分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2006-2010年，我國(guó)司法鑒定機(jī)構(gòu)年均增長(zhǎng)6.94%，司法鑒定從業(yè)人員年均增長(zhǎng)5.69%，檢案數(shù)量年均增長(zhǎng)39.38%。

截至2010年底，我國(guó)共計(jì)司法鑒定機(jī)構(gòu)4955家，司法鑒定從業(yè)人員53835人，當(dāng)年檢案數(shù)量達(dá)到117萬件，行業(yè)發(fā)展初具規(guī)模。

雖然我國(guó)司法鑒定行業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展過程中遇到了多頭鑒定、重復(fù)鑒定、屢鑒不定等問題，嚴(yán)重影響了行業(yè)的發(fā)展。

在2011年3月舉行的十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議期間，朱勇、傅延華等62名代表提出2件議案，建議制定司法鑒定管理法。議案提出，隨著我國(guó)訴訟制度和審判方式的不斷改革，全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于司法鑒定管理問題的決定已滯后于實(shí)踐需要，而我國(guó)對(duì)司法鑒定的法律規(guī)定分散于三大訴訟法中，且缺乏可操作性，建議制定司法鑒定管理法。同時(shí)，對(duì)三個(gè)訴訟法相關(guān)規(guī)定進(jìn)行修改，切實(shí)解決多頭鑒定、重復(fù)鑒定、屢鑒不定的問題。

雖然司法檢測(cè)暫時(shí)未能單獨(dú)立法，但司法鑒定在執(zhí)行過程中遇到的問題已引起相關(guān)部門的重視，各項(xiàng)管理機(jī)制正在不斷調(diào)整優(yōu)化當(dāng)中，司法鑒定行業(yè)的管理體制有望理順，行業(yè)市場(chǎng)空間拓展?jié)摿Υ蟆?/p>

由于司法鑒定的公正性質(zhì)，目前市場(chǎng)上的司法鑒定權(quán)威機(jī)構(gòu)大多為公檢法部門設(shè)立，部分為面向社會(huì)的服務(wù)機(jī)構(gòu)。隨著社會(huì)進(jìn)步，居民的維權(quán)意識(shí)逐步提高，將進(jìn)一步推動(dòng)司法鑒定的社會(huì)需求的增長(zhǎng)。

司法鑒定廣泛應(yīng)用于醫(yī)療糾紛、交通事故、刑事案件、親子鑒定、書畫鑒定等領(lǐng)域，隨著司法鑒定管理體制改革的日益深入及成功，司法鑒定行業(yè)社會(huì)需求這一領(lǐng)域存在巨大的拓展空間。

通過學(xué)習(xí)本教材，我了解了我國(guó)司法鑒定的基本知識(shí)、基本內(nèi)容和基本制度，特別是鑒定活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循的原則以及鑒定委托、實(shí)施和適用的程序，達(dá)到對(duì)司法鑒定在訴訟制度和證據(jù)制度的作用、功能、價(jià)值等問題有所理解的目標(biāo)。特別是對(duì)分論中常見司法鑒定的技術(shù)方法、主要內(nèi)容、鑒定文書的制作以及鑒定意見的評(píng)價(jià)等方面作出的簡(jiǎn)要敘述，讓我充分的了解了不同類型司法鑒定的鑒定方法、原理，不斷提高了我對(duì)常見司法鑒定意見的分析、運(yùn)用與審查、判斷的評(píng)價(jià)能力。