第一篇：古代希臘神話人物

1、埃俄羅斯（Aeolos）：風(fēng)神。

2、阿佛洛狄忒（Aphrodite）：愛(ài)與美的女神，宙斯和狄俄涅所生之女。

3、阿波羅（Apoiion）：太陽(yáng)神，也稱福玻斯，宙斯和勒托所生之子，阿耳忒彌斯的孿生兄弟。

4、阿瑞斯（Ares）：戰(zhàn)神，宙斯和赫拉所生之子。

5、阿耳忒彌斯（Artemis）：狩獵女神，宙斯與勒拉所生之女。

6、雅典娜（Athene）：宙斯之女，智慧和藝術(shù)女神。

7、巴克科斯（Bacchos）：又稱狄俄倪索斯（Dionysos），宙斯和塞墨勒所生之子，酒神。

8、玻瑞阿斯（Boreas）：風(fēng)神。

9、得墨忒耳（Demeter）：豐收和農(nóng)業(yè)女神，宙斯之姐，珀耳塞福涅之母。

10、厄俄斯（Eos）：黎明女神，太陽(yáng)神和月神的姐妹。

11、厄里斯（Eris）：紛爭(zhēng)女神，阿瑞斯的姐妹。

12、歐墨尼得斯（Eumenides）：復(fù)仇女神。

13、該亞（Gaea）：大地女神。

14、格勞科斯（Glauke）：海神之一。

15、哈得斯（Hades）：又名普路同，地獄和冥國(guó)的統(tǒng)治者，宙斯、波塞冬和得墨忒耳的兄弟。

16、赫柏（Hebe）：青春女神，宙斯和赫拉之女，赫剌克勒斯升天后之妻。

17、赫卡忒（Hekate）：司冥界出靈惡夢(mèng)的女神。

18、赫準(zhǔn)斯托斯（Hephasfos）：火神和鍛治之神，宙斯和赫拉之子，阿佛洛狄忒之夫

19、赫拉（Hera）：天后，宙斯的姐姐和妻子。

20、赫耳墨斯（Hermes）：宙斯和邁亞之子，眾神的使者，行路人的保護(hù)神，商業(yè)庇

護(hù)神，亡靈的接引神。

21、勒托（Leto）：提坦女神，宙斯之妻，阿波羅和阿耳忒彌斯之母。

22、涅墨西斯（Nemesis）：懲罰女神。

23、涅斐勒（Nephele）：云彩女神。

24、珀耳塞福涅（Persephone）：冥府女王，哈得斯之妻。

25、波塞冬（Poseidon）：海神，宙斯之兄弟，安菲特里忒之夫。

26、普羅米修斯（Prometeus）：提坦神之一。

27、塞勒涅（Selene）：月亮女神。

28、塔那托斯（Thanatos）：死神。

29、宙斯（Zeus）：希臘神話中最高之神，克諾諾斯和瑞亞之子。

30、忒彌斯（Themis）：正義、秩序和道德女神。

第二篇：希臘神話人物之阿卡同

阿卡同

Actaeon when she was tired with hunting artemis used to take abath

in a little mountain spring.one hot summer afternoon she was playing in

the cool，quiet water with hermaidens when she heard a rustle behind the

bushes.she feltquite angry to find that a young hunter was peeping admiringlyat her naked body.her maidens gave a sharp cry and crowded around the goddess.but young actaeon had seen the huntress.actaeon loved the hunting.he had

been searching the woods every day.on this particular afternoon he felt

so tired with running about that he，by accident，came over to the springin search of water.he was thus surprised to find artemisba thing.the angry

goddess was not to be calmed.she splashed water in the hunter''s face.as

soon as the water drops fell on actaeon，he was changed into a stag.just

at that moment he heard the barking of his team of fifty hunting dogs.they

were coming up to him.he was suddenly seized with fear，and presently

ran away.the dogs，all driven mad by the goddess，ran after him closely.running as fast as his legs could carry him，actaeon was soon out of breath.feeling certain that he 1was to die，he dropped to the ground and made no further attempt to get up.the dogs came nearer to their former masterand tore

him to pleces.阿卡同當(dāng)厭倦狩獵時(shí)，阿爾特彌斯常常在小山泉中淋浴。一個(gè)盛 夏的下午，她和仙女們正在涼爽平靜的山泉中戲水時(shí)，突然聽(tīng)到灌木叢中沙沙作 響。她非常惱怒地發(fā)現(xiàn)一個(gè)青年獵人用愛(ài)慕的眼光偷看自己的裸體。仙女們發(fā)出 刺耳的尖叫，簇?fù)碓谒砼?。但獵手阿卡同還是看見(jiàn)了女獵手阿爾特彌斯。阿卡 同酷愛(ài)打獵。他每日都穿越森林，搜尋獵物。而就在這個(gè)下午，他四處奔波頗感 疲勞，因?qū)ふ宜既粊?lái)到這片泉水旁。這樣，他就驚奇地發(fā)現(xiàn)水中沐浴的阿爾 特彌斯。惱火的女神無(wú)法息怒。她將泉水濺到獵手的臉上。水落在他身上后，阿 卡同轉(zhuǎn)眼就變成了一只牡鹿。恰在這時(shí)，阿卡同聽(tīng)到了獵狗的嚎叫，獵狗們向他 撲來(lái)，他突然驚慌失措，拔腿逃跑。而那群被女神逼瘋了的獵狗們則在后面窮追 不舍。阿卡同拼命狂奔，很快就上氣不接下氣。感覺(jué)自己肯定會(huì)死去，他就一下 躺在地上，不想再起來(lái)了。獵狗趕上了從前的主人，將他撕成了碎塊。

第三篇：古代人物400字10篇

勾踐臥薪嘗膽

勾踐23歲就繼承王位，剛繼位不久就打敗了強(qiáng)大的吳國(guó)，可謂是志得意滿，但此時(shí)的勾踐當(dāng)然還算上“成”。因?yàn)閺?qiáng)大的吳國(guó)正在發(fā)奮血恥，一場(chǎng)滅頂之災(zāi)隨即就降臨到了這位年輕的君王和他的國(guó)家。

闔閭受傷而死，其子夫差立志報(bào)仇。勾踐五年，率妻和大臣范蠡親去吳國(guó)臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達(dá)吳都，勾踐忍辱負(fù)重，自稱賤臣，對(duì)吳王執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭;夫人衣無(wú)緣之裳、施左關(guān)之襦?！?/p>

勾踐七年(30歲)歸越，歸國(guó)后，為了激勵(lì)自己不忘報(bào)仇雪恥，睡覺(jué)時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。這就是“臥薪嘗膽”典故的由來(lái)。十年生聚、十年教訓(xùn)。終于勾踐乘吳國(guó)爭(zhēng)霸中原國(guó)內(nèi)空虛加上國(guó)內(nèi)天災(zāi)大敗吳國(guó)。勾踐二十四年(47歲)，吳都被圍三年后城破，夫差自殺。吳亡。隨后，勾踐又乘船進(jìn)軍北方，宋、鄭、魯、衛(wèi)等國(guó)歸附，并遷都瑯琊(今山東膠南南)，與齊、晉諸侯會(huì)盟，經(jīng)周元王正式承認(rèn)為霸主。

“有志者，事競(jìng)成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

孫堅(jiān)智退海盜

東漢末年，朝廷貪腐，天下大亂。亂世中，江南出了一位名叫孫堅(jiān)的英雄。

孫堅(jiān)從小機(jī)智勇敢。他十七歲那年，有一次跟父親乘坐一條客船前往錢塘。不料，船到錢塘江口，忽然遇上了一伙海盜。

船上的乘客大都是商人，一個(gè)個(gè)嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，躲在艙里不敢露面。這時(shí)，孫堅(jiān)忍不住了，他怒火滿腔地對(duì)父親說(shuō)：“這伙海盜太可惡了。

不過(guò)，他們沒(méi)有什么了不起的，讓我去收拾他們?！备赣H一聽(tīng)，連連搖頭：“你一個(gè)小孩子家，哪是他們的對(duì)手?”孫堅(jiān)胸有成竹地回答：“放心吧，我自有妙計(jì)?！闭f(shuō)著，就提起一把錚亮的大刀上了岸。他站在一座高高的礁石上，揚(yáng)起手臂，指東劃西，做出一副指揮人馬、部署兵力的樣子。海盜們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)他神氣活現(xiàn)的身影，以為是官兵大隊(duì)人馬來(lái)追捕了，慌忙丟下財(cái)物，四散逃命。孫堅(jiān)乘機(jī)追趕，揮刀砍死一個(gè)海盜，帶著人頭回到船上。父親看到兒子這樣勇敢，又驚又喜。從此，少年孫堅(jiān)的事跡就傳揚(yáng)開(kāi)了。

古代科學(xué)家張衡的故事

張衡是中國(guó)古代科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家，他發(fā)明了“地動(dòng)儀”，這是世界上第一架測(cè)定地震及其方位的儀器。他還發(fā)明了“渾天儀”、“候風(fēng)儀”等儀器。

我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)習(xí)過(guò)“數(shù)星星的孩子”，這個(gè)孩子就是我國(guó)古代科學(xué)家張衡。張衡的故事家喻戶曉，他的成就世人皆知。

張衡是東漢時(shí)候杰出的科學(xué)家。他從小就愛(ài)想問(wèn)題，對(duì)周圍的事物，總要尋根究底，弄個(gè)水落石出。

在一個(gè)夏天的晚上，張衡和爺爺、奶奶在院子里乘涼。他坐在一張竹床上，仰著頭，呆呆地看著天空，還不時(shí)舉手指指劃劃，認(rèn)真地?cái)?shù)星星。

張衡對(duì)爺爺說(shuō)：“我數(shù)的時(shí)間久了，看見(jiàn)有的星星位置移動(dòng)了，原來(lái)在天空的，偏到西邊去了。有的星星出現(xiàn)了，有的星星又不見(jiàn)了。張衡經(jīng)過(guò)努力鉆研，又發(fā)明創(chuàng)造了世界上第一架能預(yù)報(bào)地震的儀器－－地動(dòng)儀。

張衡在科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明是偉大的，這是由于他從小就愛(ài)科學(xué)，勤奮地學(xué)習(xí)鉆研和不懈地觀察實(shí)驗(yàn)，而且能把書本知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)自己刻苦研究、創(chuàng)造才獲得的。

駱賓王七歲作詩(shī)

駱賓王是唐朝初期的著名詩(shī)人，從小就才思敏捷。七歲時(shí)，有一天他家來(lái)了客人。一家人忙著招待客人，駱賓王就獨(dú)自一人跑到了池塘邊玩耍。池塘邊有很多美麗的花草，草叢中不時(shí)有小蟲子跳來(lái)跳去。柳樹(shù)枝條一直垂到水面，在微風(fēng)的吹拂下把水面劃出一道道波紋。池塘里一群大白鵝正在嬉水。駱賓王捉了幾只小蟲子朝水里扔去，鵝群趕緊向這邊游來(lái)，就像一團(tuán)團(tuán)白絮在水面漂浮。紅紅的腳掌像小船槳一樣劃水，清清的水面上擴(kuò)展著扇形的漣漪。駱賓王最喜歡大白鵝了，他撿起一根木棍，在地面上畫起了白鵝游水圖。這時(shí)候，家人因不見(jiàn)了駱賓王，找到塘邊來(lái)了?？腿艘哺藖?lái)，看到地上的畫，還真有些像呢。于是靈機(jī)一動(dòng)，想考考這孩子，因?yàn)樗缇吐?tīng)說(shuō)這孩子聰明異常。于是指著白鵝叫他作詩(shī)一首。駱賓王朝著水中想了一會(huì)兒，就高聲吟誦起來(lái)：

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌拔清波。

客人聽(tīng)了非常贊服，夸駱賓王是小神童。這首詩(shī)很快傳播開(kāi)來(lái)，尤其是在兒童中像歌謠一樣流傳著。

駱賓王不僅小時(shí)候聰慧異常，就是到了老年也仍才思敏捷。

駱賓王曾參與徐敬業(yè)討伐武則天的斗爭(zhēng)，兵敗后，他逃到了杭州，削發(fā)為僧。這老僧便是隱姓埋名的駱賓王。

王羲之吃墨

王羲之吃墨”的故事：王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。

據(jù)說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。

長(zhǎng)大以后，王羲之的字寫得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，他聚精會(huì)神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫字。

丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺?。原?lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國(guó)歷史上杰出的書法家之一。

徐文長(zhǎng)以奇獵客

明朝萬(wàn)歷年間，紹興城里新開(kāi)了一家點(diǎn)心店，徐文長(zhǎng)常常光顧。一次，店主央求他給寫一塊招牌，徐文長(zhǎng)一揮而就，并囑咐店主不得改動(dòng)。誰(shuí)知招牌一掛出來(lái)，立刻門庭若市，原來(lái)大名鼎鼎的徐文長(zhǎng)竟然把“心”字中心的一點(diǎn)沒(méi)有寫，紹興城的人都來(lái)看熱鬧，點(diǎn)心店的生意也就格外興隆。

可是名聲賣出去以后，店主就開(kāi)始偷工減料，點(diǎn)心的質(zhì)量每況愈下，生意也就漸漸不景氣了。一天，一個(gè)顧客對(duì)店主說(shuō)：“‘心’缺一點(diǎn)還叫‘心’嗎？難怪生意不好！”店主于是用黑漆在“心”中間補(bǔ)了一點(diǎn)，可生意卻并未好轉(zhuǎn)，反而更加蕭條了，店主摸不透?jìng)€(gè)中奧妙，來(lái)請(qǐng)教徐文長(zhǎng)。

徐文長(zhǎng)說(shuō)：“‘心’無(wú)一點(diǎn)，引人注目，又使人有空腹的感覺(jué)，來(lái)吃點(diǎn)心的人就多。加上一點(diǎn)，變成了個(gè)實(shí)心肚子，誰(shuí)還要來(lái)吃？做生意不可過(guò)分貪心?，F(xiàn)在你把‘心’上那個(gè)黑點(diǎn)改成紅的，生意還會(huì)興隆。

店主恍然大悟，照辦了，果然靈驗(yàn)?？蛇@采花賊的輕功委實(shí)了得，達(dá)到了踏雪無(wú)痕、出神入化的境界，在如此嚴(yán)密的防范措施下，他依然想來(lái)就來(lái)，想走就走，簡(jiǎn)直來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影。

匡衡鑿壁偷光的故事

匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō):“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。

(結(jié)論)從鑿壁借光的事例可看出:外因(環(huán)境和條件)并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)和堅(jiān)強(qiáng)毅力，終于一舉成員。這就說(shuō)明內(nèi)因才是事物發(fā)展、變化的根據(jù)和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。

匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢?，晚上想讀書而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。怎么辦呢?匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開(kāi)以引鄰居家的燭光來(lái)讀書。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。

神機(jī)妙算的諸葛亮

我讀了《三國(guó)演義》這本名著後，受益匪淺。其中，我印象最深的是那神機(jī)妙算的諸葛亮。

就拿《三國(guó)演義>中的“萆船借箭”來(lái)說(shuō)吧！周瑜妒忌諸葛亮的才干，以公事三天造十萬(wàn)支箭 為借口，暗害諸葛亮。好在諸葛亮神機(jī)妙算，知道周瑜要暗害他，魯肅憨厚老實(shí)，曹操生性多疑，長(zhǎng)江水向東流，以及第三天有大霎。利用這種種條件，諸葛亮在三天內(nèi)從曹操那“借”了十萬(wàn)支 箭，完成了公事，這使周瑜心服口服、贊嘆不已。

我敬佩諸葛亮，敬佩他的聰明才干、胸有成竹、顧全大局。諸葛亮知天時(shí)，懂地理，識(shí)人心。就是因?yàn)檫@樣，諸葛亮才能順利在三天內(nèi)完成公事，沒(méi)有讓周瑜的陰謀得逞。相反，周瑜心胸狹 笮，以公報(bào)私，來(lái)暗害諸葛亮，這是極為可恥的。

我敬佩諸葛亮，敬佩那神機(jī)妙算，胸有成竹，能看透天文地理，也是一位非常重義氣的人，我在書上和電視上看到的，都非常喜歡這個(gè)人物，我?guī)缀趺總€(gè)暑假和寒假都會(huì)看三國(guó)演義，我要學(xué)習(xí)諸葛亮的認(rèn)真，細(xì)心，多看多學(xué)才能更聰明。

李白

每個(gè)人都有自己喜歡的歷史人物吧，我最喜歡的歷史人物是一一李白！李白是盛夏時(shí)期杰出的詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。是繼屈原而后我國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的 造歌抒發(fā)進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情。他善于描繪壯麗的自然景色，用是 在先打自認(rèn)雄偉的形象，表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，她的事氣勢(shì)豪放，語(yǔ)言流暢自然，心路和諧多 變。

《塞下曲〉〉、《戰(zhàn)城南〉〉、《丁都護(hù)歌〉〉、《長(zhǎng)干行〉〉、《子夜吳歌》等表現(xiàn)出李白是一個(gè)熱 愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人。李白的詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn) 用，從而造成神竒異釆、瑰麗動(dòng)人的意境他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕 飾”，明朗、活潑、雋永。

李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、:孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的髙啟、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。

李白的每首詩(shī)都需要大家仔細(xì)回味!

武則天

歷史是我最喜歡的科目，而我最喜歡的歷史人物是鼎鼎大名的諸葛亮先生。諸葛亮是許多人敬佩的的對(duì)象，他是個(gè)足智多謀的軍師，不管多困難的問(wèn)題他都能輕而易舉的 解決。

當(dāng)時(shí)孫權(quán)要和曹操打仗，請(qǐng)孔明幫忙，但統(tǒng)帥周瑜卻想除掉他，請(qǐng)他十日內(nèi)交出十萬(wàn)枝箭，但 是十日內(nèi)要造十萬(wàn)枝箭，那比大海撈針還不容易??！但是孔明運(yùn)用他的神機(jī)妙算，輕輕松松的拿到 了箭，并和周瑜結(jié)為好朋友。

孔明熟知天文、地理、氣象學(xué)，所以作戰(zhàn)總是能嬴得勝利。對(duì)于孔明的敬佩已遠(yuǎn)起過(guò)我對(duì)年紀(jì) 最小的宰相一一司馬懿的佩服了。如果時(shí)光能倒流，那我真想回到三國(guó)時(shí)代，親哏目睹三十六計(jì)里 的每一季，親自感受孔明的神機(jī)妙算。

從古至今的歷史人物有很多，有的事一戰(zhàn)成名，也有的是因?yàn)樽隽藶閲?guó)爭(zhēng)光的事，但我喜歡的是髙明過(guò)人的諸葛亮。

第四篇：淺談希臘神話

淺談希臘神話

“希臘神話”是希臘不朽的文化，也是世界至今的道產(chǎn)，更是人類所向住的美好的憧憬。神話中所蘊(yùn)含的美麗、勇敢、善良與和諧都是希臘人的內(nèi)心深所崇尚的結(jié)晶，然而這正好回應(yīng)世界人們的心聲，雖然神話是遙不可及的紀(jì)想，但是它為人們的心靈編作美妙的和弦，安撫著人們精神上的需求，從而使人們更為清昕的判斷事情所獎(jiǎng)要發(fā)展的驅(qū)向，確定事情的正確性，以便理智的作出合理裁決。古希臘人認(rèn)為，天地未分時(shí)，神先于人類出現(xiàn)在宇宙中，首先出現(xiàn)的是天地混沌神哈俄斯。從溫飩中產(chǎn)生出地母該亞，接著在大地的底層出現(xiàn)了黑暗神厄瑞波斯，在大地上面出現(xiàn)了黑夜女神諾克斯。厄瑞波斯打倒天地溫沌神哈俄斯后，娶黑夜女神諾克斯為妻，生下光明和白晝。這時(shí)地母該亞又生出天神烏拉諾斯。烏拉諾斯娶其母該亞為妻，生了六男六女，總名十二提坦巨神。烏拉諾斯是第一個(gè)統(tǒng)治世界的天神，他為了維護(hù)自己的地位而把自己的子女——提坦巨神們打入地下。他最小的兒子克洛諾斯起來(lái)反抗，打敗了烏拉諾斯，救出被國(guó)的兄妹，做了天神?？寺逯Z斯娶了妹妹瑞亞為妻，生了三男三女，為了不被自己的子女推翻，克洛諾斯在子女降生后便吞掉他們。最小的兒子宙斯被他聰明的母親用衣服包著石頭替換下來(lái)，免于一死。宙斯長(zhǎng)大后，設(shè)法讓克洛諾斯吃了一種嘔吐劑，他吐出吞下的子女，然后兄弟姊妹聯(lián)合起來(lái)和克洛諾斯交戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)十年的“提坦之戰(zhàn)”，終于打敗克洛諾斯，宙斯自立為神王，娶姐姐赫拉為妻，建立起龐大的神的家族。宙斯是“眾神之父、萬(wàn)人之王”。他有雷電霹靂作武器，統(tǒng)治著天地萬(wàn)物。宙斯和他的一家人分治世界。天后赫拉掌管婚姻，哥哥波賽冬是海神，哈得斯是冥神，姐姐得墨忒耳是農(nóng)神，赫斯提亞是灶神；兒子阿波羅是太陽(yáng)神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，赫耳墨斯是神使，赫淮斯托斯是火與鐵匠之神；女兒雅典娜是智慧女神，阿弗洛狄忒是愛(ài)神，阿耳忒彌斯是月神。另外，重要的神還有酒神狄俄倪索斯，“三個(gè)摩伊拉”是命運(yùn)女神，“九個(gè)纓斯”是文藝女神等。眾神住在希臘最高的奧林波斯山上，稱為奧林波斯神統(tǒng)。關(guān)于人類的起源，古希臘人認(rèn)為，當(dāng)天地?fù)頂D著飛鳥(niǎo)、動(dòng)物、獸類的時(shí)候，一派生機(jī)勃勃的景象，但沒(méi)有“有靈魂的生物”，于是，先覺(jué)普羅米修斯知道“天神的種子”埋在泥土里，就用泥土“按天

神的樣子”塑造了人類。他又從各種動(dòng)物的心里攝取了“善”和“惡”封閉在人的胸膛里，雅典娜面對(duì)這樣的生物感到驚奇，把靈魂和神圣的呼吸送給這半生命的生物，使他們成為大地的主人。于是，人類便這樣誕生了。

希臘神話中許多反映古希臘人民生產(chǎn)勞動(dòng)的傳說(shuō)，也極其生動(dòng)感人。普羅米修斯盜取火種給人類而受罰的故事曲折地反映了古希臘人在火的發(fā)明和應(yīng)用過(guò)程中所經(jīng)歷的磨難。被稱為萬(wàn)能制造家的火神赫淮斯托斯，不但在奧林波斯山上為眾神建造了富麗堂皇的宮殿，為希臘英雄阿喀琉斯鑄造了極其精致的盾牌，他還在埃特拉工場(chǎng)里用銀子制造了兩個(gè)能行走的女孩為他來(lái)往送東西，這說(shuō)明希臘人早就有了機(jī)器人的幻想。關(guān)于能工巧匠代達(dá)羅斯的神話尤其富有想象力：代達(dá)羅斯和兒子伊達(dá)洛斯為米諾斯王修建了迷宮，米諾斯王怕他們泄露秘密，將父子倆關(guān)在迷宮里，想把他們餓死。代達(dá)羅斯為自己和兒子制造了兩副大鵬一樣的翅膀，父子雙雙飛出迷宮，逃脫了險(xiǎn)境。

希臘神話的地位和影響是無(wú)可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。馬克思說(shuō)：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤。”希臘神話不僅對(duì)古希臘文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展有很大的影響，而且對(duì)歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。希臘的一切文學(xué)藝術(shù)作品，史詩(shī)、悲劇以至造型藝術(shù)，大多以神話為題材。羅馬神話則完全繼承了希臘的整套神話故事，只是把希臘神換成了拉丁名字。文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)，特別是繪畫，其題材的來(lái)源之一就是希臘神話。17世紀(jì)古典主義悲劇，有一部分取材于希臘神話。19世紀(jì)歐洲的浪漫主義作家，常常把希臘神話中的英雄作為歌詠的對(duì)象。本世紀(jì)西方現(xiàn)代派作家，受希臘神話影響，以希臘神話為題材而創(chuàng)作的也不乏其例。愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的名作《尤利西斯》，便是受希臘神話中的伊大卡島國(guó)王俄底修斯的故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的，作品與俄底修斯的故事形成對(duì)應(yīng)關(guān)系。在當(dāng)代文藝學(xué)范圍內(nèi)，人們對(duì)神話的興趣逐漸升華為一種研究旨趣、批評(píng)方法乃至理論體系，這就是當(dāng)代國(guó)外文學(xué)批評(píng)理論中的重要流派之——神話一原型批評(píng)。希臘神話對(duì)歐洲思想文化方面的影響更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歐洲文學(xué)中的熱愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的力量等思想，以及不斷進(jìn)取的樂(lè)觀主義精神，都能在希臘神話中找到它們的源頭?，F(xiàn)在，希臘神話中的許多人物形象和故事傳說(shuō)，已植根于歐洲人民的日常生活和語(yǔ)匯中，成為人們普遍使用的典故，如“不和的金蘋果”、“木馬計(jì)”、“潘多拉的盒子”、“普洛克拉斯的鐵床”、“金羊毛”、“奧吉亞斯牛圈”等。至于盜天人給人間、為人類帶來(lái)光明的普羅米修斯和為民除害造福的赫刺克勒斯這些神和英雄的名字更是家喻戶曉。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一些哲學(xué)流派，大部分源于古希臘神話，如尼采之于古希臘悲劇及日神、酒神，弗洛伊德之于俄狄浦斯情結(jié)，加級(jí)之于西緒弗的神話等等?？梢哉f(shuō)，希臘神話已成為研究歐洲文學(xué)和西方精神必備的常識(shí)，不懂希臘神話，就很難透徹理解歐洲文學(xué)和西方精神。希臘神話是“歷史上的人類童年時(shí)代”的產(chǎn)物，它們“作為永不復(fù)返的階段而顯示出永久的魅力”，至今仍然能夠“給我們以藝術(shù)享受”。

總之，希臘神話是古希臘人最初的意識(shí)活動(dòng)的結(jié)晶。它藝術(shù)地概括了古代人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，反映了希臘人與自然斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和征服自然的理想，也反映了希臘歷史發(fā)展中的社會(huì)現(xiàn)象和意識(shí)形態(tài)，內(nèi)蘊(yùn)極為豐厚。

美術(shù)學(xué)院2010級(jí)美術(shù)學(xué)八班姓名：吳文強(qiáng)

學(xué)號(hào)：201000710807

第五篇：希臘神話淺析

淺析古希臘神話

11漢語(yǔ)1班程騰118305305

古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。

《古臘神話故事》是一部沉重的書。人物的繁多和關(guān)系之復(fù)雜使人煩悶，叫人不忍卒讀；而許許多多觸目驚心的事情又使人感到壓抑、沉悶，甚至是窒息。

希臘神話中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。這本書娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉；有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜……這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話，可見(jiàn)希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。

伊阿宋和希臘著名的英雄們?nèi)タ茽柨λ谷〗鹧蛎?。在那里他邂逅了埃厄忒斯?guó)王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國(guó)家和父親，并且還設(shè)計(jì)殺害了自

己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結(jié)為夫妻，但是當(dāng)她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國(guó)王的女兒。

如果僅僅這樣，還不足以揭露人性丑惡的深層本質(zhì)，不足以體現(xiàn)其批判的深廣。愛(ài)情的背叛使美狄亞因愛(ài)成恨，喪失理智。她惡毒地把那個(gè)國(guó)家的國(guó)王和公主毒死了。為著令伊阿宋痛苦一輩子，她竟然把自己的三個(gè)兒女也毒死了！最后，她逃離了。但是我相信，無(wú)論她逃到哪里，都無(wú)法逃脫良心的譴責(zé)，逃離內(nèi)心的苦痛。而伊阿宋回想一生，絕望地了結(jié)了余生。

愛(ài)情是自私的。這是人之常情，但是為著一己之私欲而傷害深愛(ài)自己的人，為著宣泄怒火而把復(fù)仇的黑手伸向無(wú)辜的兒女，那便是罪惡，是不可寬恕的！美狄亞即使美艷動(dòng)人，卻也有蛇蝎般的心腸；伊阿宋縱使英勇無(wú)比，卻也有戴著假面的時(shí)候。他們都存在著極其丑惡的一面。這些被認(rèn)為是美、智慧、勇氣等化身的英雄美女尚且如此，更何況平凡人呢？即使是神也存在著人性的自私與丑惡。這方面尤其以宙斯為甚。雖然他貴為萬(wàn)神之主，可是并沒(méi)有那種皇者應(yīng)有的氣度。

希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌！