第一篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 蜀道難教學(xué)案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 蜀道難教學(xué)案 新人教版必修

一、誦讀全詩，突破難點(diǎn)

1、回顧舊知，指名表情誦讀（配樂）

2、提問四：清代詩評(píng)家沈德潛曾這樣評(píng)論這首詩：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于

指顧之間。”（《唐詩別裁》）對(duì)此，你怎樣看？（討論，交流）明確：這段話既形象又概括，涵蓋的內(nèi)容很多，但主要是就《蜀道難》的藝術(shù)特色而言的。

3、提問五：《蜀道難》的藝術(shù)特色是什么？（討論，交流）

明確：章法靈活，氣象宏偉。先說章法靈活。詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓形式（又稱反復(fù)）。主旨句凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。由此形成了以主旨句 貫穿始終，內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受，這樣的章法可稱靈活巧妙，也就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖 動(dòng)”。

再說氣象宏偉。讀這首詩，如從畫廊經(jīng)過一般，一幅幅動(dòng)人的畫面接連不斷地出現(xiàn)在你的眼前，它們那闊大的意境，那逼人的氣勢，使你怵目驚心，嘆為觀止。

二、拓展遷移，鑒賞美點(diǎn)

4、提問六：這首詩中有許多精美詩句，你能就你最喜歡的詩句，作一簡要的賞析嗎？（討

論，交流）

點(diǎn)撥：仁者可見仁，智者可見智，不強(qiáng)求一致。

明確：①“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”——秦蜀之間，重山疊嶺，一覽無余。

地貌之雄奇，世之罕見。

②“地崩山催壯士死，然后天梯石棧想鉤連”——五丁開山的故事栩栩如生，神

力和人工的偉大由此可見！

③“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”——一幅神氣而美妙的畫面：

六龍拉著太陽車被擋住，不得不繞道而行；急流被大山所阻激起無數(shù)旋渦！極言山之高大。④“清泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！薄皰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”——言登山之難，壯山之高大。如一組鏡頭，從眼前閃過。這是奇特的想象，這是蒙太奇的手法。⑤“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”——

途中所見景物，畫面如此凄清，使人感到孤寂可怕。

⑥“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑

雷?！薄嬅鏄O為驚險(xiǎn)，使人望而生畏，聞而心驚！

??

小結(jié)：如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木

之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢，其 氣象之宏偉，確非他人可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”，豈虛語哉！

三、研究性學(xué)習(xí)：

1、結(jié)合我們學(xué)過的李白的詩歌，再查閱相關(guān)資料，就李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格及其表現(xiàn)手

法作一探討。

2、李白是投江自盡的。這樣一個(gè)偉大的浪漫主義詩人，一個(gè)性格豪放的詩人，為什么要選擇這樣一種歸宿呢？你能從他的生平和詩歌中找到答案嗎？

要求：①選做一題；

②自擬題目，寫一篇文章；③可獨(dú)立完成，也可合作完成。

第二篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 蜀道難教案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 蜀道難教案 新人教版必修3 教學(xué)要求：

1、了解本詩基本內(nèi)容及其寓意；

2、感悟并品味詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格；

3、背誦這首詩。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、詩的寓意

2、詩的風(fēng)格

教學(xué)設(shè)想：

1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋，利用工具書，粗通本詩，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。

2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。

3、教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)

4、擬用多媒體輔助教學(xué)

第1課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課

設(shè)想：

1、由溫習(xí)李白詩歌《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩導(dǎo)入。

2、由背誦李白詩歌競賽導(dǎo)入。

二、誦讀全詩，整體感知

1、釋題：

“蜀道難”，古樂府舊題。這首詩大約作于天寶初年，從詩的內(nèi)容來看，很可能是詩人在長安時(shí)為送別友人入蜀而作。

2、范讀全詩（或師范讀，或指名范讀）

要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢。

3、自瀆并討論全詩基本內(nèi)容

提問一：全詩三節(jié)，主要寫了哪些內(nèi)容？（討論，交流）

明確：第一節(jié)，道蜀道來歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。第二節(jié)，寫景物凄清，狀山水險(xiǎn)惡——感嘆蜀道的艱險(xiǎn)可畏。

第三節(jié)，摩劍閣之險(xiǎn)要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。

三、研讀全詩，重點(diǎn)感悟

1、提問二：奠定全詩抒情基調(diào)的詩句是什么？（討論）

明確：“蜀道難，難于上青天”?！@是一個(gè)感嘆句，也是貫穿全詩的主旨句。它奠定了全詩的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩人的思想、情感盡在“三嘆”之中。

2、提問三：作者寫《蜀道難》，有無深刻的寓意？（討論，交流）

明確：關(guān)于本詩寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。

一說：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩系為擔(dān)心房、杜安危而作。

二說：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開元二十七年（739）至天寶五載（746）期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說缺乏根據(jù)。三說：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說也屬臆測。

3、討論：明人胡震亨在《李詩通》中對(duì)以上三說曾予批駁，且自創(chuàng)新說云：“??愚謂《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎必盡有 為而作？白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。必求一人一時(shí)之事以實(shí)之，不幾失之鑿乎？”對(duì)此說，你持 何態(tài)度？

點(diǎn)撥：不妨結(jié)合此詩具體內(nèi)容，尤其是第二、第三節(jié)內(nèi)容加以思考。

明確：胡震亨的說法很有道理，“言其險(xiǎn)，更著其戒”，七字尤其下得準(zhǔn)確。如據(jù)文直解并聯(lián)系安史之亂前后蜀地**頻仍的情形，就可以看出詩人的用意很可能正是這樣。

4、誦讀全詩，感悟其思想內(nèi)容。

第三篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 善待生命 學(xué)習(xí)論證教學(xué)案 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 善待生命 學(xué)習(xí)論證教學(xué)案 新人教

版必修3

【習(xí)作目標(biāo)】

⒈學(xué)會(huì)采用例證法、引證法、喻證法和對(duì)比法等常見方法進(jìn)行分析論證。⒉提高分析問題和解決問題的能力，強(qiáng)化嚴(yán)密的邏輯思維訓(xùn)練。⒊認(rèn)識(shí)生命的意義，領(lǐng)悟生命的美好?！緦懽髦附颉?/p>

如果說，論點(diǎn)是解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)是解決“用什么來證明”的問題，那么，論證就是解決“怎樣進(jìn)行證明”的問題。這是議論文寫作的一大重點(diǎn)。

常用的論證方法有事實(shí)論證、理論論證、比喻論證和對(duì)比論證等四種。

事實(shí)論證，又叫例證法，是議論文中最基本的論證方法，是指運(yùn)用典型的事實(shí)做論據(jù)來證明觀點(diǎn)的論證方法。

在運(yùn)用事實(shí)論證方法時(shí)必須注意：作為事實(shí)的論據(jù)必須與論點(diǎn)相統(tǒng)一；列舉事實(shí)之后必須加以分析論證；論證中必須防止以偏概全，以點(diǎn)帶面。

理論論證，又叫引證法，是指引用已被實(shí)踐證明了的科學(xué)原理、定義、定律、名人名言、警句、格言、成語、俗語以及盡人皆知的常理作為論據(jù)來證明個(gè)別性的論點(diǎn)的論證方法，從邏輯上講，屬于演繹推理。理論論證方法可以分為三種方式，一是直接引用，二是間接引用，三是意譯引用。直接引用就是一字不差地引用原文原話，在文章中用引號(hào)標(biāo)注明白。間接引用是指在保持原意的前提之下，在字句上稍有變動(dòng)，引用時(shí)不在引文上加引號(hào)。意譯引用是指在引用文言文、外文或意思深?yuàn)W、不易被讀者理解的原文時(shí)，再加以意譯解釋，用現(xiàn)代漢語概述引文的主要意思，翻譯成為讀者所理解的話。

在運(yùn)用理論論證方法時(shí)必須注意：引用的理論論據(jù)與論點(diǎn)必須有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系；引用的理論論據(jù)必須正確；在進(jìn)行理論論證時(shí)必須輔以事實(shí)論證、比喻論證等其它的論證方法把論點(diǎn)闡述得更清楚。比喻論證，又叫喻證法，是指在說理時(shí)，借用人們比較熟悉的通俗易懂的事物或故事作比喻，來論證人們比較生疏的抽象的道理的論證方法。運(yùn)用比喻論證能使抽象的道理說得淺顯易懂，并使枯燥的議論文顯得生動(dòng)、形象。

在運(yùn)用比喻論證時(shí)必須注意：借用的比喻物力求淺顯、通俗、貼切、巧妙，道理顯而易見；比喻必須生動(dòng)、形象，通過生動(dòng)的描繪，把內(nèi)含的道理形象地揭示出來；比喻必須與說理相結(jié)合，比喻是論證的一種手段，目的是讓人體驗(yàn)其中的道理。

對(duì)比論證，是將對(duì)立的事物進(jìn)行比較對(duì)照，以闡明論點(diǎn)的正確性。對(duì)比論證主要有以下三種方式：縱比，橫比，自比。

在運(yùn)用對(duì)比論證時(shí)，要注意：必須抓住同一個(gè)對(duì)比點(diǎn)，正反對(duì)照才有依傍，對(duì)比論證才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)比要具體，一般都要同時(shí)運(yùn)用到事實(shí)論證，舉出性質(zhì)不同的兩類事物進(jìn)行對(duì)照論證，只有這樣，才能使讀者信服；對(duì)比要深入，不能停留于對(duì)比事實(shí)的舉例，還必須對(duì)材料進(jìn)行分析、議論，從中剖析出蘊(yùn)涵著的深刻的道理來?！痉段拇Α?/p>

生命的絕唱

當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子??歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱！我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我赫然：《死亡日記》。生如夏花般燦爛；那，死呢？可以如此生機(jī)勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢？陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式，跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

我的目光停留在一方銀幕上。一個(gè)美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個(gè)手指，做出“Ｖ”的姿勢，向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個(gè)大大的“Ｖ”字直指云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人：毫無聲響卻令

人震撼！

我的目光停留在歷史的湖畔，流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽

而至：“老驥伏櫪，志在千里！”

于是，我懂得了生命的絕唱應(yīng)當(dāng)如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士

為之淚下。

因?yàn)椋慕Y(jié)尾，并不意味著結(jié)束與終止，就如美國教育家約翰?杜威所言：“一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是下一個(gè)目標(biāo)的起點(diǎn)?！蹦敲矗粋€(gè)豹尾的結(jié)束應(yīng)當(dāng)伴隨著一個(gè)鳳頭的出現(xiàn)，不，應(yīng)該是一群。一曲生命的絕唱叩人心扉，多少人會(huì)跟著發(fā)出驚雷般地怒喊，可就在這一片吶喊聲中，我看到無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望，一條巨龍正冉冉升起，振翅欲飛，它背后的一個(gè)民族，正在加速。揣

摩提示：

思考一：運(yùn)用例證法要注意就事論理，揭示所舉例子包含的道理；要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。切忌例子加論點(diǎn)，沒有具體分析。試就此對(duì)這篇文章作一點(diǎn)分析。

在有限的篇幅內(nèi)，古今中外的名人故事鋪排而來，而且每一個(gè)都貼切而精當(dāng)：“《死亡日記》”讓“我懂得生命的結(jié)尾并不總是衰草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗”；“美國戰(zhàn)士”讓“我明白了生命的結(jié)尾也可以如此動(dòng)人”等等，所舉事例蘊(yùn)涵的道理揭示得清楚明白，并且緊扣“生命的絕

唱”這一中心。

思考二：運(yùn)用引證法時(shí)要注意所引道理與論點(diǎn)吻合，切不可生搬硬套，還要對(duì)引用的道理進(jìn)行評(píng)析，挖掘它的意義。你能舉出這篇文章運(yùn)用引證法的例子嗎？

不難看出，在這篇文章中，眾多名言警句隨手拈來，又絲毫不見斧鑿的痕跡?！拔业哪抗馔Ａ粼跉v史的湖畔”，“歷史的風(fēng)獵獵作響，我聽到了一句響亮的聲音：‘老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！粋€(gè)老人的聲音又從遠(yuǎn)處隱隱約約地飄忽而至：‘老驥伏櫪，志在千里！’” 更難得的是，作者決不堆砌材料，也非平面圖示，而是點(diǎn)擊要害，再引杜威名言，擊石為火，讓它們共同燃起思想的火焰，唱出“無數(shù)人正在成長，無數(shù)的夢(mèng)想不再遙不可望”的最強(qiáng)音。這才是真正的為我所用，真正的行文之道。

【片段練習(xí)】

許多人都記得匈牙利詩人裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”（《自由與愛情》）這當(dāng)然是詩的夸張，為了表現(xiàn)追求自由的強(qiáng)烈感情，才這樣說。其實(shí)，生命是根本，如果生命沒有了，還怎么追求愛情和自由呢？請(qǐng)以“善待生命”為話題，寫一篇四百字左右的短文。要求：①這里的“生命”既指人，也包括世界上一切有生命的東西；②短文中必須運(yùn)用到兩種以

上常用的論證方法。

第四篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 杜甫詩三首教案1 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 杜甫詩三首教案1 新人教版

必修3

秋興八首（其一）

[寫作背景]

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹 林”是其中的第一首。杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對(duì)國家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩中表示過“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國家形勢，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國家的形勢卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐 境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜 甫為此而深感憂慮。

在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安槐欢嗄昀渌畦F”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“過懶從衣結(jié)，頻游任屐 穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復(fù)陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩句，即 是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實(shí)現(xiàn)愿望。寫此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落 歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運(yùn)之秋的心境下，他寫下了《秋興》這首詩。

[層次結(jié)構(gòu)]

這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷 森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩 開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系” 則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子 無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。

[內(nèi)容述評(píng)]

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不 息、國家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

[藝術(shù)特色]

在<戲?yàn)榱^句>中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。”其實(shí)，此言移來評(píng)論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在 夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠 1

懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認(rèn)為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是 “一生心神結(jié)聚之作”（見《唐宋詩醇》）。大致說來，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、章法謹(jǐn)嚴(yán)

本詩單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩與同組其他七詩之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩評(píng)選》）的評(píng)語，因教材僅選了第一首，故此從略。

二、情景無間情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為 秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象 征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩人 自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌 似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景 生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

三、語言練達(dá)

杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語 言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含 蘊(yùn)無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故 園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨 寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟 航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日 淚”是果，“故園心”是因??兩句詩詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

[參考資料]

周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如 “江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？范梈曰:作詩實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語亦何嘗不?。渴Y一葵曰：

五、六不獨(dú)？“兩 開”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬聲。（明·周敬等《唐詩選買會(huì)通評(píng)林》）

若謂玉樹調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清·金人瑞《杜詩解》）

錢謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清·高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》）

第五篇：湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 師說教案2 新人教版必修3

湖北省黃石市藝術(shù)學(xué)校2014高中語文 師說教案2 新人教版必修3

一、檢查作業(yè)

1．課后練習(xí)二、三、四。

2．補(bǔ)充講解

（1）通假字

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

受通“授”。

②或師焉，或不焉。

不通“否”。

（2）虛詞

①之：

古之學(xué)者:之，助詞，的。

巫醫(yī)樂師百工之人:之，助詞

師道之不傳也久矣:之，取獨(dú)句讀之不知:之，倒裝標(biāo)志

作《師說》以貽之:之，代詞

②其：

其為惑也:其，代詞

今其智乃反不能及:其，人稱代詞

其可怪也歟:其，副詞，表推測

于其身也:其，人稱代詞

（3）詞類活用

①恥學(xué)于師（形→意動(dòng)）

②吾從而師之（動(dòng)→意動(dòng)）

③句式

“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

二、分析課文

1．第2段。

（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀

（2）分析

①“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：承上啟下。

②“師道”指什么？

明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。③從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？

明確：

a．古之圣人

今之眾人

結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

b．愛其子

于其身也

結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”

c．巫醫(yī)樂師百工之人

士大夫之族

結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

（3）背誦

2．第3段

（1）學(xué)生朗讀。

（2）分析

①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？

明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

②總結(jié)：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。

（3）背誦。

3．第4段。

（1）分析：

①作者用哪些話明確表示了他的立場？

明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚。

“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚。

②“古道”中的“道”指什么？

明確：儒家道德。

③本段的作用是什么？

明確：說明了寫作緣由。

（2）背誦。

三、本文寫作特點(diǎn)

1．語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。

例如，“生乎吾前??”，“生乎吾后??”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

2．論證上有破有立。

例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)。（立）

第2段，師道不傳的原因。（破）

第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

3．對(duì)比論證。

四、布置作業(yè)

背誦全文。

附：板書設(shè)計(jì)

師 說

一、解題：說，一種文體。

二、韓愈及本文寫作背景

三、分析

論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

論據(jù)：

“古之圣人”與“今之眾人”。

“愛其子”與“于其身也”

“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”