第一篇：媒體培育深化軍人核心價(jià)值觀中認(rèn)識

當(dāng)前，圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱的主要任務(wù)，全軍掀起了“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀主題教育，并對其豐富內(nèi)涵作了完整的論述。對于一支正在時(shí)代大發(fā)展和社會大變革中積極轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化軍隊(duì)來說，當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的鮮明提出，顯然意義非凡。深化官兵對當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的認(rèn)識，促進(jìn)官兵對軍

人核心價(jià)值觀的認(rèn)同，使軍人核心價(jià)值觀為官兵普遍理解、自覺實(shí)踐，新聞媒體責(zé)無旁貸。

化抽象為具體：讓真理走進(jìn)官兵

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是一個(gè)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻、高度總結(jié)的理論體系，深刻理解其理論價(jià)值，結(jié)合自身實(shí)際產(chǎn)生共鳴，從而轉(zhuǎn)化為自覺行動的動力，沒有一定理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是難以實(shí)現(xiàn)的。所以,新聞媒體尤其是軍隊(duì)媒體在傳播當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的過程中，不能僅僅局限于將黨的理論價(jià)值傳播開來，更要注重將理論價(jià)值傳播進(jìn)去，把抽象的真理通過具體的傳播指導(dǎo)走進(jìn)每一位官兵思想深處。

1.運(yùn)用大眾化語言

所有的傳播活動最終都無可避免地要面對受眾（或參與者），受眾的認(rèn)同是衡量傳播效果的重要尺度。因此由傳播形式所表達(dá)的內(nèi)容必須與廣大官兵的理解層面達(dá)成某種契合，否則再好的表現(xiàn)形式所體現(xiàn)的真理也會因?yàn)椴荒鼙挥^眾理解，而無法達(dá)到本來所預(yù)期的傳播效果。這就強(qiáng)調(diào)傳播語言應(yīng)當(dāng)是雅俗共賞的，就如同流行歌曲的譜曲、填詞一樣，強(qiáng)調(diào)適合“村童野老”的通俗性。而傳播語言的大眾化、通俗性并不意味著要降低傳播的品質(zhì)，而是要更加注重傳播語言的情趣符合廣大官兵的審美需要、符合信息傳播潮流的趨向。比如近年來隨著電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)語言大行其道，真理在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳播時(shí)，能否正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行傳播在很大程度上決定著傳播效果。

2.從滿足官兵實(shí)際需要出發(fā)

在現(xiàn)實(shí)生活中存在著兩個(gè)并不完全重疊的“輿論場”：一個(gè)是主流媒體著力營造的“媒體輿論場”；一個(gè)是人民群眾議論紛紛的“口頭輿論場”。對人民群眾的生活狀況和基本情況了解得越多，兩個(gè)“輿論場”重疊的部分越大，主流媒體引導(dǎo)社會輿論的針對性和有效性就越強(qiáng)；對人民群眾的情況了解得越少，兩個(gè)輿論場重疊的部分越小，主流媒體引導(dǎo)社會輿論的針對性和有效性就越弱。如果兩個(gè)輿論場根本不能重疊，那么，主流媒體就有喪失輿論影響力的危險(xiǎn)。①在大力傳播培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的過程中，應(yīng)自覺地堅(jiān)持“三貼近”原則，通過求真務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)途徑，把立足現(xiàn)實(shí)和著眼長遠(yuǎn)結(jié)合起來，解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來，在滿足官兵中激勵官兵，在服務(wù)官兵中引導(dǎo)官兵，在幫助官兵中教育官兵，豐富廣大官兵的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而將理論傳播落到實(shí)處、深入人心、取得成效。

3.細(xì)分受眾，分眾傳播

近年來，媒介市場開始細(xì)分，朝著專業(yè)化方向發(fā)展，媒介“窄播化”現(xiàn)象形成潮流，“大眾化”已經(jīng)向“小眾化”趨勢發(fā)展。針對這種趨勢，在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的傳播過程中，新聞傳媒應(yīng)當(dāng)通過調(diào)研，依據(jù)官兵的動機(jī)、需要、欲望等諸方面的差異，把官兵劃分為若干個(gè)受眾群，從而確定不同的傳播方式。比如在宣講“當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”的重要意義時(shí)，就可以把講稿分成“a、b、c”多個(gè)版本。a版本面向?qū)＜沂组L，條分縷析，理論性強(qiáng)；b版本面向中層干部，解疑釋惑，振奮人心；c版本面向年輕官兵，聯(lián)系實(shí)際，通俗易懂。傳媒了解富于變化的不同官兵的信息選擇取向，進(jìn)行分類，然后貼近目標(biāo)受眾進(jìn)行分眾傳播，避免了在傳播中分散用力，使現(xiàn)有的人力、財(cái)力、物力資源能夠集中使用于一個(gè)或幾個(gè)目標(biāo)受眾群，揚(yáng)長避短，有的放矢地開展針對性傳播。

化信息為導(dǎo)向：做官兵的“政治翻譯家”

美國傳播學(xué)者大衛(wèi)·阿什德評論說：“在這個(gè)傳播生態(tài)環(huán)境中，媒介與個(gè)人實(shí)際上被一種微妙的關(guān)系牽在一起：媒介為了爭奪受眾，而受眾為了獲得信息。特別是信息技術(shù)的飛速發(fā)展使受眾更容易接近使用媒介，同時(shí)，受眾又更加受到各種媒介的控制，尤其是政治、經(jīng)濟(jì)的勢力對媒介的滲透?！雹谠谶@樣的背景下要思考應(yīng)該如何利用媒介這種強(qiáng)勢地位，積極探索增強(qiáng)軍人核心價(jià)值觀有效傳播的路徑和方法，通過提高媒介自身政治素質(zhì)使傳播有效，使官兵的信仰、態(tài)度和行為向著當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的方向改變。

1.提高媒體的政治素質(zhì)

新聞工作者要具有良好的政治素質(zhì)，具有很強(qiáng)的政治鑒別力和政治敏感性。這要求在進(jìn)行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的宣傳培育時(shí)，新聞媒體和新聞工作者首先自身要認(rèn)真鉆研吃透核心價(jià)值觀，確保對核心價(jià)值觀的理解準(zhǔn)確、深刻，然后深入到官兵群眾中去，深入到實(shí)踐和生活中去，扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行調(diào)研，實(shí)事求是進(jìn)行報(bào)道。從而確保把官兵的信仰、態(tài)度和行為向著當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的方向改變。

2.選擇傳播有效信息

李普曼說：“每一種報(bào)紙到達(dá)讀者手中，是一系列選擇的結(jié)果

第二篇：淺談如何培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

淺談如何培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

摘要 忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”是當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，屬于社會主義核心價(jià)值體系所關(guān)照的基本范疇，不同于其他國家軍隊(duì)的核心價(jià)值觀，具有自身鮮明的特征和明確的著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞 核心價(jià)值觀 原因 普遍做法 革命軍人 政治教育 核心利益 體系

1.當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀釋義 1.1相關(guān)概念

價(jià)值觀是人們把握價(jià)值關(guān)系的特殊觀念系統(tǒng)，是人們認(rèn)識和處理價(jià)值問題所持的立場、觀點(diǎn)和方法的總和。價(jià)值觀不是一般的觀念，而是關(guān)于是非曲直的觀念。它對于人類的生存和發(fā)展至關(guān)重要。有了是非曲直的觀念，人類才能分辨真假善惡，才能懂得恥辱和光榮，也才有了對于美好的追求和對邪惡的憎惡。

核心價(jià)值觀是特定價(jià)值觀的核心部分，是人們基于一定的世界觀、人生觀形成的最基本的價(jià)值取向和最高價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

軍人核心價(jià)值觀反觀了軍人自身存在的意義、價(jià)值追求的理解和把握，是軍隊(duì)的內(nèi)在精神和生命之魂。

革命軍人核心價(jià)值觀是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的核心價(jià)值觀。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是特指人民軍隊(duì)眼下、當(dāng)代而非過去的主流意識形態(tài)和思想道德導(dǎo)向，是我軍官兵共同的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

1.2包含內(nèi)容

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀包括“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”五個(gè)方面，這五個(gè)方面相互聯(lián)系，相互支撐，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯。以我軍的性質(zhì)為邏輯起點(diǎn)，“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家”三句話，分別與我軍是“黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)、社會主義國家的軍隊(duì)”的性質(zhì)相對應(yīng)?！爸艺\于黨”是對革命軍人最重要的政治要求，因而它是核心價(jià)值觀的“魂”；“熱愛人民”是踐行我軍根本宗旨的思想和情感基礎(chǔ)，因而它是核心價(jià)值觀的“根”；“報(bào)效國家”是革命軍人的最高行為準(zhǔn)則，因而它是核心價(jià)值觀的“本”；“獻(xiàn)身使命”是當(dāng)代革命軍人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的根本途徑，因而是核心價(jià)值觀的“主題”；“崇尚榮譽(yù)”是當(dāng)代革命軍人價(jià)值追求的動力和重要評價(jià)尺度，因而是核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的整體，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的邏輯體系，反映了我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊(duì)的關(guān)系以及官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價(jià)值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求和官兵價(jià)值追求的統(tǒng)一。因此，把五個(gè)方面的內(nèi)容統(tǒng)一起來，把軍人價(jià)值與軍隊(duì)價(jià)值統(tǒng)一起來，對于準(zhǔn)確理解和把握軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)涵至關(guān)重要。2.倡導(dǎo)和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的原因

2.1重視軍人核心價(jià)值觀的教育和培塑是世界各國軍隊(duì)的普遍做法培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是世界很多國家的軍隊(duì)精神教育的流行趨勢和做法。美軍歷來重視核心價(jià)值觀的建設(shè)和灌輸，各軍兵種和院校都擁有自己的核心價(jià)值觀，如陸軍把核心價(jià)值觀概括為“忠誠、職責(zé)、尊敬、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)、正直、勇敢”七個(gè)方面；俄軍強(qiáng)調(diào)“認(rèn)真履行軍人的天

職，勇敢地捍衛(wèi)俄羅斯的自由、獨(dú)立和憲法制度、保衛(wèi)人民和祖國”；法軍強(qiáng)調(diào)“紀(jì)律、忠誠、獻(xiàn)身”；印軍倡導(dǎo)“克制、自尊、守紀(jì)、集體精神”；英軍為培養(yǎng)官兵“效忠國家”的價(jià)值觀念，在新兵訓(xùn)練中就反復(fù)灌輸“殉身報(bào)國”的思想。環(huán)顧四宇，可以說重視核心價(jià)值觀的教育和培塑，是世界各國的普遍做法。

2.2.是革命軍人核心價(jià)值觀締造了我軍從勝利走向勝利的光榮歷史我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。

革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，提出了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，大力倡導(dǎo)“一不怕苦，二不怕死”等革命精神；改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)我軍“始終要忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”，發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”，培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的革命軍人；隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江澤民同志要求我軍做到“打得贏、不變質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)鑄牢黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)軍魂，倡導(dǎo)開展“愛國奉獻(xiàn)、革命人生觀、艱苦奮斗和尊干愛兵”教育??

總之，革命軍人核心價(jià)值觀建設(shè)是興軍之本和強(qiáng)軍之道。一切有遠(yuǎn)見有作為的軍事思想家都十分注重軍人核心價(jià)值觀的建設(shè)問題。一切威武之師、勝利之師，無不洋溢著一股建立在特定價(jià)值觀基礎(chǔ)之上的獵獵雄風(fēng)。

2.3當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是履行新時(shí)期我軍歷史使命的必然要求新世紀(jì)新階段，人民軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的歷史條件發(fā)生了深刻變化：處在大變革大調(diào)整之中的當(dāng)今世界，國際政治和思想文化領(lǐng)域斗爭日趨激烈；

隨著我國改革開放的不斷深入，國際國內(nèi)各種思想文化相互激蕩??在這樣的時(shí)代背景下，如何從思想上、政治上、組織上確保我軍始終成為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，確保國防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命。

黨中央、中央軍委縱覽人民軍隊(duì)成長壯大的歷史和當(dāng)今世界發(fā)展大勢，明確提出：必須把大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好，使我軍聽黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為官兵全面發(fā)展和履行使命提供強(qiáng)大精神力量。

3.如何培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

3.1政治教育培養(yǎng)

人的理性是靠教育培養(yǎng)出來的，只有通過教育培養(yǎng)才能使人明辨是非善惡，懂得道理，知道理應(yīng)如何行動。只有通過教育培養(yǎng)才能使我軍官兵克服各種模糊認(rèn)識，樹立正確的政治觀念和包括得失觀、榮辱觀、生死觀等在內(nèi)的正確人生價(jià)值觀。

教育培養(yǎng)必然是側(cè)重于理智層面的教育引導(dǎo)。即把科學(xué)正確的道理、思想、觀念和精神貫注輸送于官兵的頭腦之中，進(jìn)行正確的啟發(fā)引導(dǎo)，從根本上提高其思想素質(zhì)和政治覺悟，使他們真正懂得為何參軍、為誰參軍以及怎樣才算是合格的軍人。教育引導(dǎo)的實(shí)質(zhì)就是用科學(xué)正確的思想理論武裝官兵的頭腦，并將它們轉(zhuǎn)化為官兵強(qiáng)大的精神力量。

3.2文化宣傳滲透

軍營文化是一種精神產(chǎn)品，表現(xiàn)出部隊(duì)官兵對軍營生活的態(tài)度和評價(jià)，其鮮明的政治性影響著每一個(gè)身處其中的人的思想變化；同時(shí)，它又是傳

播思想的一種形式，具有很強(qiáng)的誘導(dǎo)作用，常?？梢云鸬狡渌麄餍问诫y以起到的效果。因而具有傳播思想、陶冶情操和規(guī)范行為的功效。

文化對價(jià)值觀的影響，就如潤物無聲的細(xì)雨，可以起到潛移默化的作用。培養(yǎng)軍人核心價(jià)值觀需要軍營文化建設(shè)作支撐。要加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，特別是互聯(lián)網(wǎng)、部隊(duì)內(nèi)部局域網(wǎng)的應(yīng)用，為官兵接受先進(jìn)思想、獲取有益信息、豐富文化生活創(chuàng)造有利條件。注重以環(huán)境文化熏陶官兵，廣泛開展讀書演講、文藝演唱等形式多樣的文化娛樂活動，加大力度對具有鮮明時(shí)代特色、代表發(fā)展趨勢的先進(jìn)典型進(jìn)行宣傳，用榜樣的力量引領(lǐng)部隊(duì)良好風(fēng)尚的形成。

3.3崗位實(shí)踐鍛煉

培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，必須抓好實(shí)踐養(yǎng)成環(huán)節(jié)。在培育過程中突出實(shí)踐性，不斷用核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)激勵官兵、要求官兵，切實(shí)在激發(fā)工作熱情、校正價(jià)值追求上下功夫、見實(shí)效。要立足職業(yè)崗位，履職盡責(zé)多做貢獻(xiàn)。要抓住點(diǎn)滴養(yǎng)成，把培育工作滲透到具體崗位和具體工作中，深入查找與當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀不相符的言行，引導(dǎo)官兵堅(jiān)持知行統(tǒng)一，主動克服并通過糾正這些具體小事，把核心價(jià)值觀融入日常生活，引導(dǎo)官兵忠于事業(yè)、忠于職責(zé)、忠于崗位，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

總之，在社會思想多樣、多變的今天，努力在精神文明建設(shè)上走在全社會前列，是黨和人民對我軍的要求與期望。我軍作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，大力倡導(dǎo)和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是帶頭踐行社會主義核心價(jià)值體系。核心價(jià)值觀對部隊(duì)的影響和反饋，是一個(gè)長期過程。以

“使命、忠誠、紀(jì)律、犧牲”為價(jià)值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。當(dāng)前，要努力將核心價(jià)值觀灌輸?shù)讲筷?duì)文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的基本構(gòu)成。實(shí)踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)成要素時(shí)，才能產(chǎn)生無形但卻有力的影響。要充分發(fā)揮軍營特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶，價(jià)值觀念導(dǎo)引的作用；要將由系統(tǒng)推行的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為官兵的精神訴求。在構(gòu)建核心價(jià)值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個(gè)官兵的自覺行動，讓每個(gè)官兵感知核心價(jià)值觀對于個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價(jià)值觀作為軍人日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。全軍需上下共同努力,扎扎實(shí)實(shí),鍥而不舍,宣傳、學(xué)習(xí)、踐行社會主義核心價(jià)值體系和軍人核心價(jià)值觀,并將之貫徹到軍事、政治、后勤、裝備等各項(xiàng)建設(shè)中,貫徹到日常戰(zhàn)備訓(xùn)練、執(zhí)勤、施工和生活的具體環(huán)節(jié)中,貫徹到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成和保障能力提高等各個(gè)方面,使之真正滲入官兵的內(nèi)心世界,成為我軍的“精”、“氣”、“神”,把現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)建設(shè)提升到新的水平。

參考文獻(xiàn)：

1.軍人核心價(jià)值觀，《政工學(xué)刊》2008年第12期

2.張燕萍：關(guān)于當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的思考，《思想教育研究》2008年第12期

3.古世彪：軍人核心價(jià)值觀的構(gòu)建與內(nèi)化，《政治教育》2008年第11期

4.“大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀”，《人民日報(bào)》2009年2月11日

第三篇：軍人核心價(jià)值觀培育辯證觀

軍人核心價(jià)值觀培育辯證觀

唯物辯證法是認(rèn)識和改造世界的“金鑰匙”。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，需要以唯物辯證法為指導(dǎo)，緊密結(jié)合官兵思想實(shí)際，牢牢把握思想政治建設(shè)特點(diǎn)規(guī)律，正確處理好以下幾個(gè)辯證關(guān)系。

●一元主導(dǎo)與多樣兼容

核心價(jià)值觀主導(dǎo)與多樣化價(jià)值追求是辯證的統(tǒng)一。核心價(jià)值觀作為價(jià)值觀的本源，具有引領(lǐng)、輻射和影響作用，在這個(gè)過程中所呈現(xiàn)出來的具體價(jià)值現(xiàn)象，必然是復(fù)雜多樣的。相同的核心價(jià)值觀，不同的人，在對具體事物的價(jià)值認(rèn)知上，也會有所不同。“一元”中包含著“多樣”，“多樣”中蘊(yùn)涵著“一元”。隨著全球化、信息化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會的變革，人們的思想觀念、道德意識和價(jià)值取向呈現(xiàn)出日益多元化的發(fā)展趨勢。軍人作為當(dāng)代社會的一個(gè)特殊群體和特殊分子，也必然受到各種利益格局和多種價(jià)值觀的影響和沖擊，官兵價(jià)值追求取向多樣已成為不能忽視的客觀存在。因此，我們要在大力彰顯弘揚(yáng)核心價(jià)值觀主導(dǎo)和統(tǒng)攝作用的同時(shí)，辯證看待和正確引導(dǎo)官兵的多樣化價(jià)值追求，使之不斷升華，匯入到核心價(jià)值觀的體系規(guī)范之中。

共產(chǎn)黨人向來以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和使命，但也從來不否認(rèn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿魏卫硐氲膶?shí)現(xiàn)都不能脫離人們對現(xiàn)實(shí)利益的需求和滿足，這是歷史唯物主義的基本要求。我們強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，其中也包括自己個(gè)人的實(shí)際利益。因此，個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值相互依存、對立統(tǒng)一，集體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要以每個(gè)人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，而個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又離不開集體的作用。在過去相當(dāng)長一段時(shí)間里，如何認(rèn)識個(gè)人與集體的價(jià)值關(guān)系，是一個(gè)沒有得到很好解決的問題。實(shí)踐證明，個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的統(tǒng)一，是社會發(fā)展進(jìn)步的必然。只追求個(gè)人利益的極端個(gè)人主義價(jià)值觀和忽視個(gè)人合理需要的價(jià)值觀都是不正確的。

倡導(dǎo)核心價(jià)值觀主導(dǎo)與尊重多樣化價(jià)值追求并不矛盾?！昂透?，在于合異”。強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀主導(dǎo)是要確立一種占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念即主導(dǎo)價(jià)值取向，并在多樣化價(jià)值取向之間保持合理的張力，借以統(tǒng)一人的思想和行為。主導(dǎo)就要有主心骨。胡主席提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就是官兵價(jià)值取向中的主心骨。在具體實(shí)踐中，堅(jiān)持核心價(jià)值觀主導(dǎo)，不是要消滅價(jià)值觀的差異性和價(jià)值追求的多樣性，而是在多元中立主導(dǎo)，在多樣中謀共識，以主流的價(jià)值取向引導(dǎo)多樣化價(jià)值追求，努力造就一種富有時(shí)代特征的軍人價(jià)值認(rèn)同感。只有不斷探索新形勢下不同價(jià)值取向、思想觀念相互作用、相互影響、相互交融的特點(diǎn)和規(guī)律，重視官兵對實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，引導(dǎo)官兵把個(gè)體價(jià)值追求融入黨和軍隊(duì)的事業(yè)中來，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位才能更好地確立起來，官兵的創(chuàng)造活力才能在實(shí)踐中得到更加充分地發(fā)揮。同時(shí)，要旗幟鮮明地批判自由主義、拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，堅(jiān)決抵制西方國家資本主義價(jià)值觀的侵蝕，確保核心價(jià)值觀始終占據(jù)主導(dǎo)地位。

●整體要求與區(qū)分層次

整體性體現(xiàn)事物發(fā)展的完整性，層次性體現(xiàn)事物內(nèi)部的有序性，整體性需要通過層次性而存在并體現(xiàn)出來。因此，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的實(shí)踐中，在強(qiáng)化整體要求、共同標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，還必須針對具體任務(wù)部隊(duì)和教育對象的不同特點(diǎn)，區(qū)分層次，因勢利導(dǎo)。

突出價(jià)值觀的層次性。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時(shí)代發(fā)展要求和官兵的價(jià)值追求，是當(dāng)代革命軍人的價(jià)值靈魂。這一內(nèi)核是完整的不可分割的，但是需要滲透到各種具體價(jià)值觀中，凝聚成更具體和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值原則。各軍兵種、各專業(yè)的文化背景不同，所承擔(dān)的作戰(zhàn)任務(wù)和職能要求也不一樣，對軍人價(jià)值觀具體要求也各不相同。一些國家軍隊(duì)不僅有統(tǒng)領(lǐng)全軍的價(jià)值觀，軍兵種部隊(duì)和院校還在此基礎(chǔ)上提出了貼近自身實(shí)際、富有自身特點(diǎn)的價(jià)值觀。各部隊(duì)可根據(jù)任務(wù)特點(diǎn)和各部隊(duì)獨(dú)特的風(fēng)格，發(fā)揮各部隊(duì)自身特色文化精神的培育作用，以此豐富當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀體系。

突出培育主體的層次性。主體層次性是指價(jià)值觀主體的不同個(gè)體的不同文化傳統(tǒng)、不同生活實(shí)踐經(jīng)歷、不同利益需要和素質(zhì)能力，對核心價(jià)值觀理解、接受、融入、踐行的差異性。在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育過程中，我們應(yīng)當(dāng)緊貼部隊(duì)官兵實(shí)際，尊重官兵主體地位，正確區(qū)分核心價(jià)值觀對領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部和普通戰(zhàn)士的不同要求，根據(jù)教育對象的特點(diǎn)制定相應(yīng)的培育方案，采取不同的方法途徑，不能搞“一鍋煮”，做到有的放矢、重點(diǎn)明確。堅(jiān)持從黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，帶頭堅(jiān)定理想信念，帶頭端正價(jià)值追求，帶頭純潔思想道德，以自身的模范行動影響和帶動部隊(duì)、激勵官兵。

突出教育手段的層次性。要充分利用各種教育資源，根據(jù)不同的階段采取不同的教育方法手段，不斷提高教育效果。應(yīng)把理論講授、典型示范、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成等各種方法手段融為一體，貫通實(shí)施，創(chuàng)新形式、搞活方法，推進(jìn)實(shí)踐，使廣大官兵不僅深刻領(lǐng)會當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，更要掌握踐行核心價(jià)值觀的方法途徑，把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自覺的行動。

●教育引導(dǎo)與實(shí)踐鍛造

一個(gè)人價(jià)值觀的形成和改變固然受理論灌輸和思想教育的作用，但從根本上來看還是與其成長、生活、工作等實(shí)踐經(jīng)歷密不可分。因此，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的培育既是一個(gè)理論課題，更是一項(xiàng)實(shí)踐活動。兩者緊密聯(lián)系，相輔相成，相互促進(jìn)，不可偏廢。

教育引導(dǎo)是實(shí)踐鍛造的前提和基礎(chǔ)。堅(jiān)持用先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論教育官兵，把各項(xiàng)工作的開展建立在思想進(jìn)步的基礎(chǔ)之上，是我軍特有的政治優(yōu)勢?，F(xiàn)代傳播學(xué)理論和豐富的實(shí)踐證明，理論灌輸仍然是加強(qiáng)思想政治教育和價(jià)值觀培養(yǎng)最有效的途徑。只有理論基礎(chǔ)扎實(shí)了，價(jià)值觀這個(gè)大廈才能堅(jiān)不可摧，理想信念才不會坍塌。堅(jiān)持不懈地用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)官兵思想和行為，必須充分發(fā)揮思想政治教育的主陣地、主渠道作用，同時(shí)還要不斷拓寬培育渠道，統(tǒng)籌多種培育力量、多種培育渠道。要緊貼時(shí)代發(fā)展、緊貼使命任務(wù)、緊貼官兵實(shí)際，積極探索新特點(diǎn)、新規(guī)律、新方法，采用生動活潑、官兵喜聞樂見的形式，努力營造處處是課堂、時(shí)時(shí)有教育的良好培育環(huán)境，讓官兵隨時(shí)受到心理暗示和行為提示，增強(qiáng)教育的吸引力、說服力。

實(shí)踐鍛造是教育引導(dǎo)的內(nèi)在要求和必然歸宿。核心價(jià)值觀重在實(shí)踐、難在實(shí)踐、貴在實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐鍛造就是要實(shí)現(xiàn)軍人核心價(jià)值觀由被動灌輸?shù)阶杂X認(rèn)同的實(shí)踐升華。既要向廣大官兵講清道理，更要引導(dǎo)付諸實(shí)踐，把理論上揭示的真理，思想上信服的觀點(diǎn)，道德上確認(rèn)的規(guī)范，在實(shí)踐的具體遵循和自覺奉行中不斷深化、固化、轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)從被動接受思想觀念到自覺認(rèn)同并模范踐行價(jià)值體系的飛躍和升華，使之真正內(nèi)化為能力素質(zhì)，外化為具體行動。強(qiáng)化實(shí)踐鍛造，最根本的就是要將當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀培育納入整個(gè)軍事實(shí)踐體系之中，堅(jiān)持在嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練中錘煉，在完成急難險(xiǎn)重任務(wù)中磨礪，在日常嚴(yán)格管理中點(diǎn)滴養(yǎng)成，在崗位履職中提升，使廣大官兵切實(shí)掌握踐行核心價(jià)值觀的方法途徑。

●啟發(fā)自覺與制度養(yǎng)成

人的價(jià)值觀的形成既需要內(nèi)在自覺激勵，也需要外在強(qiáng)制約束。啟發(fā)自覺是一種軟約束，而制度養(yǎng)成則是一種硬約束，兩者都對價(jià)值觀的培養(yǎng)和確立起著巨大推動作用。因此，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，既需要強(qiáng)化思想教育，啟發(fā)廣大官兵自覺認(rèn)同、積極踐行，同時(shí)也有賴于各種制度的支撐，兩者互為基礎(chǔ)，辯證統(tǒng)一。

啟發(fā)自覺就是要充分調(diào)動人的內(nèi)在積極因素。從根本上說，價(jià)值觀的形成是一個(gè)軍人主體自我選擇、自我完善的過程。決定官兵價(jià)值取向的第一位因素是內(nèi)因，進(jìn)一步說是靠官兵的自我教育能力起作用。自我教育能力包括對事物正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)確的判斷能力及合理的吸收、輸出能力。要相信官兵有自我教育和自我改造的內(nèi)在動力，注重通過深入細(xì)致的教育引導(dǎo)啟發(fā)官兵覺悟，通過內(nèi)在激勵促進(jìn)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的塑造。啟發(fā)自覺可以開掘、發(fā)揮教育對象內(nèi)在的積極因素，使思想教育的過程成為思想交流和感情交流的過程，從而增強(qiáng)教育效果。

制度養(yǎng)成就是用外在強(qiáng)制力量規(guī)范人們的思想和行為。耗散結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，開放是一切系統(tǒng)存在和發(fā)展的首要條件。一個(gè)系統(tǒng)只有在開放中不斷與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量交換，不斷從外界“吃進(jìn)”新的信息流，才能使系統(tǒng)由無序向有序、舊序向新序、低序向高序發(fā)展。我們應(yīng)著手建立一整套能夠?qū)ε嘤?dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀發(fā)揮持久作用的長效機(jī)制，體現(xiàn)出規(guī)范化和制度化，富有時(shí)代感和強(qiáng)制力，確保培育踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀教育活動的制度化經(jīng)常化。應(yīng)將當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀要求充實(shí)體現(xiàn)到條令條例等法規(guī)制度中，使官兵履職盡責(zé)有依據(jù)、言行舉止有準(zhǔn)則、日常養(yǎng)成有遵循，形成人人自覺培育踐行的鮮明制度機(jī)制導(dǎo)向。

第四篇：如何大力培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

如何大力培育當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)階級、政黨要求的根本價(jià)值觀念。軍人核心價(jià)值觀反映了軍人對自身存在意義、價(jià)值追求的理解和把握,是軍隊(duì)的內(nèi)在精神和生命之魂,也是一支軍隊(duì)的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價(jià)值觀是新時(shí)期建設(shè)現(xiàn)代化軍隊(duì)的一個(gè)重課題。

一、軍人核心價(jià)值觀的確立及其重要意義

軍人核心價(jià)值觀是價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的部分，是軍隊(duì)履行使命的精神支柱。時(shí)代變革與社會的轉(zhuǎn)型，我軍面臨著兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是在價(jià)值觀念多元的時(shí)代如何塑造主流精神；另一個(gè)是軍隊(duì)的使命任務(wù)有了新的拓展，要保證高標(biāo)準(zhǔn)履行好使命任務(wù)，必須在提高硬打擊能力的同時(shí)，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價(jià)值觀作支撐。

世界絕大多數(shù)軍隊(duì)都有其核心價(jià)值觀。美軍更重視核心價(jià)值觀的建設(shè)，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價(jià)值觀。例如，美國空軍核心價(jià)值觀是：“正直、進(jìn)取、忠誠、堅(jiān)毅、無畏和奉獻(xiàn)精神”；美國海軍的核心價(jià)值觀是：“榮譽(yù)、勇氣、奉獻(xiàn)”。著名的西點(diǎn)軍校是“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”。這些核心價(jià)值觀都是他們教育訓(xùn)練的內(nèi)容，以促進(jìn)官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)。日本、印度、俄羅斯等國家軍隊(duì)也都有自己的核心價(jià)值觀。如法國軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)的是“紀(jì)律、忠誠、獻(xiàn)身”，印度軍隊(duì)倡導(dǎo)的是“克制、自尊、守紀(jì)、集體精神”，等等。

我們應(yīng)從我國國情、軍情和我軍的性質(zhì)宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價(jià)值觀。當(dāng)代中國軍人的核心價(jià)值觀可以概括為：使命、忠誠、紀(jì)律、犧牲。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀必須為“打得贏”提供強(qiáng)大精神動力；必須為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)；必須為和諧軍營建設(shè)提供行之有效的基本準(zhǔn)則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)“軟實(shí)力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成。在“高度現(xiàn)代化的全球化時(shí)代”,“軟實(shí)力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊(duì)尤為重視軍隊(duì)的“軟實(shí)力”建設(shè),尤為重視軍人核心價(jià)值觀建設(shè),重視軍人核心價(jià)值觀教育及其養(yǎng)成,以便在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。

軍隊(duì)履行使命需要強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅(jiān)守的核心價(jià)值觀?？匆幌轮袊奈幕罚娛挛幕翘厥庖幻}，這種文化已經(jīng)對軍隊(duì)和軍人的價(jià)值取向作了深度定位，比如“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”的價(jià)值判斷，“古來征戰(zhàn)幾人回”的千年追問，都映射出軍隊(duì)是一個(gè)承載最大犧牲的集團(tuán)，這是不可更改的價(jià)值選擇和道德底線。

二、堅(jiān)定奉行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

當(dāng)代中國軍人的核心價(jià)值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是要求。

使命。我軍是一支黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。而我軍長期以來堅(jiān)持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標(biāo)為目標(biāo)，并用實(shí)踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價(jià)值的重要內(nèi)容。全軍優(yōu)秀士官的典型代表，海軍**艦燃?xì)廨啓C(jī)班長朱桂全充分體現(xiàn)了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大膽進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，勇于改革創(chuàng)新，由一個(gè)“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項(xiàng)技術(shù)革新成果，挖掘了現(xiàn)有裝備潛能，促進(jìn)了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當(dāng)代軍人的奉獻(xiàn)之歌。

忠誠。任何國家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)?；谖臆姷某砷L歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。”海軍大連艦艇學(xué)院教授方永剛，用生命奉行著當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀，他是一名忠誠的戰(zhàn)士！“今天我給你們上課，感覺很幸?！狈接绖偟淖詈笠痪湓?，淹沒在一片掌聲中。學(xué)生們的記憶里，將永遠(yuǎn)定格這么一幕：教學(xué)樓前110級臺階的陡坡，他們的　方　教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠(yuǎn)山如黛，他的目光，久久地停留在前方６個(gè)鮮紅的大字上——使命——忠誠——獻(xiàn)身。人民網(wǎng)網(wǎng)友盛贊“永剛精神”，“他是一個(gè)忠誠無畏的戰(zhàn)士！”

紀(jì)律。紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊(duì)發(fā)展史，無不把建立和執(zhí)行鐵的紀(jì)律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀(jì)律，并不僅僅表現(xiàn)為集團(tuán)的行為規(guī)范，還反映著集團(tuán)的政治理念，因?yàn)橄蛘l執(zhí)行紀(jì)律，紀(jì)律維護(hù)的是哪個(gè)集團(tuán)的利益，紀(jì)律要達(dá)成什么樣的政治目的，在不同軍隊(duì)有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，是一支紀(jì)律嚴(yán)明的

第五篇：軍人核心價(jià)值觀[推薦]

軍人犧牲在戰(zhàn)場或者一線，電視劇中以及真實(shí)事例看過不少了，但是這一刻還是被這“倒下”撼動，雖然此事已經(jīng)過去一年，卻還是因?yàn)闉橐粋€(gè)“老”文藝戰(zhàn)士而感動，不是因?yàn)樗氖论E多么壯烈驚天動地，而是因?yàn)檫@最后一刻的倒下多么壯美，在生命即將定格的前一刻，他還在忘我的演出，當(dāng)《團(tuán)結(jié)就是力量》的旋律成為最后的絕唱，一曲鏗鏘的奉獻(xiàn)之歌，他用短暫而平凡的生命詮釋了文藝戰(zhàn)士的使命與責(zé)任！

“【2009年12月5日晚，此言竟成真，在和平年代，中國文藝舞臺上首次有影像真實(shí)記錄下撼人一幕：】

古城西安，空軍工程大學(xué)工程學(xué)院成立50周年院慶晚會的最后一個(gè)節(jié)目——大合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》壓軸登場。雄渾激越的樂曲聲中，一個(gè)飽蘸激情的漢子時(shí)而舞動著雙臂，打著鏗鏘有力的節(jié)拍；時(shí)而扯開喉嚨，喊著抑揚(yáng)頓挫的號子，情感的波濤全力撞擊著臺上每個(gè)人的心扉，全場觀眾被一種巨大的力量吸引著、感染著??

21時(shí)15分樂曲漸近尾聲，掌聲如潮，只見那位站立筆挺的漢子，用盡全身氣力收住最后一個(gè)音符，手臂凝固成最后的指揮姿勢，還沒等主持人結(jié)束的話語落地，少頃，這位漢子身體直挺挺后傾，“嘭”的一聲，猛然間倒在了煙花與掌聲的舞臺上，再也沒有起來。

濟(jì)南軍區(qū)政治部文工團(tuán)國家一級演員王延輝，以如此攝人心魄的方式走完了55歲的人生歷程，把自己“戰(zhàn)士的最高榮耀是倒在報(bào)效國家的戰(zhàn)場上，演員的最高境界是倒在為兵服務(wù)的舞臺上”的誓言演繹得感天動地，完成了一名軍旅藝術(shù)家的壯美謝幕。”

曾幾何時(shí)，我以為文藝戰(zhàn)士雖有軍人的颯爽英姿，卻少了那些許“驚心動魄”；但當(dāng)目睹這“倒下”的時(shí)刻，心卻不禁為之一震，這次的倒下沒有戰(zhàn)場上槍林彈雨的豪邁沒有救災(zāi)一線的驚心動魄，平凡的舞臺卻也能有如此的壯美，也是因?yàn)檫@執(zhí)著與淡然才鑄就了這最后的輝煌。我記得有位藝術(shù)家曾經(jīng)說過，對與一個(gè)演員而言舞臺就是生命；在生命的最后時(shí)刻他能倒在自己熱愛視為生命的舞臺，壯哉足以！

他（她）們，作為軍隊(duì)的文藝工作者，雖不用上一線上戰(zhàn)場扛槍戰(zhàn)斗，卻用自己的力量鼓舞著戰(zhàn)士們的士氣，完成著精神的戰(zhàn)斗。也許在藝術(shù)上他（她）們會有所犧牲，軍人的責(zé)任和使命注定了他（她）們要以部隊(duì)和兵為主，扎根基層的付出，注定了唱響主旋律，這也是他（她）們作為軍人的價(jià)值；但是，我想她（他）們對藝術(shù)的執(zhí)著努力和無限追求是一樣的。

在欽佩王延輝老師的精神之余，在這里，還是希望每位軍旅藝術(shù)家都能好好保重自己，這些的意外這樣的“倒下”能越少越好；再大責(zé)任和使命還是要活著去完成，畢竟活著的生命才更珍貴！

2011年的春天即將到來，今年也是特殊的一年，今年七一將迎來中國共產(chǎn)黨建黨90周年的生日，祝愿部隊(duì)文藝工作者能創(chuàng)造出更多輝煌！