第一篇：利用馬克思主義基本原理相關(guān)理論,談對(duì)自己工作、生活的指導(dǎo)意義。

以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)

高校思想政治工作，就是要有效地用馬克思主義理論武裝青年學(xué)生的頭腦，幫助他們認(rèn)清歷史發(fā)展規(guī)律和自身的歷史使命，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才。因此，馬克思主義理論教學(xué)是思想政治工作的重要基礎(chǔ)和重要組成部分。而要搞好馬克思主義理論教學(xué)，就要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以實(shí)際問題為中心，以培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才為目標(biāo)。馬克思主義理論教學(xué)之所以要以實(shí)際問題為中心，這是因?yàn)椋R克思主義總是從實(shí)踐中提出問題、為了實(shí)踐而發(fā)展的理論?，F(xiàn)實(shí)生活中的問題、實(shí)際中的問題總是馬克思主義首先關(guān)注和回答的問題。一部馬克思主義發(fā)展史正是一部不斷回答時(shí)代課題的歷史。時(shí)代不斷給馬克思主義提出新的課題，使馬克思主義在研究和解決這些課題的過程中不斷推進(jìn)自身的豐富和發(fā)展。因此，以實(shí)際問題為中心，理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)研究馬克思主義的一個(gè)基本原則。只有以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使他們?cè)趯?duì)實(shí)際問題的思考中不斷提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維的能力。

一、以實(shí)際問題為中心才能深刻理解馬克思主義

馬克思主義是在批判資本主義、研究資本主義社會(huì)實(shí)際問題的過程中產(chǎn)生的。馬克思主義之所以是科學(xué)，從根本上說，就在于以實(shí)踐為基礎(chǔ)，深刻地把握了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律以及資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而揭示了社會(huì)主義代替資本主義的必然性及其客觀依據(jù)。因此，我們學(xué)習(xí)馬克思主義，也只有緊密結(jié)合時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，以實(shí)際問題為中心，才能加以深刻理解。

我們之所以要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，從根本上說，就是因?yàn)檫@些基本原理是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì)的理論反映。雖然，馬克思主義創(chuàng)立的時(shí)代與現(xiàn)時(shí)代有很大不同，但在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料資本家私人占有制不可能從根本上改變，生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制的矛盾依然存在，作為社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的剩余價(jià)值規(guī)律仍在發(fā)揮主導(dǎo)作用，資本主義最終被社會(huì)主義所取代的歷史趨勢(shì)不可能改變。20世紀(jì)90年代爆發(fā)的金融危機(jī)極其尖銳地凸現(xiàn)了當(dāng)代資本主義及其世界體系的深層矛盾，再次證明資本主義制度的歷史局限性。但是，我們又必須看到，資本主義在當(dāng)代的確發(fā)生了一系列重大變化，從而使馬克思主義面臨著一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。當(dāng)代資本主義通過“體制改革”緩解了“制度危機(jī)”，獲得了“延緩衰老之術(shù)”，特別是它們吸收和利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新成果，為資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展提供了新的空間。這些新變化是馬克思主義創(chuàng)始人所不曾料想到的。如何認(rèn)識(shí)這些新變化，在馬克思主義經(jīng)典著作中也沒有現(xiàn)成的答案。因此，我們必須以實(shí)際問題為中心，結(jié)合新的實(shí)際問題辨證地認(rèn)識(shí)、理解和把握馬克思主義的基本原理。

馬克思主義創(chuàng)始人不僅批判資本主義，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且依據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、資本主義生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，科學(xué)地預(yù)見并制定了未來社會(huì)主義社會(huì)的基本原則、基本規(guī)定。這些科學(xué)預(yù)見包含著普遍真理，但它畢竟是一定歷史條件下的認(rèn)識(shí)成果。因此，決不能用它來剪裁活生生的社會(huì)主義實(shí)踐，而應(yīng)當(dāng)用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)、修改和發(fā)展馬克思主義的社會(huì)主義理論。如果忽略了特定的歷史環(huán)境，忽略了各國的具體國情，機(jī)械地搬用馬克思主義理論，就會(huì)使馬克思主義理論脫離實(shí)際，失去生命力。只有以馬克思主義理論為指南，并在探索具有本國特色的社會(huì)主義建設(shè)的具體道路的過程中，把馬克思主義理論深深地扎根于實(shí)踐的土壤，才能開出絢麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。以鄧小平、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本規(guī)定，使這些基本規(guī)定具有了新的形式、新的內(nèi)涵。

例如，馬克思恩格斯認(rèn)為，為了同高度社會(huì)化的生產(chǎn)力相適應(yīng)，必須實(shí)行全社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的共同占有。我們黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于社會(huì)主義來說，公有制絕不是可有可無的，它是整個(gè)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是，不顧生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)狀況，搞“一大二公三純”也是不行的。問題的關(guān)鍵在于，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力選擇公有制的內(nèi)容、范圍和實(shí)現(xiàn)形式，調(diào)整現(xiàn)實(shí)的所有制結(jié)構(gòu)，而不能否認(rèn)公有制。我們黨根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)指出，要全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義，要認(rèn)識(shí)到公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。并明確指出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度?！边@是以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的理論成果，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的新發(fā)展。

可見，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐并沒有違背馬克思主義創(chuàng)始人所揭示的社會(huì)主義社會(huì)的基本規(guī)定，相反，它正是以此作為指南，并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展。因此，我們也只有以實(shí)際問題為中心才能深刻理解社會(huì)主義社會(huì)的基本規(guī)定及其在實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。

以實(shí)際問題為中心才能深刻理解“三個(gè)代表”重要思想。

偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的理論來自偉大的實(shí)踐?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是以江澤民同志為核心的第三代中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)迅速發(fā)展的客觀要求，對(duì)當(dāng)今時(shí)代提出的許多重大課題進(jìn)行科學(xué)探索的偉大成果。

20世紀(jì)90年代以來，國際局勢(shì)跌宕起伏，風(fēng)云變幻，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程波瀾壯闊，我們黨的黨員隊(duì)伍，黨所處的地位和環(huán)境，黨所肩負(fù)的任務(wù)，也發(fā)生了重大變化。面對(duì)國際國內(nèi)廣泛深刻的變化和黨內(nèi)外千頭萬緒的問題，如何以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的路線方針政策全面反映人民的根本利益和時(shí)代發(fā)展的要求，進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機(jī)和活力，這是我們必須回答的重大課題。

十四屆三中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在指引社會(huì)主義中國勝利前進(jìn)的同時(shí)，傾注了極大的心力，探索世情國情黨情

深刻變化所帶來的一系列重大課題，探索社會(huì)主義的鞏固和發(fā)展問題，探索社會(huì)主義國家執(zhí)政黨的建設(shè)問題。堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，形成了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。其中最重要、最具根本性、最集中體現(xiàn)創(chuàng)新精神的，就是提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想正是在充分總結(jié)國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)和最新實(shí)踐的基礎(chǔ)上，集中了全黨的創(chuàng)造和智慧，正確回答時(shí)代課題的偉大理論創(chuàng)新成果。可見，只有以實(shí)際問題為中心才能深刻理解“三個(gè)代表”重要思想。

二、以實(shí)際問題為中心才能有效提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力

現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，思維總是與問題聯(lián)結(jié)在一起的，問題既是思維的起點(diǎn)，又是思維的動(dòng)力，一切發(fā)明創(chuàng)造都是從問題開始的。因此，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的思考，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的思考，是提高其思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵之一。

以實(shí)際問題為中心才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀要求。黨的十六大指出：“面對(duì)很不安寧的世界，面對(duì)艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)?！雹倜鎸?duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，我們只有以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，才能在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。創(chuàng)新，關(guān)鍵是人才。一些西方國家的校長在評(píng)價(jià)中國學(xué)生時(shí)談到，中國學(xué)生的最大缺憾是不會(huì)提問，不會(huì)提問就不會(huì)創(chuàng)造，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)造都是從問題開始的?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，是適應(yīng)全球化競(jìng)爭(zhēng)的迫切需要。

以實(shí)際問題為中心才能更好發(fā)揮學(xué)生的主體作用。搞好教學(xué)，不僅要教師教得好，更重要的還是要學(xué)生學(xué)得好。因此，不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，基本上采取的是注入式教學(xué)。注入式教學(xué)只注重傳授知識(shí)，及對(duì)現(xiàn)成知識(shí)的理解，并且?guī)缀跻笕w學(xué)生用一種思維方式去解答問題，將自己的思維方式強(qiáng)加給學(xué)生。這種教學(xué)方式著重把結(jié)論教給學(xué)生，不要求學(xué)生獨(dú)立思考，更不喜歡學(xué)生提出問題，認(rèn)為只要記憶住那些結(jié)論就可以了，這勢(shì)必扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。而以實(shí)際問題為中心開展教學(xué)活動(dòng)，就是師生互動(dòng)，相互啟發(fā)，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。這種啟發(fā)式、互動(dòng)式、討論式教學(xué)則要求學(xué)生積極思維，提出疑問，尋求答案，從而有效提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。因此，改革課堂教學(xué)，培育學(xué)生的問題意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生主動(dòng)積極地提出問題，探究問題，有利于真正發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，有利于形成個(gè)體的差異性與傾向性，以及自己的認(rèn)知風(fēng)格和生活風(fēng)格，有利于良好個(gè)性的發(fā)展。

以實(shí)際問題為中心才能使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法。在一些西方國家，最具代表性的是“探究發(fā)現(xiàn)式” 教學(xué)方法，這種方法主張學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中開展探究、發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，培養(yǎng)問題意識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)，實(shí)質(zhì)就是一種研究型的教學(xué)方式，就是要培養(yǎng)學(xué)生好問、多問、深問的思維品質(zhì)；鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題，積極思考解決問題的方法；在對(duì)實(shí)際問題的思考與探索中，深刻理解馬克思主義基本原理，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，提高創(chuàng)新思維能力。

以實(shí)際問題為中心，就要著力于對(duì)重大理論和實(shí)際問題的思考與探索。

中華民族幾千年的文明發(fā)展史表明，一個(gè)民族要走在時(shí)代的前列，要登上文明的高峰，一刻都不能離開創(chuàng)新的理論思維。中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗史也證明，一個(gè)政黨要保持先進(jìn)性，必須保持創(chuàng)新的勇氣和能力。試想當(dāng)年，如果毛澤東及其戰(zhàn)友們固守馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命必須在資本主義發(fā)達(dá)國家同時(shí)進(jìn)行才能勝利的論斷，或者如果仿效俄國十月革命中心城市起義的模式，不以實(shí)際問題為中心進(jìn)行理論創(chuàng)新，不建立農(nóng)村根據(jù)地，不走農(nóng)村包圍城市的道路，就不會(huì)有毛澤東思想，不會(huì)有中國革命的偉大勝利。同樣，如果鄧小平固守馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來的社會(huì)主義社會(huì)沒有市場(chǎng)、不需要商品貨幣關(guān)系的設(shè)想，不以實(shí)際問題為中心進(jìn)行理論創(chuàng)新，就不會(huì)有改革開發(fā)，不會(huì)有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不會(huì)有鄧小平理論，社會(huì)主義中國的前途和命運(yùn)就不堪設(shè)想。

當(dāng)代中國和世界的巨大變化更加突現(xiàn)了以實(shí)際問題為中心進(jìn)行理論創(chuàng)新的重要性和緊迫性。放眼全球，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、科技革命化、社會(huì)信息化的浪潮席卷全球一浪高過一浪。注目神州，文明與落后、現(xiàn)代和傳統(tǒng)相互交織；富裕與貧窮、廉潔和腐敗同時(shí)存在。實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興、國家的富強(qiáng)、人民的幸福，從來沒有這樣的好條件、好機(jī)遇，但也從來沒有碰到過這么多的新情況、新問題。面對(duì)巨大的希望和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，更需要對(duì)諸多重大理論和實(shí)際問題的思考、探索與創(chuàng)新。

江澤民同志指出：“確立以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，是我們黨一貫倡導(dǎo)的科學(xué)方法論。看我們是否真正堅(jiān)持了馬克思主義，關(guān)鍵看是否能運(yùn)用它來解決中國面臨的實(shí)際問題，推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展。”他號(hào)召“全黨同志特別是黨的高級(jí)干部，都要堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心這個(gè)研究馬克思主義的方法，積極開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考問題，共同努力把我們黨的理論和實(shí)踐推向前進(jìn)?！雹?/p>

研究回答重大理論與實(shí)際問題，關(guān)系黨和國家事業(yè)的發(fā)展，也是科學(xué)方法論的本質(zhì)要求。在新的歷史階段，新問題、新挑戰(zhàn)層出不窮，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其是那些矛盾集中、影響廣泛的重大問題，是我們事業(yè)發(fā)展過程中必須解決的問題，也是長期以來困擾人們思想的癥結(jié)。研究回答這些問題，關(guān)系到廣大干部群眾對(duì)新形勢(shì)下黨的路線、方針、政策的理解，關(guān)系到人們對(duì)黨的事業(yè)的信心。只有經(jīng)過深入的研究，作出科學(xué)的回答，幫助人們逐步解開“思想扣子”，才能做到在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中形成團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)前，我們正在按照十六大的要求，緊緊抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的征程中，我們將會(huì)遇到這樣那樣的新情況，還要應(yīng)對(duì)各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，還會(huì)有許多深層次的問題，需要進(jìn)一步回答。我們只有堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)各種重大的理論與實(shí)際問題進(jìn)行多角度、多方面、多

層次地思考與探索，才能對(duì)問題作出科學(xué)的有說服力的回答，并且提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問題、解決問題的創(chuàng)新思維能力。

三、把握以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)的基本原則

以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力，全面提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)該把握以下基本原則：

一是指導(dǎo)思想必須明確，要用“三個(gè)代表”這一發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐?！叭齻€(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，生動(dòng)而具體地堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，為我們?cè)谛碌臅r(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括；為我們堅(jiān)持馬克思主義的最終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)；為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益提出了新的理論要求；為我們堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。因此，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“三個(gè)代表” 重要思想分析實(shí)際問題，指導(dǎo)實(shí)踐，是當(dāng)前馬克思主義理論教學(xué)的首要任務(wù)。

二是必須堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”的原則，一切從實(shí)際出發(fā)。既要從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握當(dāng)今社會(huì)變革中的一些重大問題，尤其是對(duì)諸如政治方向、價(jià)值取向、市場(chǎng)導(dǎo)向等方面的疑難問題，又要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，把握學(xué)生思想狀況和變化趨勢(shì)中出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)，了解了學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，從而做到有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性。在對(duì)重大理論與實(shí)際問題的思考與探索中，既不能照抄照搬馬克思主義經(jīng)典作家的一些具體論斷，防止教條主義、本本主義，又要防止照抄照搬西方的洋教條。要從我國的國情出發(fā)，從建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，在馬克思主義理論指導(dǎo)下大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。

三是必須著眼于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。研究回答重大問題，并不是追求這些問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，更不是把教師自認(rèn)為對(duì)的答案交給學(xué)生，而是要著眼于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論創(chuàng)新，提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力。因此，要引導(dǎo)學(xué)生看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150多年來世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技發(fā)生的重大變化，看到我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化；引導(dǎo)學(xué)生自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來；引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際問題為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，著眼于對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深入探索，以提高思想政治素質(zhì)和分析問題、解決問題的創(chuàng)新思維能力。

四是要加強(qiáng)教學(xué)的總體設(shè)計(jì)。既要全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的理論體系，又要全面掌握社會(huì)實(shí)踐中提出的重大理論與實(shí)際問題以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。在吃透理論和吃透實(shí)際的基礎(chǔ)上，把二者有機(jī)結(jié)合起來貫徹到具體的課堂教學(xué)中去。要從整體上把握教材內(nèi)容，不拘泥于現(xiàn)有教科書的理論體系，在遵循教學(xué)基本要求的前提下，精心設(shè)計(jì)若干個(gè)理論支點(diǎn)，把其作為教學(xué)的理論重點(diǎn)進(jìn)行精講，講深講透，把理論的深刻性、理論的穿透力以及邏輯力量充分展示出來，以理論自身的力量使學(xué)生理解、信服。要在做好學(xué)生思想狀況調(diào)研的基礎(chǔ)上分析整理出帶有普遍性的問題作為教學(xué)的中心問題，精心設(shè)計(jì)相關(guān)原理進(jìn)行講解。這種教學(xué)不是簡(jiǎn)單的原理加例子，而是問題中滲透理論，用理論分析現(xiàn)實(shí)問題的內(nèi)涵和層次；同時(shí)，理論中滲透問題，以對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析來提升理論，培養(yǎng)理論思維。

五是要站得高，講得實(shí)，教得活，引導(dǎo)正確。所謂站得高就是要站在時(shí)代和歷史的高度，以馬克思主義的寬廣眼界和“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)當(dāng)今許多重大的理論與實(shí)際問題進(jìn)行正確的理論思考，既要思考怎樣運(yùn)用具體材料說明一些觀點(diǎn)和原理，又要思考怎樣運(yùn)用理論觀點(diǎn)去解釋一些實(shí)際問題，從而切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，特別是創(chuàng)新思維能力。所謂講得實(shí)，就是對(duì)重大理論與實(shí)踐問題要采取實(shí)事求是的科學(xué)分析態(tài)度。例如對(duì)于反腐敗這個(gè)學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，我們既要實(shí)事求是地承認(rèn)腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重存在，又要從多方面分析腐敗產(chǎn)生的原因，更要講清我們黨反腐敗的決心和所采取的標(biāo)本兼治，綜合治理，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題中的種種政策和措施，以及反腐敗斗爭(zhēng)所取得的重大成果。這樣全面的實(shí)事求是的分析，才能使學(xué)生感到信服，從而增強(qiáng)對(duì)黨的信任和信心。所謂教得活，就是要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象的不同，實(shí)施多樣化的教學(xué)方法。教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。要因地制宜、因材施教，用靈活多樣的理論聯(lián)系實(shí)際方法引導(dǎo)學(xué)生、吸引學(xué)生。要充分利用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)多樣化、新穎化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂引導(dǎo)正確，就是引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析問題，解決問題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立為中國特色社會(huì)主義而奮斗的崇高理想。對(duì)于事關(guān)重大的原則性理論問題和現(xiàn)實(shí)問題，必須立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，決不能含含糊糊，對(duì)于種種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤觀念，要進(jìn)行嚴(yán)肅的分析批判，明辨是非。理論聯(lián)系實(shí)際。不能什么都聯(lián)系，要以正面引導(dǎo)為主，克服隨意性，杜絕誤導(dǎo)。

總之，在以實(shí)際問題為中心開展馬克思主義理論教學(xué)的過程中，只要把握好以上基本原則，就能既使學(xué)生深入理解馬克思主義的基本原理，提高思想政治素質(zhì)，又能使學(xué)生大大提高創(chuàng)新思維的能力。

第二篇：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)中國社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論對(duì)中國社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)知道意義 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是由馬克思所創(chuàng)立,并由后

人依據(jù)其基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和社會(huì)實(shí)踐的需要

不斷發(fā)展了的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形態(tài)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

以揭示現(xiàn)代社會(huì)(包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社

會(huì))經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律為目的,以指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解

放和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革事業(yè)為己任,具有鮮

明的階級(jí)性、實(shí)踐性和開放性,將隨著社會(huì)歷史條件的變化和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新和發(fā)

展。

從上世紀(jì)70 年代末進(jìn)入改革開放新時(shí)期以來,我國在中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成了鄧小平

理論和“三個(gè)代表”重要思想兩大理論成果。這兩大

成果中的經(jīng)濟(jì)理論部分,即鄧小平經(jīng)濟(jì)理論和三個(gè)

代表重要思想關(guān)于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)

展的一系列新觀點(diǎn)、新論斷,比較深刻地揭示了我國

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展的規(guī)律,是馬克思主義社

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在當(dāng)代發(fā)展的最新成果,是已經(jīng)被

實(shí)踐證明和被廣泛認(rèn)同,并正在用以指導(dǎo)實(shí)踐的科

學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論。它們是全黨、全國人民集體智慧的結(jié)晶,其中也包含著廣大經(jīng)濟(jì)理論工作者的艱辛探

索和理論貢獻(xiàn)。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與建設(shè)的任

務(wù),就社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特定含義而言,就是要

以建國以來特別是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)

展的實(shí)踐為依據(jù),以世界上其他國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗得失、矛盾與態(tài)勢(shì)為參照,以當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)

展、產(chǎn)業(yè)革命與結(jié)構(gòu)演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)全球化為大背景,著

重將鄧小平經(jīng)濟(jì)理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于建

設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新性理

論觀點(diǎn)引入學(xué)科體系中來,將其與馬克思主義經(jīng)濟(jì)

學(xué)基本原理,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)適合我國應(yīng)用的部分加以

整合和疏理。一方面使其由意識(shí)形態(tài)理論轉(zhuǎn)化為學(xué)

術(shù)理論,獲得穩(wěn)定的科學(xué)形式;另一方面使馬克思主

義經(jīng)濟(jì)學(xué)從中吸取理論營養(yǎng)和時(shí)代精神。做到既繼

承傳統(tǒng),又超越傳統(tǒng),既立足中國實(shí)踐,又勇于學(xué)習(xí)

借鑒,實(shí)現(xiàn)理論觀點(diǎn)和學(xué)科體系的全面創(chuàng)新,充分發(fā)

揮教育人民,指導(dǎo)實(shí)踐的作用。因此,有關(guān)馬克思主

義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與建設(shè)中的諸多具體問題,應(yīng)該以這

樣的思想為指導(dǎo)加以認(rèn)識(shí)和處理。

改革開放之前，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)居于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的壟斷地位。改革開放以后，由于與改革開放的實(shí)踐相脫節(jié)，加之缺乏有效的短期分析工具，其解釋和預(yù)測(cè)能力難以滿足實(shí)踐的需要，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式“衰落”了。面對(duì)挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界作出了兩種反應(yīng)。

一種是消極的，即要么對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的理論需求和中國經(jīng)濟(jì)學(xué)蓬勃發(fā)展的事實(shí)視而不見，對(duì)該范式自身的缺陷不去正視，固守傳統(tǒng)不變；要么在經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分沿襲舊制，再加上一些當(dāng)代資本主義的描述性材料，而在社會(huì)主義部分引入一個(gè)簡(jiǎn)寫本的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（其藍(lán)本大多數(shù)是新古典綜合派）。后一種做法無疑漠視了一個(gè)理論范式內(nèi)在邏輯一致性的基本要求另一種是積極的，即清除傳統(tǒng)理論中的教條主義影響，以《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等經(jīng)典著作為主要理論依據(jù)，以中國改革發(fā)展的豐富實(shí)踐為理論源泉，推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的創(chuàng)新發(fā)展。

改革開放的實(shí)踐提出了緊迫的理論需求，提供了豐富的理論素材，創(chuàng)造了寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境，從而為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的創(chuàng)新發(fā)展提供了契機(jī)。盡管受到了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的沖擊，但一個(gè)掙脫了教條主義束縛的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式正展示出與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

概念、范疇體系和分析方法是區(qū)分理論范式的兩個(gè)最重要標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)理論范式自我完善的要點(diǎn)所在。在概念和范疇體系方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，在所有制、所有權(quán)、勞動(dòng)、勞動(dòng)力、剩余價(jià)值、剩余勞動(dòng)、資本等方面進(jìn)行了熱烈的概念之爭(zhēng)，以求澄清概念，使討論能在共同的基礎(chǔ)上展開；其二，從現(xiàn)實(shí)中抽象出新的概念并將其增補(bǔ)進(jìn)來，以使該范式具有更強(qiáng)的時(shí)代特色。在分析方法方面的發(fā)展也主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，進(jìn)一步確立歷史唯物主義、唯物辯證法在研究中的方法論地位。雖然任何一本傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書都宣稱自己遵循了馬克思主義的這兩大研究方法，但由于受到教條主義的影響，它們并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用?，F(xiàn)在，教條主義被逐步清除，歷史唯物主義和唯物辯證法的方法論地位得以進(jìn)一步確立和鞏固。其二，為了使馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也具有短期分析意義，有的學(xué)者試圖為該范式的工具箱中增加一些新的分析方法。

多方面努力的成果被初步整合進(jìn)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。社會(huì)主義初級(jí)階段理論為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了一個(gè)非常重要的背景性認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論對(duì)早期關(guān)于價(jià)值規(guī)律以及市場(chǎng)與計(jì)劃關(guān)系的探討做了進(jìn)一步深化和系統(tǒng)化，并把這兩個(gè)主題拓展為社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系這一更為全面和深刻的主題。因而，社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是當(dāng)代中國社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大支柱，凝結(jié)著新中國成立以來中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)和社會(huì)主義理論的貢獻(xiàn)，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的創(chuàng)新發(fā)展。

第三篇：黨的十七大理論對(duì)老干部工作的指導(dǎo)意義

一、黨的十七大報(bào)告中科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新

黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了精辟闡述，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展提出了明確要求，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出了全面部署?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀是十七大報(bào)告的靈魂，也是貫穿報(bào)告全篇的一條主線。科學(xué)發(fā)

展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展；是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針；是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

1、科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新概括?？茖W(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的條件下解決如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展這一根本問題應(yīng)運(yùn)而生的，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶和升華。它和任何理論體系一樣，也是以我國近現(xiàn)代的整個(gè)發(fā)展為客觀依據(jù)的，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的實(shí)踐為其產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。不掌握了解這一點(diǎn)，就不可能正確也不可能正確理解科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵和重大意義。

大家知道，近代中國在帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫下，積貧積弱，民不聊生。新中國成立后，面對(duì)長期戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷和一窮二白的面貌，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。在實(shí)行社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的同時(shí)，開啟了社會(huì)主義工業(yè)化的進(jìn)程，并提出“以蘇為鑒”，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性課題。在新世紀(jì)新階段，以總書記同志為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，吸取國外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，概括戰(zhàn)勝“非典”疫情的重要啟示，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀這一新的重大戰(zhàn)略思想。建國以來特別是改革開放三十年來我們?nèi)〉玫某删蛠碇灰祝e累的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。

2、科學(xué)發(fā)展觀開拓了馬克思主義中國化的新境界。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用馬克思主義中國化的最新理論成果來武裝全黨、教育人民，是我們黨始終保持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、勝利完成歷史使命的一個(gè)決定性因素。早在1938年中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的命題。他明確指出“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為中華民族的一部分面和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！睂ⅠR克思主義中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著中國的特色性，“按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?/P>

科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是一脈相承的。馬克思恩格斯關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，關(guān)于人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)和人民群眾的歷史作用的觀點(diǎn)，關(guān)于批判資本主義“異化”和畸形發(fā)展的觀點(diǎn)，關(guān)于實(shí)現(xiàn)人類解放和每個(gè)人自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)等，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的思想源頭和理論依據(jù)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)我們黨關(guān)于發(fā)展問題的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展思想史上的一次飛躍，形成了系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論。

3、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根源和目的，人們認(rèn)識(shí)世界最終是為了改造世界；理論一旦被人民群眾所掌握，并指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，就能變成巨大的物質(zhì)力量。近年來，全黨同志和全國人民逐步樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改革開放取得了新的重大進(jìn)展，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)以及黨的建設(shè)取得了新的巨大成就。特別是黨中央堅(jiān)持以人為本和“兩手抓”，奪取了抗擊“非典”疫情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面勝利；針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不健康不穩(wěn)定因素，采取加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的政策措施，保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好勢(shì)頭；針對(duì)社會(huì)發(fā)展中的不公正不和諧因素，深化社會(huì)體制改革，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。實(shí)踐證明，科學(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是解決復(fù)雜的國際國內(nèi)矛盾、應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大理論武器。

黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了精辟闡述，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展提出了明確要求，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出了全面部署。可以說，科學(xué)發(fā)展觀是十七大報(bào)告的靈魂，也是貫穿報(bào)告全篇的一條主線。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小

康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。將科學(xué)發(fā)展觀確立為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，確立為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，并寫入黨章，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷勝

利推進(jìn)的必然要求，具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、學(xué)習(xí)十七大，真心真誠做好老干部工作

深入學(xué)習(xí)十七大精神是當(dāng)前和今后一段時(shí)間的首要政治任務(wù)，學(xué)習(xí)十七大精神重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)總書記的報(bào)告，特別是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任務(wù)做出的重大部署以及在理論和實(shí)踐上的許多新突破。因此，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，解放思想，提高自身素質(zhì)，是全心全意做好新時(shí)期老干部服務(wù)工作的根本前提。

1、學(xué)習(xí)十七大，不斷提高政治理論水平。胡總書記在報(bào)告中提出：深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際總是的能力。做為一名老干部工作人員，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，真正做到“活到老，學(xué)到老”。把學(xué)習(xí)作為一種品格、一種追求、一種責(zé)任，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷加強(qiáng)工作中的理論指導(dǎo)；多讀書、讀好書，只有不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐；只有多讀書、讀好書，才能不斷積累知識(shí)，給自己在能力各方面“充電”，提高自己的知識(shí)水平，增加適應(yīng)工作的能力，扎扎實(shí)實(shí)做好工作。切實(shí)做到學(xué)以致用、用有所成，在讀書中積累履職的資本，才能不斷取得新成就，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)十七大，增強(qiáng)做好本職工作的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)，我感覺黨的十七大報(bào)告既十分親切，又感到責(zé)任重大。黨的十七大報(bào)告中提出“關(guān)心和愛護(hù)基層干部、老黨員、生活困難黨員”，這是黨中央對(duì)離退休干部的高度重視，特別是總書記在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“全面做好離退休干部工作”，這充分體現(xiàn)了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視離退休干部工作，同時(shí)也是對(duì)老干部工作提出的新地更高要求。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，就是要求我們要把學(xué)習(xí)與本職工作相結(jié)合，就是要求我們根據(jù)新時(shí)期黨對(duì)老干部工作的新要求，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)老干部工作的新方法，進(jìn)一步提高為老干部服務(wù)的自學(xué)性與主動(dòng)性，努力開創(chuàng)老干部工作新局面。

3、學(xué)習(xí)十七大，樹立真心真誠為老干部服務(wù)的思想。黨的十七大報(bào)告中提出：要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。做為一名老干部工作者，要始終堅(jiān)持全心全意為老干部服務(wù)的根本宗旨，要同老干部密切聯(lián)系，建立牢固而深厚的感情，要變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，真正做到尊重老干部、關(guān)心老干部。對(duì)老干部遇到的問題和困難要熱心及時(shí)地幫助解決，對(duì)老干部反映的心聲要真誠地傾聽，自覺地增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好老干部的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保障老干部各項(xiàng)權(quán)益，全心全意為老干部服務(wù)，使老干部過一個(gè)健康、幸福、快樂的晚年。

4、學(xué)習(xí)十七大，不斷提升為老干部服務(wù)的水平。黨的十七大的勝利召開，為老干部工作的發(fā)展與創(chuàng)新指明了方向、提供了空間。學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，要求我們根據(jù)新時(shí)期黨對(duì)老干部工作的新要求，對(duì)老干部工作的特點(diǎn)不斷進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高工作水平，創(chuàng)新理念，不斷探索老干部工作新途徑和新方法。進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)期老干部工作上新臺(tái)階。要做好老干部工作，提高老干部工作的水平，就一定要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，工作能力增強(qiáng)了，參謀助手的作用發(fā)揮好了，完成老干部工作的各項(xiàng)任務(wù)才會(huì)有好的基礎(chǔ)。因此，從事老干部工作的同志要結(jié)合老干部工作實(shí)際，加強(qiáng)老干部政策和相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不斷地把學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)踐，用飽滿的政治熱情，尊老的真實(shí)感情，扎扎實(shí)實(shí)、周到細(xì)致地為老干部服務(wù)，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)放心，讓廣大老同志滿意。

第四篇：黨的十七大理論對(duì)老干部工作的指導(dǎo)意義[范文]

一、黨的十七大報(bào)告中科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新

黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了精辟闡述，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展提出了明確要求，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)作出了全面部署?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀是十七大報(bào)告的靈魂，也是貫穿報(bào)告全篇的一條主線?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展；是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)；是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論；是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針；是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

1、科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的新概括。科學(xué)發(fā)展觀是適應(yīng)中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后國家，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的條件下解決如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展這一根本問題應(yīng)運(yùn)而生的，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶和升華。它和任何理論體系一樣，也是以我國近現(xiàn)代的整個(gè)發(fā)展為客觀依據(jù)的，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊的實(shí)踐為其產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。不掌握了解這一點(diǎn)，就不可能正確也不可能正確理解科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵和重大意義。

大家知道，近代中國在帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫下，積貧積弱，民不聊生。新中國成立后，面對(duì)長期戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷和一窮二白的面貌，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。在實(shí)行社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的同時(shí)，開啟了社會(huì)主義工業(yè)化的進(jìn)程，并提出“以蘇為鑒”，探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性課題。在新世紀(jì)新階段，以總書記同志為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，吸取國外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，概括戰(zhàn)勝“非典”疫情的重要啟示，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀這一新的重大戰(zhàn)略思想。建國以來特別是改革開放三十年來我們?nèi)〉玫某删蛠碇灰祝e累的經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。

2、科學(xué)發(fā)展觀開拓了馬克思主義中國化的新境界。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用馬克思主義中國化的最新理論成果來武裝全黨、

教育人民，是我們黨始終保持先進(jìn)性、不斷推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、勝利完成歷史使命的一個(gè)決定性因素。早在1938年中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的命題。他明確指出“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為中華民族的一部分面和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”將馬克思主義中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著中國的特色性，“按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！?p>xiexiebang.com范文網(wǎng)(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是一脈相承的。馬克思恩格斯關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，關(guān)于人類社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)和人民群眾的歷史作用的觀點(diǎn)，關(guān)于批判資本主義“異化”和畸形發(fā)展的觀點(diǎn)，關(guān)于實(shí)現(xiàn)人類解放和每個(gè)人自由全面發(fā)展的觀點(diǎn)等，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀的思想源頭和理論依據(jù)?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)我們黨關(guān)于發(fā)展問題的理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展思想史上的一次飛躍，形成了系統(tǒng)的馬克思主義發(fā)展理論。

3、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根源和目的，人們認(rèn)識(shí)世界最終是為了改造世界；理論一旦被人民群眾所掌握，并指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，就能變成巨大的物質(zhì)力量。近年來，全黨同志和全國人民逐步樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，改革開放取得了新的重大進(jìn)展，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)以及黨的建設(shè)取得了新的巨大成就。特別是黨中央堅(jiān)持以人為本和“兩手抓”，奪取了抗擊“非典”疫情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面勝利；針對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的不健康不穩(wěn)定因素，采取加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控的政策措施，保持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好勢(shì)頭；針對(duì)社會(huì)發(fā)展中的不公正不和諧因素，深化社會(huì)體制改革，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，努力構(gòu)建社會(huì)主義

二、學(xué)習(xí)十七大，真心真誠做好老干部工作

深入學(xué)習(xí)十七大精神是當(dāng)前和今后一段時(shí)間的首要政治任務(wù)，學(xué)習(xí)十七大精神重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)總書記的報(bào)告，特別

是對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的任務(wù)做出的重大部署以及在理論和實(shí)踐上的許多新突破。因此，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，解放思想，提高自身素質(zhì)，是全心全意做好新時(shí)期老干部服務(wù)工作的根本前提。

1、學(xué)習(xí)十七大，不斷提高政治理論水平。胡總書記在報(bào)告中提出：深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新。要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求，在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際總是的能力。做為一名老干部工作人員，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，真正做到“活到老，學(xué)到老”。把學(xué)習(xí)作為一種品格、一種追求、一種責(zé)任，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷加強(qiáng)工作中的理論指導(dǎo)；多讀書、讀好書，只有不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，才能跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐；只有多讀書、讀好書，才能不斷積累知識(shí)，給自己在能力各方面“充電”，提高自己的知識(shí)水平，增加適應(yīng)工作的能力，扎扎實(shí)實(shí)做好工作。切實(shí)做到學(xué)以致用、用有所成，在讀書中積累履職的資本，才能不斷取得新成就，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

2、學(xué)習(xí)十七大，增強(qiáng)做好本職工作的責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)，我感覺黨的十七大報(bào)告既十分親切，又感到責(zé)任重大。黨的十七大報(bào)告中提出“關(guān)心和愛護(hù)基層干部、老黨員、生活困難黨員”，這是黨中央對(duì)離退休干部的高度重視，特別是總書記在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“全面做好離退休干部工作”，這充分體現(xiàn)了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視離退休干部工作，同時(shí)也是對(duì)老干部工作提出的新地更高要求。學(xué)習(xí)貫徹十七大精神，就是要求我們要把學(xué)習(xí)與本職工作相結(jié)合，就是要求我們根據(jù)新時(shí)期黨對(duì)老干部工作的新要求，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)老干部工作的新方法，進(jìn)一步提高為老干部服務(wù)的自學(xué)性與主動(dòng)性，努力開創(chuàng)老干部工作新局面。

3、學(xué)習(xí)十七大，樹立真心真誠為老干部服務(wù)的思想。黨的十七大報(bào)告中提出：要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。做為一名老干部工作者，要始終堅(jiān)持全心全意為老干部服務(wù)的根本宗旨，要同老干部密切聯(lián)系，建立牢固而

深厚的感情，要變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)，真正做到尊重老干部、關(guān)心老干部。對(duì)老干部遇到的問題和困難要熱心及時(shí)地幫助解決，對(duì)老干部反映的心聲要真誠地傾聽，自覺地增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好老干部的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保障老干部各項(xiàng)權(quán)益，全心全意為老干部服務(wù)，使老干部過一個(gè)健康、幸福、快樂的晚年。

4、學(xué)習(xí)十七大，不斷提升為老干部服務(wù)的水平。黨的十七大的勝利召開，為老干部工作的發(fā)展與創(chuàng)新指明了方向、提供了空間。學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，要求我們根據(jù)新時(shí)期黨對(duì)老干部工作的新要求，對(duì)老干部工作的特點(diǎn)不斷進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高工作水平，創(chuàng)新理念，不斷探索老干部工作新途徑和新方法。進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)期老干部工作上新臺(tái)階。要做好老干部工作，提高老干部工作的水平，就一定要不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，工作能力增強(qiáng)了，參謀助手的作用發(fā)揮好了，完成老干部工作的各項(xiàng)任務(wù)才會(huì)有好的基礎(chǔ)。因此，從事老干部工作的同志要結(jié)合老干部工作實(shí)際，加強(qiáng)老干部政策和相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不斷地把學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)踐，用飽滿的政治熱情，尊老的真實(shí)感情，扎扎實(shí)實(shí)、周到細(xì)致地為老干部服務(wù)，讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)放心，讓廣大老同志滿意。

第五篇：1解放思想實(shí)事求是對(duì)我們以后生活和工作的指導(dǎo)意義。

1.毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論對(duì)我們的啟示？本人通過學(xué)習(xí)毛澤東思想．得到了很大的啟發(fā)！在努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)的同時(shí)，還注重提高政治思想素質(zhì)。因?yàn)樵诳偨Y(jié)國內(nèi)外的大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治思想的指導(dǎo)作用。同時(shí)作為一個(gè)積極向黨組織靠攏的我，更注重政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，用作為黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。我在這段時(shí)間學(xué)習(xí)的最大收獲就是學(xué)習(xí)了關(guān)于三個(gè)代表重要論述： 我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線、方針、政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。關(guān)于三個(gè)代表的重要思想，站在時(shí)代發(fā)展的高度，科學(xué)地概括了在新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)，集中反映了黨的先進(jìn)性和階級(jí)性特征，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢(shì)、治黨治國、創(chuàng)造性運(yùn)用唯物史觀的重大成果，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與必然趨勢(shì)的深刻和精辟的揭示，是對(duì)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。三個(gè)代表是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻體認(rèn)，是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。三個(gè)代表的思想體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。三個(gè)代表是對(duì)于歷史規(guī)律性與必然性的把握，而代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)

期，我們黨進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，提出了雙百方針，發(fā)展社會(huì)主義文化。然而，由于我們黨在社會(huì)主義建設(shè)的理論準(zhǔn)備不足，又缺乏經(jīng)驗(yàn)，使得我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨恢復(fù)和重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)分析了社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代特點(diǎn)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，提出并堅(jiān)持了一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，使我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支持與擁護(hù)。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，只要我們黨堅(jiān)持和把握了三個(gè)代表，我們就能在前進(jìn)的道路上取得勝利，什么時(shí)候我們背離了三個(gè)代表，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上就會(huì)遭受挫折和失敗。能否堅(jiān)持三個(gè)代表，是關(guān)系到黨能否保持先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)核心地位的人問題，是關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗的大問題。三個(gè)代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源、推進(jìn)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，都應(yīng)貫穿三個(gè)代表的要求。在以后的工作、學(xué)習(xí)中，我要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和建設(shè)有中國特色的社會(huì)理論的共同理想，增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅(jiān)定性,腳踏實(shí)地的做好工作

曾亮

汽車S2009-1-30號(hào)