第一篇：毛論實(shí)踐自我小結(jié)

個(gè)人總結(jié)

從開(kāi)始組隊(duì)到實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)束，從選擇調(diào)查主題到完成總結(jié)報(bào)告，在我的團(tuán)隊(duì)中我學(xué)到了很多。

深刻體會(huì)到的是團(tuán)隊(duì)精神，大家互相信任，一起討論主題、查找文檔資料、設(shè)計(jì)調(diào)查報(bào)告、完成最終論文。在一起學(xué)習(xí)的日子不是很長(zhǎng)，但讓我學(xué)到了人與人之間的合作，大家一起去做一件事遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自己一個(gè)人做的完美。

這次高校思想政治理論課課程的實(shí)踐教學(xué)是希望學(xué)生通過(guò)實(shí)踐主動(dòng)關(guān)注和思考中國(guó)近、當(dāng)代重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題，形成客觀全面的認(rèn)識(shí)。而我們選擇的“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)沉溺”這個(gè)主題，是以大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象、對(duì)網(wǎng)絡(luò)沉溺找原因。開(kāi)始的時(shí)候，我們選擇這個(gè)是認(rèn)為大學(xué)生是將來(lái)為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的新生軍，自從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入人們的生活，越來(lái)越多的人沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中，大學(xué)生也有不少因此而荒廢學(xué)業(yè)，針對(duì)這一現(xiàn)象我們決定展開(kāi)調(diào)查。在大組長(zhǎng)的分工下建立了四個(gè)模塊，每個(gè)模塊都另外設(shè)置一個(gè)小組長(zhǎng)，這樣一來(lái)調(diào)查的重任就分擔(dān)到每個(gè)人身上了。除了跟其他模塊的小組長(zhǎng)們一起討論并做開(kāi)會(huì)記錄以外，我主要負(fù)責(zé)的就是數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析這部分的工作，接近三百份量的調(diào)查問(wèn)卷，每張問(wèn)卷有20題左右，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)算是比較多的數(shù)據(jù)了，在團(tuán)隊(duì)的合作下，我們花了兩天統(tǒng)計(jì)了所有數(shù)據(jù)，接著就開(kāi)始進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

數(shù)據(jù)分析是處理調(diào)查問(wèn)卷最麻煩的部分，它不僅是對(duì)調(diào)查對(duì)象的分類性有效調(diào)查，也是后面編寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的主要依據(jù)。在處理數(shù)據(jù)的過(guò)程中，我們遇到了很多困難，在解決難題的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐其實(shí)是學(xué)生們學(xué)習(xí)理論知識(shí)的一種應(yīng)用，它是理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。尤其是我們學(xué)生，只重視理論學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐環(huán)節(jié)，往往在實(shí)際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過(guò)實(shí)踐使所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)得到鞏固和提高。緊密結(jié)合自身專業(yè)特色，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)和水平，這才是實(shí)踐教學(xué)真正的目的與要求。

在這次的實(shí)踐調(diào)查中，雖然我們很努力的做初期準(zhǔn)備，很努力的編寫(xiě)報(bào)告，但是還是有不足之處。比如調(diào)查問(wèn)卷中的一道題，問(wèn)調(diào)查者平均每天的上網(wǎng)時(shí)間控制在多少小時(shí)之內(nèi)，我們的調(diào)查問(wèn)卷上沒(méi)有具體將日子分為工作日與休假日，導(dǎo)致調(diào)查問(wèn)卷的填寫(xiě)者在此題的填寫(xiě)過(guò)程中抱有疑惑，直接影響了我們后面的部分?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。然而我們學(xué)到的是在工作中要互相交流溝通、相互學(xué)習(xí)、參考，才能減少走彎路，才能真正達(dá)到共同提高的目的。為此我們每個(gè)人都付出了很多，在這十幾周時(shí)間里我和我的同伴們用心血收獲了課本上學(xué)不到的東西，學(xué)習(xí)客觀認(rèn)識(shí)事物，我會(huì)永遠(yuǎn)記得我和同伴們一起走過(guò)的短暫而充實(shí)的日子。

第二篇：毛概實(shí)踐教學(xué)自我總結(jié)

毛概實(shí)踐教學(xué)自我總結(jié)

通過(guò)在彭州市桂花鎮(zhèn)衡州村社會(huì)實(shí)踐自愿服務(wù)的這段時(shí)間里，我結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，在和人們交流的同時(shí)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給我提供了一個(gè)接觸基層、了解重點(diǎn)扶貧村人民生活狀況的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的東西，深刻理解了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的真正含義，認(rèn)識(shí)到要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高自身綜合素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。

實(shí)踐單位評(píng)語(yǔ)（注明實(shí)踐時(shí)間、實(shí)踐內(nèi)容、主要工作表現(xiàn)等）

該同學(xué)于2016年7月14日至7月18日在我村進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐自愿服務(wù)，通過(guò)在村委會(huì)擺點(diǎn)和上門免費(fèi)為老人測(cè)血壓、心率，講解老人常見(jiàn)疾病及預(yù)防知識(shí)，為當(dāng)?shù)亓羰貎和_(kāi)展系列活動(dòng)、教畫(huà)畫(huà)和舞蹈，對(duì)兒童進(jìn)行心理投射測(cè)驗(yàn)，老年人心理健康調(diào)查等活動(dòng)形式結(jié)合自身專業(yè)優(yōu)勢(shì)為村帶來(lái)力所能及的幫助，實(shí)踐積極、待人熱情、細(xì)心誠(chéng)懇、工作負(fù)責(zé)、熱心公益。

第三篇：毛論習(xí)題集

單選題

12010年，江蘇省固定資產(chǎn)投資總量較快增長(zhǎng)，全年共完成23186.8億元，其中國(guó)有及國(guó)有控股企業(yè)、外資企業(yè)、民間企業(yè)投資額所占比例分別是23%、13%和64%。這說(shuō)明（C）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用

B.生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征

C.多種所有制經(jīng)濟(jì)可以發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展

2社會(huì)保障的根本目標(biāo)是（A）

A.滿足人們的基本生活需要B.滿足人們的小康生活需要

C.保證實(shí)現(xiàn)共同富裕

3社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提是（A）

A.生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制B..生產(chǎn)力發(fā)展水平

C.勞動(dòng)僅僅是個(gè)人謀生的手段

2判斷題

(1)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)根本經(jīng)濟(jì)制度。（X）

(2)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是中國(guó)特色社會(huì)注意的本質(zhì)要求。（X)

3多選題

1現(xiàn)階段，我國(guó)確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是(ABE)

A．公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B．公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式

C．效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

D．資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值

E．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求

簡(jiǎn)答題

1堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位的基本依據(jù)

第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制為主體。堅(jiān)持公有制為主體，決定了經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)，規(guī)定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義方向，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，避免兩極分化。第二，我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)依然落后的社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。

第四篇：毛論答案

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

1.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是要把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地同中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)。并且使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。（2）理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。（3）實(shí)事求是。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！钡谒?，在?shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

2.鄧.江和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?

答:鄧:一是重新恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線.二是對(duì)實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展.2.馬克思主義中國(guó)化的重要意義是什么？

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

3.毛澤東思想的主要內(nèi)容是什么？

毛澤東思想的基本內(nèi)容：(1)關(guān)于新民主主義革命理論；(2)關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；(3)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；(4)關(guān)于政策和策略的思想；(5)關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論；(6)關(guān)于黨的建設(shè)的學(xué)說(shuō)等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

4.簡(jiǎn)述毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。第一，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

5.如何理解毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義?

答:第一，毛澤東思想是指導(dǎo)中國(guó)革命勝利的旗幟。第二。毛澤東思想是社會(huì)主義建國(guó)立國(guó)的思想基礎(chǔ)。三。毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。四，毛澤東思想是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展，是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下。繼往開(kāi)來(lái)的主要階段。五，毛澤東思想體系中的科學(xué)世界觀和方法論，永遠(yuǎn)是完美認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大武器

5.為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？

答：首先，它是對(duì)馬克思主義.毛澤東思想的繼承和發(fā)展.其次,中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是集體智慧的結(jié)晶.最后,馬克思主義中國(guó)化最新成果是以理論創(chuàng)新為載體和表現(xiàn)的.6.鄧小平理論的歷史地位和重大意義?

答:鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),是改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)指南,是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想.7.鄧小平理論的主要內(nèi)容是什么？

黨的十四大報(bào)告第一次比較系統(tǒng)的從十個(gè)方面概括了鄧小平建設(shè)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)容。1）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的思想路線問(wèn)題：解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思列寧主義的精髓、是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。

2）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展道路問(wèn)題：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，必須搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)；黨的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基本路線體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的根本規(guī)律，指明了有中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路。

3）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展階段問(wèn)題：社會(huì)主義建設(shè)必須從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，而當(dāng)前最大的實(shí)際就是中國(guó)的基本國(guó)情，就是中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，是黨制定路線、方針、政策的基本依據(jù)。

4）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。改革是中國(guó)的第二次革命。

5）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)問(wèn)題：社會(huì)主義制度建立以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，就成為社會(huì)主義階段最根本的任務(wù)。社會(huì)主義的本質(zhì)就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

6）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問(wèn)題：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取一個(gè)有利的國(guó)際環(huán)境。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，充分利用一切有利的國(guó)際條件，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)、包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。

7）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問(wèn)題：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，這四項(xiàng)基本原則是不可動(dòng)搖的立國(guó)之本，是我們事業(yè)健康發(fā)展的根本政治前提和保證。

8）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問(wèn)題：我國(guó)從本世紀(jì)80年代起到下世紀(jì)中葉實(shí)行分“三步走”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略步驟：第一步從1980年到1990年基本解決溫飽問(wèn)題，第二步從1990年到本世紀(jì)末達(dá)到小康，第三步到下世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

9）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民軍隊(duì)是祖國(guó)的保衛(wèi)者和建設(shè)社會(huì)主義的重要力量。

10）關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題：完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是中華民族的根本利益所在，是全中國(guó)人民包括臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的共同愿望。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把國(guó)家統(tǒng)一作為自己奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)。在新時(shí)期提出了用“一國(guó)兩制”的方式解決臺(tái)灣、香港和澳門問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的創(chuàng)造性構(gòu)想。8.簡(jiǎn)述鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。

鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。第二，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。9.“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？

“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

10.簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。第一，指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。第二，全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器?！叭齻€(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，對(duì)我們正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。11.科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義?

答:一,科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義.毛澤東思想.鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論.二.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn).三.科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展飛重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大站內(nèi)思想.12科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容;第一要義是發(fā)展.核心是以人為本.基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)，我國(guó)在新世紀(jì)新階段的特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，當(dāng)前世界大戰(zhàn)實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的主要借鑒 13.為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？

（1）科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

（3）科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

毛澤東思想.鄧小平理論.三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的理論品質(zhì)是一脈相承和與時(shí)俱進(jìn) 與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論本質(zhì)

解放思想與實(shí)事求是的一致性,體現(xiàn)了辯證法和唯物主義的有機(jī)統(tǒng)一.革命精神和科學(xué)態(tài)度的的有機(jī)統(tǒng)一 與時(shí)俱進(jìn)是黨堅(jiān)持先進(jìn)性的決定性因素

解放思想的科學(xué)內(nèi)涵包括:以馬克思主義為指導(dǎo),研究新情況,解決新問(wèn)題.打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn),使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際一致.1.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么？

黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：

（1）一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，即從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)。

江:他強(qiáng)調(diào)要在不斷的創(chuàng)新中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠.堅(jiān)持黨的思想路線.解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn)..十六大以來(lái).胡強(qiáng)調(diào)必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神,大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng).3.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是?

答:1，黨的思想路線是一切以實(shí)際出發(fā),列寧聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理.黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是:因?yàn)?實(shí)事求是是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容.一切從實(shí)際出發(fā).是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ),理論聯(lián)系實(shí)際.是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法,.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理.是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的.4.如何理解解放思想.實(shí)事求是.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)的關(guān)系?

答:實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā).理論聯(lián)系實(shí)際.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的內(nèi)容.實(shí)事求是還內(nèi)在地包含解放思想.與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容.解放思想是實(shí)事求是的提前和條件.要做到實(shí)事求是.必須解放思想.與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求.要做到實(shí)事求是,必須與時(shí)俱進(jìn).求真務(wù)實(shí)是實(shí)事求是的直接體現(xiàn).要做到實(shí)事求是,必須求真務(wù)實(shí).總之,他們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性.又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征.5如何做到實(shí)事求是?

答:堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線.必須不斷地解放思想,大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神,推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

6.實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么？

（1）它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。（2）它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。

（3）它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。7.為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？

一方面，正是由于把握和運(yùn)用了實(shí)事求是這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西，所以說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。8.為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？

（1）走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。（2）走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。

（3）走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。9.與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)涵義是什么？

與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時(shí)代性，就要用寬廣的眼界觀察當(dāng)代中國(guó)和世界，把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題與國(guó)際局勢(shì)新變化的關(guān)系，把握經(jīng)濟(jì)全球化的利弊和科技革命日新月異的趨勢(shì)，為堅(jiān)定地走和平發(fā)展道路提供依據(jù)，為社會(huì)主義的長(zhǎng)治久安提供借鑒。把握規(guī)律性，就要把尊重社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與尊重人民的歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益統(tǒng)一起來(lái)，把堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。富于創(chuàng)造性，就要直面現(xiàn)實(shí)的矛盾，依據(jù)對(duì)時(shí)代、形勢(shì)的科學(xué)分析和對(duì)客觀規(guī)律的正確把握，適時(shí)地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

第三章新民主主義革命理論

新民主主義革命的總路線：即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的。反對(duì)帝國(guó)主義。封建主義。和官僚主義的革命。新民主主義的政治綱領(lǐng)是:推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的.各革命解決聯(lián)合專政的新民主主義國(guó)家.新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng):沒(méi)收封建地主的土地歸農(nóng)民所有,沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有,保護(hù)民族資本主義商業(yè).新民主主義的文化綱領(lǐng):就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化.即民族的科學(xué)的大眾的文化.半殖民地半封建中國(guó)最基本的國(guó)情是經(jīng)濟(jì)政治和社會(huì)發(fā)展的極端不平衡。舊民主主義革命失敗的根本原因是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。

新舊民族主義革命的根本標(biāo)志是革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同，文化上的區(qū)別在于指導(dǎo)思想不同。遵義會(huì)議，農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)革命道路理論成為全黨的指導(dǎo)思想。新民主主義革命的中心內(nèi)容是沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有。

中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要特點(diǎn)是：政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，敵強(qiáng)我弱，中共領(lǐng)導(dǎo)，土地革命的展開(kāi)。1.為什么說(shuō)中國(guó)走農(nóng)村包圍城市.武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性及意義?

答：第一中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，這是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本的原因，第二，紅色政權(quán)的存在，還因?yàn)橛辛己玫娜罕娀A(chǔ)。第三,全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的社會(huì)政治基礎(chǔ).第四.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件.第五.共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)和正確的決策,著是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最重要的主管條件.意義:中國(guó)革命道路的理論,反映了中國(guó)革命發(fā)展客觀規(guī)律,是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確理論.獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論,為殖民地半殖民地國(guó)家的解放斗爭(zhēng)提供了可以借鑒的成功經(jīng)驗(yàn).農(nóng)村包圍城市的革命道路理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線的偉大成果.是馬克思主義理論創(chuàng)新的光輝典范,.對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義.2.新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線.武裝斗爭(zhēng).黨的建設(shè).一;建立鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線,必須掌握以下基本原則:建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟,堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則.,正確處理好黨與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系.二, 新民主主義革命時(shí)期堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn):必須建立一支軍隊(duì)服從黨的領(lǐng)導(dǎo),以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的新型人民軍隊(duì).形成一套合乎中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)和其他斗爭(zhēng)形式結(jié)合起來(lái),武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式.,但必須與其他斗爭(zhēng)相結(jié)合.關(guān)于黨的建設(shè)方面.第一,必須把思想建設(shè)始終放在首位.第二,黨的建設(shè)必須密切結(jié)合黨的政治聯(lián)系,第三,必須以民主集中制為原則,加強(qiáng)黨的組織建設(shè).第四.加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè).3新民主主義革命理論的意義?

答；新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展新道路。是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器。是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的寶貴財(cái)富。新民主主義革命的勝利。有力的推動(dòng)和鼓舞了世界各地區(qū)各民族反抗帝國(guó)主義，殖民主義的斗爭(zhēng)，增強(qiáng)了世界人民爭(zhēng)取世界和平的力量。4.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容（政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)）是什么？

新民主主義政治綱：是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立新民主主義共和國(guó)。這個(gè)共和國(guó)的主要特點(diǎn)是：(1)從國(guó)體上說(shuō)，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和其他反帝反封建人們?cè)趦?nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本力量，必然成為新民主主義國(guó)家構(gòu)成的基本成分，其中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)。這是他們?cè)谥袊?guó)革命和建設(shè)中的地位所決定的。(2)從政體上說(shuō)，與新民主主義國(guó)體相適應(yīng)的政體是民主集中制的人民代表大會(huì)制。它由各級(jí)人民代表大會(huì)決定大政方針并組織政府，在各級(jí)政權(quán)組織中實(shí)行民主集中制。

新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：1947年，毛澤東完整地提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所用，沒(méi)收壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。

新民主主義文化綱領(lǐng)：新民主主義文化是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化；是以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。

5.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)造，是新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)。

統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，首先是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的階級(jí)狀況所決定的。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量，要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的反革命力量，就必須把農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)都團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其次，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。革命發(fā)展的不平衡性，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨有必要采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，把一切可以團(tuán)結(jié)和利用的力量盡可能團(tuán)結(jié)在自己的周圍，奪取中國(guó)革命的最終勝利。

武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾無(wú)議會(huì)可以利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。革命人民只有武裝起來(lái)，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)農(nóng)民為主體的國(guó)度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口的大多數(shù)，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占多數(shù)。加之長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想必然反映到黨內(nèi)來(lái)，黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。這種情況決定了要建設(shè)一個(gè)廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，也是一項(xiàng)偉大的工程。6.如何理解新民主主義革命三大法寶的相互關(guān)系？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是中國(guó)革命的主要法寶，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)化的馬克思主義第一個(gè)發(fā)展階段的重要理論成果。

三大法寶之間是有機(jī)地聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士

第四章社會(huì)主義改造理論

1.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容是什么？

總路線的基本表述是：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步現(xiàn)實(shí)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條路線的主要內(nèi)容被概括為 “一化三改”、“一體兩翼”?！耙换本褪侵鸩綄?shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，這是主體：“三改”既逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造這是“兩翼”。

2.我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)有哪些？

第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉，這是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，用和平方法進(jìn)行改造。3.確立社會(huì)主義基本制度的重大意義是什么？

社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。從1949年到1956年的7年間，我國(guó)基本上實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就標(biāo)志著社會(huì)主義制度已經(jīng)在我國(guó)的政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域基本確立。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)歷史上的第二次歷史性巨變。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不但推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，使中國(guó)人民從此站立起來(lái)，而且創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人。

社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界人口1/4的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)如此復(fù)雜、艱難和深刻的社會(huì)變革，的確是偉大的歷史性勝利。這個(gè)勝利的取得，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民執(zhí)行了毛澤東根據(jù)我國(guó)情況制定的馬克思主義政策。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，存在許多問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就必須實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，對(duì)外開(kāi)放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和問(wèn)題，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。3.怎樣理解對(duì)外開(kāi)放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開(kāi)放？

我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。所謂全方位就是不論對(duì)資本主義國(guó)家還是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家都實(shí)行開(kāi)放政策。所謂多層次就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開(kāi)放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)、開(kāi)放沿邊河和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸省區(qū)等不同程度的各種形式，形成全國(guó)范圍內(nèi)的對(duì)外開(kāi)放。所謂寬領(lǐng)域就是立足我國(guó)國(guó)情，對(duì)國(guó)際商品市場(chǎng)、國(guó)際資本市場(chǎng)、國(guó)際技術(shù)市場(chǎng)、國(guó)際勞務(wù)市場(chǎng)的開(kāi)放，把對(duì)外開(kāi)放拓寬到能源、交通、金融、保險(xiǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。

第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

（1）突破了過(guò)去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。

（2）計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。

（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式不具有制度屬性，但是它與社會(huì)主義結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

2簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要特征?

答:第一,在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,一切符合”三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù).第二,在分配制度上,以按勞分配為主體,多種分配方式并存.第三,在宏觀調(diào)控上,社在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)中順利實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，建立社會(huì)主義的基本制度，是馬克思列寧關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用

第五章社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

1.如何理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行在認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”其次，社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的新特點(diǎn)。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。2.社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義是什么？

鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，這對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開(kāi)辟了廣闊的前景。3.為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理？

（1）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。

（2）發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（3）發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。4.為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)其所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。

中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，能不能解決好發(fā)展問(wèn)題，直接關(guān)系到人心向背、事業(yè)興衰。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。自由緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)自己的歷史責(zé)任。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。5.如何理解黨必須始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。（1）始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

（2）人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上。

（3）先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切聯(lián)系在一起。

（4）人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、創(chuàng)造性，不斷他們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

（5）黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果。

6為什么說(shuō)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力？

答：第一，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固.發(fā)展社會(huì)主義.最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的需要.第二,發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求,是社會(huì)主義國(guó)家擺脫貧窮落后,走向繁榮富強(qiáng)的唯一途徑.第三,大力發(fā)展生產(chǎn)力是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要,是解決現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然要求和根本手段,第四,發(fā)展生產(chǎn)力是解決我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段所有問(wèn)題的關(guān)鍵,我們黨的一切奮斗都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力.第六章社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)涵義是什么？

社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然經(jīng)歷的歷史階段，它的基本含義是：（1）我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。

（2）我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。2.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義?

答:第一,社會(huì)主義初級(jí)階段理論.發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論,是鄧小平理論的基石.第二, 社會(huì)主義初級(jí)階段理論,是中國(guó)共產(chǎn)黨制定路線.方針.政策,確定戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的基本依據(jù).第三, 社會(huì)主義初級(jí)階段理論是排除”左”和右的錯(cuò)誤干擾,奪取我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想武器.2.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么？

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建立立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。4.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容?

答:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,一經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗.3.如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

（1）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段代最低綱領(lǐng)。

（2）最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。

（3）科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。

4.“三步走”的涵義是什么？

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，是國(guó)民生產(chǎn)總值在翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。5.全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)是什么

黨的十七大在十六大確立全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五方面新的更高要求。一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)。明顯提高全民族文明素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。這些新的要求,既與十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)相一致,又適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形式的新變化,順應(yīng)各族人民過(guò)上更好生活的新期待.它將引領(lǐng)文明在未來(lái)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大勝利,并為本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)奠定基礎(chǔ).第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放

1.怎樣正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開(kāi)放以來(lái)在處理，改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。2.為什么說(shuō)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界？

當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)災(zāi)難。

會(huì)主義國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控能力比資本主義國(guó)家要強(qiáng)得多.2.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的根據(jù)是什么？

（1）公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。

（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，一適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。

（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的理論突破和創(chuàng)新？（1）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。

（3）建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。4.為什么要毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因?yàn)樗俏覈?guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)具有重要作用，這表現(xiàn)在：

（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件。

（2）通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）外資企業(yè)的進(jìn)入不僅帶來(lái)資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來(lái)一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，為我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新提供借鑒。5.怎樣正確認(rèn)識(shí)“先富”與“共富”的關(guān)系？

讓一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富裕起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)者共同富裕的必由之路。從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，如果不談“先富”、只談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。當(dāng)然，如果不談“共富”，只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)全體勞動(dòng)者共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和最終目的。“先富”與“共富”時(shí)統(tǒng)一的，不是矛盾的，是消滅貧窮和防止兩極分化的有效途徑。從逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)出發(fā)，在處理“先富”與“共富”關(guān)系上，在不同的時(shí)期也應(yīng)該有不同的重點(diǎn)。在一定時(shí)期內(nèi)需要強(qiáng)調(diào)讓一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，而發(fā)展到一定時(shí)期，就應(yīng)該逐步把“共富”作為重點(diǎn)。改革開(kāi)放初期著重點(diǎn)是盡快地?cái)[脫貧窮，因而強(qiáng)調(diào)先富。當(dāng)前出現(xiàn)分配差距懸殊，人們反映強(qiáng)烈，因而黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)要更多地體現(xiàn)公平，消除分配差別過(guò)大，縮小差距，最終實(shí)現(xiàn)共富的目標(biāo)。6.新型工業(yè)化道路的科學(xué)涵義是什么？

堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。7.為什么說(shuō)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題？

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問(wèn)題。農(nóng)業(yè)豐澤基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則更加盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村。一是我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，農(nóng)村占有大多數(shù)人口。農(nóng)村能否完成建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)，對(duì)全國(guó)來(lái)說(shuō)舉足輕重。二是當(dāng)前農(nóng)業(yè)問(wèn)題矛盾突出。三是我國(guó)城市與農(nóng)村發(fā)展差距在拉大，農(nóng)民的人均收入增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市人均收入的增長(zhǎng)，農(nóng)村文化、科技、教育、衛(wèi)生、體育等現(xiàn)代文明的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市。

8.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是什么？

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展：新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；生活寬裕：新農(nóng)村建設(shè)的目的；鄉(xiāng)風(fēng)文明：農(nóng)民素質(zhì)的反映；村容整潔：展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口；管理民主：新農(nóng)村建設(shè)的政治保證。9.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的涵義和舉措是什么？

創(chuàng)新型國(guó)家，一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。10.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的必要性是什么？

十七大指出，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系到人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展。必須把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的需要。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。（1）是我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來(lái)重大壓力，人口過(guò)多，大大增加對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。（2）是我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3）是我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。如果不改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，不把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境放到重要位置，不加大保護(hù)環(huán)境的力度，生產(chǎn)生活環(huán)境越來(lái)越惡化，這不僅將直接影響全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，而且關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。11.社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度是什么？我為什么要堅(jiān)持這一分配制度?

答:我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度是以按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度,這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的,是我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)的客觀要求,同時(shí)也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革前后的實(shí)踐證明.只有建立這種分配結(jié)構(gòu)才有利于資源的充分利用和合理配置,有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展.

第五篇：毛論學(xué)習(xí)心得

毛澤東思想、鄧小平理論心得體會(huì)論文

通過(guò)對(duì)這學(xué)期“毛澤東思想、鄧小平理論”課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)其有了更多更深刻的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和體會(huì)。

首先，毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來(lái)，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。毛澤東根據(jù)正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮而形成可自己的科學(xué)體系.毛澤東思想的偉大功績(jī)和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來(lái)中國(guó)腐朽混亂的封建思想，從總體上開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的現(xiàn)代化。毛澤東思想就是這種具有中國(guó)作風(fēng)的中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國(guó)的東西。在內(nèi)容上，它是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，揭示了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)加以科學(xué)的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中國(guó)化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國(guó)的民族形式。即：根據(jù)中國(guó)的民族特點(diǎn)，實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)，,運(yùn)用中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國(guó)革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

其次,毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實(shí)際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合；就是堅(jiān)持馬克思列寧主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本路線。

群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對(duì)黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實(shí)現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨(dú)立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國(guó)革命和建設(shè)所必須堅(jiān)持和遵循的基本原則，是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的智慧和力量進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說(shuō)：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦，要依靠中國(guó)人民自己的力量來(lái)辦。獨(dú)立自主，自力更生，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都是我們的立足點(diǎn)。

實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結(jié)晶。毛澤東思想是在深層面探究社會(huì)發(fā)展的科學(xué)，是人民建設(shè)新中國(guó)，打敗國(guó)內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無(wú)不勝的偉大思想武器。雖說(shuō)其在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中也產(chǎn)生過(guò)一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實(shí)踐中犯了一些盲目冒進(jìn)的錯(cuò)誤（如人民公社化運(yùn)動(dòng),大躍進(jìn))，但這是值得當(dāng)代總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。尤其是當(dāng)時(shí)是受國(guó)內(nèi)外時(shí)局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯(cuò)誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績(jī)和不朽的歷史意義。

堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任，堅(jiān)持毛澤東思想就是堅(jiān)持貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。發(fā)展毛澤東思想，就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，運(yùn)用毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，針對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的新情況，創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結(jié)論。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想，永遠(yuǎn)是中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的指路明燈。

再次,鄧小平在馬列主義毛澤東思想的基礎(chǔ)上指出：“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。”鄧小平把實(shí)事求是提高到馬克思主義科學(xué)體系的精髓的地位，這是一個(gè)新概括、新貢獻(xiàn)。這也是鄧小平理論的精髓。

鄧小平是當(dāng)代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大導(dǎo)師。就是在他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民不斷解放思想的進(jìn)程中，形成了偉大的鄧小平理論。由于鄧小平始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，才使他在根本點(diǎn)上堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)思想體系，始終沒(méi)有丟棄“老祖宗”；才使他又沒(méi)有局限于馬克思主義書(shū)本上的條條框框，而是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從新的“實(shí)事”中“求是”，進(jìn)而提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等一系列新理論，從各方面豐富和發(fā)展了馬克思主義，開(kāi)拓了馬克思主義的新境界，為全國(guó)人民的思想解放提供了強(qiáng)大的思想武器,高舉鄧小平理論的偉大旗幟，從根本上講，就要牢牢把握鄧小平理論精髓，堅(jiān)持不斷解放思想、實(shí)事求是。

鄧小平最偉大之處，莫過(guò)于他在1978年中共十一屆三中全會(huì)上對(duì)改革開(kāi)放的提出。在這屆會(huì)議上鄧小平所提出的“解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓?！?鄧小平理論是一個(gè)完整的科學(xué)體系，解放思想、實(shí)事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說(shuō)“解放思想、實(shí)事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)重大問(wèn)題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個(gè)領(lǐng)域，每一個(gè)重大的理論問(wèn)題，都是解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果，都堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)社會(huì)生活和實(shí)踐的變化研究新情況，回答新問(wèn)題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問(wèn)題的核心和靈魂。作為根本的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，解放思想、實(shí)事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，者能全面地正確地領(lǐng)會(huì)和掌握鄧小平理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)。

在新的歷史時(shí)期，鄧小平在重新恢復(fù)和確立實(shí)事求是思想路線的過(guò)程中，進(jìn)一步把黨的實(shí)事求是的思想路線概括為：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。這一概括第一次把實(shí)事求是作為由四個(gè)基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來(lái)把握，把黨的實(shí)事求是思想路線推進(jìn)到一個(gè)系統(tǒng)化整體化的階段。這四個(gè)基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時(shí)它們又有各自的特殊地位和作用。實(shí)事求是是這條思想路線的核心和根本點(diǎn)。

把鄧小平理論確定為新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是時(shí)代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的思想、意志，為繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展，為推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨銳意改革、奮發(fā)進(jìn)取的形象指

明了方向。

在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個(gè)國(guó)家煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會(huì)生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團(tuán)結(jié)的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問(wèn)題基本解決，正在向小康邁進(jìn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺(tái)階，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階。在世界風(fēng)云急劇變幻的情況下，中國(guó)的社會(huì)主義制度經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)，顯示了強(qiáng)大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國(guó)人在幾十年的時(shí)間里擺脫了貧困，這是史無(wú)前例的功績(jī)。鄧小平推動(dòng)中國(guó)走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)的未來(lái)。

我們當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想，面對(duì)逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國(guó)時(shí)刻準(zhǔn)備著貢獻(xiàn)自己的力量。須知，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)都是為有準(zhǔn)備的人留著。通過(guò)這次課程的學(xué)習(xí)我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這是多么古老而又深刻的一句話?！扒嗄暌淮某砷L(zhǎng)，是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！编囆∑揭矊v史的重任放在了我們的肩上，因此，珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，我們義不容辭！面對(duì)新世紀(jì)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，新一代的青年更要以馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論為行動(dòng)指南來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。