第一篇：努力提高我國(guó)文化軟實(shí)力

努力提高我國(guó)文化軟實(shí)力

摘要:和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,世界各國(guó)正積極利用這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)力。一直以來(lái),我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。在國(guó)際較量中，一個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力不行，可能會(huì)被打垮；一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力不行，可能會(huì)不戰(zhàn)自垮。因此，在我國(guó)高速發(fā)展硬實(shí)力的同時(shí)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到發(fā)展軟實(shí)力的必要性和急迫性。

關(guān)鍵詞:軟實(shí)力、國(guó)內(nèi)文化現(xiàn)狀、提升軟實(shí)力

和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,世界各國(guó)正積極利用這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，各種硬實(shí)力已經(jīng)得到較好且快的發(fā)展。但大國(guó)的崛起歷程需要兩條腿走路，單靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和過(guò)硬的國(guó)防設(shè)施是不夠的，還需要以民族意識(shí)、特色文化、民族精神和社會(huì)感召力等為主題的文化軟實(shí)力的支撐。

軟實(shí)力現(xiàn)狀：

我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展建設(shè)起步較晚，較一些發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距，導(dǎo)致在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了許多異國(guó)文化充斥的現(xiàn)象。圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)甚至愚人節(jié)等在國(guó)內(nèi)的盛行讓我們見(jiàn)識(shí)到了文化侵略給一個(gè)民族帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)或者經(jīng)濟(jì)蕭條大的多。近幾年來(lái)，韓劇、日劇、東南亞劇集等充斥著國(guó)內(nèi)主流媒體的熒屏，人們?cè)谟^賞節(jié)目的同時(shí)也潛移默化的受到其內(nèi)含的思想文化的影響。1987年11月12日，中國(guó)第一家肯德基餐廳在北京前門開(kāi)業(yè)，1990年10月8日，中國(guó)內(nèi)地第一家麥當(dāng)勞餐廳在深圳市解放路光華樓西華宮正式開(kāi)業(yè)，隨后這兩個(gè)代表快餐文化的企業(yè)在中國(guó)迅速發(fā)展，截止2011年，這兩家在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了一共5000家分店?？梢哉f(shuō)快餐文化已經(jīng)深入了中國(guó)的餐飲文化。

近年來(lái)，我國(guó)的文化事業(yè)正式起步，憑借著傳統(tǒng)文化的深厚文化底蘊(yùn)，文化事業(yè)得到快速發(fā)展并被世界接受。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出“文化軟實(shí)力”這一概念并強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌成立。

截至2010年10月，全球已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，共計(jì)691所，分布在96個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。中國(guó)特色的儒學(xué)文化正被世界上越來(lái)越多的人接受并學(xué)習(xí)。2008年的人文奧運(yùn)向世界展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力，推進(jìn)了中華文化的傳播與發(fā)展。

提升文化軟實(shí)力：

（1）加強(qiáng)思想道德文化建設(shè)，打造文化軟實(shí)力。加強(qiáng)軟實(shí)力的發(fā)展，一方面，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力聚集起來(lái)，加深國(guó)人社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。另一方面，在世界范圍內(nèi)加強(qiáng)文化的交流和合作，不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、吸引力，推動(dòng)中華文化走向世界，真正把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)。

（2）挖掘傳統(tǒng)文化中的軟實(shí)力之源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是中華民族的脊梁，是中華民族的靈魂，是維系中華民族繁衍生息不斷強(qiáng)盛的精神家園，是中華文明五千年的瑰寶。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，既體現(xiàn)了我們民族文化的博大精深，又展示了我們民族的性格、秉承和價(jià)值理念。它的精髓集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的經(jīng)典中，經(jīng)過(guò)千百年的錘煉，世代相傳而廣受贊譽(yù)，足以說(shuō)明其深厚的價(jià)值意義和無(wú)可替代的作用。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化軟實(shí)力的基因所在，我國(guó)文化軟實(shí)力的提升必須注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是增強(qiáng)國(guó)民對(duì)本國(guó)文化自信心的需要?？偨Y(jié)：文化軟實(shí)力的提升是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要特征，是中國(guó)大國(guó)崛起目標(biāo)的必經(jīng)之路，是一個(gè)國(guó)家的名族特色。軟實(shí)力就是硬道理！

第二篇：努力提高我國(guó)文化軟實(shí)力

努力提高我國(guó)文化軟實(shí)力

一、軟實(shí)力概念的由來(lái)與內(nèi)涵界定

“軟實(shí)力”這一概念是美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫，奈最先提出并闡釋的。約瑟夫，奈有著比較深厚的美國(guó)官方背景。他把軟實(shí)力界定為三個(gè)方面內(nèi)容：一是文化的吸引力；二是制度的吸引力；三是掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的能力。

二、文化軟實(shí)力事關(guān)國(guó)家興衰成敗

當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路，一條腿是增強(qiáng)物質(zhì)硬實(shí)力，一條腿是增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

1、近代以來(lái)中國(guó)所走過(guò)的道路

① 思想文化的落后。中國(guó)以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化到19世紀(jì)變得越來(lái)越保守、越來(lái)越僵化，致使中國(guó)社會(huì)越來(lái)越封閉、越來(lái)越沉悶。

② 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐已經(jīng)意識(shí)到中國(guó)文化的落后，便囑托另外一位愛(ài)國(guó)人士魏源編撰一部介紹西方政治、歷史、文化、社會(huì)、科技、教育等百科全書式的圖書，以使中國(guó)人睜開(kāi)眼睛看世界。

③ 從1842年到1912年，中國(guó)同西方簽訂了40多個(gè)不平等條約，其中不乏喪權(quán)辱國(guó)和割地賠款的條約。

④ 中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一個(gè)真理——馬克思主義，并把它作為黨的指導(dǎo)思想，不斷結(jié)合新的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，依次形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

2、蘇聯(lián)解體的例子

蘇聯(lián)的工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力在當(dāng)時(shí)的世界上都是一流的，都無(wú)愧為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，但是，所有這些都無(wú)法挽救蘇聯(lián)的最終解體。原因就是蘇聯(lián)文化軟實(shí)力大廈坍塌，意識(shí)形態(tài)防線徹底崩潰，因而失去了民心，失去了“天下”。

三、正確認(rèn)識(shí)我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

約瑟夫，奈對(duì)中美兩國(guó)軟實(shí)力的比較是不夠科學(xué)，不盡合理，缺少說(shuō)服力理由如下：

㈠、軟實(shí)力是相對(duì)于硬實(shí)力而言的。㈡、各國(guó)對(duì)軟實(shí)力的界定存在差異 ㈢、中美兩國(guó)價(jià)值觀不同 ㈣、國(guó)情不同 我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看。我們的物質(zhì)硬實(shí)力增長(zhǎng)是很令人欣慰的，但相對(duì)于物質(zhì)硬實(shí)力，總的來(lái)說(shuō)，我們的文化軟實(shí)力是條“短腿”。

從國(guó)際方面來(lái)看。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，許多國(guó)家特別是主要大國(guó)都把提高文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略。我國(guó)既面臨難得的發(fā)展機(jī)遇，也不得不應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

中外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。盡管我國(guó)電視信號(hào)現(xiàn)在可以在世界上100多個(gè)城市落地了，但其競(jìng)爭(zhēng)力和影響力非常有限。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比例還不到4%，在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)中所占份額不足3%。

從國(guó)內(nèi)情況來(lái)看，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，已有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾和新產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾交織在一起，在這樣的情勢(shì)下，要在全社會(huì)真正形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量、基本的道德規(guī)范，還需要作出巨大努力

四、對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)很自信

1、中國(guó)上下五千年創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的傳統(tǒng)文化；伴隨中國(guó)硬實(shí)力高速提升，中國(guó)文化軟實(shí)力大放光芒也將指日可待。

2、增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，必須以我為主，為我所用

3、自信源于中華民族上下五千年博大精深的傳統(tǒng)文化。中國(guó)五千年?duì)N爛文化是我們文化的根

4、自信源于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)。

5、自信源于改革開(kāi)放為我們更廣泛更充分地學(xué)習(xí)借鑒別國(guó)優(yōu)秀文化創(chuàng)造了便利的條件。

6、自信源于各級(jí)黨委政府對(duì)文化的深刻認(rèn)識(shí)。

五、增強(qiáng)文化軟實(shí)力需要從多方面下硬功夫

㈠、把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為文化建設(shè)的根本任務(wù)。切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系看成是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，并把它融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程

㈡、堅(jiān)持以正確輿論引導(dǎo)人，使各種新興媒體和傳統(tǒng)媒體相互協(xié)調(diào)、相映生輝，㈢、堅(jiān)持“二為方向”和“雙百方針”，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量

㈣、積極穩(wěn)妥地推動(dòng)文化體制機(jī)制改革，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)

㈤、重視和加強(qiáng)國(guó)家形象、國(guó)民形象的設(shè)計(jì)與塑造，提高國(guó)際戰(zhàn)略的謀劃水平㈥、加強(qiáng)文化軟實(shí)力研究，制定文化軟實(shí)力發(fā)展總體規(guī)劃 ㈦、始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，兩個(gè)文明一起抓 ㈧、用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)，把繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化納入黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考和部署

㈨、進(jìn)一步營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重文化、尊重人才的氛圍，建設(shè)宏大文化人才隊(duì)伍

第三篇：努力提高我國(guó)文化的軟實(shí)力

努力提高我國(guó)文化的軟實(shí)力

軟實(shí)力是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授喻國(guó)明指出：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實(shí)力。” 軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

中國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀: 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題,世界各國(guó)正積極利用這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)力。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,在此基礎(chǔ)上交通運(yùn)輸、城市建設(shè)等重大基礎(chǔ)性工程紛紛破土動(dòng)工,國(guó)防武器裝備更新?lián)Q代,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力水平不斷提升。國(guó)家各項(xiàng)“硬實(shí)力”發(fā)展水平較新中國(guó)成立之初有了質(zhì)的飛躍。但是我國(guó)“軟實(shí)力”建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)受重視程度低,相對(duì)歐、美等發(fā)達(dá)國(guó)家而言起步較晚。中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力；文藝演出、語(yǔ)言文化、圖書出版等文化領(lǐng)域面臨著“文化赤字”；對(duì)于中國(guó)文化形象的認(rèn)知存在一定的偏差，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。

我國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展取得的成績(jī) 第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為“新亮點(diǎn)”。

第二，文化價(jià)值觀逐步得到認(rèn)同。

第三，“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的國(guó)際形象深得人心。

提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的對(duì)策建議

對(duì)于我國(guó)文化“軟實(shí)力”在發(fā)展中存在的問(wèn)題,如果不加以重視并及時(shí)改進(jìn),勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)文化“軟實(shí)力”的整體發(fā)展,進(jìn)而影響到整個(gè)綜合國(guó)力的提升。因此,采取必要措施提升我國(guó)的文化“軟實(shí)力”的水平勢(shì)在必行。

第一，弘揚(yáng)民族精神是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族的兄弟姐妹在這個(gè)大家庭中團(tuán)結(jié)互助、融洽相處,共同孕育了我國(guó)獨(dú)特的民族精神。黨的十七大會(huì)議上,把中華民族精神闡釋為,以愛(ài)國(guó)主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等作為具體體現(xiàn)的一種精神。正是依靠這種民族精神,我國(guó)今天的文化事業(yè)才會(huì)取得好的發(fā)展前景,它為我國(guó)文化“軟實(shí)力”的提升提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第二，打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),其廣大博深的文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。然而,隨著各國(guó)思想和文化在國(guó)際舞臺(tái)上的交流和競(jìng)爭(zhēng),好萊塢電影、韓劇充斥著我們的眼球,肯德基、NIKE、“日韓流”成為年輕一代生活中不可缺少的一部分。面對(duì)國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),打造屬于我們民族、我們國(guó)家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國(guó)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”,從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

第三，發(fā)展人才教育是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立后,國(guó)家大力發(fā)展基礎(chǔ)教育事業(yè),國(guó)民的文化水平得到大幅度的提高,在滿足基本需求的同時(shí),人們開(kāi)始更多地尋求藝術(shù)上的、更深層次的交流,文化藝術(shù)教育逐步走進(jìn)千家萬(wàn)戶,形成了“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的局面。目前,我國(guó)從初級(jí)教育到高等教育都開(kāi)設(shè)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)課程,并且還成立了專門的藝術(shù)院校培養(yǎng)專業(yè)文藝人才。在民間,人們對(duì)文化藝術(shù)的喜愛(ài)更是融入到日常生活中,成為人們不可或缺的生活內(nèi)容。這些都是我國(guó)文化的吸引力所在,也是繁榮我國(guó)文化事業(yè)的夯實(shí)基礎(chǔ)?？梢?jiàn),文化人才的培養(yǎng)為我國(guó)文化的長(zhǎng)期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。

第四，開(kāi)展文化外交是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的重要渠道。

中國(guó)文化“軟實(shí)力”要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),文化外交發(fā)揮著重要的作用。從古至今,中國(guó)在文化外交方面的經(jīng)驗(yàn)十分豐富。古有張騫出使西域、鄭和七下西洋、鑒真東渡日本,今有“乒乓外交”、中外文化交流年,這些都為傳播我國(guó)文化起到了積極的作用,擴(kuò)大了中國(guó)文化對(duì)世界的影響力。此外,文化外交為我國(guó)文化與世界各國(guó)文化進(jìn)行交流構(gòu)建了平臺(tái)。近年來(lái),我國(guó)與世界各國(guó)進(jìn)行了大量友好的文化交流合作。中國(guó)與世界上100多個(gè)國(guó)家保持著不同形式的文化交往,與數(shù)千個(gè)國(guó)外和國(guó)際的文化組織有著各種形式的聯(lián)系；中國(guó)戲劇、民樂(lè)在世界各地成功演出,受到熱烈追捧；中國(guó)的學(xué)生到世界各處或者與來(lái)自五湖四海的留學(xué)生們進(jìn)行思想文化的交流等,這些都向世界展示了中國(guó)優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,對(duì)于吸收和借鑒世界的優(yōu)秀文化,繁榮我國(guó)的文化事業(yè),產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用,成為中國(guó)與其他國(guó)家增進(jìn)和鞏固友誼的重要手段。

結(jié) 論

可以清楚地看到我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從起步到逐步發(fā)展的過(guò)程,其國(guó)際地位及影響力在這個(gè)過(guò)程中得到不斷的提升。但總體來(lái)說(shuō),我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問(wèn)題需要進(jìn)一步解決。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇期,制訂適合我們國(guó)情的發(fā)展計(jì)劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。同時(shí),積極參與文化對(duì)外交流活動(dòng),積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動(dòng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”建設(shè)實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。

還行吧？嘿嘿！

第四篇：形勢(shì)政治論文——努力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力

努力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力

楊丹丹

電子1103班

1111100307

摘要：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。本文主要論述了什么是文化軟實(shí)力，文化軟實(shí)力的重要性，同時(shí)也舉出了美國(guó)的文化發(fā)展帶動(dòng)著國(guó)家進(jìn)步，并與中國(guó)的軟實(shí)力發(fā)展現(xiàn)狀作對(duì)比，突出發(fā)展文化軟實(shí)力的迫切性。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力，重要性，現(xiàn)狀與發(fā)展

一、什么是文化軟實(shí)力

軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二、文化軟實(shí)力的重要性

1、能增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。提升文化軟實(shí)力，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

2、能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升綜合國(guó)力。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的今天，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。文化軟實(shí)力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3、能鞏固我國(guó)社會(huì)主義政治制度，提升國(guó)際地位。

4、提升文化軟實(shí)力既是現(xiàn)在也是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的必然要求。只有通過(guò)不斷提升文化軟實(shí)力，提高國(guó)民的整體素質(zhì)，提升整個(gè)國(guó)民對(duì)中華民族文化的了解和認(rèn)識(shí)，才能堅(jiān)定社會(huì)主義的方向，才能鞏固社會(huì)主義政治制度。也只有通過(guò)提升文化軟實(shí)力，才能增強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族對(duì)我們的了解和認(rèn)同，贏得他國(guó)的尊重?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。

三、美國(guó)的文化軟實(shí)力

美國(guó)文化不僅促進(jìn)了美國(guó)國(guó)內(nèi)的發(fā)展，而且在確立美國(guó)對(duì)外政策上也發(fā)揮著重要影響。

立國(guó)之初，由于國(guó)力弱小以及對(duì)舊大陸權(quán)力斗爭(zhēng)的厭惡，華盛頓等開(kāi)國(guó)元老將孤立主義奉為羽翼未豐的新生共和國(guó)的外交原則。

一戰(zhàn)期間，奉行實(shí)用主義的美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)的一開(kāi)始保持中立，后期加入與自己有更多文化價(jià)值觀聯(lián)系的英國(guó)一方。二戰(zhàn)期間，美國(guó)政府的文化攻勢(shì)在全球展開(kāi)。總統(tǒng)羅斯福提出著名的“四大自由”，即言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由和免于恐懼的自由，將美國(guó)打扮成為面對(duì)法西斯威脅的世界“希望燈塔”。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)繼續(xù)不遺余力地打造文化軟實(shí)力。冷戰(zhàn)期間，美國(guó)政府投入大量資金與人力，設(shè)立了各種各樣的政府和非政府機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)執(zhí)行向海外推行其文化與價(jià)值觀。例如，創(chuàng)立“富布賴特基金會(huì)”，資助美國(guó)和其他國(guó)家學(xué)者、學(xué)生的交流學(xué)習(xí)；在肯尼迪政府的支持下，成立和平隊(duì)，向發(fā)展中國(guó)家派遣志愿隊(duì)員，以擴(kuò)大美國(guó)的政治與文化影響，等等。此外，美國(guó)政府還建立“全國(guó)民主基金會(huì)”，致力于促進(jìn)美國(guó)民主在海外的傳播。通過(guò)對(duì)文化和價(jià)值觀的宣傳，美國(guó)成功地將自身打造成“自由世界”的守護(hù)神和代表，在與前蘇聯(lián)爭(zhēng)奪“人心和思想”的斗爭(zhēng)中占據(jù)了上風(fēng)。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)文化及其價(jià)值觀的全球擴(kuò)張迎來(lái)了歷史性的機(jī)遇。隨著前蘇聯(lián)的解體，以及所謂的民主化“第四波浪潮”的持續(xù)沖擊，美國(guó)價(jià)值觀得以在地域范圍上向東歐、俄羅斯、中亞各國(guó)以及其他發(fā)展中國(guó)家傳播擴(kuò)散。美國(guó)文化挾全球化之力大規(guī)模擴(kuò)張，其標(biāo)榜的價(jià)值觀跟隨英語(yǔ)、好萊塢影片、可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞迅速擴(kuò)散到世界多個(gè)角落。全球化甚至一度被不少人等同于“美國(guó)化”?？v觀美國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展進(jìn)程，不難發(fā)現(xiàn)，獨(dú)特的歷史和地緣特征，造就了美國(guó)文化的開(kāi)放性和包容性，美國(guó)的崛起得益于此。但是，強(qiáng)大后的美國(guó)卻試圖在全世界推行其文化與價(jià)值觀，這種文化擴(kuò)張和價(jià)值觀輸出既違背了文化多元性，也不利于不同國(guó)家的和諧共生，造成社會(huì)的動(dòng)蕩。

四、中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀及發(fā)展

一直以來(lái),我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不 斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家的身份。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一, 擁有豐富的文化資源,在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過(guò)重要地位,對(duì)世界產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。

我國(guó)的文化軟實(shí)力發(fā)展現(xiàn)狀：

1、文化資源沒(méi)有得到充分利用，人們對(duì)文化資源的重視不夠。在國(guó)家大 力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,人們對(duì)文化發(fā)展的注意力明顯下降,對(duì)文化是一種“軟實(shí)

力” 的認(rèn)識(shí)也明顯不足。這就導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的文化資源被我們主觀所忽略,潛在的 文化軟實(shí)力沒(méi)有被發(fā)掘。

2、文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。文化逆差,是指中國(guó)的文化貿(mào)易出口少于進(jìn)口,中 國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播存在“赤字”的現(xiàn)象。其實(shí),在中國(guó)深厚文化的孕育下, 不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差異性 給我國(guó)對(duì)外文化交流和競(jìng)爭(zhēng)造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒(méi)有占據(jù)有利的 條件,沒(méi)有發(fā)揮其所具有的潛能。

3、中國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展最關(guān)鍵的問(wèn)題是，文化人才缺失,競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)?，F(xiàn)在 我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源,而是 在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求,不善 于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來(lái)傳播中國(guó)文化。

五、個(gè)人觀點(diǎn)論述

我們可以深刻的感受到，提高文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家發(fā)展是及其重要的。文化軟實(shí)力也就好比是一個(gè)國(guó)家的明信片，全球經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時(shí)代，它能影響到其他國(guó)家的人對(duì)這個(gè)國(guó)家的印象與評(píng)價(jià)。

文化軟實(shí)力發(fā)展好了，就會(huì)讓更多國(guó)家的人了解的本國(guó)的文化特色并給與認(rèn)可。談及其他國(guó)家，我們都能列舉出它的文化特色，如日本的漫畫、美國(guó)的好萊塢大片、瑞士的手表、比利時(shí)的巧克力等等。所以，我們一起努力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，讓中國(guó)的文化被更多的人所知道認(rèn)可。

第五篇：努力提高中國(guó)文化軟實(shí)力

形勢(shì)與政策論文之 ——努力提高我國(guó)文化軟實(shí)力

班級(jí)：會(huì)計(jì)111班

姓名：周贛明

學(xué)號(hào)：1102031111

5摘要:當(dāng)今世界，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。任何國(guó)家要想立于不敗之地，必須學(xué)會(huì)用兩條腿走路，一條是增強(qiáng)物質(zhì)硬實(shí)力，一條是增強(qiáng)文化軟實(shí)力。如果物質(zhì)硬實(shí)力這條腿不行，這個(gè)國(guó)家可能一推就倒，一打就??；而如果文化軟實(shí)力這條腿不行，這個(gè)國(guó)家可能不推自倒，不打而敗。

關(guān)鍵字：軟實(shí)力軟實(shí)力的提升國(guó)家的發(fā)展大學(xué)生承擔(dān)的責(zé)任

一、軟實(shí)力概念的由來(lái)和內(nèi)涵

“軟實(shí)力”（Soft Power）的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出來(lái)的。這一概念最早出現(xiàn)在他1990年出版的一本書中，書名為《注定領(lǐng)導(dǎo)世界：美國(guó)權(quán)力性質(zhì)的變遷》。同年他又在美國(guó)《外交政策》雜志上發(fā)表了題為《軟實(shí)力》的文章中，系統(tǒng)地闡述了其軟實(shí)力思想。他把軟實(shí)力界定為三個(gè)方面內(nèi)容：一是文化的吸引力；二是制度的吸引力；三是掌握國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的能力。后來(lái)，他又進(jìn)一步闡述了軟實(shí)力如何同硬實(shí)力結(jié)合起來(lái)發(fā)揮作用，認(rèn)為只有將軟實(shí)力和硬實(shí)力有效結(jié)合起來(lái)，才能形成“巧實(shí)力”，從而達(dá)到自己的外交目標(biāo)。

由于美國(guó)是世界上最有影響力的國(guó)家，約瑟夫·奈又具有深厚的美國(guó)官方背景（曾任卡特政府助理國(guó)務(wù)卿、克林頓政府國(guó)家安全委員會(huì)主席和助理國(guó)防部長(zhǎng)），所以軟實(shí)力概念在國(guó)際上很快傳播開(kāi)來(lái)。軟實(shí)力概念傳到中國(guó)后，中國(guó)學(xué)界有兩種態(tài)度：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，既然約瑟夫·奈有深厚的美國(guó)官方背景，那么我們就不要用軟實(shí)力這個(gè)概念，否則會(huì)受制于人，喪失自己的話語(yǔ)權(quán)；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，軟實(shí)力無(wú)非是個(gè)學(xué)術(shù)概念，用用無(wú)妨。我們認(rèn)為，它山之石可以攻玉，關(guān)鍵不是用不用這個(gè)概念，而是怎么用。

我們認(rèn)為，軟實(shí)力這一概念是相對(duì)于硬實(shí)力而言的。一般而言，硬實(shí)力是指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，軟實(shí)力指文化、意識(shí)形態(tài)等無(wú)形力量。文化軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化雖是一種無(wú)形的力量，但它蘊(yùn)涵著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一

軟實(shí)力這個(gè)概念聽(tīng)起來(lái)很新鮮，其實(shí)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不陌生。以往我們所說(shuō)的理想信念、思想道德、組織紀(jì)律、精神力量、戰(zhàn)略策略、作風(fēng)現(xiàn)象、體制制度等，就其功能特點(diǎn)和地位作用而言，都可以納入軟實(shí)力范疇，并可從軟實(shí)力的角度加以研究，只是我們沒(méi)有這樣概括而已。正是從這個(gè)意義上，黨的十七大明確指出：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。也就是說(shuō)，文化軟實(shí)力同以往我們所提出的精神文明建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)有很大的交集。

特別要指出的是，我們對(duì)軟實(shí)力內(nèi)涵和功能的界定，同約瑟夫·奈有兩點(diǎn)重要區(qū)別：一是我們不是像約瑟夫·奈那樣，把發(fā)展軟實(shí)力僅僅看成是推進(jìn)霸權(quán)主義，進(jìn)行國(guó)際政治博弈的一種手段，而是看做社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的重要目標(biāo)，著眼于中國(guó)綜合國(guó)力的提高。二是我們對(duì)軟實(shí)力內(nèi)涵進(jìn)行了層次區(qū)隔。約瑟夫·奈把軟實(shí)力平行地解釋為文化吸引力、制度吸引力及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力。我們則認(rèn)為，文化是全部軟實(shí)力的靈魂和經(jīng)緯，軟實(shí)力中各種要素和各個(gè)環(huán)節(jié)的特質(zhì)無(wú)不取決于相應(yīng)的文化，因此，文化是貫穿軟實(shí)力的經(jīng)緯，維系軟實(shí)力的靈魂。缺少文化高度的軟實(shí)力是短視的，缺少文化深度的軟實(shí)力是膚淺的，缺少文化包容的軟實(shí)力是狹隘的，缺少文化創(chuàng)新的軟實(shí)力則必然會(huì)僵化和萎縮。因此，從根本上看，軟實(shí)力之所以關(guān)乎民族興衰、國(guó)家強(qiáng)弱、人民貧富，主要由其中的文化因素決定。

二、發(fā)達(dá)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升及啟示

由于文化國(guó)情、政治制定和發(fā)展目標(biāo)的不同，中國(guó)和其他國(guó)家對(duì)“文化軟實(shí)力”內(nèi)涵和功能的認(rèn)識(shí)存在差異，但這些國(guó)家在提高文化軟實(shí)力方面的一些做法與經(jīng)驗(yàn)任然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

1、注重發(fā)展大眾文化，提高文化吸引力

當(dāng)今世界正逐步進(jìn)入大眾消費(fèi)社會(huì)，大眾消費(fèi)造就了大眾文化的主導(dǎo)地位。大眾文化是反映工業(yè)化技術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大眾日常生活、在社

會(huì)大眾中廣泛傳播、適應(yīng)社會(huì)大眾文化品位的一種文化。發(fā)展大眾文化，不僅能夠獲得大量的商業(yè)利潤(rùn)，而且能夠提高一個(gè)國(guó)家的文化吸引力，增進(jìn)他國(guó)公眾對(duì)自身的好感和認(rèn)同感。

2、積極推行文化外交，提升文化影響力

所謂“文化外交”，主要指圍繞國(guó)家對(duì)外關(guān)系的工作格局與部署，為達(dá)到特定目的，以文化表現(xiàn)形式為載體或手段，在特定時(shí)期、針對(duì)特定對(duì)象開(kāi)展的的國(guó)家或國(guó)際間公關(guān)活動(dòng)文化外交不同于一般意義上的對(duì)外文化交流關(guān)系，它著重突出政府在對(duì)外文化關(guān)系中的主導(dǎo)地位，使人們獲得精神享受和知識(shí)的同時(shí)增進(jìn)對(duì)他國(guó)的了解和認(rèn)同當(dāng)前，世界許多國(guó)家都十分重視文化外交對(duì)塑造國(guó)家形象與提高國(guó)家影響力的積極作用。

3、大力扶植文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化生產(chǎn)力

文化生產(chǎn)力是指生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力，它是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。目前很多國(guó)家都從戰(zhàn)略政策、組織機(jī)構(gòu)、資金支持、法律保障、內(nèi)容創(chuàng)意、人才智力等層面著手大力扶植文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化生產(chǎn)力的發(fā)展。

近20年來(lái)，歷屆日本政府都把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。1995年，日本文化政策推進(jìn)會(huì)議發(fā)表重要報(bào)告《新文化立國(guó):關(guān)于振興文化的幾個(gè)重要策略》，提出了21世紀(jì)“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略方針文化產(chǎn)業(yè)已成為日本國(guó)民經(jīng)濟(jì)中僅次于制造業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。

三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任

責(zé)任源于自覺(jué)，行動(dòng)體現(xiàn)自覺(jué)。在當(dāng)代，作為青年一代，應(yīng)該站在歷史發(fā)展的前沿。在當(dāng)今國(guó)家大力加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的大背景下，青年應(yīng)該承擔(dān)起增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重任。

第一，更加自覺(jué)地承擔(dān)起傳承民族優(yōu)秀文化的責(zé)任。中華民族的優(yōu)秀文化哺育了我們，我們也一直是民族優(yōu)秀文化的傳承者弘揚(yáng)者?，F(xiàn)在，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放在更大范圍展開(kāi)，外來(lái)文化大量涌入，這既給我們吸收借鑒世界文明成果帶來(lái)機(jī)遇，也給我們的民族文化帶來(lái)挑戰(zhàn)。有人說(shuō)，在全球化時(shí)代，民族文化可能遭受的傷害，不僅來(lái)自外部的沖擊，也來(lái)自內(nèi)部的自我貶低、自我放棄。還有人講，一個(gè)民族不管有多么博大精深的文化，關(guān)鍵在你手里還剩下多少，你對(duì)自己的文化知

道多少。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須把傳承民族優(yōu)秀文化作為義不容辭的責(zé)任，更好地用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力，建設(shè)好中華民族的共有精神家園。

第二，更加自覺(jué)地承擔(dān)起提高國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全的責(zé)任。任何一個(gè)大國(guó)的崛起，不僅伴隨經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，而且伴隨文化的昌盛?，F(xiàn)在，有人提出“文化邊界”、“文化版圖”、“文化主權(quán)”等問(wèn)題，實(shí)際上是把文化作為國(guó)家的重要戰(zhàn)略性資源來(lái)研究，這很值得我們深思。當(dāng)前，中國(guó)作為一個(gè)在國(guó)際舞臺(tái)日益發(fā)揮重要作用的發(fā)展中國(guó)家，文化軟實(shí)力在同世界互動(dòng)中的作用更直接、更現(xiàn)實(shí)。特別要看到，中國(guó)還面臨著敵對(duì)勢(shì)力西化分化的威脅。在這樣的背景下，加快提升國(guó)家文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展全局的重大而緊迫的課題。應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢(shì)，保持清醒，居安思危，樹(shù)立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，加快形成自己的文化優(yōu)勢(shì)，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)我國(guó)的文化安全，拓展我們的戰(zhàn)略利益。

恩格斯說(shuō)過(guò)：文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。

黨的十七屆六中全會(huì)，第一次以文化改革發(fā)展為主題，制定建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)綱領(lǐng)。新的征程再次開(kāi)啟，當(dāng)文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，我們堅(jiān)信——“中國(guó)人民有能力為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。”

四、參考文獻(xiàn)：

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