第一篇：(改)《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

以色列是一個(gè)災(zāi)難深重的民族，面對(duì)的是四面楚歌，資源貧乏，他們不得不在困境中開(kāi)辟新的發(fā)展方式。他們?cè)谏衬邪l(fā)展農(nóng)業(yè)，在四面受困中尋找盟友，在狹小的國(guó)度中發(fā)展高新技術(shù)。依靠其國(guó)家和人民，發(fā)揮不畏艱難的創(chuàng)業(yè)精神，自由活躍的性格特點(diǎn)，軍隊(duì)培養(yǎng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，終于創(chuàng)造了一片輝煌的科技和經(jīng)濟(jì)成果，成為世界奇跡，令世界側(cè)目。

為什么是以色列取得成功？為什么上帝會(huì)選擇一個(gè)貧瘠、狹小的國(guó)家？

一、環(huán)境因素

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于這個(gè)國(guó)家的發(fā)展起到令人意想不到的積極影響，骨子里的憂患意識(shí)成就了其國(guó)家的創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)和在危難時(shí)刻表現(xiàn)出的頑強(qiáng)和韌性，從而贏得和抓住了世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)等大發(fā)展的浪潮。

二、建立了獨(dú)特的政策

以色列擁有罕見(jiàn)的、或許是獨(dú)一無(wú)二的文化的文化和制度基礎(chǔ)，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和企業(yè)家精神。

1、自由開(kāi)放政策，吸引外來(lái)大量的高素質(zhì)移民，成為以色列高速發(fā)展的免費(fèi)人力資源。

2、好的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，是社會(huì)創(chuàng)新的必要條件，政府在風(fēng)險(xiǎn)投資中一樣有責(zé)任，也可以有所作為，他們建立了風(fēng)險(xiǎn)投資基金，在高科技的創(chuàng)新中，給予適當(dāng)?shù)馁Y助，如果失敗了，不要?dú)w還，而成功后，也只要?dú)w還本金，這樣的機(jī)制，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)形成創(chuàng)新的氛圍。

3、強(qiáng)制或義務(wù)兵制，在年輕人進(jìn)入大學(xué)前，便給以他們充分的鍛煉，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)，讓他們掌握領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)工作、應(yīng)變能力、以任務(wù)為導(dǎo)向的做事技能，獲得充足的經(jīng)驗(yàn)。兵役制度鍛煉了國(guó)人的性格，大大提高了軍隊(duì)的素質(zhì)，也培養(yǎng)了許多高素質(zhì)者的管理能力和創(chuàng)業(yè)能力，間接建立了高效的人際網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)對(duì)于提高整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)度很有幫助。有了人人有參軍經(jīng)歷的獨(dú)特社會(huì)特點(diǎn)，軍事訓(xùn)練有素，又恰恰成了他們馳騁商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)的制勝原因。

4、激勵(lì)機(jī)制，對(duì)在校或者已畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行的科學(xué)和工程方面的研究進(jìn)行補(bǔ)貼，將有利于促進(jìn)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、以色列人獨(dú)特的性格

以色列是一個(gè)移民國(guó)家，也是一個(gè)企業(yè)家的國(guó)家。移民所具有的共同特質(zhì)就是不安分，喜歡冒險(xiǎn)，游歷世界，積累豐富經(jīng)驗(yàn)。以色列人天生有任性，能堅(jiān)持不懈，他們喜歡重新上路，不害怕重新開(kāi)始。我們也許認(rèn)為軍人生涯意味著紀(jì)律、等級(jí)和服從，然而個(gè)體獨(dú)特的企業(yè)家特質(zhì)，讓以色列形成了“肆無(wú)忌憚”、“無(wú)等級(jí)”的文化。在這里，爭(zhēng)論是常態(tài)，哪怕在軍隊(duì)里，絕對(duì)的服從、絕對(duì)的權(quán)威也是不存在的，辯論得出的真理才能生存，才是最高指示。就是不懼權(quán)威和務(wù)求實(shí)效。對(duì)于學(xué)科的大膽突破和交叉融合，敢想、敢做，不怕失敗，創(chuàng)造了很多很多新的領(lǐng)域和新的技術(shù)

四、扁平化的管理模式

扁平化的管理模式，能讓管理者和被管理者之間具有的高效互動(dòng)。高效的管理模式，使得以色列的企業(yè)在世界科技浪潮中迅速脫穎而出。

以色列能將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無(wú)懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。

我們的公司在合并轉(zhuǎn)型過(guò)程中，面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)。擺在我們審計(jì)工作者面前，惟一的選擇就是要求審計(jì)人員自我加壓、自主創(chuàng)新，研究新情況，解決新問(wèn)題，采取新舉措，推動(dòng)審計(jì)工作與時(shí)俱進(jìn)。

我們?cè)谪?cái)務(wù)審計(jì)方面創(chuàng)新如下：

1、在審計(jì)形式上的創(chuàng)新，內(nèi)部審計(jì)和外部審計(jì)聯(lián)合審計(jì)。壯大審計(jì)隊(duì)伍，享受優(yōu)質(zhì)資源，為被審計(jì)單位量身制定更加專業(yè)化的審計(jì)方案和審計(jì)程序。提高審計(jì)效率和審計(jì)質(zhì)量。同時(shí)可以學(xué)習(xí)外來(lái)的審計(jì)業(yè)務(wù)知識(shí)，先進(jìn)的審計(jì)技術(shù)方法和手段，為審計(jì)工作的開(kāi)拓創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

2、在審計(jì)方法上的創(chuàng)新，一是加強(qiáng)各部門之間相互協(xié)調(diào)，相互配合，各盡其職，同心協(xié)力，共同參與，一次審計(jì)，共享收獲。二是加強(qiáng)與被審計(jì)對(duì)象的聯(lián)系，促使審計(jì)工作順利開(kāi)展。在下達(dá)審計(jì)通知書時(shí)，提前與被審計(jì)者進(jìn)行溝通，適時(shí)地把審計(jì)的程序，要求予以闡明，盡量消除與被審計(jì)者的隔閡與誤解，取得被審計(jì)者對(duì)審計(jì)工作的重視、配合和支持，為實(shí)施全面審計(jì)，作好了充分的準(zhǔn)備工作。三是將任中經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)與專項(xiàng)審計(jì)，財(cái)務(wù)收支審計(jì)等結(jié)合起來(lái)，做到一次進(jìn)點(diǎn)，兩個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了審計(jì)成果互用和資料共享，節(jié)約了審計(jì)成本，提高了

審計(jì)效率。我們還充分利用以前年度審計(jì)結(jié)果，做到一果多用，整合了審計(jì)資源，避免了重復(fù)審計(jì)，也減輕了被審計(jì)單位的負(fù)擔(dān)。我們還充分利用以前審計(jì)結(jié)果，做到一果多用，整合了審計(jì)資源，避免了重復(fù)審計(jì)，也減輕了被審計(jì)單位的負(fù)擔(dān)。

3、在審計(jì)手段上的創(chuàng)新，一是加大非現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)力度，減少現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)時(shí)間，即減少被審計(jì)單位的反感，又不影響被審計(jì)的正常運(yùn)作，也能降低了審計(jì)成本。二是利用審計(jì)軟件，依據(jù)預(yù)定的程序和方法來(lái)分析、評(píng)價(jià)和檢測(cè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況、和發(fā)展趨勢(shì)，提高審計(jì)效率，減輕審計(jì)人員工作量。三是，建立內(nèi)部審計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)，為非現(xiàn)場(chǎng)審計(jì)進(jìn)行資料上的準(zhǔn)備，也為管理者決策提供決策依據(jù)。

4、在審計(jì)內(nèi)容上的創(chuàng)新，即要求做好基礎(chǔ)內(nèi)容審計(jì)又注重重點(diǎn)項(xiàng)目審計(jì)。一是在財(cái)務(wù)收支真實(shí)性、合法性審計(jì)的基礎(chǔ)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)任期內(nèi)的各項(xiàng)收入情況進(jìn)行審計(jì)分析，比較任期內(nèi)各年度的收入情況，看是否存在異?，F(xiàn)象，從而促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提高廉潔從政水平。二是主要檢查領(lǐng)導(dǎo)干部重大決策過(guò)程中的會(huì)議紀(jì)要、可行性報(bào)告、項(xiàng)目資金的收支、執(zhí)行及管理措施和效益效果等資料，突出對(duì)被審單位重大經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)的程序、管理和執(zhí)行環(huán)節(jié)的監(jiān)控，加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟(jì)決策權(quán)、經(jīng)濟(jì)管理權(quán)、經(jīng)濟(jì)政策執(zhí)行權(quán)等方面的監(jiān)督力度。三是檢查項(xiàng)目的支出是否符合政策規(guī)定，是否超范圍使用資金，是否發(fā)揮了資金的使用效益，是否達(dá)到了預(yù)期的目的。

5、在審計(jì)效果上的創(chuàng)新，查找問(wèn)題與積極幫助整改相結(jié)合。在開(kāi)展審計(jì)工作中，樹立監(jiān)督的目的是促進(jìn)規(guī)范的意識(shí)，從促進(jìn)規(guī)范的角度出發(fā)，幫助被審計(jì)單位認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因，督促其整改，達(dá)到改進(jìn)工作，促進(jìn)規(guī)范管理的目的。在審計(jì)中對(duì)正在發(fā)生的違紀(jì)違規(guī)行為及時(shí)制止糾正，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的違紀(jì)違規(guī)行為分析其產(chǎn)生原因后公正處理，對(duì)管理中存在的薄弱環(huán)節(jié)提出規(guī)范建議。通過(guò)審計(jì)促使被審計(jì)單位規(guī)范管理，進(jìn)而提高企業(yè)運(yùn)作效率，降低企業(yè)的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

內(nèi)審合約部

王杰

2011-11-29

第二篇：《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》 有感

《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

對(duì)于以色列這個(gè)國(guó)家，我的印象還停留在高中歷史課本講述巴以沖突那個(gè)階段：延綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)以及這個(gè)流浪民族相伴隨的宗教宿命。不了解它的歷史，不了解它的國(guó)家，機(jī)緣巧合之下，看了《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書。這本書既不是思想深邃的學(xué)術(shù)巨著，也不是純粹的時(shí)尚潮流讀物，如果不是硬性指標(biāo)規(guī)定，應(yīng)該不會(huì)主動(dòng)去閱讀。不過(guò)，慶幸的是，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這本書。

在看這本書之前，我們有必要對(duì)以色列這個(gè)國(guó)家的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行普及。

新聞上以色列紛爭(zhēng)不斷，甚至動(dòng)蕩不安，但這個(gè)國(guó)家的本質(zhì)是安詳而質(zhì)樸的，悠久的宗教文化，傳奇的猶太傳統(tǒng)，這是個(gè)抵達(dá)人類靈魂的地方。以色列是中東地區(qū)最為強(qiáng)大、現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最高的國(guó)家，屬于發(fā)達(dá)國(guó)家。以色列的國(guó)土面積約為2萬(wàn)平方公里，人口710萬(wàn)，還不如北京和上海數(shù)量多。但在2009年之前，以色列一直是美國(guó)之外在納斯達(dá)克擁有上市公司最多的國(guó)家，共有64家上市公司，到2010年才被中國(guó)超越。以色列經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)年保持快速增長(zhǎng)，其中最引人矚目的則是高科技創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。2012年，以色列擁有4000多家科技創(chuàng)業(yè)公司，在全世界僅次于美國(guó)，平均每2000名以色列人中就有一人創(chuàng)業(yè)。根據(jù)以色列風(fēng)險(xiǎn)資本研究中心的研究，以色列人均風(fēng)險(xiǎn)投資額超過(guò)美國(guó)，位

列世界第一。高科技產(chǎn)品的出口額達(dá)到近200億美元，約占總出口額的一半。

《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》是一本試圖揭示以色列創(chuàng)業(yè)精神蓬勃發(fā)展的原因的書籍。此文中作者索爾·辛格的視角并非韋伯和桑巴特的那種宗教理論研究，也不是關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)研究，而是在更加廣闊的視野里探討以色列的公司文化、大學(xué)、科研、兵役、投資等等不同的社會(huì)面向。他的敘述多以講故事的形式，以大量的實(shí)地采訪為依據(jù)，微觀而細(xì)膩，結(jié)論謹(jǐn)慎。他還告訴《外灘畫報(bào)》：“以色列人的直率性格和以色列的猶太移民潮是成就以色列創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的源泉?！?/p>

堅(jiān)持不懈，看似簡(jiǎn)單的四個(gè)字，卻融入了以色列人的血液之中。他們不放過(guò)任何一個(gè)可能的機(jī)會(huì)，并為努力抓住這次機(jī)會(huì)而一次又一次的爭(zhēng)取。直截了當(dāng)、實(shí)事求是是他們做人的態(tài)度?！拔覐奈匆?jiàn)過(guò)如此坦率、不加掩飾、不懼傳統(tǒng)、完全專注于一件事的態(tài)度?！边@種“肆無(wú)忌憚”的溝通方式，不拘小節(jié)的行為方式，無(wú)等級(jí)約束，體現(xiàn)了以色列平等的觀念。“所有行動(dòng)結(jié)果的價(jià)值都是中性的，只要所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)是理智的，經(jīng)過(guò)慎重思考的，那么總有可以總結(jié)和學(xué)習(xí)的東西?！笔〔⒉豢膳拢覀円獙W(xué)會(huì)包容相當(dāng)數(shù)量的失敗，以色列的方式是分析失敗的原因直到十分透徹，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找下一次創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。他們?cè)跔?zhēng)論中放棄自負(fù)，在交流中碰撞出火花，使問(wèn)題得到解決。敢于反駁，提出異議，說(shuō)出自己的看法。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，這類人員無(wú)疑是十分優(yōu)秀的，不是人云亦云隨大流，而是真正從企業(yè)組織的利益出發(fā)，做到為企業(yè)著想。

由于處在內(nèi)憂外患的環(huán)境中，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)二十歲左右的他們就得獨(dú)立處理遇到的復(fù)雜問(wèn)題。預(yù)備兵役制度中的技術(shù)學(xué)習(xí)，多元交叉的知識(shí)能力，使以色列人跨界學(xué)習(xí)能力、臨危應(yīng)變能力和整合不同社交資源的能力得到鍛煉。以色列人喜愛(ài)漂泊和流浪的自由精神也和惡劣的國(guó)家生存環(huán)境分不開(kāi)。

“創(chuàng)新常常依賴于某個(gè)與眾不同的想法，而想法來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)，真正的經(jīng)驗(yàn)往往和年齡或者成熟相伴相從。只不過(guò)在以色列，人們?cè)诤苣贻p的時(shí)候就已經(jīng)獲得足夠的經(jīng)驗(yàn)、想法和成熟度，因?yàn)橐陨械纳鐣?huì)里充斥著如此多變革和挑戰(zhàn)性的因素?！睍械倪@段很好地解釋了為什么以色列能作為一個(gè)創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡和有著卓越的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的國(guó)家。有人說(shuō)，以色列的國(guó)家性格，就是在敵人的圍追堵截之下絕處逢生。越是被困在狹窄的不毛之地，越是要奮不顧身地跳出來(lái)，去擁抱更大更廣闊的世界。我想，懂得因地制宜，根據(jù)本國(guó)國(guó)情，有效利用人力資源以及發(fā)展方向，是這個(gè)國(guó)家的聰明之處。

總而言之，《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》淺入深出，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方還有很多。

第三篇：讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

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近期閱讀了由丹·塞諾和索爾·辛格合著的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》一書，該書揭示了以色列雖國(guó)土渺小、人員較少、資源匱乏、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，卻創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上絕無(wú)僅有奇跡的秘訣。讀罷之后，深感震撼，同時(shí)引發(fā)我進(jìn)一步深度的思考。我想正是由于在以色列有寬松包容的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)創(chuàng)新的制度環(huán)境，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的危機(jī)意識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)畏樂(lè)觀的國(guó)民精神等等這種種因素的結(jié)合，才創(chuàng)造了連眾多大國(guó)都無(wú)可比擬的經(jīng)濟(jì)傳奇。下面結(jié)合該書談一下自己的閱后體會(huì)，謹(jǐn)與大家商榷、共享。

一、培育多元?jiǎng)?chuàng)新的民族文化，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的樂(lè)園

在以色列，人口僅占世界的千分之一，卻包含了有著不同教育、文化和歷史的70多個(gè)不同的民族。正是這些不同民族的人們共同奇跡般地組建了一個(gè)擅長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)合作與改革創(chuàng)新的國(guó)度。因此，可以說(shuō)以色列自建國(guó)伊始就根植了這種多元、包容的優(yōu)良文化基因并且使之不得到傳承。

在該書中談到以色列人的足跡遍布全球，且大部分以色列人在35歲的時(shí)候就已經(jīng)游歷過(guò)超過(guò)12個(gè)國(guó)家；同時(shí)在風(fēng)險(xiǎn)投資方面，“2008年，以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)資本是美國(guó)的2.5倍，歐洲國(guó)家的30倍，中國(guó)的80倍，印度的350倍”；在以色列沒(méi)有那么多繁文縟節(jié)，人與人之間的關(guān)系簡(jiǎn)單、直接，人們往往因激烈爭(zhēng)論而面紅耳赤。由此可見(jiàn)以色列人在未知領(lǐng)域中的活躍，以及敢于挑戰(zhàn)、探索、包容與創(chuàng)新的根性。我想正是基于此，才在以色列誕生了象夏嘉曦這樣具有標(biāo)志性意義的優(yōu)秀企業(yè)家們，才有了“Better Place”公司及其電動(dòng)力汽車與“智能電網(wǎng)”計(jì)劃；才有了英特爾的以色列研發(fā)團(tuán)隊(duì)敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)技術(shù)路線和權(quán)威，革命性的解決計(jì)算機(jī)芯片的功耗壁壘并研發(fā)出雙核處理技術(shù)的事跡；才有了以色列在納斯達(dá)克上市公司的數(shù)量遠(yuǎn)比中國(guó)、印度、韓國(guó)、日本、加拿大和整個(gè)歐洲大陸在此上市的數(shù)量還要多，被稱為是全世界創(chuàng)業(yè)密度最高的地方的美譽(yù)。總之，是以色列多元?jiǎng)?chuàng)新的民族文化，寬松自由的社會(huì)土壤使其蘊(yùn)含并迸發(fā)出如此巨大驚世能量。

我們知道，文化往往因?yàn)槁淙肟仗摱鑫覀冴P(guān)注的視野，而以色列的成功再次告誡我們，這樣的忽略不僅是遺憾，更是危險(xiǎn)。在此不由得聯(lián)想到我們的協(xié)鑫集團(tuán)，幾十年來(lái)一直重視并孜孜不倦的堅(jiān)持培育和發(fā)展其敢為人先，永不滿足，力圖創(chuàng)新，搶抓機(jī)遇的協(xié)鑫文化。我想正是源于協(xié)鑫優(yōu)秀文化的驅(qū)動(dòng)，協(xié)鑫集團(tuán)才一步步走向成功，直至現(xiàn)在成為一間一流的國(guó)際化新能源集團(tuán)。也正是在協(xié)鑫優(yōu)秀文化的驅(qū)動(dòng)下，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)在當(dāng)前發(fā)展的關(guān)鍵階段，審時(shí)度勢(shì)，再次提出了加快轉(zhuǎn)型，二次創(chuàng)業(yè)的宏偉目標(biāo)，并立即著手進(jìn)行著馬不停蹄的“走棋布子”。“思想有多遠(yuǎn)，路才會(huì)有多遠(yuǎn)!”，相信在具有獨(dú)特魅力的協(xié)鑫文化的指引下，協(xié)鑫電力集團(tuán)一定會(huì)迎來(lái)完美的“蝶變”。

二、心懷危機(jī)和憂患意識(shí)，成就多災(zāi)多難興邦

以色列雖國(guó)土狹小，資源匱乏，并且在建國(guó)后的60余年里遭受了7次攻擊，并處于層

層的外交和經(jīng)濟(jì)封鎖之中，但以色列卻勇敢的活了下來(lái)，還在60年的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)了50倍的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。書中令人印象深刻的一幕是，僅僅因?yàn)榈鲜磕嵊捌端廊恕分杏幸慌R的名字用的是希伯來(lái)語(yǔ)而使該片遭遇禁演，這足以說(shuō)明對(duì)以色列的制裁與封鎖已到極致。正是處在如此的困境，使以色列人天生懷有危機(jī)和機(jī)敏的狼性意識(shí)，能夠更加勵(lì)精圖治，通過(guò)不懈的努力，促使自己的國(guó)家轉(zhuǎn)危為安并得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。其實(shí)以色列人正是為了克服對(duì)自己的封鎖與孤立，自然、率先地接受并優(yōu)先發(fā)展了網(wǎng)絡(luò)、軟件、計(jì)算機(jī)和電信等事物，正如書中所說(shuō)“現(xiàn)在，中國(guó)各大通信公司都依賴于以色列的電信設(shè)備和軟件”也就不難而喻了。了解了以色列的國(guó)家歷史與發(fā)展史，我不得不為這個(gè)不屈和奮進(jìn)的國(guó)度和國(guó)民所折服，同時(shí)也使我不由的想起并深刻理解了溫家寶總理在看望臨時(shí)安置在四川綿陽(yáng)長(zhǎng)虹培訓(xùn)中心北川中學(xué)高三同學(xué)時(shí)，用粉筆在黑板上寫下的“多難興邦”四個(gè)大字。

心懷危機(jī)和憂患意識(shí)，成就多災(zāi)多難興邦。我想我們協(xié)鑫集團(tuán)及其下屬各業(yè)務(wù)板塊同樣需要增強(qiáng)這種危機(jī)和憂患意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，瞬息萬(wàn)變，尤其當(dāng)前美歐相繼發(fā)生債務(wù)危機(jī)、美國(guó)、意大利、西班牙主權(quán)信用降級(jí)等，在這樣紛繁復(fù)雜、危機(jī)四伏的環(huán)境中打拼，我們更應(yīng)該變“居安思?！币庾R(shí)為“居危思安”意識(shí)，始終“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。只有這樣，我們的企業(yè)才能做到順勢(shì)而為，逆勢(shì)而上，永?；鶚I(yè)長(zhǎng)青。朱共山董事長(zhǎng)曾要求集團(tuán)高管人員要進(jìn)一步提高對(duì)形勢(shì)的分析和判斷能力，提高對(duì)企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和駕馭能力，其中想必也深刻蘊(yùn)含了這種危機(jī)和憂患意識(shí)。另外結(jié)合我們昆山鑫源環(huán)保熱電有限公司來(lái)說(shuō)，自進(jìn)入2011年下半年以來(lái)，我們的部分熱用戶受政府限電政策、臺(tái)灣塑化劑**、人力成本增加、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市重新規(guī)劃布局等影響，而一度出現(xiàn)供汽量相對(duì)萎縮的現(xiàn)象，但正是由于公司領(lǐng)導(dǎo)始終心懷危機(jī)和憂患意識(shí)，一直以來(lái)把全力建設(shè)和開(kāi)拓?zé)嵊脩舢?dāng)做企業(yè)的生命線，使一些熱網(wǎng)項(xiàng)目得以克服種種困難及時(shí)相繼建成，同時(shí)新的熱網(wǎng)項(xiàng)目正在持續(xù)的開(kāi)拓、建設(shè)與儲(chǔ)備之中，因此供汽量減少的情況將會(huì)進(jìn)一步得到扼制，并且供汽量將會(huì)得到一定的增長(zhǎng)，從而進(jìn)一步減輕和緩解因煤價(jià)飆漲給熱電企業(yè)所帶來(lái)的巨大經(jīng)營(yíng)壓力。以上說(shuō)明，只有我們時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到我們的企業(yè)一直存在生存危機(jī)，也一直生存在危機(jī)之中的思想，才能不斷進(jìn)步，及時(shí)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，使企業(yè)真正做到立于不敗之地。

三、實(shí)行充分授權(quán)，培植強(qiáng)而有力的執(zhí)行力

在以色列軍隊(duì)的管理結(jié)構(gòu)中，金字塔最上面的一層非常狹窄，且軍隊(duì)給底層的放權(quán)力度較大。因此，以色列軍隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新都是由下而上進(jìn)行的。在以色列，軍隊(duì)無(wú)等級(jí)之分，“以色列士兵的區(qū)別不在于軍銜等級(jí)，而在于其所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域”，“發(fā)布命令和服從本身只是意味著某人有一項(xiàng)工作要做，而且做好很重要”。正是基于此，以色列士兵遇到問(wèn)題不是首先當(dāng)“通訊員”、或推諉、或找借口，而是能夠不折不扣的在復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下隨機(jī)應(yīng)變，并很快找到應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的措施和策略，成為成功解決問(wèn)題的終結(jié)者。譬如，在1973年應(yīng)對(duì)埃及攻擊時(shí)，以色列軍隊(duì)的基層士兵發(fā)明了通過(guò)坦克移動(dòng)而有效破解賽格反坦克導(dǎo)彈襲擊的案例；在2006年的黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列士兵約西·克萊因發(fā)明了用直升機(jī)的尾部螺旋槳，砍到周圍的植物，充分接近地面，成功解救一位受傷戰(zhàn)士的事跡。

其實(shí)，聯(lián)想到協(xié)鑫集團(tuán)，目前的產(chǎn)業(yè)板塊越來(lái)越多，企業(yè)規(guī)模亦越來(lái)越大，當(dāng)下如何結(jié)

合企業(yè)的實(shí)際情況進(jìn)行不斷的思考，研究和推行適合自己的組織變革，以進(jìn)一步整合管理資源，達(dá)到高效管控和運(yùn)營(yíng)，在現(xiàn)階段的確應(yīng)該引起我們更加高度的關(guān)注。因?yàn)閺哪撤N意義上講它往往會(huì)決定一個(gè)企業(yè)的成敗。毫無(wú)疑問(wèn)，以色列軍隊(duì)的扁平化的管理，充分的授權(quán)，強(qiáng)有力的執(zhí)行力不僅伴隨著以色列人影響創(chuàng)業(yè)公司，進(jìn)而在一定程度上塑造了以色列經(jīng)濟(jì)，也同樣對(duì)我們?cè)谙乱徊饺绾芜M(jìn)一步管控好自己的企業(yè)具有較強(qiáng)的借鑒意義。

四、塑造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型靈魂人物，締造互助協(xié)作團(tuán)隊(duì)精神

以色列總統(tǒng)西蒙·佩雷斯盡管已屆耄耋之年，但這個(gè)“老頭”至今卻依然在大膽的構(gòu)思和提倡新的行業(yè)，盡管他從未在商界落腳，但卻是好幾個(gè)行業(yè)的創(chuàng)始人。因此，可以說(shuō)佩雷斯不但是一個(gè)出色的政治家，而絕對(duì)稱得上是一個(gè)連續(xù)的創(chuàng)業(yè)家。以色列正是由于在佩雷斯的力排眾議，強(qiáng)力推動(dòng)下，才建立了讓自己的國(guó)民至今引以為豪的科技型農(nóng)業(yè)、航空工業(yè)、核工業(yè)等等。而現(xiàn)在以色列的研發(fā)支出在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例已躍居世界領(lǐng)先地位，這一切正是佩雷斯所領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)型國(guó)家建設(shè)方式的具體體現(xiàn)。我想，佩雷斯與其說(shuō)是一位國(guó)家總統(tǒng)，但他更是以色列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型靈魂人物的杰出代表。正是在以色列有許許多多的象上至佩雷斯總統(tǒng)這樣的創(chuàng)業(yè)型靈魂人物的存在，才帶領(lǐng)以色列成就了今天令世人刮目相看的經(jīng)濟(jì)奇跡。另外像以色列這樣的國(guó)家，個(gè)人主義傾向特別明顯，而他們卻比誰(shuí)都更懂得團(tuán)隊(duì)合作的重要性。因?yàn)榻^大部分的以色列人都在軍隊(duì)歷練過(guò)，他們懂得必須完成自己的任務(wù)，而完成任務(wù)的唯一方式就是組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神是以色列取得經(jīng)濟(jì)成功的關(guān)鍵因素之一。

由此，我進(jìn)一步領(lǐng)悟了我們的協(xié)鑫集團(tuán)及各業(yè)務(wù)板塊正在積極推行的人才戰(zhàn)略，以及集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)親自抓高端型、領(lǐng)軍型人才的培養(yǎng)和引進(jìn)的重大意義。是啊，我們的協(xié)鑫集團(tuán)不正是有了像朱共山董事長(zhǎng)這樣高瞻遠(yuǎn)矚、洞察秋毫、敢為人先、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型的靈魂人物，而成長(zhǎng)為一流的國(guó)際化科技型新能源集團(tuán)嗎？朱共山董事長(zhǎng)所殷切期望的進(jìn)一步提高經(jīng)營(yíng)班子成員對(duì)于形勢(shì)的分析判斷能力和對(duì)于企業(yè)的決策駕馭能力不正是為了培養(yǎng)更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型靈魂人物和領(lǐng)軍人物嗎？在協(xié)鑫集團(tuán)一直崇尚簡(jiǎn)單、直接、和諧的人際關(guān)系，積極培育團(tuán)結(jié)、協(xié)作、互助的家文化。協(xié)鑫是員工的家，在協(xié)鑫，家的吸引力、凝聚力是如此之大，以至于在協(xié)鑫這個(gè)大家庭中，無(wú)論是哪些成員，一旦接受新的任務(wù)和挑戰(zhàn)，而立刻會(huì)集結(jié)成一個(gè)“團(tuán)結(jié)之師”、“戰(zhàn)斗之師”，不斷的占領(lǐng)“高地”，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)協(xié)鑫傳奇。正是基于此，才成就了協(xié)鑫今天輝煌的基業(yè)。

總之，讀罷此書，不僅使我掩卷深思。通過(guò)對(duì)該書的認(rèn)真學(xué)習(xí)和消化，使我進(jìn)一步明白了在以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的背后是因?yàn)橛性S許多多重要因素的支撐。那么針對(duì)一個(gè)企業(yè)，要成長(zhǎng)和走向成功，何嘗不需要某種力量和要素的支撐？我想，在今后的工作中一定會(huì)學(xué)習(xí)和汲取該書中的精髓，并將其有機(jī)融入到日常的工作和管理中去，進(jìn)一步更加開(kāi)拓創(chuàng)新性的開(kāi)展工作，為公司今后更加美好的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。

第四篇：讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感（范文模版）

讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

閱讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》之后，我深深地感到：一個(gè)國(guó)家的崛起必定要靠一批有創(chuàng)造力的人去推動(dòng),而推動(dòng)創(chuàng)造力極大發(fā)揮的就是強(qiáng)烈的使命感。

《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》的作者深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開(kāi)了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密，包括移民政策、研發(fā)計(jì)劃、兵役制度等幾個(gè)重要層面，這些因素正是以色列今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的原因。我們可以從以色列這個(gè)富有韌性的小國(guó)獲得許多借鑒。

一、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神是國(guó)家強(qiáng)盛民族興旺企業(yè)發(fā)達(dá)的不二法寶

《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》中說(shuō)到“人們總是喜歡回憶，而不喜歡想象”。我們的黨現(xiàn)階段要實(shí)現(xiàn)的理想是國(guó)家的偉大復(fù)興，我們是新時(shí)代的共產(chǎn)黨員，我們要做將想象力形成創(chuàng)新思維，將新思維落實(shí)到實(shí)地的人，不能只停留于回憶過(guò)去，要靠自己的實(shí)干去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們需要想象力、創(chuàng)造力，更需要實(shí)干。國(guó)民的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神是國(guó)家強(qiáng)盛、民族興旺、企業(yè)發(fā)達(dá)的法寶，精神上的“不滿足”，指導(dǎo)具有創(chuàng)新精神的人去“建”自己的理想，將理想變成常人認(rèn)為“不可能”的現(xiàn)實(shí)。

書中寫到創(chuàng)新是知識(shí)運(yùn)用的目的，否則知識(shí)其實(shí)意義有限。創(chuàng)新是賦予靈魂，而山寨只是模仿，山寨也許有生命力 1

但是不會(huì)太長(zhǎng)久。太安逸的國(guó)家難以產(chǎn)生創(chuàng)新，因?yàn)闆](méi)有動(dòng)力。以色列一直是在動(dòng)蕩之中，而其創(chuàng)新的發(fā)達(dá)，體現(xiàn)了命運(yùn)的一體兩面。書中記載了這樣的一個(gè)故事：“施維默為了走私飛機(jī)回以色列，而其想要購(gòu)買的飛機(jī)被美國(guó)決定銷毀，‘被破壞的飛機(jī)機(jī)翼被切了下來(lái)，機(jī)身也被分成兩半’。最后，施維默的團(tuán)隊(duì)成員從得克薩斯州一個(gè)廢品商那里以成本價(jià)買到了這些被切碎的飛機(jī)，然后對(duì)其進(jìn)行重級(jí)，確保每個(gè)零件都在，且飛機(jī)可以使用。最后再把組裝好的飛機(jī)拆散，用板條箱裝好，印上‘灌溉設(shè)備’的標(biāo)簽，裝船運(yùn)往以色列?！蔽也幌脒^(guò)度美化這個(gè)國(guó)家，我了解還少，看法難免片面，但我不想掩飾我的敬佩和向往。創(chuàng)業(yè)是一個(gè)國(guó)家快速發(fā)展、超越別國(guó)的不二法門，模仿可以提高發(fā)展的速度，但是，卻永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)超越，因此，也就永遠(yuǎn)都不可能成為領(lǐng)頭者。因此，創(chuàng)業(yè)絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的模仿，盡管模仿是創(chuàng)業(yè)的起步階段，但也只是其初級(jí)階段。而我們卻把它當(dāng)作了高級(jí)階段了，中國(guó)的創(chuàng)業(yè)者不可謂不多，然而，創(chuàng)新卻是少之又少，這也是為什么我們一直難以實(shí)現(xiàn)從“某某大國(guó)”到“某某強(qiáng)國(guó)”的最根本原因。在以色列這么一個(gè)沒(méi)有任何自然資源的移民小國(guó)，僅僅只是依靠數(shù)百萬(wàn)從世界各地來(lái)的移民，他們除了民族相同之外，有的甚至是有天壤之別，卻能很好的組織成一個(gè)國(guó)家，在四面都是環(huán)繞著的，僅僅人口就是其數(shù)十倍的對(duì)手的包圍之中屢屢創(chuàng)造奇跡，這本身就是一個(gè)奇跡了。而

這一切或許要?dú)w因于以色列這個(gè)國(guó)家，整體的對(duì)創(chuàng)業(yè)，特別是的不懈的追求了，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通的以色列人，都清楚的知道，對(duì)于沒(méi)有任何戰(zhàn)略縱深，但是，又四面受敵的情況下，如果不能在創(chuàng)新上領(lǐng)先對(duì)手，以保持國(guó)力的話，將會(huì)是死路一條。

二、堅(jiān)決的意志和不怕失敗的精神是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功的堅(jiān)強(qiáng)支撐

從知識(shí)管理、創(chuàng)新的角度，有兩個(gè)國(guó)家特別值得關(guān)注，分別是日本和以色列。這兩個(gè)國(guó)家，有類似之處，比如資源短缺，有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)等，因此造就這兩個(gè)國(guó)家的國(guó)民都擁有強(qiáng)烈的使命感。我們對(duì)日本的創(chuàng)新印象深刻，但對(duì)以色列缺少系統(tǒng)了解。從《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》中我們可以了解，以色列是一個(gè)動(dòng)蕩的國(guó)家，籠罩在危險(xiǎn)之中，人口少，國(guó)土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國(guó)家，甚至超越了日本、加拿大、中國(guó)、印度等國(guó)家。而在今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)依然還處于粗放發(fā)展的初級(jí)階段，盡管幾乎每個(gè)人都似乎聽(tīng)說(shuō)了那句喊了多年的口號(hào)：創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，但是，口號(hào)的響亮卻未能掩蓋創(chuàng)新能力的匱乏，以及它作為今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型最大的軟肋之

一。以色列從誕生之日起，就一直處于被攻擊、被包圍的狀態(tài)，沒(méi)有任何自然資源，也沒(méi)有可供企業(yè)成長(zhǎng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)或地區(qū)市場(chǎng)。從某種意義上說(shuō)，以色列除了創(chuàng)新沒(méi)有第二條路

可走，這是一個(gè)“要么創(chuàng)新、要么滅亡”的選擇題。有人認(rèn)為創(chuàng)新就是有好點(diǎn)子，但為什么在這個(gè)世界上有好點(diǎn)子的人很多，能創(chuàng)新并最終創(chuàng)業(yè)成功的人很少？

談到創(chuàng)業(yè)，除了要有好點(diǎn)子，還要有堅(jiān)決的意志和不怕失敗的精神，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的失敗率是非常高的，同時(shí)還需要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，不要太過(guò)考慮后果會(huì)如何。以色列是全世界唯一一個(gè)對(duì)男女都實(shí)行普遍義務(wù)兵役制的國(guó)家，這樣獨(dú)特的軍事體制訓(xùn)練了創(chuàng)業(yè)所需的領(lǐng)導(dǎo)能力、團(tuán)隊(duì)能力和創(chuàng)造力，這些東西都不是可以從學(xué)?；蛏虡I(yè)活動(dòng)中能學(xué)得到的。

以色列的文化和制度培養(yǎng)了人們面對(duì)失敗時(shí)一種獨(dú)特的態(tài)度。我們一直認(rèn)為創(chuàng)業(yè)和失敗是相生相隨的。失敗是一個(gè)創(chuàng)業(yè)家履歷中非常自然的組成部分，在以色列沒(méi)有人會(huì)去遮掩他們創(chuàng)業(yè)失敗的經(jīng)歷。和單純的結(jié)果相比，我們更欣賞創(chuàng)業(yè)的精神和嘗試的勇氣。即使有人創(chuàng)業(yè)失敗，在以色列也不是不可原諒的，更不存在被邊緣化的問(wèn)題。我們總是可以從失敗中學(xué)到更多，或許是以色列社會(huì)對(duì)失敗的寬容度讓更多人樂(lè)此不疲地投入到創(chuàng)業(yè)大軍中。我印象中，幾乎所有現(xiàn)在成功的以色列企業(yè)都有過(guò)失敗的經(jīng)歷。

三、強(qiáng)烈的使命感是企業(yè)和個(gè)人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力 愛(ài)國(guó)主義是商業(yè)的重要組成部分，也是促使商人去做事業(yè)的重要推動(dòng)力。對(duì)以色列人而言，我們的祖父母重回故土，創(chuàng)立了現(xiàn)代以色列國(guó)；我們的父母花了一輩子時(shí)間來(lái)捍衛(wèi)這

個(gè)國(guó)家；輪到我們這一代了，我們能在歷史上留下什么痕跡呢？只有通過(guò)創(chuàng)造全世界領(lǐng)先的科技來(lái)改造這個(gè)國(guó)家，改造這個(gè)世界，才能在歷史上占有一席之地。

自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人為什么能夠創(chuàng)造輝煌的經(jīng)濟(jì)成就，一個(gè)重要原因是，中國(guó)人在主觀上幾乎全體一致地懷有為自己、為國(guó)人生活得更美好而創(chuàng)造財(cái)富的使命，客觀上形成了舉國(guó)一致朝向“富民強(qiáng)國(guó)”目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力。使命是團(tuán)隊(duì)的靈魂。沒(méi)有使命，團(tuán)隊(duì)就沒(méi)有未來(lái)；沒(méi)有使命，團(tuán)隊(duì)就不會(huì)有持久的、旺盛的生命力。世界上任何團(tuán)隊(duì)要想聚集起更多的成員，要想更長(zhǎng)久地生存，都需要設(shè)立足以擔(dān)當(dāng)此任的團(tuán)隊(duì)使命和目標(biāo)。一個(gè)企業(yè)，要有為社會(huì)服務(wù)的使命感，絕對(duì)不能僅僅以賺錢為惟一目標(biāo)而存在。除了賺錢之外，企業(yè)還應(yīng)該服務(wù)社會(huì)、創(chuàng)造文化、提供就業(yè)機(jī)會(huì)、把高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)提供給消費(fèi)者。這些都是企業(yè)應(yīng)該具有的目標(biāo)，也可以說(shuō)是企業(yè)的使命。蒙牛在中國(guó)的崛起是一個(gè)奇跡：十幾個(gè)人、集資1000萬(wàn)元，用了不到5年時(shí)間，到2003年已經(jīng)成為一個(gè)產(chǎn)值50億、企業(yè)價(jià)值超過(guò)百億的企業(yè)。對(duì)此，董事長(zhǎng)牛根生先生深有感觸地說(shuō)：“沒(méi)有使命的企業(yè)走不遠(yuǎn)。以我辦企業(yè)的體會(huì)，使命是企業(yè)的靈魂。沒(méi)有使命的企業(yè)是生存不下去的，更別說(shuō)做大了。” 使命是企業(yè)成長(zhǎng)的原動(dòng)力，心胸有多寬廣，事業(yè)就有多大。但是使命感并不僅僅是企業(yè)的事情，也不僅僅是企業(yè)家自己的事情，事實(shí)上，企業(yè)的所有事情最終都要落實(shí)到每個(gè)員工身上。使命感是員工前進(jìn)的永恒動(dòng)力。對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，使命就是發(fā)展藍(lán)圖；對(duì)員工來(lái)說(shuō)，使命就是人生目標(biāo)。一個(gè)共同的使命，能夠?qū)⑺谐蓡T團(tuán)結(jié)到一起，為企業(yè)的目標(biāo)共同努力，使所有成員都能感覺(jué)到他們對(duì)企業(yè)理想使命所作的貢獻(xiàn)。一個(gè)人一生中除去休息的時(shí)間以及不具備勞動(dòng)能力的時(shí)間，剩下的大部分是在工作中度過(guò)的，所以說(shuō)，工作等于一個(gè)人一生的價(jià)值。使命具有兩方面的內(nèi)容，在進(jìn)行自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，促成其他人、組織目的的實(shí)現(xiàn)。對(duì)崇高理想的不懈追求，對(duì)神圣使命的不斷努力，造就了卓越的團(tuán)隊(duì)和優(yōu)秀的個(gè)人。精神的力量是無(wú)窮的，偉大的理想會(huì)讓我們超越平庸的人生，走上卓越之路。

第五篇：讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

讀《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》有感

江蘇省經(jīng)濟(jì)和信息化委企業(yè)信息化處副處長(zhǎng)　張志平

索爾·辛格（Saul Singer），這位《耶路撒冷郵報(bào)》社論版編輯和專欄作者，沒(méi)有想到他的書在中國(guó)這么受歡迎。他和美國(guó)外交政策專家丹·塞諾（Dan Senor）合寫的《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度——以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》自2010年9月出版中文版之后，至今已經(jīng)重印14次。

而讀過(guò)本書以后，我的感受與體會(huì)是我國(guó)要學(xué)習(xí)以色列努力成為全球領(lǐng)先的思想工廠的做法。原因主要有以下三條：

一、以色列的思想領(lǐng)先、技術(shù)領(lǐng)先、組織模式領(lǐng)先。

這是戰(zhàn)略層面的領(lǐng)先，立于不敗的根源。就象書中結(jié)尾所說(shuō)，以色列已經(jīng)成為“目前全球最重要的思想工廠之一”,并能夠理論聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)先的思想是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)之后的思想；思想方法不拘一格，和而不同，在不同中追求和，例子比比皆是，“跨文化研討會(huì)”、Talpion項(xiàng)目，在以色列一流大學(xué)甚至在國(guó)家還沒(méi)有獨(dú)立前就已經(jīng)存在了，在缺乏基本基礎(chǔ)設(shè)施的土地上發(fā)展一個(gè)精神和才智中心，跨學(xué)科研究方法深入發(fā)展。

技術(shù)領(lǐng)先可以從以下幾個(gè)方面來(lái)看，全美國(guó)眾多高科技企業(yè)的研發(fā)中心設(shè)在以色列或者設(shè)立核心業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)，并源源不斷不斷地為這些企業(yè)提供技術(shù)、專利和贏利產(chǎn)品；以色列明確技術(shù)要做到現(xiàn)在領(lǐng)先未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)也要領(lǐng)先的目標(biāo)；巴菲特在美國(guó)以外購(gòu)買的第一家公司伊斯卡（Iscar）在以色列。

組織模式領(lǐng)先僅以Talpion項(xiàng)目為代表就非常能說(shuō)明，Talpion可能代表著以色列軍隊(duì)精英中的精英，但這個(gè)項(xiàng)目背后的戰(zhàn)略意義——通過(guò)提供更廣泛深刻的培訓(xùn)，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問(wèn)題的能力，已經(jīng)明顯滲透到了以色列軍隊(duì)的方方面面，而且看起來(lái)已經(jīng)成了以色列精神的一部分：教人如何精通各種領(lǐng)域，而不僅僅在一個(gè)專業(yè)上追求極致。Talpion項(xiàng)目為以色列軍隊(duì)的發(fā)展帶來(lái)許多益處的同時(shí)，也為以色列經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)許多益處，溢出效應(yīng)明顯，影響廣泛而深刻。其中表現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)能力、組織、擔(dān)責(zé)、將領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)知識(shí)結(jié)合，培訓(xùn)過(guò)程、條件（數(shù)學(xué)和物理作為基礎(chǔ)）、人格魅力的展現(xiàn)，成為了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的孵化器，這些也形成了思想準(zhǔn)確、領(lǐng)先思想經(jīng)過(guò)實(shí)踐的正反饋并經(jīng)過(guò)幾個(gè)輪次的反復(fù)。更不用說(shuō)基布茲、Yozma等等。組織模式領(lǐng)先不僅使得思想和技術(shù)在組織中得到實(shí)踐，并進(jìn)一步得到檢驗(yàn)，還將進(jìn)一步發(fā)展新的思想和技術(shù)。這樣的閉環(huán)系統(tǒng)我們必須要建立起來(lái)。

二、以色列具有開(kāi)放的人、組織、企業(yè)，形成了整個(gè)社會(huì)的開(kāi)放，國(guó)家的包容，具有民族粘性的創(chuàng)新文化和高度民主的制度。

這就具備了求變的動(dòng)機(jī)，也是第一條的保證。

以色列專注事情的態(tài)度非常關(guān)鍵，開(kāi)放、包容、試錯(cuò)、專注細(xì)節(jié)、實(shí)驗(yàn)性、注重過(guò)程、條件苛刻……形成創(chuàng)新！以色列文化對(duì)“建設(shè)性失敗”或“聰明的失敗”的包容。為創(chuàng)新成果堅(jiān)忍不拔，“參加過(guò)敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)的以色列坦克指揮官是世界上最優(yōu)秀的工程指揮官。他們執(zhí)行力最強(qiáng)，而且一切以細(xì)節(jié)為導(dǎo)向。這是建立在20年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的——兢兢業(yè)業(yè)，敏于觀察?！惫雀枋紫瘓?zhí)行官埃里克？施密特。

創(chuàng)新的來(lái)源莫過(guò)于以色列作家阿莫斯？奧茲所說(shuō)：“以色列人始終是……一種懷疑和爭(zhēng)辯的文化，一種解釋、反解釋、重新解釋、反對(duì)性解釋的開(kāi)放式自由問(wèn)答游戲。從猶太文明開(kāi)始存在的那刻起，它就是一種善辯的充滿爭(zhēng)論的文明”,這決定了以色列文化中從始至終都充滿著獨(dú)立思考、意見(jiàn)的充分表達(dá)、從善如流的良好品質(zhì)，開(kāi)放性表露無(wú)余。

沒(méi)有等級(jí)制度的文化氛圍，適當(dāng)?shù)幕靵y不僅是健康的，也是非常必要的。通過(guò)灌輸實(shí)驗(yàn)性的理念，而不是注重標(biāo)準(zhǔn)化的理念從底層強(qiáng)化。以色列的技術(shù)混搭成為文化印記，是創(chuàng)新性的核心，實(shí)質(zhì)是多學(xué)科背景的產(chǎn)物，是軍事技能與民事應(yīng)用結(jié)合起來(lái)的產(chǎn)物。

創(chuàng)新隨處可見(jiàn)，隨處都有，個(gè)人、組織、企業(yè)、社區(qū)、軍隊(duì)等等；將權(quán)力和責(zé)任下放到基層；自下而上的創(chuàng)新；

移民的優(yōu)勢(shì)：愛(ài)好冒險(xiǎn)，隨時(shí)準(zhǔn)備重新開(kāi)始，在思想上做好了一切準(zhǔn)備。在封鎖中具有巨大勇氣進(jìn)行突破，并具有社會(huì)條件：跨學(xué)科研究方法的深入發(fā)展，再加上有能力而且愿意去嘗試任何事情，且無(wú)論對(duì)社會(huì)規(guī)范的撼動(dòng)有多大，這為創(chuàng)業(yè)提供了適應(yīng)的社會(huì)條件。

基布茲公社不僅是高度集體化的，同時(shí)也是高度民主的。

完善了一整套人才、科技、資金、企業(yè)、政府協(xié)同運(yùn)作的方式，人才在這個(gè)過(guò)程中的引領(lǐng)、決定作用發(fā)揮的淋漓盡致，科技在此中間起著支撐作用，金融、保險(xiǎn)、銀行、風(fēng)險(xiǎn)投資、基金和政府資助等成龍配套，各自發(fā)揮著不同和應(yīng)有的作用，企業(yè)為全社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，激勵(lì)人才能量的全面釋放，“政府起到了催化劑的作用”.三、以色列是世界上少有的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)極強(qiáng)的國(guó)家。

憂患意識(shí)、資源匱乏、長(zhǎng)期環(huán)境的不穩(wěn)定，鑄就了以色列的責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)。

為發(fā)生的每件事負(fù)責(zé)……為沒(méi)有發(fā)生的事負(fù)責(zé)……“像‘這不是我的錯(cuò)’的話在軍隊(duì)絕不存在”如此培養(yǎng)的人才責(zé)任意識(shí)能有多少人能懷疑呢？

“以色列人有能力實(shí)現(xiàn)承諾，甚至比承諾的更好”,實(shí)踐承諾，無(wú)所畏懼，哪怕是戰(zhàn)爭(zhēng)。信用、責(zé)任與使命的最好證明。

責(zé)任意識(shí)：初衷是為人服務(wù)、為全猶太人服務(wù)，溢出了為全人類服務(wù)。從風(fēng)險(xiǎn)投資的初衷就看出斑倪，風(fēng)險(xiǎn)投資的初衷是創(chuàng)業(yè)、科技，不主要是賺錢。在此基礎(chǔ)上形成了全球領(lǐng)先的技術(shù)、思想體系，成為全球思想工廠。

有創(chuàng)新能力就了不起了，但具有持續(xù)的創(chuàng)新能力更加了不起。

只有具有責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)的國(guó)家才能有持續(xù)創(chuàng)新的動(dòng)力！

按我們國(guó)家的民族特性、文化特性、制度特色等，融會(huì)貫通地學(xué)習(xí)借鑒以色列等世界文明的優(yōu)秀成果，不遠(yuǎn)的將來(lái)中國(guó)同樣有能力成為全球領(lǐng)先的思想工廠！