第一篇：“有關(guān)大學(xué)社會實踐活動規(guī)劃”學(xué)校工作計劃

一.活動背景

結(jié)合“關(guān)注民生，為響應(yīng)團(tuán)省委和大學(xué)校團(tuán)委的號召。服務(wù)”社會實踐主題，加強大學(xué)生社會實踐經(jīng)驗，讓大學(xué)生走出校門、接觸社會，使學(xué)到理論知識與實踐相結(jié)合。團(tuán)隊擬定于年暑假期間赴省市縣開展社會實踐調(diào)研活動。

一直以來，年是縣建縣年紀(jì)念?？h都在努力打造“客家古邑，人文”形象。年，市委書記同志提出了作為“客家古邑”文化形象，而這一計劃的實行又以成功申辦年“世界客屬肯親大會”為載體。自秦漢趙佗開發(fā)以來，北方先民不斷踏入這塊熱土，并通過向南遷徙，使得成為客家地區(qū)中開發(fā)最早的一個地方，堪稱“客家古邑”也在年通過申請，成為“千年古縣”因此在客家民系和客家文化形成的歷史上，充當(dāng)了極其重要的角色，然而通過查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對此問題研究甚少，考察在客家形成歷史上的歷程與作用，對客家文化將是一個重大補充，對打造“客家古邑”文化品牌也起到關(guān)鍵性的作用。

縣的大部分歷史文化至今保存的十分完好。一些歷史文化遺產(chǎn)在經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)霜雪雨，至今保存完好。如：等。

為縣乃至市建設(shè)成為“客家古邑”形象的目標(biāo)提供科學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)支持，將努力通過本次暑期社會調(diào)研活動。為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚以及市年世客會的順利舉行貢獻(xiàn)我一份力量。

二.活動意義和目的客家千年文化的活化石”具有巨大的研究價值，縣于年月被中國地名文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會批準(zhǔn)成為“千年古鎮(zhèn)”鎮(zhèn)內(nèi)很多的古跡至今保存完好。為市成功申辦年的世客會作出巨大貢獻(xiàn)。基本上都因為一些政治、經(jīng)濟方面的原因，而讓各種寶貴的文化遺產(chǎn)遭到破壞，消失在歷史長河之中。為什么縣的文化遺產(chǎn)保護(hù)得這么好？為什么像這樣優(yōu)秀的千年古鎮(zhèn)并未被世人所認(rèn)知？這其中問題出在哪里？

發(fā)現(xiàn)目前國內(nèi)在客家文化保護(hù)方面的研究還存在一些空白，通過大量的網(wǎng)上搜索和查閱文獻(xiàn)資料?；蛘呤沁M(jìn)行如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣的專項研究，不能很好地進(jìn)行總結(jié)和概括，而一些民間學(xué)者的研究又只能小范圍發(fā)表，不能很好地宣傳和推廣。

總結(jié)出一套適用于其他地方的文化遺產(chǎn)保護(hù)方案。讓我優(yōu)秀而又寶貴的民族文化遺產(chǎn)能夠得到更好的保護(hù)。同時，團(tuán)隊此次的暑期社會實踐活動主要是針對縣作為一個千年客家古城的文化保護(hù)經(jīng)驗的一個調(diào)查。還可以傳播優(yōu)秀的客家文化，為市打造“客家古邑”文化形象的策略提供助力，市世客會的成功舉辦，必將帶來新的一輪招商引資熱潮，為乃至的經(jīng)濟發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，服務(wù)。

三.實踐課題

實踐團(tuán)隊選題為：客家古邑文化保護(hù)經(jīng)驗及借鑒---以市縣。

四.完成課題的設(shè)想及方法

（一）可行性分析

1.運用多種適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法。解研究現(xiàn)狀；當(dāng)?shù)卣喾絽f(xié)調(diào)和大力配合下實地參觀調(diào)研；邀請當(dāng)?shù)氐恼嚓P(guān)部門、專家、學(xué)者與老百姓參加訪談；發(fā)放調(diào)查問卷等形式，為課題的論證提供充足的論據(jù)，課題確立符合當(dāng)?shù)貙嶋H，具有很強針對性。

2.團(tuán)隊穩(wěn)定而優(yōu)秀。團(tuán)隊成員都具備社會調(diào)查研究相關(guān)經(jīng)驗。準(zhǔn)備充分，具有很高的配合度。有專業(yè)且經(jīng)驗豐富的指導(dǎo)老師帶隊，請專家論證我報告初稿，成為我堅強后盾，確保了調(diào)查任務(wù)能夠高質(zhì)量的完成。具有很強的可操作性。

3.研究課題具有很大的可提升價值。通過探討客家古邑文化保護(hù)研究的現(xiàn)狀。通過對其研究方法的改良和具有創(chuàng)造力的提升，使得我研究體現(xiàn)出卓越性和突破性的飛躍，填補這一領(lǐng)域研究的空缺。

（二）研究方法

1．基本思路：

從中國社會發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，本課題按照“問題提出—構(gòu)建分析框架—分析問題—解決問題”邏輯思路展開研究。首先。闡明政府機構(gòu)與民間團(tuán)體近年來對文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的現(xiàn)狀，分析影響文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的制約因素，并結(jié)合大量證題研究與理論分析，進(jìn)而搭建課題研究的基本分析框架，界定所需要研究的問題及其性質(zhì)、特征和范圍；接著，采用理論思辨的方法解答相關(guān)理論問題并提出研究假設(shè)和模型；然后，通過問卷調(diào)查、訪問調(diào)查等方法，收集材料和數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計分析，檢驗假設(shè)、修訂完善理論認(rèn)識和假設(shè)模型；最后，以理論論據(jù)和實證論據(jù)為支撐，對問題進(jìn)行多維度分析，提出解決問題的相關(guān)對策思路。

2．研究方法

本課題主要的調(diào)查和分析方法有：

1文獻(xiàn)研究法：圍繞客家古邑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究這一主題。并進(jìn)行歸納、對比和提煉，獲取對本課題研究內(nèi)容的基本理論認(rèn)識和假設(shè)。此外，搜集涉及古邑文化保護(hù)與修復(fù)、旅游資源開發(fā)、招商引資等方面的數(shù)據(jù)，為評估保護(hù)研究效果提供素材。

2問卷調(diào)查法：主要用與普通百姓的調(diào)查中：①在開發(fā)證題研究時。選定景點附近百姓未調(diào)查對象，調(diào)查當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)方案落實情況，以及文物真實保護(hù)情況②用于評估客家古邑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的效果。采開放式問卷和結(jié)構(gòu)化問卷調(diào)查相結(jié)合，擬在案例發(fā)生地縣，選取普通民眾中分層抽樣調(diào)查，獲取他對客家古邑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的主觀評價和期望。

3實地研究法：由深度訪談法（10人次）和觀察法（不確定次數(shù)）組成。呈現(xiàn)詳盡的調(diào)查客家古邑文化的背景、原因，保護(hù)措施的運行狀態(tài)和效果，存在問題，提出可行性對策。

4統(tǒng)計分析法：主要用于問卷調(diào)查信息處理。并劃定等級標(biāo)準(zhǔn)和確立標(biāo)度、標(biāo)號；綜合應(yīng)用經(jīng)典測量理論和項目反應(yīng)理論，分析實證研究模型的項目質(zhì)量和信度、效度。

五.預(yù)期成果形式

研究報告題目：客家古邑文化保護(hù)經(jīng)驗及借鑒----以縣為例。

撰寫調(diào)研報告和論文，團(tuán)隊會根據(jù)我調(diào)查研究結(jié)果統(tǒng)計分析的得到資料和數(shù)據(jù)。反饋到當(dāng)?shù)卣块T的同時，各大媒體投稿，爭取發(fā)表，總結(jié)出客家古邑千年文化保護(hù)的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將這種具有共性的文化保護(hù)經(jīng)驗推廣出去，讓其他地方得到借鑒。因此我成果將會以報告以及論文的形式展現(xiàn)出來。

會全力做好準(zhǔn)備工作，這次暑期社會實踐的調(diào)研活動之中。完成前期的申報工作以及申報后的完善細(xì)化工作，中期的調(diào)研工作，后期的總結(jié)和報告撰寫工作，最終寫出高質(zhì)量的調(diào)研報告。

六.實踐前準(zhǔn)備工作

1.查找大量相關(guān)文獻(xiàn)。

解人們文化保護(hù)方面的研究已經(jīng)進(jìn)行到哪一方面，期刊網(wǎng)上查找資料。哪些方面又還有待加強和改進(jìn)。同時也登陸當(dāng)?shù)卣T戶網(wǎng)站，解當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)于文化保護(hù)方面的政策以及當(dāng)?shù)氐囊恍┢渌畔ⅰ?/p>

2.制定調(diào)查方案。并請校內(nèi)知名教授指導(dǎo)問卷。

3.與當(dāng)?shù)鼐o密聯(lián)系。及時政府部門以及文化相關(guān)部門聯(lián)系。解當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)情況，也為我今后的調(diào)查研究提供便利。

4.每三天召開一次會議。明確團(tuán)隊成員的工作進(jìn)度，至少三天就會開一次例會。而且也將大家的一些準(zhǔn)備工作的經(jīng)驗分享。

5.分工合作。團(tuán)隊分為四個小組，團(tuán)隊信息交流暢通的前提下。每個小組負(fù)責(zé)每一個模塊，例如有小組負(fù)責(zé)計劃書的撰寫，有小組負(fù)責(zé)問卷的制作，每個小組的成果出來之后大家一起討論修補，最后通過。

七.實踐后的總結(jié)內(nèi)容和日程

1.統(tǒng)計調(diào)研資料。與指導(dǎo)老師一起分析調(diào)研結(jié)果。

2調(diào)研結(jié)果按照“現(xiàn)狀—分析—總結(jié)—建議”思路布局寫成調(diào)研報告《客家古邑文化保護(hù)經(jīng)驗及借鑒---以縣為例》。

3進(jìn)行成果展示。召開成果交流會，并把調(diào)研報告回饋給當(dāng)?shù)厥?、縣政府與文化部門。

4綜合隊員、指導(dǎo)老師、當(dāng)?shù)鼐用衽c政府的論點論據(jù)。撰寫調(diào)研論文，內(nèi)容包括發(fā)展現(xiàn)狀，經(jīng)驗的總結(jié)，經(jīng)驗的借鑒以及可行建議幾大部分。

5每位隊員每天在調(diào)研后寫下心得體會。配合活動照片，向?qū)W校以及學(xué)院主頁、青年時空和南方后院同時提交新聞稿，同時向媒體、學(xué)院雜志等投稿，爭取發(fā)表。

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第二篇：學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃工作計劃

**中學(xué)學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃

一、活動目的：

1、通過學(xué)生的實踐活動，配合學(xué)校做好學(xué)生暑期的教育管理工作，使學(xué)生家長能了解學(xué)生家庭教育的重要性及方法措施，學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃工作計劃。

2、全面督查學(xué)生暑期在家的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)等方面情況，使學(xué)校對學(xué)生的教育管理進(jìn)一步延伸至假期文秘部落。進(jìn)一步完善學(xué)校的常規(guī)管理監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)機制。

二、活動主題：宣傳學(xué)生暑期家庭教育；督查學(xué)生暑期學(xué)習(xí)生活。

三、組織形式：

1、以村為單位，建立15個學(xué)生社會實踐區(qū)域，分別為：大通、正茂、二套、伏興、新豐、南河、三套、龔集、王莊、五七、四套、運東、運西、桃園、三圩。

2、以學(xué)生會成員為負(fù)責(zé)人，以所在實踐區(qū)域中的優(yōu)秀學(xué)生或?qū)W生干部為成員組成暑期學(xué)生家庭教育宣教小組，負(fù)責(zé)向家長宣傳學(xué)生暑期教育，督查學(xué)生暑期學(xué)習(xí)生活。

四、活動形式：

1、及時宣傳在學(xué)生剛放假時，宣教小組就要上門向?qū)W生家長，宣傳學(xué)校對學(xué)生暑期在家的要求，讓每一位家長能在第一時間內(nèi)了解學(xué)校要求，明白自身職責(zé)，能及時配合學(xué)校做好子女的教育管理工作，學(xué)校工作計劃《學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃工作計劃》。

2、定時督查督查小組三次集中上門檢查學(xué)生作業(yè)完成情況，了解學(xué)生在家守紀(jì)情況以及家長教育情況，及時記錄。

3、隨時了解利用宣教督查小組和學(xué)生生活在一起的優(yōu)勢，隨時了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)等方面情況。及時教育并如實記載。

五、活動安排：

1、活動組織階段①實踐活動區(qū)域劃分（6月20~21日）以村為單位，班主任按村上報學(xué)生名單包括：姓名、性別、班級、家庭、詳細(xì)地址、家長姓名、聯(lián)系電話等。進(jìn)行分類匯總。②宣傳組隊（6月22~23日）由班主任和學(xué)生會成員對學(xué)生進(jìn)行廣泛宣傳，使學(xué)生了解此次實踐活動的意義，采取自愿報名，學(xué)校審批的方式組建運河中學(xué)學(xué)生暑期學(xué)習(xí)宣教督查小組。③任務(wù)落實（6月27~28日）召開宣教督查小組成員會議，就活動的目的、意義、形式、內(nèi)容、安全等方面進(jìn)行強調(diào)落實。與小組成員簽訂工作責(zé)任狀，明確職責(zé)范圍及所監(jiān)督的學(xué)生。

2、活動實踐階段①7月10~12日，集中向每一位家長宣傳學(xué)校對學(xué)生暑期學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)、安全等方面的要求，與家長簽定《暑期家庭教育承諾書》。②7月20~21日集中督查學(xué)生作業(yè)完成了情況，了解家長教育管理情況。及時教育如實記載。③8月5~6日（同上）④8月25~26日（同上）⑤不定期檢查，各宣教督查小組根據(jù)各自實際情況，安排合適時間對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)（上網(wǎng)、打游戲……）、安全（私自下河洗澡……）等方面情況進(jìn)行抽查。

3、活動總結(jié)階段①9月1~5日，各小組根據(jù)自己檢查情況對本次活動的收獲、不足及督查學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)、安全等方面情況進(jìn)行總結(jié)，并上交督查記載表。②9月5~10日，根據(jù)各小組活動開展情況評出優(yōu)秀社會實踐先進(jìn)小組5個予以表彰獎勵（包括物質(zhì)獎勵），小組成員所在班分別加常規(guī)積分5分。③團(tuán)委對此次活動進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)上報學(xué)校。2005年6月21日 本文☆摘自教育文’摘www.EduzhAI.net;學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃

第三篇：學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃

一、活動目的：

1、通過學(xué)生的實踐活動，配合學(xué)校做好學(xué)生暑期的教育管理工作，使學(xué)生家長能了解學(xué)生家庭教育的重要性及方法措施。

2、全面督查學(xué)生暑期在家的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)等方面情況，使學(xué)校對學(xué)生的教育管理進(jìn)一步延伸至假期。進(jìn)一步完善學(xué)校的常規(guī)管理監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)機制。

二、活動主題：

宣傳學(xué)生暑期家庭教育；

督查學(xué)生暑期學(xué)習(xí)生活。

三、組織形式：

1、以村為單位，建立15個學(xué)生社會實踐區(qū)域，分別為：大通、正茂、二套、伏興、新豐、南河、三套、龔集、王莊、五七、四套、運東、運西、桃園、三圩。

2、以學(xué)生會成員為負(fù)責(zé)人，以所在實踐區(qū)域中的優(yōu)秀學(xué)生或?qū)W生干部為成員組成暑期學(xué)生家庭教育宣教小組，負(fù)責(zé)向家長宣傳學(xué)生暑期教育，督查學(xué)生暑期學(xué)習(xí)生活。

四、活動形式：

1、及時宣傳

在學(xué)生剛放假時，宣教小組就要上門向?qū)W生家長，宣傳學(xué)校對學(xué)生暑期在家的要求，讓每一位家長能在第一時間內(nèi)了解學(xué)校要求，明白自身職責(zé)，能及時配合學(xué)校做好子女的教育管理工作。

2、定時督查

督查小組三次集中上門檢查學(xué)生作業(yè)完成情況，了解學(xué)生在家守紀(jì)情況以及家長教育情況，及時記錄。

3、隨時了解

利用宣教督查小組和學(xué)生生活在一起的優(yōu)勢，隨時了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)等方面情況。及時教育并如實記載。

五、活動安排：

1、活動組織階段

①實踐活動區(qū)域劃分（6月20~21日）

以村為單位，班主任按村上報學(xué)生名單包括：姓名、性別、班級、家庭、詳細(xì)地址、家長姓名、聯(lián)系電話等。進(jìn)行分類匯總。

②宣傳組隊（6月22~23日）

由班主任和學(xué)生會成員對學(xué)生進(jìn)行廣泛宣傳，使學(xué)生了解此次實踐活動的意義，采取自愿報名，學(xué)校審批的方式組建運河中學(xué)學(xué)生暑期學(xué)習(xí)宣教督查小組。

③任務(wù)落實（6月27~28日）

召開宣教督查小組成員會議，就活動的目的、意義、形式、內(nèi)容、安全等方面進(jìn)行強調(diào)落實。與小組成員簽訂工作責(zé)任狀，明確職責(zé)范圍及所監(jiān)督的學(xué)生。

2、活動實踐階段

①7月10~12日，集中向每一位家長宣傳學(xué)校對學(xué)生暑期學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)、安全等方面的要求，與家長簽定《暑期家庭教育承諾書》。

②7月20~21日集中督查學(xué)生作業(yè)完成了情況，了解家長教育管理情況。及時教育如實記載。

③8月5~6日（同上）

④8月25~26日（同上）

⑤不定期檢查，各宣教督查小組根據(jù)各自實際情況，安排合適時間對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)（上網(wǎng)、打游戲……）、安全（私自下河洗澡……）等方面情況進(jìn)行抽查。

3、活動總結(jié)階段

①9月1~5日，各小組根據(jù)自己檢查情況對本次活動的收獲、不足及督查學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)、安全等方面情況進(jìn)行總結(jié)，并上交督查記載表。

②9月5~10日，根據(jù)各小組活動開展情況評出優(yōu)秀社會實踐先進(jìn)小組5個予以表彰獎勵（包括物質(zhì)獎勵），小組成員所在班分別加常規(guī)積分5分。

③團(tuán)委對此次活動進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)上報學(xué)校。

～年6月21日

第四篇：學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃

學(xué)校中學(xué)生暑期社會實踐活動規(guī)劃

一、活動目的：

1、通過學(xué)生的實踐活動，配合學(xué)校做好學(xué)生暑期的教育管理工作，使學(xué)生家長能了解學(xué)生家庭教育的重要性及方法措施。

2、全面督查學(xué)生暑期在家的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)等方面情況，使學(xué)校對學(xué)生的教育管理進(jìn)一步延伸至假期。進(jìn)一步完善學(xué)校的常規(guī)管理監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)機制。

二、活動主題：

宣傳學(xué)生暑期家庭教育； 督查學(xué)生暑期學(xué)習(xí)生活。

三、組織形式：

1、以村為單位，建立15個學(xué)生社會實踐區(qū)域，分別為：大通、正茂、二套、伏興、新豐、南河、三套、龔集、王莊、五七、四套、運東、運西、桃園、三圩。

2、以學(xué)生會成員為負(fù)責(zé)人，以所在實踐區(qū)域中的優(yōu)秀學(xué)生或?qū)W生干部為成員組成暑期學(xué)生家庭教育宣教小組，負(fù)責(zé)向家長宣傳學(xué)生暑期教育，督查學(xué)生暑期學(xué)習(xí)生活。

四、活動形式：

1、及時宣傳

在學(xué)生剛放假時，宣教小組就要上門向?qū)W生家長，宣傳學(xué)校對學(xué)生暑期在家的要求，讓每一位家長能在第一時間內(nèi)了解學(xué)校要求，明白自身職責(zé)，能及時配合學(xué)校做好子女的教育管理工作。

2、定時督查

督查小組三次集中上門檢查學(xué)生作業(yè)完成情況，了解學(xué)生在家守紀(jì)情況以及家長教育情況，及時記錄。

3、隨時了解

利用宣教督查小組和學(xué)生生活在一起的優(yōu)勢，隨時了解學(xué)生在家的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)等方面情況。及時教育并如

實記載。

五、活動安排：

1、活動組織階段 ①實踐活動區(qū)域劃分（6月20~21日）以村為單位，班主任按村上報學(xué)生名單包括：姓名、性別、班級、家庭、詳細(xì)地址、家長姓名、聯(lián)系電話等。進(jìn)行分類匯總。

②宣傳組隊（6月22~23日）

由班主任和學(xué)生會成員對學(xué)生進(jìn)行廣泛宣傳，使學(xué)生了解此次實踐活動的意義，采取自愿報名，學(xué)校審批的方式組建運河中學(xué)學(xué)生暑期學(xué)習(xí)宣教督查小組。

③任務(wù)落實（6月27~28日）召開宣教督查小組成員會議，就活動的目的、意義、形式、內(nèi)容、安全等方面進(jìn)行強調(diào)落實。與小組成員簽訂工作責(zé)任狀，明確職責(zé)范圍及所監(jiān)督的學(xué)生。

2、活動實踐階段 ①7月10~12日，集中向每一位家長宣傳學(xué)校對學(xué)生暑期學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)、安全等方面的要求，與家長簽定《暑期家庭教育承諾書》。

②7月20~21日集中督查學(xué)生作業(yè)完成了情況，了解家長教育管理情況。及時教育如實記載。

③8月5~6日（同上）④8月25~26日（同上）⑤不定期檢查，各宣教督查小組根據(jù)各自實際情況，安排合適時間對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)（上網(wǎng)、打游戲……）、安全（私自下河洗澡……）等方面情況進(jìn)行抽查。

3、活動總結(jié)階段 ①9月1~5日，各小組根據(jù)自己檢查情況對本次活動的收獲、不足及督查學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、守紀(jì)、安全等方面情況進(jìn)行總結(jié)，并上交督查記載表。

②9月5~10日，根據(jù)各小組活動開展情況評出優(yōu)秀社會實踐先進(jìn)小組5個予以表彰獎勵（包括物質(zhì)獎勵），小組成員所在班分別加常規(guī)積分5分。③團(tuán)委對此次活動進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)上

報學(xué)校。

～年6月21日

第五篇：大學(xué)社會實踐活動

參加社會實踐對于大學(xué)生成才有什么意義？

大學(xué)生社會實踐活動開始于二十世紀(jì)八十年代，從最初的“學(xué)雷鋒，送溫暖”活動到2001年第21屆大運會“彩虹志愿者”，從走進(jìn)井岡山接受革命傳統(tǒng)教育到“博士團(tuán)”走進(jìn)老區(qū)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，從80年代大學(xué)生就農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開展的“百村調(diào)查”到90年代的大學(xué)生暑期文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，社會實踐走過了不平凡的二十年的歷程。這20年鍛煉了成千上萬的年輕人，使他們在掌握書本知識的前提下，初步認(rèn)識和了解了社會，為日后踏上社會打下了基礎(chǔ)，甚至影響了他們的人生。

“受教育，長才干，作貢獻(xiàn)”是對大學(xué)生社會實踐內(nèi)涵和目的的很好概括，受教育是前提，是基礎(chǔ)，長才干是受教育的落腳點，作貢獻(xiàn)既是學(xué)生在社會實踐過程中的積極作為，又是長才干過程中的積極表現(xiàn)，從長遠(yuǎn)看則是最終目的和歸宿。教育應(yīng)當(dāng)與社會實踐相結(jié)合，青年大學(xué)生不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)書本知識，也應(yīng)該在現(xiàn)實生活中汲取更為廣泛的實踐知識。開展大學(xué)生社會實踐，是人才培養(yǎng)的新趨勢，是大學(xué)生成才的必由之路。

古訓(xùn)曰“識時務(wù)者為俊杰”，“時務(wù)”就是社會的需要，要成為人中俊杰，就要適應(yīng)社會，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢，不同時代的社會有不同需要，所以要體察時代需要，根據(jù)時代的需要來塑造自我。進(jìn)入知識時代的青年，掌握知識很必要，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)習(xí)的途徑很多，學(xué)校教育是一個方面，社會教育又是另一個很重要的方面。

大學(xué)生參加社會實踐對于自身成才有以下幾方面的益處：

1．有利于更好地了解社會。廣大青年學(xué)生在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中進(jìn)一步了解了國情，親身感受改革開放以來各項事業(yè)取得的重大成就，大大增強了責(zé)任感和使命感，對于全面提高自身素質(zhì)發(fā)揮了積極作用。社會實踐能使大學(xué)生向社會轉(zhuǎn)換角色更快，更好地發(fā)揮自身所長為社會服務(wù)。社會實踐有助于大學(xué)生了解社會，了解百姓在做什

么，以后走上社會如何交往。有助于青年學(xué)生了解社會新的需要，更快地達(dá)到社會成熟。

2．有利于理論聯(lián)系實際。書本知識最終還是要運用到實踐中去，社會實踐可以把理論運用于實際。中國自古代以來的科舉制度以及傳統(tǒng)的教育模式都是配合應(yīng)試教育的，理論與實際脫節(jié)較為嚴(yán)重，社會實踐提供了一個把理論與實際、知識與能力連接起來的平臺，有利于大學(xué)生形成理論聯(lián)系實際的作風(fēng)和習(xí)慣。大學(xué)生只有在實踐中才能發(fā)現(xiàn)自己哪些方面的知識還欠缺，從而增強學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，促進(jìn)專業(yè)的學(xué)習(xí)和提高。

3．可以鍛煉分析現(xiàn)實問題、解決現(xiàn)實問題的能力。應(yīng)試教育考察的是知識的記憶、儲存，對于應(yīng)用不重視，產(chǎn)生高分低能的現(xiàn)象。社會實踐是解決這一弊端的一個很好的方法，培養(yǎng)既有知識又有能力的人才。社會實踐現(xiàn)在已經(jīng)被納入國家教育體系，成為國家高等教育的一個組成部分。

4．為走向社會就業(yè)作好準(zhǔn)備。從大學(xué)生自身成長和日后擇業(yè)的角度看，大學(xué)生社會實踐更多地側(cè)重一種歷練，大學(xué)生通過實踐加深對人生、對社會的認(rèn)識，更清晰地確定自身定位，找到自己的人生坐標(biāo)，以便畢業(yè)之后更好地就業(yè)，從這個角度講，社會實踐也是一種就業(yè)教育。

試論高校社會實踐活動對大學(xué)生自我意識發(fā)展的作用]意識是對自己的認(rèn)識，是對于自己和他人以及與社會關(guān)系的意識，其形成與發(fā)展離不開社會實踐活動。

自我意識是對自己的認(rèn)識，是對于自己和他人以及與社會關(guān)系的意識，其形成與發(fā)展離不開社會實踐活動。大學(xué)時代是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期。社會實踐活動對大學(xué)生全面認(rèn)識自我、積極悅納自我和有效控制自我具有促進(jìn)作用。

1社會實踐是個體自我意識發(fā)展的前提條件

人類自身是在勞動和社會實踐活動中生成的，人類認(rèn)識和改造客觀世界以及主觀世界的能力也是在實踐活動中形成發(fā)展的，個體自我意識同樣是在實踐活動中形成與發(fā)展的。自我意識是個體對自己的各種身心狀況以及自己與周圍世界之間關(guān)系的認(rèn)識。自我意識是一個包含認(rèn)知、情感、意志等多種心理機能的、完整的和多層面的心理系統(tǒng)，它在個體人格結(jié)構(gòu)中占有核心的位置。人生之初，并無自我意識，是在社會化過程中逐步形成和發(fā)展起來的。個體正是在與外界互動的實踐活動中，經(jīng)過生理自我、社會自我、心理自我逐漸形成和發(fā)展起了完備的自我意識結(jié)構(gòu)。人類和個體自我意識的發(fā)展離不開社會實踐活動，社會實踐活動是自我意識發(fā)展與完善的前提條件和重要保證。

2社會實踐活動是大學(xué)生自我意識發(fā)展的重要形式

大學(xué)生的自我意識是一個多維度、多層面的心理系統(tǒng)，從其結(jié)構(gòu)上看，由自我認(rèn)識、自我體驗和自我控制三種心理成分組成。而這三種成分的協(xié)調(diào)和發(fā)展都與他們的生活閱歷、活動范圍和實踐形式等密切相關(guān)。

2.1社會實踐活動有利于大學(xué)生全面準(zhǔn)確地認(rèn)識自我自我認(rèn)識是自我意識的核心，是自我體驗和自我調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。大學(xué)生正處于自我意識分化與統(tǒng)一比較顯著的階段，他們對未來充滿幻想，但由于社會經(jīng)驗和人生閱歷的匱乏，表現(xiàn)出“主體我”與“ 客體我” 之間的分化。當(dāng)大學(xué)生“主體我”高于“客體我”時，會導(dǎo)致自大；當(dāng)“主體我”低于“客體我”時，則會導(dǎo)致自卑。自大或自卑都是大學(xué)生自我意識協(xié)調(diào)發(fā)展的障礙，促使“主體我”與 “客體我”的協(xié)調(diào)發(fā)展，常常需要在各種實踐活動中進(jìn)行。因為深刻的自我認(rèn)識是以深刻認(rèn)識社會、理解社會以及認(rèn)識和理解他人為前提的，只有投身于認(rèn)識世界、改造世界的社會實踐活動之中，才能更加準(zhǔn)確清楚地認(rèn)識自我。

大學(xué)生可以在與他人的比較中認(rèn)識自我。一個人認(rèn)識和評價自己的能力往往是在具體的社會實踐活動中、在與他人的比較中獲得的。大學(xué)生可以借助社會實踐活動的結(jié)果認(rèn)識自我。從事各種社會實踐活動時，活動結(jié)果往往是一個人能力的體現(xiàn)。講課是否能受到學(xué)生的喜歡，推銷產(chǎn)品的方式能否被客戶認(rèn)可等，都可以成為認(rèn)識自身個性特點、氣質(zhì)能力、知識興趣的參考對象 認(rèn)識自己是頭腦內(nèi)部加工、沉思內(nèi)省的心理過程，是主觀自身對客觀信息反復(fù)加工的結(jié)果，但這些信息不是主觀臆造出來的，必須通過實踐活動才能獲得客觀真實的信息。勇于參與大學(xué)社會實踐，有利于大學(xué)生獲取更多的有價值的信息，進(jìn)一步認(rèn)識自我。

2.2社會實踐活動有利于大學(xué)生發(fā)展積極的自我體驗

自我體驗是“主體我”對“客體我”所持有的一種態(tài)度，是個體對自我認(rèn)識結(jié)果是否符合自己的期望所產(chǎn)生的一種情緒體驗，核心在于能否悅納自我、悅納自我是發(fā)展健全自我意識的關(guān)鍵，也是適應(yīng)社會的前提。大學(xué)生自我體驗比較豐富，其情緒情感一般是積極健康的，但仍具有一定的波動性。他們時而肯定接納自我，時而否定排斥自我，他們需要發(fā)展穩(wěn)定、積極、健康的情感體驗，從而悅納自我。大學(xué)社會實踐可以讓大學(xué)生在實踐活動的成功中實現(xiàn)自我價值，體驗積極快樂的情感，促進(jìn)自豪感、自尊感和自我效能感的形成。當(dāng)他們的實踐成果給人們帶來了益處，得到社會認(rèn)可時，他們會從中看到自身的價值，體驗成功的喜悅，增強自信心。

2.3社會實踐活動有利于提高大學(xué)生自我控制能力

自我控制是個體在認(rèn)識自我、悅納自我的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃行為目標(biāo)，主動調(diào)整自身行為，積極改造自己的個性，使個性全面發(fā)展以適應(yīng)社會要求的過程。由于大學(xué)生處于青年后期、成年早期，自我意識中具有獨立與依附的沖突、自我認(rèn)知的沖突和自我體驗的沖突，這決定了其自我控制的水平較低。一個人的自我控制能力是在具體的實踐活動中逐漸鍛煉和養(yǎng)成的，開展社會實踐活動是培養(yǎng)大學(xué)生自我控制能力的有效方式之一。大學(xué)生參與社會實踐活動，可以身臨其境，加深對社會、對工作、對自己的認(rèn)識和了解，客觀公正地看待一切，使偏激的心理得到自我調(diào)控和緩解，為自我發(fā)展確立符合社會需要的奮斗目標(biāo)；社會實踐活動中的管理制度和獎懲制度，也可以使大學(xué)生的行為有章可依，便于強化他們的自制力；開展各種形式的社會實踐活動，有利于促使大學(xué)生多角度地看問題，形成辯證思維能力和樂觀的心態(tài)，增強自我意識中的理性成分，從而有利于形成自我調(diào)控能力。

3加強大學(xué)社會實踐活動，促進(jìn)大學(xué)生自我意識的完善

自我意識的完善是一個需要不斷修正與發(fā)展的過程，強調(diào)的是自我的活動，即主觀與客觀、需要與責(zé)任、動機與行為、目標(biāo)與過程的統(tǒng)一。大學(xué)社會實踐強調(diào)的就是自我的實踐活動，將自身投入各種形式的社會實踐之中去，主動接觸社會、認(rèn)識社會服務(wù)社會，承擔(dān)社會歷史重任，通過社會實踐活動進(jìn)行自我判斷、自我提升，從而獲得對自身、對人生、對社會的正確認(rèn)識，從而實現(xiàn)自我設(shè)計與社會發(fā)展相統(tǒng)一、自我奮斗與社會需要相統(tǒng)一、自我價值與社會價值相統(tǒng)一。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，社會實踐活動對大學(xué)生成長成才的促進(jìn)作用，為大學(xué)生深入社會生活創(chuàng)造條件，引導(dǎo)大學(xué)生在大學(xué)社會實踐中全面認(rèn)識自我、積極悅納自我和有效地控制自我