第一篇：關于幽靈公主的精彩評論

關于幽靈公主的精彩評論

幽靈公主或「魔法公主(もののけ姬)」，恐怕是宮崎駿的動畫中最難解讀的作品了。

首先是本片的背景及人物的設定。選擇以室町時代為背景，根據(jù)筆者的推 測，宮崎駿可能有如下的幾個用意∶

1.室町時代(或之前)的身分制度，尚未如戰(zhàn)國及德川幕府時代一般嚴苛而分明。即使身屬士農工商外的游民、賤民、非人等社會中的弱勢及異質性「他者(others)」，都還能在松弛的中央統(tǒng)治勢力范圍之外追求屬於少數(shù)異端者的自由及天地。本片登場人物，幾乎清一色屬於這些日本歷史的異端∶阿席達卡是被大和民族所滅的蝦夷人後裔；黑帽子總督很明顯的是游女(娼婦)出身。光身牧牛者在人獸之間尋找自我認同，更是異端中的異端。牧牛人，制造火槍的麻瘋病患、制鐵場的工人、獵人，師匠和尚及麾下的唐傘連(忍者集團的前身？)，這些人的身份及職業(yè)，在戰(zhàn)國之後毫無例外的都是慘遭疏離壓抑的「賤民」。但在室町時期，卻代表了另一股智識及產(chǎn)業(yè)開發(fā)先驅者的新生力量。如果把歷史舞臺設定在通俗時代劇所好的戰(zhàn)國以後，這些人就失去了活躍的舞臺了。取而代之的是武士階級－而武士正是宮崎駿素來最厭惡的集團。

2.依日本中世史的學者網(wǎng)野善彥的說法，日本人濫伐山林的歷史雖可上溯甚早，但是日本人開始意識到，為求「開發(fā)」而掠奪自然的資產(chǎn)，不但是不可或缺的，也是最廉價的投資，這個「真理」，就是從室町時代開始形成的。從此之後，日本人逐漸失去了昔日對大自然的敬畏之心，從而揭開了至今未已的「人神之戰(zhàn)」的序幕。

因此，宮崎駿為避免落入一般時代劇的陳腔濫調，而以室町時代為電影背 景無疑是極其高明的選擇，并且對強調同質性、排斥「他者」，甚至妄造 「單一民族神話」的大和民族(現(xiàn)代日本)，也表白了他一貫的輕蔑與不信 任。

只不過這種宮崎駿式的史觀上的堅持，對於觀眾而言卻是很沉重的負擔。因為上述室町期的歷史并非一般日本歷史教育里的「通說」。觀眾想進入 本片的世界之前，不得不接受宮崎駿所片面提供的資訊及史觀。這即是負 擔，對有心評論的人，也是陷阱。當然，對日本以外的外國觀眾而言，就 更難理解了。

其次，光就本片的內容而言，固然處理的是「自然」與「人類」兩個無法 相容的「圣域(或正義)」之間互相沖突的悲劇(網(wǎng)野的形容詞)，但是宮崎 事前不斷否定「環(huán)?！?，不斷宣稱本片如何不與商業(yè)及世俗觀點妥協(xié)，是 他的「絕響之作」，并且通過超乎青少年理解能力范圍的題材，呈現(xiàn)他心 目中人類與自然雙方的「狂暴性」，更在結尾時避開大團圓式的「Happy

Ending」，故意留下無可解決的，永恒的兩難與循環(huán)等等，都阻礙了觀眾 的理解。

如果相信他所提供的情報，相信「自然與人類永遠不可能并存」的悲觀論 理，那麼電影里不斷強調的「生きろ！」(活下去)的意義又在哪里？更重 要的是，十三年來，歷經(jīng)了「風之谷的娜烏西卡」以來所謂人道主義、理 想主義洗禮的「宮崎動畫教」的海內外信徒們，恐怕對於教主的鉅變更加 無所適從。

宮崎針對這個必然發(fā)生的質疑，可說煞費心思。他曾經(jīng)說過「如果讓我肆 無忌憚地，完全不管世俗評價及商業(yè)成就，為成人拍一部電影，我一定會 拍出一部『你們(人類)都沒有活著的資格』之類的作品出來的」。但是這 部宮崎的「金盆洗手之作」雖然比較像是為成人而非青少年所拍的作品，而現(xiàn)實環(huán)境卻不容許他的「任性」?；硕畠|日幣的制作費，告訴觀眾(青少年仍占多數(shù))「你沒有活著的資格」－這原是不可能的「訂單」。因 此，他退讓一步，用迂回的手法來解釋何以最後阿席達卡會對桑說∶「と もに生きろ！」(一起活下去吧)。

首先，他降低了人類的敵手－「自然」－在神－格」上的地位。本片所謂 的「人神久戰(zhàn)」，并不是韋伯式的「諸神之戰(zhàn)」，或上帝是否死亡等等形 而上的哲學問題。山犬神、野豬神、森林里的精靈等等「即物神」－亦即 草木蟲魚皆可為神－的神格并不算太「高」，因此與人類的爭戰(zhàn)互有勝敗。(豬神的化身－螢光巨人，源自日本的巨人神話傳說デイダウ ボッチ，雖然強而有力，卻仍舊是法力「有」邊的土著神。)

其次他解釋道，人類的「環(huán)?！褂^念的有效性甚低。從放火燒林的原始農 耕及逐水草而居的游牧，盡管對自然破壞有限，但均已是破壞自然的起始。對都市人而言，鄉(xiāng)村風景如同一首和諧敬天的田園牧歌，但其實已非原 始的自然，而是經(jīng)人類加工(破壞)的人造物。用這麼徹底的角度，當然看 不到環(huán)保的可能性，甚至環(huán)保這個觀念是否成立都成疑問?？墒侨祟惣扰c 其他生物完全不同，不「掠奪」自然便無法爭取到豐沛的資源與文化，歷 史的進展，因而雖明知與自然為敵將遭報復，甚至導致相互毀滅，可是持 續(xù)開發(fā)仍是人類「正義」不可退讓的一環(huán)。黑帽子總督伐山鏈鐵，并不是 出於她的私欲，而在求得其麾下慘遭主流社會(武士)壓榨的「非人」「賤 民」們的安身立命。因此局外人的阿席達卡雖一再詰問∶難道就沒有共存 之道嗎？可是各種勢力(豬犬神、黑帽子總督及師匠和尚等)卻仍堅信己方 所保有的「正義」，而不惜一戰(zhàn)再戰(zhàn)?？v使日後黑帽子總督誅殺豬神而引 來巨人的報復，黑帽子總督至終都沒有任何後悔之意，只淡淡地說∶「只 有從頭干起了?！苟ｋm然目睹自然再生奇跡的偉大，但也知道這個再生 的自然終究不是昔日豬神時代的自然了。而且新自然和新人類仍有一場硬 仗要打，和「もののけ姬」的主題是相連貫的。

但是，人與自然兩個「圣域」的戰(zhàn)爭，如果幾乎逃不過反覆的命運，則本 片中宮崎駿所疾呼的「活下去」，當然不是頌揚生命之尊貴與喜悅，而只 能是留待後世產(chǎn)生解決這個永恒難題的智慧之前，不得不然的「忍耐與煎 熬」了。假如不是為了這個渺茫的希望，也許他不會高喊「活下去」，而

會罵道「去死吧！」也未可知。如此一來，他在俗世所奠定的地位恐怕會 出現(xiàn)危機。

本來這是一部五個小時的作品，如今濃縮成兩個多小時，已頗顯艱澀，而 人物的性格也不曾得到完全的發(fā)揮，這在宮崎以前的動畫里是很少見的(紅豬算是例外！)何況想追溯宮崎動畫的軌跡，以求得理解「魔法公主」 的線索，連宮崎駿自己也坦承將是一場「徒勞」。

為什麼研究其他的動畫作品以期全面理解「魔法公主」是一場白費心力的 的徒勞之舉呢？

宮崎駿是個愛憎分明，痛恨媚俗的人。同時，他又是深諳在資本主義社會 求生存的商業(yè)奇才。這兩種全然迥異的性格，對內造成他思想及創(chuàng)作沖動 上的矛盾與焦慮，對外則誘發(fā)了無數(shù)他深深厭惡的「不當」的恭維與「誤 解」。舉世所加之於宮崎駿身上的贊譽，其中固然有俗媚及誤解之處，但 這是他的動畫作品及他的處世之術所造成的。

因為，宮崎的動畫作品所傳遞給觀眾的「真、善、美」夢境，是如此天風 海雨，逼人而來，搜集宮崎駿的「發(fā)言記錄」，發(fā)現(xiàn)使得只透過動畫作品 去理解他的觀眾，無法把動畫作品里的宮崎駿和宮崎駿自己心目中的宮崎 駿連想在一起。根據(jù)筆者搜集的宮崎駿「發(fā)言記錄」，發(fā)現(xiàn)他認為自己恨 世、彷徨、充滿惡意、毫無支持環(huán)保之意、偏執(zhí)、好戰(zhàn)(好與權勢者戰(zhàn))、羞怯、好學深思、討厭虛飾與謊言、并且對女性主義及左翼深表失望，而 且絕不是如他作品經(jīng)常出現(xiàn)的好丈夫或好爸爸。坦白說，他既然對人類所 發(fā)明的諸制度存疑，當然對於如婚姻或家庭之類的人為機制信心不大。

從十三年前「風之谷」奠定他動畫大師令譽之後，宮崎駿至少「不得不」 接受上萬次的媒體采訪。在這些絕大多數(shù)與票房有關的采訪中，宮崎大致 上多以能符合采訪者程度作答。

但是當他遭遇能理解其作品的采訪者時，宮崎駿才會欣然而毫無顧忌地吐 露心情與真相。而通常這些場合里，幾乎毫無例外地，采訪者都批評了宮 崎駿圓熟期動畫的原點「風之谷」，卻對漫畫作品的「風之谷」給予最大 的敬意與關注。

在這里，我們發(fā)現(xiàn)到一個理解宮崎駿最關鍵的線索－他一切作品的根源，一切與外界喧騰形像截然不同的內心世界，全部集結在歷時十二年才完成 的七卷漫畫巨作「風之谷のナウシカ(風之谷)」里。如果沒有這七卷漫畫 的預備知識，是無法真正理解宮崎駿的。

筆者要誠懇地建議，在觀看「魔法公主」之前，請先熟讀這七卷漫畫。那 麼觀眾們自能理解，何以本片在黑帽子總督拿槍瞄定豬神，并高呼∶「仔 細看哪！看這人類屠神的一刻！」之際，便已達全片的最高潮。至於其後 豬神的反噬(自然的復仇與再生)，以及阿席達卡與桑的對話，其實已經(jīng)完 全不重要了?！富钕氯ァ故菍m崎駿窮馀之際無可奈何的妥協(xié)之策，真正的解決，他還沒「想通」，只好丟給觀眾。在他「想通」之前，也許「金盆 洗手」就是他最快樂的選擇吧。

第二篇：精彩評論 封二

精 彩 評 論：

《證人》這篇小說的篇幅并不長，情節(jié)應該說也不算復雜，可不但故事線索的排鋪環(huán)環(huán)相扣、嚴謹清晰，在閱讀的過程中能讓人感覺到作者把握節(jié)奏進展，使之具備良好張馳感的卓越技巧。雖說全篇的結構緊湊，但之中卻不缺乏細致的心理描寫，并就全篇幅的安排和心理的鋪墊來看，可謂恰到好處地平衡和推動了人物命運的發(fā)展。而由于作者熟練地將疑問懸置到最后一刻才揭曉，就此營造出來的強烈對比和沖擊效果就讓小說所意圖展示的那種宿命性的悲劇感也憑借文章最后略帶荒誕滋味的諧謔對話所彌散開來?？梢哉f，以小說創(chuàng)作的幾個最主要方面來衡量，本文都已體現(xiàn)出作者不俗的潛力與資質?！|蒔，《萌芽》雜志社編輯

《證人》很沉重的一篇小說。女孩子何其不幸讓人疼心。揭發(fā)讓壞人得到懲罰是好事，女孩卻為這背上沉重的枷鎖。情與法之間該怎樣去惦量怎樣使當事人受到最小的傷害？沒有人知道！——榕樹下網(wǎng)友：言莫雨霏

蘇忠基的小說有一股鄉(xiāng)村暴土揚塵的野蠻力量。——李東宇，新概念作文一等獎獲得者

《稻花香里說瘋年》,一個瘋字用的何其好?。∽x后有些沉悶，生活帶給我們的究竟是什么呢？小說在不露聲色中讓人感嘆?！艠湎戮W(wǎng)友：嫻雅2006-09-11 11:43:00

《稻花香里說瘋年》，讀過以后突然想到很多年前第一屆國際大專辯論會，復旦大學闡述“人性本惡”的觀點，因為舉辦地是新加坡，這一觀點很不得觀眾支持。然而，辯手將重點放在“人性本惡，但有后天的教化和從善的心”上，巧妙取勝。人性，真是一個難題?！艠湎戮W(wǎng)友：遠風徐來2006-09-09 03:07:00

番茄炒蛋2006-03-26 20:13:47

已經(jīng)很少在網(wǎng)上看完別人的文章了，心很煩躁，但是我是安靜看完《菜花香里的夏至》這篇小說的。我很喜歡這樣風格的小說，忠基兄繼續(xù)加油??！

天涯2008-11-02 19:43:49

《當往事不忍回憶》，樸實的語言,卻寫得如此動人.讓我想到余華的<活著>，像濃縮版的《活著》。

寶二財2007-11-27 13:38:10

讓我說什么好呢！？《入獄》平靜的像小河里的流水一樣，娓娓道來，卻帶著淡淡的憂傷。最后孩子的話讓我們愕然。把故事推向了高潮。一個很好的小說。

こ梅げ2007-04-17 13:29:53

《八歲那年的偷竊事件》寫得很好!人物的內心動態(tài)寫的很細膩,描寫得也很生動,看了能想象當時的情景.

第三篇：《幽靈公主》觀后感

<<幽靈公主>>影評

作者宮崎駿執(zhí)導的<<幽靈公主>>以邪魔入侵村莊,攻擊人類,男主人公阿席達卡在與邪魔搏斗過程中被咬傷為前情展開.阿席達卡為了破除詛咒,拯救村莊毅然前往西方的森林尋找山獸神.在達達拉的人民與森林里的動物勢不兩立的局勢中,他提議人與自然和諧相處.后來他在幽靈公主的幫助下,阻止了貪婪的獵人企圖奪走山獸神的頭.最后山獸神犧牲了自我,綠化了那片曾被毀滅的森林…

動畫片<<幽靈公主>>向觀眾揭示了人與自然應和諧相處的主題.人類無窮的欲望,為了利益不惜破壞自然生態(tài)平衡,最終必將遭受大自然的報復.而男主人公人與自然和平共處的主張,在面對強大的利益團體時,雖猶如螳臂擋車,但卻像黑暗中的燈塔,為別人指引方向,給這個世界更多的正面力量.本片的主題鮮明,動畫片中人類為了利益大肆砍伐樹木,污染環(huán)境,為了得到價錢昂貴的獸皮而進行狩獵等是現(xiàn)實社會的真實寫照,然而在現(xiàn)實世界中,拯救森林的山獸神,和可怕的邪魔是不存在的,作者在其敘述中通過這么一種虛幻的事物,有意無意地向觀眾表達能拯救我們地球家園的只有我們人類自己.若人類不早點醒悟,早點住手,環(huán)境的破壞超過了大自然的負荷,那么大自然的自動凈化能力和自我調節(jié)恢復能力也無能為力.影片中所描述的山洪,泥石流帶給人類的自然災害是作者結合現(xiàn)實歷史,給觀眾敲響了一記警鐘.在故事的發(fā)展中,作者將他的感悟向我們娓娓道來.隨著遠古森林逐漸被人類的工業(yè)化污染,動物們面臨著死亡時所表現(xiàn)的惶恐與不安,當?shù)弥将F神救治人類時,對這片森林的守護神頓時產(chǎn)生了不信任與憤怒以及對人類毀滅它們家園的痛恨,兩種情感交織在一起為那一場動物與人類爆發(fā)的戰(zhàn)役做了鋪墊.動畫故事的情節(jié)結構采用了順序的方法,采用經(jīng)典敘事模式,劇情以人物作為因果關系的中心而展開,結構情節(jié)的因果關系清晰,人物內心驅動力強烈,開頭以邪魔的出現(xiàn)為觀眾設置了懸念,具有引人入勝的效果.片中有采用”窗簾”鏡頭藝術,在影片中的段落與段落之間替代淡入淡出的特效手法而插入幾個沒有主要人物出現(xiàn)的景物描寫鏡頭,用于交代下一場戲環(huán)境,同時表現(xiàn)精美的畫面,使觀眾對將要發(fā)生的時間產(chǎn)生聯(lián)想,從而起到一種引起思考的效果.也使鏡頭過渡更柔和,不顯突兀.在阿席達卡遠去西方國度的過程中經(jīng)歷的幾個場景,片中采用了遠景的方式,表現(xiàn)遼闊的畫面,遠景提供的視野寬廣,展現(xiàn)的空間大,途經(jīng)大片綠色草原,介紹了環(huán)境的優(yōu)美,與接下來被嚴重污染的環(huán)境做鮮明的對比同時也表現(xiàn)了人物路途遙遠.片中也才用了大量的”空鏡頭”也叫”景物鏡頭”這是導演闡明思想內容,敘述故事情節(jié),抒發(fā)感情意境的重要手段之一.在很多時候,采用了中景,人物在畫面的比例增大,讓人產(chǎn)生對畫外空間的某些聯(lián)想,更有利于交代人與人之間的關系.人物之間對話時大量采用了近景,可使觀眾看清人物展示心理活動的面部表情和細微動作,使觀眾仿佛置身于時間中,更容易介入人物的感情活動,產(chǎn)生參與意識,增強交流感.聲畫合一的手法讓觀眾產(chǎn)生視聽聯(lián)覺反應,使兩種感覺相互滲透,加深了對審美對象的實際感受,創(chuàng)造出真實的時空環(huán)境.在阿席達卡被士兵追殺時背景音樂將緊張的氣氛渲染的恰到好處.本片結尾處輕快的音樂配合著萬物復蘇的生氣聲畫合一,讓人如身臨其境,表達了片中人經(jīng)歷了戰(zhàn)爭后面對和平的愉快心情.本片中的人物造型極富創(chuàng)造性,邪魔的誕生過程以及它運動時的各種動態(tài)造型,小精靈的小腦袋360°轉動的可愛動作體現(xiàn)了原畫師的創(chuàng)意能力.幽靈公主對這片森林的熱愛以及倔強,男主人公的勇敢堅毅,都通過獨特的造型來體現(xiàn).各個主要人物的造型也都有著很大的區(qū)別,從服裝,語言,神態(tài),動作等方面生動的表現(xiàn)了不同人物的鮮明個性.動畫場景的色彩主要以棕色和綠色為主.綠色主要表現(xiàn)草原,茂密的森林等未經(jīng)污染的環(huán)境,而棕色卻又來表現(xiàn)被污染的環(huán)境,營造出一種死氣沉沉的氛圍.二者形成鮮明對比,引人深思.

第四篇：幽靈公主影評

我們的生命太短，來不及見證那些遙遠到令人恍惚的詞語，比如天長地久，海角天涯，碧落黃泉，滄海桑田。

所以，要活下去。

一次旅行

一開始就是風聲鶴唳草木皆兵，中了火槍（故事中稱為石火箭）而無法忍受生之痛苦的豬神化作魔神狂飆仇恨蛇一樣狂舞，所到之處毒液橫流寸草不生。阿席達卡為保家園射殺魔神，右臂留下帶詛咒的傷痕，翻騰得像奔流，火辣辣的泥石流。他想活下去，于是為了解除詛咒也為了探明豬神狂暴化的真相，削發(fā)明志去了西方。

這個蝦夷族少年大概是宮老爺子的動畫里戲份最多的男孩子，模樣也是濃眉大眼身強體?。??怎么說得跟郭靖似的），自稱不是咋咋乎乎的“俺”而是有禮有度的“私”，性格沉默正直（還越說越像了??）。故事背景的室町時代也迥異于我們熟悉的平安或者明治，民風淳樸到隔了個山頭的生活就有點兒不知有漢無論魏晉。所以一開始阿席達卡帶著土包子的謹慎（??為什么我要一直破壞男主角的形象??）經(jīng)過廣袤的原野，經(jīng)過滿是巨大卵石的河流——流年似水離離芳草青了又黃一代一代，從冰川期沉默至今的鵝卵石永垂不朽——看見大山西邊的“大和”與故鄉(xiāng)相仿佛的土地平曠屋舍儼然，有人的地方到處都是一樣。他路遇戰(zhàn)爭，為求自保拔箭射擊，發(fā)力的當口右臂傷痕又是一陣翻騰，以自己都不敢相信的力量，射下了敵人的雙手與頭顱。

帶著死去豬神的憤怒仇恨痛苦悲傷。

后來初次看見麒麟獸的身影時，聽達達拉的女當家說槍擊豬神導致其發(fā)狂的就是她時，珊刺殺女當家而他空手扭彎了達達拉護衛(wèi)的長刀上前阻止時，為了告知女當家官府的陰謀被官兵追擊于是反擊時，皆是如此。具象化的激烈情緒纏繞飛舞在手臂上，成為阿席達卡的力量也幾乎左右了他的感情。

幸而他，一直是清醒并且思考著的，關于活下去的方向。

兩種利益

兩樣的事實一般鋒利地逼在面前，裸露著的血腥撲鼻。

阿席達卡與珊沒情調的初次邂逅是在水邊，他剛搭救了達達拉運糧隊被山犬撲下山去的牧牛人兩名；而她在為中槍的莫挪吸傷口的膿血嘴上紅黑一片，不友好地橫了他一眼然后離開，從此注定命運錯綜相連。接著他帶著兩個傷患穿越神秘的麒麟獸森林，第一次看見麒麟獸隱約的輪廓，右手的傷痕便劇烈翻騰。出了森林后城堡達達拉就在水的那邊，這個從麒麟獸森林奪取的聚落，令人仰慕地井井有條團結富足，女人們勇敢活潑，大家對堅強勇敢的女當家由衷信賴，連全身腐爛的重病人都能高高興興地做著造石火箭的工作。

從人類的角度來看，女當家?guī)ш犆坝甏┰诫y于蜀道的山路運糧草無疑值得欽佩，用石火箭擊敗來襲的山犬更可稱之為征服自然的壯舉——原本在那個年代，從妖獸的地盤麒麟獸森林奪取土地，建立達達拉這樣一個終日飄著黑煙，靠燒荒開礦冶金鍛鐵來維持生計的家園就很不容易。于是女當家用石火箭驅散企圖憑借種樹奪回森林的猩猩們，與前來刺殺自己的珊白刃戰(zhàn)，為了保護達達拉與官兵作戰(zhàn)，又與官府相勾結借他們的力量對野豬趕盡殺絕，甚至聽了那個跟官府有千絲萬縷聯(lián)系的云游僧的話，負著殺神的重罪射下了麒麟獸的頭??卻已經(jīng)分不清是目的是生存還是滿足欲望。

另一面是麒麟獸森林的妖獸們的報復，包括珊——珊是破壞了森林而后逃走的人類的棄嬰，犬神莫挪把她養(yǎng)大，狡捷過猴猿勇剽若豹螭，一直自稱著“我不是人類”。但比起《風之谷》集無數(shù)美德于一身的青衣圣者娜烏西卡，她更像普通的人類女孩，阿席達卡說“你好美”時她像被燙到一樣跳開的樣子真是可愛極了?？上菚r候珊臉紅心跳的手足無措所代表的感情并不足以化解刻骨的仇恨，妖獸們一直悲壯地輝煌：莫挪帶著自己的孩子們一次次襲擊達達拉的運糧隊；珊乘著夜風獨闖達達拉行刺女當家；野豬以正面攻擊為本族的驕傲前仆后繼地沖向人類的槍林彈雨??有什么理由要把自己的家讓給人類呢？那樣的生物，自私貪婪骯臟。

兩種利益的沖突就這么持續(xù)矛盾多年。《BASARA》里四道說，“當兩種正義相沖突，世界上就會有紛爭”，是否因此人與自然總是無法和諧共存？這是我們的男主角在他的旅途中一直思索的問題。劇末被打下頭顱的麒麟獸變成暴走的熒光巨人，將死亡的黏液涂遍山林，代表自然豐盈的小樹精風流云散一落如雨；他和珊將頭歸還之后它迎著旭日徐徐消散，幽暗神秘的森林與濃煙滾滾的達達拉都化作茫茫綠野，我想這不是妥協(xié)。一切重新開始，對自然和人類都是。只是更多人開始像阿席達卡那樣，思考并且努力尋找一個平衡點的位置。

三省吾身

結果，阿席達卡就成了墻頭草??不，和事佬。

??和事佬常常兩頭不討好里外不是人。

那時候月黑風高，來刺殺女當家的珊被他救出達達拉，而他中了一槍。血一顆顆砸在地面上，痕跡很深很深——后來做自殺性攻擊的野豬們沖鋒陷陣時鮮血也是這么鏗鏘了一地——珊牽著他的羚角馬把他帶到森林中央的湖心小島。麒麟獸出現(xiàn)了，那長得像一頭大鹿的生物，代表著凌駕一切之上的自然鐵則，足跡所到即刻花開花謝，一呼一吸便有生命凋零。它愈合了他的槍傷，但并未消除那個詛咒的疤痕。

鏡頭拉遠拉長，這片人類無法染指的凈土是如斯神圣，森林最深處透出的涼意清澈得像天空之城LAPUTA的空氣腐海森林最深處的陽光或者龍貓安睡之地的青草，于人類，注定是路過的海市蜃樓。能在此逗留是應當感恩的，我想阿席達卡的感動決不會亞于正在打這些字的我抬頭竟看見筒子樓的窗外難得一見的明月徘徊于斗牛之間。那時候嬰孩樣的小樹精逐個好奇地挨近，空氣濕潤得可以游魚，有蝴蝶極其優(yōu)雅地舒展開翅膀自在輕舞飛揚，久石讓的背景音樂在這里亮了一個節(jié)拍。樹們是宮崎駿一貫的風格，安詳純凈。

生命本當如樹，“很久以前，這國家被森林濃密地覆蓋，眾神自太古以來就住在這里?！眲赢嫷拈_頭，這段文字寫在莽莽蒼蒼的天地間。樹，也是自太古以來就存在：它的種子，打碎巖石穿過鋼鐵挺身破土；它的干莖，透過荊棘越過峭壁指向天空；它的葉片，遮天蔽日橫無際涯地郁郁蔥蔥；它的須根，樹冠有多廣，多高，就扎多遠，多深。它為求生存的一舉一動都沉淀著堅定與溫和。

人類卻是浮躁的，人的生命太短望不到萬里層云的遙遠，因此習慣性動作是勇敢地飲鳩止渴。就像女當家聽了云游僧的話去殺神。阿席達卡問：可有共存的方法？無人回答。自己尋找答案的路途遙遠又曲折，正如他無法阻止女當家射下麒麟獸的頭：那時候月亮像它與地球相依為命以來幾十億年的每一個夜晚一樣淺淡地亮在天上，與人類惡戰(zhàn)之后的犬神莫挪和豬神乙事主都已歸于塵土，麒麟獸漸漸化作熒光的巨人，而石火箭射穿了它的脖子——之前它只是斜眼一瞥女當家托著的木制槍桿便長葉開花幾乎罷工，但人類做的火藥依然是威力不減地打落了神的頭。于是像臭氧層多了個窟窿便有厄爾尼洛現(xiàn)象拉尼娜現(xiàn)象或者別的什么回報給我們的一樣，從麒麟獸的頸項中鋪天蓋地涌出死亡的黏液吞沒所有它觸到的生命甚至讓小樹精落了一地。而阿席達卡只能在死亡的黏液席卷而來時從云游僧手中奪過盛麒麟獸頭的鐵盒，把頭顱還給麒麟獸以平息它的怒氣——就好像工業(yè)發(fā)展過程中常走的路線：先污染后治理。被治理了的污染依然殘留災難，一如那些經(jīng)過搶救保全生命的服用安眠藥自殺者，常有的結局是植物人。

我想看到這里的每個人都該自我反省。我們憑什么自稱萬物之靈，憑什么可以只是為了滿足欲望而隨意殺生？??類似的問題不知被多少人問過多少次，卻一直得不到回答。那么接下來該走向何方？故事中并沒有明確的答案，活下去是艱難的，活下去需要巨大的勇氣，阿席達卡與珊都還是孩子，如果踮起腳也望不見天有多高，不如用手摸索最近的路標。

就像那時候，他們跋山涉水相扶持著舉起麒麟獸的頭而自己的身體泯于恣意噴涌的金光，關東平原水彩樣的田園風光麒麟獸森林油畫般的深遠境致都溶成三個遒勁的大字：“活下去”，輝煌得我恨不能用360度旋轉鏡頭來表達景仰。然后莽莽森林化作朗朗草原，一切從頭來過。

“一起活下去吧！”那兩個孩子拉著手說。

蜉蝣蛻蛹朝生暮死，松柏年輪累累無窮，世事無常，我們都知曉。因此愈發(fā)努力生存，執(zhí)手攜老，代代相傳的希望，直至滄海桑田。

第五篇：幽靈公主影評集錦

幽靈公主影評集錦 http:///cartoon/youlinggongzhu/

林東璟2005.11.20

動畫電影《幽靈公主》的隱喻狠明顯：人類對於自然界的過度開發(fā)，造成動物和植物族群的滅亡，引來大自然、動物界的反撲；唯有彼此尊重，才能和諧共存?？墒呛推讲皇巧咸斓亩髻n，而是經(jīng)過數(shù)場激烈的戰(zhàn)爭之后，神界、人界、動物界和邪靈才會真正體驗和諧共生的可貴。

《幽靈公主》比較特別的一點是，它沒有把「邪靈」這一界獨立出來?！队撵`公主》透露的是，邪靈本來不存在，是神明或動物生前充滿仇恨、煩惱和不甘心的意念，到了死亡的那一刻，這些憤恨不平的念頭揮之不去，於是就形成了邪靈。生前的怨嘆不滿有多高，死后的邪力也越高。

由於邪靈的本來面目是清靜光明的，只因臨死之際被忿恨之心佔據(jù)了身心靈，所以才變成邪靈。因此我們會看到電影一開始，當山豬邪靈被刺身亡之后，村子裡的神婆婆（人類）竟然向山豬尸體一鞠躬，并且對山豬說：「請息怒吧，請不要召喚荒蕪之神前來，我們會為你建廟，祭拜你。」

為邪（神）靈建廟祭祀的行為，臺灣社會也有類似的情況。除了一般的「萬應公」廟宇之外，在臺灣西南沿海一帶亦有「燒王船」的習俗，那是「瘟神信仰」的一部份。早期臺灣的先民經(jīng)常遭逢病癘之苦，因而透過祭拜瘟神的方式，希望瘟神不要召喚瘟疫到人間來；接著透過一年一度「燒王船」的儀式，恭請「王爺」（瘟神）帶走祂所收納（帶在身邊）的低級振動頻率的靈體（俗稱的妖魔鬼怪），回到天上去，并且祈請神明賜福人間，讓人類過著平安的生活。

Venthk

宮崎駿經(jīng)常以女性為主角，但這次主角是男性，雖然片名是《幽靈公主》，不過實際上男主角戲份比女主角多了許多。不過若有看過漫畫「風之谷」，可以發(fā)現(xiàn)男主角阿席達卡根本可說是漫畫中娜烏西卡的男性版化身，一直追求著最終的真相與調停各方勢力，還有不可思議的魅力與力量，只是這種位格其實可算是中性的，以男性或女性來表現(xiàn)都無不同。在劇中男主角阿席達卡是古代被滅亡的日本原住民蝦夷族后代，該族隱居在極東之境，本身對森林就有不同於其他外移者的崇敬之心。所以讓男主角具有能理解森林的文化與血統(tǒng)，也正是要連接去理解女主角捨棄人類身份的立場。

女主角小桑是被人類捨棄而成為受森林眷顧的半人半獸，本身身份也是受到某些森林種族如大猩猩的質疑，但若要成為人類則是更不可能的事，除了不被人類接

受外，內心中被人類拋棄的經(jīng)歷早已看透人類為求生存的自私，所以會去認同森林中一體同心的立場，也造成他身份認同的矛盾。但由阿席達卡對她說出：「你好美！」這句話時，卻喚醒了她身為人的身份，而后小桑決定解救阿席達卡也是在於能有人理解她的身份認同窘境。

還有一毀譽參半的角色黑帽子大人，也令人印象深刻。她受城中百姓的愛戴，不光只有優(yōu)秀的領導能力，也能讓生活艱困的人能有繼續(xù)生存下去的力量，是與自然抗爭人定勝天的力量。宮崎駿一貫強調其強勢女性的立場，由於黑帽子大人身為女性，於是城中就由女性主掌勢力。像劇中女性寬鬆不拘禮節(jié)的衣服，言行開朗自在，并與外敵武士做守城保衛(wèi)戰(zhàn)。由於古代給人的印象，就是女性是遭受壓抑的，是苦悶的，但電影中的表現(xiàn)卻是相反，使人感受到那個時代另一種世外桃源之感，可說是對以男性為主導的反動。

另外還有一個人要提的，就是疙瘩和尚。他為了找尋永生的秘密，不擇手段，慫恿黑帽子等人，去殺死獸神（鹿神），他如自己最后所說的，人類就是有一種貪念，一直想要得到更好的。宮崎駿并沒有把他塑造成大壞蛋，還給他逗趣圓滑的性格，最后也沒把這個造成大混亂的罪魁禍首干掉，也是在隱喻著人類往往就是無法放棄這個想要追求生命奧秘的欲望。

在中世與前世間這段混沌的時代，大多數(shù)的國土都含括在廣大而濃密的樹林中。亞之多加所居住的村莊也是其中之一，該村為數(shù)百年前在大知之戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的人民所隱居的鄉(xiāng)里，亞之多加為村長之子，為了拯救村莊，對汰汰羅神以弓箭相對，而受到了詛咒，右手出現(xiàn)了像燙傷一般的傷痕—那是死亡的刻印。

等待著死亡、直視自己的命運的亞之多加，聽了村內妃伊婆婆的預言，向西方展開了旅程。但亞之多加并不是為了尋求解咒的方法，而是為了確定受到詛咒的真正原因。在旅程中，遇到了一名奇妙的老人璽醐坊，他在看到了亞之多加紅色的手腕而想起了東之邊際有著向赤獅借得石箭而成為勇敢善戰(zhàn)的戰(zhàn)士的古老傳說，而亞之多加以妃伊婆婆的汰汰羅神身上所發(fā)現(xiàn)的鉛製的彈丸做為線索，開始尋找彈丸的主人并前往豬神的森林。在森林的急流旁，遇見了身后跟著巨大山犬的少女。就因這單純的緣份，亞之多加告訴了少女自己的名字。但少女與山犬離開時，卻留下了充滿敵意的目光，而在同樣的溪流旁，亞之多加發(fā)現(xiàn)了一名身受重傷的男子，聲稱受到了剛才的山犬的襲擊，而這名男子所居住的村莊，是為伊牡茨夫人所治理的製鐵之村莊〔汰汰羅場〕。為了精練冶鐵而大量的砍伐樹林，有如與山神對抗的存在…….在這個曾經(jīng)被神獸獅子之首所圍繞的國土中，人與妖怪曾不停的戰(zhàn)爭……在風之谷之后的十三年，動畫界鬼才宮騎峻那狂暴的熱情將在世界上引起狂瀾。

這是一個敘述著善良的人性與自然界的正義所相互衝突的電影，藉由為了保護村人卻受到自然界的詛咒的少年，而尋找隱藏在這 戰(zhàn)爭背后的真正意義。由於較為嚴肅以及寫實的故事背景，使得此片脫離了吉卜力以往固有的形象。而原著為宮騎峻所著的同名故事，但內容實際上已無關連。原著中坐在像龍貓般的大山犬肩上的少女而今已成為帶著怪面具并沾有血跡的野性公主。而這部超級大作的推出，據(jù)說已經(jīng)經(jīng)過了十數(shù)年的企劃。

由宮騎峻擔任劇本及導演的《幽靈公主》是一部勇於挑戰(zhàn)的影片，以往的作品如《風之谷》、《天空之城》等，皆是充滿冒險精神。但這次的《幽靈公主》除了冒險患難之外，宮騎峻改變以往無國界的幻想，而把場景的發(fā)展舞臺設定在日本，是一部風格新穎的動畫佳作。製作費及製作時間都比以前的動畫作品高出數(shù)十 倍，高達三十億日幣（折合臺幣約五億），全片除了精彩的手繪動畫外，還加上電腦科技合成，對宮騎峻影迷而言，是次嶄新而難得的視覺經(jīng)驗之旅。

不論對日本電影界或對世界影迷來說，這部《幽靈公主》有著絕對的時代意義，也象徵一個偉大的娛樂冒險生命即將誕生！

《幽靈公主》的華麗技巧 在幽靈公主中使用ＣＧ特效的場景非常的多。透光與二重曝光等等的步驟在電腦中處理，不但失誤率低，而且容易修改。但問題在如何將傳統(tǒng)影片Analogue轉換成數(shù)位信號。於是這次使用了將底片掃描至電腦中成為數(shù)位信號的方法。將背景使用Mapping的ＣＧ手法（將背景貼在３Ｄ資料上的攝影作業(yè)）。這個手法是將以前的Optical合成（光學合成）在電腦中作業(yè)。

在傳統(tǒng)動畫中如此激烈的場景的合成工作十分的困難且耗費大量人力。而在電腦中處理則得以輕鬆解決。這與一般的ＣＧ動畫手法採相同的原理，也是由wareframe所做成的基本造型，在將之變形跳動成為動畫。并且使用了吉卜力與微軟共同開發(fā)的電腦軟體，將輪廓加以HIGH-LIGHT（高反差）的處理，使得光滑的立體造形成為賽璐璐的質感，讓ＣＧ與賽璐璐融合時不會造成過分的突兀。

終於見到《幽靈公主》。一貫的宮崎駿風格，色彩，音樂.…..狠容易讓人認出那是他的作品。狠早狠早就愛上宮崎駿的朋友自然不會錯過。但是，也似乎在這些狠早以前就愛上他的朋友裡頭，已經(jīng)再也聽不到當年看《風之谷》的那種驚嘆。

宮崎駿你從何時開始結識？是《龍貓》？《天空之城》？《風之谷》？.…..還是更早以前從漫畫上認識的？那可以測量你對日本動畫的熱愛誠度，或者年齡。我在初中三那年遇見了宮崎駿，便從此對他筆下的人物魂縈夢絮。是的，沒有機動金剛，沒有波動氣功，沒有雷射戰(zhàn)機……但是有一種情意結，一直從那年連繫到現(xiàn)在。於是，這也造成了我在看《幽靈公主》時，再也無法用「理所當然」的心去看待這部作品。

《風之谷》和《天空之城》的環(huán)保意識曾經(jīng)讓人感動，或者說欣慰……（之后的《百變貍貓》裡講的環(huán)保卻劣嫌粗糙。當然，我們可以解釋成那是拍給小孩子們看的，那也無可厚非。）《螢火蟲之墓》你看完了是不是想哭……《風之谷》裡小女孩乘著白色飛行器，《紅豬》開著紅色雙翼戰(zhàn)斗機，你是不是也聽見了呼呼風聲…Only Yesterday和心之谷裡頭純純的愛…《龍貓》的風穈讓更多人認識了宮崎駿。

是的。進入戲院看《幽靈公主》，你能不帶著任何期待嗎？

這一次宮崎駿又談環(huán)保。美麗的森林，住著傳說的獸神，古老的巨獸，白色的精靈……當然造孽的又是人類。后來動物的反撲，受懲的人類，重新覆綠的大地.…..這些都是淺顯易懂(或者開始近似膚淺？)的環(huán)保符號。然而，我們似乎從《魔法主公》裡頭看出了太多重復。

你不覺得黑帽總督和《風之谷》那個斷肩女將軍有太多相似嗎？（天呵黑帽總督最后還真來個斷肩。）你不覺得那奔馳的野豬群和《風之谷》的荷母群太像了嗎？（卻遠不如荷母毀城來的令人震撼。）你看到白色精靈時是否連帶想起了《龍貓》出現(xiàn)的那番情景？還是想到了那群煤炭鬼？你看到螢光巨人時有沒有想起《風之谷》那個潰爛的火紅巨人？有太多的影子籠罩在《幽靈公主》裡頭，當然影片依舊悅目，卻沒有了滿足而痛快地走出戲院的感覺。

呵呵?！队撵`公主》是否已經(jīng)走到一個困窘的地步？宮崎駿是否還能讓我們驚喜呢?如果沒有《風之谷》這顆珠玉在前的話，也許《幽靈公主》會令人更驚喜加倍吧。

除此之外，覺得這次在《幽靈公主》裡頭，宮崎駿的女性抬頭意識比以前的作品更為強烈了。在宮崎駿的作品裡，常常不乏出色，而且掌握權力的女性角色。如《風之谷》的斷肩女將軍，如《天空之城》的空中海盜頭子，現(xiàn)在的黑帽子總督更了不起，還培訓了一整群提槍的婦女，對比著軟弱的男丁。我想女性主義在日本動畫中仍是十分欠缺的一點吧。

談《幽靈公主》竟扯了這麼多宮崎駿和他的舊作。呵呵找一天再痛快地把他以前的作品狠狠看一遍。

Wed Oct 1 21:16:34 1997

《幽靈公主》是一部足以讓世人震驚、留名傳世的動畫作品，比之商業(yè)化的《千與千尋》，它主題更為宏大、境界更為高遠、結構更為繁復、畫風更為寫意壯麗。唯一瑕疵在大概於人物刻畫略顯單薄，感情描寫略顯膚淺，據(jù)說這是由於《幽靈公主》初期製作的版本為四小時長，為上映保證票房剪去近半，所以留下一些缺憾?！队撵`公主》本是患有手疾的宮崎駿的絕筆之作，所以也是傳遞出他自《風之谷》以來，苦苦反思后對「人和自然之間的衝突」的徹底失望之情。這種「衝

突」并非世俗所謂的「環(huán)境保護」問題，而是人與自然的天然存在的、無從化解的仇恨。

影片通過少年阿席達卡為解除「魔鬼的詛咒」而進行的游俠經(jīng)歷，描繪了人界、物界的滸多代表形象，以及他們之間的關系和矛盾。所謂「魔鬼的詛咒」是因為一頭野豬被人類的火槍擊中而屈死，仇恨并未隨著死亡消退，卻使野豬變成了魔鬼，而阿席達卡為保護自己的部落而臂膀中了「仇恨之毒」。阿席達卡懷著必死之心前往森林，去探究仇恨的根源和解除之法。在這片森林之中，自然之神乃是麒麟獸，它可以賜予生命，也可以奪取生命；狼族、豬族都是守護森林、信奉麒麟獸的生物。

在這片森林邊上有一座鐵鎮(zhèn)，首領是黑帽子夫人，她是崇尚科技的人類，不斷開採鐵礦，冶金鍛造，研制火器，為此不惜與具有神異力量的生物開戰(zhàn)；在森林之外，還有一個王國圖謀在黑帽子夫人和森林神族開戰(zhàn)時，一舉消滅兩者。於是人、生物、自然之間（甚至人與人之間、生物與生物之間）環(huán)環(huán)相扣、不可調和的仇恨日漸激化，最終演變成「人屠殺神」的悲劇。

從五百年前傳下來的古代部落來的阿席達卡作為傳統(tǒng)與和平的象徵，而被狼族撫養(yǎng)長大的幽靈公主小桑則是人類自贖和反省的象徵，兩個主人公的設計以愛相連，并存活下來，算是宮崎駿給觀者的一點希望。片中盡管阿席達卡和小桑一個用愛、一個用恨極力阻攔人類向自然的宣戰(zhàn)、向森林發(fā)動進攻，但依然沒有阻止住神被最新武器槍殺的厄運。於是森林盡毀、萬物凋零。當成千上萬可愛玲瓏的小樹精墜落死亡的時候，不由讓人慨嘆--真是一曲自然的挽歌！

儘管在自然被徹底毀滅前，阿席達卡和阿珊挽救了麒麟獸，使大地得以重生，一切都回歸自然。但用阿珊的臺詞說，「這個自然已經(jīng)不是原來的自然」，--更何況死里逃生的黑帽子夫人只是淡淡地說「一切只好重頭再來」，這其中多少包含著仇恨將要循環(huán)下去的含義?；蛟S，宮崎駿為避免自己的絕對悲觀的思想影響普通的觀眾，結尾處他讓阿席達卡對小桑說「你在森林，我在鐵鎮(zhèn)，我們一起活下去吧」-這不過是他無奈、苦笑著的一個讓步。