第一篇：香菱學(xué)詩教學(xué)反思

《香菱學(xué)詩》堪稱《紅樓夢(mèng)》一書中完美詮釋曹雪芹教育思想的精彩篇章。下面是為大家準(zhǔn)備的香菱學(xué)詩教學(xué)反思，希望大家喜歡!

香菱學(xué)詩教學(xué)反思范文1

《香菱學(xué)詩》選自人教版教材初中語文九年級(jí)上冊(cè)第五單元，是一篇自讀課文，本單元所選的內(nèi)容是古代長篇小說中幾個(gè)有名的片段，基于初三學(xué)生有了二年學(xué)習(xí)小說的經(jīng)驗(yàn)與方法，所以本單元的教學(xué)目地是進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛。

《香菱學(xué)詩》選自古代長篇小說的頂峰之作——曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是學(xué)生走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)識(shí)女性人物形象在《紅樓夢(mèng)》中意義的經(jīng)典篇目。因此在教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)、仔細(xì)探討、共同挖掘。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是：賞析香菱人物形象。

總體而言，這節(jié)課還是比較成功的。整節(jié)課下來，學(xué)生的參與度比較高，在教學(xué)中，我覺得存在這樣一些亮點(diǎn)：

⒈圍繞教學(xué)主線，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

這節(jié)課中，我將教學(xué)的主要目標(biāo)定為“分析香菱人物形象”，圍繞這條主線，我先引導(dǎo)學(xué)生從品味細(xì)節(jié)入手，淺層分析香菱對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的刻苦執(zhí)著和傾心熱愛，進(jìn)而分析香菱的三處“笑”背后隱藏的信息，了解到香菱的“至純至性，清新脫俗”，然后再分析香菱所寫的第三首詩歌，分析詩歌中表達(dá)的人物情感，結(jié)合課外拓展香菱的身世和遭遇，了解到香菱的悲劇色彩。最后總結(jié)“香菱是一朵出淤泥而不染的荷花”。層層深入，環(huán)環(huán)相扣。

⒉引用古詩文，豐富文化內(nèi)涵

如果要真正走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》中人物的內(nèi)心世界，分析人物所寫的詩歌是一個(gè)不容回避的話題。在這節(jié)課中，我選擇了香菱的第三首詩歌，作為進(jìn)一步分析香菱形象地一塊跳板。事實(shí)證明這塊跳板還是選擇成功的。學(xué)生分析到了詩歌中“笛聲”的凄涼，分析到了“五更殘”中“殘”字背后的孤獨(dú)等等。為接下去的探討“香菱笑聲背后的堅(jiān)強(qiáng)”、“香菱出淤泥而不染”打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⒊方法引領(lǐng)，提高解題能力。

初三了，解題的能力還是需要培養(yǎng)的。在這節(jié)課中，我重點(diǎn)落實(shí)了兩種方法：一種結(jié)合前后文語境來賞析語言;一種通過“刪字”、朗讀來分析個(gè)別字詞背后的信息。分析香菱的“笑”，我就采用了后一種方法，讓學(xué)生試著朗讀，然后去掉“笑”字后再朗讀，細(xì)細(xì)分析香菱同一個(gè)“笑”字背后不同的信息。

不足：

課堂的容量比較大，部分學(xué)生可能理解起來會(huì)有一定的難度，沒有關(guān)注到不同的學(xué)生不同的需求。

《紅樓夢(mèng)》實(shí)在博大精深，總感覺有很多東西還意猶未盡，但又不知道該不該多言。怎么樣把握這個(gè)解讀文本的適度性還有待探究。

香菱學(xué)詩教學(xué)反思范文2

“觀照”是佛家用語，是五大般若(智慧)之一，指“靜觀世界以智慧而照見事理。”是“用心光向心中看，向心中照”之意。而文學(xué)批評(píng)中常用變換角度審視的方法，幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行深入領(lǐng)悟，將其引入語文課堂，是否可以改變小說閱讀中一成不變的“背景交代—情節(jié)梳理—形象分析—語言揣摩”套路呢?課文三千六百多字，是日常閱讀量(千字文)的兩三倍，必須一個(gè)課時(shí)完成;初三學(xué)生的小說閱讀知識(shí)早已具備，小說閱讀經(jīng)驗(yàn)已然不少，我便由此作了一個(gè)嘗試，感覺此課教學(xué)還是頗為成功的。成功之處在于：

一、結(jié)構(gòu)清楚，主線分明。圍繞如何看待“香菱學(xué)詩”的圓心，展開豐富的多維觀照，深入的文本對(duì)話。一個(gè)“主問題”串起方方面面，絕不旁逸斜出。

二、資料翔實(shí)，運(yùn)用到位。深入理解文學(xué)名著對(duì)十幾歲的中學(xué)生是很困難的，教師必須在事先研讀的基礎(chǔ)上，掌握最管用的資料，或者將資料轉(zhuǎn)換成中學(xué)生能接受的方式，以供其在閱讀阻塞處當(dāng)鑰匙用，方可幫助學(xué)生釋疑解惑。

三、尊重個(gè)性，鼓勵(lì)體驗(yàn)。文學(xué)作品閱讀最是見仁見智的，讀者往往在變換角度中有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，這也需要教師給予極大的尊重與包容。只要合情合理，都應(yīng)該被肯定。

閱讀教學(xué)究竟有何意義?我想，主要是讓學(xué)生在其間獲得人生與表達(dá)的借鑒，倘能激發(fā)起學(xué)生課余閱讀的熱情，那就是意外收獲了。而千篇一律的文體教學(xué)顯然不能還閱讀教學(xué)的本來面目，因?yàn)樽髌非Р钊f別的個(gè)性，怎么能用統(tǒng)一的閱讀方式解讀呢?

這節(jié)課也留給我一個(gè)進(jìn)一步探索的問題：如何引導(dǎo)男同學(xué)用心欣賞《香菱學(xué)詩》，由此派生如何引導(dǎo)女生愿意欣賞《智取生辰綱》呢?

香菱學(xué)詩教學(xué)反思范文3

《香菱學(xué)詩》選自我國古典小說的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》，帶領(lǐng)學(xué)生賞析小說，重溫經(jīng)典，我們體會(huì)到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩、精華靈秀的女子形象，更深入的了解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啟示的，是林黛玉的教學(xué)藝術(shù)。不可否認(rèn)，這篇文章徹底顛覆了早已我們習(xí)慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現(xiàn)在我們眼前的是一位循循善誘、好為人師、樂為人師、學(xué)識(shí)淵博的師者形象。林黛玉高超的教學(xué)藝術(shù)，使我獲得了以下啟示：

啟示一、尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)

林黛玉教香菱寫詩，在講規(guī)律、明要旨后，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩，要香菱以“這三個(gè)人作底子”，“有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！闭麄€(gè)學(xué)詩的過程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩的時(shí)間，充分體現(xiàn)了香菱這一學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性、自主性。即使是要求香菱根據(jù)“十四寒的韻”寫一首有關(guān)“月”的詩，也是“由你愛用那幾個(gè)字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現(xiàn)空間。黛玉在教香菱學(xué)詩的整個(gè)過程中，至始至終堅(jiān)持了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過程中，黛玉沒有“賣弄”自己的學(xué)識(shí)，沒有一講到底，沒有強(qiáng)行要香菱學(xué)這樣，記那樣，只是引導(dǎo)她該讀什么樣的書，遇到困難怎么解決。黛玉沒有以老師自居，她在香菱學(xué)詩的過程中充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者、點(diǎn)撥者的角色。

黛玉在引導(dǎo)香菱體驗(yàn)感悟時(shí)，做到了尊重體驗(yàn)的主體，即學(xué)習(xí)的主人?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人?！睂W(xué)生不再是教學(xué)過程中被動(dòng)、消極的吸納者，學(xué)生的能動(dòng)性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對(duì)詩的“領(lǐng)略”，讓香菱成為體驗(yàn)的主人。

啟示二：注重積累，循序漸進(jìn)，激活創(chuàng)新思維

1、誦讀積累，夯實(shí)基礎(chǔ)

黛玉聽香菱說只愛陸放翁的詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩，于是給香菱開列書目，將王維、杜甫、李白的詩列在首位，接著要求香菱看陶、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑的詩。這說明黛玉深知“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)謅”的道理，因此讓香菱通過誦讀積累為寫詩打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因?yàn)樽约旱淖魑氖怯捎诙嗫春投嗑?，此外并無心得或方法的?！?新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材注重全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，入選課文具有典范性和較大的思維拓展空間。語文教師首先應(yīng)充分利用好教材范例。其次要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀古今中外的優(yōu)秀詩文。

2、循序漸進(jìn)，精講、精練，遵循教學(xué)規(guī)律

從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩可見其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩中有畫”的風(fēng)格，初學(xué)者讀易進(jìn)入詩境;杜甫七律最能顯示他“沉郁頓挫”的風(fēng)格，能使學(xué)詩者感受到詩歌的深刻意蘊(yùn);李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風(fēng)格，能使學(xué)詩者領(lǐng)略到詩歌的豐富想像，比較難學(xué)，因而放在最后。在黛玉及他人指點(diǎn)下，香菱循序漸進(jìn)，通過苦學(xué)，終于有所創(chuàng)造。林黛玉的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為：

1.精選范文

中華民族的詩歌文化源遠(yuǎn)流長，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學(xué)內(nèi)容必須精選。于是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過。細(xì)細(xì)品味，令人驚奇不已，其一，高標(biāo)準(zhǔn)。詩必盛唐，唐朝的文學(xué)巨匠使詩歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維是“詩佛”。黛玉認(rèn)為：學(xué)詩就要學(xué)第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實(shí)感之美;李白的七言絕句具有創(chuàng)造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩，融會(huì)貫通之后，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長，果真如此何愁不成詩翁?可見精選教學(xué)內(nèi)容，講授提綱挈領(lǐng)，必能達(dá)到事半功倍之效果。

2.少講精講

教學(xué)不可不講，但要精講。當(dāng)林黛玉樂意擔(dān)當(dāng)香菱的老師后便講：“什么難事，也值得去學(xué)!不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的?！碑?dāng)香菱聽到林黛玉的講解對(duì)以前所見過的詩有所感悟時(shí)，林黛玉又進(jìn)一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡(jiǎn)意駭?shù)闹v解，揭開了詩詞的神秘面紗，切中了學(xué)詩要領(lǐng)，使人茅塞頓開。一句“不以詞害意”，更有畫龍點(diǎn)睛之妙?？梢娏主煊竦闹R(shí)是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點(diǎn)：其一，深入淺出，循序漸進(jìn);其二，高屋建瓴，指點(diǎn)迷津;其三，親切自然，出神入畫。黛玉在教香菱學(xué)詩的過程中，精辟而高明的講解，值得我學(xué)習(xí)借鑒。我也應(yīng)像黛玉那樣，教給學(xué)生智慧，傳給學(xué)生靈氣。而不是從上課講到下課，事無巨細(xì)，面面俱到。

3.精練提高

學(xué)習(xí)離不開練習(xí)，當(dāng)香菱學(xué)詩學(xué)得出神入化之時(shí)，正如賈寶玉所說：“你已得了，不用再講，若再講，倒學(xué)離了。你就作起來，必是好的?！毕懔庖财炔患按匮肓主煊裉酱憾耍骸俺鰝€(gè)題目，讓我謅去，謅了來，替我改正?！摈煊竦溃骸白蛞沟脑伦詈?，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個(gè)字去”。由此可以看出，林黛玉布置練習(xí)匠心獨(dú)具：其一，時(shí)機(jī)成熟，學(xué)生想練，教師因勢(shì)利道，有順?biāo)浦壑?。其二，選材得當(dāng)，明月尚鑒，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學(xué)者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學(xué)生展開理想的翅膀?？梢?，在教學(xué)中，只有“精練”，才能達(dá)到目標(biāo);只有“精練”，才能真正“減負(fù)”;只有“精練”才能體現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。

人們常說：教學(xué)有法，教無定法。林黛玉精妙絕倫的教學(xué)藝術(shù)，為人們展示了一幅絢麗多姿的教學(xué)自由的畫卷，在以后的教學(xué)實(shí)踐中，我愿用我的聰明才智和畢生精力，在教學(xué)自由的王國里展翅翱翔，抒寫出人生最華麗的教學(xué)新篇章。

教學(xué)是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。弱不禁風(fēng)的黛玉如此善教，把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學(xué)有所成。今天，我何不把黛玉作為我的老師呢?學(xué)她的教育策略，教學(xué)藝術(shù)，尊重學(xué)生、相信學(xué)生，精講精練，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟，讓語文課充滿詩性、靈性，讓學(xué)生樂于語文學(xué)習(xí)，且樂此不疲。

第二篇：香菱學(xué)詩

《香菱學(xué)詩》教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析

《語文建設(shè)》編輯部給我寄來一篇發(fā)表在2011年第12期《語文學(xué)習(xí)》上的文章:李強(qiáng)《讓香菱走回“大觀園”——兼談長篇小說“節(jié)選”的教學(xué)》(以下簡(jiǎn)稱“李文”),要我就《香菱學(xué)詩》的教學(xué)問題,也談?wù)勛约旱目捶?。我沒有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計(jì)?！袄钗摹迸u(píng)它們關(guān)注了枝節(jié)而忽略了整體,或成了寫作學(xué)的知識(shí)教學(xué),或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評(píng)。但倘若真的只見枝節(jié)而忽略了整體,或只作某種知識(shí)傳授,或以今天的理念去硬套古典小說中的人物,確實(shí)是應(yīng)該糾正的。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計(jì)看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點(diǎn)是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。我想,既然是“節(jié)選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節(jié)選呢?就開《紅樓夢(mèng)》研究課好了。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因?yàn)檫@是理解她羨慕小姐們能吟詠詩詞的精神文化生活所應(yīng)該知道的。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節(jié)選課教學(xué)過多地負(fù)擔(dān)理解全書的任務(wù),是不合理、不必要,也不可能的。

別的且不說,就說《紅樓夢(mèng)》主題吧,討論多年,未有共識(shí)。按我簡(jiǎn)單的理解:“紅樓夢(mèng)”三字,就是主題,亦即大觀園的風(fēng)月繁華生活,到頭來是一場(chǎng)夢(mèng)。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說,這就是佛學(xué)所說的“色即是空”觀念;有人說,這就是表現(xiàn)封建制度走向崩潰的必然趨勢(shì)。曹雪芹既不是以宣揚(yáng)“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時(shí)也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發(fā)展趨勢(shì)。再說,現(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢(mèng)”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢(mèng)”了。大家庭的榮枯與戀愛婚姻是喜是悲,并沒有必然的聯(lián)系。凡此種種,豈是短時(shí)間內(nèi)能夠取得共識(shí)的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長篇小說中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來進(jìn)行創(chuàng)作。如果他把自己要寫的小說,當(dāng)做某種思想、理念或政治觀點(diǎn)的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來,談不上有什么文學(xué)價(jià)值。那些將小說的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅(jiān)持忠于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義作家,從來不主張把自己的某種觀點(diǎn)強(qiáng)加在作品中,塞給讀者。偶有說教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會(huì)知道呢!”意思或許是說,你該問文學(xué)評(píng)論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說:“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了。”又有作家對(duì)人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。那么,他們那樣寫的依據(jù)是什么呢?是角色所處的生活環(huán)境和人物性格合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果。其實(shí),曹雪芹也提出過類似的美學(xué)原則。他在小說的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節(jié)、人物、環(huán)境等等,整篇都是虛構(gòu)的。但同時(shí)代寫論文更強(qiáng)調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺?。既然事非真事、人非真?哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會(huì)發(fā)生“穿鑿”問題呢?這也就是我們所說的一切“合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果”的意思,簡(jiǎn)言之,即“情理”二字。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點(diǎn)——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。

我最無法接受的是這樣的說法:“小說是小說家的政治宣言?！都t樓夢(mèng)》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因?yàn)樽髡呓杷鼇肀磉_(dá)自己的政治觀、世界觀、價(jià)值觀?！痹谖铱磥?這話不僅錯(cuò)誤,簡(jiǎn)直有點(diǎn)可怕。之所以這樣說,是因?yàn)闃O“左”思潮泛濫時(shí)期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期,不顧客觀事實(shí),不講科學(xué)態(tài)度,無限夸大人的主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。那時(shí)不但出現(xiàn)“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”之類口號(hào),甚至以為只要政治方向

對(duì)頭、站在革命路線上,干任何事都無往而不勝。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此。可這是事實(shí)嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認(rèn)為他創(chuàng)作的總名為《人間喜劇》的近百部長篇小說,比當(dāng)時(shí)所有歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作加在一起都更有價(jià)值,但他們同時(shí)指出他在政治上是?；庶h。我們能說巴爾扎克的小說是?；庶h的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個(gè)傻頭傻腦的地主”。我們能因此說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級(jí)的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢(mèng)》是他的政治宣言呢?《紅樓夢(mèng)》中是有對(duì)封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現(xiàn)象,又是一個(gè)值得我們繼續(xù)研究的課題。

從《紅樓夢(mèng)》中節(jié)選下來的文字,是與一篇主題明確的獨(dú)立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)。與主題無關(guān)的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應(yīng)盡量避免的?？砷L篇小說,特別是像《紅樓夢(mèng)》這樣的作品,就不一樣。從小說的表述來看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經(jīng)歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來,寫成一個(gè)“繁華夢(mèng)”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個(gè)故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說家的職責(zé),小說家不是為表達(dá)某種思想觀念而去寫小說的,他只求把想要再現(xiàn)的生活場(chǎng)景生動(dòng)、逼真、合情合理地描繪出來。

所以,長篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯(lián)作家康·西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長篇小說,暢銷一時(shí)。作者自己說,小說的主題是第二次世界大戰(zhàn)。也許有人會(huì)覺得他說錯(cuò)了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。我倒認(rèn)為作者講得很對(duì)。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場(chǎng)景,所以設(shè)計(jì)了一個(gè)美國校級(jí)飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動(dòng)都串聯(lián)起來。至于同盟國最終戰(zhàn)勝了軸心國,這是歷史的定案,小說當(dāng)然這樣寫,不必將它說成作者的思想。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰(zhàn)爭(zhēng)是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅(jiān)決維護(hù)世界和平?！?/p>

“香菱學(xué)詩”在《紅樓夢(mèng)》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國府處在風(fēng)月繁華之盛時(shí)段的章節(jié)。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩等情節(jié)。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內(nèi)心“藏奸”的誤會(huì),經(jīng)“金蘭契互剖金蘭語”等情節(jié)描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠相待,不再有針鋒相對(duì)的譏刺語,關(guān)系是相當(dāng)融洽的。這一點(diǎn)也是我們?cè)诜治鋈宋镄愿駮r(shí)必須注意到的。只有一點(diǎn)沒有變,那就是作者所堅(jiān)持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創(chuàng)作原則。一切都仍然是如此的真實(shí)可信、合情合理。

我想,我們今天讀《紅樓夢(mèng)》的重要意義之一,就是科學(xué)地總結(jié)和借鑒其成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創(chuàng)作原則,來描繪這一歷史場(chǎng)景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實(shí)都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說“它絕對(duì)不是真正意義上的好詩”。因?yàn)檫@話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩”呢?黛玉、寶釵寫的詩算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢(mèng)》就毀了。她們只能寫些吟風(fēng)弄月、傷春悲秋、相思別離的內(nèi)容,這才真實(shí)、合情理、不穿鑿。在我看來,香菱的第三首詩,一點(diǎn)也不比釵、黛、湘的詩遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對(duì)香菱的“詩教”,有些確是知識(shí)性的,給學(xué)生一些“詩學(xué)”知識(shí),雖有益無害,卻不宜講

得太多太深。否則既無必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會(huì)的。至于講黛、菱是好老師、好學(xué)生,我看沒有什么不對(duì)。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。我很難設(shè)想,倘不講教得好、學(xué)得好,又如何還能教好這篇課文。

分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運(yùn)來考惑,這話是對(duì)的。但說說容易,要做到卻很難。為什么呢?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)可能不同,受評(píng)《紅樓夢(mèng)》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見,以至對(duì)作品中某句話、某個(gè)詞往往會(huì)抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實(shí)際。有一段時(shí)期,庸俗社會(huì)學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢(mèng)》人物,就以是“反封建”還是“維護(hù)封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因?yàn)閻矍槎皳P(yáng)黛抑釵”,便認(rèn)為作者也一定是“揚(yáng)黛抑釵”的,很自然地便覺得我們讀者也該如此。黛玉因?yàn)椴还膭?lì)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實(shí)她維護(hù)封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無援的“悲情”處境。落到“香菱學(xué)詩”情節(jié)中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學(xué)詩,以為那是會(huì)遭眾人“指責(zé)”的,所以要引孔子的話來“解脫”“推卸”責(zé)任,仿佛她是在從事違法的秘密活動(dòng)。其實(shí),除了沒有開設(shè)“詩歌培訓(xùn)班”,她教香菱學(xué)詩,眾姊妹中誰不知道?誰又曾表示過不應(yīng)該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。

再如分析教的和學(xué)的,也不必?fù)P此抑彼。說黛玉想作詠月詩而還未成,是“情”使之然;香菱請(qǐng)老師出個(gè)題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩人”。這也太厚此薄彼了!哪一個(gè)初學(xué)者不經(jīng)過老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩集,據(jù)別人出的題目或設(shè)定的范圍來寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量,世上還有“真正意義上的詩人”嗎?

與黛玉說過“詩翁”的話不同,寶釵是說過“呆子”的話,那的確表現(xiàn)她的一貫的思想觀點(diǎn)和個(gè)性,以為女子不應(yīng)以讀書、吟詩、做學(xué)問為要?jiǎng)?wù),但也不完全反對(duì)適當(dāng)?shù)貙W(xué)一點(diǎn)、做一點(diǎn),如眾人所說的“玩”,否則她怎么會(huì)積極參加詩社活動(dòng),還能寫出好詩來呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說,是在嚴(yán)肅認(rèn)真地表示反對(duì),還是帶有打趣性質(zhì)的話。她不但沒有反對(duì)香菱學(xué)詩,還欣然地參與了“教學(xué)活動(dòng)”。當(dāng)香菱作成第二首,黛玉批評(píng)它“過于穿鑿”時(shí),寶釵就幫著說:“不像吟月了,‘月’字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩從胡說來,再遲幾天就好了?！彼f出了律詩必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵(lì)香菱,說“原是詩從胡說來”。多大膽量寫這句話!若非對(duì)學(xué)詩有極深切體驗(yàn)的人,誰敢這樣說?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養(yǎng)學(xué)識(shí)情況的。所以,可以說寶釵也是一位“好老師”?！霸娢獭迸c“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒有點(diǎn)“呆子”精神,怕是也難成“詩翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說的:“天下無難事,只怕有心人?！?/p>

我說這些,無非想表達(dá),要實(shí)事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬別為了分析出人物思想性格的不同,動(dòng)輒將某句話、某個(gè)詞“上綱”到對(duì)立面去任意發(fā)揮。至于我這個(gè)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)外行的人,所想到的辦法是否妥當(dāng),實(shí)不敢自信。如果不切實(shí)際,也行不通,看過作罷就是.

第三篇：香菱學(xué)詩

學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：

1．積累生字生詞，豐富語言積累。

2．了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。

能力目標(biāo)：

1．討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的手法。

2．體會(huì)作者的贊美之情，深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。德育目標(biāo)：

學(xué)習(xí)香菱虛心好學(xué)、刻苦勤勉的求學(xué)精神，要好學(xué)、樂學(xué)，更要善學(xué)、苦學(xué)。重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：1．探究香菱學(xué)詩成功的原因。

2．賞析小說塑造人物的手法。

教學(xué)難點(diǎn)：1．揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。

2．引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩對(duì)我們學(xué)習(xí)語文有何幫助。

一、交流預(yù)習(xí)

1.溫故知新

展示收集的資料：

①關(guān)于《紅樓夢(mèng)》

②關(guān)于曹雪芹

③關(guān)于香菱

2.探索新知

①字音

王摩詰應(yīng)瑒顰兒誨人不倦

香榭鰥鰥沁芳亭怔怔

②釋義

起承轉(zhuǎn)合：

不以詞害意：

地靈人杰：

穿鑿：

誨人不倦：

③文學(xué)知識(shí)

《紅樓夢(mèng)》是我國古代小說的頂峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者，名，字，號(hào)，代家。

二、互助探究

1.互助學(xué)習(xí)

① 大聲朗讀課文，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情，粗知文章大意。

（范讀、領(lǐng)讀、自由讀、分組讀、齊讀）

②疏通文意，能用自己的話敘述文章內(nèi)容。

（逐段疏通，學(xué)生提問不理解的詞語義，小組內(nèi)及小組間解答，師幫助，生在書上或講

學(xué)稿上做好記錄，以便積累。）

2.合作探究

學(xué)生利用圈點(diǎn)勾畫法，標(biāo)示出香菱學(xué)詩的幾個(gè)階段，并畫出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的語句。

三、分層提高

1.分層練習(xí)

1、請(qǐng)拿出你的閱讀筆記，說說你眼中的香菱。

2、在學(xué)生分析人物的同時(shí)，教師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生明晰：作者運(yùn)用了什么描寫手法？這些描寫對(duì)刻畫人物有何作用？

2.交流提高

香菱學(xué)詩成功的原因是什么？

從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對(duì)待語文學(xué)習(xí)呢？

四、總結(jié)歸納

1.梳理知識(shí)要點(diǎn)

香菱學(xué)詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。

2.出示知識(shí)體系

拜師——讀詩——論詩——寫詩

五、鞏固反饋

1.當(dāng)堂檢測(cè)

①整理課上發(fā)言，寫一篇題目為“香菱學(xué)詩的啟示”的文章。

②填空。

⑴《_____》不僅是我國章回小說的開山作品，也是我國最有成就的長篇?dú)v史小說。⑵《_____》是我國文學(xué)史上第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說，它深刻挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源，成功塑造了起義英雄的形象。

⑶《_____》是我國杰出的浪漫主義的神話小說，在它幻想的情節(jié)中，交織著深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

⑷《_____》是我國古典小說現(xiàn)實(shí)主義高峰的標(biāo)志，它寫出了四大家族的由盛而衰，揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)。

2.互助過關(guān)

獨(dú)立思考后課堂交流。

作業(yè)

讀過《紅樓夢(mèng)》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。

二、說一說：

1、黛玉給香菱講了哪些詩詞知識(shí)？

２、香菱原來懂得哪些詩詞理論？香菱聽了黛玉的講解后,又悟得了哪一點(diǎn)？３、聽了香菱的感悟后,黛玉又給她進(jìn)一步講解了哪些知識(shí)？

４、黛玉認(rèn)為學(xué)詩應(yīng)該從哪里做起？

三、品一品：“香、黛論詩”

１、黛玉認(rèn)為讀詩之人怎樣做才能長進(jìn)？

v “講究討論，方能長進(jìn)?！保煊衩裕?/p>

２、香菱認(rèn)為好詩的好處在哪里？

v “詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。”（香菱名言）

３、香菱是怎樣鑒賞品味這些詩句的？

v “大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！?/p>

v “日落江湖白，潮來天地青。”

v “渡頭余落日，墟里上孤煙?！?/p>

四、議一議：

１、齊讀香菱做的第一首詩。你認(rèn)為好不好，為什么？

２、女生齊讀香菱做的第二首詩。大家認(rèn)為怎么樣，為什么？

３、在看看香菱做的第三首詩，完成下列各題。

《吟月》之三 閱讀題

１、這首詩的真正作者應(yīng)是曹雪芹，他名（），字（），號(hào)（），又號(hào)（）、（）。

２、據(jù)說《紅樓夢(mèng)》“批閱十載，_____”,其開頭有一首詩：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。_______，_______?！?/p>

３、這首詩的頷聯(lián)用了什么手法？尾聯(lián)用了什么手法？

４、《紅樓夢(mèng)》里當(dāng)時(shí)在場(chǎng)看到這首詩的人都說這首詩“不但好，而且新巧有意趣”，你認(rèn)為這首詩好在什么地方？

參考答案

v 新巧：除首聯(lián)外,句句都似非寫月,但句句與月有關(guān)。用詞典雅含蓄。對(duì)仗工整。

v 有意趣：立意新穎別致，言淺意深，精妙。情景交融。詩意曲折，連綿深遠(yuǎn)，緊扣詠月詩題。

v 最大的特點(diǎn)：切合自己的身世，借月詠懷，流露了自己的真實(shí)感情（才華雖難埋沒，但一生孤苦、幽怨、寂寞、可悲可嘆?。?/p>

五、思一思：

曹雪芹為什么要寫“香菱學(xué)詩”這個(gè)片段？

★引導(dǎo)：

１、回顧紅樓里香菱的故事。

２、香菱判詞：

根并荷花一徑香，平生遭際實(shí)堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

３、脂硯齋精辟的分析：

“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌劃再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行后方可。”

★明確：曹雪芹寫香菱學(xué)詩的目的↓↓

v 在《紅樓夢(mèng)》所描繪的諸位女子當(dāng)中，香菱位居《金陵十二釵副冊(cè)》首位，可見是相當(dāng)重要的人物。

v 作者寫她學(xué)詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感。

v 當(dāng)她被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，就使她的悲劇性更為強(qiáng)烈了。

六、布置作業(yè)：

１、課外閱讀《紅樓夢(mèng)》的有關(guān)章節(jié)，淺析黛玉性格的復(fù)雜性。

２、香菱與寶釵是姑嫂關(guān)系，同住一室，香菱為什么不跟寶釵學(xué)詩？

３、寫一篇讀后感：香菱學(xué)詩的啟示。

第四篇：香菱學(xué)詩

香菱學(xué)詩

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與能力

（1）識(shí)記、理解本課生字詞；

（2）分析把握主人公香菱的性格特點(diǎn)，復(fù)習(xí)、鞏固人物的描寫方法。；（3）討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法；

（4）通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；（5）體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。2．過程與方法：

（1）課前熟讀，收集資料，做好上課準(zhǔn)備；

（2）自主學(xué)習(xí)，合作探究，采用小說五步閱讀法：泛讀，整體感知；精讀，理解文章內(nèi)容；賞讀，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法；思讀課文，質(zhì)疑問難，互動(dòng)探究；延讀，拓展延伸，開闊視野，提高比較閱讀的能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者在文章中寄予的感情，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)在生活的珍惜。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．從香菱學(xué)詩的經(jīng)歷中，聯(lián)系實(shí)際獲得深切的啟示。2．人物的描寫方法，準(zhǔn)確把握人物性格特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．分析香菱學(xué)詩成功的原因并能自主分析林黛玉的性格特征。2．能運(yùn)用所學(xué)的人物描寫方法到寫作實(shí)踐中。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：閱讀《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)內(nèi)容。

五、課時(shí)：1課時(shí)

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）介紹作者，導(dǎo)入新課

播放《紅樓夢(mèng)》主題曲：枉凝眉。

提問:耳邊響起的曲子熟悉嗎？（曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》）。你對(duì)它有多少了解呢？看屏幕（屏幕展示：《紅樓夢(mèng)》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，清代小說家?！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》，曹雪芹完成前八十回，在窮困潦倒、唯一的愛子病死的那年除夕病逝，后四十回由高鶚完成。）至今為止，眾人都給予很高的評(píng)價(jià)。名家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)：

毛澤東稱：中國封建社會(huì)的百科全書、中國的第五大發(fā)明 著名紅學(xué)家吳世昌：紅樓一世界，世界一紅樓。著名的作家王蒙：《紅樓夢(mèng)》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢(mèng)》，等于活了一次，至少是活了二十年。

魯迅認(rèn)為它將傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了 提問：你知道書中哪些人物呢？（生回答）師：很好，《紅樓夢(mèng)》中很多人物栩栩如生，更妙的是，曹雪芹在書中第五回里對(duì)許多人物的命運(yùn)給予了暗示。請(qǐng)看（屏幕顯示：嘆香菱詩句：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。）這是《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書寫的內(nèi)容。你知道這是寫誰的嗎？她是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)次要人物，又是《紅樓夢(mèng)》中最早出現(xiàn)的一個(gè)悲劇人物形象。她天資聰明，命運(yùn)坎坷，卻又出污泥而不染，真是一朵芳香四溢的荷花。她就是香菱（展示照片）。今天我們共同賞析《紅樓夢(mèng)》第四十八回的節(jié)選《香菱學(xué)詩》，感受一個(gè)平凡卻又令人敬佩的女子形象。（出示課題）

（二）感知課文，整體把握

1．課前咱們同學(xué)按習(xí)慣都進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作，我要檢查一下。希望同學(xué)們尊重自己的勞動(dòng)成果，積極展示。香菱的身世你了解多少？（生回答，之后屏幕展示香菱身世。香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡凌辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。后來正妻金桂一來，她的命運(yùn)更為不堪，很快便被折磨死了。）

2．大家預(yù)習(xí)的不錯(cuò)，這篇小說是用明清時(shí)的白話文書寫的，在閱讀上可能還有些障礙，在字詞方面已經(jīng)借助工具書解決問題了嗎？檢查一下重點(diǎn)字詞：

仄（za）聲

應(yīng)玚(yáng)

庾（yú）信

蘅（h?ng）蕪苑

曖曖（ài）

請(qǐng)柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

嘟噥（nong）

畫繒（zēng）

鰥鰥（guān））

3．小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。今天我們暫且不論環(huán)境，先來看情節(jié)，課題《香菱學(xué)詩》，那香菱學(xué)詩的過程是怎樣的呢？（屏幕展示：請(qǐng)概括香菱學(xué)詩的過程。）（學(xué)生思考回答后，屏幕總結(jié)出示：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功）（香菱學(xué)詩的過程可以有多種表達(dá)，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩、香菱練習(xí)寫詩。學(xué)生答對(duì)即可，不必局限于一個(gè)答案，多給予鼓勵(lì)）

（三）探究賞析，品讀交流

1．知道了小說的情節(jié)，我們看人物。人物是小說的重點(diǎn)，是作者傳達(dá)心聲的必需，關(guān)注人物，你就會(huì)與作者貼得更近。趕緊看書，你能在文章的結(jié)尾找出兩個(gè)詞，對(duì)香菱學(xué)詩行為給予評(píng)價(jià)嗎？（苦志學(xué)詩，精血誠聚）

2．很好，那請(qǐng)你們細(xì)細(xì)看文章，文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢？在文中畫下來。（與學(xué)生一起品讀對(duì)香菱學(xué)詩的刻畫，也一同分析香菱的性格。）一路讀來，現(xiàn)在你感受到香菱是怎樣的一個(gè)女子呢？

師：香菱聰明、悟性好，好學(xué)，刻苦鉆研，鍥而不舍，善良，可愛等等（此處把學(xué)生說的板書于黑板上，說得合理即鼓勵(lì)）

3．師：同學(xué)們回答的真精彩，下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，回想一下香菱學(xué)詩的經(jīng)歷，她說的話、她的動(dòng)作、她的神態(tài)，你看見一個(gè)勤奮、刻苦、廢寢忘食地學(xué)詩的香菱了嗎？歷歷在目，栩栩如生。睜開你們的眼睛，開啟你們的大腦：如果刪去文中諸多描寫，只告訴你香菱“苦志學(xué)詩、精血誠聚”你會(huì)感受到一個(gè)仿佛立于眼前的香菱嗎？（做《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第5題）請(qǐng)你總結(jié)一下：這些正、側(cè)面描寫對(duì)人物刻畫有何作用？（互相交流1分鐘）

（生動(dòng)、細(xì)致地刻畫出香菱這一女子形象，表現(xiàn)出香菱學(xué)詩時(shí)的認(rèn)真、刻苦、廢寢忘食的精神，讓人物形象更豐滿，具體可感、仿佛立于眼前。）

4．大家發(fā)揮一下合作精神吧：請(qǐng)小組討論，香菱學(xué)詩成功的原因有哪些呢?（個(gè)人的刻苦，黛玉的教導(dǎo)，大觀園的環(huán)境）

（四）積累遷移，拓展提升

1．同學(xué)們，今天表現(xiàn)真不錯(cuò)，可以和可敬的香菱相媲了。香菱真不錯(cuò)，苦志學(xué)詩，精血誠聚，終于作出佳作。（屏幕出示香菱第三首詩。如有時(shí)間，可讓學(xué)生賞析一下。精華所掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓！這首詩是成功的，除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。該詩最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感，這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。）知道下文嗎？（屏幕出示：眾人看了，笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣。可知俗語說‘天下無難事，只怕有心人?！缋镆欢ㄕ?qǐng)你了?！保┨斓莱昵?！學(xué)到這，老師有一問了：從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對(duì)待語文學(xué)習(xí)呢？

（小組討論，然后各抒己見，意對(duì)即可）第一，學(xué)語文要有興趣，興趣是最好的老師。香菱雖不幸淪為下賤，但稟性高潔，向往吟詠詩歌這類雅事，時(shí)時(shí)留心，苦志研習(xí)，終有所獲。第二，學(xué)語文要專注執(zhí)著。香菱在不長的時(shí)間里有如許長進(jìn)，與她學(xué)習(xí)時(shí)的癡迷忘我狀態(tài)有關(guān)，寶釵稱之為“瘋子”“詩魔”。第三，要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。語言學(xué)習(xí)，繼承借鑒多于創(chuàng)造，故應(yīng)像黛玉要求香菱的那樣，多讀別人的作品“作底子”，所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”；同時(shí)，還要取法乎上，盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料，而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中，“一入了這個(gè)格局，是再學(xué)不出來的”，自然，更不能接觸那些歌德稱之為“馬桶文學(xué)”的有害讀物。第四，要讀寫結(jié)合。閱讀為寫作準(zhǔn)備語言形式，寫作反過來促進(jìn)閱讀的理解和深入。第五，寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩，又要不受格調(diào)規(guī)矩的拘束，而以立意為主，講究意趣真實(shí)。第六，要老老實(shí)實(shí)向老師學(xué)習(xí)。黛玉那些高屋建瓴的詩論，是經(jīng)過多少閱讀和寫作實(shí)踐才總結(jié)出來的，初學(xué)者如香菱是無法獲得的，因此，從師學(xué)習(xí)可以避免盲目實(shí)踐，少走乃至不走彎路，甚至在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到新的高度。

2．同學(xué)們說得很好，希望通過這節(jié)課，也通過香菱，讓大家在學(xué)習(xí)中，特別是語文學(xué)習(xí)中獲益匪淺。從現(xiàn)在起也能領(lǐng)悟近代學(xué)者王國維先生在他的著作《人間詞話》中對(duì)古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的概括：第一境——懸想“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?；第二境——苦索“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”；第三境——頓悟“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

（五）課堂小結(jié)，設(shè)置作業(yè)

1．讀過《紅樓夢(mèng)》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。2．《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，各個(gè)栩栩如生。學(xué)習(xí)這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進(jìn)去，瞧瞧更精彩的內(nèi)容。

第五篇：香菱學(xué)詩

香菱學(xué)詩

主備人：金鑫

審閱人：沈建忠

教學(xué)目標(biāo)：

1.速讀課文，概述香菱學(xué)詩狀態(tài)，感知香菱人物形象。2.討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)她刻苦學(xué)習(xí)的精神。3.體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

師：有一個(gè)人，他“披閱十載，增刪五次”，而鑄就成一部“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡奈膶W(xué)巨著，這部巨著就是：《紅樓夢(mèng)》，它的作者是：曹雪芹。《紅樓夢(mèng)》中的主要人物有哪些？寶玉、黛玉、寶釵??《紅樓夢(mèng)》里塑造了眾多的人物形象，特別是美麗的青年女子形象。今天我們要認(rèn)識(shí)的這位女子，就是香菱，她只是書中一個(gè)次要人物，但作者也把她塑造得光彩照人?，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，走進(jìn)《香菱學(xué)詩》，走進(jìn)香菱的內(nèi)心世界。

二、整體感知

1、隨寶釵進(jìn)入大觀園的香菱是怎樣學(xué)會(huì)寫詩的？ 明確：拜師----讀詩——論詩——寫詩

2、課題是一個(gè)簡(jiǎn)單的主謂短語。如果將其擴(kuò)充，成為“ 香菱____ 學(xué)詩 ”，你能在橫線上填寫什么？請(qǐng)同學(xué)們各自認(rèn)真輕聲朗讀全文后，完成填空。

三、研讀賞析

一、品香菱

1、作品中哪里寫到香菱學(xué)詩的“苦”？分角色朗讀。（香菱、寶釵、寶玉、探春、黛玉、李紈）明確：正面描寫和側(cè)面烘托。曹雪芹認(rèn)為：苦志學(xué)詩，精血誠聚。真正是“慕雅女雅集苦吟詩”啊。

2、我們覺得香菱苦，香菱自己覺得“苦”嗎？

我們有同學(xué)發(fā)現(xiàn)香菱臉上掛著一個(gè)字“笑”，文中香菱“笑”了十五次。人的表情往往和內(nèi)心連在一起，我們來看香菱的幾次“笑”，讀一讀，你能看出香菱的什么心情或性格？

A、香菱笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。?B、香菱笑道：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！?/p>

C、只聽香菱從夢(mèng)中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”(指導(dǎo)學(xué)生讀，尤其是第三次夢(mèng)中“笑”的驚喜和自信)明確：這樣樂此不疲的狀態(tài)，真正做到了“癡迷”的狀態(tài)了。我們不妨把原題目改為“慕雅女雅集癡吟詩”吧

總結(jié)：樂學(xué)、苦學(xué)讓香菱初學(xué)詩就寫作成功。都說“詩言志”，詠月

（三）中 香菱的詩有自己的影子嗎？詩中表達(dá)了香菱怎樣的希望？補(bǔ)充香菱的身世（香菱本名甄英連，三歲那年被人販子拐走，后賣給薛蟠為妾。可薛蟠對(duì)她只有虐待與凌辱，她內(nèi)心很是孤獨(dú)苦悶。）香菱寫詩是她一個(gè)美麗的夢(mèng)，她想通過寫詩傾訴自己的心聲。根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

明確：看曹雪芹給香菱寫的判詞，首句暗含名字“香菱”，第二句寫她的身世，第三、四句寫被夏金桂折磨致死。曹雪芹對(duì)香菱的感情是同情，憐憫的，從她的姓名里可以看出，曹雪芹用了諧音“甄英連——真應(yīng)憐”。

4、小結(jié)：又豈止香菱是一個(gè)值得憐惜的人呢？還有，風(fēng)流靈巧，口齒伶俐，針線活尤好，病中被王夫人趕出大觀園，悲慘死去的寶玉的丫環(huán)晴雯；聰明機(jī)靈美麗大方的賈母的丫頭鴛鴦，能博得復(fù)雜的賈府上下的稱贊，最后在賈母死后選擇自殺；還有賈家的四個(gè)孫女元春，迎春、探春、惜春，取的名字的諧音其實(shí)就是“原應(yīng)嘆息”。

二、品黛玉

1、結(jié)合作品內(nèi)容，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？

明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，她熱情指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。

三、說感悟

1、香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括： 第一境“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” 第二境“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

第三境“頓悟”階段“眾里尋他千百度，驀然回首，那人在燈火闌珊處。” 通過以上香菱寫的三首詩比較鑒賞，你有什么收獲？特別是對(duì)你的寫作有何幫助？ 讓學(xué)生自己感悟出，寫作的第一要義在于感情，而非辭藻的華麗。

2、香菱學(xué)詩取得成功的原因是什么？

作者認(rèn)為這是由于她“苦志學(xué)詩，精血誠聚”，意思是她把全副精力都用在寫詩上，執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。

其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩，這證明她決非一個(gè)“俗人”；入園后聽黛玉講詩，她的反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，她立即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無論黛玉還是寶釵，對(duì)香菱的指導(dǎo)都用點(diǎn)撥的方式，三言兩語點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩中三昧。

其三，大觀園是個(gè)美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，香菱來到這里，仿佛到了另一個(gè)世界，特別是寶玉、探春等人對(duì)她的關(guān)愛和贊揚(yáng)，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智顯露了出來。正如寶玉所說，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的”。明確：成功三個(gè)方面：（1）自身因素（內(nèi)因）（2）老師因素（外因）（3）環(huán)境因素（外因）

3、通過林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩，體現(xiàn)了曹雪芹怎樣的詩歌創(chuàng)作思想？這對(duì)我們學(xué)習(xí)語文有何作用？

提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

1、要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首?！白x詩百遍，其義自見”，誦讀這種方法對(duì)于我們學(xué)寫詩也是非常正確而必要的。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，你對(duì)詩歌的語言感知能力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。

2、黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維人稱“詩佛”。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還可以成為二流，要是一開始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們?cè)陂喿x時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)純正的文學(xué)趣味是非常有益的。

3、要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。香菱學(xué)詩，第一首，通篇就是說了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說，初學(xué)者看的詩少，措辭不雅，要放開膽子去做，要有想像力才行。