第一篇：關(guān)于家譜發(fā)言

家譜,記錄了同宗共祖的血親集團(tuán)世系及人物事跡的檔案,是家族的社會(huì)地位及歷史變遷的記錄和憑證。以下是小編為大家整理的家譜發(fā)言，供大家參考學(xué)習(xí)。

家譜發(fā)言1

各位來賓，各位宗親：

你們好!《邢氏宗譜》敬愛堂x版自x年3月8日開始編纂，歷經(jīng)十五個(gè)月的緊張艱辛努力，經(jīng)過上上下下反復(fù)核對(duì)，于x年7月付印。我們宗親迫切盼望早日看到新譜，今天盼來了新譜的隆重發(fā)行。四方宗親代表歡聚一堂，同賀新譜，共話親情。在此，我代表《邢氏宗譜》敬愛堂x年庚寅屆編纂委員會(huì)，熱烈歡迎大家前來參加《邢氏宗譜》敬愛堂x版隆重發(fā)行慶典。我代表陽新邢氏，熱烈歡迎外縣市邢氏宗親代表光臨陽新邢氏宗祠，歡慶新譜發(fā)行，密切增進(jìn)兄弟情誼。在這熱情洋溢的慶典上，我激情滿懷，心中有幾多感謝道不盡，有幾多欽佩講不盡，有幾多喜愛說不盡，有幾多祝愿表不盡。幾多情感，幾多歡欣，匯成萬世祝福：宗族好，宗親好!

在《邢氏宗譜》敬愛堂x版隆重發(fā)行慶典上，我衷心感謝大家的同心協(xié)力支持。首先感謝上譜宗親慷慨出資修譜的敬祖孝宗之心，是他們?cè)鰪?qiáng)了編纂新譜的前動(dòng)力。從中，能人名人熱情捐資，楷模后進(jìn);工人農(nóng)人熱情籌資，報(bào)本崇先。他們出一分功德錢，譜出十分的福惠雙修;他們出一分功名錢，譜出十分的錦上添花。更要感謝編纂人員嘔心瀝血的敬業(yè)負(fù)責(zé)之情，是他們?cè)鰪?qiáng)了編纂新譜的主動(dòng)力。從中，外局者認(rèn)真收集資料，無微不至;依規(guī)收集資金，不厭其煩。內(nèi)局者革故鼎新，創(chuàng)意獨(dú)特;精致編輯，任勞任怨。同時(shí)要感謝兄弟分支合派統(tǒng)序的敬族聯(lián)宗之義，是他們?cè)鰪?qiáng)了編纂新譜的聯(lián)動(dòng)力。從中，武穴邢氏最先響應(yīng)我們“認(rèn)祖聯(lián)宗，合派統(tǒng)序”的倡議。接著，黃梅邢氏、淅川邢氏、內(nèi)鄉(xiāng)邢氏、浠水邢氏、新洲邢氏、廣水邢氏、黃州邢氏、漢川邢氏先后與我們簽訂了合派協(xié)議，為我們邢氏派序大同先行一步，打下了區(qū)域性的基礎(chǔ)。今天我們將向與我們聯(lián)宗合派的宗支贈(zèng)送新譜譜首和紀(jì)念品，聊表我們的感謝之情。

在《邢氏宗譜》敬愛堂x版隆重發(fā)行慶典上，我衷心敬佩宗族文化的絢麗多彩。我們邢氏是一個(gè)歷史悠久的姓氏，是一個(gè)古老文明的望族。前有開姓祖的雄姿英發(fā)，有王之爪牙的仁威春秋，有德行堂堂的和雅信厚，有國子監(jiān)的南院家聲，有論語疏的忠孝世家，有西坑世澤的望煙樓，有艾水澤長的進(jìn)士第??說不盡的人文典故激勵(lì)了后人，贊不盡的先輩輝煌榮耀了族史。今有莘莘學(xué)子的博士桂冠，有任重道遠(yuǎn)的社會(huì)精英，有勤勤懇懇的孺子牛，有春風(fēng)得意的千里馬??數(shù)不盡的風(fēng)流人物各領(lǐng)風(fēng)騷，喜不盡的繁榮族群日新月異。是我們宗族文化，濃墨重彩地渲染了我們宗族的燦爛文明。

在《邢氏宗譜》敬愛堂x版隆重發(fā)行慶典上，我衷心喜愛新型宗譜的精美神韻。本屆宗譜是渙然一新的宗譜，令人賞心悅目。紅版金字暗畫的封面，莊重典雅;圖文并茂的篇章，雅俗共賞;史料翔實(shí)的內(nèi)容，千古流芳;圓背壓膜的裝訂，耐看耐用。本屆宗譜是科學(xué)設(shè)計(jì)的宗譜，令人得心應(yīng)手。世系網(wǎng)絡(luò)圖縱貫輩行，橫連輩流，讓人一目了然蕃衍傳承;世裔簡況男女并重記述，逐系順、逐家明排列條塊分明，一家人彩照相連，親情躍然影集;總目錄、分索引，查找內(nèi)容直通快捷。本屆宗譜是用存方便的宗譜，令人愛不釋手。全譜分譜首和一至十卷，各分卷既獨(dú)立又統(tǒng)一，看古今在譜人的世系簡況不須越卷。裝譜的紅漆木盒工藝精巧，古色古香，便于攜帶和收藏。本屆宗譜是聯(lián)誼洽情的宗譜，令人注目關(guān)心。我們?cè)诰幾V過程中，開通了“邢氏宗親網(wǎng)”，將新譜資料在網(wǎng)上發(fā)布，讓邢氏各支宗親了解邢氏根本源泉，了解邢氏蕃衍變遷，了解邢氏人文典故，了解邢氏現(xiàn)代信息，為邢氏合派統(tǒng)序大造輿論，廣泛宣傳。

在《邢氏宗譜》敬愛堂x版隆重發(fā)行慶典上，我衷心祝愿新譜發(fā)行的好時(shí)好運(yùn)。新譜發(fā)行是我族的又一大喜事，是我族欣欣向榮的標(biāo)志，是我族蒸蒸日上的展現(xiàn)。我衷心祝愿新譜發(fā)行為我族的科學(xué)發(fā)展帶來新契機(jī)，讓各行各業(yè)奔向新的里程碑;我衷心祝愿新譜發(fā)行為我族的追遠(yuǎn)祖聯(lián)大誼帶來新動(dòng)力，讓合派統(tǒng)序之舉幅射九州;我衷心祝愿新譜發(fā)行為我族宗親帶來新福祉，讓家家戶戶人興財(cái)旺，吉祥如意!

親愛的來賓，親愛的宗親，好時(shí)好運(yùn)發(fā)新譜，新譜發(fā)行運(yùn)更好!

謝謝!

家譜發(fā)言2

各位來賓、各位宗親：

大家上午好!我是新字輩第33世孫陳凱，在33世孫中本算不上學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實(shí)誠惶誠恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會(huì)的長輩做了許多艱苦細(xì)致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會(huì)的前輩和倡議、關(guān)心、支持修譜工作的所有宗親致以崇高的敬意!

隨著歷史變遷、時(shí)代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動(dòng)性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補(bǔ)正、宣揚(yáng)名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請(qǐng)于朝而作家譜，宋高宗賜金錢譜，并命史官汪藻作序，令我非常感動(dòng)。史臣汪藻承圣上之命在族譜序中寫到“家聲四銳，赫赫播揚(yáng)，世不乏人”使我等眾后生深受鼓舞。序文我不一一宣讀了，總之看完全文深有感悟。孫中山先生說過：“由于家族的團(tuán)結(jié)，擴(kuò)充到國家民族的大團(tuán)結(jié)，這是中國人才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)揚(yáng)和利用。”

我想，也正是基于這種情懷，陳氏族人在漫漫的歷史長河中，祖祖輩輩將家譜的繕修工作延續(xù)到了今天，并以此來教育后代銘記祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚親緣?？樧V、修譜、續(xù)譜，彰顯的正是不忘歷史、頌揚(yáng)祖先、傳承族風(fēng)、激勵(lì)后人的思想和精神。這與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的凝聚人心、構(gòu)建和諧社會(huì)是一脈相承的，可以說家族振興是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)基石。作為陳氏后輩和所有前輩一樣，我熱切期望全族宗親共同努力，把我們的家譜、家族發(fā)揚(yáng)光大，為子孫后代留下寶貴的精神財(cái)富，為族人的發(fā)展創(chuàng)造更大的動(dòng)力。有宗親曾提議修建陳氏宗祠，我本人非常贊成，并愿力盡所能予以支持。為了更好地推動(dòng)今后宗祠修建、宗親聯(lián)系及與其它堂號(hào)陳氏或其它姓氏宗族交流，建議本次會(huì)議就成立“敦行堂宗親聯(lián)席會(huì)秘書處”予以討論。希望各地敦行堂陳氏后裔在今后要加強(qiáng)聯(lián)系、互相鼓勵(lì)、互相學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)陳氏家族的優(yōu)良族風(fēng)不斷努力，為當(dāng)?shù)睾图亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量!

最后，衷心祝愿家族繁榮富強(qiáng)，各位來賓、各位宗親幸福安康!謝謝!

家譜發(fā)言3

各位來賓、各位長輩、各位族親：

大家好!

今天，我們舉行盛大儀式，祭告皇天厚土、列祖列宗，為x支脈重修族譜。

人之有祖，正如水之有源，木之有本，水流千里不舍其源，樹高萬丈不離其根。我x氏家族源遠(yuǎn)流長，歷史上出了不少成功人士。飲水思源，葉落歸根，尋根訪祖，承繼發(fā)揚(yáng)祖業(yè)，是我x氏后裔之傳統(tǒng)美德。修族譜、立排行的目的就是為了正本清源，尊祖敬宗，使長幼有序、尊卑有份;是為了追念先人創(chuàng)業(yè)之艱辛，弘揚(yáng)先人優(yōu)秀文化和精神傳承，加強(qiáng)道德教育，建設(shè)和諧家園;是為了加強(qiáng)族人間的聯(lián)系溝通，增進(jìn)情誼，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，共同發(fā)展;更是為了使我x氏家族更加興旺發(fā)達(dá)、枝繁葉茂!

借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表我自己，向倡導(dǎo)發(fā)起重修族譜事宜并付出辛勤勞動(dòng)的會(huì)長x，副會(huì)長x、x、x及理事會(huì)各成員表示崇高的敬意和真誠的感謝!對(duì)社會(huì)賢達(dá)及各位師傅的指導(dǎo)幫助，表示真誠的感謝!向關(guān)心理解和大力支持這項(xiàng)工作的各位族親表示忠心的感謝!

族譜是一個(gè)家族的生命史，是一個(gè)家族的傳家寶，是子子孫孫的根系所在，是維系家族和睦的紐帶。本次我族重修族譜，凝聚了大家的智慧和心血，希望大家通過這次大團(tuán)圓、大聚會(huì)，能在思想、精神和感情上進(jìn)一步唇齒相依、水乳交融，在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面加強(qiáng)交流，促進(jìn)溝通。只有這樣，我們才能同心同德，精誠協(xié)作，續(xù)寫我族的綿繡篇章，共創(chuàng)x氏后裔的現(xiàn)代輝煌。我堅(jiān)信，全體族親有志氣、有信心、有智慧、有能力，必將大有作為!

在此，我們祈愿我們偉大的祖國繁榮昌盛、國泰民安!祈愿我們x氏家族人丁興旺、英才輩出!祈愿各族親全家幸福、萬事如意!謝謝!

家譜發(fā)言4

尊敬的各位宗長、宗親，各位來賓：

你們好!

清明時(shí)節(jié)雨綿綿，楊氏家族敬祖先;肇公后裔續(xù)修譜，爆樂齊慶合成天。在這山花爛漫、春意盎然、萬物生輝的陽春三月，在這風(fēng)光優(yōu)美、人杰地靈、生機(jī)勃勃的老家——下楊，參加楊氏六修族譜峻工慶典活動(dòng)，本人感到無比的幸福和快樂。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表景聰房遷出的楊氏宗親對(duì)六修族譜的園滿成功表示熱烈的祝賀，對(duì)各位宗長、宗親致以崇高的敬意。對(duì)熱心于修譜事宜并為修譜事宜付出了辛勤勞動(dòng)的各位宗親表示由衷的感謝。參天之木，必有其根，繞山之水，必有其源。各位宗親：盡管歷史的歲月無情地把我們分開在各個(gè)不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山村角落，但永遠(yuǎn)都隔不斷我們同一個(gè)祖宗，同一脈相存的親情，我們都是懷著一個(gè)共同的心愿和共同的夢(mèng)想相聚在一起，來參加這個(gè)隆重的族譜峻工慶典，這既是對(duì)我們祖人深切的緬懷，也是構(gòu)建和諧家族的美好開端。續(xù)修族譜的完成，能使更多的族人對(duì)楊氏家族歷史和文化有更多的認(rèn)識(shí)和了解，更是為楊氏家族搭建一個(gè)交流合作、溝通情感、共創(chuàng)美好未來的平臺(tái)。使我們?cè)鲞M(jìn)了友誼，溝通了感情。共同構(gòu)建了一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、無私奉獻(xiàn)、人丁興旺、人才輩出、相互理解、相互幫助的楊氏大家庭。

翻開楊氏家譜、家史，不難發(fā)現(xiàn)我們的家族有兩大特點(diǎn)：

其一，楊氏族人耿直厚道，清清白白，不會(huì)獻(xiàn)媚取寵，鄙視拍馬奉承，行賄受賄，只會(huì)老老實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。這正是我們楊氏家族代代相傳的門風(fēng)。其二，楊氏族人素來善于學(xué)習(xí)，勤于思考，尚文習(xí)武，具有忠君愛國的高尚品格，并享有廣泛的社會(huì)美譽(yù)。

歷史上，楊氏家族代出名人，楊姓稱帝者有十幾人，如楊堅(jiān)建立隋朝，歷任二帝，五代時(shí)，楊行密創(chuàng)建吳國，歷任四帝等等，除了稱帝稱王者外，歷史上還在文化、科技、軍事、政治上涌現(xiàn)了許許多多杰出的人才。如戰(zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)家楊朱、楊修等，東漢末有文學(xué)家楊修，特別是唐、宋朝時(shí)期。我們的祖先更為輝煌過、顯赫過。如唐代楊氏任宰相者就有11人，宋代以楊繼業(yè)為首的楊家將，忠君報(bào)國，楊延昭、楊文廣等三代均為北宋名將，楊家將的故事現(xiàn)已家喻戶曉、人人皆知。我們的祖先楊震公，是名聲最大的古代楊姓名宦。勤奮好學(xué)，博覽群經(jīng)，東漢時(shí)有“關(guān)西孔子”的稱譽(yù)。歷任荊州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等職。其“四知”(天知、神知、我知、子知，何謂無知?)拒賄成名言佳句。這也是我們楊氏清白堂的堂名的由來。至今共和國時(shí)代也出過不少名人，如共和國開國上將楊勇、楊至成、楊成武、楊得志等4人，曾任中華人民共和國主席的楊尚昆，最早獲得諾貝爾獎(jiǎng)的美籍華人楊振寧，中國第一個(gè)搭乘神舟五號(hào)飛船上天的楊利偉，還有很多很多，為此，我們楊氏后人應(yīng)感到由衷自豪和驕傲!

今天我們楊氏后裔都在以一種發(fā)自內(nèi)心的懷祖之情繕譜、修譜、續(xù)譜，這一壯舉它體現(xiàn)的是不忘歷史、頌揚(yáng)祖先、傳承家族良風(fēng)、激勵(lì)后人、奮發(fā)努力的思想和精神。毫無疑問，這與當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的凝聚人心、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一脈相承、完全吻合的。是時(shí)代進(jìn)步的必然要求。

在此，我提議，不論是哪一支楊氏家族的后裔，今后一定要加強(qiáng)聯(lián)系、交流溝通，互相鼓勵(lì)，互相學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)楊氏家族的優(yōu)良族風(fēng)奮發(fā)努力。相信我們楊氏家族一定會(huì)再振雄風(fēng)，不久的將來，政界要員一定會(huì)有我們肇基公的后裔，兩院院士一定有我們肇基公的后裔，乃至諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也可能有我們肇基公的后裔，亦一定會(huì)出千千萬萬個(gè)千萬富翁乃至億萬富翁!

楊氏家族的后裔們，讓我們共同勉勵(lì)吧!

最后，祝愿楊氏家族興旺發(fā)達(dá)，與日月同輝，與天地共存，萬歲、萬歲、萬萬歲!祝愿各位宗長、宗親，各位來賓身體健康，事業(yè)大發(fā)，合家歡樂、萬事勝意。

謝謝大家!

關(guān)于家譜發(fā)言

第二篇：家譜序言

家譜序言

一、家之有譜，猶國之有史。史所以紀(jì)一國之事跡，譜所以敘世代之源流。蓋祖宗以一人之身，散而傳之千百人之身；且四方錯(cuò)落，有見面莫相識(shí)，尊卑莫能辨者；雖一本之親，幾何不秦越視之，世序之淆亂散渙極矣。家譜之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次繪為圖。由本支百世，上而溯之，同出一源，此渙而受之以萃之義也。

稽吾族自始祖諱泰公──系出豫章，原籍贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，于前明嘉靖年間遷徒北流，僑寓縣西門劉家井，繼遷六貢橋——燕翼貽謀，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，是為吾族之一世祖也。

厥後皆耕讀為業(yè)。五傳至高祖象家公，家日益饒，復(fù)遷翰堂，遂卜居焉。是時(shí)土寇竊發(fā)，蹂躪鄉(xiāng)里，公設(shè)法捍御，賴以保存者甚眾。迨伯祖復(fù)齋公、叔祖著齋公以晉秩請(qǐng)封。追源溯流，欲創(chuàng)修家譜，志焉未逮。

迄今又?jǐn)?shù)十余年，生齒日繁，支派愈盛。族愈遠(yuǎn)而支愈分，更再踵而不修，則一脈之貽如同陌路，無以動(dòng)其水源木本之思，又何以篤其睦族敦倫之誼。爰是悉心采訪，詳加纂輯，務(wù)令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事跡、名號(hào)、爵秩與歷代墓所、祭產(chǎn)及生忌年月之可以考查者，悉行纂錄，壽諸棗梨，傳為家乘。

由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖順而推之，溯其流一十三世。所以聯(lián)屬族人，使覽斯新譜者，父兄宗族儼在庭幃，長幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之誼，共敦九族之親，而尊祖敬宗，敦倫收族之心有不感發(fā)而興起者乎。

大清道光七年歲次丁亥仲冬谷旦第九代孫森謹(jǐn)識(shí)

電腦整理：十四代孫業(yè)揮 1998.7.23武漢

二、天地生物人為貴。曷貴乎爾？以其具天秩之彝倫，有以篤水源木本之念，凜凜然統(tǒng)族屬而不昧厥初也。

夫祖宗往矣，而若子若孫若曾元以下，非一脈之留貽乎？故尊祖者不可不敬宗，敬宗者不可不收族。誠哉老泉之言曰：情見乎親，親盡則情盡如途人也。吾所相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初一人之身也。分而至于途人者，勢(shì)也。勢(shì)無如之何也，幸未至于途人也。使之無至于忽忘焉，可也。噫！人各有心，未有聞老泉之言而孝悌之心不油然以生者，此吾譜之所以不容緩也。

我翰堂劉氏，自始祖諱泰公──原籍江西贛州府安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊，前明嘉靖年間，因故鄉(xiāng)兵燹，流離遷徒，遂至于粵，卜筑于北邑之西門內(nèi)。耕田而食，鑿井而飲。今遺井猶存──即邑乘所稱劉家井是也。

後遷于二廂之翰堂，又移居六貢屯村。故僻地槎牙，杭葦跋涉者，頗形困頓！

二世祖念莊公，三世祖明善公，乃舍田為路，累石成橋，通往來，濟(jì)利涉，行人賴焉──即邑乘所載六貢橋是也。

遞傳而下，俱隱于農(nóng)。時(shí)風(fēng)氣古樸，喪葬過于簡略。故歷代祖墓俱系土墳無碑。未建宗祠，故亦不立主奉祀，惟春秋祭墓。塋域徒存，其原籍宗派、生歿年月，亦俱無從查考矣！

迨五世高大父象家公，為故明邑庠生。六世曾大父，為國朝邑增廣生，恬淡好學(xué)，不求仕進(jìn)，多積陰功，廣行善事：如讓產(chǎn)于兄、還質(zhì)田、存人祀諸善舉，都人士艷稱之。邑乘所志皆實(shí)錄也。

七世長伯祖復(fù)齋公，以明經(jīng)授昭平教諭，卓有政聲。後沐覃恩，榮膺敕命移贈(zèng)先人。其生平善跡，縣志列傳詳載之。

而先大父著齋公，亦就職州司馬加級(jí)，請(qǐng)封秩階正四品，榮贈(zèng)兩代，行見家聲克振，祖澤綿長。

則所以承先啟後者，竊幸不至于昧厥初也。顧族屬日繁，支分派別，由期而功、而緦麻、而袒免而至于無服，幾幾乎相視如途人矣！若不亟為纂輯，登諸譜牒，則無以收族者，即無以敬宗，即無以尊祖。忘本之咎，可勝數(shù)哉。爰與族人詳為采輯。自一代以至十三代，序世次，辨昭穆，聯(lián)疏遠(yuǎn)，別尊卑，無不窮其源而溯其本。其生歿年代從前失于簡略者，姑闕其疑；而有徵信者，不安于略。蓋數(shù)閱月而後成帙，敬壽棗梨以作家乘。顏曰《翰堂劉氏族譜》，原其始也。

後之覽是譜者，庶幾篤親親之誼，懷睦族之思，俾祖宗一脈之貽，不至同于陌路，而孝悌之心，不亦油然以生哉。

謹(jǐn)綴其略于簡端。

道光七年歲次丁亥仲冬谷旦

仲支第九代孫敏榘謹(jǐn)識(shí)

電腦整理：十四代孫業(yè)揮1998.8.21武漢

三、家乘族譜是構(gòu)成中華文化的一個(gè)重要部分。透過族譜，可以看到變幻著的歷史風(fēng)云以及跌宕起伏的人世滄桑。家譜文化的豐厚底蘊(yùn)對(duì)研究地方志、民俗學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科均有重要價(jià)值。尊祖敬宗是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，尋根溯源是人類的天性。炎黃之陵自不必說，各姓始祖的陵墓，也已成為近年來海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖的的圣地。一些著名陵墓已成為其所在地的重要旅游資源。當(dāng)前，國內(nèi)外享有盛名的資料中心、圖書館均以珍藏有我國一些姓氏的族譜為榮。譜牒學(xué)，姓氏學(xué)已注入了嶄新的內(nèi)容，成為一門跨專業(yè)的邊緣學(xué)科。它不僅列入了高等學(xué)校的專業(yè)課程，也已成為部分碩士及博士研究生畢業(yè)論文的選題內(nèi)容，一些科學(xué)研究部門也已把其列為重點(diǎn)研究項(xiàng)目。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不少姓氏已把其家譜在因特網(wǎng)上發(fā)布，從而打破空間限制，使族人可在世界各地互相交流。實(shí)際上，已有人編制了旨在使全球華人能快速尋根，編制族譜，查找親人的網(wǎng)站。

《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站于1999年在網(wǎng)上發(fā)布，有不少讀者訪問及留言，取得了很好的效果。

樹有根，水有源。編寫族譜首先面臨的就是根源問題。

根據(jù)1827年版《翰堂劉氏族譜》可知，翰堂劉氏開基始祖諱泰公於明嘉靖年間因故鄉(xiāng)兵燹, 由江西安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊遷徒廣西北流二廂之翰堂，最后定居于六貢屯村；又云，明嘉靖年間，有劉法廣劉法松二公攜祖同來，曾至陸川縣南北鄉(xiāng)石洞村僑住。但該族譜在序言、凡例、世次及《第一世始祖開籍北流緣始考》等文中一再表明，翰堂劉氏始祖泰公的原籍宗派無可查考。

安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊如今在那里？始祖泰公的根源應(yīng)從何處算起？神秘面紗一直未能揭開。

1999年11月族譜編委會(huì)組織了“尋根”小組，到江西省安遠(yuǎn)縣訪問了始祖泰公的故里，進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查，拍攝了大量照片，作了詳細(xì)的訪談紀(jì)錄，昔日江西安遠(yuǎn)縣楊家寨黎木社莊就是當(dāng)今之江西安遠(yuǎn)縣鶴子鄉(xiāng)鶴子村。泰公當(dāng)年之故居就是當(dāng)前該村的劉屋。

經(jīng)考證，劉法廣乃開七公之孫巨浪公之子，由前文知，翰堂始祖泰公當(dāng)為巨浪公的子侄輩。據(jù)恒心先生《漢祖流史》[16]等有關(guān)資料，于是，翰堂劉氏在全國劉姓大家庭的世系位置乃告排定。翰堂劉氏世系總表詳見《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站的“劉姓文化·翰堂劉氏世系表”頁面。

始祖泰公自翰堂開基創(chuàng)業(yè)至今已400多年。原族譜編印于1827年，至今已有170多年之久。如今翰堂劉氏支派繁茂，人口約1萬，重新修譜，勢(shì)所必然。1996年春節(jié)，翰堂劉氏后代在塘肚著齋劉大夫祠祭祖，決定成立《翰堂劉氏族譜編委會(huì)》（后文簡稱編委會(huì)），統(tǒng)籌修譜工作。

新族譜包括書籍版族譜及電腦版族譜。

1．書籍版族譜 它的最終成品是出版新版《翰堂劉氏族譜》（后文簡稱新族譜）書籍。新族譜在體例上做了很大改進(jìn)，具有濃厚的時(shí)代特色。其內(nèi)容包括譜名、序言、凡例、概述、族居、世系世次、族規(guī)、文物、人物、附錄及編后記等部分。其中工作量最大的就是世系世次部分。由于人口激增，居住地又較為分散，兩次修譜的時(shí)間間隔較長，加上保存著珍貴文字資料的碑刻、神主牌、祭簿等實(shí)物多已蕩然無存，工作的艱苦性及復(fù)雜性就可想而知了。編委會(huì)為此做了大量工作。編委會(huì)除了組織收集資料及編寫族譜外，還負(fù)責(zé)籌集資金，組建翰堂劉氏外出人員聯(lián)誼會(huì)、編寫簡報(bào)及組織大型掃墓、祭拜始祖泰公等活動(dòng)，搞得有聲有色。

2．電腦版族譜 它在書籍版族譜的基礎(chǔ)上，使用照片、文字、圖象、聲音、動(dòng)畫、視頻剪輯、統(tǒng)計(jì)圖表及數(shù)據(jù)庫等技術(shù)，更形象、更生動(dòng)地記錄宗族成員的基本情況及有關(guān)活動(dòng)的信息。尤其重要的是，這些信息是動(dòng)態(tài)的，可以根據(jù)需要隨時(shí)進(jìn)行更新，使之更符合實(shí)際，萬代流傳。

電腦版族譜的最終成品是：①在電腦上建立《翰堂劉氏族譜系統(tǒng)》，②制作VCD，③在因特網(wǎng)上發(fā)布《翰堂劉氏主頁》，④打印資料等。

《翰堂劉氏族譜系統(tǒng)》的主要內(nèi)容有①前言、序言及系統(tǒng)簡介；②1827版原族譜的世系樹圖，開籍北流，自序一及二，著齋公行略，編譜人員，目錄及統(tǒng)計(jì)圖表；③2001版新族譜的族居篇、世系世次篇、修譜簡報(bào)；④風(fēng)光照片、人物照片，文物照片、祖墓及各種歷史遺跡照片等；⑤祭祖盛會(huì)；⑥統(tǒng)計(jì)圖表；⑦翰堂劉氏數(shù)據(jù)庫；⑧翰堂劉氏主頁；⑨幻燈片；⑩使用說明等。

劉姓是華夏最古老的姓氏之一。劉氏始祖是黃帝后裔帝堯陶唐氏，距今已有數(shù)千年的歷史。據(jù)1982年全國人口統(tǒng)計(jì)資料，劉姓人口在全國姓氏排名居第四位，總?cè)藬?shù)超過6000萬。劉姓子孫遍布世界各地，人才輩出，正在為全人類的文明和進(jìn)步奉獻(xiàn)聰明與才智。為了與海內(nèi)外譜牒學(xué)愛好者以及劉氏后裔進(jìn)行交流，我們?cè)谝蛱鼐W(wǎng)上發(fā)布了《翰堂劉氏族譜》網(wǎng)站，誠懇地希望各界人士光臨指導(dǎo)。

隨著電腦技術(shù)的普及，電腦進(jìn)入家庭，電腦及數(shù)字化彩電進(jìn)入農(nóng)村。預(yù)料族人在二十一世紀(jì)中，除了擁有書籍版族譜外，還將會(huì)在自己的家里看到豐富多彩的電腦版族譜。

由于時(shí)間倉促，理論水平及掌握的資料有限，錯(cuò)誤之處在所難免，敬請(qǐng)廣大學(xué)者和讀者批評(píng)指正。

第三篇：家譜格式

家譜格式一、二、三------

中華燕氏網(wǎng) 2010-4-6 5:59:30 燕力提供

關(guān)于家譜編輯格式的諸多內(nèi)容由燕力宗親提供，供大家參考。

一、譜名 一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。

二、譜序 稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。

三、譜例 又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。

四、譜論 許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。

五、恩榮錄 主要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份。

六、像贊、遺像 祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。

七、姓氏源流 中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)，明清以來各家譜

也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系甚至改姓的原委等。

八、族規(guī)家法 是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。

第四篇：家譜調(diào)研

家譜調(diào)研

家譜文化是豫西懷川地區(qū)的一大特色傳統(tǒng)文化，位于太行山麓，濟(jì)水源頭的懷川歷史開始的很早。據(jù)傳，殷人是懷川人的祖先。因此，懷川人有著很強(qiáng)的緬懷祖先，追根溯源的情愫，而家譜正是這一情愫的載體。

家譜，又稱族譜、祖譜、家乘等，是一種以表譜形式記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。它以記載父系家族世系、人物為中心，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

家譜以姓氏分，不同姓氏家譜形式可能有所不同。當(dāng)然，不同地區(qū)的相同姓氏家譜也存在差異。我的家附近的北王村是一個(gè)以謝氏為主體生活的村落。因此筆者以謝氏家譜為例展開調(diào)研。

謝氏家譜分為兩種：一種是大型的家譜，一般就稱作家譜，保存在本村的祠堂——“謝氏老祠”里，（謝氏老祠是我村謝氏家族的祠堂，用于祭祖，里面記錄有謝氏的來源及謝氏歷史，祠堂事物一般由村里最年長的族長管理，圖（1）為祠堂里的石碑，記載了謝氏來歷及根源，對(duì)于研究家譜很有幫助）

圖（1）

還有一種是小型的家譜，也就是村民家戶里用的家譜，一般稱“老爺老奶軸”。

圖（2）圖（3）

如圖所示，圖（2）為祠堂里的大家譜。大家譜又分為兩種：

1、掛譜，顧名思義可以掛在墻上的家譜。一般不掛出來，只有在春節(jié)時(shí)候（初一到正月十五）才掛出來，掛在祠堂上房的三面墻上。用于全村人到祠堂里祭祀祖先，追根溯源。圖（2）就是掛譜。掛譜長2～3米，寬約1米。圖中類似水源，類似樹根的即為家族繁衍，世系傳承示意。

2、臥譜，與掛譜不同，即使春節(jié)也不掛出來的。所以一般很少有人見過臥譜。據(jù)說臥譜比較類似于世系表。掛譜和臥譜都由村里最年長的族長保管。圖（3）為家戶中的“老爺老奶軸”，實(shí)際就是每家從祠堂的大家譜上找到自家的那一支或一脈的祖先，寫在自家家譜上。它是與大家譜相承接的。“老爺老奶軸”掛布長約1米，寬約0.5米。這種家譜也只有在過年的時(shí)候才貼在自家墻上，圖中的格子里的內(nèi)容就是自家的歷代祖先的名號(hào)。

掛譜與臥譜最重要的區(qū)別在于：第一，掛譜只記載已過世的人，而臥譜則包括在世的人，有幾輩人就記幾輩人；第二，掛譜只記載過世的男的名號(hào)，而關(guān)于女的一律不記，臥譜則男女盡量都記。

掛譜以圖畫形式向人們展示繁 衍生息、傳宗接代的過程。從可考 的一輩開始以水流的形式從大到小 按從右自左的方式往下排。當(dāng)然，水流也由粗到細(xì)，意為輩分由大到 小。如圖（4）所示，從可考的第 七代應(yīng)節(jié)開始，下有三子：長子汝 由、次子汝道和三兒子汝嘉。三個(gè) 兒子下有分別有子，再依次往下類 推。圖（4）中第四代只有來旺下 有延續(xù)，其它沒有，并非其它兄弟 膝下無子，而是由仁彥延伸下的子 孫較多，所以其它支脈只好另起一

圖（4）張譜布。為區(qū)分不同輩分，每一輩字的人都要有一個(gè)“官名”，也就是同一輩分的人名字里都有一個(gè)相同的字。如第二代名字里都有一個(gè)“汝”字，第三代都有一個(gè)“金”字等。這個(gè)傳承，形成了謝氏特有的輩字排序：惟、丕、績、之、貽、謀、家、開、東、晉、廼、恒、基、以、立、極、緒、衍、南、周。因此，村子里的人嚴(yán)格按照輩字排輩分，而不是按照年齡大小。

圖（5）圖（6）

圖（5）、圖（6）是根據(jù)臥譜自家所在支脈編排出來的世系圖，也稱世系表。世代直行下垂，世代間無橫線連接，全部用豎線連接，圖表格式也是由右向左排列，強(qiáng)調(diào)宗法關(guān)系。由圖（6）我們可以清楚地看出來，臥譜上出現(xiàn)了柴氏、孫氏，有的還甚至直接寫出名字，這反映了掛譜和臥譜的不同以及婦女地位的變化。當(dāng)然也存在失考沒有記上的情況，如圖（6）中圈出的地方。臥譜世系表中還常常出現(xiàn)一種情況就是圖（7）所示情況。圖中所示，黃色的圈是一個(gè)輩分 紅色的圈是下一個(gè)輩分。我們可 以看出：繼魁下有二子，貽樹和 貽科。但貽樹名下有“出嗣”二 字，而繼海下有一子，也是貽樹 這是因?yàn)槔^海膝下無子，而同為 兄弟的繼魁膝下有兩個(gè)兒子，所 以，長子貽樹就過繼給了繼海。由于人們受重男輕女的傳統(tǒng)封建 思想影響比較大，認(rèn)為只有有了 兒子才能傳宗接代，所以多從關(guān) 系較近處過繼、領(lǐng)養(yǎng)。還有一個(gè)

原因就是，在“人多力量大”的 圖（7）

思想影響大多數(shù)人的時(shí)代下，大部分家庭子女很多，但卻有很少家庭能供養(yǎng)得起

所有的孩子，所以，只能選擇把部分孩子過繼出去以維持生存。因此，在世系表中，圖示的這種情況非常非常多。

筆者在調(diào)研期間，正好是謝氏家譜續(xù)寫、完善時(shí)候，但由于工程時(shí)間較長，現(xiàn)在還處于調(diào)查、訂正階段，所以，對(duì)于家譜的制作過程只能通過訪問村里幾個(gè)年長的老人得知。生命的傳承永不止息，因此原有的家譜也需要隨著社會(huì)發(fā)展不斷更正。家譜是由專門從事家譜圖畫的人來完成的，特別是大型家譜，比較復(fù)雜，難度較大。據(jù)說現(xiàn)在開始動(dòng)工，到年底才能完成。在畫譜之前需要先對(duì)各家各戶人口及先人情況有個(gè)調(diào)查了解。然后畫掛譜，再是臥譜。據(jù)老人們說，這次要出一本類似書本的小型臥譜，每個(gè)家戶都可有一本，這樣，人們認(rèn)祖歸宗便更加清晰明了。家戶里的小型家譜也是由專業(yè)人士畫出來，各家在根據(jù)自己的世系關(guān)系填在上面。如圖（3），大部分小型家譜的橫批都是“木本水源”四個(gè)字，取“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源?！敝?。小型家譜的取名“老爺老奶軸”其中的老爺老奶代指歷代祖先，并不是專指老爺和老奶。每年到舊年的最后一天，人們會(huì)派各家的男性到自家祖先原來墳頭所在的地方去舉行一個(gè)儀式，叫“請(qǐng)老爺老奶”，意思是要請(qǐng)祖先回家過年，一家人團(tuán)聚?；氐郊乙院?，這個(gè)小型家譜“老爺老奶軸”才可掛出來。一直到正月二十晚上，由本村祠堂舉行“送老爺老奶”的儀式后，“老爺老奶軸”才收起來。

家譜是中國五千年文明的見證。在過去它是一種家族制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對(duì)社會(huì)法律和制度的一種重要補(bǔ)充。對(duì)于當(dāng)代來說，家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。

因此，當(dāng)許多年輕人對(duì)修撰家譜還持一種否定懷疑態(tài)度時(shí)，我認(rèn)為，修撰家譜是中國人生命中不可或缺的一部分。在有修譜傳統(tǒng)的地區(qū)，隨著思想的解禁，曾被視為封建迷信的家譜可以自由流通閱讀，自然地引起了人們尤其是老人們的美好回憶。而日益安定、富裕的生活，則提供了充足的資金和精力。在鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)松散的情況下，修家譜實(shí)是一種維持家族凝聚力的途徑。

第五篇：家譜序言

序言

參天大樹必有其根，萬里江河必有其源。普天之下炎黃子孫，一脈相傳。說世系、道宗族、辨親疏，以延宗親之道。國有史、縣有誌、族有譜，同為一理，此為秦氏家族修譜之初衷。

相傳先祖秦國蕃為湖北省麻城縣人氏。明朝萬歷末年，移民大搬遷，隨攜妻小，逆漢水、壩河而行，歷經(jīng)艱難萬險(xiǎn)，遷入今陜西旬陽靛紙溝定居，距今已有300余年歷史。先祖?zhèn)冊(cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)力極度落后，自然條件極端惡劣的情況下，世代繁衍生息，代代相傳至今，可謂歷經(jīng)艱辛。從先祖秦國蕃始，今已傳至第十四代人，在世人口多達(dá)數(shù)千，陜西省各地均有分布，不乏有識(shí)之士、棟梁之才。我們不能忘記他們，更不能不知道我們從何而來。思修族譜之大事，上可告慰祖先在天之靈，下可使子孫后代有尋根之本，可謂千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考證，又無老家譜考查，致使族譜中秦國蕃以上祖先字輩譜缺失，秦國蕃以下六代人無法考證。實(shí)為吾族之遺憾。

同時(shí)，讓我們欣慰的是，我們祖祖輩輩、代代口傳，卻能記住三百多年來的家族史及宗親支系關(guān)系，足以說明秦世家族尊長輩，重宗親之美德。現(xiàn)今可用字輩譜僅剩兩輩，再續(xù)家譜已迫在眉睫。為使秦國蕃后裔情親永續(xù)，世代相傳，2007年秦正兵（現(xiàn)已逝）、秦正彥曾聯(lián)系西河秦氏族門前往旬陽老家共商續(xù)譜事宜。由于續(xù)譜困難重重，加之當(dāng)時(shí)交通不便、通訊條件所限，信息交流不暢，修譜意志不堅(jiān)定，隨擱置而不了了之。家譜不修，寢食難安，無家譜可查之遺憾不能再留給后輩，這是秦氏族門要人之共識(shí)——重修新譜刻不容緩。2014年正月，旬陽老家秦正偉等人，再一次召集秦氏家門，下定決心，重議修譜大事。由秦正彥、秦正偉、秦正華、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦萬波等人組成修編委員會(huì)，負(fù)責(zé)族譜修編事宜。

在無家譜考查的情況下，要收集大量資料，其中有很大一部分人已不在人世，資料收集全憑在世親人回憶記敘，修譜之難可想而知。編委會(huì)長輩們，皆年過七旬，為了收集完整資料，他們不畏路途遙遠(yuǎn)，跋山涉水；不計(jì)個(gè)人花費(fèi)，遍訪家門。在此我們向他們深表敬意！由于時(shí)間跨度大，涉及人員眾多、資料繁雜、整理編撰、電腦排版，工程之繁、任務(wù)之重，非參入者難以想象。在此我們對(duì)主編秦治安深表謝意！在修譜過程中，秦氏各支族門，大力配合、并積極捐款給予支持，在此深表感謝！

歷盡艱辛，終成此譜，上可告慰祖先在天之靈，下可安秦氏族人之心，實(shí)感欣慰。愿先祖神靈庇佑：秦氏家族安居樂業(yè)，興旺發(fā)達(dá)，人才輩出！此書凝聚秦世家族幾輩人之心血，也必將成為后續(xù)家譜第一手珍貴資料。一旦丟失，不可復(fù)得，悔之晚矣。望持譜之人妥善保管，并鄭重囑托后輩代代相傳，使秦氏族門親情永續(xù)。

希望續(xù)修家譜能成為一種慣例，宜不超過60年續(xù)寫一次。時(shí)間過長，會(huì)使很多信息遺望，造成續(xù)譜困難。不明己之祖宗是誰，不知己之何來，不免上愧對(duì)列祖列宗，下貽笑于子孫后輩。秦氏有責(zé)任心之人士，都要把續(xù)寫家譜看作己之責(zé)任——代代相傳，方能使秦氏族門團(tuán)結(jié)一心、情親永續(xù)。

由于歷時(shí)久遠(yuǎn)，涉及人員多、分布廣，又無資料考證，加之部分人員已多年失去聯(lián)系，存在紕漏之處恐在所難免。由于編者水平所限，不足之處，敬請(qǐng)諒解。

秦正華 二Ｏ一四年三月