醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講稿1

古人云：“醫(yī)無德者，不堪為醫(yī)”。何為醫(yī)德？從事醫(yī)療活動中行為人的道德也。華佗的廣施人道不分貴賤為我們樹立了高尚的醫(yī)德典范。作為醫(yī)務(wù)人員，尊重患者的人格，尊重患者醫(yī)療的權(quán)利及對醫(yī)療的渴求，不論職位高低、貧富貴賤都一律平等對待，醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真、規(guī)范，這就是醫(yī)德的基本原則。

由于醫(yī)療行業(yè)的特殊性，使得某些品德低下的醫(yī)務(wù)人員得以投機(jī)取巧，非法牟利，蒙人害人。雖然同類事件在各行各業(yè)中均有存在，但出現(xiàn)在醫(yī)療行業(yè)這一關(guān)乎人命的特殊行業(yè)中，則更是引起大眾的切齒痛恨并群起而攻之。這類現(xiàn)象說它比比皆是是確是有些夸張，但確十分值得關(guān)注，尤其是醫(yī)務(wù)工作者本身，更應(yīng)引起反省。

誠然，醫(yī)院離不開經(jīng)營，為了醫(yī)院的生存和發(fā)展必須贏利，但特殊行業(yè)有特殊的職責(zé)，那就是救死扶傷。雖然醫(yī)務(wù)人員也是人，也有七情六欲，也有對金錢和利益的欲望，但醫(yī)務(wù)人員的特殊職責(zé)使人們不能不對這一特殊群體提出特殊的期待。作為醫(yī)務(wù)人員，是否可以這樣問自己：我所做的一切，我的從醫(yī)行為，是否服務(wù)于患者？是否有利于提高醫(yī)院的綜合素質(zhì)？我為醫(yī)院創(chuàng)造了什么？難道只是榨取患者金錢的工具嗎？

我們的服務(wù)對象在某種程度上代表了“人民”這個概念。所以大力加強(qiáng)當(dāng)今醫(yī)療行業(yè)中的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是十分有必要的，這不僅僅是簡單的“以病人為中心”，更體現(xiàn)了“以人為本”的人文關(guān)懷和人與人之間和諧相處的.精神。如果有了這樣的理解，我們就能在患者利益與個人利益發(fā)生沖突時，犧牲個人利益；在自我與他人的利益發(fā)生沖突時，顧全大局，妥善解決，表現(xiàn)出醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的包容與謙虛，維護(hù)醫(yī)院和職業(yè)的名譽(yù)與道德。

大醫(yī)精誠為我們帶來了諸多啟示：

首先，醫(yī)務(wù)人員要把病人與自己放在同等的位置上，己所欲施于人。這句話說來容易，做時難。換位思考是解決的好途徑，不是自已認(rèn)為怎樣就怎樣，需要病人怎樣就怎樣，還要更多的站在病人的角度上想一想。一個微笑可以減輕病人的思想顧慮，一個問好可以拉近與病人的距離，一個解答可以讓病人輕松的離開醫(yī)院。

其次，就是醫(yī)務(wù)工作者不但要專研醫(yī)術(shù)不斷提高自己的服務(wù)水平，而且在工作中要如臨深淵、如履薄冰！精湛的醫(yī)術(shù)對病人就是一個福音；難芋充數(shù)的醫(yī)者會使病人遭受更大的傷害。如果你是“全心全意”為病人服務(wù)，你就要“永無止境”的學(xué)習(xí)，葉天士的謙虛好學(xué)就是一個很好的典范。

藥王孫思邈說過：人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。做為醫(yī)生和廣大醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該牢固地樹立救死扶傷的思想意識，樹立為他人服務(wù)的意識。做到真誠待人，從患者的角度為患者著想，并在臨床實踐中不斷提高和完善自己的技術(shù)水平，這才是做好醫(yī)者的根本，這才是真正高尚醫(yī)德。讓我們時刻記住一句話，那就是“醫(yī)無德者，不堪為醫(yī)”。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講稿2

近年來，在少數(shù)醫(yī)務(wù)人員出現(xiàn)的重醫(yī)術(shù)醫(yī)技、輕醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、服務(wù)意識淡薄、甚至收“紅包”和要回扣的不良現(xiàn)象，一定程度上損害了“醫(yī)生”的形象，也加重了人民群眾“看病難”問題解決的難度。要解決這個問題，加強(qiáng)對醫(yī)務(wù)人員的思想政治工作，進(jìn)行以人道主義為主要內(nèi)容的職業(yè)道德教育是必不可少的。同時，還要從市場經(jīng)濟(jì)的實際環(huán)境出發(fā)，以人為本，優(yōu)化對醫(yī)務(wù)人員的激勵機(jī)制。

醫(yī)務(wù)人員的激勵機(jī)制，是醫(yī)院管理者根據(jù)管理目標(biāo)的需要，設(shè)計一定的獎勵措施，控制和引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的行為朝著某一方向前進(jìn)的制度和過程。它具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性。獎勵什么？怎樣獎勵？誰來決定這種獎勵？單從醫(yī)院的局部利益著眼，還是在考慮醫(yī)院利益的同時更注重解決“看病難”、“看病貴”的社會需要？其答案是不一樣的?？v觀目前相當(dāng)一部分醫(yī)院的激勵機(jī)制，考慮前者居多而考慮后者甚少。

誠然，醫(yī)院的基本職責(zé)和業(yè)務(wù)工作就是救死扶傷，為人治病，靠醫(yī)技低劣的“庸醫(yī)”是辦不好醫(yī)院的；醫(yī)院的發(fā)展也要靠取得經(jīng)濟(jì)效益，長期虧損的醫(yī)院將無法生存。因此，激勵醫(yī)務(wù)人員刻苦鉆研業(yè)務(wù)，提高醫(yī)技水平，合理合法增加經(jīng)濟(jì)效益是完全必要的。事實上，這在目前各醫(yī)院的激勵機(jī)制中普遍得到了重視，還作了相應(yīng)的量化。我們提倡的“優(yōu)化”，并不是要去掉這些激勵內(nèi)容，而是要增加醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)方面的內(nèi)容，提高其在激勵機(jī)制中的地位與分量。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)方面的內(nèi)容非常廣泛。要確立優(yōu)化激勵的內(nèi)容并不難。關(guān)鍵的問題在于如何實現(xiàn)公平、公正。而公平、公正的實現(xiàn)，需要有一套科學(xué)合理的辦法。綜合目前一些醫(yī)院的做法，實行量化考核加綜合考評再加公眾參與的.辦法，比較切實可行。

首先，對能夠量化的內(nèi)容要盡量量化，便于操作。

其次，實行醫(yī)德考評制度，是加強(qiáng)職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)的治本措施，是構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系、糾正行業(yè)不正之風(fēng)、文明醫(yī)院的有效手段，是優(yōu)化激勵機(jī)制的重要之舉。

第三，行之有效的監(jiān)督機(jī)制，是與激勵機(jī)制相輔相成的兩個方面。

既要有醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)和員工的監(jiān)督，更要有社會公眾監(jiān)督與媒體的輿論監(jiān)督。有目的、有計劃、有組織地形成醫(yī)德醫(yī)風(fēng)宣傳和輿論監(jiān)督氛圍，表揚(yáng)先進(jìn)，批評不良行為，在導(dǎo)向上起著重要、積極的作用。

醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)人要及時發(fā)掘醫(yī)務(wù)人員中的好人好事，在媒體上進(jìn)行報道。對于媒體的批評，只要事實存在，就要持歡迎的態(tài)度，積極配合整改，并將其作為考評制度實施的一個重要依據(jù)，以保證醫(yī)院的生存發(fā)展與和諧醫(yī)患關(guān)系的建立。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁：

大家好！

我是檢驗科的王濤，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，譜寫和諧樂章》。

古人云：醫(yī)無德者，不堪為醫(yī)。

唐朝藥王孫思邈也曾說：人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。這些說到的都是大家很關(guān)心的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題。那么，到底何為醫(yī)德？顧名思義，醫(yī)德就是醫(yī)護(hù)人員應(yīng)有的職業(yè)道德。而醫(yī)風(fēng)，也就是醫(yī)德的具體表現(xiàn)，是整個醫(yī)護(hù)行業(yè)里應(yīng)該有的良好的行業(yè)風(fēng)氣。

一直以來，人們都親切的稱我們“白衣天使”，把我們比作生命的使者、健康的衛(wèi)士、愛神的化身。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)建設(shè)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也大有進(jìn)步，有些人的精神面貌、道德規(guī)范卻走向反面，為人民服務(wù)的思想觀念開始淡泊，在行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的認(rèn)識上產(chǎn)生了誤區(qū)，表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)效益、輕社會效益，服務(wù)意識不強(qiáng)，對病人檢查不仔細(xì)，診療不認(rèn)真，不按規(guī)章制度辦事，缺乏責(zé)任心。目前問題較多的.有給病員開大處方、檢查多、用好藥多、費(fèi)用高，給病人增加了負(fù)擔(dān)。這些問題都屬于醫(yī)德問題，雖是少數(shù)人的事，但其影響不可低估，它使醫(yī)患之間產(chǎn)生了鴻溝，甚至互不信任，直接影響到醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線的形象，同時還會對黨和政府造成不良影響。可以說，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的好壞是社會風(fēng)氣好壞的反映，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)更是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn)。可見，這場關(guān)于醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的戰(zhàn)斗是多么的重要！這更是一場持久戰(zhàn)！

說到現(xiàn)在，我們到底該如何從核心下手有效地進(jìn)行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)？

首先，我們必須要發(fā)揚(yáng)“高尚醫(yī)德、純潔醫(yī)風(fēng)”的院風(fēng)，必須牢固地樹立救死扶傷的思想意識，必須具有“視病人如親人”的崇高精神，“一切以病人為中心”，服務(wù)窗口第一線的工作人員要切實轉(zhuǎn)變觀念，從語言、儀表、禮儀、服務(wù)及職責(zé)等方面實行規(guī)范化管理，病人的需要，就是我們工作的最終目標(biāo)。

其次，我們要加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，不斷更新知識。我們業(yè)務(wù)技術(shù)水平的高低與疾病治療密切相關(guān)，為此，我們要有計劃地組織專業(yè)技術(shù)人員開展多種形式的醫(yī)學(xué)技術(shù)學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷提高專業(yè)水平，提高為人民服務(wù)的質(zhì)量。

另外，對于醫(yī)患溝通難這個問題，我們需要多看，多問，多關(guān)心，態(tài)度要溫和，當(dāng)你哪怕注視著病人的時候，所傳遞的信息便是溫暖的關(guān)懷，當(dāng)你用心了的時候，是會被感應(yīng)的，這樣醫(yī)患相處會變得更輕松。

事實表明，樹立良好的社會主義醫(yī)德風(fēng)尚，對于促進(jìn)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，提高醫(yī)療質(zhì)量，技術(shù)上精益求精，起著重要的作用。模范軍醫(yī)呂士才，有一次遇到一位因工傷斷了手指的急診病人。由于斷指時間較長，接活沒有把握，值班醫(yī)生正在猶豫，呂士才同志聞訊趕來，檢查后說：“工人把病人送來是希望，我們搶救的，不做怎么知道行不行，不行要做著看，就是保存一個手指也是好的?！彼⒓瓷鲜中g(shù)臺，這樣，經(jīng)過努力，終于使這個工人存活了四個手指，病人和工廠都感激萬分。這中間，既有醫(yī)術(shù)，又有醫(yī)德的作用，尤其是后者，使手術(shù)得以及時進(jìn)行并獲得了成功。

高尚的醫(yī)德情操是我們醫(yī)務(wù)人員開發(fā)智力，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，追求真理，發(fā)展科學(xué)的積極促進(jìn)力量。它能激勵我們?yōu)榻獬颊呒膊《e極思考，刻苦鉆研和忘我勞動，使醫(yī)療衛(wèi)生工作更好地為人民服務(wù)。我們必須要樹立這樣的信念，我們的醫(yī)療行業(yè)才會有更好的發(fā)展，我們的社會才會更加和諧。

我的演講完畢，謝謝大家！

仁德常駐醫(yī)者心

這幾天，我一直在看一本書，同時也推薦給大家，書名叫做《醫(yī)乃仁術(shù)——古今中外醫(yī)德故事》，其中清代柯琴的一句話對我觸動很大：“醫(yī)也者，非從經(jīng)史百家探其源流，則勿能廣其識；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧?！蓖瑫r也更加堅定了我作為一名醫(yī)務(wù)工作者，需常常學(xué)習(xí)各種知識，非學(xué)無以廣才；常懷仁德之心，非仁無以成醫(yī)，這幾年，醫(yī)患關(guān)系一度被推至風(fēng)口浪尖，各種駭人聽聞、匪夷所思的醫(yī)療事故在全國各地時有上演，我們的醫(yī)務(wù)人員隊伍中不排除有個別的醫(yī)生是矛盾的制造者，但是我相信大部分的醫(yī)務(wù)人員都是善良的、負(fù)責(zé)的、盡心盡力的為患者們排憂解難的。

相傳，魏文王問扁鵲：“你們家兄弟三 人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢 ? ”

扁鵲答：“我的大哥醫(yī)術(shù)最好，二哥次之，我最差?！? 文王再問：“那么為什么你最出名呢 ? ”

扁鵲答道：“我大哥治病，是治病于病情發(fā)作之前的時候，由于一般人不知道他能事先鏟除病因，反而覺得他的治療沒什么明顯的效果，所以他的名氣無法傳出去，只有我們家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的時候，看上去以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只能在我們鄉(xiāng)里流傳。而我扁鵲治病，是治病于病情已經(jīng)嚴(yán)重的時候。一般人看到我在經(jīng)脈上穿針放血，在皮膚上敷藥，用麻藥讓人昏迷，做的都是些不可思議的大手術(shù)，自然以為我的醫(yī)術(shù)高明，因此名氣響遍全國，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我的兩位哥哥?！边@也就是黃帝內(nèi)經(jīng)上所說的 “上工治未病”

這個故事的真實性我們姑且不論，但它反映出來的深層意思卻是很值得我們推敲的。首先，醫(yī)務(wù)人員需要不斷專研醫(yī)術(shù)以提高自己的服務(wù)水平！精湛的醫(yī)術(shù)對病人就是一個福音；難芋充數(shù)的醫(yī)者會使病人遭受更大的傷害。其次，要有十足的責(zé)任心，不能因為救治有難度有放棄病人，既然身穿白衣，就要對生命負(fù)責(zé)。在這個神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多。山崩地裂之時，圣潔的白衣?lián)纹鹆松南Ｍ?，?？菔癄€之際，精神的閃光成就明天的輝煌。

醫(yī)療行業(yè)由于其特殊性，使得某些品德低下的醫(yī)務(wù)人員得以投機(jī)取巧，非法牟利，蒙人害人。雖然同類事件在各行各業(yè)中均有存在，但出現(xiàn)在醫(yī)療行業(yè)這一關(guān)乎人命的特殊行業(yè)中，則更是引起大眾的切齒痛恨并群起而攻之。這類現(xiàn)象說它比比皆是可能有些夸張，但確十分值得關(guān)注，尤其是醫(yī)務(wù)工作者本身，更應(yīng)引起反省。

明代詩人李時勉有一首詩是這樣寫的：“花近藥欄春雨界，陰浮苔徑午風(fēng)清。巖前虎臥云常滿，樹底人來鳥不驚?！泵枥L的是一幅杏林仙境風(fēng)光獨(dú)特，人與自然和諧共處，人與人之間信任互助的美好情景。而詩中所提及的“杏林”的創(chuàng)造者，就是一代名醫(yī)董奉。

傳說，三國的時候有個人人夸稱的名醫(yī)叫董奉。醫(yī)道精湛，樂善好施。他為人治病分文不取，只要求患者痊愈后種上幾顆杏樹，每治好一個小病，便要人手植杏樹一株；治好一個重病，植杏樹五株。四面八方的人因此聞訊而至。幾年之后，那些種子便長成了一大片杏林，總共有十幾萬株。杏子年年豐收，董奉蓋了一幢茅舍，規(guī)定凡要買杏子的人，不必驚動他，只需用同等的谷物放在茅舍中，就可以取走杏子，如果有誰貪心，多取了杏子，據(jù)說林中的老虎就出來干預(yù)。然后董奉又將收到的大量稻谷，悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德，便寫了杏林春暖的條幅掛在他家門口。從這以后，杏林春暖一詞逐漸流傳開來，沿用至今。

董奉的這種奉獻(xiàn)精神固然值得我們學(xué)習(xí)，但也是需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾的，如今我們的醫(yī)院為了生存和發(fā)展必須贏利，但特殊行業(yè)有特殊的職責(zé)，那就是救死扶傷。而醫(yī)務(wù)人員都是平凡人，有七情六欲，也有對金錢和利益的欲望，但醫(yī)務(wù)人員的特殊職責(zé)使人們不能不對這一特殊群體提出特殊的期待，既然選擇了這個行業(yè)，就要做得到問心無愧。能做到在患者利益與個人利益發(fā)生沖突時，犧牲個人利益；在自我與他人的利益發(fā)生沖突時，顧全大局，妥善解決，表現(xiàn)出醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的包容與謙虛，維護(hù)醫(yī)院和職業(yè)的名譽(yù)與道德。

古人云：“醫(yī)無德者，不堪為醫(yī)”。寥寥八字，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻。那么什么是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)？說白了就是行醫(yī)不黑人，讓百姓放心！作為醫(yī)務(wù)人員，尊重患者的人格，尊重患者醫(yī)療的權(quán)利及對醫(yī)療的渴求，不論職位高低、貧富貴賤都一律平等對待，醫(yī)療行為自始至終認(rèn)真、規(guī)范，這就是醫(yī)德的基本原則。

我剛開始來醫(yī)院工作，很多年長者叫我一聲“大姐”，我還不能理解，現(xiàn)在我知道了再年輕的醫(yī)生，在病人眼里也是長者，他肯向你傾訴一切；再無能的醫(yī)生，在病人眼里也是圣賢，他認(rèn)為你可以解決一切?！庇袝r候，病人由于不了解，常常會對醫(yī)療過程的種種存在著誤解與偏見，甚至產(chǎn)生過激的言辭。對此換位思考是解決的好途徑，我們要耐心細(xì)致地做好解釋工作，最大限度地爭取得到病人們的理解與配合。醫(yī)患之間的溝通應(yīng)該加強(qiáng)心靈溝通和感情交流。尊重病人，理解患者，設(shè)身處地為患者著想，把病人擔(dān)心的問題講清楚、說明白。站在病人的角度換位思考后，我們對病人的言辭就會理解，醫(yī)患之間的關(guān)系才能更加和諧了。

讓我們用一句問候、一絲微笑、一個眼神、一下攙扶、一杯開水這些微不足道，點點滴滴的細(xì)節(jié)來傳遞我們忽視的職業(yè)道德。作為醫(yī)務(wù)人員，我們要堅持做到，換位思考，主動溝通，主動關(guān)懷，想在患者需要之前、做在患者開口之前，患者來有迎聲、問有答聲、答有笑聲、我們不再是傳統(tǒng)意義上的只會拿藥打針的醫(yī)務(wù)人員，而是與病人進(jìn)行心與心的交流，促進(jìn)患者的健康的白衣天使！

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