第一篇：祖國的昨天和今天手抄報創(chuàng)意簡單

中國是我的祖國，偉大的祖國已經(jīng)有了五千年的悠久歷史。歷史上的中國大部分時間都繁榮富強。這里給大家分享一些關(guān)于祖國的昨天和今天手抄報，供大家參考。

祖國的昨天和今天手抄報1

中華民族是一個偉大的民族，中華人民共和國更是一個偉大的國家。彈指一揮間，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，我們就來談?wù)勥^去的中國，聊聊現(xiàn)在的中國，展望未來的中國。

昨天的中國，是比較貧困的。老百姓穿布鞋、麻鞋、草鞋。家里孩子多，沒有衣服穿完的衣服給老二穿，老二穿完的衣服給老三穿，直至衣服穿得破爛不堪為止。農(nóng)民口袋里沒有錢，買不起糧食吃，就只能吃野草充饑。而這些都有害，因此有不少人得病，可又沒有錢治療，餓死、病死的人不計其數(shù)。住的房子也都是茅草屋，只能遮雨，不能避風(fēng)。房子也很小，全家人睡在一個大炕上。吃的、穿的、住的都不好。

今天的中國，是比較繁榮的。比起以往要好上千萬倍。再也不要為吃穿住費心，手頭寬裕了，邁向了小康家庭。幾乎每天都能吃到新鮮的水果、蔬菜、肉。雞、魚、肉、蛋也已經(jīng)成為了我們桌上經(jīng)常出現(xiàn)的食品。還能經(jīng)常上街購物閑逛，或是去吃肯德基、麥當(dāng)勞，過著自由自在的生活。我們這些小學(xué)生也能在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，享受多媒體教育，學(xué)習(xí)各種文化知識。

我們的祖國能有今天的輝煌成就，我們能夠過那么幸福的日子，絕對離不開黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。2008年，汶川大地震，“一方有難八方支援”，全國人民向汶川人們捐款，送去愛心。人們?nèi)f眾一心，克服了這場巨大災(zāi)難。2008年，北京奧運會，中國又取得了舉世矚目的成果。

祖國的昨天和今天手抄報2

大家是否知道，清政府的腐敗，讓中華人民過著水深火熱、生不如死的生活。許多帝國主義者攻占我們中國的領(lǐng)土，讓我們交出的賠償金高達上億元。那時的中華人民只能給別人做苦工，被別人踩在腳下。

日本向我們宣戰(zhàn)的時候，那時，中國人逃的逃，躲的躲。但是---出現(xiàn)了，他從小發(fā)奮圖強，勵志為祖國貢獻出自己的力量。他帶領(lǐng)軍隊對抗日軍，戰(zhàn)士們?yōu)⑾铝硕嗌俸顾c鮮血。八年后我們?nèi)〉脛倮?，再后來，錢學(xué)森、袁隆平，一代代偉人出現(xiàn)讓原先跪地大哭的祖**親自豪的站了起來。我們銘記南京大屠殺，我們將圓明園的毀滅刻在心頭;讓我們將這些事例化為動力，中國人才濟濟，大家應(yīng)該團結(jié)起來，不迷戀父兄給予的蜜罐溫床。

現(xiàn)在的我們擁有各種高科技的娛樂工具，擁有最舒適的家庭，但是，我們應(yīng)該為明天而努力。

我驕傲我是中國人。我們要造出更高的科技去造福中國人民。未來的中國，是一條騰飛的巨龍，不會被別人壓倒，只有我們變得更強，變得更有能力。未來是美好的。

少年強則國強，少年智則國智?，F(xiàn)在，我們該做的是好好念書。記住，為中華之崛起而讀書。不忘記祖國以前的腐敗，不依戀現(xiàn)在的舒服條件，要為祖國的未來出力。記住，時刻準(zhǔn)備著。

祖國的昨天和今天手抄報創(chuàng)意簡單

第二篇：祖國的昨天和今天手抄報資料

祖國的昨天和今天手抄報資料

今秋十月，國旗招展，舉國同慶。全國各族人民滿懷喜悅，迎來了中華人民共和國55歲華誕;大江南北的中華兒女都在盡情高歌，載歌載舞，為古老而年輕的祖國深深祝福和自豪!

中華民族是一個歷史悠久的民族，創(chuàng)造了璀璨的文化。在漢唐等時期，我們祖國曾經(jīng)是世界上最文明、最強大的國家。但是，由于近代國家吏治腐朽，閉關(guān)自守，導(dǎo)致了國家國力衰微。1949年，毛澤東帶領(lǐng)中國人民獲得了民族的解放，鄧小平為中華民族的振興繪制了宏偉的藍圖，第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民同志創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過改革開放的二十多年建設(shè)，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，國家實力日益增強，人民生活水平迅速提高，祖國發(fā)生深刻發(fā)化，成為全世界所矚目的地方!

香港、澳門作為我國神圣不可侵犯的領(lǐng)土，但是由于清政府的軟弱無能，他們離開了祖國媽媽;經(jīng)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)不懈努力，1997和1999年他們相繼回到祖**親的懷抱;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想，這個夢想在“神州5號”載人飛船載著楊利偉進入太空以后，這個夢想終于成為現(xiàn)實。同時，三峽實現(xiàn)并網(wǎng)成功發(fā)電，成功的加入WTO;成功申奧;成功的抗擊了“非典”和“禽流感”;中國奧運健兒從實現(xiàn)零的突破到奧運金牌名列世界第二等等。這一系列成功，證明了今天我國的經(jīng)濟實力和政治實現(xiàn)的強大。中華民族像一個巨人，正屹立世界方。

中國的進步和發(fā)展奔騰向前，浩浩蕩蕩，勢不可擋。我們偉大的祖國已經(jīng)走過了五千年的歷程。在五千年的歷史長河中，中國人民以自己的聰明睿智，為人類文明作出了不可磨滅的貢獻。從清末的被蹂躪到現(xiàn)在的蓬勃發(fā)展，是無數(shù)的中華兒女拋頭顱、灑熱血、前仆后繼、不懈努力換來的，是無數(shù)的先輩開創(chuàng)了祖國的昨天和今天。

明天，這光榮而又艱巨的任務(wù)將落到我們肩上，我們要創(chuàng)造祖國的充滿希望的明天。為了實現(xiàn)我們的光榮而神圣的歷史使命，我們珍惜時間，立足本職，用最先進的科學(xué)技術(shù)和人類的燦爛文化武裝自己，學(xué)好建設(shè)祖國的本領(lǐng);在自己的工作崗位上扎扎實實為祖國建設(shè)貢獻聰明才智，讓祖國明天更美好。

我們堅信，勤勞勇敢智慧的中國人民，在全面建設(shè)小康社會這一前無古人的偉大實踐中，一定能夠萬眾一心，奮發(fā)圖強，勇往直前地朝著宏偉目標(biāo)闊步邁進，光榮完成時代賦予的崇高使命，把我國早日建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。我們相信，在以胡錦濤總書記黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各民族團結(jié)一致，眾志成城，一定會實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

昨天(舊社會)

相對于“新中國”，大致是建國以前，人民處在封建剝削或半殖民地半封建，及資本主義三座大山壓迫下的總稱。貶義詞，常用做生活苦不堪言陋俗惡習(xí)是舊社會的產(chǎn)物，隨著社會進步，科學(xué)的發(fā)展，人們的觀念，逐漸得到改變。通過破舊立新，移風(fēng)易俗，許多陋俗惡習(xí)已經(jīng)絕跡，但有的至今仍有一定的影響。舊社會對待勞工和新社會對待勞工的工資待遇不同,舊社會勞工沒有福利保障,而現(xiàn)在的勞工福利保障很不錯,工作時間也大不相同.以前社會經(jīng)濟水平比較低,所以人們的觀念也比較落后,所以勞工對自己的工資要求都比較低,只要有錢賺就可以所以他們和現(xiàn)在的勞工相比簡直是天壤之別.迷信，舊社會科學(xué)不發(fā)達，村民文化水平低，因而對迷信鬼神信仰很深。有病不求醫(yī)而請巫婆求神仙，算命占卜看風(fēng)水天旱時向龍王祈雨等迷信活動盛行。給村民帶來難以解脫的精神束縛和財產(chǎn)損失。新中國成立后，隨著科學(xué)知識的普及，迷信之風(fēng)日趨淡漠，只有少數(shù)老年婦女搞，看風(fēng)水等迷信活動，這使巫婆等靠騙人賺了大量錢財。

今天(新社會)

現(xiàn)代社會的含義

現(xiàn)代社會實質(zhì)上就是通常所說的工業(yè)社會(industrial society)。

工業(yè)社會是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟主導(dǎo)成分的社會，是繼農(nóng)業(yè)社會或傳統(tǒng)社會之后的社會發(fā)展階段，有時又稱現(xiàn)代社會。

現(xiàn)代社會的特征

一般認為，現(xiàn)代社會即工業(yè)社會具有以下特征：

①以大機器的使用和無生命能源的消耗為核心的專業(yè)化社會大生產(chǎn)占據(jù)了社會經(jīng)濟的主導(dǎo)地位。

②科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，生產(chǎn)效率全面提高。

③社會分化劇烈，社會分工精細。

④社會流動性增強，業(yè)緣關(guān)系取代了血緣和地緣關(guān)系而成為人們社會關(guān)系的主要形式，個人發(fā)展的機會和自主程度增多。

⑤法治取代人治成為政治系統(tǒng)運行的基本方式，社會的民主化程度提高。

⑥城市數(shù)量增加、規(guī)模加大，農(nóng)業(yè)人口的比重降低至半數(shù)以下。

⑦交通運輸工具和通訊、聯(lián)絡(luò)手段高度發(fā)達，個人、群體、組織、區(qū)域、國家日趨開放。

⑧人的思想觀念充分更新，競爭意識和時間觀念加強，崇尚科學(xué)、信服真理、追求變革成為人們基本的行為或價值取向。

現(xiàn)代社會的危機

工業(yè)社會是在農(nóng)業(yè)社會長久積累的物質(zhì)和精神財富的基礎(chǔ)之上演變而來的，更是對農(nóng)業(yè)社會的超越，然而，工業(yè)社會中人與自然的關(guān)系由順應(yīng)而至掠奪導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的惡化;城市化的極度發(fā)展壓縮了人們的生存空間;高節(jié)奏、強競爭的生活加重了人的心理負擔(dān)和生理不適;人際交往中的事本主義導(dǎo)致了人與人之間的隔膜。

第三篇：蘇格蘭民族的昨天和今天

蘇格蘭民族的昨天和今天

孫堅 陳曉律 《光明日報》（2014年09月17日

版）

2012年10月15日，英國首相卡梅倫和蘇格蘭首席大臣薩爾蒙德簽訂《愛丁堡協(xié)議》，正式將英國議會決定政體發(fā)展的最高權(quán)力暫時讓渡給蘇格蘭議會，為蘇格蘭獨立公投的舉行奠定了法律基礎(chǔ)。2014年9月18日是蘇格蘭獨立公投舉行的日期，屆時蘇格蘭人將通過公投的方式?jīng)Q定蘇格蘭是否脫離英國。探索蘇格蘭人尋求獨立的動機及獨立公投得以舉行的成因，首先必須理清蘇格蘭民族歷史的發(fā)展演變過程。

蘇格蘭地處不列顛島的北部，面積占英國總面積的近三分之一，而人口卻不足十分之一。公元10世紀左右，蘇格蘭幾乎與英格蘭同時期形成了自己的王朝國家，因自然環(huán)境相對惡劣，向南部拓展是蘇格蘭改變貧瘠與落后的首選戰(zhàn)略。11世紀時，英格蘭和蘇格蘭之間還存在一些所謂的“無主土地”，當(dāng)英格蘭發(fā)生內(nèi)亂或?qū)Ｗ⒂诜ㄌm西領(lǐng)地時，都是蘇格蘭向南拓展的有利時機，直到1237年《約克條約》的簽訂才正式解決了兩個王國間的邊界問題。蘇格蘭王國從凱爾特式的部族王朝演化為有組織的封建王朝，一直深受英格蘭的影響。一方面，為了控制強大的貴族或地方勢力，蘇格蘭國王經(jīng)常尋求英格蘭國王的支持；另一方面，兩個王國間的聯(lián)姻，也為蘇格蘭的盎格魯化開辟了重要渠道。作為落后的一方，蘇格蘭不僅在社會、經(jīng)濟和文化方面深受英格蘭影響，在政治上也處于附屬地位。因為接受了英格蘭國王的領(lǐng)地，蘇格蘭國王是英格蘭國王的附庸幾乎沒有異議，但蘇格蘭王國是否為英格蘭國王的屬地，卻在兩個王國間存在爭議。這種爭議結(jié)束于蘇格蘭獨立戰(zhàn)爭（1295-1328年），蘇格蘭通過這場對英格蘭的曠日持久的戰(zhàn)爭，不僅重申了自己的獨立地位，而且重鑄了自身的民族認同。

蘇格蘭獨立戰(zhàn)爭之后，蘇格蘭的獨立地位既得到了法理上的確認，也被民族歷史的神話所構(gòu)建。然而從16世紀開始，蘇格蘭出現(xiàn)了尋求與英格蘭結(jié)成某種形式聯(lián)盟的少數(shù)派觀點。1603年英格蘭女王伊麗莎白逝后無嗣，表侄孫蘇格蘭國王繼承了英格蘭的王位，新建立的斯圖亞特王朝統(tǒng)一了整個不列顛島。即使實現(xiàn)了“共主聯(lián)盟”，蘇格蘭和英格蘭仍然保持了各自的獨立性，建立更緊密聯(lián)盟的提議多次被提出，終因英格蘭的反對而無果。在雙方各有所需且彼此讓步的前提下，最終于1707年在兩個王國間實現(xiàn)了議會聯(lián)合，建成了新的聯(lián)盟國家大不列顛。根據(jù)《1707年聯(lián)盟條約》，蘇格蘭和英格蘭的議會均被取消，由新建立的不列顛議會替代（其實質(zhì)是在英格蘭議會中增加了少許蘇格蘭議員），同時，蘇格蘭自身的宗教、教育、法律及地方治理體系得以留存，其結(jié)果是蘇格蘭失去了國家地位，但保留了擁有民族特性的市民社會。經(jīng)過聯(lián)盟初期的磨合，蘇格蘭在經(jīng)濟、政治和文化層面，都取得了快速發(fā)展。得益于英帝國提供的廣闊市場和海外職務(wù)，蘇格蘭也跟隨英格蘭開始了工業(yè)化和城市化的進程，并且從貧困落后的農(nóng)業(yè)王國一躍成為最早建成的工業(yè)化國家的一部分。聯(lián)盟提供的外部優(yōu)越環(huán)境，加上蘇格蘭人擁有的勤儉、進取等優(yōu)秀品質(zhì)，最終成就了蘇格蘭于18世紀中后期及19世紀的發(fā)展神話。

19世紀末，蘇格蘭人開始對政治現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，認為蘇格蘭事務(wù)沒有獲得英國議會的足夠重視。受愛爾蘭自治運動的影響，蘇格蘭也興起了要求建立地方議會的自治運動。要求自治的多個民族團體在1928年組建了具有“左傾”色彩的蘇格蘭民族黨（NPS），1932年相對溫和保守的民族政黨蘇格蘭黨（SP）成立，兩黨于1934年合并建立了蘇格蘭國民黨（SNP）。蘇格蘭國民黨在建立初期執(zhí)行的是溫和的分權(quán)路線，但在1942年后，獨立卻成為其主要綱領(lǐng)。從建立開始，蘇格蘭國民黨在政治選舉中的表現(xiàn)一直很差，只是一個勉強維持存在的政治團體。二戰(zhàn)中不列顛意識的增強及戰(zhàn)后福利國家的建設(shè)，都在一定程度上擠壓了民族政黨的發(fā)展空間。在1967年的議會補選中，蘇格蘭國民黨獲得了二戰(zhàn)后的第一個席位，在1974年舉行的兩次大選中，國民黨一躍成為蘇格蘭的第三大黨，帶領(lǐng)蘇格蘭進入工黨、保守黨、自由黨和國民黨相互競爭的“四黨制”時代。為了爭奪民族地區(qū)的選票，英國的兩大主流政黨競相操弄民族議題，工黨更是直接推動了1979年建立蘇格蘭議會的公投，雖然該公投以失敗告終，卻是蘇格蘭民族運動的一個高峰。1979年上臺的保守黨政府，在撒切爾夫人領(lǐng)導(dǎo)下推行的福利及私有化改革，給嚴重依賴國家扶持的蘇格蘭造成傷害的同時，也傷害了蘇格蘭人的民族感情，尤其是撒切爾夫人對地方自治的收權(quán)改革，更是讓蘇格蘭精英產(chǎn)生了被剝奪感。工黨則又一次大打蘇格蘭民族牌，在多重因素的作用下，1997年上臺的工黨，成功推動建立蘇格蘭議會的公投，并在1999年建成了蘇格蘭議會。

在20世紀，隨著英帝國的衰落，聯(lián)盟帶動的經(jīng)濟利好因素逐漸消失，聯(lián)盟具有的吸引力在逐漸降低。經(jīng)濟的低迷和政治的被動，讓民族政黨有了產(chǎn)生的土壤和發(fā)展的空間。上世紀六七十年代在蘇格蘭沿海發(fā)現(xiàn)并開采石油，為民族政黨的獨立訴求提供了物質(zhì)上的支撐。英國兩大政黨不僅沒有采取有效措施遏制民族勢力的發(fā)展，反而為了短期的選舉利益實行妥協(xié)性的權(quán)力下放。蘇格蘭議會建立后，修正后的聯(lián)盟并沒有如工黨所愿能夠抑制民族勢力的發(fā)展，相反，蘇格蘭國民黨通過地方議會的平臺獲得了新的發(fā)展機會。在1999年和2003年的兩次蘇格蘭議會選舉中，國民黨成為議會中的最大反對黨。從2007年開始，國民黨成為蘇格蘭的執(zhí)政黨，并在2011年的議會選舉中以多數(shù)票獲得連任。主張獨立的國民黨在蘇格蘭的成功執(zhí)政，推動了獨立公投的舉行。

其實，獨立一直是一小部分蘇格蘭民族主義者的政治訴求，多數(shù)人尋求的是在聯(lián)盟內(nèi)追求蘇格蘭利益的最大化。經(jīng)濟利益的增加是決定蘇格蘭同意建立及積極維護聯(lián)盟的關(guān)鍵因素，民族特性的保留是蘇格蘭構(gòu)建聯(lián)盟的根基。當(dāng)現(xiàn)實的利益發(fā)生變化時，可供民族主義者構(gòu)建民族神話的民族特性便成為煽動民族情緒的富礦，改變現(xiàn)有的聯(lián)盟形式也成為對現(xiàn)實不滿者的政治訴求。神話和現(xiàn)實如同錢幣的兩面，蘇格蘭獨立的訴求一直伴隨著民族神話的構(gòu)建和現(xiàn)實利益的追逐，但決定蘇格蘭民族發(fā)展方向的主因永遠是現(xiàn)實利益。如政治學(xué)者邁克爾·基廷所言，“蘇格蘭人對聯(lián)盟的支持是功利性的，當(dāng)他們對獨自行動的能力感到更自信時，聯(lián)盟便會衰落?！?/p>

簡言之，蘇格蘭獨特的民族歷史與文化是其民族運動發(fā)展的根基與潛在要素，而現(xiàn)實的經(jīng)濟利益是引導(dǎo)民族運動發(fā)展方向的觸媒，政黨的選舉利益是最終主導(dǎo)民族運動發(fā)展的手段，政治、經(jīng)濟、文化三種因素相互促動，共同助推了蘇格蘭獨立運動的發(fā)展。從國家層面看，英國的兩黨政治很難形成一貫的民族政策，而且短期的選舉利益也成為兩大政黨向民族勢力妥協(xié)的誘因；英國憲法中缺少禁止民族獨立的明文規(guī)定及修改憲法的便利性特征是造成英國民族問題的癥結(jié)所在。地區(qū)一體化及民族國家的式微是有利于西方民族分離運動的大環(huán)境，愛爾蘭和挪威等相似小國的成功模式也是吸引蘇格蘭追求獨立的動力之一。

蘇格蘭并不是西方世界尋求民族獨立的特例，其表現(xiàn)不僅影響英國內(nèi)部威爾士和北愛爾蘭的民族問題，對西班牙、比利時等國家存在的民族分離運動也有觸動。無論蘇格蘭獨立公投的結(jié)果如何，這個事件本身已經(jīng)改變了英國內(nèi)部的政治格局，足以引起我們的關(guān)注。畢竟，世界上第一個工業(yè)化國家，竟然在實現(xiàn)了現(xiàn)代化目標(biāo)以后反而被國家分裂所困擾，這提醒我們應(yīng)該從更寬廣的視野和更高的角度來認識民族問題。

（作者單位：南京大學(xué)歷史學(xué)系）

第四篇：百年武大的昨天和今天

百年武大的昨天和今天

曾開創(chuàng)多項國內(nèi)第一走出78位院士（學(xué)部委員）要做中西部最好的大學(xué)

11月25日，一條科技新聞出現(xiàn)在國內(nèi)眾多的日報上：中國“人用ＳＡＲＳ病毒滅活疫苗”動物實驗上周在武漢大學(xué)取得成功，12月初將進行人體試驗。

一個55歲的老人，將這則令人關(guān)注的消息，從報紙上小心翼翼地剪下，歸檔、保存。這位老人就是武漢大學(xué)檔案館老館長徐正榜。在武漢大學(xué)，徐正榜有“武大活字典”之稱，這個來自湖北英山農(nóng)村的農(nóng)家子弟從1970年到2003年，從22歲到55歲，從未離開過武大校園。他在武大的時光，見證了武大現(xiàn)代的發(fā)展他每天的工作內(nèi)容，透視著武大的歷史軌跡。

在武漢大學(xué)110周年生日之際，徐正榜在珞珈山上接受了我們的采訪，向我們講述了百年武大的昨天和今天。周大璞：《紅樓夢》和錚錚骨氣

徐正榜入學(xué)武大的時間是1970年。這個年份，正是文革中期，是國內(nèi)政治文化氣氛異常動蕩的時期。

當(dāng)時徐正榜就讀的中文系，集中了周大璞、李希賢、張居華、陶梅生等一大批知名學(xué)者。按工宣隊的要求，中文系學(xué)生只要背熟毛主席在延安文藝座談會上的講話，就可以畢業(yè)。

但是，老師們沒有理會這樣的要求。周大璞在講古代文學(xué)時，多次提到《紅樓夢》，并教學(xué)生如何欣賞這部文學(xué)巨著。因為《紅樓夢》，周大璞多次受到批斗，但周大璞并沒有就此停止。他不但向?qū)W生們講解《紅樓夢》，還滿懷激情的講到了曹雪芹，講到人格與文格。

不為政治所誘，堅持自己的學(xué)風(fēng)，周大璞不是第一個。這種獨立品格，這種骨氣，其實是武大在非常時期的一貫傳統(tǒng)。

有一個流傳頗廣的說法，黎元洪任總統(tǒng)時，非?？春苗箸焐降娘L(fēng)水。1935年黎去世后，其家人曾以捐修一幢辦公樓為條件，想將黎葬于珞珈山。但這個優(yōu)厚的條件被時任校長的王星拱拒絕了。于是，黎大總統(tǒng)只能長眠于卓刀泉。

更早的時候，聞一多任文學(xué)院院長的上世紀20年代，大學(xué)教授比官僚地位要高。聞一多的清華同窗吳國楨時任湖北省稅務(wù)局局長，這個擁有普林斯頓政治學(xué)博士文憑的當(dāng)紅官僚，想在武大兼任教授，卻被武大拒絕了。

徐正榜說，這兩個故事都是野史，算不得正宗校史。不過，兩個故事的真實性，卻都是可考的。查全性：高考和民族責(zé)任

1977年，武大教授查全性向鄧小平倡議恢復(fù)高考，不久這一提議付諸現(xiàn)實，全國數(shù)以千萬計的學(xué)子得以通過公平競爭、同場競技得到深造的機會。1983年編寫校史時，徐正榜鄭重地把這一事件編入史書。

研究武大校史21年，徐正榜參與編撰著作7本。7本著作所載，武大人曾開創(chuàng)過多項國內(nèi)第一。查全性的振臂一呼，只是其中一件。

徐正榜歷數(shù)的事件包括，武大教授李崇淮在全國率先提出，將“鄧小平理論”寫進憲法，這一提議隨后得到實施；武大教授辜勝阻六次進京，提出開發(fā)性移民策略，為國家決策提供思路；經(jīng)濟系教授譚仁杰，則是全國首位提出“婚姻經(jīng)濟學(xué)”的學(xué)者。

1945年，物理系教授桂質(zhì)庭，創(chuàng)辦了亞洲第一個游離層觀測點；生物系教授高尚蔭則是在生物學(xué)體系中開創(chuàng)病毒池研究的第一人。1959年，化學(xué)系教授曾昭倫建立元素有機化學(xué)學(xué)科；武大教授鄂棟臣，則是我國首批南極考察科學(xué)家之一；以教授李德仁為首的學(xué)術(shù)團隊，其攝影測量與遙感理論在國際處于領(lǐng)先地位。法律系教授余杭，參與制訂《招投標(biāo)法》，同系另一位教授黃進是《澳門基本法》的草擬人之一。剛獲成功的ＳＡＲＳ疫苗動物實驗，則是生物系教授田波領(lǐng)軍。

解放前，武大歷任19位校長中，有14位是同盟會會員。百年武大，從珞珈山走出的院士（學(xué)部委員）共78人。

百年武大，熱血沸騰永遠年輕。其秘訣是一所高校對國家和民族忠貞不渝的責(zé)任。方方：培訓(xùn)班和兼容并包

1982年，徐正榜任輔導(dǎo)員的又一屆大學(xué)畢業(yè)生即將告別母校，其中包括后來成為著名作家的方方。畢業(yè)前，這批學(xué)生辦了一期“青年寫作培訓(xùn)班”，面向有志于文學(xué)的成人授課，剛剛畢業(yè)的方方登臺講課。

這個培訓(xùn)班最大的意義在于，這是全國第一個成人教育培訓(xùn)班。此后，全國成人教育日漸紅火。

辦學(xué)方式靈活多變，武大最早可以追溯到1893年創(chuàng)辦初期。兩湖書院中，有40個捐資助學(xué)的茶商子弟單獨編班，成為武漢大學(xué)的雛形。徐正榜笑言，這就是武大最早的“共建生”。

上世紀40年代，武大西遷樂山時期，因為設(shè)備齊全、圖書豐富，國內(nèi)很多大學(xué)生借讀于武大，甚至有整班整校的借讀學(xué)生，被戲稱為最早的“借讀生”。

最早的插班生，則是大名鼎鼎的羅榮桓。他先在青島讀預(yù)科，后通過友人介紹到武漢后，通過補考，插班進理學(xué)院就讀。

而最早的“成教生”，還要向上追溯20年。當(dāng)時陳潭秋等人秘密教授學(xué)校工友讀書、寫字。

辦學(xué)形式的開放，讓人感受到武大作為一個高等學(xué)府的寬容，一個學(xué)校的胸襟，應(yīng)該是在學(xué)術(shù)上的兼容并包。

抗戰(zhàn)以前，中國的大學(xué)哲學(xué)課堂上，講授歷史唯物主義和辯證唯物主義的教授只有兩人——李達和范壽康，這兩人都任教于武大。近期美國哈佛大學(xué)一名博士生在研究中國科學(xué)史時發(fā)現(xiàn)，1917年愛因斯坦《相對論》問世不久，就有一位中國教授在學(xué)術(shù)報告時講解《相對論》，這是中國口傳《相對論》的第一人，此人就是武大物理系教授李芳柏。聞一多：珞珈山和務(wù)實藍圖

1928年8月，著名愛國詩人聞一多就任國立武漢大學(xué)首任文學(xué)院院長。浪漫的聞一多將“羅家山”改為“珞珈山”后，珞珈山水就成為武大的重要標(biāo)志之一。

2001年，武大14處老建筑申報國家級保護文物成功，與故宮、天安門等同列。全國高校有此殊榮的，除武大，只有北大和清華。

這批老建筑，除設(shè)計獨特外，在韻味上更是非常講究。設(shè)計者——精通中國建筑的美國人開爾斯，沒有拘泥于當(dāng)時的潮流，而是因地制宜，特立獨行。

湖邊的理學(xué)院建筑，座北，圓形屋頂?？可降墓W(xué)院，座南，方形屋頂。這兩座建筑一北一南，一圓一方。而圓與方，都是比較嚴謹?shù)脑煨停侠砉た频膶W(xué)術(shù)特點。

文學(xué)院的屋頂，卻是弧形的，據(jù)說這是因為文學(xué)院需要較為拓展的思維，也需要流暢的表達。

徐正榜說，這些建筑總的風(fēng)格，是不跟潮流，因地制宜，包含了務(wù)實的意味。

對于新世紀整合后的新武大，徐正榜正是寄予了這樣的理想。整合后的新武大，各種學(xué)術(shù)交流更加活躍，資源利用也更加豐富。四校合并后的幾年中，新武大以超常規(guī)的速度發(fā)展著。不過，這還不是武大最終的藍圖。武大描繪的藍圖，是校長劉經(jīng)南的那句話——要做中西部最好的大學(xué)。

現(xiàn)年55歲的徐正榜最大的愿望是，在他有生之年，可以將這一句話親筆寫入校史。

第五篇：關(guān)于家鄉(xiāng)昨天和今天的調(diào)查報告

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