第一篇：最新人教版八年級下語文知識點歸納

學(xué)習(xí)是快樂的，學(xué)習(xí)是幸福的，雖然在學(xué)習(xí)的道路上我們會遇到許多困難，但是只要努力解決這些困難后，你將會感覺到無比的輕松與快樂，所以我想讓大家和我一起進入學(xué)習(xí)的海洋中，去共同享受快樂。下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

八年級下冊語文知識點歸納人教版

1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。

添改講義——認真負責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認真。

關(guān)心實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。

了解裹腳——求實精神。

本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。

“我”的愛國感情的變化(暗線)。

清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。

“實在標(biāo)致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。

日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。

水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。

大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。

刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。

文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。

母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。

3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。

作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。

父親：知書識理，關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，溫和善良，理解孩子，樂于助人，尊重孩子的友情，對孩子負責(zé)

4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。

1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。

2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。

3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。

4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。

5)、小島：象征一個理想的社會。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。

《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。

9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。

10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。

《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。

13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。

15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家文章描繪了三個場合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同第一部分是山野對歌，主要寫唱歌人;第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場面字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

八年級語文下冊知識點歸納人教版

議論文的三要素

論點、論據(jù)、論證。

初二語文下冊知識點：論證方法

道理論證、舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證。

初二語文下冊知識點：論證方式

立論、駁論。(議論文可由此標(biāo)準(zhǔn)分為立論文與駁論文二大類。)

初二語文下冊知識點：常見題型及答題技巧

①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點)，從而使論證更具體更有說服力。

②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。

③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。

④、對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。

⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。(或更有趣味性，吸引讀者下讀)

2、分析論據(jù)的類型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實論據(jù)二種類型答題要點二個方面：(1)、明確論據(jù)類型;(2)、具體分析作用。這個題目就其實質(zhì)是考查論據(jù)與論點的關(guān)系，無論是與中心論點與分論點的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：

這是……論據(jù)，在文中起著證明……(論點，如如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點。)

補充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個方面：(1)、看清楚要求補充的論據(jù)類型，即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長名言或不熟悉的名人事例。

3、明確文章的中心論點

中心論點是議論文的靈魂。全文的一切論述，都是圍繞中心論點展開的，明確了中心論點，才能了解作者的見解和所要解決的問題?？梢詮囊韵聨讉€角度尋找或概括中心論點：

(1)分析論點所在的位置。題目，有的文章題目本身就是中心論點;開頭，有的文章在開頭直接提出中心論點，然后逐層論述;中間，有的文章在論述過程中提出中心論點，這種情況較少;結(jié)尾，有的文章通過論述，在文章結(jié)尾處歸納出全文的中心論點。

(2)分清論題和論點。論題是作者所要議論的問題，它是一個范圍。論點是作者對所論述問題的看法和主張。論點應(yīng)該是一個表述完整的判斷句或表態(tài)明確的句子。

(3)分析材料和觀點的關(guān)系。材料包括道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等，是用來闡述觀點、為觀點服務(wù)的，要么是由材料引出觀點，要么是觀點統(tǒng)率材料。所以，可以由二者的關(guān)系歸納概括論點。當(dāng)然，有的議論文既有中心論點，還有分論點，那么有些材料就有可能是用來闡述分論點的，但所有的分論點都是闡明中心論點的。

4、分析文章的論證思路

首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。

分析議論文的論證思路，其實，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這個題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。

開頭的內(nèi)容有：

(1)、提出中心論點;(2)、引出論題;以上二個方面，要具體回答出提出中心論點或引出論題的具體方試，有的是通過名人名言、有的是通過名人佚事、有的是通過趣聞笑話等。

結(jié)尾的內(nèi)容：

(1)、深化中心論點，提出……的結(jié)論;

(2)、重復(fù)或強化……的中心論點;

(3)、發(fā)出……的號召或勸勉人們……;

(4)、補充論證了……。(有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。)

做這個題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富”，最后舉一個火車上讀書的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。

5、議論文語言特點分析：

議論文語言特點分析的角度比較固定，只有二個角度：(1)語言特點;(2)語體特點。做這類題目，要掌握語言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡明平實、形象生動、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等)。而語體特點，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個字做文章就可以了。一個應(yīng)特別注意的事項就是做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。

6、議論文寫作特點分析

議論文寫作特點分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫作手法等

(1)、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點談，那就是形象生動;如排比，增強了文章論證的氣勢;如引用古詩文，使文章富有文采等。

(2)、論證方法：參考論證方法的作用談。

(3)、寫作手法比較固定，常見的就是：(1)、舉例論證與道理論證相結(jié)合(夾敘夾議);(2)、以……論證方法為主。同樣，做這類的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進行分析。

7、文段結(jié)構(gòu)作用：

(1)、引出(全)下文;(2)、總結(jié)前(全)文;(3)承上啟下。

作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。

如開頭段作用往往起著引出中心論點(論題)，那么，我們可以參考下面的二個具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：

①、開頭通過寫……的事例，提出中心論點……(或引出……的論題)。

②、開頭通過引用名言，提出中心論點……(或引出……的論題)。

③開頭通過引用名人趣事(或……的奇聞趣事)，提出中心論點……(或引出……的論題)，也起到吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。

人教版八年級下冊語文知識點歸納

第一部分

二種語言類型：口語、書面語。

二種論證方式：立論、駁論。

二種說明語言：平實、生動。

二種說明文類型：事理說明文、事物說明文。

二種環(huán)境描寫：自然環(huán)境描寫--烘托人物心情，渲染氣氛。

社會環(huán)境描寫--交代時代背景。

二種論據(jù)形式：事實論據(jù)、道理論據(jù)。

第二部分

三種感彩：褒義、貶義、中性。

小說三要素：人物(根據(jù)能否表現(xiàn)小說主題思想確定主要人物)情節(jié)(開端/發(fā)展//結(jié)局)環(huán)境(自然環(huán)境/社會環(huán)境。)

議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。

議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問題(引論)、分析問題(本論)、解決問題(結(jié)論)。

三種說明順序：時間順序、空間順序、邏輯順序。

語言運用三原則：簡明、連貫、得體。

第三部分

四種文學(xué)體裁：小說、詩歌、戲劇、散文。

四種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

句子的四種用途：陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。

小說情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、、結(jié)局。

記敘的四種順序：順敘、倒敘、插敘、補敘。

引號的四種用法：①表引用②表諷刺或否定

③表特定稱謂④表強調(diào)或著重指出

第四部分

五種表達方式：記敘、描寫、說明、抒情、議論。

破折號的五種用法：①表注釋②表插說③表聲音中斷、延續(xù)④表話題轉(zhuǎn)換⑤表意思遞進

第五部分

六種說明方法：舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字、分類別、下定義。

六種邏輯順序：①總←→分②現(xiàn)象←→本質(zhì)③原因←→結(jié)果④慨括←→具體⑤部分←→整體⑥主要←→次要

記敘文六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

六種人物的描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節(jié)描寫、神態(tài)描寫。

六種病句類型：①成分殘缺②搭配不當(dāng)③關(guān)聯(lián)詞語使用不恰當(dāng)④前后矛盾⑤語序不當(dāng)⑥誤用濫用虛詞(介詞)

省略號的六種用法：①表內(nèi)容省略②表語言斷續(xù)③表因搶白話未說完④表心情矛盾⑤表思維跳躍⑥表思索正在進行

六種常用寫作手法：象征、對比、襯托(鋪墊)、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫、揚抑。

第六部分

七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動賓短語、后補短語、的字短語、介賓短語。

七種復(fù)句類型：①并列復(fù)句②轉(zhuǎn)折復(fù)句③條件復(fù)句④遞進復(fù)句⑤選擇復(fù)句⑥因果復(fù)句⑦假設(shè)復(fù)句

第七部分

八種常用修辭方法：

①比喻--使語言形象生動，增加語言色彩。

②擬人--把事物當(dāng)人寫，使語言形象生動。

③夸張--為突出某一事物或強調(diào)某一感受。

④排比--增強語言氣勢，加強表達效果。

⑤對偶--使語言簡練工整。

⑥引用--增強語言說服力。

⑦設(shè)問--引起讀者注意、思考。

⑧反問--起強調(diào)作用，增強肯定(否定)語氣。

最新人教版八年級下語文知識點歸納

第二篇：八年級語文下《醉翁亭記》知識點歸納

八年級語文下《醉翁亭記》知識點歸納、文學(xué)常識。本文出自《歐陽文正集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（hù）林壑（hè）瑯琊（lángá）飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（íng）傴僂（ǚlǚ）酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōnghóu）射者中（zhòng）弈者勝（ì）頹然（tuí）陰翳（ì）

3、重點解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。林霏開：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負者：背著東西的人。負，背。臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。雜然，錯落的樣子。陳，陳列、擺開。

觥籌光錯：觥，酒杯?；I，酒籌。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長的意思。醉翁之意：情趣。深秀者：秀麗。

宴酣之樂，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂器。竹，管樂器

野芳發(fā)而幽香：野花開了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來，山谷就昏暗了。暝，昏暗。

4、重點語句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個亭子四角翹起，象鳥兒張開翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心并寄托于酒。

（）朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂呀。

（10）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂，醉醒后能寫表達這種快樂的，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修呀！

、復(fù)習(xí)知識。

（1）歸納段意

第一段：寫醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。（第１段采用什么方式寫出醉翁亭的位置環(huán)境？由遠而近，從面到點寫出醉翁亭的位置環(huán)境。滁州四面環(huán)山——西南諸峰——瑯琊山——釀泉——醉翁亭。）

第二段：寫山間朝暮和四季景色。（第２段包含幾層意思？

①寫山間朝暮、一年四季各有不同的景色。

②;寫太守來此欣賞山水之樂，其樂趣無窮無盡。

第2段描寫山！寫朝暮、四時之景，采用什么方式？

先總后分，先具體后概括。）

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。

第四段：寫日暮醉歸，點明全篇主旨。（結(jié)束段寫了兩個重要內(nèi)容，是什么？

①太守自有為人所不知之樂，此即第３段所寫的觀賞山間四時之景之樂，尤其是第４段所寫的見到滁人游山、與眾賓客宴酣之樂。這個內(nèi)容是全文主旨所在。

②太守就是廬陵的歐陽修。篇末點出文中主人公太守即作者本人，這是歐陽修謫居滁州的生活、思想的寫照。）

（2）本文寫景的順序是什么？答：（A）寫亭的環(huán)境：從遠到近

（B）寫山間之朝暮：從早到晚（）寫山間之四時：從春到冬（D）寫宴飲場面：從外到內(nèi)

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？答：制造懸念，引出下文。

（4）請寫出貫穿全文主線的句子。答：山水之樂，得之心而寓之酒也。

貫穿全文的線索是什么？主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”正是為了寫“樂”。

（）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

第3段為什么寫滁人之游？這個內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？

這段寫太守見到滁人游山賞景，來來往往，歡歌笑語，眼前是一幅百姓歡悅和樂的圖景，而此乃太守之樂的另一因。

（6）本文表達了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂的曠達情懷。

本文的主旨是什么？本文先寫醉翁亭秀麗的環(huán)境，接著寫山間朝暮和四季的景色，再寫太守與民同樂，以此抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。

（7）本文寫景上有什么特色？

寫景與抒情相結(jié)合的寫法。例：

（l）寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景；又用‘水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境；接著寫亭的近景，用烏翼作比，有凌空欲飛之意。然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。

（2）寫亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。

（3）寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。

6、理解背誦。

（1）“醉翁”的由來是什么？請用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。其中最突出的四句是什么？答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個句子把山水之樂具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（4）請寫出夕照全景的句子。

答：已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

（）請寫出歸后情景的句子。答：樹林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。與民同樂（文中原句“醉能同其樂”）（醉樂統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個字的成語）是；醉翁之意不在酒。

（11）文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

（13）文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（1）文中作者描繪四時之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

（16）．寫出《醉翁亭記》中的成語：醉翁之意不在酒

水落石出

水落石出

峰回路轉(zhuǎn)

觥籌交錯

山肴野簌

與民同樂

7、請舉出本的兩個成語，并說說現(xiàn)在人們常用它表達什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來表示：事情真相大白

第三篇：人教新目標(biāo)八年級下Unit7知識點小結(jié)復(fù)習(xí)

Unit7.Would you mind…?單元知識點小結(jié)及講解

Would you mind…? 1.Would you mind doing?=Do you mind doing…?“你介意…?” “請你…好不好？”是一種比較客氣的表達方式。

2.否定形式：如果要表示“請你不要做…好嗎？”只需在doing 前面加not。即Would you mind not…?或Do you mind not…?

Would you mind not playing basketball here? 你不要在這打籃球好嗎？ Would you mind not wearing those old jeans? 3.詢問有關(guān)人們感覺的一般性問題，可以用Do you mind…?通常不用Would you mind…? Would you mind…? 一般用在面對陌生人或者非正式場合，用來表達委婉、客氣的意愿，不用在朋友之間，或者普通、隨便的場合。常用來表示請他人做某事。常譯為：“可否請你做….”或“勞駕你做…”.Do you mind people smoking in your house? 你介意別人在你家里吸煙嗎?這里不能說Would you mind people smoking in your house? 4.Would you mind my doing…? = Do you mind if I do…? 這個句型用于詢問他人意見或請求他人的許可。

Would you mind my smoking here？ Do you mind if I smoke here? 你介意我在這里吸煙嗎？Would you mind my asking you a question? ＝ Do you mind if I ask you a question?我問你一個問題好嗎？ Would you mind my opening the window?＝Do you mind my opening the window? ＝ Can I open the window?

注意：在美國口語中還可以將這個句型用Would you mind me doing sth.？來表達，但是在書面表達中要用my。

Would you mind me using your car? 我用一下你的車好嗎？ 5.應(yīng)答用語：

1.)如果表示同意、不反對別人做某事，表示不介意時，其答語用否定形式，也可直接用No，但不普遍?？捎萌缦掠糜趤肀磉_： DoWould you mind…? 提出的問題時，表示允許要說No;Not at all;Certainly not.;Of course not.No, not at all;No, go ahead.等；

2.)如果表示反對、不同意別人做某事，表示介意時，答語要用肯定形式。常用Yes.或Yes，“Sorry.” “I’m sorry，but…”“I’m sorry，but I do.”;“You’d better not”等及陳述某種理由來表示拒絕或反對，以緩和語氣。

--Do you mind if I ask you a question? 我可以問你的一個問題嗎?--No，please do.可以，請問吧。

注意： 這一句型中的邏輯主語只能是談話的對方y(tǒng)ou，如果想要對方允許自己做某事，可以用“Would you mind my doing…? 句型 Eg.Would you mind my reading in the living room? 6.)Do(would)you mind if …句型用來表示請求對方的許可，即：詢問對方是否介意（說話人）做某事。Do 開頭時表示說話人比較直率，故if 從句謂語用一般現(xiàn)在時態(tài)。用would 開頭時則表示說話人語氣較為委婉，故if 從句謂語動詞用虛擬語氣，即：一般過去時態(tài)。但無論是do還是would開頭其答語相同。Turn 的短語小結(jié)

Turn…down/turn…up 關(guān)小聲/調(diào)大聲音（電器）Turn in 上交 Turn … on/turn…off 打開/關(guān)閉（電器）Turn over翻轉(zhuǎn)/身 Turn into 把…變成/為 Turn out證明是，結(jié)果是 Mind的用法

1.V.A)“介意，在乎；照看，留心”后面可以用-ing形式，復(fù)合結(jié)構(gòu) one’s doing或if引導(dǎo)的從句。Mind my bike while I go into the shop, please.Would you mind doing the dishes?＝ Do you mind doing the dishes？＝ Please do the dishes.請把餐具洗了好嗎?(表示請求別人做事)Would you mind turning down the radio? ＝ Do you mind turning down the radio? 請把收音機關(guān)小點好嗎？

B)“當(dāng)心、注意 ”+ n./that 從句 也可單獨使用。Mind the step！小心臺階！

Now mind！You must hurry home.注意了！，你必須趕快回家。C）mind to do 打算做某事（口語）2.n.想法，意見，愿望

常用語以下結(jié)構(gòu)，keep sth./sb.in mind 記住某人某事 Change one’s mind 改變某人的主意Make up one’s mind to do 下決心 Never mind 不要緊，沒關(guān)系。Call to mind 回憶起，記起。Have a good mind to 非常想、極有意… In one’s right mind 不瘋的，神志清醒的。Put up in mind of sb/sth 使想起，提醒某人。Speak one’s mind 直言不諱。be of one mind同心協(xié)力，相一致an open mind 虛心 learn with an open mind 虛心學(xué)習(xí)know one’s own mind 有自己的想法，有決斷 Not at all用法

一點也不，安全不 用來表示否定，是No 的加強說法，如：---Are you busy？---Not at all。

2.不用謝，不客氣 用于回答感謝。如：---Thank you very much.---Not at all.3.沒關(guān)系 用于回答道歉，如：---I’m sorry I’m late.---Oh, not at all.Come in, please.Right away./ Right now= in a minute 1.right away 立刻，馬上?？捎糜趯頃r或者過去時。

如：那個小偷立刻從樓里跑出來。The thief ran out of the building right away.2.近義短語： just，just now，right now。

3.Just 剛剛，常用于現(xiàn)在完成時，位于助動詞和實意動詞之間。Mr Green has just left for pairs。

4.Just now 剛才，常用于一般過去時態(tài)。What did he say just now？ 1.right now立刻，馬上，相當(dāng)于right away，常用于將來。I’ll clean the room right now。

2.right now此刻，目前。相當(dāng)于at the moment，常用于現(xiàn)在進行或一般現(xiàn)在。I’m mending my bike right now.Yet, already, still區(qū)別 Yet 用于疑問句中，意為“現(xiàn)在，已經(jīng)”；用于否定句中，意為“還沒”；

Already與still 用于肯定句中，already 意為“已經(jīng)”still意為“還、仍然”，already 若用于疑問句中，表示驚訝或意外； Yet與still都可以修飾比較級，意為“更加，益發(fā)”。Put短語小節(jié)

Put away 收好、儲存、放棄；put down放下，撲滅，寫下；拒絕 put…into…把…翻譯成…； put off延期；put back 把… 放回原處 put out 擺出、放出put over 使轉(zhuǎn)向 put through 試穿過；使經(jīng)受 put together 把…放在一起put up舉起，張貼，修建；put on穿上，上演 voice, sound, noise 1）voice專指人的聲音、嗓音（如說話，唱歌，笑的時候發(fā)出的聲音等）。偶爾也指禽，蟲鳴叫的聲音，但一般不用于指其他動物的叫聲。2）sound表示能聽見的任何聲音、自然界的聲音。

3）noise通常是指大而令人不快的噪音，嘈雜聲，喧鬧聲不悅耳的聲音。

sound和noise常與動詞make連用，而voice則不能和make連用。后接動詞ing形式的動詞小結(jié)

Mind 作“介意、當(dāng)心、反對”講時后接動名詞，不接不定時。此類次還有l(wèi)ike，enjoy，finish，practice，miss等。Be at a meeting= be having a meeting.“在開會”

Go +doing 固定用法 表達一類娛樂性活動。此類用法還有： Go swimming go fishing go boating go hiking go skating go hunting have to

have to 用于對他人提出要求，表示“必須，不得不”，強調(diào)由客觀條件引出的義務(wù)，其否定句、疑問句借助于助動詞do來完成，用于疑問句時，意思與need很相近。

例如：I have to get up at six o’clock every morning..我每天早上必須6點起床。

My father has to work for the boss six days a week.我父親每周為老板必須工作六天。

You don’t have to go there so early.你不必這么早去那兒。Wrong 1）Adj.錯的，不對的 eg.You are doing it in the morning.你正以錯誤的方法做那件事。

2）Adj.“有毛病的、狀況不佳的”

There is something wrong with my watch.我的手表出毛病了。3）n.邪惡、罪行。Eg.do wrong 做壞事；犯罪。Very，too，so，quite與rather 以上幾個副詞都可以修飾形容詞、副詞，表示程度，意為“很”“大”“相當(dāng)”“非?！钡取?/p>

1)very 應(yīng)用最普遍。例如：Tom is very careful.湯姆很認真。（修飾形容詞）Li Qiang got to school very early.李強到校很早。（修飾副詞）2)too 太…,一般表示“相對某人而言”，如果換了對象，可能就不“太…”了。Eg.That coat is too small(for Mary).那件外套（對瑪麗）太小了。

3)so 如此…,那么…, so所修飾的人或物表示原因，后面會有表示結(jié)果的句子。

Eg：The man was so angry that he couldn’t say a word.那人氣的說不出話來。

4)表示“一個相當(dāng)…的某物”: quite a nice book = rather a nice book = a rather nice book = a very nice book 一本相當(dāng)不錯的書。Clothing，clothes與cloth 1)clothing 是衣服的總稱，包括衣服、鞋帽、被褥，是集體名詞，不可數(shù)。

Eg.There’s nothing but clothing in this cupboard.櫥柜里除了衣服什么也沒有。

2)clothes指具體的衣服，包括上衣、下衣、內(nèi)衣、外套，只有復(fù)數(shù)形式，不能用作單數(shù)，也不能和數(shù)詞連用。

Eg.Most of her clothes were made by herself.他的大部分衣服是自己做的。

3)cloth 意為“布”,是不可數(shù)名詞，指做衣服用的材料，一塊布料是a piece of cloth，不能說a cloth.Eg.This piece of cloth is long enough for you to make a shirt.這塊布料夠你做一件襯衣。I can’t stand it！

Stand 在此句中作及物動詞，意為“容忍，忍受”,尤其用于否定句和疑問句中，強調(diào)不喜歡，不用于現(xiàn)在進行時。Can’t stand 意為“不能/無法忍受”，其后可接名詞、代詞或動名詞作賓語。Can’t stand doing sth 意為“無法忍受做某事”，can’t stand sb doing sth 意為“無法忍受某人做某事”。

Eg。I can’t stand his brother。他弟弟讓我受不了。She couldn’t stand being kept waiting.叫她等著，她會受不了 I can’t stand people interrupting all the time.我不能忍受老有人打岔。Line 名詞“排、行、列”。

Stand in line 站隊 wait in line 排隊等候。Cut in line 插隊

第四篇：《組歌》教案(人教新課標(biāo)八年級下)

組歌 紀(jì)伯倫

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力目標(biāo)：

1．理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語；

2．了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格，了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。過程與方法目標(biāo)：

1．強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次，領(lǐng)會兩首詩的思想感情；

2．品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思；

情感與價值目標(biāo)：

感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。

教學(xué)重點：

1．了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格，了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。

2．品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

教學(xué)難點： 品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思 教學(xué)方法：誦讀法

自讀·點撥法 課時安排：一課時 教具準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)過程： 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點已經(jīng)有所認識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?/p>

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。

我們在前面集中學(xué)習(xí)了幾位中國作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學(xué)習(xí)過他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

二、聽讀，整體感知形象及作者情感

聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

2． 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

的的雨

如：熱情洋溢的浪

一往情深的浪

無比忠誠的浪

多情浪漫的浪

溫柔善良的浪

癡情的浪

纏綿的浪

任性的浪等

滋潤萬物的雨

讓山河歡樂的雨

讓花草歡笑的雨

為云彩和田野傳遞愛情的雨

充滿愛心的雨

啟迪心扉的雨

沁人心田的雨等 3．“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達。也

浪

就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)?？梢詤⒖肌督處熡脮分械摹罢w感知”部分內(nèi)容。

4．請兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

三、品讀，感悟欣賞詩中美點

品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

1．請同學(xué)們根據(jù)自己的個人興趣，選擇其中一篇認真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。先說《浪之歌》：“美在??” 學(xué)生自由評說。

再說《雨之歌》：“美在??” 學(xué)生自由評說。

2．教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)： 同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來，有如下美點： 第一，形象之美。

在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來。第二，意蘊之美。

意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。第三，表達之美。

兩首散文詩的表達之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，??

四、美讀，享受審美樂趣

讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶?，F(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。媒體展示：

一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。

五、模仿，鍛練自由想象能力和表達能力

萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“

之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。

六、布置作業(yè)

將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

點評：

這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計抓住這一特點，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認識上升到理性認識，進而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計注重了“知 識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)的落實，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。

第五篇：八年級下冊語文字詞(人教)

八年級下冊語文字詞 第一單元： 第一課：

緋紅（fyi h?ng）：中國傳統(tǒng)色彩名稱，紅色的一種，艷麗的深紅。標(biāo)致（biüo zhi）：外表、風(fēng)度等接近完美或理想境界,喚起美感上的極大享受的標(biāo)致的面孔。落第（lu? dì）：原指科舉時代應(yīng)試不中,又指考試不及格。不遜（bú xùn）：沒有禮貌；驕傲；蠻橫：出言～。詰責(zé)（ji? z?）：詰問譴責(zé)。托辭（tuō cí）：找借口；推辭的話。油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動詞，照鏡子。抑揚頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深惡痛疾（shyn wù t?ng jí）：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

幽默（yōu m?）：有趣或可笑而意味深長。凄慘（q? cǎn）：凄涼悲慘凄慘的情景。奧秘（ào mì）：深奧而神秘：大自然奧秘?zé)o窮。翻來覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來回翻動身體。第四課：

黝黑（yǒu hyi）：皮膚暴露在太陽光下而曬成的青黑色。滯留（zhì liú）：停滯;停留。愚鈍（yú dùn）：愚笨遲鈍，反應(yīng)遲慢。器宇（qì yǔ）：人的外表；風(fēng)度。禁錮（jìn gù）：關(guān)押,監(jiān)禁。軒昂（xuün áng）：形容精神飽滿，氣度不凡。犀利（x? lì）：鋒刃堅固銳利，也形容言辭、目光等尖銳明快。侏儒（zhū rú）：身材異常短小者；矮子。酒肆（jiǔ sì）：就是酒館的意思。尷尬（gün gà）：神色、態(tài)度不自然。粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無可置疑（wú kt zhì yí）：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠遠不如從前。

廣袤無垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無邊無際。第五課：

搓捻（cuō niǎn）：將線、紙等搓成的條狀物。期盼（q? pàn）：期待;盼望。繁衍（fán yǎn）：繁殖衍生;逐漸增多或增廣。遷徙（qiün xǐ）：遷移，從一處搬到另一處。覓食（mì shí）：指鳥獸到處搜尋食物吃。油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情?；▓F錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時看不過來，來不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語說出或叫出，比喻不能夠用言語來形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。常來形容人口吃。第二單元： 第六課：

博識（b? shí）：指學(xué)識淵博的人。美艷（mti yàn）：美妙艷麗。漂亮，美麗，動人（多形容年輕女子）。消逝（xiüo shì）：（聲音、時間等）隨著時間的消逝，慢慢逝去,不再存在。褪盡（tuì jìn）：全部脫去;消失。凜冽（lǐn lia）：嚴(yán)寒刺骨。升騰（shyng t?ng）：升入天空;往上升。脂粉奩（zh? ftn lián）：脂粉盒子，化妝盒的古代稱謂。第七課：

睥睨（pì nì）：眼睛斜著看,形容高傲的樣子，有厭惡、傲慢等意。污穢（wū huì）：骯臟的;不潔凈的。犀利（x? lì）：：武器、言語等，鋒利、銳利。迸射（bang sha）：向外濺出或四散噴射。播弄（bō nong）：挑撥玩弄。虐待（n?adài）：用狠毒殘忍的手段對待人。雷霆（l?i tíng）：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。第九課：

蒼茫（cang mang）：空闊遼遠；沒有邊際。膽怯（dǎn qia）：膽小，缺少勇氣。翡翠（fti cùi）：是在地質(zhì)作用過程中形成的主要由硬玉、綠輝石和鈉鉻輝石組成的多晶集合體。

精靈（j?ng líng）：機靈;聰明機智.蜿蜒（wün yán）：彎彎曲曲地延伸的樣子.第十課：

執(zhí)拗（zhí niù）：固執(zhí)任性，不聽別人意見。憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看.饋贈（kuì zang）：贈送,也指贈送的東西、禮品。璀璨（cuǐ càn）：形容光彩奪目，非常絢麗.真諦（zhyn dì）：真實的道理或意義。鑲嵌（xiüng qiàn）：以物嵌入,作為裝飾.酷肖（kù xiào）：極其、非常相近或相似。山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

長吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢逼人。第三單元： 第十一課：

蓬蒿（p?ng hüo）：蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。咫尺（zhǐ chǐ）：指距離很近。狼藉（láng jí）：形容亂七八糟；雜亂不堪。吶喊（nà hǎn）：大聲呼喊;尤指士兵在戰(zhàn)斗或追擊時大聲叫喊助威。自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。相形見絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點。精巧：精致巧妙；絕倫：無與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課： 蕭瑟（xiüo sa）：形容景色凄涼。和煦（h? xù）：溫暖的。干涸（gün h?）：形容河道、池塘等沒有水了。吞噬（tūn shì）：吞食。裸露（luǒ lù）：露在外頭;沒有東西遮蓋。戈壁灘（gy bì tün）：戈壁灘也用來指沙漠邊緣的一種地貌形態(tài)。主要由礫石和較粗沙粒組成。

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課： 媲美（pì mti）：美好的程度可以相比;比美。挑釁（tiǎo xìn）：借端生事,企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒有遠見。第十四課： 緘默（jiün m?）：閉口不說話。狩獵（sh?u lia）：捕殺或獵取野生動物。凋零（diüo líng）：草木凋謝零落?；瑁╤uá xiáng）：指物體不依靠動力,只利用空氣的浮力在空中飄行。目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。拍板（püi bǎn）：比喻主事的人作出某種覺定。謀?。╩?u qǔ）：(1).設(shè)謀攻取。(2).設(shè)法取得。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍?。╟hàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動作不準(zhǔn)確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個對，哪個不對。也指意見紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn)，無可懷疑?？犊蠓剑╧üng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢財。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對人同樣看待，不加區(qū)別;相同對待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課： 蹲踞（dūn jù）：(1).踞坐。(2).蹲或坐。(3).指獸類蹲立或踞伏。酬和（ch?u ha）：酬對奉和;用詩詞應(yīng)答。熹微（x? wyi）：微明,光未盛的樣子。形容光線不強，多指清晨。譬喻（pì yù）：(1)比喻,例如。(2)勸說。淳樸（chún pǔ）：淳樸;純正樸素。即物起興（jí wù qǐ xìng）：開頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍在吟嘯,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚頓挫的聲音。噦，鳥鳴聲。第十七課： 腌（ü，yün）：用鹽浸漬食物：腌肉。腌菜。腌制。腌漬。門楣（m?n m?i）：門框上部的橫梁。莧菜（xiàn cài）：一年生草本植物,分布較廣泛,有細而長的莖和暗紫色或綠色的橢圓形的葉子,開綠白色花,結(jié)黑色種子。葉和莖常作蔬菜食用。籍貫（jí guàn）：祖居或本人出生的地方。城隍廟（ch?ng huámiào）：古代供奉護城（主管城）的神的廟宇。肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課： 囿（y?u）：⑴養(yǎng)動物的園子：鹿囿。園囿。⑵局限，被限制。⑶借指事物萃聚之處。鈸（b?）：銅質(zhì)圓形的打擊樂器。

鐵鉉（teixuan）: 中國明朝將領(lǐng)，字鼎石，回族，祖籍波斯（今伊朗）先祖在蒙古軍隊西征時，遷至到中原地區(qū)。餑餑（bō bō）：糕點或用雜糧面制成的塊狀食物.秫秸稈（shù jie gǎn）：指去掉穗的高粱桿。隨機應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時機和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說話油滑，耍嘴皮子。第十九課： 家醅（jiü pyi）：自家釀的酒。醅，這是泛指酒。一馬當(dāng)先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱就可推想其含義.第二十課： 秫（shù）：高粱。摳（kōu）：(1)用手指或細小的東西挖。(2)吝嗇：～門兒。逢場作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識淺薄、見聞貧乏.人情練達（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達：熟悉通達。指通曉待人處世的經(jīng)驗。八年級下冊語文字詞（成語）第一單元： 第一課：

油光可鑒（y?u guüng kt jiàn）：這里是說頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，原指鏡子，這里作動詞，照鏡子。抑揚頓挫（yì yáng dùn cu?）：指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，節(jié)奏分明，和諧悅耳。深惡痛疾（shyn wù t?ng jí）：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。第二課：

翻來覆去（fün lái fù qù）：形容一次又一次。也形容來回翻動身體。第四課：

粗制濫造（cū zhì làn zào）：泛指工作草率馬虎、不負責(zé)任。藏污納垢（cáng wū nà g?u）：比喻隱藏或包容壞人壞事。郁郁寡歡（yù yù guǎ huün）：形容心里苦悶。指悶悶不樂。鶴立雞群（ha lì j? qún）：比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。正襟危坐（zhang j?n wyi zu?）：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。頷首低眉（hàn shǒu d? m?i）：形容低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。誠惶誠恐（ch?ng huáng ch?ng kǒng）：形容非常小心謹(jǐn)慎以至于害怕不安的樣子。無可置疑（wú kt zhì yí）：事實明顯或理由充足，沒有什么可以懷疑的。黯然失色（àn rán sh? sa）：后多比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩，遠遠不如從前。

廣袤無垠（guǎng mào wú yín）：形容極其寬廣，好像無邊無際。第五課：

油然而生（y?u rán ?r shyng）：自然地產(chǎn)生某種思想感情?；▓F錦簇（huü tuán jǐn cù）：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。也形容文章辭藻華麗.美不勝收（mti bù shang shōu）：形容美好的東西很多，一時看不過來，來不及欣賞。繁花似錦（fán huü sì jǐn）：形容美好的景色和事物。風(fēng)云突變（fyng yún tū biàn）：風(fēng)和云一下子變了模樣，比喻局勢突然發(fā)生了巨大變化。不可名狀（bù kt míng zhuàng）：不能用言語說出或叫出，比喻不能夠用言語來形容。落英繽紛（lu? y?ng b?n fyn）：形容鮮花盛開的美麗景致。冥思遐想（míng s? xiá xiǎng）：深沉、悠遠地思索或想像。期期艾艾（q? q?ài ài）：形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。常來形容人口吃。第二單元： 第六課：

拖泥帶水（tuō ní dài shuǐ）：比喻說話、寫文章不簡潔或做事不干脆。第九課： 第十課：

山盟海誓（shün m?ng hǎi shì）：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

長吁短嘆（cháng xū duǎn tàn）：長一聲、短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。千山萬壑（qiün shün wàn ha）：山巒連綿，高低重疊。盛氣凌人（shang qì líng r?n）：以驕橫的氣勢壓人。形容傲慢自大，氣勢逼人。第三單元： 第十一課： 自不量力（zì bù liàng lì）：自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的力量。相形見絀（xiüng xíng jiàn chù）：和同類的事物相比較，顯出不足。精巧絕倫（j?ng qiǎo ju? lún）：精巧美妙到了極點。精巧：精致巧妙；絕倫：無與倫比。美味佳肴（mti wai jiü yáo）：上等的精致可口的飯菜或味道鮮美的食品。第十二課：

滄海桑田（cüng hǎi süng tián）：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。第十三課：

鼠目寸光（shǔ mù cùn guüng）：形容目光短淺，沒有遠見。第十四課：

目空一切（mù kōng y? qia）：形容驕傲自大，什么都看不起。第十五課：哂笑（shtn xiào）：(1).嘲笑。(2).微笑。黑咕隆咚（hyi gu lōng dōng）：漆黑的。顫顫巍巍（chàn chàn wyi wyi）：(1)顫抖搖晃的樣子；2)震顫而動作不準(zhǔn)確的樣子；(3)因驚恐而顫抖。

莫衷一是（m? zhōng y? shì）：不能斷定哪個對，哪個不對。也指意見紛紜，分歧很大，不能得出一致的結(jié)論。

胸有成竹（xiōng yǒu ch?ng zhú）：比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。不容置疑（bù r?ng zhì yí）：不允許有什么懷疑。表示論證嚴(yán)謹(jǐn)，無可懷疑?？犊蠓剑╧üng kǎi dà füng）：不吝嗇、不小氣，不看重錢財。一視同仁（y? shì t?ng r?n）：多表示對人同樣看待，不加區(qū)別;相同對待。任勞任怨（ran láo ran yuàn）： 做事不辭勞苦，不埋怨勞累。第四單元： 第十六課：

即物起興（jí wù qǐ xìng）：開頭先詠他物起興抒情。引經(jīng)據(jù)典（yǐn j?ng jù diǎn）：指引用經(jīng)典著作中的語句或故事。悠然自在（yōu rán zì zài）： 悠然：閑適的樣子；自在：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。龍吟鳳噦（l?ng yín fang huì）：龍在吟嘯,鳳在鳴叫。形容非常美妙，抑揚頓挫的聲音。噦，鳥鳴聲。第十七課：

肅然起敬（sù rán qǐ jìng）：形容由于受感動而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。囊螢映雪（náng yíng yìng xut）：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，孫康利用雪的反光勤奮苦學(xué)的故事。后形容刻苦攻讀。第十八課：

隨機應(yīng)變（suí j? yìng biàn）：隨著時機和情況的變化，靈活應(yīng)付。合轍押韻（h? zh? yü yùn）：形容非常押韻。油嘴滑舌（y?u zuǐ huá sh?）：形容說話油滑，耍嘴皮子。第十九課：

一馬當(dāng)先（y? mǎ düng xiün）：形容領(lǐng)先、帶頭。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。顧名思義（gù míng s? yì）：觀其名稱就可推想其含義.第二十課：

逢場作戲（f?ng chǎng zu? xì）：后用作隨俗應(yīng)酬,湊熱鬧的意思.八面玲瓏（bü miàn líng l?ng）：形容待人處事機巧圓滑,各方面都敷衍周到,誰也不得罪.看風(fēng)使舵（kàn fyng shǐ du?）：看著風(fēng)向掌握船舵。比喻隨著形勢轉(zhuǎn)變方向,調(diào)整對策.左右逢源（zuǒ y?u f?ng yuán）：(1)比喻做事情得心應(yīng)手(2)比喻辦事圓滑 孤陋寡聞（gū l?u guǎ w?n）：比喻學(xué)識淺薄、見聞貧乏.人情練達（r?n qíng liàn dá）：人情：人情世故；練達：熟悉通達。指通曉待人處世的經(jīng)驗。