名著讀后感

名著讀后感 篇1

神秘島講述的是幾個(gè)人因?yàn)闅馇驌p壞掉在一個(gè)海島上求生的故事，求生過(guò)程中，他們簡(jiǎn)直重建了現(xiàn)代文明，感化了一個(gè)被流放的野人海盜，最后成功離開(kāi)的故事。

最讓我感覺(jué)新奇的一段是這樣的：引爆炸藥，要用到雷汞。可是沒(méi)有雷汞。用什么方法來(lái)引爆呢？史密斯想出一個(gè)妙計(jì)：把幾斤重的鐵塊用一根繩子吊起來(lái)，懸掛在炸藥坑的正上方，另外又用一根繩子涂上硫磺系在第一根繩子的正中間，將涂上硫磺的繩子用火點(diǎn)著以后，很快就會(huì)燒到與第一根繩子的接頭處，把第一根繩子燒斷，這樣就能成功引爆炸藥了。這告訴我們做事要隨機(jī)應(yīng)變，不能死鉆牛角尖。但我們生活時(shí)卻不一定能轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。還有，尼摩船長(zhǎng)晚年時(shí)，便和他的潛艇在幾位主人公的小島旁邊的一個(gè)島上，最開(kāi)始尼摩只是想盡量避開(kāi)他們，但后來(lái)被他們的善良，勇敢，和智慧所感動(dòng)，開(kāi)始幫助他們。這不正是善有善報(bào)嗎？可惜在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的'人太少了，一個(gè)人很壞，傷害了其他人，其他人也跟著變壞，導(dǎo)致父母教育孩子時(shí)，看到外面的惡，不教他善有善報(bào)，反而教他弱肉強(qiáng)食。

什么時(shí)候這種現(xiàn)象才能好轉(zhuǎn)呢？我認(rèn)為唯有用把書(shū)里的事物真正用到現(xiàn)實(shí)中才可以，教會(huì)別人要幫助人，讓惡人進(jìn)行徹徹底底的懺悔，等等才會(huì)有所好轉(zhuǎn)。

作者寫(xiě)這篇文章是在近代殖民時(shí)期，他代表了正義的，善良的人道主義戰(zhàn)士，由此尼摩他的身世是潛水艇艇長(zhǎng)，印度王子，他通過(guò)挖掘海底寶藏，支持陸地上的人進(jìn)行正義的戰(zhàn)斗，這種精神值得敬佩。那我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不也應(yīng)該是這樣嗎？遇到惡的事情，就要想盡辦法把他們解決，這才能實(shí)現(xiàn)美好的未來(lái)啊。我們應(yīng)該去做而不是去說(shuō)，這樣才能真正解決問(wèn)題。

名著讀后感 篇2

在讀這本書(shū)時(shí)，我的腦海常常會(huì)浮現(xiàn)出這么個(gè)人：滿(mǎn)頭銀發(fā)，雙手生滿(mǎn)了老繭，站在船上，慈祥地望著你。沒(méi)錯(cuò)，那就是翠翠的外祖父，他是個(gè)淳樸的老人。他的一言一行里無(wú)不透露出對(duì)翠翠的關(guān)心。就連去世前，也在掛念著翠翠的婚事。

我好羨慕翠翠，羨慕她能有一個(gè)這么好的外祖父，無(wú)微不至地照顧她，時(shí)時(shí)關(guān)心她。我的姥姥也是這樣的一個(gè)人。

我喜歡姥姥做的菜，在印象中，似乎沒(méi)怎么聽(tīng)過(guò)“奶奶菜”這個(gè)說(shuō)法，而“外婆菜”確是非常耳熟。外婆煮的菜很好吃，我常嚷著“到外婆家去”，只因?yàn)橄矚g她做的'炒飯。

油在鍋里“滋滋”地跳著舞，被攪勻了的雞蛋在此時(shí)看起來(lái)特別嫩黃。翠綠的蔥被切得整整齊齊裝進(jìn)了白色的盤(pán)子，清清爽爽。一想到馬上可以吃到美味的炒飯，我的心也與油一同跳起了舞。于是，雙腳迫不及待地奔向了飯桌。

望著眼前的炒飯，我大口地吃起來(lái)。雞蛋被炒得嫩嫩的，有些脆脆的，香噴噴的蔥味直鉆鼻孔。在大火的冶煉下，米飯少了些水分，多了些嚼勁兒，姥姥笑瞇瞇地合不攏嘴。她不說(shuō)話(huà)，只是靜靜地看著我，因?yàn)樗牢也粣?ài)別人嘮叨。

姥姥年紀(jì)大了，歲月爬上了她的臉龐。在她中年時(shí)，抱著小小的我到處游玩，我們一直走著，走到我的心里，就像老船夫走到脆脆的心里。

名著讀后感 篇3

魯迅的小說(shuō)并不像現(xiàn)在的小說(shuō)，用盡華麗的辭藻，卻無(wú)實(shí)際意義。若不細(xì)細(xì)地讀，很難發(fā)現(xiàn)其中所表達(dá)的。

《藥》便是這樣的一篇文章，描寫(xiě)十分樸素，卻表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚昧無(wú)知。在眾多細(xì)節(jié)當(dāng)中，我認(rèn)為亮點(diǎn)應(yīng)是夏瑜墳上的花圈及墳場(chǎng)的烏鴉。

夏瑜墳上的花圈，在文中可知并不是自然生長(zhǎng)，也無(wú)可能是親戚、朋友或是鄰居送的.，而在《吶喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上憑空添了一個(gè)花環(huán)……”可知，這花圈是作者憑空添上去的。在文中，夏瑜是一個(gè)革命者，但卻被砍了頭，人們用他的鮮血做了人血饅頭給小栓吃了治病，且他的革命一直不被人們認(rèn)同，包括自己的母親。那么，作者為什么要憑空添上一個(gè)花圈，我認(rèn)為是那些支持夏瑜的革命者所放的，是作者對(duì)夏瑜(秋瑾)的一個(gè)最完美的贊美，同時(shí)花圈也表達(dá)出革命者是殺不完的，革命的是有后來(lái)者的意圖，更深一層的表述出革命先烈的悼念。

在墳場(chǎng)的烏鴉有兩個(gè)作用，首先突出了墳場(chǎng)的陰森的氛圍，且烏鴉是不可替換的，若換成麻雀之類(lèi)的鳥(niǎo)兒，便會(huì)讓讀者覺(jué)得氛圍與墳場(chǎng)格格不入，烏鴉則能將墳場(chǎng)的氛圍表現(xiàn)得淋漓盡致。其次，烏鴉的叫聲是一種吶喊的象征。《藥》收錄在小說(shuō)集《吶喊》。因此便可認(rèn)為《藥》中最后烏鴉“啞——”的一聲是作者的吶喊，且烏鴉不是夏瑜的顯靈，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可視為對(duì)華大媽?zhuān)乃哪棠痰缺娙说男撵`的喚醒。

名著讀后感 篇4

水滸傳讀后感 《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話(huà)章節(jié)小說(shuō)的先河，是中國(guó)四大名著之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對(duì)《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱(chēng)為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)水學(xué)。

《水滸傳》曲折動(dòng)人的情節(jié)，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過(guò)一個(gè)個(gè)場(chǎng)面展開(kāi)、一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、一步步地推向高潮。第23回寫(xiě)武松打虎的情節(jié)就是如此。第一個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)他在景陽(yáng)岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)他走出酒店被店家喊住說(shuō)：有大蟲(chóng)傷人和三碗不過(guò)岡。武松懷疑店家用心不良，決計(jì)過(guò)岡。第三個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)他行數(shù)里，看見(jiàn)剝皮樹(shù)干上寫(xiě)著有大蟲(chóng)傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續(xù)上岡。第四個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)他來(lái)到景陽(yáng)岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個(gè)場(chǎng)面才寫(xiě)他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個(gè)場(chǎng)面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過(guò)，以及武松的哨棒打在樹(shù)上被折斷，他就勢(shì)按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等 這本書(shū)讓我了解了中國(guó)的.歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書(shū)。

名著讀后感 篇5

紅樓夢(mèng)讀到尾聲時(shí)，便會(huì)使人看盡大觀園中的人情冷暖。

賈母，在我剛剛閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)我認(rèn)為她是一位慈愛(ài)的母親，她對(duì)寶玉的寵愛(ài)，對(duì)黛玉的熱情，讓我感到大觀園并不是冰冷的，它是溫暖的，因?yàn)橘Z母。但隨著之后的閱讀，直至黛玉死后我看到了賈母的冷漠與無(wú)情，一位慈母的形象在我心中破滅了，我對(duì)于大觀園的幻想也逐漸消失。

王熙鳳，她無(wú)疑是《紅樓夢(mèng)》眾多人物形象中最引人矚目的，相信她也是世界文學(xué)史上最成功、最精彩的文學(xué)典型之一。她英俊俏麗這一點(diǎn)相信在第三回中已經(jīng)被描繪得淋漓盡致。她聰明伶俐大觀園中上上下下都需要她來(lái)打理，她殺伐決斷，談笑風(fēng)生體現(xiàn)了作者反對(duì)男尊女卑的思想傾向。她在大觀園中的累累惡行，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)自私貪婪，陰險(xiǎn)兇殘，生活糜爛的.卑劣品質(zhì)。她的性格是多樣的也是統(tǒng)一的，善惡兼具。

晴雯的性格與黛玉有些許相似。她們都心高氣傲，真誠(chéng)直率，眼光敏銳，口齒鋒利。但不同的是晴雯只是一個(gè)奴婢，她沒(méi)有黛玉的多愁善感她比黛玉更來(lái)得開(kāi)朗，剛強(qiáng)和潑辣，敢說(shuō)敢笑敢怒敢罵，不像黛玉那樣?jì)少F高雅，我甚至覺(jué)得與晴雯相比較黛玉顯得有些許懦弱。晴雯做不出“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”的詩(shī)詞但她卻可以拖著生病的身體勇補(bǔ)雀金裘。

大觀園中有純潔，勇敢的女孩子也有冷漠虛偽的婦人。每每讀一遍紅樓夢(mèng)每每會(huì)有新的感悟，紅學(xué)是有趣深?yuàn)W而又令人悲傷的。趣在于看寶玉與大觀園中的女子相處，悲在于當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境與封建禮教殘害了多少純潔無(wú)辜的少女。

名著讀后感 篇6

在星期五的中午，老師吩咐班長(zhǎng)吧最后那一本書(shū)發(fā)下來(lái)，我迫不及待的想看看哪本書(shū)是什么樣子的。過(guò)了幾分鐘終于到我去領(lǐng)書(shū)看了，我馬上翻開(kāi)目錄，里面的內(nèi)容非常多，我心想，讀那么多小故事，看來(lái)我的`閱讀會(huì)提高很多。

我一回到家馬上翻開(kāi)書(shū)一個(gè)字一個(gè)字認(rèn)真的看了起來(lái)，最讓我覺(jué)得好看的地方那就是第一篇小故事了，那就是——《堯謹(jǐn)慎取材》這個(gè)小故事。里面寫(xiě)了：陶地的首領(lǐng)堯年老的時(shí)候，想挑選一位德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)繼承帝位，他想不到要選誰(shuí)，他問(wèn)大臣們：”誰(shuí)最適合繼承我的帝位?！按蟪紓冋f(shuō)了一個(gè)又一個(gè)，堯還是不滿(mǎn)意，大家一起說(shuō)：“民間有一個(gè)年輕人，他叫虞舜，人們都說(shuō)他很不錯(cuò)，說(shuō)不定他可以。”堯說(shuō)：“這個(gè)人我聽(tīng)說(shuō)過(guò)。他是不是又孝順有賢名？”“不錯(cuò)。”一位大臣說(shuō)，“他的母親和父親還有弟弟一直想法害死虞舜，反而他不記仇，還孝敬老人，把家里治理的井井有條?！眻蚵?tīng)了這番話(huà)，心想讓虞舜來(lái)繼承帝位吧。堯還是不放心，他把自己的兩個(gè)女兒嫁給他，看他怎樣對(duì)待她們，他不像有些人因?yàn)樗麄冏鹳F而嬌寵她們，而是讓她們像普通人一樣讓他們做家務(wù)。堯覺(jué)得他做得很對(duì)，所以堯送給他谷倉(cāng)和一把琴。父親又想法把虞舜害死，但還是沒(méi)成功。堯最后把帝位繼承給了虞舜。虞舜果然不負(fù)眾望，成為千百年來(lái)人們歌頌的好帝王。

這本書(shū)既好看又生動(dòng)有趣，你們可以看看。

名著讀后感 篇7

《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的'興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。

讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，可是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。

我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶(hù)去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。

然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。

這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學(xué)巨著。

名著讀后感 篇8

我懷著崇敬的心情，一口氣讀完了意大利作家亞米契斯日記體小說(shuō)《愛(ài)的教育》，深深地被小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。這本小說(shuō)沒(méi)有任何的的豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何的虛偽的說(shuō)教，卻通過(guò)對(duì)生活的樸素描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西，愛(ài)。

給我印象最深的.是《少年愛(ài)國(guó)者》這個(gè)故事。故事的內(nèi)容是這樣的，一個(gè)貧窮的意大利青年，從小就被賣(mài)到戲班子，受盡了虐待。一次，戲班子到西班牙，他趁機(jī)逃了出來(lái)。在西班牙領(lǐng)事的幫助下，他登上了開(kāi)往意大利的船只，與一群來(lái)自各國(guó)的達(dá)官貴人同坐在二等艙中。船上的乘客們了解他的遭遇后十分同情他，紛紛給了他一點(diǎn)錢(qián)。正當(dāng)他慶幸有了這些就可以吃一頓飽飯時(shí)，他聽(tīng)到了那些給他錢(qián)的乘客在侮辱他的祖國(guó)意大利，于是那小男孩就毅然地把這些錢(qián)憤怒的扔了出去，并高吼到：“我不要說(shuō)我們國(guó)家壞話(huà)的人的東西?！x到這里，我不禁為這個(gè)小男孩寧可挨餓，也要維護(hù)自己祖國(guó)尊嚴(yán)的行為而拍手叫好。

我由此想到不少這樣的愛(ài)國(guó)者。南宋名將岳飛，他少年時(shí)就立志“精忠報(bào)國(guó)”，為了祖國(guó)為了人民，他忍辱負(fù)重，含冤而死；邊防叔叔為了領(lǐng)土的完整，不怕流血，犧牲，趕走了入侵我國(guó)邊境的侵略者；多少體育的健兒，為了讓五星紅旗高高飄揚(yáng)在賽場(chǎng)的上空，忍著傷痛，奮力拼搏。他們的愛(ài)國(guó)熱情；激勵(lì)著無(wú)數(shù)國(guó)人奮發(fā)向上。

我們從小就應(yīng)該以他們?yōu)榘駱?，?shù)立愛(ài)國(guó)的思想。愛(ài)祖國(guó)，平時(shí)應(yīng)體現(xiàn)在愛(ài)人民，愛(ài)集體，關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護(hù)公物。愛(ài)祖國(guó)就一定要為祖國(guó)而奮斗，將來(lái)也像他們，要為祖國(guó)增光添彩。

名著讀后感 篇9

這個(gè)寒假，我閱讀了許多名著，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書(shū)的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險(xiǎn)是前所未聞、絕無(wú)僅有！

我不是在說(shuō)大話(huà)，《魯濱遜漂流記》其實(shí)有很多人看過(guò)，它講述了魯濱遜?？肆_索不滿(mǎn)于現(xiàn)狀，乘船冒險(xiǎn)卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出后到國(guó)外干著高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開(kāi)，再次失事并獨(dú)自逃到了荒島，養(yǎng)羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年后，解救了土著并命名為“星期五”讓他做奴仆。后來(lái)他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終于在1686年12月19日乘船回到故土，歷時(shí)35年，島上居住27年2月零19天。

看完這書(shū)，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時(shí)生動(dòng)的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自愿讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的'忠誠(chéng)。我認(rèn)為這本書(shū)還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它沒(méi)有分章節(jié)，并用第一人稱(chēng)寫(xiě)，如同自傳，讓我融入其中，仿佛主人公就是我。再次回想起來(lái)，書(shū)中的人物品質(zhì)我都應(yīng)該學(xué)習(xí)。魯濱遜的勇敢、機(jī)智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領(lǐng)悟性高，這些都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。同時(shí)，我還懂得了不能不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，要知足等道理，魯濱遜就是因?yàn)檫@而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話(huà)說(shuō)：“知足常樂(lè)?！北热缯f(shuō)：買(mǎi)了很多很多玩具了，卻總是因?yàn)闆](méi)收集完全套而不滿(mǎn)足，就是不應(yīng)該的了。

?。∵@本書(shū)就是這樣一本名著，它寫(xiě)得樸實(shí)、生動(dòng)、有創(chuàng)造性。這樣一本書(shū)，也不需要多說(shuō)，你們也快去看看吧！

名著讀后感 篇10

因?yàn)楹跐擅髋牡囊徊客娪?，《羅生門(mén)》可能要算芥川龍之介所有小說(shuō)里最為人所知的一個(gè)。但看過(guò)小說(shuō)后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說(shuō)《羅生門(mén)》，故事十分簡(jiǎn)單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對(duì)話(huà)后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。

**災(zāi)害不斷的年代，給包括人心在內(nèi)的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的'武士在走投無(wú)路、無(wú)以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對(duì)殺人越貨這種行徑心存懷疑?？墒牵加隼蠇D的一番話(huà)，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡(jiǎn)單自問(wèn)，從而做出了棄義偷生的選擇。

老婦是為了生計(jì)去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒(méi)有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒(méi)有善或者惡的區(qū)分，于是正義與罪惡的界限模糊了。

武士最終心生歹念搶劫而逃，小說(shuō)也在這荒誕的結(jié)局之中，引人走向?qū)ψ陨硇袨楦顚拥乃伎?。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無(wú)所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？

芥川龍之介并沒(méi)有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認(rèn)了人性的黯淡一面，卻并沒(méi)有說(shuō)這即是必然。

名著讀后感 篇11

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能一直保持潺潺地活水。作為一名老師，只有不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，才能提高自己的業(yè)務(wù)水平。今年，學(xué)校給每位任課老師都發(fā)了《給教師的建議》。這是前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基寫(xiě)的一本專(zhuān)著，但是一點(diǎn)也看不出理論的痕跡，全部都是作者的親身經(jīng)歷。

書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，當(dāng)了教師我才知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)。而我又哪里來(lái)的更多的時(shí)間來(lái)閱讀，提高自己呢?帶著這樣的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了這本書(shū)。只有每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的河流。讀書(shū)，不只是為了應(yīng)付明天的'課，更是要發(fā)自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教材，那么就要讀一些學(xué)術(shù)著作。一些優(yōu)秀老師教育技巧的提高，就是因?yàn)樗麄兂种院愕貙W(xué)習(xí)。只有自身的科學(xué)知識(shí)具備，才能有更多的時(shí)間在課堂上關(guān)注學(xué)生個(gè)人的發(fā)展。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

在以后的時(shí)間里，我也要在做好本職工作的同時(shí)，繼續(xù)閱讀!

名著讀后感 篇12

讀完《魯濱孫漂流記》這本出色的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想 。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活 ，厭惡那庸庸碌碌的人生 ，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難 并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，忽然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色 的'莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季 播種兩次，收獲 兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

名著讀后感 篇13

最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話(huà)故事書(shū)。我把這本書(shū)推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。

‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中說(shuō)過(guò)最多的一句話(huà)，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個(gè)秘密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動(dòng)聽(tīng)的歌，它叫肚肚狼。

肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉(cāng)鼠中的貴族，因家族沒(méi)落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來(lái)讓家族再次輝煌起來(lái)，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿(mǎn)，鋪滿(mǎn)，從而來(lái)讓變身時(shí)間更長(zhǎng)一些，玉碎先生是個(gè)狡猾的倉(cāng)鼠，而肚肚狼是只不貪財(cái)，老實(shí)的狼。

肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的`一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那里拿出所有的寶石，給小紅鞋來(lái)治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人們掉下去，隨后還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎(jiǎng)勵(lì)，而是要了一個(gè)漂亮的模型窖井蓋作為紀(jì)念。在我們看來(lái)不應(yīng)該諷刺它很笨，而是應(yīng)為它的善良而感動(dòng)!

肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結(jié)尾，出現(xiàn)了個(gè)意外——月全食，因此，肚肚狼沒(méi)能變成王子。但肚肚狼依然用動(dòng)人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏得了別人的尊重!

從這個(gè)故事中我知道了：一個(gè)人的身份與地位其實(shí)并不重要，只要你懷著一顆善良的心，在別人的心里，你就是王子!

趙濤

《魯濱遜漂流記》

故事講的是一個(gè)名叫魯濱遜的人，因遭遇船難成為樂(lè)一個(gè)流落荒島的英國(guó)流亡貴族。在這種與世隔絕的情況下，他運(yùn)用水手時(shí)代訓(xùn)練而來(lái)的本領(lǐng)頑強(qiáng)的生活了下來(lái)。并同時(shí)用日記的形式記錄下自己的荒島生涯，并隨時(shí)等待時(shí)機(jī)與別逃離絕境。在魯濱遜自治的日歷星期五這一天，他從食人族手中救出一個(gè)土著小孩，因此為他取名“星期五”作為紀(jì)念。因?yàn)樾瞧谖鍩o(wú)法再回到自己的部族。所以，他與魯濱遜生活在一起很久，并且兩人結(jié)下了深厚的友誼。

故事中，堅(jiān)強(qiáng)不屈的魯濱遜憑著自己的力量和在廢船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，種起了麥谷，還飼養(yǎng)了動(dòng)物，完成了自己的生活基本所需。他在這個(gè)過(guò)程中，也遭遇了很多困難和挫折，負(fù)出了辛勤的勞動(dòng)。

讀了《魯濱遜漂流記 》，我的體會(huì)很深刻，魯濱遜的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命的精神深深的感動(dòng)了我。他在那么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來(lái)，魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因?yàn)槭艿搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來(lái)，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛(ài)自己的生命，崇尚我們的生活。

《伊索寓言》

《伊索寓言》大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。

《目光短淺的鶇鳥(niǎo)》 故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往?！本瓦@樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。

但是我認(rèn)為《伊索寓言》寫(xiě)的不太好，當(dāng)然這是我個(gè)人的看法。我覺(jué)得，<伊索寓言>寫(xiě)的雖然挺有道理的，但是寫(xiě)的一點(diǎn)都不算得上是好文章，有些還來(lái)令人費(fèi)解。但總體而言，《伊索寓言》確實(shí)教會(huì)了我們很多做人的道理。

《童年》

每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)童年會(huì)是我是我最寶貴的收藏，就高爾基寫(xiě)的《童年 》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！本來(lái)就聽(tīng)說(shuō)蘇聯(lián)的書(shū)就是比較灰色的，這次讀了《童年》，確實(shí)讓我更珍惜我的生命，更了解了蘇聯(lián)的作品。

當(dāng)我讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，覺(jué)得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€(gè)自私、貪婪而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門(mén)，到社會(huì)上自謀生路……

高爾基真實(shí)地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有受到這種苦，自己沒(méi)有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐??？戳恕锻辍愤@本書(shū)，我有很大的啟發(fā)，書(shū)中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活！更讓我珍惜生命，從今往后做一個(gè)好孩子，令別人喜歡，我要回報(bào)祖國(guó)，感謝上天，讓我生活在現(xiàn)在這個(gè)生活富饒的時(shí)代里。

《昆蟲(chóng)記》

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)杰出昆蟲(chóng)學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說(shuō)：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲(chóng)性，將昆蟲(chóng)世界化作供人類(lèi)獲得知識(shí)，趣味，美感和思想的美文。”

學(xué)過(guò)法布爾寫(xiě)的文章，令我深深的被他寫(xiě)的文章吸引住了。雖然，不像詩(shī)集那么感人優(yōu)美，不像小說(shuō)令人匪夷所思，更不像故事那樣有趣好玩，但是，就這樣作者把畢生從事昆蟲(chóng)研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來(lái)，將區(qū)區(qū)小蟲(chóng)的話(huà)題書(shū)寫(xiě)成層次意味，全方位價(jià)值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠(chéng)屬空前絕后。沒(méi)有哪位昆蟲(chóng)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒(méi)有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲(chóng)學(xué)造詣。若不是有為如此頑強(qiáng)的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲(chóng)記》了。

而且《昆蟲(chóng)記》中對(duì)昆蟲(chóng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力。在這本《昆蟲(chóng)記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲(chóng)的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。