文言文斷句方法

一、文言文斷句步驟：

1、通讀全文，把握大意。2、先易后難，攻破難點(diǎn)。3、尋找標(biāo)志，輔助斷句。

二、文言文斷句標(biāo)志

1）、找名詞（或代詞），定句讀。

在閱讀中隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，名詞如人名、地名、官名、朝代名等，這些一般是文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，往往作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在他們前后往往要進(jìn)行斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

2）、找虛詞，定句讀

①

句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；表敬副詞竊、請(qǐng)、謹(jǐn)、敢這些詞常用在一句話的開(kāi)頭，有領(lǐng)起全句的作用，前面可斷句。

②

句末語(yǔ)氣詞“也、矣、邪（耶）、哉、乎、焉、兮、耳、與（歟）、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；

④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

⑤復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然、或、況、而況、且、于是等，在它們的前面一般要斷開(kāi)。

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病?，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷

3）、據(jù)修辭，定句讀

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑洹?/p>

例如《庖丁解牛》中“手之所觸，肩之所倚．足之所履，膝之所踦”“上食埃土，下飲黃泉”“奉之彌繁，侵之愈急”等。再如：“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>

例：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國(guó)∕以一壺餐得士二人?！?/p>

（《戰(zhàn)國(guó)策·中山策》）

譯文：中山君感慨地仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“施與不在多少，而在于處在他遭受困厄的時(shí)候；怨恨不在深淺，而在于是否傷了人的心。我以一杯羊羹亡國(guó)，而以一壺熟食得到兩位為國(guó)效死的義士?！?/p>

例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。

再如：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連橫而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外。

這一段文字之中，“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”是對(duì)偶；“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四?！笔桥疟?；“內(nèi)“”外“是對(duì)照。根據(jù)這樣的語(yǔ)言特點(diǎn)，確定句讀也就容易多了。

4）、看句式，定句讀

古文中還有很多特殊句式，也成為我們斷句的好幫手。

…者…也，是典型的判斷句式；

不亦…乎、何…為、安…哉（也）、孰與……乎、豈…哉等，是典型的反問(wèn)句式；

為…所…、受……于……、見(jiàn)……于……等，是典型的被動(dòng)句式。

何……之有(宋何罪之有?)、唯……是……”（唯余馬首是瞻）賓語(yǔ)前置句。

還有一些固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無(wú)…乎，無(wú)乃…乎，況…乎等。此外還有“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“孰若”“足以”“何以”“然則”這些復(fù)音虛詞，記住這些習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

例：學(xué)而時(shí)習(xí)之∕不亦說(shuō)乎∕有朋自遠(yuǎn)方來(lái)∕不亦樂(lè)乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？

（《論語(yǔ)》）

句子中的“不……乎”這一句式顯而易見(jiàn)地幫我們做好了這一題。

例：?jiǎn)韬舁M其信然邪∕其夢(mèng)邪∕其傳之非其真邪？

（《祭十二郎文》）

這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。

5）、依總分，定句讀

文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。

例：沛公曰∕孰與君少長(zhǎng)∕良曰∕長(zhǎng)于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之

（《鴻門宴》）

6）、依對(duì)話、引文定句讀

文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，可以根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方。

三、文言文斷句口訣：

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑

文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。

聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。

常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；

相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。

[口訣講解]：

1．文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。

考生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過(guò)也不行。我們拿到一篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。

2．聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志(如下面講到的虛詞、對(duì)話等)，把容易分辨的句子先斷開(kāi)。

另外，我們還要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開(kāi)的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3．緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。

文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。如廣東卷中的“史官曰”。

4．常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中熟悉各類常見(jiàn)虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢糜兄跀嗑洹?/p>

例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

這段文字相當(dāng)?shù)湫?。全段共十七個(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)(“乎”“矣”“也”“焉”“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)三個(gè)（“則”“而”

“然則”），代詞兩個(gè)(“之”)，句首語(yǔ)氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個(gè)。

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了?！耙病?，用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5．特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如：“何……之有”

(宋何罪之有?)；“如……何”（如太行王屋何？）；

“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說(shuō)乎？）；“何……之為”（秦則無(wú)禮，何施之為？）；“無(wú)乃……乎（無(wú)乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無(wú)……乎”（得無(wú)異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如“有所”“無(wú)所”“有以”“無(wú)以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無(wú)”“無(wú)乃”“何以”“于是”“然則”等。

6．詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。

古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，名詞（代詞）一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見(jiàn)代詞有：吾、余（表示“我”）、予、爾、汝（女）、子、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、之。

另外，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一般在中心詞前。如掌握了文言語(yǔ)序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

7．排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；

相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。

古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開(kāi)一處，接著便可斷開(kāi)幾處，收到事半功倍的效果。

古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來(lái)說(shuō)，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開(kāi)。例如《愚公移山》：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也?！?/p>

8．題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

題目做完后，通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來(lái)檢驗(yàn)斷句是否正確合理。

文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：

“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)，斬首亦如之?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）

這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)”一句有悖情理：營(yíng)壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭(zhēng)投水死”呢？他們爭(zhēng)著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭(zhēng)投水”后加上一個(gè)逗號(hào)。

9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。

方法只是登堂入室的階梯，僅僅起輔助作用，并不是能正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語(yǔ)、古代歷史文化知識(shí)和閱讀淺易文言文能力的總的水平。這些知識(shí)和能力從何而來(lái)？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感。此外，就像古人說(shuō)的“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，要適當(dāng)做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

文言文斷句練習(xí)

一.用“/”給下面的文段或畫線句子斷句:

1.訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非。（選自《晉書·周訪傳》）

2.李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見(jiàn)之。（選自《宋史·李迪傳》）

3.諸將已得宋忠頗有喜色上曰宋忠本庸材以利口取給諂諛奸惡貨賂得官才掌

兵柄便爾驕縱此輩熒惑小人視之如狐鼠耳區(qū)區(qū)勝之何足喜也諸將咸頓首稱善。

4．近塞之人有善術(shù)者馬無(wú)故而亡入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也。

5．趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也！夫飲酒五日五月夜矣，而殊不疾。”優(yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日?！毕遄討种^優(yōu)莫曰然則吾亡乎優(yōu)莫曰不亡襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”

6.墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。

7.（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰夫

趙之

于

齊

楚

捍

蔽

也

猶齒

之

有

唇

也唇

亡

則

齒

寒

今

日

亡

趙

明

日

患

及

齊

楚

矣

且

救

趙

高

義

也

卻

秦

師

顯

名也

不

務(wù)

為

此

而

愛(ài)

粟

為

國(guó)

計(jì)

者

過(guò)

矣。

8.太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問(wèn)其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直。

9.匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂。

10．五年,魏拓跋英寇鐘離,圍徐州刺史昌義之,高祖詔景宗督眾軍援義之，……。

景宗因使眾軍皆鼓噪亂登諸城呼聲震天地魏將楊大眼于西岸燒營(yíng)英自東岸棄城走諸壘相次土崩悉棄其器甲爭(zhēng)投水死者十余萬(wàn)淮水為之不流景宗令軍主將馬廣躡大眼至濊水上四十余里伏尸相枕。

11.鐘毓鐘會(huì)少有令譽(yù)年十三魏文帝聞之語(yǔ)其父鐘繇曰可令二子來(lái)于是敕見(jiàn)毓面有汗帝曰卿面何以汗毓對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶汗出如漿復(fù)問(wèn)會(huì)卿何以不汗對(duì)曰戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出。

12.時(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見(jiàn)帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣。

13.幽泉怪石無(wú)遠(yuǎn)不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起起而歸。（柳宗元《始得西山宴游記》）

14.中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·中山策》）

15.嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

16.孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。（《論語(yǔ)?卷八》）

17.賞

罰

之

政

謂

賞

善

罰

惡

也

賞

以

興

功

罰

以

禁

奸

賞

不可

不

平

罰

不

可

不

均

賞

賜

知

其所

施

則

勇

士

知

其所

死

刑

罰

知

其所

加

則

邪

惡

知

其所

畏

故

賞

不

可

虛

施罰

不

可

妄

加

賞

虛

施

則

勞

臣

怨

罰

妄

加

則

直

士

恨。

18.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水鑿龍門決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至不懼而徐為之圖是以得至于成功。

19.洛

陽(yáng)

之

俗

大

抵

好

花

春

時(shí)

城

中

無(wú)

貴

賤

皆

插

花雖

負(fù)

擔(dān)

者

亦

然

花

開(kāi)

時(shí)

士

庶

競(jìng)

為游

邀

往

往

于

古

寺

廢

宅

有

池

臺(tái)

處

為

市

井

張

幄

幕

笙

歌

之

聲

相

聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長(zhǎng)壽寺東街與郭令宅。至花落乃罷。（選自歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》）

20.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！保ㄔ釉唬骸皨雰悍桥c戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！保┧炫脲橐?。（《韓非子》）

21.張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。（門下意張儀曰儀貧無(wú)行必此盜相君壁共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。）不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說(shuō)，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”

22.子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。（鄭國(guó)將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。）是以鮮有敗事。（《左傳·襄公三十一年》）注：①四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所作的事。②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。

23.秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。（《廉頗藺相如列傳》）

文言文翻譯練習(xí)

1．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說(shuō)原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無(wú)其心也，勢(shì)未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”……峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②?！陴嚮闹H，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見(jiàn)稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國(guó)志》）［注］①太祖：曹操。②從妹：堂妹。

（1）天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者。

（2）太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。

（3）周急繼乏，信義見(jiàn)稱。

2．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時(shí)所重?！_(tái)城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾?！愇涞凼芏U，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國(guó)大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（《南史?列傳第五十九》）

（1）使召炯，方委以書記，炯辭以疾。

（2）武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國(guó)大政，多預(yù)謀謨。

（3）文帝又重其才，欲寵貴之。

3．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來(lái)，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下，身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也。”（《戰(zhàn)國(guó)策?燕一》）

[注釋]①不館：沒(méi)有（給蘇秦）預(yù)備住處。

（1）身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

（2）人必有言臣不信，傷臣于王者。

4．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。（《大學(xué)》）［注］辟：偏頗，偏向，偏愛(ài)。

（1）故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！

（2）“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。

5.管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利與不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

（1）吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利與不利也。

（2）天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

6.王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿?wèn)其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。

①少師事陳實(shí)，以義行稱。

②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。

③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。

④烈使推求，乃先盜牛者也。

⑤或至涂而返，或望廬而還。

7.翻譯全文:

石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患?，不當(dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓?，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰?，自刎而死。

8．翻譯全文:

優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬。衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！?/p>

文言文翻譯練習(xí)

1．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

任峻，字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說(shuō)原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者①，非無(wú)其心也，勢(shì)未敢耳。明府若能唱之，必有和者?！薄謩e收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②?！陴嚮闹H，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見(jiàn)稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（《三國(guó)志》）［注］①太祖：曹操。②從妹：堂妹。

譯文：任峻，字伯達(dá)，河南郡中牟縣人。東漢末年，天下大亂，關(guān)東地區(qū)的人都很恐慌。中牟的縣令楊原憂愁恐懼，想要棄官逃跑。任峻勸楊原說(shuō)：“董卓是擾亂國(guó)家的罪魁禍?zhǔn)?，?guó)內(nèi)沒(méi)有一個(gè)人不對(duì)他側(cè)目而視，但還沒(méi)有人帶頭起來(lái)反對(duì)他的原因，并不是沒(méi)有倒卓的思想，而是形勢(shì)的發(fā)展未成熟而不敢罷了。您如能首先發(fā)難，必然會(huì)有人起來(lái)響應(yīng)?！比尉至硗饧献约旱耐迦撕唾e客家里的士兵幾百人，跟隨曹操，曹操非常高興，宣布任峻為騎都尉，并把自己的堂妹嫁給他，對(duì)他十分親信，（3）救濟(jì)（他們的）急事，接濟(jì)（他們）缺少的東西，信用和道義被稱頌。

2．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

沈炯字初明，吳興武康人也。炯少有俊才，為當(dāng)時(shí)所重?！_(tái)城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，使召炯，方委以書記，炯辭以疾?！愇涞凼芏U，加通直散騎常侍。……初，武帝嘗稱炯宜居王佐，軍國(guó)大政，多預(yù)謀謨。文帝又重其才，欲寵貴之。（1）派人召喚沈炯，將要把書記的職位（負(fù)責(zé)文書的工作）委任給他，沈炯以有病來(lái)推辭。（2）陳武帝曾經(jīng)贊許沈炯，（說(shuō)他）應(yīng)居輔佐大臣的職位，軍隊(duì)、國(guó)家的大事，（應(yīng)該）多多參預(yù)籌劃（謀劃）。（3）陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。

3．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬(wàn)乘下之，尊之于廷，示天下與小人群也?！蔽浒簿龔凝R來(lái)，而燕王不館①也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見(jiàn)足下，身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽(tīng)臣者，人必有言臣不信，傷臣于王者。臣之不信，是足下之福也?！保ā稇?zhàn)國(guó)策?燕一》）

[注釋]①不館：沒(méi)有（給蘇秦）預(yù)備住處。

有人對(duì)燕王毀謗蘇秦說(shuō)：“蘇秦是天下最不講信義的人。大王以萬(wàn)乘之尊卻非常謙恭地對(duì)待他，在朝廷上推崇他，但這是向天下人顯示了自己與小人為伍啊?！碧K秦從齊國(guó)歸來(lái)，燕王竟然不給他預(yù)備住處。蘇秦對(duì)燕王說(shuō)：“我本是東周的一個(gè)平庸之輩，當(dāng)初見(jiàn)大王時(shí)沒(méi)有半點(diǎn)兒功勞，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位顯赫。現(xiàn)在我替您出使齊國(guó)，取得了收復(fù)十座城邑的利益，挽救了危亡之中的燕國(guó)，可是您卻不再信任我，一定是有人說(shuō)我不守信義，在大王面前中傷我。其實(shí)，我不守信義，那倒是您的福氣。身無(wú)咫尺之功，而足下迎臣于郊，顯臣于廷。

4．把閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛(ài)而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所傲惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺云：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修不可以齊其家。（《大學(xué)》）［注］辟：偏頗，偏向，偏愛(ài)。

所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德，是因?yàn)槿藗儗?duì)于自己所親愛(ài)的人往往會(huì)偏愛(ài)，人們對(duì)于自己所厭惡的人往往會(huì)偏惡，人們對(duì)于自己所敬畏的人往往會(huì)偏敬，人們對(duì)于自己所同情的人往往會(huì)偏護(hù)，人們對(duì)于自己所輕視的人往往會(huì)偏輕。（1）所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)的人，天下少有啊。所以有句俗語(yǔ)這么說(shuō)：“都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯?！边@就是不修養(yǎng)自身就管不好家庭和家族的道理。

5.管仲曰：“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利與不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲說(shuō)：“我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，因?yàn)樗罆r(shí)運(yùn)有好的時(shí)候，有不好的時(shí)候。我曾經(jīng)三次出去做官，結(jié)果三次都被君主罷免，但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才能，因?yàn)樗牢疫€沒(méi)有遇上好的時(shí)機(jī)。生養(yǎng)我的人是我的父母，而真正了解我的人是鮑叔?！滨U叔推薦管仲做了官，卻情愿讓自己官居管仲之下。因此，人們不贊美管仲賢明卻贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

6.王烈字彥方，太原人也。①少師事陳實(shí)，以義行稱。鄉(xiāng)里有盜牛者，主得之，盜請(qǐng)罪曰：“②刑戮是甘，乞不使王彥方知也?！绷衣劧谷酥x之，遺布一端?；騿?wèn)其故，烈曰：“③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心，既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”后有老父遺劍于路，行道一人見(jiàn)而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而聞其姓名，以事告烈。④烈使推求，乃先盜牛者也。諸有爭(zhēng)訟曲直，將質(zhì)之于烈，⑤或至涂而返，或望廬而還。其以德感人若此。

【譯文】：王烈，字彥方，太原人。青年時(shí)曾在陳寔門下學(xué)習(xí)，因?yàn)槠返赂呱校Q著鄉(xiāng)里。有個(gè)盜牛的被主人抓住，盜犯向牛主認(rèn)罪，說(shuō)：“判刑殺頭我都心甘情愿，只求不要讓王彥方知道這件事?！蓖趿衣?tīng)說(shuō)后派人去看望他，還送給他半匹布。有人問(wèn)這是為什么?王烈說(shuō)：“盜牛人怕我知道他的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明他有羞恥之心。既然心懷羞恥，必然能夠改正錯(cuò)誤，我這樣做正是為了促使他改過(guò)?！焙髞?lái)有個(gè)老漢在路上丟了一把劍，一個(gè)過(guò)路人見(jiàn)到后就守候劍旁，直到傍晚，老漢回來(lái)尋劍，得到了遺失的劍，驚奇地詢問(wèn)他的姓名，并將這件事告訴了王烈。

王烈派人查訪守劍人是誰(shuí)，原來(lái)就是那個(gè)盜牛的人。

①少師事陳實(shí)，以義行稱。②刑戮是甘，乞不使王彥方知也。

③盜懼吾聞其過(guò)，是有恥惡之心。④烈使推求，乃先盜牛者也。

⑤或至涂而返，或望廬而還。

7.翻譯全文:

石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無(wú)所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死?！蓖踉唬骸白范患埃划?dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓福切⒆右?；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也?！彼觳皇芰?，自刎而死。

石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧?，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是我的父親。若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！闭淹跽f(shuō)：“你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧?！笔菡f(shuō)：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦?tīng)從楚王的命令，自殺而死。

8．翻譯全文:

優(yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬。衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！?/p>

參考譯文：優(yōu)孟，是楚國(guó)的樂(lè)工。身高八尺，能言善辯，常以談笑的方式對(duì)君王進(jìn)行諷諫。楚莊王時(shí)，莊王有匹心愛(ài)的馬，給它穿上錦繡，安置在華美的房屋中，睡

在沒(méi)有帷帳的床上，用棗脯喂養(yǎng)它。這匹馬因?yàn)殚L(zhǎng)得太肥而病死了，楚莊王命令大臣們?yōu)轳R服喪，想要用安葬大夫的棺槨和禮儀來(lái)安葬馬。左右大臣諫諍這件事，認(rèn)

為不能這樣做。楚莊王下令說(shuō)：“如果有敢對(duì)葬馬的事進(jìn)諫的，一律處死。”優(yōu)孟聽(tīng)說(shuō)了，進(jìn)了宮殿的大門，便仰天大哭。莊王吃驚地問(wèn)他原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大

王的心愛(ài)之物，楚國(guó)地大物博，有什么東西是得不到的呢？而只用大夫的禮節(jié)來(lái)安葬它，太寒薄了，請(qǐng)以安葬君王的禮節(jié)來(lái)安葬它吧?！鼻f王問(wèn)：“怎么安葬呢？”

優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用雕琢過(guò)的美玉做棺，用雕了花紋的梓木做槨室，用上好的楩、楓、樟木做題湊，差遣甲士為死馬挖掘墓穴，老弱人丁背土筑墳，齊趙等國(guó)的使者侍坐在前，韓魏等國(guó)的使者護(hù)衛(wèi)在后，為死馬建廟宇，讓它享受牛、羊、豬三牲祭祀，并封以萬(wàn)戶之邑給它守墓。這樣，諸侯國(guó)聽(tīng)說(shuō)后，就都知道大王以人為賤

而以馬為貴了?！鼻f王說(shuō)：“難道我的過(guò)錯(cuò)竟然到了這種地步嗎？這該怎么辦才行？”優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)大王將它作為六畜來(lái)安葬。用土灶做槨室，用銅鍋?zhàn)鰞?nèi)棺，用姜

棗來(lái)調(diào)味，用木蘭來(lái)解膻，用糧食稻谷來(lái)祭祀，用火光來(lái)做它的衣服，將它安葬在人的肚腸之中?！庇谑乔f王便將馬交給太官，不讓天下人長(zhǎng)久地議論這件事。

詞類活用練習(xí)

1、下列句中加點(diǎn)字用法不屬于名詞作狀語(yǔ)的一項(xiàng)是（）

A、西望夏口，東望武昌

B、項(xiàng)伯殺人，臣活之

C、順流而東也

D、使不上漏

2、從詞類活用看下列句中加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（）

A、則雖好游者不能窮也

B、垣墻周庭

C、必為之辭

D、填然鼓之

3、下列加點(diǎn)字沒(méi)有活用的一項(xiàng)是（）

A、以故其后名之曰褒禪

B、而其見(jiàn)愈奇

C、西望下口

D、而恥學(xué)于師

4、下列句中加點(diǎn)詞活用了的一項(xiàng)是（）

A、而卒莫消長(zhǎng)也

B、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

C、白露橫江

D、內(nèi)外多置小門

5、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、春風(fēng)又綠江南岸。

B、縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?

C、求木之長(zhǎng)者，必固其根本（《諫太宗十思疏》）

D、過(guò)秦論

6、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、群聚而笑之。

B、沛公今事有急，亡去不義。

C、若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞。

D、于其身也，則恥師焉。

7、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、梁以此奇籍。

B、孔子登山而小魯，登泰山而小天下。

C、舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

D、吾妻之美我者，私我也。

8、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、道芷陽(yáng)間行。

B、陳涉甕牖繩樞之子。

C、君子不齒。

D、而此獨(dú)以鐘名。

9、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、獨(dú)夫之心日益驕固。

B、登高而招。

C、蜂房水渦。

D、日削月割。

10、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、至于幽暗昏惑無(wú)物以相之。

B、擇善而從之。

C、多可喜，亦多可悲。

D、隧而相見(jiàn)（《鄭伯克段于鄢》）

11、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、則思江海而下百川。（《諫太宗十思疏》）

B、思知止以安人。（《諫太宗十思疏》）

C、樂(lè)盤游，則三驅(qū)以為度。（《諫太宗十思疏》）

D、懼讒邪，則思正身以黜惡。（《諫太宗十思疏》）

12、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、懼讒邪（《諫太宗十思疏》）

B、何必勞神苦思（《諫太宗十思疏》）

C、人君當(dāng)神器之重（《諫太宗十思疏》）

D、不念居安思危（《諫太宗十思疏》）

13、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。

B、孔子師郯子、萇弘……

C、子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也

D、滕公奇其言，壯其貌

14、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、尊賢而重士

B、六王畢，四海一。

C、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。

D、后世之謬其傳莫能名者

15、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、驚姜氏

B、木直中繩，輮以為輪

C、以侮辱先人

D、《齊諧》者，志怪者也

16、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、于是從散約敗

B、而后乃今將圖南

C、然而不王者，未之有也

D、奚以之九萬(wàn)里而南為？

17、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）

B、內(nèi)立法度。

C、事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)。（《石鐘山記》）

D、臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

18、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。（《逍遙游》）

B、秦地可盡王也。

C、猥以微賤

D、會(huì)盟而謀弱秦。

19、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、歌臺(tái)暖響，春光融融。

B、沛公奉卮酒為壽。

C、謹(jǐn)拜表以聞

D、無(wú)以終余年

20、下列加點(diǎn)詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A、外無(wú)期功強(qiáng)近之親

B、群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》

C、南取漢中，西舉巴蜀

D、請(qǐng)略陳固陋。（《報(bào)任安書》）

21、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、后人哀之而不鑒之

B、常以身翼蔽沛公

C、頭發(fā)上指

D、有泉側(cè)出

22、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、籍吏民封府庫(kù)

B、楚人一炬，可憐焦土。

C、火尚足以明也

D、秦孝公據(jù)殽函之固

23、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、辭樓下殿，輦來(lái)于秦

B、履至尊而制六合C、謹(jǐn)庠序之教

D、陳涉，甕牖繩樞之子

24、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、則修文德以來(lái)之

B、執(zhí)敲撲而鞭笞天下

C、外連衡而斗諸侯

D、以弱天下之民

25、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉

B、素善留侯張良

C、后世之謬其傳莫能名者

D、序八州而朝同列

26、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取

B、前辟四窗

C、沛公欲王關(guān)中

D、廊腰縵回，檐牙高啄

27、下列各組句子中加點(diǎn)詞用法不同于其他的一項(xiàng)是：

（）

A、朝歌夜弦，為秦宮人。

B、況吾與子，漁樵于江渚之上

C、范增數(shù)目項(xiàng)王

D、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

文言文斷句復(fù)習(xí)

教師版

1.用“/”給下列文段斷句。

訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非。

2.李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令/名古人所謂社稷臣/于斯見(jiàn)之。（選自《宋史·李迪傳》）

3.諸將已得/宋忠頗有喜色/上曰/宋忠本庸材/以利口取給/諂諛奸惡/貨賂得官

/才掌兵柄/便爾驕縱/此輩熒惑小人/視之如狐鼠耳/區(qū)區(qū)勝之/何足喜也/諸將咸

頓首稱善。

4、近塞上之人有善術(shù)者①馬無(wú)故亡而入胡/人皆吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居數(shù)月②/其馬

將胡駿馬而歸/人皆賀之/其父曰/此何遽不能為禍乎/家③富良馬/其子好騎/墮而折其髀/人皆

吊之/其父曰/此何遽不為福乎/居一年/胡人大入塞④/丁壯者引弦而戰(zhàn)/近塞之人死者十九/此

獨(dú)以跛之故父子相保/故福之為禍/禍之為福/化不可極/深不可測(cè)也

我們經(jīng)過(guò)通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了“近塞上之人”（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”?！昂檬隆迸c“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。基本上了解文章的大意之后，斷句時(shí)，就可抓住“失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過(guò)程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷。

5、趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：“我誠(chéng)邦士也！夫飲酒五日五月夜矣，而殊不疾?！眱?yōu)莫曰：“君勉之！不及紂二日耳。紂七日七夜，今君五日?！毕鍛种^優(yōu)莫曰子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！”

（《新序·刺奢》）

譯文：趙襄子飲酒，連飲五日五夜不醉并以此自夸。優(yōu)真說(shuō)：“以前紂王連飲七日七夜不醉，您再努力點(diǎn)，就趕上封王了?！摆w襄子說(shuō)：“我快滅亡了嗎？“優(yōu)真對(duì)答說(shuō)：“紂遇到了周武王，所以才亡國(guó)?，F(xiàn)在天下都是紂，您怎么會(huì)很快亡國(guó)呢？不過(guò)也危險(xiǎn)了。“

這一語(yǔ)段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

6、墨子曰∕萬(wàn)事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭(zhēng)一言以相殺∕是貴義于其身也。

譯文：墨子說(shuō):“世間所有的事情沒(méi)有比義更貴重的.現(xiàn)在有人說(shuō):＇(我)給你帽子和鞋,砍斷你的手腳,你肯干嗎

＇(你)一定不肯干.(這)是什么原因

是(因?yàn)?鞋帽不如(你的)手足貴重啊!又說(shuō):＇給你天下,殺死你,你肯干嗎

＇你(也)一定不干,(這)是什么原因

(原因)是天下不如你身體貴重啊.為一句話而爭(zhēng)斗,以至互相殘殺,這是由于義比他們的身體貴重啊!所以說(shuō):世間所有的事情,沒(méi)有比義更重要的了“.7、（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛(ài)粟/為國(guó)計(jì)者/過(guò)矣。（取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》）

參考譯文：

（趙國(guó)被秦國(guó)圍困）齊國(guó)、楚國(guó)去解救趙國(guó)。趙國(guó)人糧食匱乏，向齊國(guó)請(qǐng)求救助，齊王不答應(yīng)。周子說(shuō)：“趙國(guó)對(duì)齊國(guó)和楚國(guó)來(lái)說(shuō)，趙國(guó)是抵御秦國(guó)入侵的屏障，就像是嘴唇對(duì)牙齒那樣，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)覺(jué)得冷。今天秦國(guó)滅亡趙國(guó)，將來(lái)禍患勢(shì)必降臨到齊國(guó)和楚國(guó)了。況且，救助趙國(guó)是一件高尚的義舉；打敗秦國(guó)的軍隊(duì)，又能顯揚(yáng)趙國(guó)的威名?，F(xiàn)在您不致力于這樣的事件，而吝惜自己的糧食，這樣來(lái)制定國(guó)家策略，就是錯(cuò)誤的。

8.太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十?dāng)?shù)/自謂無(wú)以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕問(wèn)其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁//而發(fā)矢不直。（雙斜線（//）處，可斷可不斷）

解析

運(yùn)用語(yǔ)感，理解文句的意思正確斷句。

【參考譯文】

太宗對(duì)太子少師蕭瑀說(shuō)：我年輕時(shí)就喜歡弓箭，搞到幾十個(gè)好弓箭，自己認(rèn)為沒(méi)有能可比的了。近來(lái)我把收藏的弓箭拿給做弓箭的人去看，工匠卻說(shuō)我這些弓箭都不是好木材做的。我問(wèn)原因，工匠說(shuō)，木材的質(zhì)地不平直，紋脈都是斜的，弓箭雖然有勁，然而射出的箭不會(huì)平直。我才明白從前辨識(shí)（弓箭）的方法還不準(zhǔn)確。我憑借弓箭打天下，認(rèn)識(shí)這些弓箭還不完全，況且天下的事物這么多，怎么能都了解清楚呢！

9、匡廬奇秀／甲天下山/

山北峰曰香爐峰/

北寺曰遺愛(ài)寺/

介峰寺間/

其境勝絕/

又甲廬山/

元和十一年秋/

太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之/

若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)/

戀戀不能去/

因面峰腋寺/

作為草堂（選自《白居易集＊草堂記》）

【解析】在選段中，“匡廬即廬山”、“香爐峰”、“遺愛(ài)寺”、“太原”、“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號(hào)，“白樂(lè)天”是白居易的字，知道這些，對(duì)正確斷句是很有益處的。

12、時(shí)帝姊湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且圖之?！焙蠛氡灰?jiàn)，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言：‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂’?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣。”

13、幽泉怪石無(wú)遠(yuǎn)不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起/起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）

14.對(duì)稱：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國(guó)∕以一壺餐得士二人?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·中山策》）

例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。15、嗚呼∕其信然邪∕其夢(mèng)邪∕其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。

16、孔子曰∕益者三樂(lè)∕損者三樂(lè)∕樂(lè)節(jié)禮樂(lè)∕樂(lè)道人之善∕樂(lè)多賢友∕益矣∕樂(lè)驕樂(lè)∕樂(lè)佚游∕樂(lè)宴樂(lè)∕損矣。《論語(yǔ)?卷八》）

【解析】熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。

17、賞罰之政/謂賞善罰惡也/賞以興功/罰以禁奸/賞不可不平/罰不可不均/賞賜知其所施/則勇士知其所死/刑

罰知其所加/則邪惡知其所畏/故賞不可虛施/罰不可妄加/賞虛施則勞臣怨/罰妄加則直士恨。

【參考譯文】

獎(jiǎng)賞和懲罰的政策，說(shuō)的是獎(jiǎng)勵(lì)善的懲罰惡的。獎(jiǎng)勵(lì)用來(lái)鼓勵(lì)立功，懲罰用來(lái)杜絕奸邪的行為。獎(jiǎng)勵(lì)不能不公平，懲罰也不能不同等。通過(guò)賞賜使他們知道被給予好處的原因，那么勇士就會(huì)為了正義奮不顧身；通過(guò)懲罰使他們知道被懲罰的原因，那么做壞事的人就知道有所畏懼了。所以獎(jiǎng)勵(lì)不能無(wú)根據(jù)地實(shí)施，懲罰不能隨便地亂用，如果沒(méi)有根據(jù)地獎(jiǎng)勵(lì)，有功勞的人就有怨言，隨便地懲罰，那么正直的人就會(huì)忌恨。

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門/決大河/而放之海/方其功之未成也/蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼/而徐為之圖，是以得至于成功。

19、洛

陽(yáng)

之

俗

大

抵

好

花

春

時(shí)

城

中

無(wú)

貴

賤

皆

插

花雖

負(fù)

擔(dān)

者

亦

然

花

開(kāi)

時(shí)

士

庶

競(jìng)

為游

邀

往

往

于

古

寺

廢

宅

有

池

臺(tái)

處

為

市

井

張

幄

幕

笙

歌

之

聲

相

聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長(zhǎng)壽寺東街與郭令宅。至花落乃罷。（選自歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》）

答案

洛陽(yáng)之俗/大抵好花/春時(shí)/城中無(wú)貴賤/皆插花/雖負(fù)擔(dān)者/亦然/花開(kāi)時(shí)/士庶競(jìng)為游邀/往往于古寺廢宅有池臺(tái)處/為市井/張幄幕/笙歌之聲相聞。

20、曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”（曾子曰：“嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽(tīng)父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。”）遂烹彘也。（《韓非子》）

翻譯：孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。

21、張儀已學(xué)而游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。（門下意張儀∕曰∕儀貧無(wú)行∕必此盜相君壁∕共執(zhí)張儀∕掠笞數(shù)百。）不服，釋之。其妻曰：“嘻!子毋讀書游說(shuō)，安得此辱乎?”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣!”(司馬遷《史記》卷七十《張儀列傳》)

翻譯：他的門客懷疑是張儀偷的，說(shuō)：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國(guó)的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來(lái)，用鞭子打了數(shù)百下。

22、子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。（鄭國(guó)將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡(jiǎn)子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應(yīng)對(duì)賓客。）是以鮮有敗事。（《左傳·襄公三十一年》）注：①四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所作的事。②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。

翻譯：鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問(wèn)四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。

23、秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬(wàn)歲。（《廉頗藺相如列傳》）這兩個(gè)例句中都有緊密相連的相同的詞語(yǔ)，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來(lái)考慮句讀。

文言文翻譯練習(xí)參考答案

1．（1）天下沒(méi)有誰(shuí)不怨恨（或：天下沒(méi)有誰(shuí)不斜著眼睛看），但沒(méi)有首先發(fā)難的。（2）曹操非常高興，上表讓任峻擔(dān)任騎都尉，（并）把（自己的）堂妹嫁給他。（3）救濟(jì)（他們的）急事，接濟(jì)（他們）缺少的東西，信用和道義被稱頌。

2．（1）派人召喚沈炯，將要把書記的職位（負(fù)責(zé)文書的工作）委任給他，沈炯以有病來(lái)推辭。（2）陳武帝曾經(jīng)贊許沈炯，（說(shuō)他）應(yīng)居輔佐大臣的職位，軍隊(duì)、國(guó)家的大事，（應(yīng)該）多多參預(yù)籌劃（謀劃）。（3）陳文帝也很看重他的才干，想使他受到寵幸，使他顯貴。

3.（1）我自己沒(méi)有一點(diǎn)功勞，但您到郊外迎接我，使我在朝廷上顯赫。（2）一定是有人說(shuō)我不講信用，在大王面前傷害我。

4．（1）所以，能喜歡某人又能看到那人的缺點(diǎn)，厭惡某人又看到那人的優(yōu)點(diǎn)的人，天下少有啊。（2）“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足于自己莊稼的茁壯?！边@就是不修養(yǎng)自身就管不好家庭和家族的道理。

5.（1）我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘（或“卻使事情更加糟糕”），但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有好的時(shí)候和不好的時(shí)候。（2）天下人不贊美管仲的賢明而贊美鮑叔能識(shí)別人才。

6.小時(shí)侯拜陳實(shí)為師，因道德高尚為鄉(xiāng)里稱道。

甘愿接受任何處罰，但請(qǐng)求不要讓王彥方知道。

盜賊害怕我知道他做了壞事，這是有羞恥心的表現(xiàn)。

王烈派人尋找，就是原先那個(gè)偷牛的人。

有的人到路上就返回來(lái)，有的人看到他的家就回來(lái)。

7.石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛?lè)暧膊荒懶”苁?。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來(lái)便把自己囚禁起來(lái)。他派人告訴昭王說(shuō)：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來(lái)樹(shù)立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！闭淹跽f(shuō)：“你追捕兇犯而沒(méi)抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧?！笔菡f(shuō)：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦?tīng)從楚王的命令，刎頸而死。

9.夫王道者，不可以小用也。①大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國(guó)者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無(wú)取天下之心，乃可與言王矣?！谟^吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援桴進(jìn)兵，卒刎其頸。③項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失?！贝硕苏撸詾閰^(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。

①用在大處就可稱王，用在小處就會(huì)身亡。

解析：本句的重要詞語(yǔ)“王”和“亡”。王，名詞動(dòng)用，可譯為“稱王”；亡，身亡。

②吳王被困在姑蘇城上，向勾踐哀求饒他性命。

解析：本句的重要詞語(yǔ)是兩個(gè)“于”字。第一個(gè)“于”字表明本句是被動(dòng)句，可譯為“被”；第二個(gè)“于”字，可譯為“向”。

③在項(xiàng)籍突破重圍而后向東敗逃的時(shí)候，漢高帝也想收兵回國(guó)。

解析：本句的重要詞語(yǔ)“解”和“東”。解，突破重圍；東，名詞動(dòng)用，向東而去。