第一篇：高三文言文復(fù)習(xí)之《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計(jì)(教師中心稿)_語(yǔ)文論文

一有效教學(xué)設(shè)想：總原則：力求明標(biāo)明確，思路清晰，提問精粹，活動(dòng)充分，積累豐富，兩篇古文系高一第二冊(cè)第四單元第1、2課，本堂課系高三復(fù)習(xí)課，為讓學(xué)生在寶貴的時(shí)間里學(xué)有所得，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的最優(yōu)化,迎考古文復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)遵循以下思想:

1、有利于提高學(xué)生的應(yīng)試水平，讓學(xué)生明確高考要求，復(fù)習(xí)要有的放失，以提高復(fù)習(xí)效益。

2、有利于提高學(xué)生解決問題的能力，本課重點(diǎn)是文言實(shí)詞、虛詞，難點(diǎn)是翻譯重要句子和評(píng)價(jià)文章的主旨。通過對(duì)重難點(diǎn)的突破,提高學(xué)生的閱讀能力。

3、有利于培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成科學(xué)的學(xué)法，教學(xué)中要應(yīng)學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦，尋找和積累相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，養(yǎng)成自主、質(zhì)疑探究、合作的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4、有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)情感與態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)。二教具：Powerpoint課件三教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)四教學(xué)過程設(shè)計(jì)(一):投影課題、導(dǎo)入新課。文言文復(fù)習(xí)有感鐘斌古圣先賢傳美名文辭歌賦燦如星明了考綱夯基礎(chǔ)厚積精練任我行(二):古圣先賢傳美名---關(guān)于作家作品1以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失，魏征沒，朕亡一鏡矣。2水可以載舟，亦可覆舟。3“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”4王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

5、文體特點(diǎn)，魏晉以后產(chǎn)生的一種文體,又稱駢儷文。南北朝是駢儷文的全盛時(shí)期。唐與“古文”相對(duì)稱為“駢文”。又因它通篇四、六字句，亦稱“四六文”。特點(diǎn)：(1).講求對(duì)仗，一般用四字句或六字句。(2).平仄相對(duì)，音律和諧。(3)多用典故，講究藻飾。(三):文辭歌賦燦如星-----關(guān)于鑒賞評(píng)價(jià)鑒賞：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”此句是傳誦千古的名句，是本文最為閃光的一句。相傳都督閻某拂袖而去后，聞此句矍然而起，說：“此真天才，當(dāng)傳不朽矣?！闭?qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪這一景色評(píng)：注意意境和諧美，想象要自然生動(dòng)，色彩要明麗落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。前人寫水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面前三句子說說王勃的句子好在哪里。即云似嶺，望水若天。（袁宏《東征賦》）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（吳均《與朱元思書》）天與水兮相逼，山與云兮共色。（蕭繹《蕩婦秋思賦》）落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（庾信《馬射賦》）(四):明了考綱夯基礎(chǔ)介紹04考試說明及歷年高考試題回放高考要求:1．理解B①理解常見實(shí)詞在文中的含義②理解常見文言虛詞在文中的用法經(jīng)過一再簡(jiǎn)化，現(xiàn)考試說明中只保留了18個(gè)常見文言虛詞，即：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之*③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法④理解并翻譯文中的句子2.分析綜合C①篩選文中的信息②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度3.鑒賞評(píng)價(jià)E①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度另:默寫常見的名句名篇高考試題回放：運(yùn)籌帷幄之中2004年全國(guó)普通高校招生考試語(yǔ)文試題廣西、海南、西藏、陜西、內(nèi)蒙17．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。任選兩小題4分1落霞與孤鶩齊飛，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。王勃《滕王閣序》2004年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（天津卷）語(yǔ)文參考17.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選兩小題）（4分）（2）云銷雨霽。，秋水共長(zhǎng)天一色。（《王勃《滕王閣序》》

一、復(fù)習(xí)實(shí)詞、虛詞、一詞多義、詞類活用讓學(xué)生自主合作，尋找文中有關(guān)以上方面的知識(shí)點(diǎn)。溫故知新:學(xué)起于思,思源于疑,疑則誘發(fā)探究1請(qǐng)找出文中重要的實(shí)詞和虛詞

1、整理、積累、質(zhì)疑、解惑。

2、老師選講“一詞多義”“詞類活用”,當(dāng)堂練習(xí)。一詞多義安1既來之，則安之（）2居安思危（）3則思知止以安人善1擇善而從之（）2素善留侯張良（）3善始者實(shí)繁（）4善假于物也（固1必固其根本（）2根不固而求木之長(zhǎng)（）3固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）4臨不測(cè)之淵以為固（）居1居域中之大（）2不念居安思危（）3居廟堂之高（）4深居簡(jiǎn)出

（一）名詞活用作動(dòng)詞：則思江海下百川居于??之下

（二）動(dòng)詞活用作名詞：誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒.值得貪圖的東西

（三）形容詞活用：

1、作名詞人君當(dāng)神器之重，居域中之大.重權(quán)帝王的大位不念居安思危，借奢以儉.安樂的環(huán)境危難懼讒邪，則思正身以黜惡.說別人壞話的人奸惡的人簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之.有才能的人好的意見

2、形容詞的使動(dòng)用法：必固其根本則思知止以安人則思虛心以納下則思正身以黜惡動(dòng)詞的意動(dòng)用法：樂盤游以??為樂練習(xí)襟三江而帶五湖雄州霧列，俊采星馳川澤紆其駭矚屈賈宜于長(zhǎng)沙竄梁鴻于海曲物華天寶人杰地靈徐儒下陳蕃之榻俊采星弛賓主盡東南之美家君作宰，路出名區(qū)目吳會(huì)于云間二對(duì)聯(lián)練習(xí)（高考新要求）。仿照課文中句式，寫對(duì)偶句A：滕王閣中，高朋滿座——————————B：見秋水之浩淼，————————分享:魏征得寵進(jìn)諫言安危白首忠心感天地王勃失意賦辭忘憂樂青云壯志驚鬼神(五):厚積精練任我行------授之以漁:學(xué)會(huì)不如會(huì)學(xué)下面給大家介紹一種“四步文言文復(fù)習(xí)法”：①讀：重讀明大意，參照注釋，借助工具書甚至少讀兩遍；理解內(nèi)容，參照提示，把握住文章；研讀揣情感，由感知到深入理解。②說：說意思，能疏通全文之意；說主旨，能把主要內(nèi)容、中心、情感講明白；說疑問，不解處一定擺出來，否則不會(huì)真明白。③點(diǎn)：總結(jié)知識(shí)點(diǎn)。特殊字音、重要詞義、重要句式、通假現(xiàn)象、古今異義、一詞多義、文學(xué)常識(shí)、詞類活用等等,打破課、單元界限、分門別類列表歸納。④練：反復(fù)背誦練記憶，多遍演題練能力輕松一刻：欣賞圖片、配《漁舟唱晚》MP3。提示：以上圖片與學(xué)生的想象有無異同。

六、總結(jié)：發(fā)放課外遷移訓(xùn)練材料。

七、教后反思。高三文言文復(fù)習(xí)之《諫太宗十思疏》、《滕王閣序》教學(xué)設(shè)計(jì)(教師中心稿)

第二篇：諫太宗十思疏 教學(xué)設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏 教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。重點(diǎn)難點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）2．翻譯難懂的語(yǔ)句。（難點(diǎn)）教學(xué)課時(shí) 三課時(shí) 教學(xué)步驟 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

初步熟悉課文，疏通字詞。教學(xué)過程

一．導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。二．作者〃解題

學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬(wàn)言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。三．閱讀課文

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語(yǔ)的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。四．疏通字詞

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。教師巡查答疑。五．布置作業(yè) 完成練習(xí)二—五。第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 具體學(xué)習(xí)課文。教學(xué)過程 一．檢查作業(yè)

1、文言現(xiàn)象。

2、完成練習(xí)二—五。

3、難句的翻譯。（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）二．分析課文

1、提名朗讀。

2、學(xué)生自由朗讀。

3、思考練習(xí)一。

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義。”比喻說里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯骸霸床簧疃髦h(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾浴Ｏ戎赋鰵v史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思?！钡闹匾?。

第三段．回答任何“居安思?！?。是全文的重點(diǎn)?！笆肌?，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”?！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐?，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

4、聯(lián)系背景說明本文的意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录?jí)的意見。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。

第三篇：諫太宗十思疏教學(xué)設(shè)計(jì)

《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.積累常用的文言詞句及語(yǔ)法現(xiàn)象。

2.誦讀課文，領(lǐng)會(huì)魏征忠心耿耿、敢于直諫的精神品格。3.研習(xí)“德治”的重要性。4理解“十思”的具體內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)

1.積累常用的文言詞句及語(yǔ)法現(xiàn)象。2.理解“十思”的具體內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)

研習(xí)“德治”的重要性。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入文本

魏征，歷史上著名的政治家、史學(xué)家，可是，他之所以彪炳史冊(cè)，得到后人景仰，卻主要是因?yàn)樗且晃粍傉话ⅰ⒏矣诿八乐敝G的“諍臣”。今天我們就來一起學(xué)習(xí)他寫給唐太宗的十思疏。（板書題目）

二、檢查預(yù)習(xí)

1．解題——諫：勸諫

“疏”疏—分條陳述，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種奏章，屬議論文體。2．思國(guó)之安者，必積其德義（考查句式）

人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休（考查詞類活用）

（重，大：形容詞作名詞 重任 ；重大的地位

國(guó)君主持著國(guó)家的重任，居有天地間重要的地位，將推崇高峻的皇權(quán)，永遠(yuǎn)保持無止境的美善。）

雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而心不服（考查重點(diǎn)詞與特殊句式）．．．（雖然用嚴(yán)酷的刑罰來監(jiān)督人們，用威風(fēng)怒氣來震懾人們，人們最終茍且以求免于刑罰，但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬內(nèi)心卻不服氣。）

三、梳理脈絡(luò)

師：同學(xué)齊讀三句話，再來看看這三句話之間存在什么聯(lián)系？請(qǐng)選用你認(rèn)為適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)串連這三句話的內(nèi)容，使之表達(dá)出一個(gè)完整的意思。

（如果國(guó)君想要永保無疆之休就必須積其德義，去除嚴(yán)刑；只有積其德義，百姓懷仁，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，國(guó)君才能永保無疆之休。）

師：能不能聽出來，同學(xué)的表述中實(shí)際上都突出強(qiáng)調(diào)了“積其德義”強(qiáng)調(diào)了“德”：只有積其德義才能使國(guó)家安定，百姓懷仁，國(guó)君永保無止境的美善。而這正是作者表達(dá)的重要內(nèi)容。

接下來同學(xué)就圍繞“德”（板書德）來梳理文章脈絡(luò)，找出每一段的觀點(diǎn)句。思國(guó)之安者，必積其德義。殷憂而道著，功成而德衰?？偞耸?，宏茲九德。

（提取關(guān)鍵詞板書：

積德

衰德

宏德）

四、重點(diǎn)探究 師：（1）接下來我們就通過小組活動(dòng)進(jìn)一步理解每一段的內(nèi)容，理解角度建議如下： 第一段：討論“必積其德義”重要性體現(xiàn)在哪里？作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的……

第二段：討論“德衰”的表現(xiàn)、后果??

第三段：理解十思的內(nèi)容，分析它們的共同點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)??（2）展示研究成果

關(guān)于第一個(gè)問題———作者怎樣表達(dá)“積其德義”觀點(diǎn)的？

（論證手法：類比論證

正反對(duì)照

假設(shè)論證

強(qiáng)調(diào) 修辭手法：比喻，排比

形象 有力

語(yǔ)言上：不卑不亢，先由自然界的事物自然引出所說話題，符合自然規(guī)律，自然不突兀，皇帝不膩煩；“雖在下愚，知其不可，而況于名哲呼？” 不忘臣子身份，抬高皇帝但又不讓有反駁的余地。結(jié)構(gòu)上：首尾照應(yīng)）

積其德義的重要性在于：能使國(guó)家長(zhǎng)治久安（板書:國(guó)家長(zhǎng)治久安）明確：“思國(guó)之安者，必積其德義”，這是魏征斬釘截鐵的結(jié)論，沒有半點(diǎn)遲疑，沒有半點(diǎn)猶豫。另外加深一點(diǎn)，我想說作者這里強(qiáng)調(diào)的不僅僅是單純的“積”，更強(qiáng)調(diào)要讓德義“厚”重起來。（投影）那事實(shí)是不是這樣呢？我們看看當(dāng)時(shí)的背景：

這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)：先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（找關(guān)鍵詞）。

關(guān)于第二個(gè)問題：

師：作為國(guó)君，懂不懂得“積德”的重要性？懂不懂得“厚德”的重要性？既然懂得，那為什么歷史上那么多的國(guó)家都滅亡了？當(dāng)然有很多因素，但作者認(rèn)為的原因是什么？因?yàn)閲?guó)君不僅沒有厚積自己的德義，反而衰減了。我們來聽聽第二小組的思考。（選一個(gè)代表回答）

“德衰”的具體表現(xiàn)是什么？

縱情以傲物 董之以嚴(yán)刑

震之以威怒 后果怎樣？

骨肉為行路

不懷仁

不心服

覆舟，可畏惟人，不厚積自己的德行，只能招致人民推翻的命運(yùn)。

國(guó)家滅亡，真的是百姓可怕嗎？百姓不可怕，可怕的是國(guó)君的“德衰”。作者這里著重強(qiáng)調(diào)了德衰的危害，強(qiáng)調(diào)了人民的力量：你縱情傲物，嚴(yán)刑威怒百姓就不會(huì)懷仁心服。反過來說所只有“積德”“厚德”，人民才會(huì)怎樣？ “人民懷仁心服”（板書）

師：第一段的“德”與第二段的“德”有什么聯(lián)系？

明確：一個(gè)問題的兩個(gè)方面，都在談“厚德”的重要性：第一段是從正面論說，第二段是從反面論說； 第一段是從國(guó)家的層面講，第二段是從人民的層面講；第一段是從現(xiàn)實(shí)的層面講，第二段是從歷史層面揭示了自古以來國(guó)君不積德行縱情傲物的普遍規(guī)律。（投 影）

關(guān)于第三個(gè)問題：

師：魏征一針見血地指出了問題所在，那作為一國(guó)之君，怎樣厚積德行呢？那就是“十思”：（自由讀 請(qǐng)一生讀）

十思的概括：一思知足不縱欲；二思知止不擾民；三思謙沖不傲物；四思居下不傲慢； 五思三驅(qū)不縱獵； 六思慎重不懈??； 七思兼聽不妄行；八思正身不近惡； 九思施恩不謬賞；十思懲罰不濫刑。

明確：十思共同點(diǎn)

形式上：整齊

構(gòu)成排比，兩兩為一組

內(nèi)容上：每一思都是在事情沒有發(fā)生時(shí)候的告誡，體現(xiàn)居安思危，防微杜漸； 都要求國(guó)君端正自己的德行從而輻射到外在的事物。這就是“正己安人”（投影）

（宏德——國(guó)君正己安人

板書）

側(cè)重點(diǎn)—— 概括為“五戒”：一戒貪心奢侈、二戒驕傲自滿、三戒放縱懈怠、四戒壅蔽讒邪、五戒謬賞濫刑。

或者：生活方面

戒奢侈——儉

待人方面

戒驕躁——謙

處事方面 戒放縱——慎

用人方面

戒偏邪——正 執(zhí)法方面

戒偏頗——明（投影）

師：盡管同學(xué)分析的側(cè)重點(diǎn)有所不同，但有兩點(diǎn)可以達(dá)成共識(shí)：1.這十條勸誡，句句坦誠(chéng)，字字驚心。既體現(xiàn)出魏征對(duì)這些問題的深思熟慮，也表現(xiàn)了這位諫臣的膽識(shí)與智謀。2.這十條勸誡都是要國(guó)君時(shí)時(shí)刻刻端正自身，約束自身，通過“正己”來“安人”，也只有厚積自己的德行才能進(jìn)一步去“宏德”。（投影）

師：如果真能做到些，會(huì)是怎樣的一番圖景呢？（同學(xué)齊讀）

從兩方面強(qiáng)調(diào)：臣子各司其職；國(guó)君垂拱而治！

五、總結(jié)提升

師： 魏徵直接給我們呈現(xiàn)出來的是“十思”，但魏徵是不是只是讓唐太宗做到“十思”就可以了？如果國(guó)君再有問題了，是不是又會(huì)寫十一思，十二思？（不是，關(guān)鍵是讓國(guó)君會(huì)反思）所以我認(rèn)為魏征是借“十思”，讓唐太宗借此反思自己，反思自己的行為態(tài)度，要居安思危，有憂患意識(shí)，能夠從思想上醒悟，弘揚(yáng)“德治”。

魏徵通過這一奏章，表達(dá)了對(duì)唐太宗忠誠(chéng)懇切的告誡，而他告誡的背后是“德”的支撐。德治不僅對(duì)唐太宗，對(duì)歷代國(guó)君都非常重要，而且對(duì)我們這個(gè)以儒家為背景的民族來說，宏“德”也始終是社會(huì)堅(jiān)守的信條。

六、結(jié)束語(yǔ)

送兩句話與大家共勉：

反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機(jī)會(huì)。

——海涅

人，當(dāng)面對(duì)世界的時(shí)候，需要的是一扇窗戶；而面對(duì)自己的時(shí)候，需要的是一面鏡子。

第四篇：《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的:

1知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛國(guó)忠君思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：

與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力，感悟理解文言文的能力。

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入新課

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二．解題識(shí)人

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語(yǔ)重心長(zhǎng)，肯切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三．研習(xí)課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語(yǔ)的美感來。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。

第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。

文章第１段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點(diǎn)。

1、駢散結(jié)合，華美流暢；

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出。“參差美”即錯(cuò)落之美，指語(yǔ)言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式（幾乎全用排比句、對(duì)偶句構(gòu)成，間以反問和其他長(zhǎng)短句式），因此讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻，用的是陳述句；反面設(shè)喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語(yǔ)言富有變化。第3節(jié)里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語(yǔ)意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

2、正反論述，務(wù)盡其旨；

文章開頭使用正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)了說服力?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”；“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠(yuǎn)”，“知其不可”；“思國(guó)之安者，必積其德義”，“德不厚而望國(guó)之治”，“知其不可”。因此，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠(chéng)”與“傲物”不同結(jié)果的比較，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照，處處證明">明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化?！氨架囆嗨鳌钡奈ｋU(xiǎn)，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭(zhēng)馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念。

3、比喻排比，生動(dòng)有力。

采用比喻，力求語(yǔ)言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。

排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語(yǔ)氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)勻稱，聲調(diào)和諧，余味無窮。

五、從課文中找出幾條成語(yǔ)，體會(huì)它們的表達(dá)作用。

居安思危 ：居：處于；思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。

擇善而從（之）：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）：做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

附板書：

諫太宗十思疏

魏徵

文章第１段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五篇：《諫太宗十思疏》教學(xué)問題設(shè)計(jì)

茍三才

一、魏征是唐代名臣，他心中治國(guó)的最高境界是什么？ 答：文武并用，垂拱而治。

二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？ 答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？ 答：要“十思”、宏“九德”。五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。

六、為什么君王要此十思五戒？

答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。

七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？ 答：因?yàn)椤胺舶僭住?，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。

八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？ 答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。

九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？ 答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)椤叭司?dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。

十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)？

答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語(yǔ)勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文。

十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏本文？

答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

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