第一篇：陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內(nèi)容。

2、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。

3、分析作者情操和志趣，發(fā)表自己的感悟。過程與方法：

1、對(duì)照注釋利用工具書了解文言大意。

2、合作學(xué)習(xí)，疏通文意。

3、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)

1．加強(qiáng)朗讀學(xué)習(xí)，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內(nèi)容。2．在理解文意、流利誦讀的基礎(chǔ)上，背誦并默寫全文。

3．明確本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志的。教學(xué)過程

一、講述，走近陋室

給大家講個(gè)有關(guān)劉禹錫的小故事吧: 貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

現(xiàn)在,一千多年過去了,沒有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

（設(shè)計(jì)意圖：講述故事，營造情境，喚起學(xué)生對(duì)陋室了解的渴望，激起學(xué)生對(duì)《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。）

二、誦讀，初釋陋室

1、誦讀課文，形成完整印象。

（1）自己在書上畫出朗讀停頓，先小聲自讀，再同桌相互朗讀。（2）指名學(xué)生朗讀，注意讀音、節(jié)奏、語調(diào)與感情。

2、讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。注意句式特點(diǎn)、銘文特點(diǎn)。

3、遇到疑難，相互討論，教師巡視、點(diǎn)撥疑難。

可能有：“馨”，《說文》云：“香之遠(yuǎn)聞也?！甭?lián)系上下文可知：山以仙而名，水以龍而靈，則此陋室亦當(dāng)以吾德而芳名遠(yuǎn)播。因此“馨”在文中指品德高尚。“白丁”，記得瓊瑤小說中有一個(gè)剛上學(xué)的孩子，嫌自己的名字太難寫，想讓媽媽給他改名叫“丁一”，因?yàn)樗囊粋€(gè)同學(xué)就叫這個(gè)名字。原來古人常用“白”、“丁”等字表示最簡(jiǎn)單的字，“目不識(shí)丁”的意思就是連最簡(jiǎn)單的字也不認(rèn)識(shí)，當(dāng)然就不可能是有學(xué)問的人了?！昂温小保础坝泻温?。之，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義?？鬃哟苏Z見《論語·子罕》篇：“子欲居九夷，或曰：‘陋，何有

之？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是說：孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”作者只引孔子答話的后半句，而意在全句。言外之意是說：自己就是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。（設(shè)計(jì)意圖：利用教材的認(rèn)知功能，在情境應(yīng)用中，發(fā)現(xiàn)語言規(guī)律，建構(gòu)并強(qiáng)化文言認(rèn)知體系。）

三、品讀，感受陋室

1、品讀前六句：作者寫陋室為什么先寫“山”“水”呢？

學(xué)生交流討論后，教師明確：以山水比興，引出陋室?；卮稹笆鞘裁础?。

2、品讀中間八句，思考下列問題：

（1）陋室的自然環(huán)境是怎樣的？苔痕上階綠，草色入簾青。（2）陋室的陳設(shè)是怎樣的？可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

（3）陋室里往來的客人有哪些？談笑有鴻儒，往來無白丁。

教師小結(jié)：從環(huán)境、交友、生活三個(gè)方面再現(xiàn)陋室?；卮稹盀槭裁础?。

3、品讀最后三句，思考：

（1）文章還提到哪些陋室？南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

（2）陋室真的陋嗎？斯是陋室，唯吾德馨?？鬃釉唬汉温?？

教師小結(jié)：作者類比暗含立志向，引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度。回答“怎么樣”。

4、背誦全文。

（設(shè)計(jì)意圖：利用教材的示范印證功能，在文本材料理解的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起文本的整體認(rèn)識(shí)。）大家是否同意作者這種獨(dú)善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，如果你是劉禹錫，你在當(dāng)時(shí)被排擠的情況下會(huì)怎么做？

（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）

稱頌：人品高尚。

批評(píng)：逃避世俗，缺少為國為民的奉獻(xiàn)精神。

小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要“擇其善而從之，其不善而改之”；要批判的學(xué)習(xí)和接受。仁者見仁，智者見智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度。

（設(shè)計(jì)意圖：利用教材的教化功能，在情境應(yīng)用中，建構(gòu)起相關(guān)的人文知識(shí)體系。）板書設(shè)計(jì)： 陋 室 銘 劉禹錫

山水 比興 引 陋室 點(diǎn)陋室—是什么 對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境 繪

襯托 對(duì)仗 夸 朋友 陋———為什么 虛實(shí) 對(duì)比 話 生活 室 扣陋室—怎么樣

類比 暗含 立 志向 引經(jīng) 據(jù)典 表 態(tài)度

第二篇：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

文/劉艷紅

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2.理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3.理解托物言志的寫法。

4.朗讀、背誦全文。

教學(xué)過程

一

導(dǎo)入，故事營造美

在唐代，有這樣一位詩人,他被白居易稱作“詩豪”。猜一猜，他是誰呢？對(duì)，他就是劉禹錫。今天我們一起學(xué)習(xí)他的古今絕唱之作《陋室銘》，先聽老師講一講《陋室銘》背后一段辛酸而有趣的故事。

劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)了一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就故意刁難，先安排他在城南面江而居，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，他環(huán)視住地有一種新鮮感，便提筆寫下一副對(duì)聯(lián)，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立在門前，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

這節(jié)課我們一起走進(jìn)《陋室銘》，一起去觸摸劉禹錫卓爾不凡的靈魂！

二

解題,簡(jiǎn)介作者

1.請(qǐng)同學(xué)們能結(jié)合注釋1解釋一下題目的意思嗎？對(duì)，“陋室”就是簡(jiǎn)陋的屋子。那么“銘”呢？

銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。內(nèi)容多含頌揚(yáng)或鑒戒之意。如座右銘（寫出來放在座位旁邊的格言）、墓志銘。

2.同學(xué)們了解這位才高八斗的詩人劉禹錫嗎？看一下劉禹錫的名片

劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家、哲學(xué)家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。

（請(qǐng)同學(xué)們補(bǔ)充筆記，感知，讀準(zhǔn)讀暢、疏通文意

（一）讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏：

朱熹說：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！?/p>

1.請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，圈畫出不會(huì)讀的字音和不會(huì)停頓的句子。

2.聽讀：下面聽老師范讀，拿起筆給自己不會(huì)讀的字標(biāo)上字音，不會(huì)停頓的句子標(biāo)上節(jié)奏。

3.投影：這篇文章多押韻，請(qǐng)同學(xué)們看看本文韻腳。

名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

所以，這篇文章讀起來朗朗上口，令人難忘。

4.學(xué)生看課件提示再讀：一讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。連讀兩遍。

5.無提示再讀，老師把提示刪除，再請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，反復(fù)讀，直到流暢為止。二讀：讀暢。下面我們就來疏通文意--翻譯課文。

（二）疏通文意：

1.翻譯課文：方法：一是結(jié)合課下注釋；二是文言翻譯五字法：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪。

溫馨提示：（1）對(duì)照注釋翻譯課文

（2）把重要注釋圈畫標(biāo)記出來

（3）自己弄不懂的地方做好標(biāo)記。

2.學(xué)生自己翻譯課文：把重要注釋圈畫標(biāo)記出來、把自己不懂的地方做好標(biāo)記。

3.疏通文意：好，我們一起來翻譯課文，看看你的翻譯跟老師一致嗎？翻譯過程中，一定要圈畫重點(diǎn)注釋，并記下老師補(bǔ)充的重點(diǎn)知識(shí)。

（1）山不一定要高，有了仙人就有名

（注釋2--名詞做動(dòng)詞，“出名，有名”）了。

（2）水不一定要深，有了龍就神異

（注釋3--形容詞“神異”）了。

（3）這是簡(jiǎn)陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）

（斯：這，馨是古今異義詞

馨（古義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，德行美好；今義：芳香）。

這是文章的第一層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（4）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

(上:方位名詞活用為動(dòng)詞，“長到”；入：用為動(dòng)詞，“映入”)

（5）與我談笑往來的都是博學(xué)的人，沒有知識(shí)淺薄的平民。

（鴻：大

白丁：平民，指沒有功名的人）（補(bǔ)充互文知識(shí)“互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。古詩文中常采用的一種修辭方法。《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(將軍戰(zhàn)士們從軍多年，經(jīng)過千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來。）只有如此，才能正確、完整，全面地掌握這類句子的真正意思。）

（6）可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)

（重點(diǎn)詞：調(diào)：調(diào)弄

素琴：不加裝飾的琴）。

（7）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身

（重點(diǎn)詞：絲：弦樂器竹：管樂器案牘：官府文書；形：形體、軀體）（補(bǔ)充知識(shí)：之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性的助詞，不譯亂（形容詞的使動(dòng)用法,“使……擾亂”）勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）形：古今異義（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

這是文章的第二層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（8）它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍。

（補(bǔ)充：諸葛亮：三國時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，發(fā)明家

楊子云：西

是文章的第二層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（8）它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍。

（補(bǔ)充：諸葛亮：三國時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，發(fā)明家

楊子云：西漢哲學(xué)家、文學(xué)家）

（9）孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（何陋之有是倒裝句，應(yīng)為有何陋。之：賓語前置的標(biāo)志，不譯）

4.學(xué)生獨(dú)立翻譯全文：讀一句原文，翻譯一句，然后訂正答案。

5.檢查重點(diǎn)字詞掌握情況：

考考自己：看下列詞語能迅速說出詞語意思嗎？

名

靈

斯

馨

鴻

調(diào)

素琴

絲

竹

案牘

形

6.一詞多義、古今異義詞、詞類活用知識(shí)進(jìn)行歸類整理:

（1）一詞多義（1個(gè)

一個(gè)虛詞“之”）

無案牘之勞形。之（用于主謂之間的助詞，不譯）

何陋之有。之（賓語前置的標(biāo)志，不譯）----也是倒裝句

（2）古今異義（2個(gè)古今異義詞

“馨”“形”）

惟吾德馨。馨（古義：德行美好；今義：芳香）

無案牘之勞形。形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

（3）詞類活用（6個(gè)詞類活用：名、靈、上、入、亂、勞）

有仙則名。名（名詞用作動(dòng)詞，出名，有名）

有龍則靈。靈（形容詞,“神異”）

苔痕上階綠上（方位名詞活用為動(dòng)詞）

入：用為動(dòng)詞，“映入”

無絲竹之亂耳。亂（形容詞的使動(dòng)用法,“使……擾亂”）

無案牘之勞形勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

品析文章（讀情、讀境）

下面我們就一起“走進(jìn)陋室”吧。

投影：

（一）走進(jìn)“陋室”

1.走進(jìn)陋室，找出描寫陋室環(huán)境的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿苔痕上階綠，草色入簾青

2.再往里走，走進(jìn)陋室細(xì)看，請(qǐng)你想象一下，這是一間怎樣的陋室？

（1）這是一間簡(jiǎn)單而樸素的陋室。連心愛的古琴都不加裝飾，屋子肯定也是樸素的！

（2）這是一間高雅的陋室。調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這樣的生活多么高雅！

（3）這是一間彌漫著書香氣息的陋室。室主人手閱佛經(jīng)，多有書香氣息?。?/p>

（4）這是一間安靜的陋室?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，沒有打擾，此陋室多么安靜啊！

（5）這是一間熱鬧的陋室。談笑有鴻儒嘛！來陋室的人可都是大學(xué)者啊，他們的談笑讓陋室變得熱鬧啦！

（二）走進(jìn)“室主人”

下面我們就一起走進(jìn)室主人的日常生活一探究竟吧。請(qǐng)同學(xué)們用原文回答：

1.寫室主人品德高尚，點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

2.寫室主人生活情趣（日常生活）的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，3.寫室主人交友高雅的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

4.運(yùn)用古代賢人類比突出室主人品德高尚的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿

5.引用孔子名言，點(diǎn)明主題，以反問作結(jié)的句子：＿＿＿＿＿＿。

交流明確：

（1）寫室主人品德高尚，點(diǎn)明主旨統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。（自己的品德美好，可以讓陋室蓬蓽生輝）

（2）寫室主人生活情趣的句子是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。（讀書、彈琴，多么怡然自得，高雅脫俗）

（3）寫室主人交友高雅的句子是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。（與高雅之士，談笑風(fēng)生，多么快樂啊。）

（4）用賢人作類比突出室主人品德高尚的句子是“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。（潛臺(tái)詞：我也是像諸葛亮、楊子云一樣這樣的大家?。?/p>

（5）引用孔子名言以反問作結(jié)的句子是“何陋之有”？

這是反問句。他這樣寫是用反問回?fù)魴?quán)貴的壓迫，表達(dá)一種絕不低頭的志向。補(bǔ)充一下：《論語﹒子罕》孔子想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”

原來“何陋之有”是“君子居之，何陋之有”的省略。結(jié)尾為什么引用孔子的名句呢。因?yàn)榭鬃邮侨寮抑鲝埥üαI(yè)的代表人物。劉禹錫引用孔子名句，一是表達(dá)對(duì)孔子的尊崇，二是對(duì)自己的勉勵(lì)，希望自己也可以建功立業(yè)。

這是全文的點(diǎn)睛之筆，有力的點(diǎn)明了主題，作者故意略去前半部分，以此結(jié)住全文，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章中，略去后才有余味，又巧妙地照應(yīng)了開頭所說的“惟吾德馨”。

（三）主題探究

通過上面的文意解讀，你能看出作者借陋室表達(dá)了怎樣的情懷呢？這是一種什么寫法？我們走進(jìn)劉禹錫的內(nèi)心世界。

交流：

淡泊名利、不與世俗同流合污、安貧樂道的情趣、不慕名利、高潔傲岸的節(jié)操……

原來劉禹錫借陋室表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂道的情趣。

用陋室來表明他的情懷，這是一種什么寫法？對(duì)，是托物言志的寫法。

（四）鏈接生活

同學(xué)們，現(xiàn)在流行穿越，如果劉禹錫先生穿越到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，那么他會(huì)在朋友圈發(fā)哪些圖片，配上哪些文字？

交流：

（1）他會(huì)發(fā)山水圖片，再發(fā)一個(gè)陋室圖片，三張圖片。配上的文字是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這是比喻起興，由山水仙龍入題。山水喻指陋室，仙龍喻指德馨。這種寫法在古詩文中叫做“比興”，這樣寫的好處是，不落俗套，引人入勝，起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。以后我們學(xué)《詩經(jīng)》或者其他古詩詞，還

08:49

者其他古詩詞，還會(huì)學(xué)到這種手法。

（2）他還會(huì)發(fā)諸葛亮的草廬圖，揚(yáng)子云的玄亭圖，在他們之上再疊加一幅自己的陋室圖。配上的文字：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

類比,用古名賢之室類比自己“陋室”，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。與篇首的“惟吾德馨”呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

（3）他會(huì)發(fā)陋室和他自己悠然自樂的照片。配的文字是：斯是陋室，惟吾德馨。

這里老師追問一句：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”呢？

雖然我們身處物欲橫流的社會(huì)，但是只要我們能守住心靈，追求自己的樂趣，刻苦學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，就能做自己的主人。

（五）三讀：讀情讀境

總結(jié)一下：

概括：第一層：以山水比喻起興，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

概括：第二層：具體描述陋室不陋的原因，環(huán)境美、交往雅、生活趣，表現(xiàn)身居陋室的雅趣。

概括：總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛，引古人之言，反問點(diǎn)題。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂道的情趣。

再讀此文，要求：讀出感情、讀出意境。指導(dǎo)誦讀全文，1.韻腳要讀得清晰響亮。

2.開頭四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句。

3.“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有美感

4.“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定語氣讀最后兩句。

五

拓展延伸

劉禹錫總能將人生的磨難一一化解，總能在人生的低谷中尋求生命的支撐，總能以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)一切該來或者不該來的打擊！就是他，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改，他先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得福”，因?yàn)樗钊朊癖?，體察民情，勤廉守正，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣的人，不正是我們盼望的人民公仆嗎？這樣的人，這樣的人生，值得我們深深敬佩！

第三篇：陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

納雍縣維新中學(xué)：陳紅梅

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、理解短文的主要內(nèi)容。能力目標(biāo)：

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重點(diǎn)：掌握一些文言詞語，理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)方法：

1、問題導(dǎo)入法

2、誦讀教學(xué)法

3、合作討論法 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課之前，請(qǐng)大家先來做個(gè)選擇題：假設(shè)有一座金碧輝煌的公寓，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做很多件傷天害理的事；另外有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里景色宜人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你會(huì)選擇哪個(gè)呢？

很好，你的選擇居然與大名鼎鼎的唐代詩人劉禹錫不謀而合！劉禹錫不僅住在陋室里，還寫了流傳千古的《陋室銘》，今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》。

二、簡(jiǎn)介作者、背景并解題

1、劉禹錫：字夢(mèng)得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，有《劉夢(mèng)得》傳世。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。本文就寫于他任和州刺史時(shí)。

2、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的居室名。

3、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（展示本文的韻腳和所押之韻。）

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

三、誦讀課文并翻譯

（一）讀一讀：

1、學(xué)生自讀，并給以下字詞注音。

德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）調(diào)素琴（tiáo）案牘（dú）

2、播放音頻，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

（二）翻譯全文：

1、學(xué)生合作翻譯。

2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞

斯：指示代詞，這。惟：只。

馨：這里指品德高尚、德行美好。鴻儒：知識(shí)淵博的人。鴻：通“洪”，大。白?。浩矫?，這里指沒有功名的人。調(diào)：彈奏。

金經(jīng)：佛經(jīng)。

絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。

名：動(dòng)詞，出名。（名詞作動(dòng)詞用）上：長到，蔓延到。（方位名詞作動(dòng)詞用）亂：使??擾亂。（使動(dòng)用法）

勞：使??勞累。（使動(dòng)用法）形：形體，身體。

四、分析課文、品析語句

1、陋室，陋嗎？（從文中找出體現(xiàn)“不陋”的語句）

討論并歸納： “斯是陋室，唯吾德馨?！?/p>

2、從那些地方看出陋室不陋？ 討論并歸納：

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青）來人高雅（談笑有鴻儒，往來無白丁）生活閑適（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

五、探究

作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：不是，作者寫陋室是為了表現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

六、小結(jié)

本文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。

八、布置作業(yè)

1、背誦課文（看誰背得又快又準(zhǔn)）

2、本文還運(yùn)用了哪些寫作方法？

第四篇：陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》課堂實(shí)錄 金華四中 鄭永威

師：講關(guān)于劉禹錫的故事。

他的詩與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據(jù)說他被貶到安徽，按當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個(gè)典型的勢(shì)力小人。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對(duì)此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。

在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻立于大門之外！

師：昨天我們預(yù)習(xí)過了，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀，古人寫詩文是沒有標(biāo)點(diǎn)的，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀沒標(biāo)點(diǎn)的文章，你來吧。生讀沒有標(biāo)點(diǎn)的文章。

師：好，讀得不錯(cuò)，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準(zhǔn)，抑揚(yáng)頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來齊讀這篇文章吧。生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！?/p>

師：請(qǐng)大家看標(biāo)題，這里有一個(gè)銘字，你能用銘來組詞嗎？ 生1：銘文 生2：刻骨銘心 師：很好 生3：銘刻 師：不錯(cuò) 生4：座右銘

師：不錯(cuò)，還可以組什么詞？ 生5：銘記

師：不錯(cuò)，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟，請(qǐng)大家先來看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個(gè)問題，從這些話當(dāng)中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進(jìn)陋室，我仿佛看到了（畫面）【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來無白丁 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

無絲竹之亂耳 無案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎？翻譯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)畫面就舉手，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上就把手舉高一點(diǎn)。生：我仿佛看見一個(gè)房子，他苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)。

師：好，請(qǐng)坐，這位同學(xué)他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西??？

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來的人大都是知識(shí)淵博的人。師：知識(shí)淵博的人，你從哪里看出的？ 生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說的？

生：博學(xué)的人，我看到和劉禹錫談笑往來的的都是知識(shí)淵博的人，并沒有沒有沒有知識(shí)的人。師：沒有知識(shí)的人是看不到的，和他交往的都是有知識(shí)的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴？ 生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣？

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來？

生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個(gè)畫面中看到的。

師：同學(xué)們想一想，劉禹錫調(diào)出的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂的？我這里有兩種音樂準(zhǔn)備的，讓大家來猜一猜劉禹錫調(diào)的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂？ 師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂；一曲高山流水。師：哪一種音樂??？ 生：第二種

師：這種音樂聽起來有一種什么感覺？ 生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調(diào)素琴的時(shí)候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調(diào)素琴，他還可以？ 生：閱金經(jīng)

師：“金經(jīng)”什么意思？ 生：佛經(jīng)

師：他還可以“閱金經(jīng)”，佛經(jīng)，那么他看佛經(jīng)有什么感覺？ 生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說呢？

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經(jīng)，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧靜，也沒有官府的公文讓他勞累。師：什么讓他亂耳？

生：一些琴瑟、蕭管等樂器。師：用原文說是哪個(gè)詞？ 生：絲竹

師：絲竹這種樂器一般會(huì)出現(xiàn)在哪里？ 生：在熱鬧的地方 師：比方說？ 生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活 生：權(quán)位高，地位重，生活富有 師：很到位，“案牘“是什么意思？ 生：官府的公文

師：一般都是什么人看的？ 生：當(dāng)官的人

師：那它代表的是什么？ 生：榮華富貴，權(quán)利

師：榮華富貴，至高的權(quán)利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對(duì)榮華富貴，權(quán)利地位持有什么態(tài)度呢？

生：一種不屑的眼神和態(tài)度。師：可見他是一個(gè)怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機(jī)會(huì)留點(diǎn)給別人吧，生：他很清高 對(duì)這些東西根本不重視

師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學(xué)們，劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時(shí)，那個(gè)知縣老兒不請(qǐng)自來了，于是就有了一番對(duì)話，讓我們就當(dāng)一次劉禹錫，跟那個(gè)知縣老兒對(duì)話一番。請(qǐng)大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 【屏顯：當(dāng)一回劉禹錫

知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：??

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：??】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學(xué)往后轉(zhuǎn)，把紙條傳一下。把討論下來的東西寫在我發(fā)來的小紙條上。（小組討論合作約6分鐘）

師：差不多了吧？要想表現(xiàn)的舉個(gè)手。請(qǐng)你來。還要有個(gè)搭檔。先介紹一下誰是知縣老兒，誰是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計(jì)你也沒啥朋友吧？

生2：錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！神馬都是浮云?；蛟S我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖??！你在那么亂的環(huán)境里還整啥整啊？（會(huì)場(chǎng)掌聲）

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊！還有誰來表現(xiàn)一下？

好的，你們來。你們已經(jīng)商量好了，你們誰是知縣，誰是劉禹錫。好，開始吧！生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我選朋友是看質(zhì)不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來，你覺得你有什么權(quán)力來笑我嗎？ 生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當(dāng)中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？

師：好，請(qǐng)坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場(chǎng)景，我估計(jì)他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）

我覺得他會(huì)欣慰地笑，因?yàn)樵谝磺砂倌曛蠹闻d這個(gè)生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊?。?/p>

師：我們這四句話，我覺得我們應(yīng)該用這個(gè)表情（手指板書的笑臉）來讀一讀這四句了吧？ 生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現(xiàn)在我們明白了，他其實(shí)是要記住：在貧困的環(huán)境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。

其實(shí)在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看—— 五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！辶壬?陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈(zèng)君?！街性紫?陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過一輩子呢？文章表達(dá)的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經(jīng)歷，也許大家就會(huì)有個(gè)一新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)看大屏幕?！酒溜@：走近作者

】 他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽。一般的人會(huì)怎么樣？ 生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕啊！可是劉禹錫又是怎樣的呢？

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長安，可是他回到長安的時(shí)候他寫了一首詩，他寫了桃花來諷刺權(quán)貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩句。師激情讀詩?！酒溜@：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來 序：因再題二十八字，以俟后游?！?/p>

他曾經(jīng)因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說他已經(jīng)做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣啊！

所以他的好朋友白居易對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高，對(duì)他是什么評(píng)價(jià)?。?生齊答——詩豪。

【屏顯：彭城劉夢(mèng)得，詩豪也——白居易】

師：我們來看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。讓我們?cè)賮砜纯?，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面？

【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。】 師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在？ 生思考。

師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對(duì)了，把自己和仙人與龍對(duì)比，這是何等的豪氣?。∥覀?cè)賮砜匆幌?，后面有沒有這種豪氣？ 【屏顯：南陽諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚(yáng)子云的亭子相比，把自己和這兩個(gè)人相比。

師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？

生齊答：三國時(shí)蜀國丞相，政治家。師：子云是什么人？ 生齊答：西漢文學(xué)家。師：這些人都是怎么樣的？ 生：偉大的。

師：偉大的，名揚(yáng)天下的?？梢妱⒂礤a想要一輩子呆在陋室里么？不是的。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個(gè)地方的時(shí)候，他寫過這樣的詩句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?他心在哪里??？ 生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到長安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計(jì)他也是一心為國家著想的吧？可見劉禹錫是一個(gè)怎樣的人啊？ 生2：憂國憂民的人。

師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報(bào)效國家，如果沒有明君，也沒有關(guān)系。他就不當(dāng)政治家他就當(dāng)什么家？ 生3：他就當(dāng)文學(xué)家。師：他照樣名揚(yáng)天下。師：可見他的抱負(fù)怎樣？ 生4：抱負(fù)很大。

師：這里有副對(duì)聯(lián)請(qǐng)大家填一填，有四個(gè)字，請(qǐng)同學(xué)填進(jìn)去，對(duì)聯(lián)注意詞性要相同的。好，請(qǐng)你來說一下。生：思諸葛比子云，志向遠(yuǎn)大。

師：志向遠(yuǎn)大，好，我把它寫一寫。有沒有問題？請(qǐng)坐。我們說對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)能不能有同樣的字??？和上聯(lián)的志趣相同了？改成什么比較好？ 生：改成抱負(fù)遠(yuǎn)大。

師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個(gè)大詩豪住在這個(gè)陋室中，這個(gè)陋室還會(huì)簡(jiǎn)陋嗎？（老師板書，畫室）學(xué)生齊答：不會(huì)。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。師：所以孔子怎么說？ 生齊答：何陋之有？ 師：這個(gè)問是什么問？ 生：反問

師：反問應(yīng)該怎么讀？ 生：響亮。

師：好，你來讀一讀。一生讀：何陋之有？

師：哦，這個(gè)語氣像不像響亮的語氣？ 生齊答：不像。

再一生讀：何陋之有？

師：這個(gè)語氣讀得好多了。大家再來讀一下，要讀出一種豪氣來，把“何陋之有”讀兩遍。生齊讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？

師：同學(xué)們，劉禹錫把這個(gè)《陋室銘》寫好后，請(qǐng)人刻在石碑上，還立在門口。

（激昂）你們看，那個(gè)知縣老爺又來了，而且還帶著幾個(gè)隨從來了。我們?cè)趺崔k??？我們要為劉禹錫出一口氣啊！請(qǐng)大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒?！酒溜@：生活可以貧困，精神不可潦倒?！?/p>

第五篇：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)模板

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。2．體會(huì)語言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。3．理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。4．感受到文學(xué) 的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文。

教學(xué)過程：

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘

三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡(jiǎn)介（板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞

散文，受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

三、課文/ 8

分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回答：可分為三個(gè)層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．教師講解 山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊?。馨本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

(回答)室。

用不在高不在深來比 ?(回答)陋。

用仙和龍來比 ?(回答)德。

用名和靈來比 ?(回答)馨。

6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與草色入簾青相吻合的山水畫)。

苔痕上階綠，草色入簾青。臺(tái)階上已經(jīng)長滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

7．提問：苔痕 相對(duì)? 回答：草色。

提問：階綠 相對(duì)? 回答：簾青。

提問：上 相對(duì)? 回答：入。/ 8

除了對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。

8．教師講解 上、入采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；草色也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?

9．教師講解 談笑有鴻儒，往來無白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回答：對(duì)偶。

10．提問：談笑相對(duì) ? 答：往來。

有相對(duì) ? 回答：無。

鴻儒相對(duì) ? 回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)

；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

提問：可以調(diào)素琴與哪一句相呼應(yīng)?回答：無絲竹之亂耳。

提問：閱金經(jīng)與哪一句相呼應(yīng)?回答：與無案牘之勞形相呼應(yīng)。

13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

14．教師講解 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時(shí)居住過的草廬；子云亭是指西漢/ 8 學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個(gè)陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔?huì)如此么?

15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?

回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)

16．教師講解 前有古人后有來者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有?孔子的原話是：君子居之，何陋之有?引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)德馨言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：君子居之，何陋之有?孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢?

回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

四、學(xué)生教師共同完成板書

19．根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興 引 陋室

對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

襯托 對(duì)仗 夸 朋友

虛實(shí) 對(duì)比 話 生活

類比 暗含 立 志向

引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

20．學(xué)生齊讀板書。/ 8

21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興引陋室 馨

對(duì)偶 擬人描環(huán)境青

襯托 對(duì)仗夸朋友雅

虛實(shí) 對(duì)比話生活靜

類比 暗含立志向高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂

22．學(xué)生齊讀。

五、總結(jié)全文

通過對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

景色清幽

陋室不陋 友人博學(xué) 惟吾德馨

情志高尚/ 8 / 8 / 8 / 8