第一篇：《陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)》

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

備課人：楊雪梅

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及句子翻譯。

2、理解文章托物言志表達(dá)安貧樂道，不慕名利的美好德行的思想。

3、背誦全文 【教學(xué)重點(diǎn)】 背誦全文 【教學(xué)難點(diǎn)】

理解文章的寫法及表達(dá)的思想?！窘谭ㄔO(shè)計(jì)】

講授法、朗讀示范法、啟發(fā)引導(dǎo)法 【學(xué)法指導(dǎo)】 誦讀法、合作探究法 【教學(xué)課時(shí)】 一課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、寫作背景故事導(dǎo)入

在唐代有這么一個(gè)人，因?yàn)閰⒓诱胃镄逻\(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝權(quán)貴被貶到安徽和州當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣內(nèi)住三間三廂的房子?？珊椭葜h看人下菜碟，見他是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南，面江而居，這個(gè)人不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這位知縣知道后很生氣，吩咐手下把這個(gè)人從縣城南門遷到縣城北門，住的房子由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還行，這個(gè)人仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！彼倪@種樂觀的精神讓知縣大為惱怒，知縣再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，于是他憤然提筆寫下了超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人將文章刻在石碑上，將石碑立在在門前。你知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？（劉禹錫）

二、劉禹錫介紹

劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。上學(xué)期我學(xué)過(guò)劉禹錫的一首詩(shī)《秋詞》，我們集體來(lái)誦讀一遍，體會(huì)詩(shī)人愈挫愈勇積極樂觀的精神：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。今天我們一起去品讀劉禹錫被和州知縣“氣”出來(lái)的文章，思考這篇文章為何千古流傳。

三、析標(biāo)題

陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。（書上有勾畫出來(lái)）

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

四、試讀文章，讀準(zhǔn)字音，畫出韻腳。

注意讀音：馨 案牘 苔痕

韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

五、聽范讀畫出節(jié)奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之/亂耳，無(wú)/案牘/之/勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋之有？(請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上來(lái)畫其他在書本上畫)

六、小組合作結(jié)合課下注釋翻譯掌握以下詞語(yǔ)與句子的意思

名：出名，名詞作動(dòng)詞 靈：靈驗(yàn)，形容詞作動(dòng)詞 鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白丁：平民，沒有功名的人。調(diào)素琴：彈琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。

斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染了青色。

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府的公文勞神傷身。（亂勞使動(dòng)用法，之，主謂間取消句子的獨(dú)立性）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？賓語(yǔ)前置句，之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

七、再讀文章，作者是如何來(lái)寫的？思考為什么陋室不陋？

（一）作者是如何來(lái)寫的？

第一層（從開頭至“惟吾德馨”）開頭通過(guò)寫山水來(lái)引出陋室，是詩(shī)歌中常見的起興的手法，以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨暗含了比喻，因此開頭運(yùn)用比興的手法引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。以下文字皆由此生發(fā)。

第二層（“苔痕上階綠“至無(wú)案牘之勞形”）作者從周圍景色入手，“苔痕上階綠，草色入簾青” 苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染了青色。陋室周圍景色清幽。“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒有淺薄的人。與陋室主人交往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。可見陋室人不俗。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”在陋室可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累?？梢娫诼宜鲋赂哐?。身處陋室卻樂于堅(jiān)守自己的信念，從這里我們可以看出作者安貧樂道，不慕名利的美好德行。

第三層：（南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭）作者借南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的舊居來(lái)對(duì)比自己的陋室，有引諸葛亮與揚(yáng)雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，說(shuō)明自已和他們一樣安貧樂道，不慕名利。

第四層（最后一句）出自《論語(yǔ)·子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者引用后一句作全文的總結(jié)，暗含著以“君子”自居的意思但又不露痕于文字，更進(jìn)一步突出了他安貧樂道，不慕名利的美好德行。“何陋之有”回應(yīng)上文。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”，即文章開頭所說(shuō)的“惟吾德馨”。

（二）為什么陋室不陋？

不陋原因一：惟吾德馨

德：安貧樂道，不慕榮利（從南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭可見。諸葛亮安與貧困，樂于學(xué)習(xí)，不出茅廬而知天下三分，楊雄淡薄名利，潛心研究學(xué)問(wèn)）

不陋原因二：景清幽，人不俗，事高雅八、九、看板書背誦全文 總結(jié)

歷史的車輪滾滾而過(guò)，當(dāng)初那個(gè)為難劉禹錫的縣令連姓名也不為人知，但劉禹錫的《陋室銘》卻因思想的崇高與藝術(shù)的精妙而成為經(jīng)典千古流傳。思想崇高：托物言志：安貧樂道，不慕名利。藝術(shù)精妙：押韻、比興、類比、駢散結(jié)合

十、拓展仿寫

經(jīng)典總是會(huì)被模仿，今天的家庭作業(yè)，請(qǐng)模仿《陋室銘》自選題目，自主立意，寫一篇文章。

示范：

學(xué)生銘

天賦不高，有志則行。成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。讀書破萬(wàn)卷，求知憑悟性。談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(zhǎng)進(jìn)?？梢悦魇吕?，冶性情。無(wú)世俗之亂耳，無(wú)喧鬧之?dāng)_心。學(xué)海苦作舟，書山勤為徑。吾輩云：何樂不為？

十一、板書設(shè)計(jì)

十二、教學(xué)反思

第二篇：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

文/劉艷紅

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2.理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3.理解托物言志的寫法。

4.朗讀、背誦全文。

教學(xué)過(guò)程

一

導(dǎo)入，故事營(yíng)造美

在唐代，有這樣一位詩(shī)人,他被白居易稱作“詩(shī)豪”。猜一猜，他是誰(shuí)呢？對(duì)，他就是劉禹錫。今天我們一起學(xué)習(xí)他的古今絕唱之作《陋室銘》，先聽老師講一講《陋室銘》背后一段辛酸而有趣的故事。

劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)了一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣，又不得勢(shì)，就故意刁難，先安排他在城南面江而居，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，他環(huán)視住地有一種新鮮感，便提筆寫下一副對(duì)聯(lián)，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”和州知縣知道后很生氣，把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立在門前，一時(shí)轟動(dòng)朝野。

這節(jié)課我們一起走進(jìn)《陋室銘》，一起去觸摸劉禹錫卓爾不凡的靈魂！

二

解題,簡(jiǎn)介作者

1.請(qǐng)同學(xué)們能結(jié)合注釋1解釋一下題目的意思嗎？對(duì)，“陋室”就是簡(jiǎn)陋的屋子。那么“銘”呢？

銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。內(nèi)容多含頌揚(yáng)或鑒戒之意。如座右銘（寫出來(lái)放在座位旁邊的格言）、墓志銘。

2.同學(xué)們了解這位才高八斗的詩(shī)人劉禹錫嗎？看一下劉禹錫的名片

劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，唐代進(jìn)步的思想家、哲學(xué)家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政，采取了一些革新措施，最終招致失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。劉禹錫與白居易并稱“劉白”。

（請(qǐng)同學(xué)們補(bǔ)充筆記，感知，讀準(zhǔn)讀暢、疏通文意

（一）讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏：

朱熹說(shuō)：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！?/p>

1.請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文，圈畫出不會(huì)讀的字音和不會(huì)停頓的句子。

2.聽讀：下面聽老師范讀，拿起筆給自己不會(huì)讀的字標(biāo)上字音，不會(huì)停頓的句子標(biāo)上節(jié)奏。

3.投影：這篇文章多押韻，請(qǐng)同學(xué)們看看本文韻腳。

名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

所以，這篇文章讀起來(lái)朗朗上口，令人難忘。

4.學(xué)生看課件提示再讀：一讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。連讀兩遍。

5.無(wú)提示再讀，老師把提示刪除，再請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，反復(fù)讀，直到流暢為止。二讀：讀暢。下面我們就來(lái)疏通文意--翻譯課文。

（二）疏通文意：

1.翻譯課文：方法：一是結(jié)合課下注釋；二是文言翻譯五字法：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪。

溫馨提示：（1）對(duì)照注釋翻譯課文

（2）把重要注釋圈畫標(biāo)記出來(lái)

（3）自己弄不懂的地方做好標(biāo)記。

2.學(xué)生自己翻譯課文：把重要注釋圈畫標(biāo)記出來(lái)、把自己不懂的地方做好標(biāo)記。

3.疏通文意：好，我們一起來(lái)翻譯課文，看看你的翻譯跟老師一致嗎？翻譯過(guò)程中，一定要圈畫重點(diǎn)注釋，并記下老師補(bǔ)充的重點(diǎn)知識(shí)。

（1）山不一定要高，有了仙人就有名

（注釋2--名詞做動(dòng)詞，“出名，有名”）了。

（2）水不一定要深，有了龍就神異

（注釋3--形容詞“神異”）了。

（3）這是簡(jiǎn)陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）

（斯：這，馨是古今異義詞

馨（古義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，德行美好；今義：芳香）。

這是文章的第一層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（4）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。

(上:方位名詞活用為動(dòng)詞，“長(zhǎng)到”；入：用為動(dòng)詞，“映入”)

（5）與我談笑往來(lái)的都是博學(xué)的人，沒有知識(shí)淺薄的平民。

（鴻：大

白?。浩矫?，指沒有功名的人）（補(bǔ)充互文知識(shí)“互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。由上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法?！赌咎m詩(shī)》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”(將軍戰(zhàn)士們從軍多年，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋歸來(lái)。）只有如此，才能正確、完整，全面地掌握這類句子的真正意思。）

（6）可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)

（重點(diǎn)詞：調(diào)：調(diào)弄

素琴：不加裝飾的琴）。

（7）沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身

（重點(diǎn)詞：絲：弦樂器竹：管樂器案牘：官府文書；形：形體、軀體）（補(bǔ)充知識(shí)：之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性的助詞，不譯亂（形容詞的使動(dòng)用法,“使……擾亂”）勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）形：古今異義（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

這是文章的第二層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（8）它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍。

（補(bǔ)充：諸葛亮：三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，發(fā)明家

楊子云：西

是文章的第二層，請(qǐng)做好標(biāo)記。

（8）它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的屋舍。

（補(bǔ)充：諸葛亮：三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，發(fā)明家

楊子云：西漢哲學(xué)家、文學(xué)家）

（9）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

（何陋之有是倒裝句，應(yīng)為有何陋。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）

4.學(xué)生獨(dú)立翻譯全文：讀一句原文，翻譯一句，然后訂正答案。

5.檢查重點(diǎn)字詞掌握情況：

考考自己：看下列詞語(yǔ)能迅速說(shuō)出詞語(yǔ)意思嗎？

名

靈

斯

馨

鴻

調(diào)

素琴

絲

竹

案牘

形

6.一詞多義、古今異義詞、詞類活用知識(shí)進(jìn)行歸類整理:

（1）一詞多義（1個(gè)

一個(gè)虛詞“之”）

無(wú)案牘之勞形。之（用于主謂之間的助詞，不譯）

何陋之有。之（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯）----也是倒裝句

（2）古今異義（2個(gè)古今異義詞

“馨”“形”）

惟吾德馨。馨（古義：德行美好；今義：芳香）

無(wú)案牘之勞形。形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）

（3）詞類活用（6個(gè)詞類活用：名、靈、上、入、亂、勞）

有仙則名。名（名詞用作動(dòng)詞，出名，有名）

有龍則靈。靈（形容詞,“神異”）

苔痕上階綠上（方位名詞活用為動(dòng)詞）

入：用為動(dòng)詞，“映入”

無(wú)絲竹之亂耳。亂（形容詞的使動(dòng)用法,“使……擾亂”）

無(wú)案牘之勞形勞（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）

品析文章（讀情、讀境）

下面我們就一起“走進(jìn)陋室”吧。

投影：

（一）走進(jìn)“陋室”

1.走進(jìn)陋室，找出描寫陋室環(huán)境的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿苔痕上階綠，草色入簾青

2.再往里走，走進(jìn)陋室細(xì)看，請(qǐng)你想象一下，這是一間怎樣的陋室？

（1）這是一間簡(jiǎn)單而樸素的陋室。連心愛的古琴都不加裝飾，屋子肯定也是樸素的！

（2）這是一間高雅的陋室。調(diào)素琴，閱金經(jīng)，這樣的生活多么高雅！

（3）這是一間彌漫著書香氣息的陋室。室主人手閱佛經(jīng)，多有書香氣息?。?/p>

（4）這是一間安靜的陋室。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，沒有打擾，此陋室多么安靜?。?/p>

（5）這是一間熱鬧的陋室。談笑有鴻儒嘛！來(lái)陋室的人可都是大學(xué)者啊，他們的談笑讓陋室變得熱鬧啦！

（二）走進(jìn)“室主人”

下面我們就一起走進(jìn)室主人的日常生活一探究竟吧。請(qǐng)同學(xué)們用原文回答：

1.寫室主人品德高尚，點(diǎn)明主旨，統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

2.寫室主人生活情趣（日常生活）的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，3.寫室主人交友高雅的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

4.運(yùn)用古代賢人類比突出室主人品德高尚的句子：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿

5.引用孔子名言，點(diǎn)明主題，以反問(wèn)作結(jié)的句子：＿＿＿＿＿＿。

交流明確：

（1）寫室主人品德高尚，點(diǎn)明主旨統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子是“斯是陋室，惟吾德馨”。（自己的品德美好，可以讓陋室蓬蓽生輝）

（2）寫室主人生活情趣的句子是“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。（讀書、彈琴，多么怡然自得，高雅脫俗）

（3）寫室主人交友高雅的句子是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。（與高雅之士，談笑風(fēng)生，多么快樂啊。）

（4）用賢人作類比突出室主人品德高尚的句子是“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。（潛臺(tái)詞：我也是像諸葛亮、楊子云一樣這樣的大家?。?/p>

（5）引用孔子名言以反問(wèn)作結(jié)的句子是“何陋之有”？

這是反問(wèn)句。他這樣寫是用反問(wèn)回?fù)魴?quán)貴的壓迫，表達(dá)一種絕不低頭的志向。補(bǔ)充一下：《論語(yǔ)﹒子罕》孔子想要搬到九夷去居住，有人說(shuō)：“那里太簡(jiǎn)陋，怎么能住呢？”孔子說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”

原來(lái)“何陋之有”是“君子居之，何陋之有”的省略。結(jié)尾為什么引用孔子的名句呢。因?yàn)榭鬃邮侨寮抑鲝埥üαI(yè)的代表人物。劉禹錫引用孔子名句，一是表達(dá)對(duì)孔子的尊崇，二是對(duì)自己的勉勵(lì)，希望自己也可以建功立業(yè)。

這是全文的點(diǎn)睛之筆，有力的點(diǎn)明了主題，作者故意略去前半部分，以此結(jié)住全文，是因?yàn)椤熬泳又钡囊馑家呀?jīng)包含在全篇文章中，略去后才有余味，又巧妙地照應(yīng)了開頭所說(shuō)的“惟吾德馨”。

（三）主題探究

通過(guò)上面的文意解讀，你能看出作者借陋室表達(dá)了怎樣的情懷呢？這是一種什么寫法？我們走進(jìn)劉禹錫的內(nèi)心世界。

交流：

淡泊名利、不與世俗同流合污、安貧樂道的情趣、不慕名利、高潔傲岸的節(jié)操……

原來(lái)劉禹錫借陋室表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂道的情趣。

用陋室來(lái)表明他的情懷，這是一種什么寫法？對(duì)，是托物言志的寫法。

（四）鏈接生活

同學(xué)們，現(xiàn)在流行穿越，如果劉禹錫先生穿越到了現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，那么他會(huì)在朋友圈發(fā)哪些圖片，配上哪些文字？

交流：

（1）他會(huì)發(fā)山水圖片，再發(fā)一個(gè)陋室圖片，三張圖片。配上的文字是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這是比喻起興，由山水仙龍入題。山水喻指陋室，仙龍喻指德馨。這種寫法在古詩(shī)文中叫做“比興”，這樣寫的好處是，不落俗套，引人入勝，起到了創(chuàng)造意境，突出中心，深化主題的作用。以后我們學(xué)《詩(shī)經(jīng)》或者其他古詩(shī)詞，還

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者其他古詩(shī)詞，還會(huì)學(xué)到這種手法。

（2）他還會(huì)發(fā)諸葛亮的草廬圖，揚(yáng)子云的玄亭圖，在他們之上再疊加一幅自己的陋室圖。配上的文字：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

類比,用古名賢之室類比自己“陋室”，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。與篇首的“惟吾德馨”呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。

（3）他會(huì)發(fā)陋室和他自己悠然自樂的照片。配的文字是：斯是陋室，惟吾德馨。

這里老師追問(wèn)一句：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們應(yīng)該如何看待作者所說(shuō)的“惟吾德馨”呢？

雖然我們身處物欲橫流的社會(huì)，但是只要我們能守住心靈，追求自己的樂趣，刻苦學(xué)習(xí)，內(nèi)心充實(shí)，就能做自己的主人。

（五）三讀：讀情讀境

總結(jié)一下：

概括：第一層：以山水比喻起興，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

概括：第二層：具體描述陋室不陋的原因，環(huán)境美、交往雅、生活趣，表現(xiàn)身居陋室的雅趣。

概括：總結(jié)全文，畫龍點(diǎn)睛，引古人之言，反問(wèn)點(diǎn)題。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和不慕名利，安貧樂道的情趣。

再讀此文，要求：讀出感情、讀出意境。指導(dǎo)誦讀全文，1.韻腳要讀得清晰響亮。

2.開頭四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句。

3.“苔痕”二句寫環(huán)境，要讀得有美感

4.“南陽(yáng)”二句讀后，要作一頓，然后用肯定語(yǔ)氣讀最后兩句。

五

拓展延伸

劉禹錫總能將人生的磨難一一化解，總能在人生的低谷中尋求生命的支撐，總能以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)一切該來(lái)或者不該來(lái)的打擊！就是他，留下詩(shī)文800多篇，被稱為中唐“詩(shī)豪”，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改，他先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個(gè)地方的老百姓都“因禍得?！?，因?yàn)樗钊朊癖姡w察民情，勤廉守正，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣的人，不正是我們盼望的人民公仆嗎？這樣的人，這樣的人生，值得我們深深敬佩！

第三篇：陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

納雍縣維新中學(xué)：陳紅梅

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)目標(biāo)：

1、掌握文言實(shí)詞，翻譯全文。

2、理解短文的主要內(nèi)容。能力目標(biāo)：

理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重點(diǎn)：掌握一些文言詞語(yǔ)，理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)方法：

1、問(wèn)題導(dǎo)入法

2、誦讀教學(xué)法

3、合作討論法 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，在上課之前，請(qǐng)大家先來(lái)做個(gè)選擇題：假設(shè)有一座金碧輝煌的公寓，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背自己良心的話，做很多件傷天害理的事；另外有一間簡(jiǎn)陋的屋子，那里景色宜人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你會(huì)選擇哪個(gè)呢？

很好，你的選擇居然與大名鼎鼎的唐代詩(shī)人劉禹錫不謀而合！劉禹錫不僅住在陋室里，還寫了流傳千古的《陋室銘》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《陋室銘》。

二、簡(jiǎn)介作者、背景并解題

1、劉禹錫：字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家，有《劉夢(mèng)得》傳世。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。本文就寫于他任和州刺史時(shí)。

2、陋室：簡(jiǎn)陋的居室，是劉禹錫的居室名。

3、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都用韻。（展示本文的韻腳和所押之韻。）

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻

三、誦讀課文并翻譯

（一）讀一讀：

1、學(xué)生自讀，并給以下字詞注音。

德馨（xin）苔痕（tái）鴻儒（rú）調(diào)素琴（tiáo）案牘（dú）

2、播放音頻，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

3、學(xué)生齊讀，讀出感情。

（二）翻譯全文：

1、學(xué)生合作翻譯。

2、教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞

斯：指示代詞，這。惟：只。

馨：這里指品德高尚、德行美好。鴻儒：知識(shí)淵博的人。鴻：通“洪”，大。白?。浩矫瘢@里指沒有功名的人。調(diào)：彈奏。

金經(jīng)：佛經(jīng)。

絲竹：這里指奏樂的聲音。案牘：官府的公文。

名：動(dòng)詞，出名。（名詞作動(dòng)詞用）上：長(zhǎng)到，蔓延到。（方位名詞作動(dòng)詞用）亂：使??擾亂。（使動(dòng)用法）

勞：使??勞累。（使動(dòng)用法）形：形體，身體。

四、分析課文、品析語(yǔ)句

1、陋室，陋嗎？（從文中找出體現(xiàn)“不陋”的語(yǔ)句）

討論并歸納： “斯是陋室，唯吾德馨?！?/p>

2、從那些地方看出陋室不陋？ 討論并歸納：

景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青）來(lái)人高雅（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）生活閑適（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

五、探究

作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？

討論并歸納：不是，作者寫陋室是為了表現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

六、小結(jié)

本文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。

八、布置作業(yè)

1、背誦課文（看誰(shuí)背得又快又準(zhǔn)）

2、本文還運(yùn)用了哪些寫作方法？

第四篇：陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》課堂實(shí)錄 金華四中 鄭永威

師：講關(guān)于劉禹錫的故事。

他的詩(shī)與白居易起名，他的詞與柳宗元起名，據(jù)說(shuō)他被貶到安徽，按當(dāng)時(shí)朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個(gè)典型的勢(shì)力小人。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對(duì)此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來(lái)靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”！好詩(shī)傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。

在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不足以為快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻立于大門之外！

師：昨天我們預(yù)習(xí)過(guò)了，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀，古人寫詩(shī)文是沒有標(biāo)點(diǎn)的，我想請(qǐng)同學(xué)讀一讀沒標(biāo)點(diǎn)的文章，你來(lái)吧。生讀沒有標(biāo)點(diǎn)的文章。

師：好，讀得不錯(cuò)，你不僅讀出男子漢的氣概，而且字詞讀的也很準(zhǔn)，抑揚(yáng)頓挫，還讀出了韻文的味道，韻文一般是用韻的，我們來(lái)齊讀這篇文章吧。生齊讀。

教師板書課題，作者。

并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般是用韻的?！?/p>

師：請(qǐng)大家看標(biāo)題，這里有一個(gè)銘字，你能用銘來(lái)組詞嗎？ 生1：銘文 生2：刻骨銘心 師：很好 生3：銘刻 師：不錯(cuò) 生4：座右銘

師：不錯(cuò)，還可以組什么詞？ 生5：銘記

師：不錯(cuò)，陋室銘，陋室銘，作者在陋室中想要銘記什么呢？讓我們一起走進(jìn)陋室，去看個(gè)究竟，請(qǐng)大家先來(lái)看這四句話，口頭翻譯一下，并且要思考一個(gè)問(wèn)題，從這些話當(dāng)中，我仿佛看到了什么，先翻譯一下。師屏顯：走進(jìn)陋室，我仿佛看到了（畫面）【苔痕上階綠 草色入簾青 談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形】

師：翻譯好了嗎？翻譯的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)畫面就舉手，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上就把手舉高一點(diǎn)。生：我仿佛看見一個(gè)房子，他苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾內(nèi)。

師：好，請(qǐng)坐，這位同學(xué)他看到的是房子的外面，外面是太狠碧綠，草色青蔥，外面看完了，里面有沒有東西??？

生：我放佛看到了劉禹錫和別的人，談笑往來(lái)的人大都是知識(shí)淵博的人。師：知識(shí)淵博的人，你從哪里看出的？ 生：鴻儒。

師：“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說(shuō)的？

生：博學(xué)的人，我看到和劉禹錫談笑往來(lái)的的都是知識(shí)淵博的人，并沒有沒有沒有知識(shí)的人。師：沒有知識(shí)的人是看不到的，和他交往的都是有知識(shí)的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過(guò)的琴。師：沒有裝飾的琴是什么樣的琴？ 生：素琴

師：好，我把他寫一下，在這里老是要插說(shuō)一下，他彈的是一種素琴，住在一間陋室，可見他生活條件怎么樣？

生：不是很富裕，比較清貧。

師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來(lái)？

生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個(gè)畫面中看到的。

師：同學(xué)們想一想，劉禹錫調(diào)出的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂的？我這里有兩種音樂準(zhǔn)備的，讓大家來(lái)猜一猜劉禹錫調(diào)的素琴會(huì)是一種怎樣的音樂？ 師播放音樂兩段：一曲歡快的音樂；一曲高山流水。師：哪一種音樂??？ 生：第二種

師：這種音樂聽起來(lái)有一種什么感覺？ 生：給人的感覺是一種高雅。

師：高雅，可見他的志趣也很高雅，劉禹錫在調(diào)素琴的時(shí)候，他的志趣很高雅（板書志趣高雅），那么他除了調(diào)素琴，他還可以？ 生：閱金經(jīng)

師：“金經(jīng)”什么意思？ 生：佛經(jīng)

師：他還可以“閱金經(jīng)”，佛經(jīng)，那么他看佛經(jīng)有什么感覺？ 生：悠閑

師：也很悠閑，那么，還有一句話該怎么說(shuō)呢？

生：劉禹錫他在他的房子里彈琴，閱讀佛經(jīng)，旁邊沒有琴瑟、蕭管等嘈雜的樂器來(lái)擾亂他的耳朵，非常清靜，讓他的心理很寧?kù)o，也沒有官府的公文讓他勞累。師：什么讓他亂耳？

生：一些琴瑟、蕭管等樂器。師：用原文說(shuō)是哪個(gè)詞？ 生：絲竹

師：絲竹這種樂器一般會(huì)出現(xiàn)在哪里？ 生：在熱鬧的地方 師：比方說(shuō)？ 生：宮廷里面

師：“絲竹”代表什么生活 生：權(quán)位高，地位重，生活富有 師：很到位，“案牘“是什么意思？ 生：官府的公文

師：一般都是什么人看的？ 生：當(dāng)官的人

師：那它代表的是什么？ 生：榮華富貴，權(quán)利

師：榮華富貴，至高的權(quán)利，那是很多人都向往的，那么，劉禹錫對(duì)榮華富貴，權(quán)利地位持有什么態(tài)度呢？

生：一種不屑的眼神和態(tài)度。師：可見他是一個(gè)怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機(jī)會(huì)留點(diǎn)給別人吧，生：他很清高 對(duì)這些東西根本不重視

師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學(xué)們，劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時(shí)，那個(gè)知縣老兒不請(qǐng)自來(lái)了，于是就有了一番對(duì)話，讓我們就當(dāng)一次劉禹錫，跟那個(gè)知縣老兒對(duì)話一番。請(qǐng)大家看示例，師示范朗讀。

知縣：你這房子都長(zhǎng)青苔，長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不漏？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢？ 【屏顯：當(dāng)一回劉禹錫

知縣：你這房子都長(zhǎng)青苔、長(zhǎng)青草了，你還說(shuō)不陋？

我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說(shuō)陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計(jì)不會(huì)有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：??

知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：??】

師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學(xué)往后轉(zhuǎn)，把紙條傳一下。把討論下來(lái)的東西寫在我發(fā)來(lái)的小紙條上。（小組討論合作約6分鐘）

師：差不多了吧？要想表現(xiàn)的舉個(gè)手。請(qǐng)你來(lái)。還要有個(gè)搭檔。先介紹一下誰(shuí)是知縣老兒，誰(shuí)是劉禹錫。

生1：瞧你著窮酸樣，估計(jì)你也沒啥朋友吧？

生2：錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！神馬都是浮云?；蛟S我很窮但我還有很多朋友呀，而你卻窮得只有官和錢，還壓力山大呢！我的朋友全是知心之友，而你的朋友只是些狐朋狗友罷了。生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖?。∧阍谀敲磥y的環(huán)境里還整啥整?。浚〞?huì)場(chǎng)掌聲）

師：你們是701班吧，一班一班，非同一般??！還有誰(shuí)來(lái)表現(xiàn)一下？

好的，你們來(lái)。你們已經(jīng)商量好了，你們誰(shuí)是知縣，誰(shuí)是劉禹錫。好，開始吧！生1：看你的窮酸樣，肯定沒有人和你交朋友吧？

生2：我可不像你，我選朋友是看質(zhì)不看量，我有劉大哥和白大哥。他們可是十分給力的。他們都是我的生死之交。而你呢，你看看你，你那些酒席上的朋友只是狗肉朋友，他們跟你在一起是為了什么，相信你自己心里是最為清楚的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。這樣一來(lái)，你覺得你有什么權(quán)力來(lái)笑我嗎？ 生1：既沒絲竹又沒案牘，你還有什么好樂的呢？

生2：沒有了絲竹就有了安靜，沒有了案牘就有了輕松和快樂。你天天在嘈雜和勞累當(dāng)中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？

師：好，請(qǐng)坐下。我覺得劉禹錫他如果看到今天的場(chǎng)景，我估計(jì)他要笑的，我要給他畫張笑臉。（師板書：畫笑臉。）

我覺得他會(huì)欣慰地笑，因?yàn)樵谝磺砂倌曛蠹闻d這個(gè)生他養(yǎng)他的地方又出現(xiàn)了很多跟他一樣的有靈氣的少年才俊?。?/p>

師：我們這四句話，我覺得我們應(yīng)該用這個(gè)表情（手指板書的笑臉）來(lái)讀一讀這四句了吧？ 生齊讀屏顯的四句。

師：好。那么劉禹錫他在陋室中想要記住什么呢？現(xiàn)在我們明白了，他其實(shí)是要記?。涸谪毨У沫h(huán)境中也要保持一顆樂觀的心，這就是安貧樂道。

其實(shí)在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。你們看—— 五柳先生陶淵明，山中宰相陶弘景。

【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！辶壬?陶淵明 山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不可持贈(zèng)君。——山中宰相 陶弘景】

師：劉禹錫是否要在陋室中彈著素琴悠閑自在地過(guò)一輩子呢？文章表達(dá)的是不是僅僅就是安貧樂道的高潔志趣呢？讓我們了解一下劉禹錫的經(jīng)歷，也許大家就會(huì)有個(gè)一新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)看大屏幕。【屏顯：走近作者

】 他一貶再貶，直到六十五歲才回到洛陽(yáng)。一般的人會(huì)怎么樣？ 生：傷心。

師：傷心悲痛欲絕??！可是劉禹錫又是怎樣的呢？

他被貶到朗州，九年之后他才被召回到長(zhǎng)安，可是他回到長(zhǎng)安的時(shí)候他寫了一首詩(shī)，他寫了桃花來(lái)諷刺權(quán)貴。他又一次被貶。而這一次他被貶十四年之久，十四年之后他又一次被召回到長(zhǎng)安，他還是不改桀驁不馴的脾氣，他又寫下了這樣的詩(shī)句。師激情讀詩(shī)?！酒溜@：再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái) 序：因再題二十八字，以俟后游。】

他曾經(jīng)因桃花而被貶，他就不怕再次被貶嗎？他在序里這樣寫道“因再題二十八字，以俟后游”。俟就是等待。也就是說(shuō)他已經(jīng)做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣??！

所以他的好朋友白居易對(duì)他的評(píng)價(jià)非常高，對(duì)他是什么評(píng)價(jià)?。?生齊答——詩(shī)豪。

【屏顯：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪也——白居易】

師：我們來(lái)看這張笑臉，表面上是一張笑臉，他的骨子里是有豪氣的。讓我們?cè)賮?lái)看看，文章的前面三句話，前面有沒有骨子里的豪氣在里面？

【屏顯：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。】 師：可以去輕輕地去讀。有沒有骨子里的豪氣在？ 生思考。

師：有人舉手了。

生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣。

師：對(duì)了，把自己和仙人與龍對(duì)比，這是何等的豪氣?。∥覀?cè)賮?lái)看一下，后面有沒有這種豪氣？ 【屏顯：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭】

生：他將自己和諸葛亮的草廬和揚(yáng)子云的亭子相比，把自己和這兩個(gè)人相比。

師：回答得太正確了?。ò鍟核贾T葛，比子云）他是想著把自己和諸葛亮和子云相比啊，諸葛亮是什么人？

生齊答：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相，政治家。師：子云是什么人？ 生齊答：西漢文學(xué)家。師：這些人都是怎么樣的？ 生：偉大的。

師：偉大的，名揚(yáng)天下的。可見劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么？不是的。他曾經(jīng)在前面，知縣老爺把他安排在另一個(gè)地方的時(shí)候，他寫過(guò)這樣的詩(shī)句： 【屏顯：楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！?他心在哪里??？ 生齊答：在京。

師：他心在京，他想干嘛？

生1：他想要回到長(zhǎng)安，去推翻那些暴政，控訴貪官的行為。

師：我估計(jì)他也是一心為國(guó)家著想的吧？可見劉禹錫是一個(gè)怎樣的人啊？ 生2：憂國(guó)憂民的人。

師：他住在什么地方？陋室里。心里想著什么？他想著要像諸葛亮一樣報(bào)效國(guó)家，如果沒有明君，也沒有關(guān)系。他就不當(dāng)政治家他就當(dāng)什么家？ 生3：他就當(dāng)文學(xué)家。師：他照樣名揚(yáng)天下。師：可見他的抱負(fù)怎樣？ 生4：抱負(fù)很大。

師：這里有副對(duì)聯(lián)請(qǐng)大家填一填，有四個(gè)字，請(qǐng)同學(xué)填進(jìn)去，對(duì)聯(lián)注意詞性要相同的。好，請(qǐng)你來(lái)說(shuō)一下。生：思諸葛比子云，志向遠(yuǎn)大。

師：志向遠(yuǎn)大，好，我把它寫一寫。有沒有問(wèn)題？請(qǐng)坐。我們說(shuō)對(duì)聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)能不能有同樣的字??？和上聯(lián)的志趣相同了？改成什么比較好？ 生：改成抱負(fù)遠(yuǎn)大。

師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。

這樣一個(gè)大詩(shī)豪住在這個(gè)陋室中，這個(gè)陋室還會(huì)簡(jiǎn)陋嗎？（老師板書，畫室）學(xué)生齊答：不會(huì)。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。師：所以孔子怎么說(shuō)？ 生齊答：何陋之有？ 師：這個(gè)問(wèn)是什么問(wèn)？ 生：反問(wèn)

師：反問(wèn)應(yīng)該怎么讀？ 生：響亮。

師：好，你來(lái)讀一讀。一生讀：何陋之有？

師：哦，這個(gè)語(yǔ)氣像不像響亮的語(yǔ)氣？ 生齊答：不像。

再一生讀：何陋之有？

師：這個(gè)語(yǔ)氣讀得好多了。大家再來(lái)讀一下，要讀出一種豪氣來(lái)，把“何陋之有”讀兩遍。生齊讀：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？何陋之有？

師：同學(xué)們，劉禹錫把這個(gè)《陋室銘》寫好后，請(qǐng)人刻在石碑上，還立在門口。

（激昂）你們看，那個(gè)知縣老爺又來(lái)了，而且還帶著幾個(gè)隨從來(lái)了。我們?cè)趺崔k??？我們要為劉禹錫出一口氣??！請(qǐng)大家拿起課文，把文章大聲地再朗讀一遍，讀給他聽。我提議一下，最后的“何陋之有”讀三遍，一遍比一遍讀得響。生齊讀。音樂響起，屏顯一間陋室圖片。老師激情讀：生活可以貧困，精神不可潦倒?！酒溜@：生活可以貧困，精神不可潦倒?！?/p>

第五篇：《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計(jì)模板

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解什么是托物言志；領(lǐng)悟短文所表現(xiàn)的作者的志趣和情操。2．體會(huì)語(yǔ)言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。3．理解本文獨(dú)特新穎的結(jié)構(gòu)方式。4．感受到文學(xué) 的美，學(xué)會(huì)怎樣欣賞抒情散文。

教學(xué)過(guò)程：

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘

三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡(jiǎn)介（板書：劉禹錫)

劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞

散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)

三、課文/ 8

分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。

2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?

回答：可分為三個(gè)層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形；第三層：南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?

回答：山水寫起。

4．教師講解 山不在高，有仙則名，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊纭＼氨疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。

5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

(回答)室。

用不在高不在深來(lái)比 ?(回答)陋。

用仙和龍來(lái)比 ?(回答)德。

用名和靈來(lái)比 ?(回答)馨。

6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與草色入簾青相吻合的山水畫)。

苔痕上階綠，草色入簾青。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔可見房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門旁長(zhǎng)滿青草居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

回答：對(duì)偶。(板書：對(duì)偶)

7．提問(wèn)：苔痕 相對(duì)? 回答：草色。

提問(wèn)：階綠 相對(duì)? 回答：簾青。

提問(wèn)：上 相對(duì)? 回答：入。/ 8

除了對(duì)偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。

8．教師講解 上、入采用擬人的方法以動(dòng)寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺(tái)階爬到陋室，聽聽主人在說(shuō)些什么；草色也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?

9．教師講解 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。

這兩句也是工整的?

回答：對(duì)偶。

10．提問(wèn)：談笑相對(duì) ? 答：往來(lái)。

有相對(duì) ? 回答：無(wú)。

鴻儒相對(duì) ? 回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼?。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形說(shuō)的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)

；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書：正反虛實(shí))的寫法。

12．提問(wèn)：哪些是正面描寫?是實(shí)寫?回答：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

提問(wèn)：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

提問(wèn)：可以調(diào)素琴與哪一句相呼應(yīng)?回答：無(wú)絲竹之亂耳。

提問(wèn)：閱金經(jīng)與哪一句相呼應(yīng)?回答：與無(wú)案牘之勞形相呼應(yīng)。

13．教師講解 這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊抑耙巳?，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。

經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

14．教師講解 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢/ 8 學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也?huì)如此么?

15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。

教師肯定：很對(duì)。(板書：暗含、志向)

16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有?孔子的原話是：君子居之，何陋之有?引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)德馨言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：君子居之，何陋之有?孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。

17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢?

回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

四、學(xué)生教師共同完成板書

19．根據(jù)老師的板書，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書填空。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興 引 陋室

對(duì)偶 擬人 描 環(huán)境

襯托 對(duì)仗 夸 朋友

虛實(shí) 對(duì)比 話 生活

類比 暗含 立 志向

引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

20．學(xué)生齊讀板書。/ 8

21．在板書的每一句后面，再填寫一個(gè)確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興引陋室 馨

對(duì)偶 擬人描環(huán)境青

襯托 對(duì)仗夸朋友雅

虛實(shí) 對(duì)比話生活靜

類比 暗含立志向高

引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度樂

22．學(xué)生齊讀。

五、總結(jié)全文

通過(guò)對(duì)陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對(duì)偶工整，對(duì)比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩(shī)，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國(guó)古典文庫(kù)中膾炙人口的珍品。

景色清幽

陋室不陋 友人博學(xué) 惟吾德馨

情志高尚/ 8 / 8 / 8 / 8