第一篇：6敬業(yè)與樂(lè)業(yè)(部編本九上語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)教案)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能 1．理解、積累“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”“安居樂(lè)業(yè)”“斷章取義”“不二法門”“言不及義”“褻瀆”“強(qiáng)聒不舍”等詞。

2．體會(huì)演講詞的文體特點(diǎn)。過(guò)程與方法

1．初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證。

2．理清作者的思路，體會(huì)作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。3．仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

樹立正確的事業(yè)觀，培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和樂(lè)業(yè)態(tài)度。重點(diǎn)

指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。教學(xué)方法 1．誦讀法。2．研討探究法。教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過(guò)一句話：“態(tài)度決定一切。”這句話啟迪的不僅是當(dāng)時(shí)的古希臘人，也應(yīng)該引起我們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事物能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊难葜v詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，讓我們?cè)诟兄日艿乃枷腼L(fēng)采中，對(duì)照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。

二、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873～1929)，字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)，并稱“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著作編為《飲冰室合集》。

三、整體感知

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是一篇說(shuō)理深刻、結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽(tīng)讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問(wèn)題。

多媒體出示問(wèn)題組：

1．這是一篇什么文章？屬于什么文體？

2．本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？ 3．作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問(wèn)題？

播放課文錄音。學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評(píng)論補(bǔ)充，明確問(wèn)題要點(diǎn)：

1．這是一篇演說(shuō)詞，屬于議論文。

2．本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類生活的不二法門?！彼窃谖恼碌拈_頭部分提出來(lái)的。

3．作者先后談了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

四、課文精讀 1．學(xué)生自讀課文第1～7自然段，思考下列問(wèn)題：

(1)演講詞開頭交代題目的來(lái)源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？ 文章開頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣既可避免聽(tīng)者把題目和古籍中的語(yǔ)句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來(lái)，試做具體的分析說(shuō)明。

一是舉例論證，舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。一是道理論證，引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

(3)作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖；接著，用設(shè)問(wèn)句提出“業(yè)有什么可敬的？為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問(wèn)句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過(guò)渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實(shí)”，“是敬”。

在這部分中，作者主要運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)；引用曾文正的話、孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

2．這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會(huì)怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語(yǔ)言特色。這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。

二、鞏固理解

1．學(xué)生自讀課文第8～9自然段，并思考。

(1)這兩段論述“樂(lè)業(yè)”的重要。思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的？

(2)在這一部分中，作者運(yùn)用了哪幾種論證方法？

(3)文中說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說(shuō)說(shuō)“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。

學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點(diǎn)：

(1)作者在第8自然段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。

接著，作者更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

(2)作者主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證。(3)首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；對(duì)于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。

2．研讀并理解：

(1)這是一篇演說(shuō)詞，它的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？(2)如何理解“業(yè)”在文中的意義？ 通過(guò)討論，能夠認(rèn)識(shí)到：

(1)以第一人稱“我”的口吻進(jìn)行論述，結(jié)合演講場(chǎng)所的情境，與聽(tīng)眾進(jìn)行交流，有時(shí)直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語(yǔ)進(jìn)行解釋。在論述過(guò)程中，語(yǔ)言輕松幽默，如話家常。

(2)“業(yè)”在文中，不局限于職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不局限于成人的工作，也可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3．探究并拓展：梁?jiǎn)⒊菐资昵暗膶W(xué)者，他在這篇演說(shuō)詞中的觀點(diǎn)，是針對(duì)那個(gè)時(shí)代的職業(yè)觀展開的。你認(rèn)為這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中落伍嗎？你贊同這些觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。

暢所欲言，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。發(fā)言時(shí)注意內(nèi)容的邏輯性、觀點(diǎn)的鮮明性。其余同學(xué)注意傾聽(tīng)，可以在發(fā)言后及時(shí)補(bǔ)充，并加以恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

三、探究升華

課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。

拿破侖的名言“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。拿破侖的話當(dāng)然也有問(wèn)題，在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力就大為可疑了。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場(chǎng)失??？

如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

四、文章脈絡(luò)

一、開篇提出演講主旨“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”是人類

：（第1自然段）生活的不二法門??

有業(yè)：做人之本??（第2～5自然段）

?敬業(yè)：主一無(wú)適便是敬?

二、從三個(gè)方面分述敬業(yè)與樂(lè)業(yè) ?（第2～8自然段）：?（第6～7自然段）??樂(lè)業(yè)：生活的更高境界

?（第8自然段）?

三、結(jié)尾總結(jié)全篇??（第9自然段）：責(zé)任心、趣味應(yīng)是人類合理的生活

五、文章主旨

本文針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，指出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的精神，去過(guò)人類合理的生活。

六、寫作特點(diǎn)

(1)道理論證的運(yùn)用。

這篇演講稿引用了大量材料。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》及朱熹、曾國(guó)藩等人的話，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師的話，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。

(2)多用口語(yǔ)，體現(xiàn)演講的特色。

①引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如：對(duì)“主一無(wú)適便是敬”的解釋是，“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”。

②語(yǔ)言通俗。例如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用?！?/p>

③結(jié)合演講時(shí)的具體情境，注意和現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾交流。例如講演最后，“我盼望諸君和我一同受用”。

(3)清晰的寫作思路。

開篇提出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨；然后分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性；最后，用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、流暢，使人一目了然。

七、板書設(shè)計(jì) 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

梁?jiǎn)⒊?/p>

提出論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè)業(yè)，是人類生活的不二法門 有業(yè) 舉例論證、道理論證 什么是“敬”業(yè)

敬業(yè) 為什么要敬業(yè)與如何做到敬業(yè) 舉例論證、道理論證

樂(lè)業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進(jìn)行批駁 舉例論證、道理論證

為什么要樂(lè)業(yè) 教學(xué)反思

“教學(xué)要尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和理解?！蔽以凇罢w感知”這個(gè)環(huán)節(jié)中，充分體現(xiàn)了“學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)的主體，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”?！办柟汤斫狻薄ⅰ疤骄可A”這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，我在情境設(shè)置和問(wèn)題提出方面，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際組織課程資源，通過(guò)組織學(xué)生開展自主、合作和探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自己體會(huì)、感悟和生成新知。從學(xué)生自己的生活中開發(fā)資源，通過(guò)啟發(fā)和感染，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生自主感悟的統(tǒng)一，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育水到渠成，完成了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。本文是一篇典型的議論文。如果只是對(duì)議論文的知識(shí)點(diǎn)作單純地講解，學(xué)生必定會(huì)感到枯燥乏味，難以接受。因此我在梳理文章結(jié)構(gòu)時(shí)，采取小組討論、全班質(zhì)疑的方式，逐漸把議論文的知識(shí)點(diǎn)融入解決問(wèn)題的過(guò)程中，使學(xué)生不知不覺(jué)地接受。在反復(fù)朗讀課文的過(guò)程中，采取尋找格言警句體會(huì)其作用，以及為文章再補(bǔ)事例的方式讓學(xué)生深入了解議論文常用的論證方法。

第二篇：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案(部編語(yǔ)文九上)

6.敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力

1.掌握“旁騖、褻瀆”等字詞的音形義。2.理解全文內(nèi)容，理解主題思想。過(guò)程與方法

1.摘錄并積累大量經(jīng)典語(yǔ)句、格言。

2.初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。3.仔細(xì)體會(huì)演講和口語(yǔ)特色的巧妙結(jié)合。情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神。【重點(diǎn)難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)

1.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的態(tài)度對(duì)待生活。

2.理解這篇演講詞的結(jié)構(gòu)安排。教學(xué)難點(diǎn)

對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難?！菊n時(shí)安排】 2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，請(qǐng)反思一下自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。在你的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否能做到全神貫注、心無(wú)旁騖呢？你怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)一件樂(lè)事呢？為此，梁?jiǎn)⒊壬岢隽恕熬礃I(yè)與樂(lè)業(yè)”的生活原則?！毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》。

二、自主預(yù)習(xí)1.背景資料

梁?jiǎn)⒊?873-1929），近代思想家，著名學(xué)者。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變

法”。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。2.知識(shí)鏈接

議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。

語(yǔ)言特點(diǎn)：①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。

議論文三要素是：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。又可分為三部分：是什么，為什么，怎么做。論題是有待于證明的命題。

3.檢查預(yù)習(xí)（1）訂正字音

旁騖（wù）

強(qiáng)聒不舍（guō）

褻瀆（dú）（2）詞語(yǔ)釋義

旁騖：在正業(yè)以外有所追求，不專心。褻瀆：輕慢、不敬。征引：引用 駢進(jìn)：一同前進(jìn)。

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。斷章取義： 意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。

不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門。常用來(lái)指最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

言行相顧：言行一致。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分啰嗦。不舍，不停。佝僂 ：雞胸駝背。

三、合作探究

（一）整體感知

1.請(qǐng)通讀課文，歸納每一段的段意。

答案示例：第1段，對(duì)題目作簡(jiǎn)單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。第2段強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”的基礎(chǔ)。第3段，從反面論述，說(shuō)明無(wú)業(yè)的害處。第4段，從正面論述，說(shuō)明有業(yè)的重要。第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。第6段，開門見(jiàn)山提出分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。

第7段，以設(shè)問(wèn)方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂(lè)業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。

2.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？全文可以分為幾個(gè)部分，每部分的內(nèi)容是什么？ 答案示例：總體結(jié)構(gòu)是“總——分——總”式。

第一部分（1）：揭示全篇論述中心?！熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2—8）：從三個(gè)方面來(lái)論述（有業(yè) ：做人之本；敬業(yè)：主一無(wú)適便是敬；樂(lè)業(yè)：生活的最高境界）。

第三部分（9）：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

（二）研讀分析 1.突破重難

再讀課文，找出課文中多處引用《論語(yǔ)》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，請(qǐng)結(jié)合文下注釋，弄懂它們的意思。

答案示例：①飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——整天吃飽了飯，不肯動(dòng)腦筋去做點(diǎn)事，這種人是很難造就的呀！

②群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！——和大家整天混在一起，不說(shuō)一句有道理的話，只是賣弄小聰明，這種人是很難造就的呀！

③主一無(wú)適便是敬?！獙Ｒ挥谀撤N工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。④雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼自知?！斓仉m大，萬(wàn)物雖多，我只知道有蟬翼罷了。

⑤坐這山，望那山，一事無(wú)成。——坐在這座山上，又想著那座山,結(jié)果一事無(wú)成.⑥用志不分,乃凝于神?！鍪虏环中?精神就能集中。

⑦素其位而行,不愿乎其外。——現(xiàn)在只做分內(nèi)的事,不要希望做職分外的事。⑧知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?！肋@種道理的人比不上喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人比不上樂(lè)意去做的人。

⑨其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?！鋈艘前l(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學(xué)習(xí)的快樂(lè)中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。

第二課時(shí)

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們總體感知了課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。這節(jié)課，就讓我們來(lái)具體研讀其中的重點(diǎn)部分。

二、合作探究

1.突破重難

（1）重點(diǎn)分析課文第二部分，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論證“有業(yè)”和“敬業(yè)”的重要性的？

答案示例：論證“有業(yè)”時(shí)，（2—5自然段）作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

論證“敬業(yè)”時(shí)，（6—7自然段）先用朱熹的“主一無(wú)適便是敬”，說(shuō)明“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無(wú)旁騖。接著，以“為什么該敬呢”和“怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢”設(shè)問(wèn)，分別從人類生存的需要（為生活而工作）與個(gè)體生活的意義（為勞動(dòng)而生活）出發(fā)，論證了“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”和“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”的道理。

（2）課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值?！比欢?，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌拢瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。

答案示例：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。但拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失??？

可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

（3）仔細(xì)閱讀第8段，回答：本段的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用了哪些論證方式來(lái)論證論點(diǎn)？請(qǐng)問(wèn)本段的論點(diǎn)再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。

答案示例：中心論點(diǎn)：凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式：舉例論證和道理論證相結(jié)合。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)示例：居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一

日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。

2.寫法探究

本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說(shuō)明。

答案示例：1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子??獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”

2.語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。

3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。

3.主題理解

（1）作者提出“業(yè)”的含義是不是局限于人們常說(shuō)的“職業(yè)”？

答案示例：文中“業(yè)”的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的?！彼裕皹I(yè)”并不局限于正式謀生的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（2）作者在文中說(shuō)：“勞作便是功德，不勞作便是罪惡。”你如何看待這種說(shuō)法？

答案示例：作者的這種說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。正如“不是為了吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

三、課堂小結(jié)

本文是一篇演講詞，主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。課文結(jié)構(gòu)層次清晰。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。接下來(lái)，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性；最后，總結(jié)全文旨意。本文在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。在語(yǔ)言上，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的巧妙結(jié)合。同學(xué)們今后在議論文寫作中，可以充分學(xué)習(xí)本文的優(yōu)點(diǎn)。

四、練習(xí)設(shè)計(jì)

請(qǐng)完成本課對(duì)應(yīng)訓(xùn)練。

五、板書設(shè)計(jì)

第三篇：8論教養(yǎng)(部編本九上語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)教案)

論教養(yǎng) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能

1．理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。

2．培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，抓住中心觀點(diǎn)的能力。過(guò)程與方法

學(xué)生自我提問(wèn)，通過(guò)文本的解讀，自我解答，提高問(wèn)題探討的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，思考教養(yǎng)的真諦，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)

理解作者是如何通過(guò)眾多事例的比較、分析，得出自己的觀點(diǎn)的。難點(diǎn)

理解教養(yǎng)的本質(zhì)，并從中懂得怎樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。教學(xué)方法

朗讀感悟法、合作探究法。課前準(zhǔn)備

有關(guān)作者資料、多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入 1．“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己、他人乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個(gè)人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。

2．今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇《談教養(yǎng)》的文章，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)教養(yǎng)的看法和認(rèn)識(shí)，以及帶給我們的思考和啟示。

二、作者簡(jiǎn)介

利哈喬夫(1906～1999)，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946～1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。

三、整體感知

1．學(xué)生自由朗讀課文，初步感知文章內(nèi)容。2．作者是從哪些方面來(lái)談“教養(yǎng)”問(wèn)題的？

先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。3．作者認(rèn)為“教養(yǎng)”的本質(zhì)是什么？ 教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

四、課文精讀

1．文章一開始就提出“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”，有什么作用？

開門見(jiàn)山，引入論題。

2．作者認(rèn)為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？(1)一個(gè)有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。

(2)一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(3)一個(gè)有教養(yǎng)的人，待人處事絕不會(huì)自吹自擂。

3．作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？ 贊同作者的看法。因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪械难哉勁e止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對(duì)待家人的態(tài)度可以折射出一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度。

4．作者先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？ 作者先從我們自身存在的問(wèn)題談起，再得出我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣去做。在對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。

5．作者是怎樣論述“風(fēng)度”的？

作者先批駁“優(yōu)雅風(fēng)度”即矯揉造作、附庸風(fēng)雅的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后闡述自己對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對(duì)性地告訴人們，日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

6．作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？ “優(yōu)雅”表現(xiàn)為：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)。

“優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。7．本文運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)？

(1)舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”時(shí)列舉了大量的日常生活中的實(shí)例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風(fēng)度”。

(2)正反對(duì)比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明。

8．讀了這篇文章，你覺(jué)得在日常生活中應(yīng)該怎樣去做呢？

在公交車上，看到行動(dòng)不方便者，應(yīng)該主動(dòng)讓座，而不應(yīng)假裝沒(méi)看見(jiàn)；與人發(fā)生沖突，不應(yīng)“先下手為強(qiáng)，后下手遭殃”，而是“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”；與人爭(zhēng)論，不應(yīng)“出口成臟”，而是“出口成章”??

五、文章脈絡(luò) 全文共分四部分：

第一部分(第1自然段)：引入論題——教養(yǎng)。

第二部分(第2～12自然段)：討論有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)。

第三部分(第13～17自然段)：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。第四部分(第18自然段)：歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重。

六、文章主旨

本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義：希望我們做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

七、寫作特點(diǎn)

1．由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對(duì)性強(qiáng)。

2．行文方式活潑、靈動(dòng)，思路清晰。3．論證嚴(yán)密，層層推進(jìn)。

八、板書設(shè)計(jì)

無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)?

↓?有教養(yǎng)的表現(xiàn)談教養(yǎng)?

↓

教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度?

↓?教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重教學(xué)反思

課文運(yùn)用大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，告訴了我們教養(yǎng)的真諦，啟發(fā)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。在教學(xué)時(shí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)，采取合作探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生積極探討問(wèn)題，真正感受到求知的快樂(lè)，做學(xué)習(xí)的主人。

第四篇：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案

雨說(shuō)

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、整體了解詩(shī)歌內(nèi)容〃理解把握詩(shī)歌的感情。

2、品析詩(shī)歌語(yǔ)言〃感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美、畫面美。

3、體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的關(guān)注〃培養(yǎng)學(xué)生勇敢、樂(lè)觀的生活態(tài)度?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：

1、了解詩(shī)歌內(nèi)容〃理解把握詩(shī)歌的感情。

2、品析詩(shī)歌語(yǔ)言〃感受詩(shī)歌的美?！窘谭ㄔO(shè)計(jì)】： 1?誦讀感悟法。2?聯(lián)想想像法。3?評(píng)析欣賞法?！菊n時(shí)安排】：一課時(shí) 【課前準(zhǔn)備】：多媒體課件?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

1、查找搜集關(guān)于詩(shī)人鄭愁予的相關(guān)資料與這篇文章的時(shí)代背景資料。

2、搜集古詩(shī)詞中寫雨的句子。

3、朗讀課文

第一遍——讀準(zhǔn)〃將你認(rèn)為重要的字詞整理出來(lái)。第二遍——讀通〃把握文章的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

第三遍——讀明〃結(jié)合每個(gè)小節(jié)的關(guān)鍵語(yǔ)句〃初步感知詩(shī)歌內(nèi)容：

4、讀完課文〃你有什么疑惑＜整理在下面?！窘虒W(xué)過(guò)程】：

一、檢查課前預(yù)習(xí)

課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課文了〃請(qǐng)大家同桌兩人為一組誦讀課文〃互相指點(diǎn)字音及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)中的不足。二、創(chuàng)設(shè)情景〃導(dǎo)入新課。

春天是一個(gè)美好的季節(jié)〃也是一個(gè)多情的季節(jié)。當(dāng)花開時(shí)〃有人驚喜“滿園春色關(guān)不住”〃有人卻傷心“感時(shí)花濺淚”。當(dāng)細(xì)雨飄起時(shí)〃有人贊嘆〃“好雨知時(shí)節(jié)”〃有人銷魂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”〃那么〃經(jīng)過(guò)嚴(yán)寒的冬天〃度過(guò)春寒料峭的二月、三月〃這時(shí)的大地對(duì)雨有怎樣的感情呢＜

師誦讀課文的第一小節(jié)〃 如果你是田圃、牧場(chǎng)或者魚塘、小溪等等〃或者你是大地上的人〃這時(shí)〃你想對(duì)雨說(shuō)點(diǎn)什么＜

從田圃、牧場(chǎng)的傾訴中〃我感受到大家內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望之情〃真是群情盡望春啊。雨聽(tīng)到了大家的心聲了嗎＜這節(jié)課我們共同來(lái)學(xué)習(xí)《雨說(shuō)》〃它的作者就是被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”的鄭愁予。

三、自主學(xué)習(xí)——讀雨、聽(tīng)雨、悟雨、說(shuō)雨

一）請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題〃讀到課題〃你有什么疑問(wèn)嗎＜ 雨說(shuō)了什么＜為什么說(shuō)＜為什么是為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌＜ 二）自主學(xué)習(xí)。

請(qǐng)同學(xué)們帶著這些問(wèn)題〃誦讀課文〃結(jié)合導(dǎo)學(xué)提綱上的問(wèn)題〃用你剛才扮演的那個(gè)形象的耳朵、眼睛〃去聆聽(tīng)雨的訴說(shuō)〃探尋雨的足跡〃感受雨的使命。

1、誦讀課文

2、賞雨、聽(tīng)雨。

找尋、圈劃文中 “雨的話、雨的行蹤”等信息〃思考：雨的使命是什么＜它懷著怎樣的情感而來(lái)＜

3、悟雨、訴請(qǐng)。

作為大地上的一員〃了解了雨的情感〃你會(huì)以怎樣的語(yǔ)言、怎樣的動(dòng)作、怎樣的心情迎接雨的到來(lái)。評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)表現(xiàn)：看著同學(xué)們專注學(xué)習(xí)的樣子〃我仿佛漫步春天充滿生機(jī)的田野。交流學(xué)習(xí)收獲〃雨說(shuō)的話溫柔親切〃雨的腳步輕盈〃親近我們〃領(lǐng)著我們找尋快樂(lè)。

交流主要問(wèn)題

1、能不能用一個(gè)詞語(yǔ)概括這場(chǎng)雨帶給你的感受＜從哪兒感受到的＜你想對(duì)雨說(shuō)點(diǎn)什么＜（結(jié)合雨的話、雨的動(dòng)作、雨的行蹤、雨的使命等進(jìn)行交流）

追問(wèn)

1、我覺(jué)得這是一場(chǎng)吝嗇、不夠豪放的雨——既然知道了咱們的渴望〃為什么不痛痛快快的傾瀉而下呢＜（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生體會(huì)雨因?yàn)橹ご蟮厝f(wàn)物的心靈——這首詩(shī)是寫給兒童的〃也是作者飽含愛(ài)意地感受到祖國(guó)兒童的創(chuàng)傷——飽經(jīng)磨難飽受痛苦〃所以要慢慢的輕輕的來(lái)〃它的溫柔語(yǔ)言、動(dòng)作就是它深沉的愛(ài)的表現(xiàn)。詩(shī)人用怎樣的語(yǔ)言怎樣的語(yǔ)氣表現(xiàn)了這樣深沉的愛(ài)。讀課文〃體會(huì)品味。動(dòng)作輕柔〃語(yǔ)氣舒緩輕快〃兒童化的語(yǔ)言。

追問(wèn)

2、文章是雨在說(shuō)嗎＜（象征——引海燕）為什么為中國(guó)大地上的兒童兒歌＜（結(jié)合時(shí)代背景來(lái)解決問(wèn)題）

詩(shī)人他敦厚任俠〃他的在輕聲細(xì)語(yǔ)中體現(xiàn)著對(duì)人的關(guān)懷〃對(duì)生命的悲憫?！o(wú)愧于“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”這一美譽(yù)。

追問(wèn)

3、如果讓你給剛才品讀的這些段落起個(gè)名字〃你會(huì)怎樣給他命名＜ 好一幅春回大地圖〃好一幅萬(wàn)物迎雨圖。

鄭愁予曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是寫給?二己?〃一是?自己?〃一是?知己?〃通過(guò)剛才的品讀〃我們讀懂了詩(shī)人的情懷〃和他成為朋友。他來(lái)探訪我們的家園〃我們也回訪他的精神家園。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文〃合作探究〃感受文中美麗的畫面。

四、合作探究——品雨〃賞雨

美麗的情感蘊(yùn)含在美麗的語(yǔ)言中〃讓我們睜開被細(xì)雨洗亮的眼睛〃舒緩被細(xì)雨浸潤(rùn)的心靈〃揚(yáng)起笑臉〃走進(jìn)課文〃來(lái)感受文字的魅力。

一）選擇喜歡的畫面為它命名〃邊讀邊品〃體會(huì)妙處。方法指導(dǎo)：

1、可揣摩體會(huì)關(guān)鍵詞的妙處。

2、可體會(huì)修辭或者寫作手法的表達(dá)效果。

3、也可結(jié)合意象與畫面〃展開聯(lián)想?；蛘呗?lián)系搜集到的古典詩(shī)詞中寫雨的詩(shī)句加以品評(píng)。二）小組交流自己的點(diǎn)評(píng)〃把你獲得的體驗(yàn)悄悄地與同伴分享〃建議你用筆記下同伴的精彩見(jiàn)解。點(diǎn)撥：老師非常喜歡詩(shī)歌的第五小節(jié)的畫面〃我把他命名為——?dú)g樂(lè)春之舞。但是〃我覺(jué)得這段文字寫得不清不楚〃我就大筆一揮〃改了：

田圃還是原來(lái)的田圃〃但〃泥土將潤(rùn)如油膏了〃種子會(huì)發(fā)芽； 牧場(chǎng)還是原來(lái)的牧場(chǎng)〃但〃草兒將復(fù)蘇了〃牛羊又可在這里牧放； 魚塘還是原來(lái)的魚塘〃但〃水暖了〃水深了〃魚兒自由自在了； 小溪還是原來(lái)的小溪〃但〃重新歡唱了〃還有村婦來(lái)洗衣裳。設(shè)計(jì)目的：體會(huì)詩(shī)歌生動(dòng)、含蓄、凝練的語(yǔ)言。

五、拓展延伸——想雨、贊雨

作者用美的語(yǔ)言溫暖著我們的心〃用美的畫面帶給我們春的希望〃更將他的祝福帶給了我們〃你想對(duì)雨說(shuō)點(diǎn)什么呢＜

詩(shī)歌的最后〃作者說(shuō)：“有一天你們吃著蘋果擦著嘴〃要記著〃你們嘴里的那份甜啊〃就是我祝福的心意?！?請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想和想象〃暢想美好明天的美好瞬間。以“有一天〃我 〃會(huì)記著〃 〃就是你的 ”寫一段話。

讓帶著我們美的體驗(yàn)〃美的感悟〃帶著春的生機(jī)〃作者的祝?！ㄕb讀全篇〃唱響這支祝福之歌希望之歌。

六、課堂小結(jié)〃深化主旨。

這節(jié)課〃我們品讀雨說(shuō)溫柔無(wú)私播撒生命玉液〃傾訴我想勇敢樂(lè)觀盡享祝福瓊漿＝我們用心去品讀作品的美〃感受作者的愛(ài)〃讓我們帶著作者的希望〃勇敢樂(lè)觀地笑對(duì)人生吧＝ 最后送幾句話與大家共勉：

笑〃就是陽(yáng)光〃它能消除人們臉上的冬色?！旯侗瘧K世界》 樂(lè)觀的人〃牙齒落完也不老。（維吾爾族）縱聲歡唱的人會(huì)把災(zāi)禍和不幸嚇走。（西班牙）

七、作業(yè)

品讀鄭愁予的《衣缽》和《秋盛〃駐足布朗街西坡》〃感受詩(shī)人作品中暗含的鄉(xiāng)國(guó)之思。

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教案

上傳: 羅詩(shī)孟

更新時(shí)間：2014-7-30 22:04:42

大余縣青龍中學(xué)李超群 關(guān)于課文

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自近代思想家梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞罚且黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。從情感態(tài)度價(jià)值觀維度看，學(xué)習(xí)課文，意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問(wèn)題，豐富個(gè)性內(nèi)涵。

理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨是教讀課文的重點(diǎn)。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，體會(huì)演講和口語(yǔ)特點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是對(duì)“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問(wèn)難。教學(xué)過(guò)程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生初步理解“舉例子”和“講道理”的論證方法，開拓思路。擬用兩課時(shí)完成閱讀教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

1，感受梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度 2，把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。3．初步學(xué)習(xí)“舉例子”和“講道理”兩種論證方法，4．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)

真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神旨意。教學(xué)方法

1．誦讀法 這篇演講詞語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù) 誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。

2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)研討，深層理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨，同時(shí)對(duì)文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問(wèn)難，辯證理解人生問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。教具準(zhǔn)備

多媒體cai課件、攝影儀、錄音機(jī) 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 誦讀，把握文章的觀點(diǎn)和思路。研討“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，神奇教練米盧“態(tài)度決定一切”的論斷，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國(guó)足球，在更大程度上引發(fā)的是人們對(duì)生活態(tài)度、處事原則的深層思考。今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁?jiǎn)⒊囊黄v人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞——《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價(jià)值。(板書文題、作者)

二、資料助讀

1．多媒體顯示“戊戌變法”和梁?jiǎn)⒊瑘D片資料：

梁?jiǎn)⒊?1873～1929年)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰子、哀時(shí)客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會(huì)人。中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切。回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁?jiǎn)⒊d趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁?jiǎn)⒊乔迥┟癯踔袊?guó)文壇上影響最大的一個(gè)人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。2．演講的基本知識(shí)

提示：演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象。確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾交流思想和感情，所以必須了解聽(tīng)眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛保瑢?duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。

三、誦讀，整體感知文意

1．學(xué)生默讀課文。疏解字詞，并圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對(duì)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句。

投影：

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。

不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門。常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

征引：引用。

旁騖(wù)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。

褻瀆(xiè dú)：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。強(qiáng)聒，過(guò)分羅嗦。不舍，不停。

敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)、看法的語(yǔ)句有：

(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。(9)敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。(12)每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

(13)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。(14)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。(15)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。2．對(duì)文中作者的觀點(diǎn)，你體會(huì)最深的是哪一點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?．學(xué)生再讀全文，思考：

(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，說(shuō)它是“人類生活的不二法門”。接下來(lái)，文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問(wèn)題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系?(2)演講最后，作者言簡(jiǎn)意賅地把“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說(shuō)“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的? 學(xué)生回答，教師明確：

(1)梁?jiǎn)⒊谩抖Y記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨后，分別淡論了“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。

“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志心無(wú)致志、心無(wú)旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂(lè)以忘憂”的“樂(lè)業(yè)”才是人生最高的境界和價(jià)值。

(2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”。對(duì)于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無(wú)旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂(lè)以忘憂”的境界。4．學(xué)生合作研討：

(1)作者所論述的“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?(2)文中說(shuō)，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說(shuō)法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)說(shuō)你的理解。

(3)梁氏的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。請(qǐng)聯(lián)系中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勥@種說(shuō)法的意義。

學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥：

(1)文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。

(2)作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說(shuō)法值得質(zhì)疑。人類或個(gè)體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會(huì)的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動(dòng)而生活”。

(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說(shuō)，有著矯正世風(fēng)，改良國(guó)民性的積極作用。

5．學(xué)生有感情地誦讀全文，體會(huì)演講詞文體特色。

四、布置作業(yè)

文中說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值。”而拿破侖有句名言說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，對(duì)這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請(qǐng)從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。第二課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 研讀，繼續(xù)探究課文深層內(nèi)涵。體會(huì)口語(yǔ)和演講特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料。[教學(xué)步驟]

一、研讀，深透理解課文內(nèi)涵 1．聽(tīng)讀課文錄音，思考：

(1)文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí)，舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說(shuō)明；談到“凡職業(yè)都有趣味的”時(shí)，列舉了四個(gè)原因加以說(shuō)明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

(2)“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币勒兆髡叩倪@一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，請(qǐng)舉出身邊這樣的“天地間第一等人”，與同學(xué)交流。

學(xué)生合作、交流，教師簡(jiǎn)要提示：

(1)“有業(yè)之必要”的理由，如：①可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人，仰人鼻息，受人牽制；②使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；③使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生；④從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；⑤事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；⑥有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定等。

“凡職業(yè)都是有趣味的”：居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。(2)留意身邊生活，發(fā)現(xiàn)凡人瑣事的意義。在交流中陶冶性情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)精神。2．組織辯論賽。

教師依據(jù)學(xué)生作業(yè)完成情形，組織辯論雙方，由班級(jí)學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場(chǎng)辯論主席，教師作評(píng)判點(diǎn)證。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵安于職守的士兵是好士兵

小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧?kù)o與平和(佛家)。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。

另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。拿破侖的話也有問(wèn)題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個(gè)，士兵卻需要千千萬(wàn)，如果每一個(gè)士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢(mèng)，這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟，社會(huì)所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不成，人生豈不盡是一場(chǎng)失敗? 可見(jiàn)，兩種說(shuō)法適用的語(yǔ)境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說(shuō)，梁?jiǎn)⒊虒?dǎo)人們要安于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國(guó)人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵(lì)士兵要爭(zhēng)當(dāng)元帥，則是典型的西方個(gè)人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。

二、賞析積累，體會(huì)演講特色

1．大量引用經(jīng)典、格言，是課文在論證上的最大特點(diǎn)。請(qǐng)學(xué)生記誦、積累。

投影：

敬業(yè)樂(lè)群?！抖Y記》

安其?居，樂(lè)其業(yè)。《老子》

飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。《論語(yǔ)》

群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。《論語(yǔ)》

主一無(wú)適便是敬。《論語(yǔ)》

雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》

用志不分，乃凝于神?！肚f子?達(dá)生》

素其位而行，不愿乎其外?！抖Y記?中庸》

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！墩撜Z(yǔ)》

其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！墩撜Z(yǔ)?述而》 2．學(xué)生誦讀全文，體會(huì)口語(yǔ)和演講特色。

教師提示：

課文口語(yǔ)和演講特色體現(xiàn)在：

(1)引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。(2)語(yǔ)言通俗，如話家常。

(3)結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。

三、課堂小結(jié)

同學(xué)們，通過(guò)閱讀、辯論，我們對(duì)課文有了深層的理解，對(duì)人生與事業(yè)多了一些思考。希望同學(xué)們以文中所說(shuō)的“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的精神去提升我們的學(xué)習(xí)，去實(shí)踐生命的價(jià)值。

四、布置作業(yè)

雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上的織網(wǎng)爬去，墻壁太濕太滑，蜘蛛爬到一定高度就掉了下來(lái)?？墒?，蜘蛛又接著往上爬……屢爬屢掉，屢掉屢爬。

第一個(gè)人看見(jiàn)了，長(zhǎng)嘆一聲，自言自語(yǔ)；“我這一生不正如這只蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無(wú)所得。”于是，他日漸消沉萎靡。第二個(gè)人看見(jiàn)了，若有所思地說(shuō)：“這只蜘蛛真笨，怎么不從旁邊干燥的地方繞過(guò)去呢?我以后可不能像蜘蛛這么笨?！庇谑牵兊寐斆髌饋?lái)。第三個(gè)人看見(jiàn)，立刻被蜘蛛屢敗屢戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的精神所感動(dòng)。于是，創(chuàng)業(yè)失敗、欲尋短見(jiàn)的他變得積極起來(lái)，很快東山再起，重創(chuàng)偉業(yè)。

在人生道路上，有許多事情就像上述材料中的那三個(gè)人對(duì)待蜘蛛這一舉動(dòng)的看法一樣，其實(shí)，成功并不遙遠(yuǎn)，失敗也不可怕，關(guān)鍵是看你對(duì)細(xì)微之事的感悟心態(tài)。請(qǐng)以“心態(tài)與成功”為話題，寫一篇文章。

注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

寫作提示；這個(gè)話題實(shí)際上已涉及到心理健康教育方面的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要具有“健全人格”的人。事實(shí)上，由于心態(tài)不同，人們對(duì)同一事物的看法迥異，這樣的例子有許多。如對(duì)待“風(fēng)”的看法，樂(lè)觀者說(shuō)，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說(shuō)，風(fēng)是浪的幫兇，能把你埋葬在大海深處。對(duì)待“希望”的看法，悲觀者說(shuō)，希望是地平線，就算看得見(jiàn)，也永遠(yuǎn)走不到；樂(lè)觀者說(shuō)，希望是啟明星，即使事物摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。因而，對(duì)待事物感悟的心態(tài)正確與否，將直接影響到事業(yè)的能否成功。在寫作時(shí)，最好能聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)?shù)慕嵌?，盡量避免空泛的議論。

板書設(shè)計(jì) 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 梁?jiǎn)⒊?/p>

“有業(yè)”(前提)：引孔子和百丈禪師

敬 “敬業(yè)”含義：專心致志，心無(wú)旁騖 業(yè) “凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的（主旨）樂(lè)

業(yè) “唯一的秘訣就是忠實(shí)”

“樂(lè)業(yè)” 列四個(gè)理由

第五篇：敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

教材分析：

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是文化巨人梁?jiǎn)⒊瑢?duì)人生與事業(yè)關(guān)系的演講。文章主旨鮮明，層次清楚，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)，是一篇杰出的演講詞。教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神；積累經(jīng)典語(yǔ)句、格言，提高語(yǔ)言感悟力。

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)議論文這種文體還比較陌生，在上這節(jié)課之前，要先為學(xué)生講解一些關(guān)于議論文的知識(shí)，知道什么是議論文，以及議論文結(jié)構(gòu)分幾部分。在這節(jié)課上，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會(huì)演講詞的口語(yǔ)特色。

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力 了解作者及背景。

識(shí)記、理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語(yǔ)句和格言。過(guò)程與方法

1．學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。理解文章的中心論點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。2．體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。教學(xué)方法：誦讀法 講解法 合作探究法 教具準(zhǔn)備：關(guān)于梁?jiǎn)⒊膱D片與事例 工具書 教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊呤嗄昵?，?duì)上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過(guò)去七十多年了，但梁?jiǎn)⒊壬v的內(nèi)容對(duì)我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、簡(jiǎn)介作者

梁?jiǎn)⒊?1873-1929)，中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文 明確：課文共七段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)：揭示全篇論述中心。第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容(一)學(xué)習(xí)第一部分。

思考：講演詞開頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心? 學(xué)生討論、交流。

明確：文章開頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》、《老子》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)習(xí)第二部分。

1．朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述“敬業(yè)”的重要，可作為第二部分的第一層。思考：(1)作者怎樣闡述什么叫“敬”?(2)如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”? 學(xué)生討論、交流。

明確：第三段作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?第四段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。

2．朗讀第五、六段。這兩段論述“樂(lè)業(yè)”的重要，作為第二部分的第二層。思考：作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的? 學(xué)生討論、交流。

明確：作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。第六段，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即樂(lè)業(yè))，“生活才有價(jià)值”，“這種生 活”才算得“人類理想的生活”。

五、小結(jié)

講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

六、布置作業(yè) 1．探究練習(xí)二。2．選用隨堂練習(xí)。第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背誦

學(xué)生背誦“我老實(shí)告訴你一句話??真算得人類理想的生活了?！?/p>

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分 學(xué)生朗讀第七段。

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”廣趣味“就是”樂(lè)業(yè)“。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于”從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味?！耙粋€(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是”人類合理的生活“。結(jié)束句”我望諸君和我一同受用!“用短句，用感嘆的語(yǔ)氣，充滿了對(duì)聽(tīng)講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

(一)思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒(méi)有不同意見(jiàn)?說(shuō)說(shuō)你持這種意見(jiàn)的理由。

學(xué)生小組合作，討論、交流。明確：文章中的觀點(diǎn)如下：

1．”敬業(yè)樂(lè)業(yè)“四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。3．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來(lái)和他交換。

9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。

11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

13．因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量 加增。

14．人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。15．敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。??

學(xué)生的回答無(wú)論是贊同還是不贊同，都可以；關(guān)鍵在于言之有物，言之有理，言之有據(jù)。目的在于通過(guò)討論加深對(duì)文章的理解。

(二)做資料卡片。

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及卡片的類型等；書寫要清楚規(guī)范。

四、小結(jié)

1．中心意思：這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了”敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類合理的生活。

2．寫作特點(diǎn)。

(1)論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過(guò)程，舉了多種論據(jù)：有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說(shuō)服力。

(2)語(yǔ)言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇講演用簡(jiǎn)明的短句，很少用長(zhǎng)句；多用口語(yǔ)，明白如話，一聽(tīng)就懂；引用古代文句時(shí)，注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語(yǔ)言顯得概括有力。

五、布置作業(yè) 背誦課文第六段。選用隨堂練

六、板書設(shè)計(jì)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

粱啟超

提出問(wèn)題------------分析問(wèn)題-----------解決問(wèn)題，(引論)

(本論)

(結(jié)論)

第一部分：提出論點(diǎn)。

第二部分：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂(lè)業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

總------------------分-----------------總

教學(xué)反思：1．讓學(xué)生“議”，悟出講演詞的特點(diǎn)。

誘發(fā)學(xué)生“質(zhì)疑”激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。例：講演詞的口語(yǔ)化體現(xiàn)在什么地方？那些語(yǔ) 句是關(guān)注了聽(tīng)眾的情感等類似的問(wèn)題使學(xué)生對(duì)文章的深層次的閱讀，加深體驗(yàn)；也使學(xué)生在感悟后產(chǎn)生情感上的共鳴，增加學(xué)生對(duì)議論文的理解。

2．讓學(xué)生“悟”，悟出人生的道理。

學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，他們用自己的生活體驗(yàn)和情感傾向去解什么叫有業(yè)、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)。從而，樂(lè)于學(xué)習(xí)，干一行，愛(ài)一行。

總之，學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的語(yǔ)文能力只有在自身的多方面真實(shí)的體驗(yàn)中才能不斷積蓄，最終在積蓄的各種體驗(yàn)中真正拓展、升華、飛躍.