第一篇：17 公輸 《墨子》 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1、能夠識(shí)記本課作者、寫作背景、生字詞。

2、能夠結(jié)合課下注釋及相關(guān)資料翻譯課文，初步感知文意。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

九年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)積累一定量的文言重點(diǎn)詞語(yǔ)，對(duì)閱讀文言文的方法有了初步的了解，文言文的閱讀能力也有了一定的基礎(chǔ)。但具體如何運(yùn)用方法去理解文本解決問(wèn)題還是掌握不好，有待提高。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難罄竹難書。有許多人為了維護(hù)和平而做出了自己的努力，今天我們走進(jìn)這樣一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才、巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)同學(xué)們領(lǐng)略一下他非凡的表現(xiàn)吧。(板書課題、作者)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解作者及寫作背景，解決字詞讀音。

2.會(huì)結(jié)合課下注釋及相關(guān)資料翻譯課文，初步感知文意。

（二）新課講解

（三）當(dāng)堂訓(xùn)練

1、給下列紅體字注音：

公輸盤 郢 詘 鱉 鮒魚 藉子殺之 公輸盤不說(shuō) 犀 黿 鼉 胡不見我于王 敝輿 兕

吾知所以距子矣 禽滑厘 麋鹿 守圉 楚寇 文梓 楩楠 牒

2、墨子為什么提出“愿借子殺之”這一個(gè)與戰(zhàn)爭(zhēng)似乎無(wú)關(guān)的問(wèn)題？

3、公輸盤不肯納金幫墨子殺人的原因是什么？

4、墨子最終是如何讓公輸盤理屈詞窮？用了什么修辭手法？

5、公輸盤的“服”應(yīng)該如何理解？根據(jù)是什么？

（四）課堂總結(jié)。

（五）布置作業(yè)。

1、熟讀課文

2、翻譯課文一二段。

第二篇：17 公輸 《墨子》 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案-

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

1.了解墨子以及《墨子》。2.結(jié)合工具書和課下注釋理解課文。3.積累重要的文言詞語(yǔ)和句子。

2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)

重點(diǎn)：

根據(jù)所學(xué)知識(shí)理解課文內(nèi)容。難點(diǎn)：

掌握重要的文言詞語(yǔ)。

3.教學(xué)用具

多媒體設(shè)備

4.標(biāo)簽

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入一：背景型

【設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)介紹背景，激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的興趣，同時(shí)引出課文。】

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄并起，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)非常頻繁，老百姓生活非常困苦，墨子很希望能解決人民的苦難，提出了“兼愛”“非攻”等主張。當(dāng)時(shí)楚國(guó)是大國(guó)，宋國(guó)是小國(guó)，但宋國(guó)地理位置很重要，楚國(guó)就讓公輸盤造了云梯，準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，墨子聽到消息，便連夜趕往楚國(guó)，勸說(shuō)楚王停止攻打宋國(guó)。那么勸說(shuō)是否成功了呢？今天我們就要學(xué)習(xí)《公輸》這篇文章，從課文中去尋找答案。

導(dǎo)入二：情境型

【設(shè)計(jì)意圖：用提示的形式導(dǎo)入新課，提高學(xué)生的閱讀興趣?！?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平永遠(yuǎn)是當(dāng)今世界的兩大主題，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)無(wú)限苦難，所以人們都熱愛和平，有一個(gè)人叫墨子，他非常熱愛和平，他的主張就是“非攻”，他曾經(jīng)憑借自己的巧妙的言辭以及大無(wú)畏的精神阻止了一場(chǎng)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《公輸》這篇文章，來(lái)看他非凡的表現(xiàn)。

導(dǎo)入三：激趣型

【設(shè)計(jì)意圖：用古詩(shī)詞引入，激發(fā)學(xué)生的興趣?！?涼州詞

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

同學(xué)們讀這首詩(shī)，這首詩(shī)表現(xiàn)了什么思想感情？（生：戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，）戰(zhàn)爭(zhēng)是非常殘酷的，大家都不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但是有兩個(gè)人楚王和公輸盤卻要挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，愛好和平的墨子聽說(shuō)了之后，趕緊去勸阻他們，成功了嗎？下面我們來(lái)看課文《公輸》。

課堂實(shí)錄

一、讀課文，初步感知。

【設(shè)計(jì)意圖：在了解背景和文體常識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀課文初步感知課文內(nèi)容。】 1.聽讀，讀準(zhǔn)字音。

教師播放課文朗讀錄音，學(xué)生聽讀。

要求：注意把握詞語(yǔ)的重點(diǎn)讀音，把握句子的朗讀節(jié)奏、重音，適當(dāng)做標(biāo)記。教師強(qiáng)調(diào)：

n）鼉（tuó麋（mí）鹿軒（xuān）犀（xī）兕（sì）鱉（biē）黿（yuá）鮒（fù）2.齊讀，把握節(jié)奏。

學(xué)生齊讀課文，要求：注意朗讀節(jié)奏，讀出文章的氣勢(shì)。教師做朗讀指導(dǎo)：

公輸盤/為楚/造/云梯之械，成，將以/攻宋。

子墨子/聞之，起于魯，行/十日十夜/而至于郢，見/公輸盤。宋／何罪之有？

3.分角色朗讀，讀出語(yǔ)氣。

要求：讀出語(yǔ)氣，讀出人物的身份特點(diǎn)。教師指導(dǎo)：

（1）子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤?！奥劇薄捌稹薄靶惺帐埂睉?yīng)重讀，顯示墨子焦急的心情。（2）公輸盤曰：“夫子何命焉為？” 要讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣。

（3）公輸盤曰：“吾義固不殺人?！?/p>

“義”要重讀，顯示公輸盤用“義”來(lái)裝點(diǎn)自己，要讀出他一本正經(jīng)又輕蔑的語(yǔ)氣。（4）王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?要讀出一個(gè)霸氣十足的諸侯的強(qiáng)硬與蠻橫。

（5）公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?讀出公輸盤陰險(xiǎn)并帶有威脅的語(yǔ)氣。

（6）子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?要讀出墨子胸有成竹、沉著鎮(zhèn)定。4.譯讀，理解內(nèi)容。要求：

學(xué)生自讀課文，結(jié)合課下注釋，借助工具書，翻譯課文，重點(diǎn)詞語(yǔ)要翻譯準(zhǔn)確。以小組為單位，針對(duì)翻譯過(guò)程中的疑難問(wèn)題進(jìn)行討論解決。每組選出一名代表翻譯文章，其他學(xué)生補(bǔ)充。教師強(qiáng)調(diào)：

說(shuō)：通“悅”，高興，愉快。

再拜：表示謙虛、恭敬，一拜再拜。再：第二次。

請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我解釋一下這件事。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。說(shuō)：解釋。之：代詞，代這件事。類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理。知類：明白類推的道理。九：多次，表約數(shù) 寇：入侵

5.梳理結(jié)構(gòu)，背誦文章。

要求：概括出文章的結(jié)構(gòu)，以此為依據(jù)準(zhǔn)確背誦課文，教師指導(dǎo)：

根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)來(lái)背誦課文，往往會(huì)事半功倍。本文的情節(jié)非常清楚，文章開始先介紹了事情的緣由，中間詳細(xì)敘述了墨子的止楚攻宋經(jīng)過(guò)，可分為三個(gè)階段：使公輸盤理屈詞窮；使楚王理屈詞窮；模擬攻守，促使楚王放棄攻宋計(jì)劃。

全文脈絡(luò)清晰，同學(xué)們依據(jù)此結(jié)構(gòu)來(lái)背誦課文，一定會(huì)非常輕松。

課堂小結(jié)

本節(jié)課，我們了解了墨子勸說(shuō)公輸盤和楚王的主要經(jīng)過(guò)，了解了重要的文言詞語(yǔ)，同學(xué)們要注意積累文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的注音以及解釋。

課后習(xí)題

1.熟讀課文，背誦課文。

2.掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音以及解釋。

板書

墨子見公輸盤 使公輸盤理屈詞窮 公輸 墨子見楚王 使楚王理屈詞窮

墨子見公輸盤 模擬攻守，徹底擊敗公輸盤

第三篇：公輸 《墨子》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解墨子非攻的思想主張，認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反對(duì)侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)

2、了解墨子；積累文言文常用詞語(yǔ)；學(xué)習(xí)本文敘事詳略得當(dāng)，論理多用類比的寫法。

3、體會(huì)墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)；感知文中的人物形象，揣摩人物語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情；培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述、翻譯、朗讀的能力和嚴(yán)密的邏輯思維能力。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)本文敘事說(shuō)理的方法，理清文章思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個(gè)步驟；積累文言知識(shí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。

教學(xué)方法 ：誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、練習(xí)法。教學(xué)時(shí)數(shù) ：3課時(shí) 教學(xué)步驟 : 第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

朗讀課文，整體感知，譯讀課文，積累文言知識(shí)，熟悉文意，理清行文思路。

一、導(dǎo)入新課

1、導(dǎo)言：今天開始我們來(lái)學(xué)習(xí)下冊(cè)中的第五單元的文言文，本單元所選課文是先秦諸子散文，它們產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生急劇變動(dòng)，針對(duì)這種情況，代表社會(huì)各階級(jí)、階層利益的思想家紛紛著書立說(shuō)，提出了各自的思想觀點(diǎn)和政治主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。你能說(shuō)出一些有代表性的流派嗎（儒、道、墨、名、法、陰陽(yáng)、縱橫、農(nóng)、雜、兵等）？由“墨家”導(dǎo)入課文。墨家的創(chuàng)始人是誰(shuí)，你知道嗎？

2、墨子和《墨子》介紹：（1）指導(dǎo)學(xué)生看課文注釋①（2）學(xué)生介紹自己搜集的有關(guān)信息。

墨子（約前476～前390），名翟（dí），相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)初期思想家、政治家、教育家，墨家的創(chuàng)始人?！赌印吩?1篇，現(xiàn)存53篇。是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的著作總集。一般認(rèn)為是由墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，反映了墨家的思想。墨子宣傳“非攻”(反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng))“兼愛”(既愛自己和祖國(guó)，也愛別人和別國(guó))等主張，反映小生產(chǎn)者的利益和愿望。今天我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《公輸》。（板書：《公輸》）

3、背景：墨子所處的時(shí)代，各諸侯國(guó)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不已，嚴(yán)重破壞了生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”“兼愛”等政治主張的思想基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)楚國(guó)是大國(guó)，占有兩湖一帶廣大地區(qū)。宋國(guó)小，在今河南商丘一帶，但處于戰(zhàn)略要地。楚國(guó)用公輸盤制造的器械，接連打敗了周圍幾個(gè)國(guó)家，于是準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，墨子聽到了消息，便從魯國(guó)趕到楚國(guó)去止楚攻宋?！豆敗穼懙木褪沁@件事，具體地表現(xiàn)了墨子的“非攻”思想。

二、研習(xí)課文

1．整體把握，理解課文內(nèi)容。

（1）速讀課文，借助工具書和課下注釋掃清語(yǔ)音障礙。

（2）小聲閱讀課文，利用工具書及參考資料，疏通文意，找出疑難問(wèn)題。（3）小組合作學(xué)習(xí)，將個(gè)人的疑難問(wèn)題提交小組討論解決。教師巡視解惑。（4）全班共同解決小組中有爭(zhēng)議的問(wèn)題。（5）教師指導(dǎo)學(xué)生積累本課的文言知識(shí)。

（教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容略）

2、學(xué)生輕聲朗讀課文，做好復(fù)述課文的準(zhǔn)備。指名學(xué)生復(fù)述課文故事。

3、要求學(xué)生一邊自行默讀課文，一邊揣摩對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)意，體會(huì)人物的心理，感受激烈、緊張的氣氛。

4、教師適當(dāng)指導(dǎo)朗讀。略

5、分角色朗讀課文，一邊朗讀，一邊糾正，力求讀準(zhǔn)。（敘述者、墨子、公輸盤、楚惠王）請(qǐng)大家再大聲地將課文朗讀一遍，進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容。

6、理清行文思路，整體把握文意

（1）提問(wèn)：本文對(duì)應(yīng)的雙方是誰(shuí)?主要人物是哪一位?墨子前往楚國(guó)的目的是什么? 明確：本文對(duì)應(yīng)的雙方是墨子和楚國(guó)的公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國(guó)的目的是勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，宣傳他的“非攻”思想。

（2）哪句話揭示了全文的主要事件？（公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。）（3）公輸班何許人也？楚國(guó)攻打宋國(guó)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)如何？

明確：注釋② 此場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是“不義之戰(zhàn)”（以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)）

（4）哪句話表現(xiàn)了墨子見義勇為和不辭勞苦的品質(zhì)？（子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。）

（5）為什么墨子從得到楚國(guó)攻宋的消息到見公輸盤，中間只用“起于魯，行十日十夜而至于郢”十二字來(lái)表達(dá)？（因?yàn)槭虑榫o急，刻不容緩；墨子一路上的經(jīng)歷，與文章主題關(guān)系不大。）墨子為什么如此不辭勞苦？（為了實(shí)現(xiàn)“兼愛”、“非攻”的思想）解釋“兼愛”、“非攻”

（6）文中哪句話揭示了事件的結(jié)果？（楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！保?）請(qǐng)以“這篇課文敘述了________的故事，表現(xiàn)了________” 概括課文的內(nèi)容。如：這篇課文敘述了墨子止楚攻宋的故事,表現(xiàn)了墨子的機(jī)智、勇敢和善辯。

集體朗讀課文，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容和思路，體會(huì)對(duì)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)意。

三、布置作業(yè)

反復(fù)閱讀課文，思考墨子是怎樣一步步地阻楚攻宋的？并仔細(xì)品味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：探究墨子止楚攻宋成功的奧秘，體味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)

一、朗讀課文，復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、精讀課文，探究墨子止楚攻宋成功的奧秘，體味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)

（一）學(xué)習(xí)課文曲折有致的故事情節(jié)

課文敘述了墨子止楚攻宋的故事，思考： 如果你是墨子的話，你想怎樣勸阻？（如果你遇到一個(gè)身強(qiáng)力壯的人無(wú)緣無(wú)故地欺負(fù)一個(gè)弱小者時(shí)，你想怎樣處理？）（1）速讀課文，概括出墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟。（2）師生討論，明確：

第一回合是墨子使公輸理屈詞窮；? 第二回合是墨子使楚王理屈詞窮；

第三回合是模擬攻守，說(shuō)明楚國(guó)攻打宋國(guó)不會(huì)有好結(jié)果，促使楚王放棄攻宋。

（二）分析第一回合（1）墨子為何先勸公輸盤？（2）墨子是如何勸說(shuō)公輸盤的呢? 墨子見公輸盤，并沒(méi)有直接勸阻，而是先設(shè)下圈套（“北方有侮臣者，愿借子殺之。”）①當(dāng)墨子請(qǐng)公輸殺人時(shí)，公輸作何表示？（“不說(shuō)”）

②墨子進(jìn)一步說(shuō)可以“獻(xiàn)金”，采用激將法，其真正的意圖是什么？

（真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類的話來(lái)。因?yàn)槟恿系焦敱P雖然在積極準(zhǔn)備血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，但表面上必然會(huì)裝出堅(jiān)持正義的樣子。公輸盤果然中計(jì)。）③墨子怎樣給予致命一擊的

墨子抓住公輸盤“吾義固不殺人”一語(yǔ)，駁斥了他的所謂的“義”

首先義正辭嚴(yán)地指出?宋何罪之有”，而后指責(zé)攻宋的不智——?dú)⑺蛔愣鵂?zhēng)所有余。同時(shí)批評(píng)攻宋的不仁，因?yàn)樗伪緹o(wú)罪。

得出結(jié)論：公輸盤的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。

“知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)”是在指責(zé)公輸盤的不義嗎？（不是，是為了防止公輸盤以種種理由搪塞推托責(zé)任。）

墨子用“不可謂智?”不可謂仁”不可謂忠”不可謂強(qiáng)”不可謂知類”，從各個(gè)方面批判了公輸盤的行為．讓公輸盤陷入自相矛盾中而有口難辯。將幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸盤置于理虧的境地。

（4）“公輸盤服”，此時(shí)公輸盤真的服了嗎？他取消了攻宋的計(jì)劃了嗎？你能揣測(cè)他此時(shí)的心理活動(dòng)嗎？（沒(méi) 有真服，只是默認(rèn)了攻宋的“不義”。他沒(méi)有取消攻宋計(jì)劃，只是狡猾地將責(zé)任推給了楚王。）（5）問(wèn)題沒(méi)有真正解決，墨子善罷甘休了嗎？從文中哪一句可以看出來(lái)？

（沒(méi)有善罷甘休。從“胡不見我于王”可以看出來(lái)。從此處我們可以感覺(jué)到墨子的勇敢和果決。）

（二）分析第二回合：墨子說(shuō)服楚王的過(guò)程

（1）墨子見到楚王，先舉了一個(gè)什么例子？目的是什么？

（“今有人于此…鄰有糟糠而欲竊之?！蹦康氖钦T使楚王自然而然地說(shuō)出“必為有竊疾矣”之類的話來(lái)。）（2）墨子是怎樣借楚王的推斷說(shuō)服楚王的？

（通過(guò)對(duì)比和比喻。首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)和宋國(guó)的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類比，說(shuō)明楚之攻宋實(shí)在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻宋不智，實(shí)無(wú)必要之意。）（3）楚王是否承認(rèn)墨子的道理？是否因之取消了攻來(lái)的計(jì)劃？

（楚王承認(rèn)墨子說(shuō)的有理，這從“善哉”一語(yǔ)可以看出。但并未因此取消攻宋的計(jì)劃，反而把球又踢到了公輸盤及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅(jiān)決地表示“必取宋”。）

三、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)這節(jié)課我們重點(diǎn)探討了前兩個(gè)情節(jié)的內(nèi)容，欣賞了墨子巧妙的語(yǔ)言藝術(shù)。在這兩場(chǎng)智斗過(guò)程中，墨子令公輸盤“服”，令楚王稱?善”。但是，楚王仍然要“必取宋”，請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)閱讀下文，想想墨子是以怎樣的方式徹底“打敗”了楚國(guó)君臣，取得了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的全面勝利。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：繼續(xù)探究墨子止楚攻宋成功的奧秘，體味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)。延伸拓展，聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)

一、回顧上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課

二、分析第三回合

1、楚王把攻宋的希望寄托在公輸盤及其所研制的新式武器上面，那么 雙方又進(jìn)行了怎樣的較量，結(jié)果怎樣呢？ 集體朗讀課文

公輸盤以新式武器及巧妙戰(zhàn)術(shù)與墨子進(jìn)行較量，公輸盤“九設(shè)”機(jī)變，墨子“九距”，結(jié)果是“公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。

2、“公輸盤詘”說(shuō)明了什么？（說(shuō)明不論在道義較量上，還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤已告全面失敗。）

3、“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態(tài)？（公輸盤兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。）

4、在危險(xiǎn)關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？

（胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針鋒相對(duì)）

5、墨子揭露了公輸盤“不言”的內(nèi)容，請(qǐng)問(wèn)是什么？（“殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！保?/p>

6、墨子是否徹底懾服了楚國(guó)君臣？為什么？

（是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇?”。這就徹底打破了楚國(guó)君臣妄圖依仗新式武器攻取宋國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻來(lái)的目的。）

三、拓展延伸

1、體會(huì)全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？

（不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備。由于有實(shí)力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。）

2、談?wù)勀銓?duì)課文中的人物形象的看法 墨子：機(jī)智多謀、無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若

公輸：頑固、陰險(xiǎn)、狡詐。在民間傳說(shuō)中是能工巧匠，是正面形象，在本文中他既好名又好利，既要為楚國(guó)制造云梯攻打宋國(guó)，爭(zhēng)取楚王寵信，又要標(biāo)榜自己有“正義感”。楚王：虛榮、愚蠢、陰險(xiǎn)、狡詐。

3、模擬對(duì)話，通過(guò)激發(fā)學(xué)生想象，充分感受墨子的人格魅力

假如有時(shí)空隧道，你見到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子；你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么? 墨子機(jī)智、勇敢，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)，誓死保衛(wèi)宋國(guó)，熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號(hào)，是和平的使者，應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng)的首批獲得者。欣賞品味。

本文是一篇以記言為主，趣味盎然的散文，它生動(dòng)的對(duì)話、鮮明的人物形象均給人留下極深的印象。（1）抓住矛盾，步步深入。攻宋和反攻宋，是貫穿全文的矛盾。文章記述這個(gè)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展是步步深入的。起初墨子和公輸盤辯論，譴責(zé)攻宋“不義”，后來(lái)和楚王辯論，把攻宋與患了“竊疾”相提并論，就更深入地揭露了攻宋的侵略實(shí)質(zhì)。后來(lái)由辯論轉(zhuǎn)到了攻守之術(shù)的實(shí)際較量，直到打破敵人的一切幻想，就比原來(lái)更深入了一步，就在這對(duì)矛盾不斷發(fā)展、激化、解決的過(guò)程中，人物形象和主題思想越來(lái)越鮮明，令人感到真實(shí)生動(dòng)。

（2）一波三折，懸念迭生。如墨子千里迢迢跑到楚都見公輸盤，人們滿以為見面后墨子一定會(huì)勸阻公輸盤攻宋，但墨子卻邀請(qǐng)公輸盤去殺人，出人意料地制造了一個(gè)懸念。見到楚王也是如此，人們以為墨子會(huì)勸說(shuō)楚王，但墨子卻聊起了偷竊病。又是一處懸念。當(dāng)人們讀到“公輸盤服”和楚王稱“善”的時(shí)候，一定會(huì)想到問(wèn)題解決了，但這兩處各自均是波瀾又起，懸念再生，令人不讀不快。這種一波三折，懸念迭生的寫法產(chǎn)生了極好的藝術(shù)效果。

（3）運(yùn)用排比手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。如第一部分中的5個(gè)連續(xù)的”……不可謂……”在語(yǔ)勢(shì)上像連發(fā)的炮彈一樣有力，在內(nèi)容上從不同角度對(duì)公輸盤進(jìn)行斥責(zé)，令其難以招架，無(wú)可推脫。

文章各部分的詳略應(yīng)隨主題的需要而定。

本文是表現(xiàn)墨子怎樣以自己大智大勇的精神止楚攻宋的。對(duì)楚國(guó)的準(zhǔn)備情況和墨子赴楚的詳細(xì)經(jīng)過(guò)都是略寫，否則不僅會(huì)使行文顯得雍腫，而且容易沖淡主題。）

4、學(xué)習(xí)課文后，最大感受是什么？ 給予我們什么樣的啟示？

（國(guó)弱被人欺，落后就要挨打。只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅被無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無(wú)借鑒意義。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下；我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

可結(jié)合美伊之間的戰(zhàn)爭(zhēng)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

5、課堂小結(jié)。

《公輸》通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了墨子為實(shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所進(jìn)行的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也暴露了公輸盤與楚王陰險(xiǎn)、狡詐，從而說(shuō)明了只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂野心。文章情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明，說(shuō)理充分，語(yǔ)言生動(dòng)，是《墨子》的代表作。

四、布置作業(yè)：課外閱讀收錄在魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的《非攻》。

板書設(shè)計(jì)： 公 輸 《墨子》 見公輸 墨子：聞警赴楚 公輸：義不殺人 以義相責(zé) 墨子：義不殺少

墨子 見楚王 楚王：必有竊疾

止楚攻宋 墨子：王吏攻宋 以智相責(zé) 智慧勇敢

與此同類

見公輸 公輸：九設(shè)械盡

墨子：九距有余 以技相較

持器待寇

人物

墨子 勸楚攻宋 “非攻”

公輸 吾義固不殺人－－義不殺少而殺眾 道義勝（辯才過(guò)人）

楚王 必為有竊疾也－－為與此同類

必取宋－－攻械盡，而守圉有余 實(shí)力勝（膽識(shí)過(guò)人）

欲殺之－－雖殺臣，不能絕也 公 輸

從容說(shuō)課

《公輸》選自《墨子·非攻》，是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。課文記述了墨子制止楚國(guó)攻宋的故事，詳細(xì)敘述了墨子同公輸盤、楚王作斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。墨子不僅以“非攻”的主張說(shuō)服了對(duì)方，而且以實(shí)際的守御力量制服了對(duì)方，終于迫使楚王取消了這次侵略行動(dòng)。文章情節(jié)生動(dòng)，一波三折，懸念迭生；人物形象鮮明；言辭巧妙、鋒利。

書讀百遍，其義自見。教學(xué)本文，應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點(diǎn)撥法、品讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上，先整體把握課文，然后啟發(fā)學(xué)生研習(xí)課文。先設(shè)疑，再讓學(xué)生從內(nèi)容、人物、寫作特點(diǎn)等方面鑒賞文章，然后點(diǎn)撥總結(jié)、拓展延伸。教學(xué)本文，重在引導(dǎo)學(xué)生品味墨子的勸說(shuō)技巧，理解墨子的反侵略主張，認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞，把握疑問(wèn)句、反問(wèn)句的句式特征。

2．了解墨子及其非攻主張。

能力目標(biāo)

1．體會(huì)墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)。

2．感知文中的人物形象，揣摩人物語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情。

3．品味賞析課文的美，培養(yǎng)學(xué)生閱讀先秦諸子散文的興趣。

德育目標(biāo)

認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反對(duì)侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)

1．積累文育知識(shí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。

2．理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個(gè)步驟。

3，背誦自己喜歡的句、段，增加語(yǔ)言積淀。

教學(xué)難點(diǎn)

鑒賞墨子的勸說(shuō)技巧。

教學(xué)方法 1．誦讀法

2．討論點(diǎn)撥法

3．品讀法

教具準(zhǔn)備

多媒體，錄音機(jī)、示范朗讀磁帶，教學(xué)圖片

課時(shí)安排

2課時(shí)第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

資料助讀：朗讀課文，整體感知，譯讀課文，積累文言知識(shí)，熱悉文意，理清行文思路，理解文意。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)(一)

魯班是我國(guó)古代有名的能工巧匠，同時(shí)他還是一位頑固狡詐，陰險(xiǎn)狠毒的人。他的面前站著一位英勇無(wú)畏的外交家，他就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人——墨于。

設(shè)計(jì)(二)

當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難罄竹難書．今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場(chǎng)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)看他非凡的表現(xiàn)。(多媒體插放動(dòng)漫flash)

二、資料助讀

1．關(guān)于先秦諸子散文

先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代．主要的著作有《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等．先秦諸子散文的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：春秋戰(zhàn)國(guó)之交為第一個(gè)發(fā)展階段，以《論語(yǔ)》和《墨子》為代表?！墩撜Z(yǔ)》是較短的語(yǔ)錄體散文?！赌印吩趯?duì)話中有議論，初具議論文的規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)中葉為第二個(gè)發(fā)展階段，以《孟子》和《莊子》為代表?！睹献印肥菍?duì)話體論辯文，《莊子》接近專題論文．戰(zhàn)國(guó)后期為第三個(gè)發(fā)展階段?以《荀子》和《韓非子》為代表。

先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說(shuō)事理，論辯是非，增強(qiáng)了說(shuō)服力，而排比、夸張等修辭的大量運(yùn)用更使文章辭采繽紛?？傊?，先秦諸子散文無(wú)論思想性還是藝術(shù)性都對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2．《墨子》及墨子

墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說(shuō)宋人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國(guó)大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學(xué)，創(chuàng)立與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。主張·兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，反映了小生產(chǎn)者反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，要求改善經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的愿望，他的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說(shuō)，認(rèn)為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱為·顯學(xué)”。

《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品?！赌印肥俏覈?guó)論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，多用口語(yǔ)，在先秦堵子散文中占有重要的地位。

3．公輸

公輸，名盤，也作·“般”或·“班”又稱魯班，山東人，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的能工巧匠?，F(xiàn)在，魯班被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠．魯班不光在建筑業(yè)，而且在其他領(lǐng)域也頗有建樹。他發(fā)明了飛鳶，是人類征服太空的第一人，他發(fā)明了云梯(重武器)，鉤鉅(現(xiàn)在還用)以及其他攻城武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家，在機(jī)械方面，很早被人稱為“機(jī)械圣人”，此外還有許多民用、工藝等方面的成就。魯班對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以說(shuō)是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是我國(guó)當(dāng)之無(wú)愧的科技發(fā)明之父。

三、朗讀課文，整體感知

1．教師示范背誦課文，學(xué)生聽讀，把握字音。

多媒體顯示：

生字：

械(xia)

軒(xuān)

鮒(fù)

梓(zī)

多音字：

輿(yǔ)

犀兕(xī

褊楠(piá nán)sì)

黿(yuán)罨(tuó)

請(qǐng)說(shuō)之(shuō)

長(zhǎng)木(zhàng)

公輸盤(bān)

見我于王(xiàn)

禽滑厘(gǔ)

通假字:

公輸盤不說(shuō)(通“悅”，高興)

子墨子九距之(通“拒”，阻擋)

子墨子之守圉有余(通“御”，抵擋)

公輸盤詘(通“屈”，理屈)。

2．教師播放示范朗讀磁帶，教師提醒學(xué)生注意把握語(yǔ)氣，體會(huì)人物的心理，感受激烈、緊張的氣氛。

3．教師適當(dāng)指導(dǎo)朗讀。

示例：

(1)子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

加點(diǎn)詞須重讀，顯示墨子焦急的心態(tài)，他為了阻止楚宋之戰(zhàn)而不辭勞苦。

(2)公輸盤曰；“夫子何命焉為?”

讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，顯示公輸盤恭敬請(qǐng)教之意。

(3)子墨子曰；“壯方有侮臣者，愿借子殺之?！?/p>

讀出祈使語(yǔ)氣，顯示蓄意提出無(wú)理要求之意。

(4)公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

“義”字須重讀，顯示公輸盤以“義”裝點(diǎn)自己的味道，要讀出他一本正經(jīng)而又流露出掩飾不住的傲慢的語(yǔ)氣。

(5)子墨子曰：“然胡不已乎?”

讀出疑問(wèn)語(yǔ)氣，顯示質(zhì)問(wèn)、責(zé)備，催促之意。

(6)公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣”

公輸盤在無(wú)言以對(duì)的情況下，只好虛晃一槍，把矛盾的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到楚王身上。要讀出他狡猾推脫而又仗勢(shì)欺人的語(yǔ)氣。

(7)王曰：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”

注意“善哉”的虛偽。“雖然??”則體現(xiàn)了一個(gè)霸氣十足的諸侯的強(qiáng)硬與蠻橫。

(8)公輸盤曰；“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

公輸盤在心里做著陰暗的盤算，要讀出陰險(xiǎn)并帶有威脅意味的語(yǔ)氣。子墨子敏銳地揭穿這一陰謀，顯示出胸有成竹、鎮(zhèn)定沉著之意。

4．選兩位學(xué)生分角色朗讀，其余同學(xué)評(píng)點(diǎn)。

四、譯讀課文，疏通文句，熟悉文意

1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借用工具書，翻譯課文。

2．以小組為單位，針對(duì)翻譯中的疑難問(wèn)題討論研究，共同解決。教師巡視各組，答疑解惑。

3．教師指導(dǎo)學(xué)生積累本課的文言知識(shí)。

教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：

(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

請(qǐng)獻(xiàn)十金(請(qǐng)?jiān)试S我，表敬詞)

荊之地方五千里(土地方圓，與現(xiàn)代漢語(yǔ)表意不同)

公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變(巧妙的方式?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“機(jī)變”為“隨機(jī)應(yīng)變”之意)

(2)一詞多義

公輸盤不說(shuō)(高興)

見公輸盤(拜見)

請(qǐng)說(shuō)之(解釋)

胡不見我于王(引見)

雖然，公輸盤為我為云梯(這樣)

然臣之弟子禽滑厘等三百人(但是)，不可謂知類(事理)

為與此同類(類別)

為楚造云梯之械(這樣)

子墨子聞之(代詞，指代造云梯攻宋這件事)

宋何罪之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，結(jié)構(gòu)助詞)

臣以王吏之攻宋也(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，結(jié)構(gòu)助詞)

吾知子之所以距我(“的”，結(jié)構(gòu)助詞)

(3)翻譯下列句子

夫子何命焉為?

譯：先生(有)什么見教呢？

宋何罪之有?

譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)呢?

胡不已乎?

譯：為什么不停止(攻宋)呢?

胡不見我于王?

譯：何不向楚王引見我呢?

此為何若人?

譯：這是什么樣的人呢?

五、理清行文思路，把握文意

提問(wèn)：本文對(duì)應(yīng)的雙方是誰(shuí)?主要人物是哪一位?墨子前往楚國(guó)的目的是什么?

明確：本文對(duì)應(yīng)的雙方是墨子和楚國(guó)的公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國(guó)的目的是勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)。

提問(wèn)：談?wù)勀銓?duì)本文思路的看法。

學(xué)生討論。

成果展示：

1．以“見”字一線穿珠。

墨子見公輸盤→墨子見楚王→墨子見公輸盤

(1～12)

(13～16)

(17～22)

墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為三個(gè)步驟：使公輸盤理屈詞窮，使楚王理屈詞窮；模擬攻守，擊敗公輸盤，促使楚王放棄攻宋。

2．以人物思想、態(tài)度的變化為線索組織全文。

背景交代 公輸盤“服” 楚王曰：“善” 公輸盤詘 楚王曰“善”

六、布置作業(yè)

1．熟讀課文，背誦自己喜歡的句、段。

2．閱讀魯迅的《故事新編·非攻》，全面了解墨子的性格。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

探究墨子止楚攻宋成功的奧秘，體味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)，品讀課文，美點(diǎn)尋蹤；延伸拓展，聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)。

[教學(xué)步驟]

一、學(xué)生齊讀課文

二、精讀課文，探究墨子止楚攻宋成功的奧秘，體味矗子的勸說(shuō)藝術(shù)

1，墨子止楚攻宋戰(zhàn)略三步走。

學(xué)生分角色朗讀2～12段。

提問(wèn)：墨于是如何勸說(shuō)公輸盤的呢?

明確：墨子見公輸盤，并沒(méi)有直接勸阻，而是先設(shè)下圈套，請(qǐng)求公輸盤替他殺人，借此激怒公輸盤，引出公輸盤冠冕堂皇的理由“吾義固不殺人”。接著，墨子就抓住公輸盤這句話大做文章?！八魏巫镏小币痪?，輕描淡寫而又咄咄逼人，立刻將幫助楚國(guó)攻打宋國(guó)的公輸盤置于理虧的境地。然后，墨子用“不可謂智’”不可謂仁”不可謂忠”不可謂強(qiáng)”不可謂知類”，從各個(gè)方面批判了公輸盤的行為．讓公輸盤有口難辯。“義不殺少而殺眾”一句，揭示出公輸盤所標(biāo)榜的“義”的欺騙性。

(2)分角色朗讀13～16段。

教師提問(wèn)：公輸盤面對(duì)墨子的逼問(wèn)，無(wú)話可說(shuō)，把責(zé)任推到楚王身上，那么墨子又是如何勸阻楚王的呢?

明確：墨子采取了和對(duì)付公輸盤相同的策略，先引他入彀，然后讓他陷入以子之矛攻子之盾的困境。他先用一個(gè)假設(shè)，以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為伺若人”，使楚王承認(rèn)并說(shuō)出此人“必為有竊疾矣”。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“與此同類”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王理屈詞窮，不得不諾諾稱是。

(3)學(xué)生齊讀17～22段。

提問(wèn)：墨于是如何對(duì)待公輸盤與楚王相互推諉、敷衍塞責(zé)的呢？

明確：墨子明白僅靠道義是無(wú)法真正戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大而頑固的敵人的。墨子與公輸盤演練攻守戰(zhàn)術(shù)，公輸盤九攻，墨子九距，公輸盤攻械盡，子墨子守有余，公輸盤起東心，子墨子預(yù)守備?！半m殺臣，不能絕也”，鎮(zhèn)定沉著的子墨子撲滅了楚王與公輸盤的囂張氣焰，迫使他們放棄攻打宋國(guó)的打算。

(4)教師總結(jié)：子墨子運(yùn)用以子之矛攻子之盾的反駁方式，揭穿了公輸盤“義”的謊言，使楚王陷入“竊疾”的泥淖：通過(guò)紙上談兵式的模擬攻守，“九距”而“守有余”，說(shuō)明楚攻宋并不會(huì)有好結(jié)果，迫使楚王就范。

2．欣賞品味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)。

提問(wèn)：墨子的勸說(shuō)技巧表現(xiàn)在哪些方面?

學(xué)生思考討論，并自由發(fā)言。

成果展示：

說(shuō)理巧妙，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。(1)根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式．激怒公輸盤，五個(gè)“不可謂”，義正辭嚴(yán)；婉勸楚王，三次夸飾楚國(guó)，在取悅對(duì)方的同時(shí)置對(duì)方于理虧的境地。(2)邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時(shí)，巧用類比，對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)懈可擊。(3)先發(fā)制人，保持主動(dòng)。在勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟中，每一次都是巧妙出擊，化被動(dòng)為主動(dòng)，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，機(jī)智善辯。墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公輸盤的“義”，楚王的“竊疾”均成了墨子制敵的法寶，以于之矛攻子之盾，公輸盤與楚王一“服”一“善”，是多么的無(wú)奈和苦澀呀。

語(yǔ)言富于表現(xiàn)力．他一連用五個(gè)“不可謂”，重重否定，極有氣勢(shì)，使公輸盤無(wú)從辯駁：他一連用三個(gè)對(duì)比，并采用夸飾的手法，極言楚國(guó)之幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，宋國(guó)之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，感染力很強(qiáng)，既滿足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國(guó)是無(wú)意義乃至愚蠢的舉動(dòng)。而揭露公輸盤的殺機(jī)并最后打消楚國(guó)的攻宋企圖的這一段話，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨于勇敢無(wú)畏、鎮(zhèn)定自若的特點(diǎn)。

三、品讀課文，美點(diǎn)尋蹤

教師提問(wèn)：《公輸》是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。本文在寫法上最吸引你的是什么?

學(xué)生自由發(fā)言。成果展示；

抓住矛盾，步步深入。攻宋，反攻宋是貫穿全文的矛盾，文章記述了這個(gè)矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程。

一波三折，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都見公輸盤，沒(méi)有勸阻，面是請(qǐng)其殺人；見楚王，不盲其事，而說(shuō)偷竊病：公輸盤服、楚王稱善均未解決楚攻宋的問(wèn)題，波瀾迭起，九攻九距，殺機(jī)四伏，不禁為子墨子擔(dān)憂，墨子一跟看穿并嚴(yán)正警告，在實(shí)力對(duì)比和威懾之下，迫使楚王放棄，文章一波三折，懸念迭生的寫法產(chǎn)生了很好的效果。

人物形象鮮明．文章通過(guò)語(yǔ)育描寫，刻畫了三個(gè)性格鮮明的人物形象。墨子，機(jī)智多謀，無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若，公輸盤，頑固、陰險(xiǎn)，狡詐，楚王，虛榮。愚蠢，狡猾。

語(yǔ)言生動(dòng)，運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比等修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

四、總結(jié)升華

1．提問(wèn)：墨子與公輸盤，楚王的這場(chǎng)斗爭(zhēng)給予我們什么樣的啟示?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生思考、交流。

明確：這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另三方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅被無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

國(guó)弱被人欺，落后就要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下；我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

學(xué)生大多聯(lián)系美伊戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)談；只要言之有理，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)。

2．模擬對(duì)話

假如有時(shí)空隧道，你見到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子；你會(huì)對(duì)他說(shuō)些什么?

學(xué)生激情發(fā)育，有的夸贊墨子熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號(hào)，稱其為和平的使者，應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng)的首批獲得者，有的稱贊其機(jī)智、勇敢；有的盛贊墨子敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)，誓死保衛(wèi)宋國(guó)。等等。

通過(guò)激發(fā)學(xué)生想象，充分感受墨子的人格魅力。

五、課堂小結(jié)

《公輸》通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了墨子為實(shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張所進(jìn)行的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也暴露了公輸盤與楚王釣阱儉、狡詐，從而說(shuō)明了只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂野心。文章情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明，說(shuō)理充分，語(yǔ)言生動(dòng)，是《墨子》的代表作。希望同學(xué)們課下閱讀《墨子·非攻》全篇，全面了解墨子的反侵略主張。

六、布置作業(yè)

1．任選一個(gè)角度，寫一篇鑒賞短文，品評(píng)《墨子》散文的藝術(shù)魅力。

2．課外閱讀史懷譯的《敬畏生命》，了解其見解；并與《墨子·非攻》作比較，看看他們的思想有什么相同的地方。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)與能力：

⑴ 積累文言文常用的實(shí)詞，虛詞，把握疑問(wèn)句、反問(wèn)句的句式特征。

⑵ 了解墨子及其非攻主張。目標(biāo)

⑶ 體會(huì)墨子高超的勸說(shuō)藝術(shù)。

２、過(guò)程與方法：

自主、合作與探究的方法。

３、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，反對(duì)侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻(xiàn)。【教學(xué)重點(diǎn)】

１、積累文育知識(shí)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。

２、理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個(gè)步驟。

３、背誦自己喜歡的句、段，增加語(yǔ)言積淀。

【教學(xué)難點(diǎn)】

鑒賞墨子的勸說(shuō)技巧?！窘虒W(xué)方法】

１、誦讀──品析──背誦。

２、設(shè)疑──點(diǎn)撥──釋疑?！菊n時(shí)安排】

２課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

當(dāng)今世界的兩大主題是和平與發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難罄竹難書、今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場(chǎng)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)看他非凡的表現(xiàn)。

二、資料助讀

１、關(guān)于先秦諸子散文：

先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代、主要的著作有《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等、先秦諸子散文的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：春秋戰(zhàn)國(guó)之交為第一個(gè)發(fā)展階段，以《論語(yǔ)》和《墨子》為代表。《論語(yǔ)》是較短的語(yǔ)錄體散文?！赌印吩趯?duì)話中有議論，初具議論文的規(guī)模。戰(zhàn)國(guó)中葉為第二個(gè)發(fā)展階段，以《孟子》和《莊子》為代表?！睹献印肥菍?duì)話體論辯文，《莊子》接近專題論文、戰(zhàn)國(guó)后期為第三個(gè)發(fā)展階段以《荀子》和《韓非子》為代表。

先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說(shuō)事理，論辯是非，增強(qiáng)了說(shuō)服力，而排比、夸張等修辭的大量運(yùn)用更使文章辭采繽紛。總之，先秦諸子散文無(wú)論思想性還是藝術(shù)性都對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

２、《墨子》及墨子：

墨子，（約前４６８～前３７６）名翟，魯人，一說(shuō)宋人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。主張？兼愛”“非攻”。

《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品?！赌印肥俏覈?guó)論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻，類比、舉例，推論的論辯方法進(jìn)行論政，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，多用口語(yǔ)，在先秦堵子散文中占有重要的地位。

３、公輸：

公輸，名盤，又稱魯班，山東人，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的能工巧匠，同時(shí)他還是一位頑固狡詐，陰險(xiǎn)狠毒的人。

三、朗讀課文，整體感知

１、教師示范背誦課文，學(xué)生聽讀，把握字音。

生字：

械（xia）

軒（xuān）

輿（yǔ）

黿（yuán）

罨（tuó）

鮒（fù）

褊楠（pián nán）

多音字：

請(qǐng)說(shuō)之（shuō）

長(zhǎng)木（zhàng）

公輸盤（bān）

見我于王（xiàn）

禽 滑厘（gǔ）

通假字:

公輸盤不說(shuō)（通“悅”，高興）子墨子九距之（通“拒”，阻擋）

子墨子之守圉有余（通“御”，抵擋）公輸盤詘（通“屈”，理屈）。

２、學(xué)生自由朗讀。

四、譯讀課文，疏通文句，熟悉文意

１、學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借用工具書，翻譯課文。

２、以小組為單位，針對(duì)翻譯中的疑難問(wèn)題討論研究，共同解決。教師巡視各組，答疑解惑。

３、教師指導(dǎo)學(xué)生積累本課的文言知識(shí)。

⑴ 解釋下列加粗的詞語(yǔ)：

請(qǐng)獻(xiàn)十金（請(qǐng)?jiān)试S我，表敬詞）

犀兕（xī sì）

梓（zī）

荊之地方五千里（土地方圓，與現(xiàn)代漢語(yǔ)表意不同）

公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變（巧妙的方式?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“機(jī)變”為“隨機(jī)應(yīng)變”之意）

⑵ 一詞多義：

公輸盤不說(shuō)（高興）見公輸盤（拜見）雖然，公輸盤為我為云梯（這樣）

請(qǐng)說(shuō)之（解釋）胡不見我于王（引見）然臣之弟子禽滑厘等三百人（但是）

不可謂知類（事理）為楚造云梯之械（這樣）

為與此同類（類別）子墨子聞之（指代造云梯攻宋這件事）

宋何罪之有（賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，結(jié)構(gòu)助詞）

臣以王吏之攻宋也（用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，結(jié)構(gòu)助詞）

吾知子之所以距我（“的”，結(jié)構(gòu)助詞）

⑶ 翻譯下列句子：

夫子何命焉為？譯：先生（有）什么見教呢？宋何罪之有？譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？

胡不已乎？譯：為什么不停止（攻宋）呢？胡不見我于王？譯：何不向楚王引見我呢？

此為何若人？譯：這是什么樣的人呢？

五、理清行文思路，把握文意

１、提問(wèn)：本文對(duì)應(yīng)的雙方是誰(shuí)？主要人物是哪一位？墨子前往楚國(guó)的目的是什么？

明確：本文對(duì)應(yīng)的雙方是墨子和楚國(guó)的公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國(guó)的目的是勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)。

２、提問(wèn)：談?wù)勀銓?duì)本文思路的看法。

學(xué)生討論,成果展示：

以“見”字一線穿珠。

墨子見公輸盤→墨子見楚王→墨子見公輸盤

（１～１２）（１３～１６）（１７～２２）

墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為三個(gè)步驟：使公輸盤理屈詞窮，使楚王理屈詞窮；模擬攻守，擊敗公輸盤，促使楚王放棄攻宋。

２、以人物思想、態(tài)度的變化為線索組織全文。

背景交代：公輸盤“服”楚王曰：“善”公輸盤詘楚王曰“善”

六、布置作業(yè)

熟讀課文，背誦自己喜歡的句、段。

第二課時(shí)

一、學(xué)生齊讀課文

二、精讀課文，探究墨子止楚攻宋成功的奧秘

１、研讀第５～１２段。

問(wèn)題①：文中哪一句交代了事件的起因？

點(diǎn)撥：公輸盤為楚造云梯之械、成，將以攻宋。

問(wèn)題②：文中交待墨子匆匆行程的幾個(gè)動(dòng)詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？

點(diǎn)撥：幾個(gè)動(dòng)詞是“聞”“起”“行”“至”。這一連串的動(dòng)詞反映了墨子焦急的心態(tài)和為了阻止楚宋之戰(zhàn)不辭勞苦的精神。

問(wèn)題③：墨子見到公輸盤，就請(qǐng)他幫助自己去殺人，而且進(jìn)一步說(shuō)可以‘“獻(xiàn)金”，其真正的意圖是什么？

點(diǎn)撥：真正的意圖在于步步激怒公輸盤，逼使他說(shuō)出“吾義固不殺人”一類的話來(lái)。因?yàn)槟恿系焦敱P雖然在積極準(zhǔn)備血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)，但表面上必然會(huì)裝出堅(jiān)持正義的樣子。公輸盤果然中計(jì)。

問(wèn)題④：墨子抓住公輸盤“吾義固不殺人”一語(yǔ)，怎樣駁斥了他的“義”？

點(diǎn)撥：首先義正辭嚴(yán)地指出‘來(lái)何罪之有”，而后指責(zé)攻來(lái)的不智──殺所不足而爭(zhēng)所有余。同時(shí)批評(píng)攻來(lái)的不仁，因?yàn)閬?lái)本無(wú)罪。結(jié)論：公輸盤的“義”是“不殺少而殺眾”，是更大的不義。

問(wèn)題⑤：“知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)”是在指責(zé)公輸盤的不義嗎？

點(diǎn)撥：不是，是為了防止公輸盤以種種理由搪塞推托責(zé)任。

問(wèn)題⑥：“公輸盤服”，此時(shí)公輸盤真的服了嗎？他取消了攻來(lái)的計(jì)劃了嗎？

點(diǎn)撥：沒(méi)有真服，只是默認(rèn)了攻來(lái)的“不義”。他沒(méi)有取消攻來(lái)計(jì)劃，只是狡猾地將責(zé)任推給了楚王。

問(wèn)題⑦：?jiǎn)栴}沒(méi)有真正解決，墨子善罷甘休了嗎？從文中哪一句可以看出來(lái)？

點(diǎn)撥：沒(méi)有善罷甘休。從“胡不見我于王”可以看出來(lái)。從此處我們可以感覺(jué)到墨子的勇敢和果決。

（解說(shuō)：設(shè)置以上７個(gè)問(wèn)題，意在啟發(fā)學(xué)生理解文意，了解墨子步步緊逼，公輸節(jié)節(jié)退守，最終服輸?shù)倪^(guò)程。）

２、研讀第１３～１６段：

問(wèn)題①：墨子見到楚王，先舉了一個(gè)什么例子？目的是什么？

點(diǎn)撥：‘今有人于此?鄰有糟糠而欲竊之?！蹦康氖钦T使楚王自然而然地說(shuō)出“必為有竊疾矣”之類的話來(lái)。

問(wèn)題②：墨子是怎樣借楚王的推斷說(shuō)服楚王的？

點(diǎn)撥：通過(guò)對(duì)比和類比。首先拿楚國(guó)的土地、物產(chǎn)和來(lái)國(guó)的土地、物產(chǎn)比較，然后把“王吏攻宋”的行為與“有人”的行為進(jìn)行類比，說(shuō)明楚之攻來(lái)實(shí)在像患了偷竊一類的毛病，暗寓攻來(lái)不智，實(shí)無(wú)必要之意。

問(wèn)題③：楚王是否承認(rèn)墨子的道理？是否因之取消了攻來(lái)的計(jì)劃？

點(diǎn)撥：楚王承認(rèn)墨子說(shuō)的有理，這從“善哉”一語(yǔ)可以看出。但并未因此取消攻宋的計(jì)劃，反而把球又踢到了公輸盤及其所研制的云梯面前，而且態(tài)度堅(jiān)決地表示“必取宋”。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)以上３個(gè)問(wèn)題，意在啟發(fā)學(xué)生理解墨子說(shuō)服楚王的過(guò)程。）

３、研讀第１７～２２段：

問(wèn)題①：楚王把攻宋的希望寄托在公輸盤及其所研制的新式武器上面，那么，雙方又進(jìn)行了怎樣的較量，結(jié)果怎樣呢？

點(diǎn)撥：公輸盤以新式武器及巧妙戰(zhàn)術(shù)與墨子進(jìn)行較量，公輸盤“九設(shè)”機(jī)變，墨子‘優(yōu)距”，結(jié)果是“公輸盤之攻械盡，子墨子之守國(guó)有余”。

問(wèn)題②：“公輸盤詘”說(shuō)明了什么？

點(diǎn)撥：說(shuō)明不論在道義較量上還是在戰(zhàn)術(shù)較量上，公輸盤已告全面失敗。

問(wèn)題③：“吾知所以距子矣，吾不言”一句反映了公輸盤怎樣的心理狀態(tài)？

點(diǎn)撥：公輸盤兩戰(zhàn)皆敗，已然惱羞成怒，動(dòng)了殺機(jī)。

問(wèn)題④：在危險(xiǎn)關(guān)頭，墨子有什么表現(xiàn)？

點(diǎn)撥：胸有成竹，鎮(zhèn)定、沉著，以“吾知子之所以距我，吾不言”針鋒相對(duì)

問(wèn)題⑤：墨子揭露了公輸盤“不言”的內(nèi)容，請(qǐng)問(wèn)是什么？

點(diǎn)撥：“殺臣，宋莫能守，乃可攻也?！?/p>

問(wèn)題⑥：墨子是否徹底懾服了楚 國(guó) 君臣？為什么？

點(diǎn)撥：是的。墨子最后向楚王攤牌：自己的弟子已經(jīng)協(xié)助宋國(guó)加強(qiáng)了防備，已持“守圉之器”而待“楚寇’”。這就徹底打破了楚 國(guó) 君臣妄圖依仗新式武器攻取來(lái)國(guó)的夢(mèng)想，不得不取消攻宋的計(jì)劃。至此，墨子取得了全面的勝利，達(dá)到了止楚攻來(lái)的目的。

問(wèn)題⑦：體會(huì)全文，思考墨子止楚攻宋，是否僅靠鋒利巧妙的言辭？

點(diǎn)撥：不是，除此之外，更重要的是靠墨子的技藝和宋國(guó)的戰(zhàn)備。由于有實(shí)力作后盾，墨子的話才更有力量，才更有取勝的把握。

三、欣賞品味墨子的勸說(shuō)藝術(shù)

提問(wèn)：墨子的勸說(shuō)技巧表現(xiàn)在哪些方面？

學(xué)生思考討論，并自由發(fā)言。成果展示：

說(shuō)理巧妙，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

１、根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式、激怒公輸盤，五個(gè)“不可謂”，義正辭嚴(yán)；婉勸楚王，三次夸飾楚國(guó)，在取悅對(duì)方的同時(shí)置對(duì)方于理虧的境地。

２、邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時(shí)，巧用類比，對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)懈可擊。

３、先發(fā)制人，保持主動(dòng)。在勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟中，每一次都是巧妙出擊，化被動(dòng)為主動(dòng)，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，機(jī)智善辯。墨于善于陷人于自相矛盾的境地，公輸盤的“義”，楚王的“竊疾”均成了墨子制敵的法寶，以于之矛攻子之盾，公輸盤與楚王一“服”一“善”，是多么的無(wú)奈和苦澀呀。語(yǔ)言富于表現(xiàn)力、他一連用五個(gè)“不可謂”，重重否定，極有氣勢(shì)，使公輸盤無(wú)從辯駁：他一連用三個(gè)對(duì)比，并采用夸飾的手法，極言楚國(guó)之幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，宋國(guó)之面積狹小、物產(chǎn)貧乏，感染力很強(qiáng)，既滿足了楚王的虛榮心，又使他醒悟到攻打宋國(guó)是無(wú)意義乃至愚蠢的舉動(dòng)。而揭露公輸盤的殺機(jī)并最后打消楚國(guó)的攻宋企圖的這一段話，長(zhǎng)短句交錯(cuò)，語(yǔ)氣時(shí)緩時(shí)急，既從容又有威懾力，充分顯示了墨于勇敢無(wú)畏、鎮(zhèn)定自若的特點(diǎn)。

四、品讀課文，美點(diǎn)尋蹤

１、教師提問(wèn)：《公輸》是《墨子》中最有文采和文學(xué)趣味的一篇。本文刻畫了怎樣的人物形象？

學(xué)生自由發(fā)言。成果展示：

人物形象鮮明、文章通過(guò)語(yǔ)育描寫，刻畫了三個(gè)性格鮮明的人物形象。墨子，機(jī)智多謀，無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若，公輸盤，頑固、陰險(xiǎn)，狡詐，楚王，虛榮。愚蠢，狡猾。

２、語(yǔ)言生動(dòng)，運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比等修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

五、總結(jié)升華

提問(wèn)：墨子與公輸盤，楚王的這場(chǎng)斗爭(zhēng)給予我們什么樣的啟示？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生思考、交流。

明確：這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅被無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無(wú)借鑒意義。國(guó)弱被人欺，落后就要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下；我們只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

教學(xué)過(guò)程

第四篇：墨子公輸原文翻譯

寫墨子以理說(shuō)服公輸盤；其次指責(zé)楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫挫敗公輸盤的進(jìn)攻，并揭穿其陰謀，告以宋國(guó)早有準(zhǔn)備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結(jié)構(gòu)緊密完整。下面是小編整理的墨子公輸原文翻譯，歡迎來(lái)參考！

公輸

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之?！惫敱P不說(shuō)。

子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金?！?/p>

公輸盤曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”

公輸盤服。

子墨子曰：“然胡不已乎？”

公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不見我于王？”

公輸盤曰：“諾?！?/p>

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

王曰：“必為有竊疾矣。”

子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！?/p>

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?/p>

于是見公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言?！?/p>

楚王問(wèn)其故。

子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！?/p>

楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?/p>

子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭(zhēng)于明者，眾人知之。

譯文

公輸盤替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見到了公輸盤。

公輸盤說(shuō)：“先生有什么見教呢？”

墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他。”

公輸盤很不高興。

墨子先生說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送（給您）十金?！?/p>

公輸盤說(shuō)：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人?！?/p>

墨子先生起身，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)（讓我）解說(shuō)這件事。我在北方聽說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的；宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁義的；知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說(shuō)是忠君的；勸阻卻沒(méi)有成功，這不能稱作堅(jiān)持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國(guó)攻打宋國(guó)而殺死很多人，不能叫做明白事理?！?/p>

公輸盤被說(shuō)服了。

墨子先生說(shuō)：“既然這樣，那么為什么不停止計(jì)劃呢？”

公輸盤說(shuō)：“不行，我已經(jīng)向楚王說(shuō)了這件事了?！?/p>

墨子先生說(shuō)：“為什么不向楚王引見我呢？”

公輸盤說(shuō)：“好吧。”

墨子先生拜見了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷。——這是怎么樣的一個(gè)人呢？”

楚王回答說(shuō)：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了?！?/p>

墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓大小足有五千里；宋國(guó)的土地，方圓大小不過(guò)五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長(zhǎng)江、漢水里的魚，鱉，黿，鱷魚多得天下無(wú)比；宋國(guó)卻像人們所說(shuō)的一樣，是一個(gè)連野雞、兔子、小魚都沒(méi)有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國(guó)有巨松、梓樹、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)是一個(gè)連多余的木材都沒(méi)有的國(guó)家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國(guó)，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的?！?/p>

楚王說(shuō)：“好啊！雖然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)。”

在這種情況下（楚王）召見公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。

公輸盤理屈，卻說(shuō)：“我知道用來(lái)抵御你的方法，可我不說(shuō)?！?/p>

墨子先生說(shuō)：“我知道你要用來(lái)抵御我的方法，我也不說(shuō)?！?/p>

楚王問(wèn)其中的緣故。

墨子先生說(shuō)：“公輸先生的意思，不過(guò)是要?dú)⒌粑摇⒘宋?，宋?guó)沒(méi)有人能守城，就可以攻取了?？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵御者）啊。”

楚王說(shuō)：“好，我不攻打宋國(guó)了?！?/p>

墨子從楚國(guó)歸來(lái)，經(jīng)過(guò)宋國(guó)，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說(shuō)：“運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他。”

注釋

1.公輸盤：魯國(guó)人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說(shuō)他就是魯班。

2.云梯：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。

3.將以攻宋：準(zhǔn)備用來(lái)攻打宋國(guó)。以，用來(lái)。將，準(zhǔn)備。

4.子墨子：指墨翟（此字念“dí“，；姓中念作“zhái”）。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學(xué)生對(duì)墨子的尊稱。后一個(gè)是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的稱呼。

5.聞之：聞，聽說(shuō)。之，代指攻宋這件事。

6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。

7.而：表順承。

8.至于郢：至于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，在今天的湖北江陵。

9.夫子：先生，古代對(duì)男子的敬稱，這里是公輸盤對(duì)墨子的尊稱。

10.何命焉為：有什么見教呢？命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個(gè)字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。

11.侮：欺侮。

12.臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”）。

13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。

14.說(shuō)：通“悅”，高興，愉快。

15.請(qǐng)獻(xiàn)十金：請(qǐng)?jiān)试S我奉送（你）十金（作為殺人的酬）。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說(shuō)之”的“請(qǐng)”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請(qǐng)?jiān)试S我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。

16.義：堅(jiān)守道義。

17.固：堅(jiān)決，從來(lái)。

18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。

19.請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我解說(shuō)這件事。說(shuō)：解說(shuō)。之：代詞，代墨子下面要說(shuō)的話。

20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽說(shuō)您制造了云梯。為：做，造。

21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提賓標(biāo)志。

22.荊國(guó)有余于地而不足于民：荊國(guó)有的是土地而沒(méi)有足夠的人民。荊國(guó)：楚國(guó)的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。

23.殺所不足而爭(zhēng)所有余：損失不足的而爭(zhēng)奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

24.不可謂智：不可以說(shuō)是聰明。

25.仁：對(duì)人親善，友愛。

26.知而不爭(zhēng)（zhèng）：知道這道理卻不對(duì)楚王進(jìn)行勸諫。

27.不得：不能達(dá)到目的。

28.知類：明白類推的道理。類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理。

29.服：信服。

30.然胡不已乎：但是為什么不停止（攻打宋國(guó)的計(jì)劃）呢？ 然：但是。胡：為什么。已：停止。

31.胡不見我于王：為什么不向楚王引見我呢？見：引見。于王：狀語(yǔ)后置語(yǔ)。王：指楚惠王。

32.諾：好，表示同意。

33.文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。

34.敝輿：破車。

35.褐：粗布衣服。

36.粱肉：好飯好菜。

37.何若：什么樣的。

38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。

39.云夢(mèng)：楚國(guó)的大澤，跨長(zhǎng)江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。

40.犀：雄性的犀牛。

41.兕：雌性的犀牛。

42.鼉：鱷魚。

43.鮒魚：一種像鯽魚的小魚。

44.文梓：梓樹。文理明顯細(xì)密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹。這些都是名貴的木材。

45.長(zhǎng)木：多余的木材。

46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。

47.善哉：好呀。

48.雖然：雖然如此。

49.見：召見。

50.牒：木片。

51.九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。

52.機(jī)變：巧妙的方式。

53.距：通“拒”，抵御。

54.盡：完。

55.守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。

56.詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。

57.所以：用來(lái)……的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)利用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

58.莫：沒(méi)有誰(shuí)。

59.禽滑厘：人名，魏國(guó)人。墨子學(xué)生。

60.已：已經(jīng)。

61.寇：入侵。

62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能（殺）盡（宋的守御者）。雖：即使。絕：盡。

第五篇：《墨子》教學(xué)設(shè)計(jì)

《墨子》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)字匯。

2、引導(dǎo)學(xué)生了解墨子對(duì)人世間種種禍害、篡奪、仇怨、憎恨產(chǎn)生原因的思考，了解墨子對(duì)解決這些社會(huì)問(wèn)題的方法的思考。教學(xué)重難點(diǎn)

多義詞義項(xiàng)的歸納和墨子思想的理解、說(shuō)理方法。

課時(shí)安排

2課時(shí)

第1課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

1、由“引入話題”部分導(dǎo)入。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型時(shí)期。這時(shí)周天子已失去了往日的輝煌，舊的政治、經(jīng)濟(jì)秩序乃至社會(huì)倫理秩序漸趨崩解，而新的政治經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)倫理秩序尚未完全建立起來(lái)，一切都處在迅速的變更中。到處充滿著大國(guó)攻小國(guó)、大家篡小家、強(qiáng)凌弱、眾暴寡、富侮貧、貴傲賤的不合理現(xiàn)象。甚至出現(xiàn)下層人民被迫“易子而食”的慘狀。就是在這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，一位偉大的人道主義者，一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、教育家和“國(guó)際”和平主義的倡導(dǎo)者誕生了——他就是墨子。

墨子親眼目睹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會(huì)危機(jī)的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的源頭、激勵(lì)著一代又一代仁人志士為著真理和理想而不懈地奮斗和努力。

墨子的精神，直到今日讀來(lái)，仍有一定的指導(dǎo)意義和啟迪力量，因此，讓我們敞開心扉再次走進(jìn)墨子的偉大思想王國(guó)吧！

2、故事導(dǎo)入：

有一個(gè)虔誠(chéng)的教士，想知道天堂和地獄的區(qū)別，于是上帝親自帶他前往。他們首先來(lái)到地獄，只見那里有一口巨大的鍋，正燉著香噴噴的肉湯；所有人都圍坐在大鍋周圍，每人手里都拿著一把勺子。可是他們個(gè)個(gè)面黃肌瘦、兩眼無(wú)神。原來(lái)，勺子的柄非常非常的長(zhǎng)，以至于難以掌握。他們每個(gè)人都竭力想從鍋里撈起肉湯送到自己的嘴邊，彼此之間互相干擾，結(jié)果誰(shuí)也喝不到肉湯，永遠(yuǎn)生活在饑餓之中。上帝說(shuō)：“這就是地獄?！?/p>

教士恍然大悟：“原來(lái)如此，那么天堂中的人一定用的是正常的勺子了?！彼麄冇謥?lái)到天堂，出乎教士意料的是，那里是一樣的鍋，一樣的勺子。但那里的人個(gè)個(gè)紅光滿面，十分幸福。原來(lái)，他們每個(gè)人用勺子舀起肉湯之后都送到對(duì)面的人嘴里，而且互相配合、彼此協(xié)作，大家都不會(huì)挨餓。上帝說(shuō)：“這就是天堂?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：

地獄里的人也都各自盛上一勺，但是他們都只顧著自己，不懂得互相著想，所以他們總是吃不到食物，永遠(yuǎn)飽受饑餓的煎熬。

如果所有人都能為對(duì)方想想，都獻(xiàn)出自己的關(guān)愛，那么世界上就不會(huì)再有地獄，那么天堂的陽(yáng)光就會(huì)永遠(yuǎn)給我們溫暖！

二、墨子生平及思想簡(jiǎn)介

1、生平

墨子（公元前467—公元前376），名翟(dí)，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人及主要代表人物。

墨子創(chuàng)立的墨家學(xué)說(shuō)，并有著有《墨子》一書傳世。墨子是歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家、有重大影響力的人，墨家創(chuàng)始人。主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、天志、明鬼、非命等項(xiàng)，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在先秦時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。

墨子精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠公輸班（俗稱魯班）相比，墨子擅長(zhǎng)防守城池，據(jù)說(shuō)他制作守城器械的本領(lǐng)比公輸班還要高明。他自稱是“鄙人”，被人稱為“布衣之士”?！妒酚洝酚涊d說(shuō)墨子曾做過(guò)宋國(guó)大夫，墨子很可能是一個(gè)有相當(dāng)文化知識(shí)，又比較接近工農(nóng)小生產(chǎn)者的士。自詡說(shuō)“上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難”，是一個(gè)同情“農(nóng)與工肆之人”的士人。墨子曾經(jīng)從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》《春秋》等儒家典籍。但后來(lái)逐漸對(duì)儒家繁瑣禮樂(lè)感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。墨家是一個(gè)宣揚(yáng)仁政的學(xué)派。在代表新型地主階級(jí)利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對(duì)立的最大的一個(gè)學(xué)派，并列“顯學(xué)”。《韓非子·顯學(xué)》記載：“世之顯學(xué)，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也?！?/p>

墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面：一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)；二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。

墨家是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)密紀(jì)律的團(tuán)體，最高領(lǐng)袖被稱為“巨子”，墨家的成員都稱為“墨者”，必須服從“巨子”的指導(dǎo)，聽從指揮，可以“赴湯蹈火，死不旋踵”，意思是說(shuō)至死也不旋轉(zhuǎn)腳跟后退。

為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達(dá)到數(shù)百人之多，形成了聲勢(shì)浩大的墨家學(xué)派。墨子的行跡很廣，東到宋、齊，北到鄭、衛(wèi)，南到楚、越。

2、墨子的學(xué)說(shuō)思想主要包括以下幾點(diǎn)：

兼愛非攻：所謂兼愛，包含平等與博愛的意思，與儒家的博愛（“親親有術(shù)，尊賢有等”）相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛，“愛人若愛其身”，并提出“天下之人兼相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不辱貧，貴不傲賤，詐不欺愚”，他認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛所致。同時(shí)，墨子也看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最大的弊病就是戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，從兼愛的思想中，引申出了非攻。兼愛非攻是墨子最著名的思想。但由于他不能正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，也不能區(qū)分戰(zhàn)爭(zhēng)的不同性質(zhì)，因此不免流于和平主義的空想。

尚同尚賢：墨子把“兼愛”思想運(yùn)用到政治上，提出了“尚賢”和“尚同”的主張?！吧型奔础吧贤?，就是在“尚賢”的基礎(chǔ)上，“壹天下之政”，他認(rèn)為造成天下混亂的根源是人們的思想認(rèn)識(shí)不同，所以要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。

“尚賢”則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。墨子認(rèn)為，國(guó)君必須選舉國(guó)中賢者，而百姓理應(yīng)在公共行政上對(duì)國(guó)君有所服從。墨子要求上面了解下情，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對(duì)君主用骨肉之親，對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。這就反映了當(dāng)時(shí)平民階層希望打破宗法等級(jí)制度，爭(zhēng)取自身政治權(quán)利的心聲。

天志明鬼：宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛天下之百姓。因“人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也”，“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。這里表面上是繼承了傳統(tǒng)的宗教思想，但實(shí)際是借來(lái)作為包裹平民階層意志的大旗和推銷“兼愛”思想的強(qiáng)大靠山。

墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有，而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。借鬼神威嚇統(tǒng)治者，就是”明鬼“。

節(jié)用節(jié)葬：節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì) 儒家看重的久喪厚葬之俗，認(rèn)為久喪厚葬無(wú)益于社會(huì)。認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代三代圣王一樣，過(guò)著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。

非樂(lè)：墨子極其反對(duì)音樂(lè)，甚至有一次出行時(shí)，聽說(shuō)車是在向朝歌方向走，立馬掉頭。他認(rèn)為音樂(lè)雖然動(dòng)聽，但是會(huì)影響農(nóng)民耕種，婦女紡織，大臣處理政務(wù)，上不合圣王行事的原則，下不合人民的利益，所以反對(duì)音樂(lè)。這里完全取消了精神生活，反映了小生產(chǎn)者狹隘的功利主義思想，當(dāng)然具有片面性，因?yàn)樗环仙鐣?huì)發(fā)展規(guī)律。

非命：墨子一方面肯定天有意志，能賞善罰惡，借助外在的人格神服務(wù)于他的“兼愛”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主張“非命”。認(rèn)為認(rèn)得壽夭，貧富和天下的安危，治亂都不是由“命”決定的，只要通過(guò)人的積極努力，就可以達(dá)到富，貴，安，治的目標(biāo)。墨子反對(duì)儒家所說(shuō)的“生死有命，富貴在天”，認(rèn)為這種說(shuō)法“繁飾有命以叫眾愚樸之人”墨子看到這種思想對(duì)人的創(chuàng)造力的消磨與損傷，所以提出非命。

這是一種對(duì)人的主體能動(dòng)性的自覺(jué)，是要借助人的主觀能動(dòng)性來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

蔽于用而不知文：墨子的學(xué)說(shuō)以實(shí)用為主，缺少深厚的理論基礎(chǔ)，他的很多主張都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的缺陷而發(fā)的，墨家這種突出的實(shí)用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之處，而且理論適應(yīng)性很差，一旦時(shí)過(guò)境遷就失去了存在基礎(chǔ)。所以荀子說(shuō)“墨子蔽于用而不知文”。

三、熟讀課文，糾正學(xué)生不正確的讀音。

四、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)字詞句

五、學(xué)生朗讀課文。

六、布置作業(yè)

熟讀課文。做課后練習(xí)。

第2課時(shí)

一、檢查學(xué)生熟讀課文情況

二、墨子兼相愛交相利的學(xué)說(shuō)很迂闊難行嗎？對(duì)你有什么啟發(fā)？

提示：可以見仁見智。正面：

要做到兼相愛交相利，需要克服人自身的很多天然局限，但是基本上應(yīng)該是可行的，并不迂闊；作為一種理想目標(biāo)則完全是值得追求的。實(shí)踐這樣一種學(xué)說(shuō)，有助于解決種種社會(huì)問(wèn)題。像墨子說(shuō)的，通過(guò)奉行兼相愛、交相利的原則，以達(dá)到“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的目標(biāo)，依然令人向往。

兼相愛學(xué)說(shuō)給人的最基本的啟發(fā)是：有的人在人家休息時(shí)間或安靜學(xué)習(xí)時(shí)大聲談?wù)?，有的人為了求快，打飯或看病時(shí)喜歡插隊(duì)。這些人就屬于那種自愛而不知道相愛的人。人應(yīng)該從只知道自愛而不知道相愛、只知道自利而不知道利人的偏狹中超脫出來(lái)，由此營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)、溫馨的群體以及令人備感舒適的人際關(guān)系。

反面

墨子因不明了社會(huì)治亂的根源，從而提出不分'王公大人'與'萬(wàn)民'的階級(jí)差別，都要'兼愛'“同利'的主張。但由于時(shí)代的限制，他沒(méi)有意識(shí)到人民的力量。所以此種主張只是一種善良的幻想。

三、墨家思想與儒家思想有何不同？

從歷史進(jìn)程看，儒學(xué)早于墨學(xué)。墨子曾學(xué)習(xí)于儒門，接受過(guò)孔子思想的訓(xùn)練，后來(lái)深感儒家厚葬浪費(fèi)財(cái)物而貧民，服喪時(shí)間太久傷害身體而妨礙工作，于是反叛儒家自立門戶，墨子的許多學(xué)生也是如此。如曾一度受業(yè)于孔子的大弟子之一子夏，后來(lái)師從墨子，并成為墨家學(xué)派的著名人物。由此可見，墨家學(xué)派從某種意義上說(shuō)是從儒家學(xué)派分化出來(lái)并與之相對(duì)抗的學(xué)術(shù)團(tuán)體。

兼愛：墨家主張的兼愛是無(wú)差別的，而儒家主張的仁愛是有差別的。打個(gè)比方說(shuō)，墨家認(rèn) 為大家都是地球上的人，應(yīng)該互相愛護(hù)；愛別人和愛父母應(yīng)當(dāng)是同等的。而儒家認(rèn)為我是中國(guó)人，我更愛中國(guó)人；我是雷州人，我更愛中國(guó)人中的雷州人。墨家認(rèn)為，儒家對(duì)“禮”的看法是：陌生人踩了你的腳，陌生人要道歉；那么最賢能的王公大人們踩了你的腳呢？你爹踩了你的腳呢？他們卻沒(méi)有必要道歉——因?yàn)橥豕笕藗儽饶阗t能，你爹是你的長(zhǎng)輩，是你的親人。（儒家主張禮不下士人）墨家對(duì)此予以了揭露與批駁：王公大人們不是最賢能的人嗎？他們憑什么不還禮呢？不講禮難道還是賢能的人？那么儒家的“禮”也就是有階級(jí)的禮，虛偽的禮、為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的禮了吧！再者，你爹對(duì)你來(lái)說(shuō)不是比陌生人要親嗎？那么他為什么反而可以不還禮了？難道是生疏的人才有必要講禮，親人反而可以不講禮了？這樣的禮不是顛倒的嗎？

非攻： 反對(duì)現(xiàn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。（儒家支持賢能君王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，支持“仁義”的大國(guó)兼并小國(guó)，主張“賢”人消滅“不肖”之人）

節(jié)葬： 反對(duì)厚葬，活著的人還有不溫飽的，那么為什么還要在死人身上花費(fèi)那么多呢？反對(duì)為了死人而折磨活人。（儒家特別鄙視這個(gè)主張，認(rèn)為墨家鄙視祖先，是野蠻人）

節(jié)用： 反對(duì)鋪張浪費(fèi)勞民傷財(cái)、繁文縟節(jié)，反對(duì)增加百姓不必要的負(fù)擔(dān)。認(rèn)為越是賢能的人，越是王公大人，越應(yīng)當(dāng)節(jié)儉。（儒家認(rèn)為物質(zhì)的使用與尊貴是成正比例的。）

非命： 認(rèn)為沒(méi)有什么天命，命運(yùn)是由我們自己掌握的。宿命論是剝削階級(jí)的遮羞布，是他們?yōu)榱怂麄冐澙窔埍┑墓串?dāng)而編織出來(lái)的——我富有，為什么呢？我有天命。你窮，為什么呢？因?yàn)槟忝?dāng)如此。（儒家不管你怎么做都不會(huì)改變的，你只能等待被命改變）

非儒：反對(duì)儒家的親疏尊卑之別，儒家根據(jù)死者與當(dāng)事者的親近程度劃分了服喪守孝的期限。兄弟死了，要求你服喪一年；你兄弟的妻子死了，你可以根本不用理她。

墨家與儒家還有許多方面不同，大家可以去查找這方面的資料。

四、拓展提升

一、孔子說(shuō)“仁”就是“愛人”，墨子主張“兼相愛”，二者有什么不同？

提示：兩種主張都有人要關(guān)愛他人的意思，但是孔子和儒家所主張的愛是有差等的（比如對(duì)父親的愛跟對(duì)其他人的愛不同），因此《中庸》說(shuō)：“仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大?！边@意味著在愛他人中，以親近自己的親人最為重要。墨子主張的愛，則是普遍的不分等級(jí)不分遠(yuǎn)近不分親疏的愛。所以孟子批評(píng)說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也。”（《孟子·滕文公下》）

二、墨子認(rèn)為，人人都只是愛自己而“不相愛”，是社會(huì)混亂動(dòng)蕩的原因；而孟子認(rèn)為，人人眼里只有“利”而沒(méi)有“仁義”，必將導(dǎo)致國(guó)家敗亡（見教材“王何必曰利”一節(jié)）。他們二人的觀點(diǎn)是否有相通之處？

提示：墨子認(rèn)為，人們只知道自愛而不知道相愛，會(huì)使人只知道自利而不知道利人，種種社會(huì)問(wèn)題由此產(chǎn)生。兼相愛交相利的原則意味著超越只知道自愛自利的偏狹，做到愛人利人。孟子把仁義高懸在利之上，目的是要人從追逐私利的偏狹中超脫出來(lái)，以具備更高的道義層面上的關(guān)懷和追求。孟子的仁主要意味著對(duì)他人的同情和體貼。在超越自愛自利和關(guān)愛他人方面，墨子、孟子二家的主張顯然是相通的。