第一篇：《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)-07
《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意
2、正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文
3、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說(shuō)出自己的理解
[學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)] 在理解故事內(nèi)容和寓意的基礎(chǔ)上，流暢地朗讀和背誦課文
[教學(xué)方法] 學(xué)生以小組的方式進(jìn)行自主、合作學(xué)習(xí)，教師適當(dāng)指導(dǎo)
[教材分析]
一、主題思想
《鄭人買(mǎi)履》這篇寓言以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了古代有個(gè)鄭國(guó)人去集市買(mǎi)鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳下，結(jié)果沒(méi)有買(mǎi)到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。
《刻舟求劍》講的是這樣一個(gè)令人捧腹的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個(gè)記號(hào)，船靠岸之后，他立即從刻下記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找自己的劍，結(jié)果當(dāng)然是找不到的，這則寓言故事，用來(lái)調(diào)整那些辦事拘泥固執(zhí)，不知變通的人。
二、思路結(jié)構(gòu)
《鄭人買(mǎi)履》
第一層：鄭人買(mǎi)履的過(guò)程和結(jié)果。
第二層：通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)?！犊讨矍髣Α?/p>
第一層：楚人丟劍和找劍的過(guò)程。
第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。
三、寫(xiě)作特色
這兩則寓言故事篇幅都很短，但情節(jié)完整、敘事生動(dòng)、語(yǔ)言明白如話，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
[教學(xué)設(shè)想] 所選的兩篇文言學(xué)生并不陌生?！多嵢速I(mǎi)履》在小學(xué)人教版十二冊(cè)原文出現(xiàn)過(guò)，《刻舟求劍》在第六冊(cè)以白話文的方式出現(xiàn)?，F(xiàn)在又出現(xiàn)在初中第一冊(cè)教材中，為小學(xué)與初中學(xué)習(xí)過(guò)渡降低了難度。在教學(xué)時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)在學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)上。
[學(xué)習(xí)過(guò)程] 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：
1、查閱課外資料，掌握文學(xué)常識(shí)
提示：①準(zhǔn)備以前學(xué)過(guò)的一兩則寓言并能口述出來(lái) ②查找作者及寓言出處的相關(guān)資料
2、課前須掌握的字詞與句式 ⑴給下列加點(diǎn)的字注音并解釋
度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）⑵翻譯下列各句。
①先自度其足，而置之其坐 ②置之市，而忘操之。③寧信度，無(wú)自信也。④是吾劍之所從墜 ⑤求劍若此，不亦惑乎
3、反復(fù)閱讀課文，能用自己的語(yǔ)言口述故事情節(jié) [學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)法指導(dǎo)] 在熟讀的基礎(chǔ)上，由學(xué)生以小組的形式合作學(xué)習(xí)，讀懂課文大意，學(xué)習(xí)文中常用的文言實(shí)詞和虛詞；創(chuàng)設(shè)情境，共同探討寓言所蘊(yùn)含的道理。
[課堂學(xué)習(xí)]
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
1、由一個(gè)寓言故事導(dǎo)入：
（1）學(xué)生講述狐貍和烏鴉的故事
（2）通過(guò)這個(gè)故事，你明白了一個(gè)什么道理？
（3）這就是寓言：在一個(gè)短小的故事中蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理（4）我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。讀過(guò)這些寓言故事之后，你明白了一些什么樣的道理。（如“龜兔賽跑”：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。寓意：驕傲使人落后、失敗?！笆刂甏谩保悍N田人放棄勞作，想不勞而獲。寓意：成果靠勞動(dòng)取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。）
同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)另外兩則寓言：《鄭人買(mǎi)履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、請(qǐng)學(xué)生起來(lái)介紹作者及寓言出處的相關(guān)資料
二、熟讀課文，整體把握。
1、齊讀課文。指導(dǎo)有感情有節(jié)奏地朗讀課文。讀《鄭人買(mǎi)履》時(shí)，要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問(wèn)話應(yīng)表現(xiàn)出疑惑之情。讀《刻舟求劍》時(shí)，要讀出同船人催他時(shí)著急懷疑的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人不慌不忙、十分自信的語(yǔ)氣。
2、師生評(píng)價(jià)，正字正音。
3、學(xué)生自讀，畫(huà)出并掌握文中的生字詞
4、試著翻譯課文，并概括文章的主要內(nèi)容
5、找出疑難問(wèn)題
三、合作探究
1、以小組為單位解決疑難問(wèn)題
2、在班上討論研究小組解決不了的疑難問(wèn)題
四、反饋交流
1、給加點(diǎn)字注音
買(mǎi)履 度其足 涉江 契其舟
2、找出句中通假字，并加以解釋（1）置之其坐（2）反歸取之
3、請(qǐng)指出“之”在下列詞語(yǔ)中的意思（1）置之市（2）而忘操之（3）何不試之以足
4、解釋加點(diǎn)字，并翻譯句子（1）何不試之以足（2）是吾劍之所從墜
五、翻譯復(fù)述故事內(nèi)容，并思考討論
1、找出《鄭人買(mǎi)履》中能反映那個(gè)買(mǎi)鞋的鄭人思想性格的語(yǔ)句，就寓言的內(nèi)容來(lái)看，你認(rèn)為鄭人是一個(gè)什么樣的人？
2、你有什么辦法找到《刻舟求劍》中楚人丟失的那把劍？
3、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？
“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時(shí)的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然，用自己的話表述。
4、鄭國(guó)人和楚國(guó)人錯(cuò)在哪里？這兩則寓言告訴我們什么道理？有什么現(xiàn)實(shí)意義？
六、共同完成“拓展練習(xí)”
①根據(jù)意思寫(xiě)出成語(yǔ)：
沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。（）比喻自己的言行前后互相抵觸。（）
畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無(wú)益，反面有害。（）塞住耳朵去偷鈴，比喻不能欺騙別人只能欺騙自己。（）②閱讀下文，回答下面問(wèn)題： 虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
1、這則寓言說(shuō)明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一個(gè)句子。
3、“獸見(jiàn)之皆走”中的“走”是什么意思？請(qǐng)列舉出帶“走”字的成語(yǔ)三個(gè)。
4、口頭復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說(shuō)得生動(dòng)流暢。③在括號(hào)里填上合適的字：
（）人摸象（）人憂天（）人尋味（）人君子（）人之危（）人相輕（）人師表（）人買(mǎi)履
（）人捉刀（）人頭地（）人深省（）人而異（）人唯親（）人鼻息（）人善任（）人心弦 ④在括號(hào)里填上反義詞構(gòu)成成語(yǔ)： 自相（）（）（）相依 只爭(zhēng)（）（）（）（）雙全 混淆（）（）（）（）唯谷 顛倒（）（）（）（）交困
[鞏固與延伸]
1、采取多種形式背誦課文。
2、展開(kāi)合理想象，擴(kuò)寫(xiě)《鄭人買(mǎi)履》或《刻舟求劍》的故事
3、選擇兩則寓言中你喜歡的一則，小組表演，注意豐富人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)。
附板書(shū)設(shè)計(jì)
《鄭人買(mǎi)履》 何不試之以足 寧信度，無(wú)自信也 《刻舟求劍》 是吾劍之所從墜 舟已行矣而劍不行 兩則都諷喻：
因循守舊 固執(zhí)己見(jiàn) 不知變通 愚蠢可笑之人
第二篇：古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)1教學(xué)要求：
1、學(xué)會(huì)本課4個(gè)生字，理解并寫(xiě)出課后第3題中帶點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
2、借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。
3、正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：
借助注釋和譯文讀懂課文內(nèi)容。
教（學(xué)）具：
字典
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入
我們學(xué)過(guò)哪些文言文？你能背給大家聽(tīng)嗎？
說(shuō)說(shuō)怎樣學(xué)習(xí)文言文？
2、新課
學(xué)生借助注釋和譯文自學(xué)課文，解決不了的詞句標(biāo)出，在小組中討論。
3、小組合作學(xué)習(xí)
說(shuō)說(shuō)每句話的意思，再一起說(shuō)說(shuō)課文的意思，解決不理解的詞句。
全班交流，教師點(diǎn)撥講解
屏幕出示：
人有亡鈇者，意其鄰之子。
學(xué)生說(shuō)說(shuō)句意，重點(diǎn)說(shuō)明帶點(diǎn)字的意思。
亡：丟失。
鈇：斧子
意：懷疑
其：代詞，他的。
鄰：鄰居。
子：兒子。
有個(gè)人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居的兒子偷走的。
視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語(yǔ)，竊鈇也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊鈇也。
視：看。
其：代詞，指鄰居的兒子。
行步：走路。
竊：偷。
顏色：指面部表情。
言語(yǔ)：說(shuō)話。
無(wú)為而不：沒(méi)有一樣不像。
（他）看鄰居的兒子，走路的姿勢(shì)，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；說(shuō)話的腔調(diào)，像偷斧子的。舉止言談（一言一行）沒(méi)有一樣兒不像偷斧子的。
俄而，其谷而得其鈇。他日復(fù)見(jiàn)其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊鈇者。
俄而：不久。
谷：地窖。
后來(lái)再看鄰居的兒子，舉止言談沒(méi)有一點(diǎn)兒像偷斧子的了。
4、朗讀
自己說(shuō)說(shuō)課文的意思。
朗讀課文，試背誦。
通讀全文，背誦課文。
5、作業(yè)
思考：丟斧子的人為什么前后的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變？
這個(gè)故事告訴我們什么？
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)2學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，了解文章大意，背誦課文。
2、了解兩則寓言的寓意。
4、學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，培養(yǎng)樂(lè)于助人的優(yōu)秀品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
對(duì)照注釋把課文讀通讀懂，了解寓意。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
由寓言引發(fā)的感悟
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第一課時(shí)《鄭人買(mǎi)履》
教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》，理解意思，體會(huì)深刻的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
同學(xué)們都喜歡猜謎語(yǔ)，下面請(qǐng)大家猜一猜這是什么？“稀奇古怪兩只船，沒(méi)有槳來(lái)沒(méi)有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前?！?/p>
“鞋”在古代叫“履”，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一則與“履”有關(guān)的寓言故事，同學(xué)們，以前學(xué)過(guò)哪些寓言？這種體裁有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言表述一下好嗎？
本課的兩則寓言與以前學(xué)過(guò)的寓言相比有什么不同？（使學(xué)生知道，這兩則寓言是文言文，學(xué)習(xí)文言文要先把語(yǔ)句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明白其中的道理，最后達(dá)到熟讀成誦。）今天，我們用這樣的方法先來(lái)學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》。
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他提倡法制，反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度。
戰(zhàn)國(guó)是繼春秋之后的一個(gè)時(shí)代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，曾有“諸子百家”之說(shuō)。
1、學(xué)生自讀《鄭人買(mǎi)履》，對(duì)照文后注解，同桌合作，嘗試說(shuō)一說(shuō)句子的意思；研究怎樣讀，才能讀通順，試著讀一讀。
2、全班交流：質(zhì)疑釋疑；學(xué)生評(píng)議，老師點(diǎn)撥引導(dǎo)。
1、學(xué)生用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事情節(jié)。
2、合作探究：鄭國(guó)那個(gè)買(mǎi)鞋的人可笑在哪里？你能悟出寓言告訴人們一個(gè)什么道理？
老師點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些辦事過(guò)于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過(guò)分拘泥形式，要注重實(shí)際。
我們生活中有這樣的事例嗎？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際加以說(shuō)明。
1、背誦《鄭人買(mǎi)履》
2、根據(jù)《鄭人買(mǎi)履》的寓意，編一則小故事，題目自擬。
第二課時(shí)《刻舟求劍》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1。能正確理解“刻舟求劍”的寓意。
2．能理解課文內(nèi)容，懂得刻舟求不到劍的道理，明白必須根據(jù)情況的變化去處理事情。
3．能正確、流利、有感情地朗讀課文。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
通過(guò)理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
理解課文，明白那個(gè)人的想法錯(cuò)在哪里。
課堂學(xué)習(xí)：
一、成語(yǔ)接龍，導(dǎo)入課文。
同學(xué)們，我們今天搞個(gè)成語(yǔ)接龍，老師起個(gè)頭，比如“日理萬(wàn)機(jī)”下一個(gè)同學(xué)再以“機(jī)”開(kāi)頭接著說(shuō)一個(gè)成語(yǔ)，比如“機(jī)不可失”，接不上的表演一個(gè)節(jié)目。
今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一個(gè)新的成語(yǔ)——“刻舟求劍”。板書(shū)課題。
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生齊讀課文。
3、用自己的語(yǔ)言復(fù)述故事情節(jié)。
1．從這個(gè)人找劍的過(guò)程來(lái)看，你能看出他是怎樣的人呢？
2．這個(gè)故事告訴我們?cè)鯓拥牡览恚?/p>
3、你覺(jué)得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里》。
這個(gè)成語(yǔ)故事，說(shuō)的是生活中的哪種人？你能舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)嗎？今天我們學(xué)習(xí)這兩則寓言故事，有什么樣的意義呢？
如：正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，靈活機(jī)動(dòng)地處理事情。
尊重客觀事實(shí)，不要因循守舊
時(shí)代在發(fā)展，思想要跟上……
1、背誦《刻舟求劍》
2、課外收集三則成語(yǔ)故事，并作簡(jiǎn)要評(píng)論。
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)3【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1、引導(dǎo)學(xué)生積累文言重點(diǎn)詞語(yǔ)并了解《韓非子》和《呂氏春秋》。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解寓言的文體特點(diǎn)，把握故事情節(jié)，領(lǐng)悟寓意。
過(guò)程與方法：
在揣摩、理解寓言故事的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含意”的閱讀方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)固執(zhí)守舊、脫離實(shí)際的不良后果，樹(shù)立一切從實(shí)際出發(fā)的觀念，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)并背誦兩則寓言。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深層理解寓意進(jìn)而獲得對(duì)人生有益的啟示。
【教學(xué)方法】
朗誦法、合作討論法、品味欣賞法
【教學(xué)用具】
多媒體
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第2課時(shí)
課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《刻舟求劍》
在一個(gè)短小的故事中蘊(yùn)含一個(gè)深刻的道理這就是寓言，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《鄭人買(mǎi)履》，下面我們一起來(lái)背誦這篇短文（學(xué)生背誦），通過(guò)這篇寓言我們明白了什么道理呢？（學(xué)生回答）今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第二則寓言，看看從這則寓言中我們又會(huì)明白什么道理呢？
1、學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)背景資料（多媒體顯示）
呂不韋戰(zhàn)國(guó)末秦相，相傳門(mén)下有賓客三千
《刻舟求劍》出自《呂氏春秋》,《呂氏春秋》,也稱《呂覽》,是戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋的門(mén)客編寫(xiě)的一部書(shū),是雜家的代表作。
2、引導(dǎo)學(xué)生敘述故事內(nèi)容
3、學(xué)生展示所積累的字詞（多媒體顯示）
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
4、學(xué)生初讀課文，要讀出人物的語(yǔ)氣。
1學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋理解詞語(yǔ)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)疑難文句。
2、學(xué)生交流疑難文句，合作研討，學(xué)生試譯課文，教師對(duì)疑難問(wèn)題予以引導(dǎo)。（多媒體顯示）
明確：重點(diǎn)詞語(yǔ)：遽：立即、匆忙。契：雕刻。是：指示代詞，這兒。
疑難語(yǔ)句：遽契其舟：急忙在船邊上刻下記號(hào)
從其所契者入水求之：從他刻記號(hào)的地方下水找劍
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎：船已經(jīng)前進(jìn)了但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍不是很糊涂嗎？
3、學(xué)生合作，師生共同釋疑：（多媒體顯示）
1）哪句話告訴了我們故事的起因？
2）結(jié)果找到了嗎？
3）為什么沒(méi)找到？文中哪句話告訴了我們?cè)颍?/p>
4）文中哪句話表達(dá)了作者對(duì)這件事有何看法？ 這是個(gè)什么句？
學(xué)生討論，師生共同明確：1）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
2）沒(méi)有
3）舟止，從其所契者入水求之。（學(xué)生答“舟已行矣，而劍不行”亦可）
4）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？反問(wèn)句。
4、引導(dǎo)學(xué)生按照起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、議論的順序背誦全文
1、教師預(yù)設(shè)：楚人最可笑的地方是什么？（多媒體顯示）
學(xué)生分組討論，師生共建明確：楚人最可笑的地方是不懂得船既然離開(kāi)了河中心，而刻記號(hào)的地方已經(jīng)不是掉劍的地方了。
2、教師預(yù)設(shè)：請(qǐng)用“這則寓言諷刺了，從而告訴我們”的句式談?wù)勀銓?duì)文章寓意的理解。（多媒體顯示）
學(xué)生分組討論，師生共建明確：這則寓言諷刺了那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際而采取靈活對(duì)策的蠢人，從而告訴我們做事要根據(jù)客觀實(shí)際與變化了的情勢(shì)，以發(fā)展的眼光靈活機(jī)動(dòng)的處理事情。
學(xué)習(xí)了本文，你有什么啟發(fā)？（多媒體顯示）
學(xué)生討論，明確：（示例）我們做事要根據(jù)客觀實(shí)際與變化了的情勢(shì)，以發(fā)展的眼光靈活機(jī)動(dòng)的處理事情。尤其是我們七年級(jí)學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，面對(duì)變化了的環(huán)境以及新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們不能完全沿用小學(xué)的那套學(xué)習(xí)方法，而要根據(jù)實(shí)際情況運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，絕不能因循守舊做刻舟求劍中的楚人。
翻譯：是吾劍之所從墜從其所契者入水求之
求劍若此，不亦惑乎？
學(xué)生試背全文
1、呂不韋及《呂氏春秋》
2、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及課文翻譯
3、文章寓意及對(duì)我們的啟示
1、背誦并默寫(xiě)《刻舟求劍》
2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
古代寓言二則
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)4預(yù)設(shè)目標(biāo)
（1）口述作者及相關(guān)情況
（2）弄懂寓言故事
（3）解釋默寫(xiě)
（4）背誦課文，并能用自己的語(yǔ)言繪聲繪色地講述這兩個(gè)寓言故事（注意鄭人、楚人的神態(tài)和動(dòng)作語(yǔ)言）
教材分析：
“寓”寄物，“言”講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式，它通常是通過(guò)短小精悍而又富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時(shí)發(fā)揮其深刻的思想教育作用，增長(zhǎng)人們的智慧和才干。
《鄭人買(mǎi)履》這篇寓言以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了古代有個(gè)鄭國(guó)人去集市買(mǎi)鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳下，結(jié)果沒(méi)有買(mǎi)到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。
《刻舟求劍》講的是這樣一個(gè)令人捧腹的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個(gè)記號(hào)，船靠岸之后，他立即從刻下記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找自己的劍，結(jié)果當(dāng)然是找不到的，這則寓言故事，用來(lái)調(diào)整那些辦事拘泥固執(zhí)，不知變通的人。
《鄭人買(mǎi)履》
第一層：鄭人買(mǎi)履的過(guò)程和結(jié)果。
第二層：通過(guò)人物對(duì)話，使故事的諷刺效果大大增強(qiáng)。
《刻舟求劍》
第一層：楚人丟劍和找劍的過(guò)程。
第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。
這兩則寓言故事篇幅都很短，但情節(jié)完整、敘事生動(dòng)、語(yǔ)言明白如話，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
教學(xué)設(shè)想：
第一課時(shí)教學(xué)安排
你讀過(guò)哪些寓言故事，你明白了一個(gè)什么樣的道理。
（1）龜兔賽跑：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。
（2）守株待兔：種田人放棄勞作，想不勞而獲。
解答：寓意（1）驕傲使人落后、失敗。
（3）成果靠勞動(dòng)取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。
學(xué)習(xí)《鄭人買(mǎi)履》
1、老師范讀（注意字音、朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)）。
學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。
2、學(xué)生散讀（兩遍，體會(huì)朗讀節(jié)奏，了解大意）。
3、老師細(xì)讀（糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)。
4、學(xué)生齊讀（邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展）
事情的起因，欲買(mǎi)履，度其足
事情的經(jīng)過(guò)：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
結(jié)果：市罷，遂不得履
1、圈劃重點(diǎn)的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無(wú)、其、以）
A、獨(dú)立學(xué)習(xí)，看課文注釋查工具書(shū)。
B、合作學(xué)習(xí)，四人小組疏通文字
C、老師巡回釋疑。
D、小組匯報(bào)
E、教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)（師生討論）
（1）操、持、取的意義
（2）先自度其足，而置之其坐
（3）寧信度、無(wú)自信也
（1）《鄭人買(mǎi)履》中那個(gè)買(mǎi)鞋者是一個(gè)什么樣的形象，寓意是怎樣刻畫(huà)這一形象的。
（2）說(shuō)了寓言故事的寓意，并談了它的現(xiàn)實(shí)意義。
答案：（1）《鄭人買(mǎi)履》中的買(mǎi)履者是一個(gè)十分死板，固執(zhí)的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罷，遂不得履“一句諷刺了死搬教條者徒勞無(wú)益的結(jié)局。
（2）寓意：諷刺那些做事不注意從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。
現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。
六、多形式背誦課文。（5分鐘）
第二課時(shí)教學(xué)安排
一、（1）學(xué)生讀通課文，注意字音，斷句。（3分鐘）
（2）學(xué)生展示學(xué)習(xí)效果。
楚人/有/涉江者，其劍/自舟中墜于水
從其所契者/入水求之。
故事：劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜”
舟止，從其所契者入水求之。
小組間討論，小組間比賽，采用一問(wèn)一答。
涉：渡江遽：立刻、急忙契：雕刻
是：指示代詞，這兒止：停止
惑：迷惑、糊涂
老師補(bǔ)充講解：A、楚人有涉江者，定語(yǔ)后置，有涉江者之楚人
B、是吾劍之所從墜，這幾是是我的劍墜落之處。
C、求劍若此，不亦惑乎，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？
注意強(qiáng)調(diào)B、C的肯定與委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。
學(xué)生揣摩試讀。
A、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？
答：“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相趣成趣“，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時(shí)的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然，用自己的話表述。
B、這個(gè)寓言有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？
答：現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)改革開(kāi)放的新時(shí)代，我們?cè)诟母镞M(jìn)程中，一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。
六、選擇兩則寓言中你喜歡的一則，小組表演，注意豐富人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)。
六、課后時(shí)文閱讀講義。
A、解釋下列詞語(yǔ)
置之其坐其劍自舟中墜于水
之至之市其
試之以足遽契其舟
B、說(shuō)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義的區(qū)別。
（1）舟已行矣，而劍不行。
（2）寧信度，無(wú)自信也。
（3）而置于其坐.（4）是吾劍之所從墜。
C、說(shuō)出兩則寓言的寓意。
D、閱讀下文，回答下面問(wèn)題。
虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：“子無(wú)敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見(jiàn)之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
1、這則寓言說(shuō)明了什么道理？
2、用“狐假虎威”造一個(gè)句子。
3、“獸見(jiàn)之皆走”中的“走”是什么意思？請(qǐng)列舉出帶“走”字的成語(yǔ)三個(gè)。
4、口頭復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說(shuō)得生動(dòng)流暢。
參考答案：
A、（1）量好的尺寸；到……去；履
（2）他的；那，那個(gè)，指示代詞
B、（1）沒(méi)有行走；不可以，不能
（2）相信自己的腳；不相信自己
（3）坐同“座”，座位，名詞；動(dòng)詞，坐下。
（4）這，這是，指示代詞；做判斷動(dòng)詞。
C、不顧實(shí)際，只信教條的人可笑
拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。
D、（1）略（2）略（3）走：逃跑的意思。走馬觀花，走投無(wú)路，飛沙走石（4）略。
拓展資料
1、韓非和《韓非子》
韓非（約前280——前233），出身韓國(guó)貴族，《史記、老子韓非列傳》說(shuō)他“為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)“。著有《孤憤》、《內(nèi)外儲(chǔ)說(shuō)》、《說(shuō)林》、《說(shuō)難》。
《韓非子》是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作，全書(shū)屬于論辯文占絕大部分，文風(fēng)犀利，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
2、呂不韋和《呂氏春秋》
呂不韋：戰(zhàn)國(guó)末年政治家，原為大商人，在趙國(guó)首都，遇見(jiàn)做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認(rèn)為奇貨可居，入秦為之游說(shuō)，使之歸國(guó)繼位（即莊襄王）
《呂氏春秋》也稱《呂覽》，據(jù)《史記，呂不韋列傳》記載，呂不韋使其門(mén)客各著所聞，集論成書(shū)，全書(shū)二十六卷，內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬(wàn)字。
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)5一、素質(zhì)教育目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、學(xué)會(huì)本課“寓”等7個(gè)生字，能根據(jù)課后注釋理解每句話的意思，了解兩則寓言各講了一個(gè)怎樣的故事。
2、弄懂兩則寓言的寓意。
3、朗讀課文，背誦課文。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
使學(xué)生初步感悟文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
（三）德育滲透點(diǎn)
教育學(xué)生說(shuō)話做事前后要一致，具體情況具體分析。
（四）美育滲透點(diǎn)
通過(guò)對(duì)短文的品讀，體味文章機(jī)智幽默的語(yǔ)言之美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
學(xué)生借助文后注釋自讀自悟，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，初步理解課文內(nèi)容。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法
（一）重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解短文中詞意、句意，領(lǐng)悟寓意。
（二）解決辦法
1、學(xué)生依據(jù)注釋自讀短文，理解詞句，了解全文內(nèi)容，理解寓意。
2、教師講解有關(guān)古漢語(yǔ)知識(shí)，幫助理解句意。
3、學(xué)生列舉生活中實(shí)例，加深對(duì)寓意的理解。
四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
（一）教師活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解每句話的意思。
2、講解學(xué)生自己不能理解的詞的意思，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。
（二）學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、自讀短文，結(jié)合注釋了解字義，理解句子意思。
2、對(duì)難理解的詞句，讓學(xué)生相互討論交流。
3、正確朗讀短文，弄清寓意。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
（一）揭示課題
1、出示課題：同學(xué)們，今天，我們要學(xué)習(xí)第25課《古代寓言兩則》。齊讀課題。
2、解題：我們過(guò)去學(xué)過(guò)寓言故事，那么什么是“寓言”呢？（寓言就是用有趣的小故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。）“寓言兩則”又是什么意思？
（課文一共有兩個(gè)小故事，所以就是寓言兩則。）這節(jié)課，我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一則寓言《矛與盾》。
（板書(shū)：矛與盾）
（二）初讀課文，整體感知
1、解題：通過(guò)預(yù)習(xí)，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)“矛”和“盾”各指什么？（矛，古代一種兵器，在長(zhǎng)柄的一端裝有槍頭。盾，盾牌，古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀箭用。）
2、自由讀短文，借助注釋理解詞句，然后思考，本文講了一件什么事？
（大概說(shuō)出即可。）
（三）精讀課文，理解內(nèi)容
l、先自己說(shuō)一說(shuō)每句話的意思，然后同座討論：每句話意思是什么？
2、交流。（學(xué)生說(shuō)，師生評(píng)議）
教師應(yīng)講解以下有關(guān)知識(shí)，幫助理解：
（①“楚人有鬻盾與矛者”“者”用在句尾，意思是“楚國(guó)有一個(gè)賣(mài)盾和矛的人”。
②“譽(yù)之曰”中“之”指盾?！耙宰又?、“陷子之盾”中的“之”字均可理解為“的”。
③‘物莫能陷也”“莫”是“沒(méi)有什么……”意思。意思是：“沒(méi)有哪一種東西能夠穿透它?！薄耙病闭Z(yǔ)氣詞，表示句子說(shuō)完。
④“其人弗能應(yīng)也”?！捌淙恕?，那個(gè)人?！耙病保Z(yǔ)氣詞，表示句子終結(jié)。）
3、把每句話意思連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)。譯成現(xiàn)代白話文，要把上下文說(shuō)通順。（學(xué)生練說(shuō)）
4、交流。（能說(shuō)出大體意思即可。）
（楚國(guó)有一個(gè)賣(mài)矛和盾的人，夸耀他的盾說(shuō)：“我的盾非常堅(jiān)固，沒(méi)有哪一種東西可以穿透它?！彼挚湟约旱拿f(shuō)：“我的矛非常銳利，沒(méi)有什么東西不能穿透的?！庇腥苏f(shuō)：“用您的矛穿您的盾，會(huì)怎么樣？那個(gè)人回答不上來(lái)了?！保?/p>
5、這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？（自己的言行前后要一致，以免鬧出笑話。）
6、指導(dǎo)朗讀。（讀出買(mǎi)盾人的自夸炫耀語(yǔ)氣，人們的質(zhì)問(wèn)語(yǔ)氣。）
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
那個(gè)楚國(guó)人說(shuō)話前后不一致，自己打了自己的嘴巴，在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這樣的例子呢？你從中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)？
（五）布置作業(yè)
1、用自己的話把這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。
2、熟讀課文，背誦全文。
第二課時(shí)
（一）復(fù)習(xí)檢查
1、背誦《矛與盾》全文。
2、這則寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
（二）揭示課題
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第二則寓言《鄭人置履》。（板書(shū)課題）誰(shuí)能解釋一下題目的意思？（有一個(gè)鄭國(guó)人買(mǎi)鞋）他是怎樣買(mǎi)鞋的呢？
（三）自讀課文，整體感知
1、結(jié)合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來(lái)討論。
2、檢查自學(xué)情況。
①指讀短文。（要讀通句子）
②本文講什么事？（有個(gè)鄭國(guó)人去買(mǎi)鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋的事。）
③質(zhì)疑。（師生歸納問(wèn)題。）
（四）細(xì)讀課文，理解內(nèi)容
1、默讀課文，結(jié)合注釋，理解詞句和短文內(nèi)容。
2、交流：教師應(yīng)在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上引導(dǎo)理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個(gè)鄭國(guó)人打算買(mǎi)一雙鞋”或“有一個(gè)打算買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人”均可?！耙训寐摹保耙呀?jīng)拿到了鞋”?！澳嗽弧笔恰坝谑钦f(shuō)”的意思?！凹胺础笔恰暗鹊椒祷貋?lái)”，“人曰”即“有人說(shuō)”?！昂巍笔恰盀槭裁础?。
譯成白話文。（有一個(gè)鄭國(guó)人打算買(mǎi)鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發(fā)現(xiàn)忘了拿尺碼。他拿到了鞋說(shuō)：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時(shí)，集市已經(jīng)散了，因此他沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用自己的腳試一試？”那個(gè)人說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）
3、那個(gè)買(mǎi)鞋的人可笑在什么地方？這個(gè)寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應(yīng)采取具體的辦法。）
4、指導(dǎo)朗讀。背誦短文。（讀出買(mǎi)鞋人的可笑。）
（五）總結(jié)、擴(kuò)展
1、鄭國(guó)那個(gè)買(mǎi)鞋人和楚國(guó)賣(mài)矛和盾的人同樣可笑。在生活中，你遇到過(guò)類似的事情嗎？舉例說(shuō)一說(shuō)。
2、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。
①我們已經(jīng)學(xué)過(guò)兩篇古文。回想總結(jié)一下，我們是怎么學(xué)的？（討論）
②交流，師生總結(jié)：
“釋句意——通全篇——感情讀?！?/p>
以后，我們學(xué)習(xí)古文要按著這個(gè)學(xué)習(xí)思路進(jìn)行。
（六）指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字
重點(diǎn)提示“寓”、“譽(yù)”、“遂”字字形，“寓”字第10筆是“豎”?！白u(yù)”上半部不能少一點(diǎn)，“遂”里面“點(diǎn)、撇”不要丟掉。
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)6第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．能借助課文注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
3．理解《鄭人買(mǎi)履》所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)并掌握文中一詞多義、通假字、特殊句式等。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
理解《鄭人買(mǎi)履》所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解。
【教學(xué)方法】
1、自學(xué)、引領(lǐng)、討論、點(diǎn)撥
2、查、劃、寫(xiě)、記、練、思
【教學(xué)準(zhǔn)備】
《古代寓言二則》課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)單
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
同學(xué)們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？今天老師先說(shuō)個(gè)謎語(yǔ)給大家猜猜，請(qǐng)聽(tīng)好：稀奇古怪兩只船，沒(méi)有槳來(lái)沒(méi)有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。（學(xué)生回答謎底）
“鞋”在古時(shí)候也叫“履”。這節(jié)課我就帶著我們聰明的同學(xué)們穿過(guò)時(shí)空隧道，回到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)，去看一看在那兒發(fā)生的一個(gè)與鞋有關(guān)的故事——《鄭人買(mǎi)履》。二、目標(biāo)展示
首先請(qǐng)同學(xué)們來(lái)熟悉并解讀下學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．能借助課文注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
3．理解《鄭人買(mǎi)履》所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解。
活動(dòng)1：熟讀翻譯課文
1、今天我們學(xué)習(xí)的文章是寓言故事，相信同學(xué)們對(duì)于寓言的閱讀不在少數(shù)，不過(guò)我們今天接觸的是文言文。首先我們要學(xué)會(huì)古文是如何來(lái)朗讀的。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，同時(shí)請(qǐng)2位同學(xué)上黑板演示要注意的字音，3分鐘之后請(qǐng)每小組代表來(lái)朗讀，注意正確停頓、突出重音外，還應(yīng)注意語(yǔ)氣和節(jié)奏。
2、同學(xué)們讀的都非常棒。讀書(shū)讀書(shū)，朗讀固然重要的，但是古文我們還需要能夠讀懂文意，下面請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)預(yù)習(xí)來(lái)向大家說(shuō)說(shuō)你學(xué)到了哪些文言字詞？你能夠翻譯整篇課文嗎？等下請(qǐng)同學(xué)們向大家展示下你完成的預(yù)習(xí)問(wèn)題三。
活動(dòng)2：文言現(xiàn)象積累
到此我們學(xué)習(xí)掌握了一些文言字詞，那同學(xué)們，你覺(jué)得那些文言字詞是需要重點(diǎn)掌握，哪些句子是與眾不同的呢？請(qǐng)小組討論并向大家展示：
1、歸納文中的一詞多義現(xiàn)象：
（1）自度其足:動(dòng)詞，（duó）量長(zhǎng)短
（2）吾忘持度：名詞，（dù）這里指量好的尺碼
2、通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位
（2）反歸取之：同“返”，返回
3、特殊句式積累：
（1）定語(yǔ)后置句：鄭人有欲買(mǎi)履者------有欲買(mǎi)履之鄭人
（2）倒裝句：何不試之以足？------何不以足試之？
活動(dòng)3：讀懂了文章的大意，現(xiàn)在就需要我們來(lái)思考文章的內(nèi)涵了，首先告訴大家這篇文章講了一件什么事？從這個(gè)故事中你們發(fā)現(xiàn)什么秘密了嗎？而這個(gè)故事對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活又有什么啟示？
寓意：做事不從客觀實(shí)際出發(fā)，只相信以往的經(jīng)驗(yàn)或書(shū)本上的教條是愚蠢的，不會(huì)成功的。
啟示：告訴我們書(shū)本上的東西并不一定可靠,根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要大膽地試,才是解決問(wèn)題的最有效的方法.不論做什么事情，都要隨機(jī)應(yīng)變，不可頑固守舊，不知變通，否則就會(huì)鬧出笑話。
活動(dòng)4：嘗試背誦課文及重要字詞→小組內(nèi)一對(duì)一背誦，過(guò)關(guān)
這是我們學(xué)的第一篇古文，下面讓我們來(lái)看看我們都有什么收獲？
示范：1、這節(jié)課我掌握了這些重點(diǎn)文言字詞；
2、我能夠翻譯整篇文章大意了；
3、我從這節(jié)課中了解了《鄭人買(mǎi)履》這則寓言的…寓意；
4、從這兩則寓言中我能夠聯(lián)系我們的現(xiàn)實(shí)生活并運(yùn)用到我們的生活中去了。
這則寓言中的鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧了大笑話，說(shuō)明這個(gè)鄭人的思想僵化、不知變通。而我們以后就要引以為戒，要做一個(gè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)代人。
【答案】1.（1）《韓非子》 戰(zhàn) 法2.duó dù 3.（1）鄭人／有欲買(mǎi)履者4.（1）量長(zhǎng)短 代詞，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。（2）反，同“返”，返回。7.鄭人買(mǎi)履 諷刺了那些固執(zhí)己見(jiàn)，墨守成規(guī)，處理問(wèn)題不從實(shí)際出發(fā)，不敢大膽嘗試的人。
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．能借助課文注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
3．理解《刻舟求劍》所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)并掌握文中一詞多義、古今異義詞、特殊句式等。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
理解《刻舟求劍》所蘊(yùn)含的寓意，能說(shuō)出自己的理解。
【教學(xué)方法】
1、自學(xué)、引領(lǐng)、討論、點(diǎn)撥
2、查、劃、寫(xiě)、記、練、思
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)7教材分析：
《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣(mài)的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡(jiǎn)練卻不失形象生動(dòng)，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒(méi)有作者的任何評(píng)論，而用對(duì)話作為點(diǎn)睛之筆，用人物自己的話來(lái)點(diǎn)明寓意，給讀者留出思考的余地。
設(shè)計(jì)理念：
語(yǔ)文課堂應(yīng)成為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的舞臺(tái)。古文作為一種獨(dú)特的民族文化。古文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進(jìn)這種文化，潛心會(huì)文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學(xué)生心智成長(zhǎng)。六年級(jí)的學(xué)生思維活躍，自主合作學(xué)習(xí)的能力較強(qiáng)，我確定了以小組合作、探究的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，確定下“堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調(diào)，讓學(xué)生自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)精當(dāng)、講解。我采用了如下手段：其一，堅(jiān)持以讀為本，在讀中理解故事內(nèi)容；在讀中體會(huì)人物的性格特點(diǎn)；在讀中體悟寓意。其二，把寫(xiě)引入課堂，進(jìn)行寫(xiě)字練習(xí)，說(shuō)感受，寫(xiě)感受，寫(xiě)體會(huì)等。在讀中積累語(yǔ)言，在說(shuō)寫(xiě)中內(nèi)化語(yǔ)言。其三，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，通過(guò)看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語(yǔ)言訓(xùn)練和人文精神的熏陶結(jié)合在一起。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)四個(gè)生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽(yù)”。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助課后注釋理解文章內(nèi)容，初步領(lǐng)悟所講的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)朗讀、背誦；
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)話中的關(guān)鍵性話語(yǔ)展開(kāi)思考、討論。
教學(xué)難點(diǎn)：
弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來(lái)。
教學(xué)方法：
啟發(fā)式教學(xué)
學(xué)習(xí)方法：
讀中感悟
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、古樂(lè)伴奏帶。
2、隸書(shū)豎排抄寫(xiě)全文的小黑板。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)
教學(xué)流程：
1、齊讀課題，板書(shū)課題
2、認(rèn)識(shí)矛與盾
(1)根據(jù)插圖，認(rèn)識(shí)“矛”與“盾”。
(2)識(shí)記生字“矛”與“盾”，引導(dǎo)觀察，指導(dǎo)識(shí)記書(shū)寫(xiě)。
(3)根據(jù)課題質(zhì)疑，梳理問(wèn)題，便于進(jìn)一步展開(kāi)對(duì)課文的深入學(xué)習(xí)。
1、暢談感受，明確方向
(1)根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)課文的方法。
(2)教師啟發(fā)學(xué)生思考，解決疑難的方法，及時(shí)歸納和小結(jié)。
2、合作學(xué)習(xí)，疏通文章
(1)采用適當(dāng)?shù)姆椒?，把課文讀懂，讀通順。
(2)通過(guò)小組協(xié)作，疏通文章。
教師提示方法，巡回檢查。
3、檢查學(xué)習(xí)效果
(1)請(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語(yǔ)復(fù)述故事。
教師根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況，進(jìn)行即席點(diǎn)撥。
(2)初步解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生淺談對(duì)古文的理解并適時(shí)點(diǎn)撥。
(3)展示全文，反復(fù)誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達(dá)到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
1、小組合作，弄清問(wèn)題。
提出合作任務(wù)，出示課后“思考、練習(xí)”第三題中的三個(gè)句子，相機(jī)點(diǎn)撥。
2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂(lè)朗誦。
3、嘗試性背誦，力爭(zhēng)達(dá)到“熟讀成誦”
1、在同學(xué)們的朗讀中，老師覺(jué)得文章作者韓非子已經(jīng)來(lái)到我們中間。他微笑著，想說(shuō)些什么，又什么也沒(méi)說(shuō)。你能幫他說(shuō)出來(lái)嗎？
2、漫談體會(huì)，寫(xiě)體會(huì)。
必做題：1、書(shū)寫(xiě)生字。
2、背誦課文。
選做題：1、搜集古代寓言故事。
2、把故事復(fù)述給親朋好友聽(tīng)。
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)8教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確流利有感情地朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)生字，能聯(lián)系上下文理解重點(diǎn)詞意思。
3、結(jié)合生活實(shí)際領(lǐng)悟寓意，懂得“做事不能急于求成、違反事物規(guī)律”及“做多余的事反而不恰當(dāng)”這兩則語(yǔ)言說(shuō)明的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合生活實(shí)際領(lǐng)悟寓意，懂得“于求成、違反事物規(guī)律及“做多余事反而不恰當(dāng)”這兩則語(yǔ)言說(shuō)明的理。
教學(xué)難點(diǎn)：能借注注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
教學(xué)方法：講解、探究
教學(xué)準(zhǔn)備：課件搜集寓言故事
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、談話導(dǎo)入，揭示課題。
你們知道的寓言故事很多，能給同學(xué)們講講嗎？最好能說(shuō)出語(yǔ)言給你的啟示。
二、朗讀課文——奇文共賞
1、自讀：組織學(xué)生以自己喜歡的方式朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音句讀，讀得通順流利，并標(biāo)注有疑問(wèn)的地方。
2、互讀：組織學(xué)生協(xié)作組內(nèi)分別輪流朗讀，并互相評(píng)讀盡可能解自讀時(shí)的疑難問(wèn)題并標(biāo)注互讀時(shí)產(chǎn)生的新的.疑難問(wèn)題。
3、聽(tīng)讀：播放兩則語(yǔ)言的錄音朗讀，要求仔細(xì)聽(tīng)讀，尤其注意字音和句讀。
三、疏通文意——合作釋疑。
1、小組合作，自己疏通文意。
2、各小組將不能解決的問(wèn)題寫(xiě)在紙上。
3、教師針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題集體釋疑
4、教師根據(jù)實(shí)際情況作必要指導(dǎo)
四、理解想象——配音作畫(huà)。
通過(guò)感知課文，我們對(duì)文中的人物有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品中的故事有了一個(gè)感性的理解。那么，如何能更深入的理解人物更準(zhǔn)確的把握股市的內(nèi)涵呢？
(自選配音或作畫(huà)的方式)
第二課時(shí)
一、創(chuàng)新設(shè)計(jì)——提升理解。
續(xù)編故事：現(xiàn)在這個(gè)農(nóng)夫懊悔不已，他發(fā)誓再也不拔苗了。到了第二年，農(nóng)夫又種禾苗了。這回，他……請(qǐng)同學(xué)們小組合作合編一個(gè)新的寓言故事。看誰(shuí)的故事編的棒。
交流評(píng)價(jià)。
二、聯(lián)系實(shí)際——拓展延伸。
在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有類似的故事呢？請(qǐng)大家用生動(dòng)的語(yǔ)言敘述故事，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)自己的感受。
三、總結(jié)全文——揭示寓意。
本節(jié)課中你在哪些地方有收獲呢？與同桌交流，并記錄下來(lái)。
四、積累內(nèi)化。
1、背誦兩則語(yǔ)言。
2、認(rèn)讀生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)生字。
五、實(shí)踐活動(dòng)
搜集寓言故事準(zhǔn)備開(kāi)展一次寓言故事大賽。
板書(shū)
14古代寓言二則
揠苗助長(zhǎng)畫(huà)蛇添足
將苗拔高強(qiáng)求速成畫(huà)完蛇能喝到酒不顧客觀實(shí)際
結(jié)果苗死反而弄糟又為蛇添足沒(méi)有喝到酒弄巧成拙
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)9一、教學(xué)目的要求：
（一）讀懂會(huì)講課文。
（二）領(lǐng)會(huì)寓言所蘊(yùn)含的道理。
二、課前準(zhǔn)備：課文朗讀錄音帶或投影片，硬紙小船、寶劍和線，供課上演示用。
第一教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：讀懂兩則寓言詞句意。
一、重點(diǎn) 二、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入新課：
一滴水能夠反映太陽(yáng)，一則材料應(yīng)蘊(yùn)含深刻的道理。例如“鄭人買(mǎi)履”、“揠苗助長(zhǎng)”、“刻舟求劍”等寓言故事，寥寥數(shù)語(yǔ)，情節(jié)極其簡(jiǎn)單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。
2、作者介紹：
韓非子《韓非子》。
韓非子（約公元前280—前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他提倡法制，反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度。
3、戰(zhàn)國(guó)末期背景：
是繼春秋之后的一個(gè)時(shí)代，約公元前475—公元前221年，這一階段人們思想極其活躍，曾有“諸子百家”之說(shuō)。
4、文本賞析：《鄭人買(mǎi)履》
（1）注釋：
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)在河南省的新鄭縣。
履——音“呂”革履，就是鞋子。
度——音“奪”duó忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音杜dù,作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持、帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能，不可以的意思。
（2）指導(dǎo)有感情有節(jié)奏地朗讀課文。要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問(wèn)話應(yīng)表現(xiàn)出疑惑之情。
（3）翻譯課文。
鄭國(guó)有個(gè)人想買(mǎi)一雙鞋，他不知道自己腳的尺寸，就拿了根草繩依自己腳的大小絞了一段，放在凳子上。他到了集市上，找到鞋鋪，這才想起忘了帶尺碼。店主是個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，一見(jiàn)他要買(mǎi)鞋便當(dāng)即拿出一雙，要他試穿，可他卻說(shuō)：“不行不行，我忘了帶尺碼，怎能買(mǎi)鞋？我得回去?。 ?/p>
回家一看，尺碼果然放在凳上，他拿起草繩，又返身往集市趕，到了集市，集市已散，那鋪?zhàn)右碴P(guān)了門(mén)，他十分氣惱，連連怪自己太糊涂，以致誤了買(mǎi)鞋。
路人笑問(wèn)：“你是給誰(shuí)買(mǎi)鞋呀？”
“我自己。”
“那你為什么不用自己的腳去試鞋，非要去取尺碼呢？”
那人搖頭說(shuō)：“那怎么行呀，我的腳怎么會(huì)有尺碼那么準(zhǔn)確呢？”
《刻舟求劍》
（1）注釋：
遽：jù,立即，匆忙。
契：qì雕刻。
是：指示代詞，這兒。
從其所契者：他；雕刻記號(hào)的地方。
不亦惑乎：不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂?！安灰唷酰俊笔且环N委婉的反問(wèn)句式。
（2）翻譯課文：
楚國(guó)有一個(gè)人坐船過(guò)江，船到了河中心，他的寶劍從船上掉入水中，那人立即拿出刀子在船沿上雕刻上記號(hào)，并且說(shuō)道：“我的劍就是從這兒掉下去的?！钡却堪逗?，他順著刻有記號(hào)的船沿下水撈劍。船已經(jīng)向前行了，可是掉下水的劍并沒(méi)有移動(dòng)。等船靠岸后再下水撈劍，不是很糊涂的一種方法嗎？
（3）演示實(shí)驗(yàn)，幫助理解語(yǔ)句意。
（4）指導(dǎo)朗讀：
要讀出同船人催他時(shí)著急懷疑的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人不慌不忙、十分自信的語(yǔ)氣。
（5）作業(yè)：背誦課文。
第二教時(shí)
1、檢查背誦
2、討論問(wèn)題：
①《鄭》講了一個(gè)什么樣的故事？
他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了笑話，連鞋子也沒(méi)買(mǎi)到。
②《刻》講了個(gè)什么樣的故事？
講的是一個(gè)坐船過(guò)江的人，不慎把寶劍掉進(jìn)江中，他一點(diǎn)兒也不著急，只在船舷上刻了個(gè)記號(hào)，準(zhǔn)備船靠岸以后從刻著記號(hào)的地方跳下去撈寶劍。
③你覺(jué)得《鄭》的買(mǎi)鞋人的可笑之處是什么？
他寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳，他錯(cuò)在做事很呆板，不尊重事實(shí)，只會(huì)按照原來(lái)的想法去做事，而不懂得做事要有靈活性。
④你覺(jué)得《刻》上掉寶劍的人愚蠢之處在哪里》。
不懂得船既然離開(kāi)了河中心，而刻記號(hào)的地方已經(jīng)不是掉劍的地方了。
⑤《鄭人買(mǎi)履》諷刺了什么樣的人？
諷刺那些墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。
⑥《刻》的寓意是什么？
諷刺了那些辦事愚蠢，不知事物會(huì)變化的人。
⑦暢所欲言，談?wù)勀阃ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)這兩則寓言懂得了一些什么樣的做人處事的道理。
必須根據(jù)情況的變化去處理事情，情況變了，處理的辦法也要跟著變化……
⑧今天我們學(xué)習(xí)這兩則寓言故事，有什么樣的意義呢？
如：正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，靈活機(jī)動(dòng)地處理事情。
尊重客觀事實(shí)，不要因循守舊
時(shí)代在發(fā)展，思想要跟上……
3、共同完成“拓展練習(xí)”
① 根據(jù)意思寫(xiě)出成語(yǔ)：
沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。（）
比喻自己的言行前后互相抵觸。（）
畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無(wú)益，反面有害。（）
塞住耳朵去偷鈴，比喻不能欺騙別人只能欺騙自己。（）
② 你能講一個(gè)成語(yǔ)故事嗎？講給大家聽(tīng)聽(tīng)，并告訴大家這個(gè)故事告訴我們什么道理？看誰(shuí)講得好。
③ 在括號(hào)里填上合適的字。
（）人摸象（）人憂天（）人尋味（）人君子
（）人之危（）人相輕（）人師表（）人買(mǎi)履
（）人捉刀（）人頭地（）人深?。ǎ┤硕?/p>
（）人唯親（）人鼻息（）人善任（）人心弦
④ 在括號(hào)里填上反義詞構(gòu)成成語(yǔ)。
自相（）（）（）（）相依 只爭(zhēng)（）（）
（）（）雙全 混淆（）（）（）（）唯谷
顛倒（）（）（）（）交困
4、布置“基礎(chǔ)練習(xí)”：
① 用“√”選擇正確的讀音。
吾（wǔ wú買(mǎi)履（lǚ lǔ）遂不得履（suì suí）寧信度（níng nìng）守信度（dù duó）自度其足（dù duó）
說(shuō)出下面帶點(diǎn)字的意思：
反歸取之 至之市 何不試之以足
至之市 及反 不亦惑乎
自度其足 何不試度以足
吾忘持度 無(wú)自信也
② 翻譯句子：
先自度其足，而置之其坐。
寧信度，無(wú)自信也。
是吾劍之所從墜
從其所契者入水求之
古代寓言教學(xué)設(shè)計(jì)10教學(xué)目標(biāo)：
1.初步了解寓言這種文學(xué)形式，學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞，如履、及、遂、度、寧、以等。
2.能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
3.明確本文寓意(諷刺那些不顧實(shí)際，迷信教條的人)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說(shuō)出自己的理解。
難點(diǎn)：文言實(shí)詞與虛詞的掌握。
教學(xué)方法：誦讀、討論、講解法
教學(xué)步驟：
1、我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。(課前搜集我國(guó)古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盜鈴等)
2、作家、作品(學(xué)生先介紹，老師補(bǔ)充。)
(1)韓非：戰(zhàn)國(guó)后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身于韓國(guó)貴族。曾與李斯一起師從于荀子。因見(jiàn)韓國(guó)日益削弱，上書(shū)韓王，力主修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，韓王不聽(tīng)，退而著書(shū)十萬(wàn)余言。書(shū)傳至秦國(guó)，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國(guó)送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
(2)《鄭人買(mǎi)履》出自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》?！俄n非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文之集大成者。
3、正音辨形
履lǚ 遂suì 寧nìng
度：(1)duó量長(zhǎng)短(2)dù 量好的尺碼
1、老師范讀(注意字音、朗讀節(jié)奏、語(yǔ)調(diào))。
2、學(xué)生自由讀(兩遍，體會(huì)朗讀節(jié)奏，了解大意)
停頓:鄭人有欲買(mǎi)履者先自度其足……遂不得履
3、指名學(xué)生朗讀課文，注意字音、停頓，其它同學(xué)糾正其不正確的停頓。有爭(zhēng)議時(shí)，教師予以點(diǎn)撥。
三、小組討論，師生共同解答疑難文言詞語(yǔ)的含義。
1、學(xué)生結(jié)合課文注釋及工具書(shū)了解全文大意。
2、疑難的文言詞語(yǔ)，小組討論解決。教師點(diǎn)撥。
(1)重點(diǎn)文言實(shí)詞與虛詞
履：鞋子;操：拿，帶;及：到，等到;遂：終于
寧：寧可;無(wú)：不;以：用
(2)通假字：
坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。
(3)一詞多義：
A、度自度(duó)其足：量長(zhǎng)短。
吾忘持度(dù)：量好的尺碼。
B、之而忘操之：代詞，譯為“他”“他們”“它”“這”
或自稱等。(這里指量好的尺碼)
至之市：到，往，去。
(4)古今異義：
A、及古義：等到。如：及反(等到他返回)
今義：達(dá)到。如：及格，達(dá)到合格。
B、度古義：忖度;計(jì)算;測(cè)量。如：先自度(duó)其足。
今義：度過(guò)。
第三篇：《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)-03
《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意
2、正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎(chǔ)上背誦課文
3、了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說(shuō)出自己的理解
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：
在理解故事內(nèi)容和寓意的基礎(chǔ)上，流暢地朗讀和背誦課文
教學(xué)過(guò)程：
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
1、我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。讀過(guò)這些寓言故事之后，你明白了一些什么樣的道理。（如“龜兔賽跑”：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。寓意：驕傲使人落后、失敗。“守株待兔”：種田人放棄勞作，想不勞而獲。寓意：成果靠勞動(dòng)取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。）
這就是寓言：在一個(gè)短小的故事中蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理。同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)另外兩則寓言：《鄭人買(mǎi)履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。
2、請(qǐng)學(xué)生起來(lái)介紹作者及寓言出處的相關(guān)資料
二、熟讀課文，整體把握。
1、齊讀課文。指導(dǎo)有感情有節(jié)奏地朗讀課文。讀《鄭人買(mǎi)履》時(shí)，要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時(shí)的執(zhí)迷不悟的神氣，另外別人問(wèn)話應(yīng)表現(xiàn)出疑惑之情。讀《刻舟求劍》時(shí)，要讀出同船人催他時(shí)著急懷疑的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人不慌不忙、十分自信的語(yǔ)氣。
2、師生評(píng)價(jià)，正字正音。
3、學(xué)生自讀，畫(huà)出并掌握文中的生字詞
4、試著翻譯課文，并概括文章的主要內(nèi)容
5、找出疑難問(wèn)題
三、合作探究
1、以小組為單位解決疑難問(wèn)題
2、在班上討論研究小組解決不了的疑難問(wèn)題
四、反饋交流
1、給加點(diǎn)字注音
買(mǎi)履 度其足 涉江 契其舟
2、找出句中通假字，并加以解釋（1）置之其坐（2）反歸取之
3、請(qǐng)指出“之”在下列詞語(yǔ)中的意思（1）置之市（2）而忘操之（3）何不試之以足
4、解釋加點(diǎn)字，并翻譯句子（1）何不試之以足（2）是吾劍之所從墜
五、翻譯復(fù)述故事內(nèi)容，并思考討論
1、找出《鄭人買(mǎi)履》中能反映那個(gè)買(mǎi)鞋的鄭人思想性格的語(yǔ)句，就寓言的內(nèi)容來(lái)看，你認(rèn)為鄭人是一個(gè)什么樣的人？
2、你有什么辦法找到《刻舟求劍》中楚人丟失的那把劍？
3、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？
“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時(shí)的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然，用自己的話表述。
4、鄭國(guó)人和楚國(guó)人錯(cuò)在哪里？這兩則寓言告訴我們什么道理？有什么現(xiàn)實(shí)意義？
六、師生合作研討
1、指名讀《鄭人買(mǎi)履》或教師范讀，以四人為一小組，利用注釋、合作交流，說(shuō)出這則寓言的大意。各小組推薦一名同學(xué)用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出《鄭人買(mǎi)履》這則故事的大意。比一比，誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)，誰(shuí)說(shuō)得好。
2、鄭人為什么沒(méi)有買(mǎi)到鞋？在現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這樣的例子呢？我們從中應(yīng)吸取什么教訓(xùn)？（因?yàn)猷嵢藢幵赶嘈攀孪攘亢玫某叽a，也不相信自己的腳，所以他沒(méi)有買(mǎi)到鞋說(shuō)明了鄭人的愚蠢可笑。在現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從本本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，本本上寫(xiě)的有的，他就相信；本本上沒(méi)有寫(xiě)，但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有本本上寫(xiě)的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
這個(gè)寓言諷刺那種不從客觀實(shí)際出發(fā)、一味迷信教條的人，說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功）
3、我們?cè)賮?lái)看第二則寓言《刻舟求劍》，先請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍課文。給大家三分鐘的時(shí)間，弄懂這則寓言的大意，實(shí)在不會(huì)的，可以和本組同學(xué)交流討論解決。
七、共同完成“拓展練習(xí)”
①根據(jù)意思寫(xiě)出成語(yǔ)：
沒(méi)有真實(shí)本領(lǐng)的人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。（）比喻自己的言行前后互相抵觸。（）
畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無(wú)益，反面有害。（）塞住耳朵去偷鈴，比喻不能欺騙別人只能欺騙自己。（）
[鞏固與延伸]
1、采取多種形式背誦課文。
2、展開(kāi)合理想象，擴(kuò)寫(xiě)《鄭人買(mǎi)履》或《刻舟求劍》的故事
第四篇：五、《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)
《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1．初步了解寓言這種文學(xué)形式，學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞，如履、及、遂、度、寧、以等。
2．能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
3．明確本文寓意（諷刺那些不顧實(shí)際，迷信教條的人）。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理，能說(shuō)出自己的理解。
難點(diǎn)：文言實(shí)詞與虛詞的掌握。教學(xué)方法：誦讀、討論、講解法 教學(xué)步驟：
一、檢查導(dǎo)入
1、我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽(tīng)聽(tīng)。（課前搜集我國(guó)古代的寓言故事，如：守株待兔、掩耳盜鈴等）
2、作家、作品(學(xué)生先介紹，老師補(bǔ)充。)（1）韓非：戰(zhàn)國(guó)后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身于韓國(guó)貴族。曾與李斯一起師從于荀子。因見(jiàn)韓國(guó)日益削弱，上書(shū)韓王，力主修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，韓王不聽(tīng)，退而著書(shū)十萬(wàn)余言。書(shū)傳至秦國(guó)，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國(guó)送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
（2）《鄭人買(mǎi)履》出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》?！俄n非子》是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文之集大成者。
3、正音辨形
履 lǚ 遂suì 寧nìng
度：（1）duó量長(zhǎng)短（2）dù 量好的尺碼
二、誦讀課文
1、老師范讀（注意字音、朗讀節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)）。
2、學(xué)生自由讀（兩遍，體會(huì)朗讀節(jié)奏，了解大意）
停頓:鄭人有欲買(mǎi)履者 先自度其足 ?? 遂不得履
3、指名學(xué)生朗讀課文，注意字音、停頓，其它同學(xué)糾正其不正確的停頓。有爭(zhēng)議時(shí)，教師予以點(diǎn)撥。
三、小組討論，師生共同解答疑難文言詞語(yǔ)的含義。
1、學(xué)生結(jié)合課文注釋及工具書(shū)了解全文大意。
2、疑難的文言詞語(yǔ)，小組討論解決。教師點(diǎn)撥。（1）重點(diǎn)文言實(shí)詞與虛詞
履：鞋子； 操：拿，帶； 及：到，等到； 遂：終于 寧：寧可； 無(wú)：不； 以：用
/ 5（2）通假字：
坐，同“座”，座位。反，同“返”，返回。（3）一詞多義：
A、度 自度（duó）其足：量長(zhǎng)短。
吾忘持度（dù）：量好的尺碼。
B、之 而忘操之：代詞，譯為“他”“他們”“它”“這”
或自稱等。(這里指量好的尺碼)至之市：到，往，去。（4）古今異義：
A、及 古義：等到。如：及反（等到他返回）
今義：達(dá)到。如：及格，達(dá)到合格。
B、度 古義：忖度；計(jì)算；測(cè)量。如：先自度（duó）其足。
今義：度過(guò)。（5）重要語(yǔ)句
A、鄭人有欲買(mǎi)履者，“定語(yǔ)后置”句，現(xiàn)在順序應(yīng)為：有欲買(mǎi)履（的）鄭人。B、寧信度，無(wú)自信也。倒裝句，實(shí)際上為：“寧信度，無(wú)信自也?！保?）準(zhǔn)確翻譯
四、整體感知
請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言復(fù)述這個(gè)寓言故事的內(nèi)容。（注意交代清楚故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）
明確：事情的起因：欲買(mǎi)履，度其足
事情的經(jīng)過(guò)：至之市——已得履
忘持度——反歸取之 事情的結(jié)果：市罷，遂不得履
五、挖掘寓意
（1）《鄭人買(mǎi)履》中那個(gè)買(mǎi)鞋者是一個(gè)什么樣的形象，文章是怎樣刻畫(huà)這一形象的？(學(xué)生討論,老師點(diǎn)撥,歸納結(jié)論)明確：《鄭人買(mǎi)履》中的買(mǎi)履者是一個(gè)十分死板，固執(zhí)又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動(dòng)詞，勾畫(huà)了買(mǎi)履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問(wèn)他“何不試之以足”時(shí)，他“寧信度，無(wú)自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罷，遂不得履”一句諷刺了死搬教條者徒勞無(wú)益的結(jié)局。
（2）說(shuō)說(shuō)這則寓言故事的寓意，并談?wù)勊默F(xiàn)實(shí)意義。
明確：諷刺那些做事不從實(shí)際出發(fā)，教條主義的人。
/ 5 現(xiàn)實(shí)意義：我們?cè)谔幚韺?shí)際問(wèn)題時(shí)，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實(shí)際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)有的失誤。
六、課堂小結(jié)：
《鄭人買(mǎi)履》這篇寓言以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言敘述了古代有個(gè)鄭國(guó)人去集市買(mǎi)鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳，結(jié)果沒(méi)有買(mǎi)到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實(shí)際情況，只相信教條的做法。
七、布置作業(yè)
預(yù)習(xí)《刻舟求劍》
鄭人買(mǎi)履
事情的起因：欲買(mǎi)履，度其足 事情的經(jīng)過(guò)：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結(jié)果：市罷，遂不得履 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：
1、了解寓言這種文學(xué)形式的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞，如：涉、遽、契、是、惑。
2、能借助注釋及工具書(shū)讀懂課文大意。
3、能了解課文中寓言所蘊(yùn)含的道理(即要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題)。重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解這則寓言的深刻含義。難點(diǎn)：寓言的特點(diǎn)。檢查導(dǎo)入
1、《鄭人買(mǎi)履》中重要字詞的解釋、句子的翻譯、寓意。
2、作家作品簡(jiǎn)介（學(xué)生先介紹，老師補(bǔ)充。）
呂不韋（約公元前？——235），濮陽(yáng)（今屬河南）人，秦莊襄王及秦王嬴政時(shí)，為丞相，門(mén)下有賓客三千。呂不韋命門(mén)客各著所文，集為一書(shū)，號(hào)曰《呂氏春秋》，也稱《呂覽》，被認(rèn)為是雜家的代表著作。
二、誦讀課文
（1）學(xué)生讀通課文，注意字音，停頓。
涉shè 遽jù 契qì 矣 yǐ 若ruò 停頓： 楚人/有/涉江者，其劍/自舟中墜于水
從其所契者/入水求之。（2）學(xué)生齊讀或指名朗讀。
三、小組討論，師生共同解答疑難文言詞語(yǔ)的含義。
/ 5
（一）能結(jié)合課文注釋及工具書(shū)了解全文大意。
（二）疑難的文言詞語(yǔ)，小組討論解決，教師點(diǎn)撥。
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：
涉：渡江 遽：立刻、急忙 契：雕刻
是：指示代詞，這兒 止：停止 惑：迷惑、糊涂
2、重點(diǎn)語(yǔ)句
A、楚人有涉江者
這是“定語(yǔ)后置”句，現(xiàn)在語(yǔ)序應(yīng)為：有涉江（的）楚人。B、是吾劍之所從墜。
注：（1）是，指示代詞，這兒。（2）所??（??為補(bǔ)充內(nèi)容），??的地方（3）所從墜，（劍）墜落的地方。意思是：這是我的劍墜落的地方。C、求劍若此，不亦惑乎？
注：（1）若，像。（2）“不亦??乎？” 是一種委婉的反問(wèn)。
3、準(zhǔn)確翻譯。
四、整體感知
1、請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言復(fù)述這個(gè)寓言故事的內(nèi)容，注意故事情節(jié)的提煉。
2、劃分文章結(jié)構(gòu)，概括每層意思： 楚人涉江，劍墜水中
第一層 遽契其舟，吾劍從墜 交代人物、事件
舟止求劍，從其所契
第二層 ： 舟行劍止，豈可求劍 指出錯(cuò)誤原因
五、深入閱讀，探究寓意
（師生活動(dòng)：教師設(shè)疑，學(xué)生討論，歸納總結(jié)）
1、在這則寓言中，楚人的思維方法錯(cuò)在哪里？
明確：他搭乘的船在江中橫渡，船靠岸之后，原來(lái)刻的記號(hào)早已不是劍墜之處，他仍然從此處下水找劍，著實(shí)糊涂。
2、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫(xiě)“刻記號(hào)”這一細(xì)節(jié)？
明確：是為了將“刻舟”時(shí)把握十足的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然沒(méi)有結(jié)果的無(wú)奈相映成趣，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)刻畫(huà)了這個(gè)愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。（想象“刻舟”時(shí)的神態(tài)和“求劍”時(shí)的茫然，用自己的話表述）
3、探討：你有什么辦法找到這把劍？（答案自由，合理即可）
4、談?wù)勥@則寓言的寓意，并說(shuō)說(shuō)它有什么現(xiàn)實(shí)意義？
明確：諷刺了那些不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。
現(xiàn)實(shí)意義：當(dāng)今社會(huì)日新月異，我們一定會(huì)碰到許多新的問(wèn)題，但我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能更好的適應(yīng)我們所在的環(huán)境，即所謂與時(shí)俱進(jìn)。
六、品析語(yǔ)言
1、要求學(xué)生在文中找出將楚人的愚蠢形象刻畫(huà)得生動(dòng)的詞語(yǔ)。
舉例： “墜”寫(xiě)出了楚人的慌亂，“遽”寫(xiě)出了楚人反應(yīng)速度之快，“入”“求”又寫(xiě)出其行為的愚蠢。
2、結(jié)尾“舟行”與“劍止”對(duì)比，指出“求劍若此”不僅找不到劍，而且太糊涂了?？磥?lái)不應(yīng)靜止地看問(wèn)題。（老師詳細(xì)點(diǎn)撥）
七、課堂小結(jié)
/ 5 《刻舟求劍》講了楚人從刻下記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找自己的劍，結(jié)果當(dāng)然是找不到的，這則寓言故事，用來(lái)諷刺那些辦事拘泥固執(zhí)，不知變通的人。
八、對(duì)比閱讀
1、這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
明確：兩人都思想僵化，不懂得實(shí)事求是的道理。因此，事情就做不成：鄭人買(mǎi)不到鞋，楚人找不到劍。
聯(lián)系實(shí)際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實(shí)際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無(wú)視變化了的客觀實(shí)際的人。
2、小結(jié)寓言的特點(diǎn)：
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平實(shí)、蘊(yùn)含豐富；對(duì)比、反問(wèn)揭示其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)。
九、布置作業(yè) ：
1、完成作業(yè)紙；
2、預(yù)習(xí)《誦讀欣賞》。
/ 5
第五篇：《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)2
《古代寓言二則》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
(1)學(xué)習(xí)一些常用文言實(shí)詞及虛詞。(2)初步了解寓言的特點(diǎn)。(3)學(xué)習(xí)文言文的朗讀方法。
(4)利用課本注釋、借助工具書(shū)，疏通文字，讀懂大意?！具^(guò)程與方法】
(1)注重讀音和停頓，通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)文言語(yǔ)感。(2)利用課本注釋、工具書(shū)疏通文字，理解基本內(nèi)容。
(3)在理解的基礎(chǔ)上，嘗試用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文，做到準(zhǔn)確、通順。(4)通過(guò)合作討論，設(shè)計(jì)問(wèn)題情境，領(lǐng)悟寓意。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】領(lǐng)悟兩則寓言蘊(yùn)含的道理：《鄭人買(mǎi)履》說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的；《刻舟求劍》說(shuō)明不懂得隨著情勢(shì)的變化而變更自己的觀念和方法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。
教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】（1）重要詞句：履、度、操、反、遂、寧、涉、遺、契、是、惑；“寧信度，無(wú)自信也?！笆俏釀χ鶑膲嫛！薄安灰嗷蠛?？”。
(2)調(diào)動(dòng)生活與知識(shí)積累，領(lǐng)會(huì)寓言所蘊(yùn)含的道理。(3)誦讀、背默課文，形成積累。【難點(diǎn)】對(duì)文言句式的感悟與理解。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
導(dǎo)語(yǔ)一：請(qǐng)同學(xué)回憶一下，小學(xué)里接觸過(guò)哪些寓言故事，誰(shuí)愿意給同學(xué)們講一講？今天，就讓我們一起穿過(guò)時(shí)空的隧道，回到二千多年前的戰(zhàn)國(guó)，去看一看在那兒發(fā)生的一個(gè)與鞋子有關(guān)的故事——鄭人買(mǎi)履。導(dǎo)語(yǔ)二：一滴水能夠映出太陽(yáng)，一則材料應(yīng)蘊(yùn)含深刻的道理。例如“鄭人買(mǎi)履”“揠苗助長(zhǎng)”“刻舟求劍”等寓言故事，寥寥數(shù)語(yǔ)，情節(jié)極其簡(jiǎn)單，卻極富哲理性，讓人百讀不厭。
導(dǎo)語(yǔ)三：寓言，文學(xué)體裁的一種。它是含有諷喻或明顯教育意義的故事。它的結(jié)構(gòu)大多簡(jiǎn)短，具有故事情節(jié)。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。寓言原是民間口頭創(chuàng)作，后為文人作家所采用，發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作中的一種體裁。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，寓言相當(dāng)盛行。在先秦諸子百家的著作中，有不少寓言保存下來(lái)。如在《孟子》《莊子》《韓非子》以及《呂氏春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)中，就運(yùn)用了不少當(dāng)時(shí)流行的寓言故事。這些寓言突出了哲理性和對(duì)事理的說(shuō)服力。其中有不少作品，在后世被傳為警句、格言。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)兩則寓言故事。
（二）自讀感知 整體把握
1、引導(dǎo)方法探究 怎樣讀得準(zhǔn)確？
【點(diǎn)撥】讀準(zhǔn)字音三法：利用文章下面的注釋；借助工具書(shū)；相互詢問(wèn)。怎樣讀得流利？
【點(diǎn)撥】做到不添字、不漏字、不換字，句讀恰當(dāng)。
2、朗讀感知
學(xué)生使用以上方法，先自由、大聲朗讀課文，再齊讀課文。
3、小組活動(dòng)
分小組朗讀課文，相互糾正字音和斷句。
買(mǎi)履（lǚ）者 自度(du?，這里不讀du)其足 遂(suì)不得履 吾忘持度(dù，這里不讀duo)及反（fǎn同“返”）寧(nìng，這里不讀níng)信度 不亦惑(亦yì，惑hu?)乎 遽契（遽jù契qì）其舟 鄭人／有／欲買(mǎi)履者 其劍／自舟中／墜于水 從其所契者／入水／求之
4、課堂交流
(1)指名學(xué)生兩人分別朗讀課文，學(xué)生自由點(diǎn)評(píng)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、激勵(lì)。
(2)自由朗讀：要求運(yùn)用朗讀中掃除字音障礙的方法，解決詞義障礙，讀懂寓言大意。(3)分組競(jìng)賽，我問(wèn)你答：先圍繞詞義問(wèn)題互相答問(wèn)；再圍繞文章大意互答互問(wèn)；最后教師和“觀眾”點(diǎn)評(píng)。教師啟發(fā)引導(dǎo)如下：
①《鄭人買(mǎi)履》中的“自度其足”為什么不讀“du，而在“吾忘持度”中又讀“d”呢？
②“置之其坐”中的“之”與“至之市”中的“之”意義一樣嗎？
③“市罷”的“罷”在這里是什么意思？
④“坐”與“反”為什么能當(dāng)“座”與“返”的意思講呢？ ’
⑤《刻舟求劍》中“楚人有涉江者”的“涉”作什么意思講最符合文意？舉例說(shuō)說(shuō)，今天還有哪些詞語(yǔ)保留這個(gè)意思？
⑥“是吾劍之所從墜”中的“是”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“是”的意義一樣嗎？
⑦“不亦惑乎”這是哪一種句式？“惑”作什么意思講最符合文意？
⑧你能說(shuō)說(shuō)這兩則寓言告訴我們哪些道理嗎？
（三）合作交流解讀探究
1、再讀感悟，引導(dǎo)理《鄭人買(mǎi)屐》
（1）齊讀《鄭人買(mǎi)屐》,引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。提示如下：
①“鄭人有欲買(mǎi)履者”一句大概有三種譯法：“有個(gè)想買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人”；有個(gè)鄭國(guó)人，想出去買(mǎi)雙鞋子”；“鄭國(guó)有一個(gè)人想去買(mǎi)鞋”。你認(rèn)為哪一種最符合課文原意？你還有什么新的理解？為什么？
②“至之市”的“市”與今天“城市”的“市”一樣嗎？為什么？
③根據(jù)上下文的語(yǔ)意，“而忘操之”的“而”，你是怎么理解的？去掉它，可以嗎？ ④“已得履”與“乃日”之間語(yǔ)意有省略，根據(jù)上下文，你覺(jué)得可以補(bǔ)充哪些語(yǔ)意？ ⑤這個(gè)鄭人買(mǎi)到鞋子了嗎？“遂”字是什么意思？它包含哪些感情色彩？ ⑥你覺(jué)得最后兩句對(duì)話是否多余？為什么？
(2)圍繞問(wèn)題，合作探究。（小組之間可采用競(jìng)賽積分的方法，教師適時(shí)點(diǎn)撥）(3)故事講述，整體探究。（男女同學(xué)之間可采取講故事競(jìng)賽的方式，也可采取小品表演的方式）
2、舉一反三，引導(dǎo)理解《刻舟求劍》
(1)放聲朗讀課文，引導(dǎo)合作探究：學(xué)生圍繞詞義與文意問(wèn)題相互答問(wèn)，教師適時(shí)點(diǎn)撥。[點(diǎn)撥]①“楚人有涉江者”一句與《鄭人買(mǎi)履》中的哪一句句式相同？從文意來(lái)看，作者要突出的對(duì)象是什么？②你能指出文章最后一句運(yùn)用了什么句式嗎？這種句式有什么作用？
(2)再讀課文，引導(dǎo)比較思考： ①《刻舟求劍》與《鄭人買(mǎi)屐》相比較，你覺(jué)得在表達(dá)方式上有什么不同呢？ [點(diǎn)撥]《刻舟求劍》最后以議論的方式結(jié)束全文，發(fā)人深省。②你認(rèn)為歷史上確有“鄭人”和“楚人”嗎？這樣寫(xiě)有什么意義呢？
[點(diǎn)撥]聯(lián)系寓言的特點(diǎn)，明確虛構(gòu)的作用與意義。這兩篇寓言都是虛構(gòu)作品．作者之所以虛構(gòu)這一類故事，是為了反映一定社會(huì)階段的經(jīng)濟(jì)生活、思想意識(shí)、社會(huì)習(xí)俗，表達(dá)他們對(duì)某種人和事的認(rèn)識(shí)，以此喻彼，達(dá)到自己的目的。
③你覺(jué)得這兩則寓言在寓意上有無(wú)相同之處？
[點(diǎn)撥]這兩則寓言諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。
④兩則寓言的出處相同嗎？它們是否選自寓言專著？（提示）根據(jù)課文注釋作答。
3、分組研討，深化理解
(1)買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人只相信量腳的尺寸，而不相信自己的腳，你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的人嗎？這則寓言說(shuō)明什么道理？（結(jié)合“探究·練習(xí)”一，讓學(xué)生在討論中體會(huì)這則寓言的寓意。）[點(diǎn)撥]這樣的傻瓜似乎不會(huì)有，然而細(xì)細(xì)一想，在現(xiàn)實(shí)生活中卻往往有這一類的笑話。有的人處理問(wèn)題不從客觀實(shí)際出發(fā)，只相信以往的經(jīng)驗(yàn)或書(shū)本上的教條，不是和鄭人買(mǎi)履一樣愚蠢嗎？這個(gè)寓言告訴我們，書(shū)本上的東西并不一定可靠，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽嘗試，才是解決問(wèn)題最有效的辦法。
(2)渡江的楚國(guó)人刻舟求劍，最終會(huì)有什么結(jié)果？想想看，這則寓言諷刺的是什么樣的人？
（結(jié)合“探究·練習(xí)”一，引導(dǎo)學(xué)生在討論中感悟寓意）
[點(diǎn)撥]渡江的楚人根據(jù)刻在船邊的記號(hào)下水找劍，除了白費(fèi)力氣之外，是不會(huì)有其他結(jié)果的。如果船在靜水中不動(dòng)，他刻的記號(hào)還有幫助記憶的作用；但他搭乘的船在江中橫渡，船靠岸之后，原來(lái)刻的記號(hào)早已不是劍墜之處，他仍然從此處下水找劍，不是很糊涂嗎？很顯然，這篇寓言諷刺的是那些固守陳規(guī)陋習(xí)，不懂得根據(jù)變化的情況改變看法或辦法的蠢人。
（注意）要讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn)，最好能聯(lián)系身邊的人和事來(lái)理解寓言的寓意，鼓勵(lì)多角度、多層面的個(gè)性化理解，在合作探究中互相啟迪，發(fā)散思維，形成個(gè)人獨(dú)到的理解。
（四）總結(jié)反思拓展延伸 [總結(jié)反思] 本文是同學(xué)們進(jìn)入中學(xué)以后學(xué)習(xí)的第一課文言文。兩則古代寓言，短小精悍，給人啟發(fā)，讓人深思，從中我們可以初步領(lǐng)略中國(guó)古典文學(xué)的魅力和古代思想家的智慧。古人曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)，”中國(guó)古典文學(xué)無(wú)疑是使我們思維之渠清亮如許的活水源頭。
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