第一篇：江西省永修縣軍山中學(xué)八級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第課《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版-精

桃花源記

教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線(xiàn)索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2．了解古今詞義的變化，積累一些文言常用詞語(yǔ)。

3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想，感受寧?kù)o的田園生活，正確理解作者寄托的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1．掌握重點(diǎn)的文言字詞及古今異義。

2．引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。3．理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。教具準(zhǔn)備

多媒體 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

學(xué)生誦讀李清照的《如夢(mèng)令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！睂W(xué)生暢談詞的大意。

師：這首詞講述了作者因醉意未消，暮色蒼茫而迷路誤入荷花深處，驚動(dòng)了水鳥(niǎo)，別有一番情趣。今天，我們要學(xué)的《桃花源記》也是講述的一個(gè)漁人因迷路而誤入桃花源，那又是一番什么樣的景觀呢？下面就讓我們一看究竟吧！

二、作者簡(jiǎn)介（多媒體展示）

三、初步感知課文

（一）教師播放課文錄音，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)讀，注意正音。（多媒體展示）豁（huò）然開(kāi)朗 儼（yǎn）然 詣（yì）太守 垂髫（tiáo）劉子驥（jì）阡（qiān）陌交通 便要（yāo）還家

（二）熟讀課文，疏通文意。

學(xué)生嘗試翻譯課文，有困難的地方可與其他同學(xué)交流解決，教師巡回指導(dǎo)。疏通字詞。

為業(yè)：靠??謀生。

緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。

鮮美：鮮艷美麗。

異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。平曠：平坦開(kāi)闊。

屬：類(lèi)。

悉：全。

怡然自樂(lè)：喜悅，心滿(mǎn)意足。咸：都。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

先世：祖先。妻子：妻子兒女。

邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。

皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。

延：請(qǐng)。語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。

不足：不值得。既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

（三）理清文章線(xiàn)索、結(jié)構(gòu)：

1．全文是按什么順序?qū)懙?？（多媒體播放漁人行蹤）

明確：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，分別寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃花源的情形。

分組討論，明確、把握敘事線(xiàn)索和故事情節(jié)。

2．全文可分為幾個(gè)部分？以漁人進(jìn)出桃花源為線(xiàn)索，全文可分為四個(gè)部分： 第一部分（第1段）開(kāi)端，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林。

第二部分（第2．3段）發(fā)展，寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和經(jīng)歷。第三部分（第4段）結(jié)局，寫(xiě)太守派人尋找桃花源未果。第四部分（第5段）尾聲，寫(xiě)桃花源無(wú)人問(wèn)津。

3.學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，理清課文線(xiàn)索。

四、研讀課文

全班齊讀課文，思考：桃花源給大家留下了怎樣的印象？請(qǐng)用幾個(gè)詞概括。學(xué)生回答、教師歸納：美麗、幸福、神秘（大意對(duì)即可）。

五、分類(lèi)感受（多媒體展示相關(guān)問(wèn)題）

（一）感受桃花源的美麗。1．桃花源美在何處？

教師歸納：桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。

相應(yīng)的語(yǔ)句：“芳草鮮美，落英繽紛”、“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！保ɡ首x相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦）

2．教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

（二）感受桃花源的幸福。1．桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？ 教師歸納：

（1）黃發(fā)垂髻：“怡然自樂(lè)”（和平安定、豐衣足食）（2）住民：“往來(lái)種作”（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）

（3）漁人（側(cè)面烘托）：“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出灑食”（民主平等，民風(fēng)淳樸）

2．小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。（朗讀相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦）

（三）感受桃花源的神秘。桃花源神秘在何處？ 教師歸納：

——桃林神秘：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)”

——山洞神秘：“仿佛若有光”、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！?——林中人神秘：“乃不知有漢，無(wú)論魏晉” ——結(jié)局神秘：“不復(fù)得路”、“未果”（朗讀相應(yīng)的語(yǔ)句，當(dāng)堂背誦）

六、主題探討

作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？

——反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。

七、深入討論

1．桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎？ ——不能，這是作者虛構(gòu)的。

2．陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

——反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想?？山Y(jié)合一定的社會(huì)背景，便于學(xué)生理解。3．有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？

——（自由辯論）

八、課堂小結(jié)

陶淵明因生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境里，因而構(gòu)想了他心目中的理想社會(huì)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的。但是陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

九、作業(yè)

1．背誦并默寫(xiě)全文。2．歸納文中的古今異義詞。3．摘抄文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。板書(shū)設(shè)計(jì)：

桃花源記（陶淵明）

桃源故事：捕魚(yú)忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開(kāi)桃源——再尋桃源 桃源之美：美、樂(lè)、奇

桃源情結(jié)：虛構(gòu)的故事

理想的社會(huì)

情感的寄托

第二篇：八級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)和能力目標(biāo)：

掌握一些文言實(shí)詞和虛詞；了解古今義的變化；了解文言文中的省略現(xiàn)象；理解文章的內(nèi)涵。

2．過(guò)程和方法目標(biāo)：

感受桃花源的美，描繪桃花源的美。3．情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

了解作者筆下的理想社會(huì)。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：感受桃花源的美，描繪桃花源的美。

難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。

三、教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)

四、教學(xué)方法 自讀法、點(diǎn)撥法、討論法相結(jié)合

五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！

可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！

問(wèn)：你能解釋“世外桃源”的含義嗎？

明確：比喻理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境優(yōu)美的世界；另比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)生活的地方。

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章

二、檢查預(yù)習(xí)

1、看注釋?zhuān)樽值?，給下列加點(diǎn)的字注音。

豁然(huò)儼然(yǎn)怡然(yí)阡陌(qiānmò)邑人(yì)間隔(jiàn)．．．．．．．垂髫(tiáo)語(yǔ)云(yù)平曠(kuàng)緣(yuán)詣(yì)遣(qiǎn)．．．．．．．要(yāo)劉子驥(jì)落英繽紛(bīn fēn)郡下(jùn)．．．．．

2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋?zhuān)嚪g課文。三．作者及社會(huì)背景。

陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯（xún)陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。

陶淵明生于東晉末年，他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才志而難以施展。他曾做過(guò)小官，但由于不滿(mǎn)官場(chǎng)的丑惡，“不為五斗米折腰”，41歲時(shí)便棄官回鄉(xiāng)，從此過(guò)著“躬耕自資”的田園式的隱居生活。他的作品大都是歸隱后寫(xiě)的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國(guó)著名的“田園詩(shī)人”。

東晉是一個(gè)政治黑暗，連年戰(zhàn)亂的時(shí)代。

四、課文字詞句學(xué)習(xí)。

1、朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。（每生翻譯一句）

3、掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）

為業(yè)：靠……謀生。緣：沿。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。鮮美：鮮艷美麗。異：詫異。窮：窮盡。舍：舍棄，放棄?；砣唬洪_(kāi)通、敞亮的樣子。開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。平曠：平坦開(kāi)闊。屬：類(lèi)。悉：全。怡然自樂(lè)：喜悅，心滿(mǎn)意足。所從來(lái)：從哪兒來(lái)。咸：都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。延：請(qǐng)。語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。不足：不值得。既：已經(jīng)。

志：做記號(hào)。詣：拜見(jiàn)。如此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。

4、古今詞義。

鮮美 :古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：（味道）新鮮 交通 :古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸

妻子 :古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，老婆 絕境 :古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 :古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義；不管（連詞）如此 :古義：像這樣 說(shuō)如此 今義:這樣 緣 :古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 :古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng)．延伸 津 :古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者 今義：口液

5、一詞多義 舍:舍棄（便舍船）； 房子（屋舍儼然）。尋:尋找（尋向所志）； 不久：（尋病終）。

志: 做標(biāo)記（處處志之）； 標(biāo)記（尋向所志）。

向: 以前（尋向所志）；對(duì)著（眈眈相向）。

其：這、那（復(fù)前行,欲窮其林）； 他的（得其船）。

為：作為（捕魚(yú)為業(yè)）；對(duì)、向（不足為外人道）；給（此人一 一為具言所聞）。

五、作業(yè) ：課后練習(xí)?！窘虒W(xué)反思】

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。

二、課文欣賞品讀。

1、朗讀課文，試背誦課文。

2、給課文分段，歸納段意。按漁人行蹤分三部分。

第一部分（第1節(jié)）寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然{發(fā)現(xiàn)}桃花林的經(jīng)過(guò)。

第二部分（第2～3節(jié)）寫(xiě)漁人{(lán)進(jìn)入}桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分（從第4節(jié)到完）寫(xiě)漁人{(lán)離開(kāi)}桃源后，太守派人先后{探訪 }桃源未果的情形。

3、思考以下問(wèn)題。

①漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？（“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林?！薄傲直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗?！保?/p>

②作者怎樣描寫(xiě)桃花林的自然景色的？（“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。”）

③作者怎樣描寫(xiě)桃花源的生活環(huán)境的？（“土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交 通，雞犬相聞。”）

④作者怎樣描寫(xiě)桃花源人的熱情好客的？（“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！保?/p>

⑤桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？（寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。）

⑥“漁人—一為具言所聞，皆嘆惋”，桃源人為什么“皆嘆惋”？（為桃源外的世界如此**，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。）⑦“此中人語(yǔ)云，不足為外人道也”的原因是什么？（不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。）

⑧漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？（作者這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。）

⑨為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？（作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。）

三、組織學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)。

（一）感受桃花源的美麗。

①桃花源美在何處？（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）

② 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

（二）感受桃花源幸福。

桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）

①黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè)（和平安定、豐衣足食）

②男女：往來(lái)種作（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）

③漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）

④教師小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

（三）感受桃花源的神秘。

桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

（四）桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想？（反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。）

（五）文中哪一句話(huà)還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？（此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保?/p>

（六）合作探究：

①桃花源這一人間樂(lè)園能找到嗎？（不能，這是作者虛構(gòu)的）

②陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考。（反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想）③有人說(shuō)陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說(shuō)他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？（自由辯論）

四、總結(jié)新課。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。這種理想的社會(huì)圖景反映了廣大人民的反抗剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線(xiàn)索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹(shù)立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)，才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于我們的民族。

第三篇：江西省永修縣軍山中學(xué)八級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元綜合性學(xué)習(xí)：蓮文化的魅力教案創(chuàng)新

八年級(jí)上冊(cè)第五單元綜合性學(xué)習(xí)：蓮文化的魅力

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解一些關(guān)于蓮的科學(xué)知識(shí)。

2、誦讀有關(guān)蓮的詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)有關(guān)蓮的文學(xué)作品的初步理解、欣賞能力。

3、討論蓮的象征品質(zhì)，了解蓮文化的內(nèi)涵和健康人格。

4、有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的口語(yǔ)交際能力和書(shū)面表達(dá)能力以及學(xué)生的合作精神。

5、引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)蓮文化為例子，主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)文學(xué)殿堂中物象的象征意義，構(gòu)建自己的知識(shí)框架。教學(xué)重點(diǎn)：

與蓮有關(guān)的詩(shī)詞的理解與誦讀。教學(xué)難點(diǎn)：

蓮文化的探究了解與健康人格的培養(yǎng)?；顒?dòng)過(guò)程：

主持人1：在進(jìn)入新課之前我給同學(xué)們出三則謎語(yǔ)，這三則謎語(yǔ)都是猜一種水里植物，而且是根據(jù)植物不同部位的特點(diǎn)作謎面的，看看你們能猜得出嗎？ ①一個(gè)小姑娘，坐在水中央。身穿粉紅衫，坐在綠船上。（蓮花）②池里一只船，大水盛不滿(mǎn)，小雨紛紛落上頭，好似珍珠一串串。（荷葉）③身體白又胖，常在泥中藏，渾身是蜂窩，生熟都能?chē)L。（蓮藕）

主持人2：荷花，中國(guó)的十大名花之一，它不僅有裊娜可愛(ài)的莖葉，嬌嫩雅致的花果，沁人心脾的清香，而且有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，既可廣植湖泊，蔚為壯觀，又能盆栽瓶插，別有情趣；自古以來(lái)，就是宮廷苑囿和私家庭園的珍貴水生花卉，在今天的現(xiàn)代風(fēng)景園林中，愈發(fā)受到人們的青睞。為此還出現(xiàn)了一些賞荷花的旅游勝地。如：山東大明湖。大明湖公園位于濟(jì)南市區(qū)的偏北方向。盛夏時(shí)節(jié)，楊柳蔭濃、荷花滿(mǎn)塘，其間點(diǎn)綴著各色 亭、臺(tái)、樓、閣。遠(yuǎn)山近水與晴空融為一色，猶如一幅巨大的彩色畫(huà)卷。唐詩(shī)人杜甫曾兩次來(lái)濟(jì)南游歷與書(shū)法家李邕宴飲于歷下亭。留下了“海右此亭古，濟(jì)南名士多”的詩(shī)句。清 代書(shū)法家鐵保亦留下了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的名句，繪聲繪色地道出了大明湖的佳絕之處。今天，就讓我們一起走進(jìn)蓮花，了解蓮文化的魅力。下面進(jìn)入活動(dòng)一：蓮知識(shí)大比拼。

活動(dòng)一：蓮知識(shí)大比拼

主持人1：“荷”被稱(chēng)為“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人類(lèi)出現(xiàn)以前，大約一億零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼澤覆蓋。當(dāng)時(shí)，氣候惡劣，災(zāi)害頻繁沒(méi)有動(dòng)物，大部分植物被淘汰，只有少數(shù)生命力極強(qiáng)的野生植物生長(zhǎng)在這個(gè)貧瘠的地球上。其中，有一種今天我們稱(chēng)為“荷花”的水生植物，經(jīng)受住了大自然的考驗(yàn)，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。原始人類(lèi)出現(xiàn)后，人類(lèi)為了生存，采集野果充饑，不久便發(fā)現(xiàn)這種“荷花”的野果和根節(jié)（即蓮子與藕）不僅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。漸漸地，“荷花”這一人類(lèi)生存的糧食來(lái)源便深深地印刻在我們的祖先——原始人類(lèi)的心中，成為人類(lèi)生存的象征。蓮是一種古老的植物，你知道它屬于什么科嗎？主要營(yíng)養(yǎng)成分是哪些嗎？

（附：被子植物的一種，屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱(chēng)蓮藕。藕橫長(zhǎng)在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質(zhì)肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營(yíng)養(yǎng)豐富，所以自古以來(lái)就是人們喜愛(ài)的食品。）

主持人2：蓮除了作為食物外，還有哪些用途呢？

滋補(bǔ)藥用。荷一身都是寶！《本草綱目》中記載說(shuō)荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮 1 子心、荷葉、荷梗、藕節(jié)等均可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。荷葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血，減肥瘦身，其中荷葉簡(jiǎn)成分對(duì)于清洗腸胃，減脂排瘀有奇效。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。

主持人1：都說(shuō)荷花“出淤泥而不染”，這是人們對(duì)荷花人格化品德的贊揚(yáng)。荷葉永遠(yuǎn)是那么的干凈，這是為什么呢？即使把蓮種在有毒物質(zhì)侵染過(guò)的土壤里，也不會(huì)被有毒物質(zhì)侵染的嗎？

荷葉呈質(zhì)狀圓形，全緣波狀，幼時(shí)兩側(cè)內(nèi)卷成梭形葉面黃綠色至深綠色。荷葉的表面附著無(wú)數(shù)個(gè)微米級(jí)的蠟質(zhì)乳突結(jié)構(gòu)。正是具有這些微小的雙重結(jié)構(gòu)，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動(dòng)并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。近年來(lái)，科學(xué)家們利用蓮葉防水和自潔的特點(diǎn)發(fā)明了一種表面完全防水并且具備自潔功能的材料。這是一項(xiàng)用途廣泛的新技術(shù)，它使人們不再為建筑物頂部和表面的清潔問(wèn)題發(fā)愁，也不必再為汽車(chē)、飛機(jī)和各種運(yùn)輸工具的清潔問(wèn)題大傷腦筋。藕的特別細(xì)密的表皮組織和含有丹寧的下皮，具有一定的阻擋或吸收有毒物質(zhì)的能力，因而有毒物質(zhì)多黏附在表皮上或滲入表皮中，人的肉眼看不見(jiàn)罷了。請(qǐng)同學(xué)們記住在食用藕時(shí)削去外皮，不要把有毒物質(zhì)也吃進(jìn)肚中。出淤泥而不染蓮雖生活在

主持人2：大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“藕斷絲連”這個(gè)成語(yǔ)吧。這個(gè)成語(yǔ)比喻表面上斷了關(guān)系，實(shí)際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。當(dāng)我們折斷藕時(shí)，可以觀察到無(wú)數(shù)條長(zhǎng)長(zhǎng)的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什么會(huì)有這種藕斷絲連的現(xiàn)象呢？

這是蓮用來(lái)運(yùn)輸生長(zhǎng)所需要的水和養(yǎng)料的組織，叫導(dǎo)管和管胞。這些組織在植物體內(nèi)四通八達(dá)，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動(dòng)物體內(nèi)一樣暢通無(wú)阻。在折斷藕時(shí)，導(dǎo)管內(nèi)壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細(xì)絲，直徑僅為3～5微米。這些細(xì)絲很像被拉長(zhǎng)后的彈簧，在彈性限度內(nèi)不會(huì)被拉斷，一般可拉長(zhǎng)至10厘米左右。

主持人1：普通的花卉只能存活幾年，在地下沉睡了千多年的古蓮種子，在科學(xué)家手里竟然發(fā)了芽。這是千真萬(wàn)確的事實(shí)，這又是為什么呢？了解了蓮花長(zhǎng)壽的秘密，對(duì)我們又有什么意義呢？

蓮的長(zhǎng)壽秘密，現(xiàn)在還不是很清楚?？茖W(xué)家們的推測(cè)是：這與蓮子的結(jié)構(gòu)有關(guān)。蓮子的外種皮堅(jiān)硬致密，像個(gè)小小“密封包”，把種子密閉在里面，可防止外面的水分和空氣的滲入，也可以防止種子內(nèi)的水分和空氣散失，因此蓮子的生命活動(dòng)極為微弱，相當(dāng)于休眠狀態(tài)。這是古蓮子還有生命力的重要原因。此外，與古蓮子所埋藏的環(huán)境也有關(guān)。這些古蓮子是被埋在深約30-60厘米的泥炭層中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭層的上面又有很厚的泥土覆蓋，因此古蓮子幾乎處于一個(gè)密閉的環(huán)境中。在這樣的環(huán)境中，古蓮子不具有生根發(fā)芽的條件，因此而得以保存了生命力。

主持人2：通過(guò)剛才的活動(dòng)，我們了解到了關(guān)于蓮的很多知識(shí)，開(kāi)闊了我們的眼界。科學(xué)家還有多少關(guān)于蓮的奧秘為我們?nèi)ソ议_(kāi)，我們將拭目以待。下面進(jìn)入第二環(huán)節(jié)：蓮文化的魅力

活動(dòng)二：蓮文化的魅力

主持人1：請(qǐng)說(shuō)出與蓮有關(guān)的成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、民歌。

藕斷絲連：喻表面上斷了關(guān)系，實(shí)際上仍有牽連。多指男女之間情意未斷。

三寸金蓮：形容人的腳很小。

步步蓮花：比喻經(jīng)歷的輝煌。形容女子步履輕盈美妙。

出淤泥而不染：形容從惡劣的環(huán)境中出身，或處在不良的環(huán)境中，卻沒(méi)有受到壞的影響。

啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。因?yàn)閱“统粤它S連，雖然很苦，可是不能說(shuō)話(huà)，再苦也說(shuō)不出來(lái)。比喻那苦況只有自己知道，而不能用言語(yǔ)表達(dá)。

來(lái)就來(lái)，那有望著望花開(kāi)；只有劃船向蓮走，那有蓮花跟船來(lái)。廣西情歌：水中蓮花朵朵美，梁上燕子雙雙歡。

主持人2：蓮很早就作為文學(xué)作品的題材，北宋哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，以蓮花自況，借以抒發(fā)自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操和情感。在文學(xué)作品中，蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質(zhì)。下面我們來(lái)了解詠蓮的古詩(shī)。

1、清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎住督?jīng)離亂后天恩流夜郎億舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

賞析：像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。這兩句詩(shī)贊美韋太守的文章自然清新，也表示了自己對(duì)詩(shī)歌的見(jiàn)解，主張純美自然——這是李白推崇追求的文章風(fēng)格，反對(duì)裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評(píng)價(jià)李白的作品。雕飾：指文章雕琢。

2、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。——王昌齡《采蓮曲》（其二）

賞析：這首詩(shī)像一幅美妙的采蓮圖畫(huà)，將江南采蓮少女的勞動(dòng)生活場(chǎng)景和青春的歡樂(lè)刻畫(huà)了出來(lái)，清新淡遠(yuǎn)，情韻悠揚(yáng)。

“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)?！痹谀且黄毯杉t蓮叢中，采蓮少女的羅裙仿佛是用碧綠的荷葉裁成，融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同兩朵出水的荷花，粉紅的臉龐與鮮艷的荷花相互映照，分不清哪是人面，哪是荷花。

“亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。”采蓮少女與綠荷紅蓮渾然一體，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，撲朔迷離，恍惚難辨，真是羅裙與碧荷同色，人面與紅蓮難分；在池邊看不見(jiàn)她們的身影，正當(dāng)詩(shī)人駐足悵望之際，荷塘深處傳來(lái)了歡快美妙的歌聲，這才知道少女們并未離開(kāi)，仍有人在采蓮。

這首詩(shī)有聲有色地描繪了采蓮少女天真爛漫、光彩照人的形象。語(yǔ)言圓潤(rùn)自然，音節(jié)和諧婉轉(zhuǎn)，畫(huà)面生機(jī)盎然，情景優(yōu)美靈動(dòng)，用白描的手法，將采蓮少女的勞動(dòng)生活場(chǎng)面勾勒出來(lái)，清新明麗，風(fēng)韻天成。寫(xiě)采蓮少女的美麗與純真，不做正面刻畫(huà)，而是用荷葉與羅裙、荷花與臉龐、不見(jiàn)其人而聞其歌聲等手法互相映襯。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意和生活情趣。

3、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

六月的西湖風(fēng)光不同與四時(shí)的風(fēng)光，夏日荷塘中蓮花怒放、荷葉相接、隨風(fēng)搖曳、碧波蕩漾，陣陣荷香沁人肺腑。極目遠(yuǎn)去，水面上，蓮葉與荷花一直鋪到水天相接的遠(yuǎn)方。陽(yáng)光下，碧綠與艷紅層層疊疊無(wú)邊無(wú)際，微風(fēng)拂過(guò)，波光粼粼，嬌艷的荷花搖曳生姿。多美??！美得讓人眼睛一亮，心也為之震顫，真恨不得一下子就撲進(jìn)那無(wú)邊的荷花叢中。楊萬(wàn)里從動(dòng)與靜，剛與柔的相互映襯中展開(kāi)對(duì)荷之色香神韻的生動(dòng)描繪。

4、楊萬(wàn)里《小池》：泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)睛柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

新荷初出水面，綠嫩的葉子似睡眼未開(kāi)，一只小小蜻蜓已飛停在上頭?！安怕丁薄霸缌ⅰ彼淖郑⑷朐?shī)人觀感，融情入景，妙趣天成。

5、北宋 李清照《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?；?3 自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭,卻上心頭。

主持人1：蓮與佛教的密切關(guān)系。

蓮與佛教結(jié)了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說(shuō)蓮即是佛，佛即是蓮。（?。┧聫R——蓮舍（坐）蓮臺(tái)（穿）袈裟——蓮服

佛教為什么如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：

一、佛教產(chǎn)生于印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開(kāi)于夏，給人們帶來(lái)涼爽和美的享受。人們對(duì)于這種夏季暑熱時(shí)盛開(kāi)的美艷之花，自然十分喜愛(ài)，因此在印度的文學(xué)作品特別是民間流傳的民間文學(xué)作品中，蓮花都是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。

佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因?yàn)樯徎ǖ钠犯窈吞匦耘c佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來(lái)，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟(jì)渡（學(xué)佛修行）——彼岸（極樂(lè)凈土）。即從塵世到凈界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長(zhǎng)在污泥濁水中而超凡脫俗，不為污泥所染，最后開(kāi)出無(wú)比鮮美的花朵一樣。

主持人2：經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，我們不僅認(rèn)識(shí)了生活中的蓮，也了解到了文學(xué)作品中的蓮，佛教中的蓮。我們不僅要記住這些知識(shí)，更重要的是要讓自己具有蓮一樣的品格：美好、善良、圣潔、寬容。相信大家心里一定有很多話(huà)要說(shuō)，請(qǐng)以“蓮”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，或敘事、或抒情、或描寫(xiě)、或說(shuō)明、或議論都可以。500字以上。

第四篇：八級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元第課《三峽》教學(xué)設(shè)計(jì)(新版)新人教版-精

26．三峽

第一課時(shí)

出示目標(biāo)

1.利用工具書(shū)熟練掌握生字，翻譯、理解課文內(nèi)容。

2.能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文，在反復(fù)朗讀中形成初步的語(yǔ)感，使學(xué)生受到美的熏陶，豐富其文學(xué)素養(yǎng)。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 新課導(dǎo)入

李白《早發(fā)白帝城》中寫(xiě)道“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！泵鑼?xiě)的就是三峽的風(fēng)光，今天我們將一起學(xué)習(xí)酈道元的《三峽》，再次領(lǐng)略三峽的風(fēng)光。

作者鏈接

酈道元(466或472——527年)，南北朝時(shí)北魏著名的散文家、地理學(xué)家。著有《水經(jīng)注》，不僅是地理學(xué)的重要著作，也是具有較高文學(xué)價(jià)值的散文名作。

背景鏈接

三峽是萬(wàn)里長(zhǎng)江上最為奇秀的一段，是大自然的鬼斧神工造就的山水畫(huà)廊。宜昌的南津關(guān)是其東端，四川奉節(jié)的白帝城是其西端，其間全長(zhǎng) 193公里。三峽由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成。西陵峽以“險(xiǎn)”著稱(chēng)，巫峽以“秀”見(jiàn)長(zhǎng)，瞿塘峽以“雄”著稱(chēng)。

瞿塘峽：長(zhǎng)江從白帝城夔門(mén)到巫山縣大溪鎮(zhèn)，橫穿七岳山，形成瞿塘峽。全長(zhǎng)約8千米，江面狹窄，最寬處不超過(guò)150米。

巫峽：從四川省巫山縣大寧河口，到湖北巴東縣官渡口，全長(zhǎng)45千米，是完整幽深的峽谷，有巫山十二峰，著名的神女峰即位于此。

西陵峽：西陵峽西起巴東縣的官渡口，東到宜昌市的南津關(guān)，全長(zhǎng)126公里。以宜昌市的西陵山得名，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。沿江有巴東、秭歸、宜昌3座城市。西陵峽可謂大峽套小峽，峽中還有峽，如破水峽、兵書(shū)寶劍峽、白狗峽、鎮(zhèn)山峽、米倉(cāng)峽、牛肝馬肺峽、燈影峽等等。

合作探究 讀準(zhǔn)字音

闕（quē）嶂（zhàng）曦（xī）澗（jiàn）嘯（xiào）襄（xiāng）御（yù）溯（sù）屬（zhǔ）湍（tuān）讀準(zhǔn)節(jié)奏

自／三峽七百里中；自非/亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于/夏水／襄陵，沿/溯／阻絕?；颍趺毙袝r(shí)/朝發(fā)白帝。其間/千二百里，雖/乘奔御風(fēng)，不以疾也。

則/素湍／綠潭，回清/倒影。絕/多生怪柏。清/榮/峻/茂。

每至/晴初/霜旦。故/漁者歌曰：“巴東三峽/巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲/淚沾裳！” 讀通文意 1.自由朗讀課文。

2.翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問(wèn)題。4.全班討論交流，解決小組未能解決的問(wèn)題。教師點(diǎn)撥 ◆重點(diǎn)字詞

1.自三峽七百里：從，由 2.略無(wú)闕處：毫(無(wú))，一點(diǎn)兒 3.略無(wú)闕處：同“缺” 4.重巖疊嶂：像屏障一樣的山 5.自非：如果 6.亭午夜分：正午 7.不見(jiàn)曦月：陽(yáng)光 8.夏水襄陵：漫上山陵

9.沿溯阻絕：順流而下，逆流而上 10.或王命急宣：有時(shí) 11.雖乘奔御風(fēng)：即使 12.雖乘奔御風(fēng)：奔馬;駕(車(chē))13.不以疾也：認(rèn)為，覺(jué)得 14.素湍綠潭：白色的急流 15.絕：極(高的)山峰 16.飛漱其間：沖刷 17.良多趣味：真，實(shí)在 18.林寒澗肅：寂靜 19.屬引凄異：連續(xù)延長(zhǎng) ◆四字詞語(yǔ)

1.略無(wú)闕處：沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方 2.重巖疊嶂：重重的懸崖，層層的峭壁 3.夏水襄陵：夏天江水漫上山陵 4.沿溯阻絕：上行下行的航路都被阻斷 5.乘奔御風(fēng)：騎上快馬，駕著疾風(fēng) 6.素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的潭水

7.回清倒影：回旋著清波，倒映著各種景物的影子 8.清榮峻茂：水清，樹(shù)榮(茂)，山高，草茂 9.晴初霜旦：初晴的日子或結(jié)霜的早晨 10.林寒澗肅：樹(shù)林和山澗一片清涼肅靜 11.屬引凄異：聲音持續(xù)不斷，異常凄涼 12.哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失 當(dāng)堂訓(xùn)練

教學(xué)至此，敬請(qǐng)使用學(xué)案當(dāng)堂訓(xùn)練部分。

第二課時(shí)

出示目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文抓住特點(diǎn)掌握描寫(xiě)三峽自然景物的方法，體會(huì)文章整體布局的妙處。2.培養(yǎng)熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1.通假字：略無(wú)闕處：“闕”同”缺”,意思是”中斷” 2.一詞多義 絕：沿溯阻絕：隔絕

哀轉(zhuǎn)久絕：消失 絕多生怪柏：極 自：自三峽七百里中：從

自非亭午夜分：如果 合作探究 整體感知

文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)三峽雄偉秀麗的風(fēng)光的？抓住了三峽的什么特點(diǎn)？ 【交流點(diǎn)撥】文章整體是先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。山——兩岸連山，群峰對(duì)峙(高峻美)。水——夏：大水猛漲，江流湍急(奔放美)。冬、春：素湍綠潭，清榮峻茂(清幽美)。秋：林寒澗肅，哀猿凄清(凄婉美)。文本探究

課文寫(xiě)三峽四時(shí)風(fēng)光，為什么從“山”寫(xiě)起？寫(xiě)水為什么不按春夏秋冬的順序來(lái)寫(xiě)？

【交流點(diǎn)撥】因?yàn)椤皪{”的意思就是兩山夾水的地方，有山才有“峽”，所以從山寫(xiě)起。三峽的水又是最有特色的，所以接著寫(xiě)水。寫(xiě)水先寫(xiě)夏水，后寫(xiě)春冬之水，因?yàn)橄乃钍?，最為兇險(xiǎn)、迅疾，最具特點(diǎn)。最后描寫(xiě)三峽之秋的悲涼氣氛。

語(yǔ)言賞析

作者描寫(xiě)景物，不但有形有色，而且有聲有情，請(qǐng)你找出表現(xiàn)形、色、聲、情的關(guān)鍵詞語(yǔ)，并認(rèn)真體味。

【交流點(diǎn)撥】如：文中描寫(xiě)春冬二季的景象，以“素”“綠”繪色，以“湍”“懸”“漱”繪形。這些皆與“清榮峻茂”相照應(yīng)。而寫(xiě)秋景，則重在繪聲，“長(zhǎng)嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”，渲染了肅殺的氣氛。其描繪手法因時(shí)而變，因景而異，顯得變化多端，搖曳生姿。而作者的情感則蘊(yùn)涵其中，一個(gè)“趣”字，確切地表達(dá)了此時(shí)的愉悅之情，而末段的“凄”字，既是對(duì)猿聲的描述，也是對(duì)秋景所觸發(fā)的感情。

拓展延伸

1.描寫(xiě)三峽的詩(shī)句：

（1）十二巫山見(jiàn)九峰，船頭彩翠滿(mǎn)秋空。朝云暮雨渾虛語(yǔ)，一夜猿啼月明中。（2）扁舟轉(zhuǎn)山曲，未至已先驚。白浪橫江起，槎牙似雪城。（3）巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳。（4）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（5）大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（6）峽盡天開(kāi)朝日出，山平水闊大城浮。

2.三峽自古就有“山水畫(huà)廊”之稱(chēng)，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢？三峽現(xiàn)在正在進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)模空前巨大的水利樞紐工程，那就是——三峽大壩工程。

資料：

1994年12月14日，三峽工程正式破土動(dòng)工。

2002年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合效益于一體的世界上最大的水利樞紐工程——長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。

2003年10月26日，三峽工程開(kāi)始第二次蓄水，三峽水庫(kù)的水位在135米的基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。

2009年，三峽水庫(kù)已是一座長(zhǎng)達(dá)600公里，最寬處達(dá)2000米，面積達(dá)10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫(kù)。

第五篇：2012最新人教 一年級(jí)上冊(cè)認(rèn)識(shí)鐘表教學(xué)設(shè)計(jì)

認(rèn)識(shí)鐘表

張郭

教學(xué)目標(biāo)

1、是學(xué)生認(rèn)識(shí)鐘表的組成部分，尤其是分針時(shí)針的認(rèn)識(shí)

2、使學(xué)生能認(rèn)識(shí)整時(shí)，并指導(dǎo)整時(shí)的兩種表示方法

3、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，初步建立時(shí)間觀念 教學(xué)重點(diǎn)：會(huì)辨認(rèn)整時(shí)

教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生初步建立時(shí)間觀念 教學(xué)準(zhǔn)備：課件、實(shí)物鐘、紙制鐘面 【教學(xué)過(guò)程：】

一、導(dǎo)入

今天老師給小朋友們帶來(lái)一本特別的書(shū)，想不想看？（出示幻燈片，并帶有鐘聲）。

師：哇，書(shū)中還有聲音，這是什么聲音？繼續(xù)看，哦，是藍(lán)貓的鐘表店，這里有各式各樣的鐘表。

師：鐘表有什么用呢？ 學(xué)生自由發(fā)言

師：既然有這么多用，那我們這節(jié)課就一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們（板書(shū)：認(rèn)識(shí)鐘表）

二、新授

1、認(rèn)識(shí)鐘面

張老師從藍(lán)貓鐘表店買(mǎi)來(lái)了一面鐘，（出示實(shí)物鐘）同學(xué)們仔細(xì)觀察，鐘面上有些什么？

生自由發(fā)言

師總結(jié)，并說(shuō)，這兩根針有個(gè)自我介紹，想不想聽(tīng)（課件播放，認(rèn)識(shí)時(shí)針和分針）

拿紙制鐘面讓學(xué)生再認(rèn)一次并板書(shū)（分針、時(shí)針）

師：剛剛時(shí)針、分針的自我介紹中說(shuō)到，時(shí)針走得比分針慢，我們來(lái)看看是不是這樣（出示實(shí)物鐘，撥針）

他們是朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)的，誰(shuí)能用手比劃一下（請(qǐng)一生比劃，再全班比劃）

2、認(rèn)整時(shí)

鐘的最大作用是告訴我們時(shí)間，但是發(fā)揮作用的前提的是人們能認(rèn)識(shí)鐘面上的時(shí)間，比如說(shuō)這個(gè)鐘面你知道它是幾時(shí)嗎？（指著白板上的鐘面圖問(wèn)）

生回答，師板書(shū)并追問(wèn)，你們是怎么知道的？（指名答）課件出示3個(gè)鐘面圖，并追問(wèn)怎么知道的。

師：這些時(shí)間都是整時(shí)，整時(shí)的時(shí)候，時(shí)針和分針有什么特點(diǎn)？（指名答）師總結(jié)并板書(shū)：分針指向12，時(shí)針指向幾就是幾時(shí)。

練習(xí)鞏固：出示紙制鐘面圖，3時(shí)，6時(shí)，9時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)。并板書(shū) 老師這里還有一個(gè)鐘面，你們看（課件出示12時(shí)）他有點(diǎn)特殊，只能看到一根針，有小朋友說(shuō)它壞了，你們覺(jué)得呢？

3、記錄整時(shí)

這些時(shí)間我們還要學(xué)會(huì)把他們記錄下來(lái)，像7時(shí)，我們除了這樣寫(xiě)外，還可以寫(xiě)成7:00（板書(shū)7：00）你們能像老師這樣寫(xiě)嗎？小小手拿出來(lái)，全班一起書(shū)空，請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)示范寫(xiě)3時(shí)，6時(shí)，9時(shí)

（課中休息，課件播放滴答聲音樂(lè)）

4、小明的一天

休息好了，我們繼續(xù)來(lái)看書(shū)，（課件出示：小明的一天）師：小明的一天會(huì)是怎樣過(guò)的呢，我們一起來(lái)看看

（課件演示小明的一天，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)小明在什么時(shí)間做什么，這里提醒學(xué)生注意表達(dá)完整）

學(xué)生舉手回答

師：小明的一天安排的好不好，好在哪里? 生1：他按時(shí)起床，按時(shí)睡覺(jué) 生2：他時(shí)間安排的很好 生3：他學(xué)習(xí)了也鍛煉了

師：是的，小明時(shí)間安排的很合理，學(xué)習(xí)了，鍛煉了也娛樂(lè)了，做到了勞逸結(jié)合，我們要向小明學(xué)習(xí)。

師：老師剛剛發(fā)現(xiàn)在小明的安排里，有兩個(gè)9時(shí)，可是卻在做不同的事情（課件演示）這是為什么？ 生答：一個(gè)是晚上，一個(gè)是白天。

師追問(wèn)：小明晚上9時(shí)睡覺(jué)，再過(guò)1小時(shí)會(huì)是幾時(shí)？ 師再追問(wèn)：白板上的幾個(gè)時(shí)間再過(guò)1小時(shí)會(huì)是幾時(shí)？

5、大約及時(shí) 咱們繼續(xù)來(lái)看書(shū)

天氣晴好，懶洋洋和小灰灰一起出去游玩（出示課件），相約七時(shí)在羊村門(mén)口見(jiàn)，小灰灰早早得就到了，看看他有沒(méi)有遲到？（沒(méi)有）沒(méi)有到7時(shí)就是7時(shí)還差一點(diǎn)點(diǎn)，那時(shí)針和分針都指著哪呢？

可是懶洋洋比較貪睡，在路上睡了一會(huì)覺(jué)，看看他有沒(méi)有遲到?(遲到了)剛過(guò)7時(shí)就是7時(shí)剛過(guò)一些。時(shí)針和分針的指向如何？

(分針不到12，就是7時(shí)還差一點(diǎn)點(diǎn)；分針超過(guò)12一點(diǎn)，就是7時(shí)剛過(guò)一點(diǎn)。)我們把這兩個(gè)鐘面都看作是大約7時(shí)。

你能說(shuō)出下面的鐘面大約是幾時(shí)嗎？（指名說(shuō)）

6、知識(shí)拓展

這本書(shū)咱們快看完了，還有最后兩頁(yè)，會(huì)是什么呢？（課件出示酒店不同地區(qū)的時(shí)刻圖）解釋這是因?yàn)闀r(shí)區(qū)不同，比如我們現(xiàn)在在教室上課，在美國(guó)的孩子還在家里睡覺(jué)了。

三、鞏固練習(xí)

想知道這本書(shū)的最后一頁(yè)會(huì)是什么嗎？ 課件出示兩個(gè)謎語(yǔ)，讓學(xué)生猜猜是什么時(shí)間。

四、總結(jié)

今天我們看的這本書(shū)有點(diǎn)特別，特別在什么地方呢？（指名答）

是的，在這本書(shū)里都是關(guān)于時(shí)間的知識(shí)，讀完這本書(shū)，你有收獲了哪些關(guān)于時(shí)間的知識(shí)？（指名答）

師總結(jié)：這節(jié)課結(jié)束了，這40分鐘已經(jīng)過(guò)去，將不會(huì)再來(lái)，所以我們要珍惜時(shí)間上好每一節(jié)課，利用好每一點(diǎn)時(shí)間好嗎！

五、布置作業(yè)

請(qǐng)大家自己回家與父母一起設(shè)計(jì)一份合理的作息時(shí)間表，下節(jié)課用口頭表達(dá)出來(lái)。