第一篇：Unit5 Lets eat 教案

Unit5 Let’s eat!B Let’s talk

教學目標要求

1．能在圖片和教師的幫助下，在語境中得體運用Can I have some..., please? 表達自己想要的食物。

2．能使用You’re welcome.禮貌地回應(yīng)別人的謝意。

3．能用正確的語音語調(diào)朗讀對話。Step 1 Warm-up 1.Greetings.2.Let’s sing.播放歌曲 Let’s have a picnic today, 學生邊舉實物圖片邊跟唱歌曲。引導(dǎo)學生把歌曲中的cake 替換成其他已學詞匯，達到復(fù)習鞏固的目的。Step2.創(chuàng)設(shè)野餐的情景，問學生帶了什么食物，復(fù)習已學單詞。

It’s a fine day today.Let’s have a picnic.Look, I have some juice and bread.What do you have? Look and answer.呈現(xiàn)Part B Let’s talk圖片，引入郊外野餐主題 教師提出問題： Look at the picture.Who can you see? What are they doing? What food do they have? 學生觀察圖片回答以上問題。

通過三個問題，教師引出本情景的語言語用功能：表達自己想要的食物及能使用You’re welcome.禮貌地回應(yīng)別人的謝意。Step3 Presentation Guess, listen and repeat.聽錄音，進行對話教學

1.學生看圖猜測人物對話，教師提出問題： Can you guess what they are talking about? What would Wu Yifan like?

2.聽錄音，學生理解并鞏固新句型。Watch and act.看動畫，學生感受完整情境

引導(dǎo)學生看動畫跟讀，模仿錄音中的語音語調(diào)。教師要給予及時的鼓勵與糾正。教師示范表演對話內(nèi)容

—Can I have some water, please? —Here you are!—Thank you!—You are welcome!

(教師戴頭飾呈現(xiàn)對話，幫助學生理解。)

Pair work.學生在小組里分角色朗讀對話。Step4.Practise Play a guessing game.對話內(nèi)容操練 1.猜食物

教師和一名學生示范：拿一種食物藏在桌子里，讓學生猜，猜中了食物便完成了對話。

示范：T: Can I have some juice, please?

S: Sorry.T: Can I have some milk, please?

S: Here you are.T: Thanks / Thank you.S: You’re welcome.讓其他學生兩人一組進行此練習。Step5.Consolidation 1.利用開Party的話題，讓學生用學過的句子自編對話。Put your food on the desk.Let’s have a picnic.Make a new talk.如： A: Can I have some bread, please? B: Here you are.A: Thank you.B: You are welcome.A: I’d like some juice.B: Here you are.Have some eggs, too.A: Thanks.2.情感教育

利用感恩節(jié)這個節(jié)日，教育學生從小要懂得感恩。Step 6 Homework 1.Read the dialogue after the tape.2.Tell your father and mother what you have learnt today.

第二篇：Unit5Letseat教案

Unit5Let’s eat.Part A Let’s learn/ let’s do

一、教學目標：

1.能夠聽說，認讀單詞：eggs, bread, juice, milk。2.能聽懂，會說句型：I’m hungry!Have some bread.3.能聽懂有關(guān)進餐的幾個指令，并按指令做動作。

4.能在實際情境中運用簡短的英語交際用語進行對話。能主動地，創(chuàng)造性地去學習和運用語言。二． 教學重點與難點：

1.能聽懂，認讀，會說兩種飲料，飲食單詞：eggs, bread, juice, milk。

2.能聽懂Let’s do里的指令性語言并正確做出相應(yīng)的動作。

3.能靈活運用本科課時句型，并清楚其運用的場合和語氣。

4.能模仿本文對話，并能在一定場合熟練運用句型來進行交際。三．教學方法：

Task-based Language Teaching ,TPR.Situational Teaching Method.四．教學準備：

單詞卡，食品，多媒體。五．教學過程： Step 1.Warm up 1.Free talk T : Hello ,boys and girls.What’s your name? Ss : I’m.../ My name is...T : How are you ? Ss : Fine, thank you.2.T : Let’s chant ,OK ?

Ss : I have a ruler, Me too.Step 2: Presentation（1）游戲：Guessing game；教師拿出一個籃子讓學生猜里面裝有哪些食物復(fù)習Part A學過的單詞，引出新單詞egg and milk。Look，I have some food in the basket.Guess what food is in it.You can say,“I’d like some?,please?(2)教師出示四張單詞卡，讓學生認讀，并讓學生小組討論配對單詞卡和圖片。請幾位學生在黑板上完成配對。

（3）教師創(chuàng)設(shè)情境，引出I’m hungry，并帶讀（教師配上表情和動作）操練句型Have some...學生聽Let's learn的錄音，一邊聽，一邊指著書上相應(yīng)的圖，力求做到“眼到，手到，口到，心到”。學生進行角色扮演，替換不同的食物單詞。

2、讓學生一邊聽Let's do 的錄音，一邊跟讀并做動作。

3、趣味操練

(1)選詞競賽：將學生分為兩大組，每組每次各派一個選手，教師說四個新詞中的一個，選手跑步，快速在講臺上找到所說詞的詞卡，并舉起詞卡大聲讀出單詞，誰先完成即為勝利者，可為本組贏得一分。(2)游戲： 你摸到什么食物？（3）讓學生聽錄音，邊說邊做Let's do 部分的活動。

4、課堂評價 做活動手冊本單元第5部分練習。

5、課外活動(1)聽錄音，仿讀句子。Homework: 1.將所學的有關(guān)食物和飲料，用英語說給家長聽。

板書設(shè)計：

Unit 5 Let's eat

Part A Let’s learn/ Let’s do juice，egg，milk，bread

Unit 5 Let's eat Part A Let’s learn/ Let’s do

第一小學

班級：阿榮蘇布德三年一

第三篇：Unit5Letseat

PEP小學英語三年級上冊第五單元教案

Unit5 Let’s eat！

第一課時

教學內(nèi)容：(A Let’s talk;Let’s play)教學目標：

一、教學目標

1、掌握句型，正確朗讀課文。能聽、說、認讀本課時句子I’d like some juice, please.Here you are.Have some bread, too.Thanks.要求模仿正確、語調(diào)自然，并能在情景對話中進行流暢交際。

2、能夠運用Have some….給別人提供或邀請別人吃些東西。如：Have some bread.并能夠聯(lián)系實際運用。在英語交流中能理解并尊重他人的意愿。

3、能夠聽懂、認讀并表演對話。

4、對中西方餐飲文化有一定了解。了解中西方飲食文化差異。樹立學生健康飲食意識。教學重點:

1、掌握新句型I’d like some juice, please.Here you are.Have some bread, too.并能夠聯(lián)系實際運用。

2、知道并能夠正確朗讀課文，模仿正確，語音標準。教學難點：聯(lián)系實際表演、運用對話。

教具準備：準備教材Let’stalk/A部分的教材配套錄音帶。教學過程： 熱身、復(fù)習(Warm-up/Revision)（1）日常口語會話展示。此次日常口語會話之前，教師提示學生使用句型 I have… 和 Here you are.（2）游戲：“Simon says”。內(nèi)容為第四單元 A/B----Let's do 部分的指令語。（3）師生共唱歌曲 “Old MacDonald”，邊唱歌曲可以邊表演動作。2 呈現(xiàn)新課(Presentation)（1）教師將juice，bread 的板書在黑板上，指著juice說：I ’d like some juice.And what would you like? 重復(fù)I ’d like some juice, please.一句，并伴有和果汁的動作和表情。

（2）T: What would you like? 引導(dǎo)學生回答I ’d like some juice, please.教讀句子I ’d like some juice, please.并解釋。

(3)T：誰能試著讀一讀？學生試讀。教師給予表揚，并加以糾正。T：Yes, Who can try？ S：I ’d like some juice, please.全班齊讀。

(4)教讀Here you are.Have some bread, too.學生跟讀。

（5）教讀對話I’d like some juice, please.Here you are.Have some bread, too.Thanks.學生跟讀。3 趣味操練(Practice)（1）聽音正音。讓學生跟著錄音機讀對話，這樣可以糾正學生發(fā)音。注意讓學生模仿錄音中的語音、語調(diào)。

（2）學生進行角色表演A Let's talk 部分的內(nèi)容。

（3）讓學生做 Let's play 部分的游戲。

教師先將游戲方法簡單解釋，之后帶領(lǐng)學生一起做游戲。教師將面包的單詞板書在黑板上，師生一起說：I’d like some bread.教師再板書eggs說：I’d like some bread and eggs.繼續(xù)進行，I’d like some bread ,eggs and juice。

4.Homework.聽錄音，仿讀對話，并在實際情境中運用所學內(nèi)容。

第四篇：萬能教案

萬能教案模板

說課是教師職業(yè)的基本素養(yǎng)，說課要求教師對教學大綱、教學目的、課堂設(shè)計很了解，說課要包括：教材、目標、重點、難點、教法、學法、過程、板書、小結(jié)。說課基本模板 各位老師好：

今天我說課的課題是《XXX》。下面我對本課題進行分析：

一、說教材（地位與作用）

《XXX》是人教版必修教材第XX單元第XX個課題。在此之前，學生們已經(jīng)學習了XX，這為過度到本課題的學習起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識是學好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個教材中起著承上啟下的作用。

二、說教學目標

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著XX年級學生他們的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學目標： 1.知識與技能目標 2.過程與方法目標 3.情感與價值觀目標

三、說教學的重難點

本著XXX新課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學重點和難點。教學重點：重點的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學難點：難點的依據(jù)是 較抽象，學生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。

為了講清教材的重難點，使學生能夠達到本課題設(shè)定的教學目標，我再從教法我學法上談?wù)劇?/p>

四、說教法。

我們都知道XX是一門培養(yǎng)人的XXX能力的更要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。我們在以師生既為主體又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題的思維過程。

考慮到XX年級學生的現(xiàn)狀，我主要采取設(shè)置情景教學法，讓學生積極主動地參與到教學活動中來，使他們在活動中得到認識和體驗，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的經(jīng)驗結(jié)合起來，引導(dǎo)學生主動去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力，注重濱心理狀況。當然老師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學感染和激勵學生，調(diào)動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。基于本課題的特點，我主要采用了以下的教學方法：

1.直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。

2.活動探究法：引導(dǎo)學生通過創(chuàng)設(shè)情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自覺能力、思維能力、活動組織能力。

3.集體討論法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組語境討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生團結(jié)協(xié)作的精神。

由于本課題內(nèi)容與社會現(xiàn)實生活的關(guān)系比較密切，學生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以

讓學生自己閱讀課本并思考，例舉社會上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進行討論，然后進行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生

九月開學季，老師你們準備好了嗎？幼教開學準備小學教師教案小學教師工作計...初中教師教案初中教師工作計...的主體作用，讓學生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。

五、說學法

我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導(dǎo)。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉(zhuǎn)變，從“學會”向“會學”轉(zhuǎn)變，成為學習的真正的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結(jié)反思法。最后我具體來談?wù)勥@一堂課的教學過程。

六、說教學過程

在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理，各項活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。1.導(dǎo)入新課：（2~3分鐘）

由上節(jié)課演過的知識和教材開頭的情景設(shè)置導(dǎo)入新課。導(dǎo)語設(shè)計的依據(jù)：一是概括了舊知識，引出新知識，溫故而知新，使學生的未知欲望。這是教學非常重要的一個環(huán)節(jié)。2.講授新課：（35分鐘）

在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設(shè)備的情況，我選擇了多媒體的教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣華。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申，使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。3.課堂小結(jié)：（2~3分鐘）

課堂小結(jié)的目的是強化認識，可以把課堂傳授的知識盡快地轉(zhuǎn)化為學生的素質(zhì)；簡單扼要的課堂小結(jié)，可使學生更深刻地理解XXX理論在實際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學生形成良好的個性。4.板書設(shè)計：

我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書設(shè)計，并及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書設(shè)計是： 5.布置作業(yè)。

針對XX年級學生素質(zhì)的差異，我進行了分層訓(xùn)練，這樣做既可以使學生掌握基礎(chǔ)知識，又可以使學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和“減負”的目的。我布置的課堂作業(yè)是：XXX

七、說小結(jié)

1． 對教材內(nèi)容的處理。

根據(jù)新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內(nèi)容的增有減。2． 教學策略的選用（1）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗。教材這部分知識所對應(yīng)的XXX現(xiàn)象，學生具有了一定的生活體驗，但是缺乏對這種體驗的深入思考。因此在進一步強化這種體驗的過程中我進行了思考和認知，使亂放從學生的生活中來，從學生的思考探究中來，有助于提高學生的興趣，有助于充分調(diào)動學生現(xiàn)有的知識，培養(yǎng)學生的各種能力，也有助于實現(xiàn)理論知識與實際生活的交融。

（2）組織學生探究知識形成新的知識。我從學生的生活體驗入手，運用案例等形

式創(chuàng)設(shè)情境呈現(xiàn)問題，使學生在自主探索、合作交流的過程中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在問題的分析、解決問題的方法、這樣做既有利于發(fā)展學生的理解、分析、概括、想象等創(chuàng)新思維能力，又有利于學生表達、動手、協(xié)作、等實踐能力的提高，促進學生全面發(fā)展，力求實現(xiàn)教學過程與教學結(jié)果并重，知識

與能力并重的目標。也正是由于這些認識來自于學生自身的體驗，因此學生不僅“懂”了，而且“信”了從內(nèi)心上認同這些觀點，進而能主動地內(nèi)化為自己的情感、態(tài)度、價值觀，并融入到實踐活動中去，有助于實現(xiàn)知、行、信的統(tǒng)一。

八、結(jié)束語

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以?教師為主導(dǎo)，學生為主體?，教師的“導(dǎo)”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學效果。我的說果完畢，謝謝！

說課教師XXX號

第五篇：教案

小姐，在社會的不斷發(fā)展中，被賦予了不同的含義。

“小姐”本是對年輕女子的一個稱謂，表示愛稱或尊稱。對中國人來說，它既不是舶來品，也不屬于資本主義的產(chǎn)物。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（增補本，2002：1385），這個詞源于中國的封建社會，舊時有錢人家的仆人往往稱主人的女兒為“小姐”，可見它指當時那些有錢有勢的家庭中的大家閨秀，比如《西廂記》中的張鶯鶯小姐等。在現(xiàn)代漢語中，尤其是改革開放初期，與“先生”一樣，“小姐”常被人們用來稱呼年輕的女士，并且是帶有褒義的尊稱。但如今，在很多場合中“小姐”的使用卻出現(xiàn)了扭曲。

自“人文關(guān)懷”的角度視之，“小姐”還是個性解放的產(chǎn)物。掙脫了集體主義和計劃經(jīng)濟的桎梏，以“小姐”的符號為標志，中國的女性終于迎來了自由解放的新時代。她們興高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做時裝模特兒、做“寶貝”、做大款情人或二奶?? 80年代一個最富時代色彩的、大寫的“話語”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。說起來，“小姐”并不是多么“現(xiàn)代”和“先鋒”的字眼，它原是我們“黃土文明” 古已有之的。后來的輝煌不過是舊物光復(fù)，“化腐朽為神奇”罷了。

對“小姐”的分析，可以從以下幾個方面進行： 一． “小姐”的原始意義和用法

“小姐”，漢語，循《現(xiàn)代漢語詞典》（第三版，商務(wù)印書館，1996），它是這樣解釋“小姐”一詞的：

（1）舊時有錢人家里仆人稱主人的女兒；（2）對年輕的女子的尊稱。因此，怎么看怎么解釋，“小姐”一詞也是一個尊稱。

在民國時期，以至更早的中國，“小姐”的出現(xiàn)場所大多數(shù)是官僚家庭、有錢有勢的家庭、書香門第之家。這樣的稱呼通常是：

1、直接的。仆人對主人家的女兒的，如，“小姐，該吃飯了?！笨腿?、生人直接在面對“小姐”本人時用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？

2、間接的。第三者說話時用的，如，“你們家小姐今天在家嗎？”或“慧珍小姐在家嗎”或“慧珍小姐不愿意和我們一起去?！?可見，歷史上的“小姐”本是高雅、健康的用語，專用于對年輕女子的愛稱。

二、“小姐”意義和用法的演化

1、正面的

到了經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們可以看到“小姐”的用法和意義也多起來。

(1)加上姓氏或名，對具體某位女子的尊稱。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。

(2)指稱各行各業(yè)當中的女性。如，“護士小姐”、“空中小姐”。“按摩小姐”。

(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中華小姐”等等。

2、負面的 隨著對外開放的實施和加強，出現(xiàn)了黃色、色情等不健康的社會現(xiàn)象?！靶〗恪币辉~也被用以指稱那些從事請色活動的年輕女性，從而導(dǎo)致詞語逐漸遭受人們的歧視。在現(xiàn)實社會生活中，還滋生出了一些不就健康、不文明的現(xiàn)象，進而產(chǎn)生了一些不良的社會語用現(xiàn)象?！靶〗恪边@一榮耀的稱呼也逐漸泛濫，在某些背景下，它的意義也由褒義變?yōu)橘H義。

如，按摩行業(yè)的服務(wù)小姐被稱為按摩小姐，但人們并不叫她們“按摩小姐”，而是直接稱“小姐”，而這些按摩行業(yè)的服務(wù)人員通常都是從事不道德交易的人員，而后，當人們一提“小姐”的時候，就自然而然地聯(lián)想到這些特殊的人。

近十幾年來，隨著歌舞廳等娛樂場所的大肆興起，起先在這種場合里稱服務(wù)的年輕女子為小姐，也是尊稱。但是，隨著歌舞廳、按摩室等各種娛樂休閑場所的“變味”，“小姐”這個尊稱漸漸地就有了心照不宣、約定俗成的特定含義，那就是指“三陪女”、性服務(wù)女子的含義多一些，貶義含義大于尊稱含義?！靶〗恪边@個中國歷史上幾千年的敬語和尊稱，就這樣被糟蹋了首先，從人的命名談起，它本身就是一種文化行為，中國人的命名體現(xiàn)出中 華民族傳統(tǒng)的道

德文化。

一位被楊絳女士忘記了姓名的英國作家說過:“文藝女神帶著酒味”，“茶只能產(chǎn)生散文”。既然一部《人間喜劇》曾經(jīng)得到六萬杯咖啡(換一種說法則是二十噸水)的澆灌，則巴爾扎克在小說與咖啡的相互關(guān)系上，不可能無所洞察。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就會送你一包糯米飯，她愛你越深，送的糯米飯就越多。以糯米飯作為傳情物，可能與糯米飯黏性強有關(guān)，不知是否以此企望情感的牢固，而這糯米飯確實有情詩意韻。要被數(shù)學氣死啦，想把那拋物線剁了，包進據(jù)美國《星島日報》報道：中國人的家庭觀念強，血緣關(guān)系，親情倫理，在腦中根深蒂固，父母、子女始終一家人。哪怕成家立業(yè)，另設(shè)門戶，和父母仍不分彼此，把贍養(yǎng)父母，侍奉父母，看作自己應(yīng)盡的責任。美國人卻不同，子女一到成年，就會離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨立，對父母家的事，也不再理會，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了。橢圓，用雙曲線扎緊，剁了吃?！?/p>

英國的最后一任港督還未到香港赴任，遇到的就是這種根深蒂 固的中國文化迫使他改名的尷尬。

食物不會說話，有人把話附麗于食物上。

一八七○年普魯士軍隊長驅(qū)直入，占領(lǐng)了法國的阿爾薩斯等土地。面對普魯士軍隊的搶殺掠奪，法國人民同仇敵愾，抗擊敵人。這個短篇，就以淪陷了的阿爾薩斯的一個小學校被迫改學德文的事為題材，通過描寫最后一堂法文課的情景，刻畫了小學生弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾的典型形象，反映了法國人民深厚的愛國感情。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞?yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

西文化差異（認識、數(shù)字、顏色）

1）對事物認識的文化差異

例如，在西方神話傳說中，dragon(龍)不是中國人心中的吉祥動物，而是表示邪惡的怪物。在中世紀，dragon是罪惡的象征，圣經(jīng)故事中惡魔撒旦(satan)就被認為是the great dragon。另外，dragon還有“潑婦’的意思，由此可知，dragon在英語國家人中所引起的聯(lián)想與中國人的“龍”完全不同，所以，翻譯時就要特別小心。東亞韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡四個經(jīng)濟較為發(fā)達的國家和地區(qū)，被西方人稱為“亞洲四小龍”，將其翻譯成英語Four Asian Dragons恐怕不太妥當。有人建議翻譯成Four Asian Tigers，這不失為一種較好的文化信息的對等，因為tiger(老虎)在西方人心中是一種強悍的動物，至少不會讓人聯(lián)想到某種可怕的動物。再者，tiger一詞收在1993年版的《牛津英語詞典增

補

本

第二

卷

》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的釋義

：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一個在經(jīng)濟上較為成功的東亞小國或地區(qū)，尤其指香港、新加坡、臺灣和韓國。)所以說，將“亞洲四小龍’翻譯成Four Asian Tigers在文化信息方面基本達到了對等。

再如，我國著名的“白象”牌電池，翻譯成英語White Elephant，語義信息對等雖然不錯，但從文化信息對等來看卻是糟糕的翻譯，因為white elephant在西方國家中意思是“沒有用反而累贅的東西”。這個含義源自一個傳說。相傳有個國王討厭手下的一個大臣，為了懲罰他，國王送給該大臣一頭白色的大象。該大臣發(fā)覺這頭象非常棘手，因為是國王送給他的，他既不敢轉(zhuǎn)送給他人，更不敢宰殺，只好小心地侍侯著它?？墒前紫蟮奈缚跇O大，把大臣給吃窮了。由此可知，英語國家的人恐怕不會買牌子為White Elephant的電池，因為消費者不愿買“沒有用反而累贅的東西”。那么?！鞍紫蟆迸齐姵貞?yīng)該怎樣翻譯呢?我們可以考慮用一種西方人心中象征著強大、有力量的動物lion來代替，將“白象”譯成Brown Lion。如果買來的電池威力無比，顧客何樂而不為呢?

（2）顏色的文化差異

不同文化的人對顏色的認識盡管有相似之處，但他們對各種顏色的感覺有可能不同，甚至截然相反，其原因在于國家所處的地理位置、歷史文化背景和風俗習慣不同。例如，藍色在英語國家有憂郁的含義，美國有“藍色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英語中意思是“沒有價值”，所以，把“藍天”牌臺燈翻譯成Blue sky Lamp，意思便是“沒有用的臺燈”，這樣的臺燈怎能銷得出去呢?另外，埃及人和比利時人視藍色為倒霉的顏色。藍色在中國人心中一般不會引起“憂郁”或“倒霉”的聯(lián)想。盡管如此，世界知名品牌“藍鳥”汽車并不是“傷心的鳥”的汽車，否則怎么會用Blue Bird作為汽車商標呢? blue bird是產(chǎn)于北美的藍色鳴鳥，其文化含義是“幸?！?，所以，英語國家人駕駛Blue Bird牌的汽車，心中的文化取向是“幸福”。但是，駕駛Blue Bird牌汽車的中國人恐怕不知道身在“?！敝?，而只感到駕駛世界名牌汽車是一種身價的體現(xiàn)和財富的象征。

英語國家視“紅色”為殘暴、不吉利，紅色意味著流血。在中國紅色預(yù)示著喜慶，中國人結(jié)婚習慣穿紅色衣服。經(jīng)商時，商人希望“開門紅”。經(jīng)營賺錢了，大家都來分“紅利”。某員工工作出色，老板發(fā)給他“紅包”。

美國人一般不喜歡紫色；法國入不喜歡墨綠色卻偏愛藍色。在馬來西亞，綠色被認為與疾病有關(guān)。巴西人忌諱棕黃色。西方人視白色為純潔、美好的象征，在中國白色有不吉祥的文化含義。在西方文化中，人們可能將綠色和“缺少經(jīng)驗”聯(lián)系起來，而在中國綠色代表春天，象征新生和希望。

（3）數(shù)字的文化差異

眾所周知，在西方，“十三”被認為是不吉利的數(shù)字，其原因就是與圣經(jīng)故事中耶穌被他的第十三個門徒猶大出賣有關(guān)。所以，在西方國家，人們通常避免使用“十三”這個數(shù)字。在中國的傳統(tǒng)文化中，數(shù)字“十三”沒有這種文化含義，但隨著西方文化的影響，近來這種蘊涵也被國人所接受。

在中國的傳統(tǒng)文化中，“九”因為與“久”同音，所以“九”經(jīng)常用來表示“長久”的意思。例如，我國歷史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下長治久安。因此，我國便有“999”藥品。英語中的nine沒有這種含義。但不要把用“666”作商標的商品出口到英國，因為“666”在《圣經(jīng)》里象征魔鬼。

“七”在歐美國家有積極的意義。所以，商標為“7-Up”的飲料翻譯或漢語為“七喜”，而不是“七上”。英語國家的人心目中的“七”相當于中國人的“八”?！捌摺睂τ⒄Z國家人是個大吉大利的數(shù)字，投擲中以“七”為勝利。商標還有Mild Seven、7-Eleven(連鎖店)。但在我國，“七”是個普通的數(shù)字。

上海生產(chǎn)的“三槍”牌內(nèi)衣，是名牌產(chǎn)品，翻譯成英語Three Guns。如果將Three Guns牌內(nèi)衣出口到日本、哥倫比亞及北非地區(qū)，會受到消費者的歡迎，因為“三”在這些國家表示“積極”的意思。但是，在乍得、貝寧等地，則不能將“三槍”翻譯成Three Guns，因為在乍得像“三”這樣的奇數(shù)表示“消極”的意思，在貝寧“三”含有“巫術(shù)”的意思。

文化差異還受地理位置、社會制度、歷史等的不同因素的影響。文化差異會引起幾種不對應(yīng)的情況：

①原語中的指稱對象在譯入語文化中根本不存在、罕見或被忽視。例如，漢語里有許多用數(shù)字開頭的詞語，如“三心二意”譯為neither off nor on．“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”譯為Two heads are better than one。這些詞語通常不能按字面意思翻譯。

②原語文化在概念上有明確的實體，而譯入語文化不加以區(qū)分或恰恰相反。例如，英語中的armchair指任何有扶手的、硬的或軟的椅子，但在漢語中我們卻分別有“扶手椅”和“單人沙發(fā)”。

③和譯入語中同一個指稱對象可能由字面意義不同的詞語加以指稱。例如，英語的black tea，翻譯成漢語是“紅茶”，而不是“黑茶”。這是因為中國人注意的是茶水的顏色，而英國人重點放在茶葉的顏色上。文化信息的傳遞是完全可能的，主要是通過翻譯了解他國文化。文化信息的對等也是可能的，我們可以遵循奈達先生的“功能對等”(Functional Equivalence)原則，這里的“對等”不能理解為數(shù)學意義上的等同，只能是近似的等同，即以功能對等接近程度為依據(jù)的近似。他認為翻譯的目的應(yīng)該是原文和譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、文風、語言、文化、社會因素諸方面達到對等。為了達到這些對等，必須在翻譯中進行調(diào)整。①如果在形式上貼近的譯文對所指意義可能產(chǎn)生誤解的話，必須對譯文文字作某些變通；可以保留直譯，但必須加上腳注來解釋可能產(chǎn)生的誤解。關(guān)于這點，可參閱前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上貼近的譯文，有可能導(dǎo)致對原文聯(lián)想意義的誤解，或者對正確理解原文的風格造成重大的損失，那么對譯文進行必要的調(diào)整來反映原文的聯(lián)想價值就十分重要。例如，將中國名酒“杜康”翻譯成英語一般按發(fā)音譯為Dukang，英語國家讀者看到英語商標Dukang時，只會把它與酒聯(lián)系起來，而不會想到中國歷史上釀酒的高手“杜康”，也不會像中國人那樣把“杜康”(Dukang)與“好酒”聯(lián)系起來。所以，“杜康”作為商標，文化信息沒有完全對等。不過，我們不妨可以用希臘酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英語商標，這樣，文化信息的對等無疑比“杜康”要好得多，因為Bacchus會使西方人產(chǎn)生更多有關(guān)的聯(lián)想。

③一篇原文的翻譯，必須產(chǎn)生與之相伴隨的語碼，這就常常要求在音位、詞匯、句法及語篇等各個層面作一系列的調(diào)整。例如，Nike作為商標能使英語國家人士聯(lián)想到勝利，吉祥，因為Nike一詞在希臘神話中是勝利女神。傳說中的Nike身上長有雙翅，拿著橄欖枝，給人們帶來勝利和諸神的禮物，她是吉祥、正義和美麗之神。Nike作為體育用品商標，我們可以把它音譯為“耐克”，暗示Nike牌體育用品經(jīng)久、耐用，使用Nike牌體育用品能在比賽中克敵?！澳涂恕笨梢哉f是較好的翻譯，不過，英語單詞Nike所蘊涵的文化信息對中國人來說，不可能像英語國家人那樣想起Nike女神。翻譯中文化信息被丟失。各民族有著其獨特的文化。東西方人有不同的哲學、文化傳統(tǒng)，所以，文化差異就必然存在。此外，差異的原因還在于東西方民族地理、歷史、風土人情等的不同。正是這些文化差異的存在使得文化翻譯的可譯性受到限制。進行國際商務(wù)英語翻譯時必須特別注意這些差異，必須在外國文化和本國文化中找到一個切合點。如果這個切合點是兩種文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差異，有時很難找到切合點，這時，譯者就必須就自己的能力讓這兩種文化盡可能接近，按照4Es標準和奈達先生的翻譯原則，做出適當?shù)恼{(diào)整，使帶異國情調(diào)的東西在譯入語中得以最后一課》再現(xiàn)。既然要入鄉(xiāng)問俗，那老師初次見面，來到貴地，老師做個介紹。

對待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、互相學習。

（2）中華文化對促進人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神，是我們責無旁貸的歷史重任。

（3）在走向世界的同時，我們千萬不要迷失自己，不能失去自身的獨特性，而要珍愛自己的精神家園。對于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。