第一篇：《北京大學月刊》發(fā)刊詞教案

《北京大學月刊》發(fā)刊詞

一、你認為的大學

同學們好！祝賀大家以優(yōu)異的成績考入夢寐以求的大學，開啟了自己求知、問道、修德的新階段。

大學時期是一個人在成長過程中非常重要的階段。新階段、新起點、新展望！

在開始本學期課程之前，問大家這樣幾個問題：

1、你們心目中的大學是什么樣子的？

2、你們經(jīng)十幾年刻苦考上大學的目的是什么？

3、對即將開始的大學生涯，又有怎樣的定位和計劃？或者說，你們準備如何度過自己的大學生涯？

二、蔡元培的大學理念

各位關于大學的展望是否科學呢？你的想法與真正的大學思想是否不約而同呢？讓我們來一起探討一下大學到底有哪些思想理論。一起來看《北京大學月刊》發(fā)刊詞一文，通過我國現(xiàn)代教育家蔡元培先生的文章來共同探討。蔡元培其人

蔡元培，字鶴卿，又字孑民，漢族，浙江紹興山陰縣人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，革新北大開“學術”與“自由”之風；1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。

蔡元培是中國現(xiàn)代最偉大的高等教育家，他的大學教育思想是中國現(xiàn)代思想 的寶貴財富。

1868年1月11日，出生在浙江省紹興府的山陰縣。17歲時，考取秀才。18歲時，設館教書。25歲時，經(jīng)殿試中進士，被點為翰林院庶吉士。1894年，蔡元培27歲時，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，開始接觸西學，同情維新。1904年，37歲時，他在上海組織建立了光復會。次年，同盟會成立，光復會并入，孫中山委任蔡元培為同盟會上海分會負責人。

1907年5月，40歲時，他在駐德公使孫寶琦的幫助下前往德國柏林，入萊比錫大學聽課和研究心理學、美學、哲學諸學科。在德4年，他編著了《中國倫理學史》等一批學術書籍。

1911年11月上旬，辛亥革命爆發(fā)，蔡元培取道西伯利亞回國。

1912年1月4日，民國元年，中華民國臨時政府在南京成立，他就任南京臨時政府教育總長。1912年1月19日，民國元年，他頒布了《普通教育暫行辦法》，并主持制定了《大學令》和《中學令》，這是中國的第一個大學和中學校令，他強調要把中學和大學建造成健全國民的學校。主張采用西方教育制度，廢止祀孔讀經(jīng)，實行男女同校等改革措施，確立起中國資產(chǎn)階級民主教育體制。1913年，蔡元培46歲時，再次赴法國從事學術研究，在留歐的三年時間里，又編撰了不少哲學美學著作。

1916年12月26日，蔡元培被正式任命為北大校長，1917年初，正式出任執(zhí)掌校務。支持新文化運動，提倡學術研究，主張“思想自由，兼容并包”，實行教授治校?！拔逅摹边\動中支持學生愛國行動，多方營救被捕學生。《發(fā)刊詞》文本探討

（一）關于《月刊》的宗旨和必要性，作者講了三點： 發(fā)表學校師生的研究成果，以盡學術貢獻之責任； 刊載各學科學說，破除學生固守專業(yè)、抱殘守缺的舊習； 發(fā)表各家各派的見解，消除校外學者的懷疑。

（二）近代大學的三項要義：

第一，大學為研究學術之機關，應貢獻于學術；這種研究，既不是單純輸入歐化，也不是一味保存國粹，而是要用科學方法揭示傳統(tǒng)學術的真相，在近代學術的基礎上作進一步的發(fā)展。

第二，大學學生不應以獲取畢業(yè)證書為目的，應于專精之余，旁涉各種有關學科的學理，成為一定意義上的通才，而避免偏狹。

第三，大學是包容古今中外不同學術派別、典籍、思想，廣泛延攬各家各派學者的研治學術的機關，應循思想自由原則，行兼容并收主義。

（三）總結以上所論大學理念之三要義： 第一項是論大學之性質。

第二項實際是論大學的通識與通才教育。第三項，則論學術自由、兼容并包原則。蔡元培大學理念形成的過程

“孑民是時持論，謂康黨所以失敗，由于不先培養(yǎng)革新之人才，而欲以少數(shù)人弋取政權，排斥頑舊，不能不情見勢絀。此后北京政府，無可希望。故拋棄京職，而愿委身于教育云?！薄恫淘鄠髀裕ㄉ希?/p>

留德三年，“于哲學、文學、文明史、人類學之講義，凡時間不沖突者，皆聽之?！保ㄒ某鎏幫希?/p>

出任第一任教育部總長，頒布《大學令》：“大學以教授高深學術，養(yǎng)成碩學宏材，應國家需要為宗旨?！薄按髮W為研究學術之蘊奧，設大學院?！?/p>

出任北大校長，有感于大學生仍抱科舉時代思想，“以大學為取得官吏資格 之機關”等現(xiàn)象，在其就職演說、發(fā)刊詞等文中進一步闡述了他的大學教育思想。

（四）平行閱讀《就任北京大學校長之演說》

演說對學生提出三點要求：一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師長，將“抱定宗旨”置于首位。

《演說》提出對學生要求的原因（背景）

中國近代著名哲學家馮友蘭回憶初入北大的經(jīng)歷時說：“清朝末年，廢除了科舉，但到了民國初年科舉的余毒還沒有清除。人們還是把當時的學堂的等級比作科舉中的等級。人們把京師大學堂的畢業(yè)生比附為進士。清末城里的京師大學堂就是北大的前身。當時北大的大部分學生和他們的家長們，都還以為上北京大學就是要得到一個“進士出身”，為將來做官的正途。當時的北大學生都想著，來上學是為了混一個資格為將來做官做準備。北大無形中是一個官僚養(yǎng)成所。當時法科是一個熱門，因為人們認為上法科到做官是順理成章的，文科是一個最冷的冷門，因為人們都不清楚文科究竟是干什么的?！?/p>

蔡元培《傳略（上）》：“其時北京大學學生，頗為社會所菲薄。孑民推求其故，以為由學生之入大學，仍抱科舉時代思想，以大學為取得官吏資格之機關。故對于學理，毫無興會。而講堂以外，又無高尚之娛樂與學生自動之組織，故學生不得不于學校以外，競為不正當之消遣。此人格所由墮落也?！币虼恕暗谝灰母锏?，是學生的觀念”。

三、你認為哪些教育理念最打動你。

對蔡元培先生教育思想的評價

以四五年之力，就“把北大從一個官僚養(yǎng)成所變成了名副其實的最高學府，把死氣沉沉的北大變成一個生動活潑的戰(zhàn)斗堡壘?！保T友蘭）

他“開出一種風氣，釀成一大潮流，影響到全國，收國于后世?！保菏椋┦Y夢麟將蔡先生的精神概括為“學術自由”、“寬容大度”、“安貧樂道”、“科學求真”。蔡先生的大學理念：“思想自由，兼容并包”，深刻影響和引導著中國現(xiàn)代大學的路向，成為中國現(xiàn)代大學共同的最可寶貴的精神象征。在當下，其思想對方興未艾的中國大學的改革與發(fā)展，具有重要的借鑒價值。

(一)學術自由、兼容并包。

學術自由，是19世紀德國現(xiàn)代大學倡導的核心理念，由此創(chuàng)造了德國大學和民族世紀的輝煌。蔡元培早年曾留學德國，深受其影響，他在主持北大所推行“學術自由”、“兼容并包”辦學宗旨，也曾創(chuàng)造北京大學的輝煌，至今中國教育界學者同仁仍對其備加推崇。

學術自由是學者在不受學術以外的因素干擾的情況下理智地決定自己的研究、教學、學習計劃和事務的權利，對于學者來說學術自由可確保學術人員在進行學術活動時忠實于他們自己的探究，而不依賴外在政治的、哲學的、宗教的或認識論的意見和信念，保證學者們不受限制地表達他們在各自專業(yè)領域內所發(fā)現(xiàn)的真理。因此，學術自由從本質上講，能夠最大限度地鼓勵和激勵學者的學術創(chuàng)新。學術創(chuàng)新的活動，本身就是思想創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的過程，時至今日，上述種種形式創(chuàng)新仍然是21世紀政治經(jīng)濟文化科技發(fā)展的最強音、主旋律。

（二）砥礪德行，敬愛師友

追溯中國大學歷史的淵源，啟始于孔子開壇設教，廣收弟子，至后發(fā)展為私塾、書院、學堂，20世紀初形成具有現(xiàn)代意義的大學?？v觀中國大學從古到今，無不把陶養(yǎng)德行（如何做人）放在首位。

孔子在講壇開辦之初，就對他的弟子說：“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文?！备嬲]其弟子先要做個有仁德的人，然后還有余力，就要用來學習各種文化知識。中國《四書》的第一本《大學》也明確講到：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”指出大學最終目的、根本目標，使人由明德、親民最后達到真善美的道德精神境界。后來，韓愈又把教師的作用概括為：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也。”明確把教學生怎樣做人列為 教師的首要職責。

德行，即道德和品行，是人的思想、行為舉止的靈魂，也是民族文化的精髓和靈魂。因此，中國大學精神把陶養(yǎng)德行放在首位，它強調個人通過格物致知，正心、修身、齊家、治國、平天下的修養(yǎng)方式，達到內圣外王（指內具有圣人的才德，對外施行王道）。同時倡導以身作則，正人先正已；在處理人際關系，強調的是忠和恕，“忠”就是以忠實誠信的態(tài)度對人，以恪守道德的態(tài)度待事；“恕”就是要推已及人“己所不欲，勿施于人”，“君子成人之美，不成人之惡”。

（三）、通識教育

通識教育也稱做自由教育，是西方高校通行的做法。西方正規(guī)大學的本課教育頭兩年學生基本不學專業(yè)，而花很多時間涉獵百科，縱橫文理，為日后進入專業(yè)打下廣博的基礎，如哥倫比亞大學學生手冊中關于“核心課程”的一段描述：作為哥大學生才智開發(fā)的關鍵，核心課程的目標是哥大全體本科生，無論其將來的專業(yè)或方向如何，提供一個廣闊的視野，使之諳熟文學、哲學、歷史、世界現(xiàn)代文化和文明、音樂、藝術和科學上的重要思想與成就。

在上個世紀90年代末，我國高校開始推行文化素質教育，主要是利用課外教育，開設選修課，涉及到人文學科、社會科學、生命科學和自然科學等各學術領域，以人文學科類居多。

西方高校以及中國高校為何重視通識教育（或文化素質教育）？其根本理念就是讓教育“回歸人本身”，矯正現(xiàn)代大學的物化與工具化的趨勢，使人成為教育的主體，從而使大學所傳授的知識，可以真正為學生創(chuàng)造道德的福祉。

在我國，中學長期文、理分班，不僅造成學生知識偏頗，而且使學生從小形成了人文和科學相分離的觀念；這種狀況，不僅僅是人文和科學教育融合難的問題，而且更嚴重的是會造成了人文精神和科學精神相分離甚至極度失衡?？茖W探索實質上是求新、求真的過程，但科學本身無法解決自身存在的意義問題，只有在人文精神的規(guī)范和引導下，科學才可能被賦予善的目的。因此，大學僅僅為社會發(fā)展提供智力支持是不夠的，更重要的是要賦予這智力以內在的德性和靈魂，使之從屬于善的目的和人類的價值理想。

從某種程度上講，人或多或少都是他所處的環(huán)境奴隸，“通識教育”的首要功能便是將人從愚昧、無知、偏見、固執(zhí)和各種情欲中解放出來，從而能夠自由地思想、自由的行使自己的意志與判斷力。同時，使學生自身的才智和潛能 得到充分發(fā)揮，從而使學生的生命狀態(tài)得到整體提升。正如哈佛大學校長陸登庭在北京大學演講中所說的那樣：“最佳教育不僅應有助于我們在專業(yè)領域內更具創(chuàng)造性，它還應該使我們變得更關于深思熟慮，更有追求的理想與洞察力，成為更完美、更成功的人?！?/p>

四：100年前的教育理論是否還適合當今社會，哪些理論應當改進。

改進：大學之性質（學術研究機關）。抱定宗旨（為學而來，不功利）。1916年12月，蔡元培在他就任北京大學校長后第一次發(fā)表的演說中提出：“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯?！薄按髮W為純粹研究學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學生當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格?！?917年初，蔡元培發(fā)表演講稱“大學者，研究高深學問者也”。若“欲達其做官發(fā)財之目的”“又何必來此大學？所以諸君須抱定宗旨，為求學而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。”

但是，縱觀今日之高校，MBA、MPA、法律碩士等獨領風騷于全球，讀書已成為做官、經(jīng)商、謀生之必經(jīng)途徑。

高等教育大眾化的到來，沖破了蔡氏理想中的古典大學的邊界。故20世紀60年代，美國加州大學校長克拉克?克爾說，大學應該為社會提供服務，是一個以社會為對象的服務站。由象牙塔到服務站，高等教育的地位、作用、功能發(fā)生了翻天覆地變化。

大學不是孤立的事物，不是老古董，不會將各種新事物拒之門外；相反，它是時代的表現(xiàn)，是對現(xiàn)在和未來都會產(chǎn)生影響的一種力量。伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，高等教育大眾化、普及化時代的到來，現(xiàn)代大學的黃金時代來臨了?，F(xiàn)代大學表現(xiàn)出與古典大學不同的組織形態(tài)。

由古典大學到現(xiàn)代大學，大學組織的角色與地位發(fā)生著變化，大學由社會的邊緣進入到了社會的中心，由“象牙塔”成為“社會服務站”進而發(fā)展成為“發(fā) 動機”。高等教育與社會的聯(lián)系越來越密切，培養(yǎng)的人才主要面向社會多種需求，提供多種就業(yè)人才，經(jīng)費來源也日益多樣化，為社會服務成為高等教育機構的重要職能。1991年，美國加州大學伯克利分校卡斯特教授在一次討論世界高等教育發(fā)展的國際會議上系統(tǒng)地論證了高等教育在人類社會現(xiàn)代化中的作用，明確地把大學稱作是信息時代經(jīng)濟社會發(fā)展的“發(fā)動機”或“火車頭”（engine of development）。高等教育被視為知識經(jīng)濟時代世界發(fā)展的新動力。在這樣的歷史背景下，大學不僅僅是、也不可能是遠離世俗、遠離社會的“象牙塔”，而是越來越成為“服務站”。

正如美國學者德里克?伯克所言，第二次世界大戰(zhàn)以后，大學是象牙塔的說法過時了。相反，有一張龐大而復雜的關系網(wǎng)把大學和社會其他機構聯(lián)系起來。高等教育已不再是一個獨立的系統(tǒng)，而是成為社會大系統(tǒng)中的一個有機連接的子系統(tǒng)，并且是一個越來越重要的子系統(tǒng)，“世界發(fā)展的動力之源”正是人們對高等教育的新定位。面對全球金融危機、歐債危機、中東阿拉伯動蕩，人類期盼科技革命引領世界走出困局，希望科技革命帶來新的發(fā)展機遇。歷史經(jīng)驗表明，全球性經(jīng)濟危機往往催生重大科技創(chuàng)新和科技革命。大學作為發(fā)動機，在推動科技革命，引領世界走出困局方面將發(fā)揮決定性作用。

由古典大學到現(xiàn)代大學，大學組織的知識生產(chǎn)性質正在發(fā)生變化，知識的價值正由非功利性、公益性、公共性走向了功利性、現(xiàn)實有效性。大學已不再僅僅是知識生產(chǎn)機構，而更重要的是作為一個知識傳播與普及、擴散機構而存在。大眾高等教育時代，高校更加強調知識傳播。換言之，教學、科研、社會服務是高等學校的三種職能。但并不是每一所高等教育機構都要承擔這三種職能。只有少數(shù)既從事知識傳播，更重視知識生產(chǎn)的研究型大學才能承擔這三種職能，而一般院校只承擔教學職能，從事知識傳播工作，以培養(yǎng)各種人才為主要任務。眾所周知，知識生產(chǎn)具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性，“十年磨一劍”，“板凳要坐十年冷”，知識生產(chǎn)短期內難以見效?，F(xiàn)代高等教育中，只有少數(shù)教師從事知識生產(chǎn)，而 大部分教師從事的是知識的傳播與應用工作，是對知識生產(chǎn)的再加工、再創(chuàng)造。

佳作推薦：《勵志人生》——林語堂

這本書著重將林語堂對中外人性、人生及其人的理想追求、生存狀態(tài)、成功原則等等所作的議論和探討的文章進行了編輯。

演講：大學生涯是讓我們更加銳意進取還是不求上進。

第二篇：發(fā)刊詞（最終版）

發(fā)刊詞

秋風送爽，金桂飄香。在這樣美好的季節(jié)，我們朗凱奇人迎來了自己的內刊——《海》的誕生。它標志著我們朗凱奇人將用文化作為載體來記錄自己的成長、壯大，來傳播、弘揚朗凱奇的企業(yè)文化，樹立朗凱奇的良好形象。這也是《?！返淖谥寂c使命，也彰顯了我們朗凱奇人的底蘊和信心。

2007年，自朗凱奇誕生以來，我們不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)已擁有四家分公司，一百余家代理商，并擁有自己的科研中心和生產(chǎn)基地。我們在成就自己的同時也在影響他人，多年來，我們?yōu)榫G色防水事業(yè)做出了卓越的貢獻，造福了千千萬萬的業(yè)主和住戶。我們將努力打造具有高度職業(yè)化和專業(yè)化水平的員工隊伍，造就具有尖端防水產(chǎn)品和技術服務水平的品牌，實現(xiàn)主要業(yè)務生產(chǎn)和營業(yè)收入處于全國防水產(chǎn)品和技術服務的前列，力爭對綠色防水技術變革創(chuàng)新作出顯著貢獻。

憶往昔，我們朗凱奇人一路披荊斬棘，揮灑汗水，成就了現(xiàn)在的業(yè)績；展望未來，我們還需付出更大的勇氣和智慧，來實現(xiàn)我們的宏偉目標。

而《?！返膭?chuàng)刊，如柱石、號角、助推劑，它將刻下我們奮斗的足跡，將吹響我們前進的號角 , 將推進和激勵我們每一位員工不斷地向我們的目標邁進。當然它也是我們員工思想交流、展示自我的平臺，是創(chuàng)業(yè)、弘揚企業(yè)文化的園地，是對外溝通、傳播的窗口。它肩負著朗凱奇人的美好愿望和使命。盡管它還很稚嫩，還需要大家的精心呵護和大力支持，但我相信，它的誕生，將成為朗凱奇成長道路上的一個重要標志，將為朗凱奇的穩(wěn)步發(fā)展起到不可估量的作用。

為此，我們設定了以下欄目，它們分別是：卷首語、商業(yè)論道、公司動態(tài)、精神家園、經(jīng)銷商風采、防水天地、精英故事、百家爭鳴、熱點透視、健康有約、心靈港灣。其中“百家爭鳴”這個欄目匯集了防水行業(yè)的知識，各種崗位的專業(yè)知識，需要各部門積極配合，提供稿件。“心靈港灣”屬于副刊欄目，主要刊登員工的來稿，生活感悟或者工作感想。都可以寫作成篇，內容體裁不限，希望大家踴躍投稿。

也歡迎大家提出批評指導意見，歡迎來信來稿。讓我們一起夢想，讓我們共同實現(xiàn)！

第三篇：發(fā)刊詞(修改)

發(fā) 刊 詞

金秋十月，丹桂飄香。在這斑斕收獲的季節(jié)里，我們期待已久的《大民政 新視界》終于誕生了。她的誕生，昭示了濱州民政工作一個全新的標桿和起點，傾注了濱州民政人滿腔的熱誠和期望，凝聚了社會各界的鼎力支持和美好祝愿。

民政是為民之政、和諧之基、發(fā)展之始。新時期，現(xiàn)代大民政保障的不僅僅是公民生存權，而且還要為公民的發(fā)展權提供一切可能的條件。一份期刊，如果能以這樣全新的視角，堅守真摯熱望，真正奠基于拓展民生福祉，致力于維護公平正義，著眼于服務經(jīng)濟社會發(fā)展，甚至有益于彰顯濱州現(xiàn)代大民政的楚楚新風，如此，本刊也可成為一扇窗口，展示“愛心民政、陽光民政、法制民政、數(shù)字民政”建設下的新民生、新發(fā)展、新希望、新夢想。而這，正是《大民政 新視界》面世的底氣與宗旨所在，且始終不渝，秉持到底！

正是基于建設“愛心、陽光、法制、數(shù)字”四型現(xiàn)代大民政的發(fā)展理念，本刊將重點體現(xiàn)濱州民政工作的“現(xiàn)代”和“大”。著力托底“大民生”，創(chuàng)新“大服務”，建設“大平臺”，構建“大格局”；為積極構建全覆蓋、多層次、均等化的民生保障服務新平臺，建立健全政府主導、多方參與的社會管理服務新平臺，加快建立綜合性、基礎性的為民服務新平臺而高歌有為、躬政前行，全力構建適應現(xiàn)代大民政發(fā)展的民政工作新格局。

奉行“建設現(xiàn)代大民政，服務濱州大發(fā)展”的熱望和理念，以新視野審視濱州民政發(fā)展，本刊確立了“為民、創(chuàng)新、拓展”的編輯風格，并將一以貫之。不求面面俱到，但求立意高遠。意在書寫濱州“大庇天下”的民政氣魄，詮釋心系和諧發(fā)展的款款深情。凡涉及的特別關注、民政要聞、調查研究、慈善人間等版面，皆從“為民”著手，立足貼近民政人、民政情，著力關注社會問題、民生熱點。以“信息”為依托，靠“調查”做保證，用“輿情”當標尺，以“嚴謹”為衣缽。孜孜以求，持之以恒——這既是自勉，也是向社會各界的鄭重承諾！

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。我們深知，作為濱州民政“大宣傳”的排頭兵和橋頭堡，初創(chuàng)之期會有幾多艱難，但既然勇敢地向前邁出了第一步，只要有您一如既往地關注、支持和鞭策，后面的路定會扎實穩(wěn)健、茁壯有力，最終成為展示濱州民政風采的重要窗口，為濱州民政事業(yè)發(fā)展傳遞出振聾發(fā)聵的最強音！

二〇一三年九月二十三日

第四篇：發(fā)刊詞-第一版

發(fā)刊詞

同志們，在全體員工的期盼下，《第一市政》順利籌刊并印刷出版，這對公司來說，具有重要意義，更重要的是銀川第一市政人有了任意馳騁文字的舞臺，《第一市政》將成為公司員工揮灑豪情、傳遞心聲的港灣，施展才華、熔煉團隊的平臺。

回望公司五十三年來的艱辛創(chuàng)業(yè)之路，銀川第一市政人勵精圖治，繼往開來，以“團結奮進，優(yōu)質高效”為理念，以“建設銀川，發(fā)展經(jīng)濟”為己任，通過精準理解建筑與人文之間的互動關系，歷經(jīng)磨礪和淬煉，確立了“一業(yè)為主，多種經(jīng)營，多業(yè)并舉，全面發(fā)展”的經(jīng)營理念，塑造了銀川第一市政的企業(yè)實力和企業(yè)文化。如今，銀川第一市政風華正茂，志在成為銀川市乃至寧夏回族自治區(qū)知名市政施工企業(yè)，《第一市政》將致力于成為最有文化引導力的傳媒陣地。我們是幸運的，銀川第一市政旗下匯聚了一批有理想、有追求、有干勁的才俊，是一個敢于擔當和想干事、干成事的優(yōu)秀組織，面對新的機遇和挑戰(zhàn)，我們沒有理由不繼續(xù)向前，奮力拼搏，勇于開創(chuàng)新的輝煌。

由是，《第一市政》將堅持企業(yè)誠信、人文視野、責任觀念和傳播意識，無論是宏觀的經(jīng)濟環(huán)境、文化現(xiàn)象的評論解析，公司的發(fā)展戰(zhàn)略、最新動態(tài)，還是微觀的員工思想、情感的波折起伏，我們都會給以同樣的關注，上傳下達，集眾線為一條繩，合眾繩為一股力，對外是展示企業(yè)形象的窗口，對內是凝聚團隊力量的橋梁?！兜谝皇姓芬谎砸蛔值牧α?，通過你我，傳遞到全公司。眺望未來，我們需要《第一市政》，希望它所刊載的文字不僅是銀川第一市政人辛勤工作的真實寫照，也是銀川第一市政人職業(yè)精神的真情流露，還是銀川第一市政人與企業(yè)一起成長的心路歷程的真切記錄。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金。我們要把《第一市政》辦成一份有思想性、責任感和影響力的刊物，成為一份與公司戰(zhàn)略匹配的內刊，成為一份承載銀川第一市政人光榮和夢想的報紙！

公司黨委書記、董事長：高源

第五篇：1999年發(fā)刊詞

1999年《南方周末》新年發(fā)刊詞

總有一種力量讓我們淚流滿面

——1999年《南方周末》新年發(fā)刊詞 江藝平

這是新年的第一天。這是我們與你見面的第７７７次。祝愿陽光打在你的臉上。

陽光打在你的臉上，溫暖留在我們心里。這是冬天里平常的一天。北方的樹葉已經(jīng)落盡，南方的樹葉還留在枝上，人們在大街上懶洋洋地走著，或者急匆匆地跑著，每個人都懷著自己的希望，每個人都握緊自己的心事。

本世紀最后的日歷正在一頁頁減去，沒有什么可以把人輕易打動。除了真實。人們有理想但也有幻象，人們得到過安慰也蒙受過羞辱，人們曾經(jīng)不再相信別人也不再相信自己。好在歲月讓我們深知“真”的寶貴----真實、真情、真理，它讓我們離開凌空蹈虛的烏托邦險境，認清了虛偽和欺騙。盡管，“真實”有時讓人難堪，但直面真實的民族是成熟的民族，直面真實的人群是堅強的人群。

沒有什么可以輕易把人打動，除了正義的號角。當你面對蒙冤無助的弱者，當你面對專橫跋扈的惡人，當你面對足以影響人們一生的社會不公，你就明白正義需要多少代價，正義需要多少勇氣。

沒有什么可以輕易把人打動，除了內心的愛。沒有什么可以輕易把人打動，除了前進的腳步……

這是新年的第一天，就像平常一樣，我們與你再次見面，為逝去的一年而感懷，為新來的一年作準備。祝愿陽光打在你的臉上。

陽光打在你的臉上，溫暖留在我們心里。有一種力量，正從你的指尖悄悄襲來，有一種關懷，正從你的眼中輕輕放出。在這個時刻，我們無言以對，惟有祝福：讓無力者有力，讓悲觀者前行，讓往前走的繼續(xù)走，讓幸福的人兒更幸福；而我們，則不停為你加油。

我們不停為你加油。因為你的希望就是我們的希望，因為你的苦難就是我們的苦難。我們看著你舉起鋤頭，我們看著你舞動鐮刀，我們看著你揮汗如雨，我們看著你谷滿糧倉。我們看著你流離失所，我們看著你痛哭流涕，我們看著你中流擊水，我們看著你重建家園。我們看著你無奈下崗，我們看著你咬緊牙關，我們看著你風雨度過，我們看著你笑逐顏開……我們看著你，我們不停為你加油，因為我們就是你們的一部分。

總有一種力量它讓我們淚流滿面，總有一種力量它讓我們抖擻精神，總有一種力量它驅使我們不斷尋求“正義、愛心、良知”。這種力量來自于你，來自于你們中間的每一個人。

所以，在這樣的時候，在這新年的第一天，我們要向你、向你身邊的每一個人，說一聲，“新年好”!愿陽光打在你的臉上。

因為有你，才有我們。

陽光打在你的臉上，溫暖留在我們心里。為什么我們總是眼含著淚水，因為我們愛得深沉；為什么我們總是精神抖擻，因為我們愛得深沉；為什么我們總在不斷尋求，因為我們愛得深沉。愛這個國家，還有她的人民，他們善良，他們正直，他們懂得互相關懷?！赌戏街苣?000年新年獻辭

我們從來沒有放棄，因為我們愛得深沉

江藝平

這是千載一遇的時刻，百年的更迭，千年的交替，都將匯于同一

個瞬間。

為了歡呼新世紀的太陽照臨地球，全世界的人們都在翹首以待??

這又是歲末平常的一天。這是我們第829次和你見面。面對著即將遠去的一個世紀，面對著就要開啟的新千年之門，也許，我們真的該來一次“世紀之旅 ”，就像聰明的同行已經(jīng)去做的那樣——派記者去新西蘭，去那個2000年第一縷陽光照射到的地方？或者去五大洲，去感受不同膚色的人們異域狂歡的情狀？

“世紀之旅”？千年等一回呵，為什么不呢？

15名記者受命出發(fā)了。他們腳步匆匆，他們意緒綿綿。他們要去的地方其實都不陌生，每個人卻又分明都有一點惴惴然。是呵，“近鄉(xiāng)情更怯”，處在百年之交、千年之交的故鄉(xiāng)，你別來無恙否？

這就是我們獻給讀者的一次世紀末特別的旅行——“記者回家鄉(xiāng)”。

一群難得在故鄉(xiāng)轉悠的人，有人甚至對那片土地已睽違多時。他們終年的奔波行走，總是在尋找他鄉(xiāng)的故事；他們的愛和恨，也更多地傾注在別的地方。家鄉(xiāng)，成了每個人心靈深處秘不示人的珍藏。

現(xiàn)在，就讓他們小心翼翼地把珍藏打開吧——

那些版圖上無甚出奇的所在；那些所在處平平常常的故人；那些故人里被歲月模糊了的面容；那些面容中被風霜蝕刻下的皺紋??這一切一切，都因為百年之交、千年之交的踏訪和叩問，在我們的記者的筆下，變得異常生動、鮮明、雋永，歷歷在目，觸手可及。

為什么我們總是眼里含著淚水？讀完了這一組“記者回家鄉(xiāng)”，也許，你會找到答案。而我們必須表達的，是我們對那片土地的敬意。

我們要向鄉(xiāng)間的母親致敬。她用一雙小腳走過春夏秋冬，走到了人生的盡頭，才算丈量完所有的苦難。母親，我們祝福你，因為你知道怎樣把你的兒子培養(yǎng)成一個真正的人。他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。

我們要向天國的父親致敬，他的在天之靈，冥冥之中依然向兒子散發(fā)出最質樸的光輝。即使剛剛承受了失去父親的巨大創(chuàng)痛，在接到采訪特大海難的任務時，兒子首先記起的，還是父親常說的那句話：別為了自個的事耽誤了公家的活。

我們要向一位新婚的妻子致敬。就在新婚之夜，她的丈夫卻匆匆登上顛簸的長途公共汽車，去采訪令人撕心裂肺的海難事故現(xiàn)場，他這樣做只有一個理由： “我是一個記者！”而她的理解和支持，正好成為他義無反顧的另外一個理由。

??

這是一次特別的旅行，在千年末，在世紀末，在中國，但決不是衣錦還鄉(xiāng)。十幾個記者，于同一個時刻，奔向天南海北，回到他們曾經(jīng)生活和成長的地方，是要用他們的眼睛，去觀照故鄉(xiāng)的現(xiàn)實和未來；是要用他們的心靈，去丈量故鄉(xiāng)和新世紀之間的距離。而他們的記錄，是要給這個喧囂的千年末和世紀末，留下一份真實而冷靜的言說。

我們走近千年之交，走過“我們這1000年”。即使在那些最偏僻的山村，我們也能看到，這1000年，是“人怎樣變成巨人”的一部煌煌巨著。在人類所獲得的越來越大的空間里，容納了與日俱增的成功和驕傲，也容納了與日俱增的痛苦和不平。毋庸諱言，當西方在這1000年中一步步走出蒙昧的時候，中國卻日益遠離漢唐的輝煌，甚至在最近160年里曾墜入屈辱的深淵。20世紀中國人的猛醒與奮爭，正是對千年來多舛命途的強烈反彈。

我們走近百年之交，走過“我們這100年”。百年風云激蕩，血和淚交織，鐵和火迸濺，光榮與夢想在高高地飛翔，造就了人類文明之旅中最多劫難也最多華彩的一程。在百年中國的交響樂中，“科學”、“民主”是叩擊命運之門的重重音符，“改革”則是它響遏行云的高潮?！赌戏街苣酚行?，在這樣的高潮中降生；《南方周末》記者有幸，親眼目擊和參與這場痛苦而輝煌的涅磐。

今夕何夕？此身何處？時光流逝的無情濤聲讓人從昏睡中驚醒，腳下土地的真實質感讓人摒棄虛妄。我們的記者是有根的一群，正是清醒感知著這樣的時空坐標，我們一同走過難忘的1999。

我們走近1999的歲末，走過“我們這一年”。在這一年里，我們所有的努力，都是為了證明：我們一直沒有放棄。我們呼號不息，是因為沒有一天曾熄滅我們的夢境乃至浪漫；我們致力于一毫一厘的進步，是因為我們痛感改革決無近路可尋。我們一次次淚流滿面地奔波在多災多難的土地上，首先因為我們愛，因為愛，我們恨；因為愛，我們爭；因為愛，我們以職業(yè)記者特有的方式，和土地，和父老鄉(xiāng)親血脈相連。

今天，我們回家了。我們回到自然，回到平凡，我們回到常識，回到真實。真實有時也會讓人難堪，但是，它顯示出來的勇氣足以令謊言卻步。

在歲末，在世紀末，在千年之末，我們回到家鄉(xiāng)，帶去綠葉對根的祝福，帶走根對綠葉的情意。我們的生命因它而變得充實，我們的胸襟因它而變得寬厚而柔韌。

在歲末，在世紀末，在千年之末，我們像兒時一樣站在家門口眺望。當20世紀的太陽收起它最后一束光線，降臨的不是黑夜，而是“我們的未來”。

還記得惠特曼的這句詩嗎：“不論你望得多遠，仍然有無限的空間在外邊；無論你能數(shù)多久，仍然有無限的時間數(shù)不清。”

又一程“世紀之旅”開始了。祝福你，朋友！

2000.11.9 第874期《南方周末》寫在新中國第一個記者節(jié)

因為我們是記者

江藝平

今天是記者節(jié)，我們向所有的同行問好。

農民為糧食而驕傲，教師為學生而驕傲，商人為財富而驕傲，而我們?yōu)樽约菏怯浾叨湴痢?/p>

我們的驕傲來自同行，我們的驕傲來自讀者，我們的驕傲來自曾經(jīng)追蹤的每一件新聞，我們的驕傲來自曾經(jīng)奔波的每一座城市和村莊，我們的驕傲來自我們所摯愛的人民和祖國。

奔走在祖國大地，我們與時代同行。在我們目力所及的地方，總有一些人們讓我們激動，總有一些眼神讓我們流淚，總有一些罪惡讓我們憤怒，總有一些坎坷讓我們辛苦，總有一些希望讓我們歡欣，總有一些疑問讓我們思索。

我們激動，因為我們是記者。

一代又一代人的奮斗，成就了今天的改革大業(yè)。我們追隨改革者的足跡而行，為他們的快樂而快樂，為他們的痛苦而痛苦。正是那些為改變貧困命運而奮斗的人們的故事，彰顯了這個時代的進步。當這種進步越來越不可逆轉時，我們也在履行職責中找到了幸福和滿足。

我們流淚，因為我們是記者。

當我們告訴你那些被拐女被剝奪了幸福，當我們陪伴著民工擁擠在長途火車上，當我們拍下吸毒者將針管扎進胳膊的鏡頭，當我們面對那些在災難中失去親人的人們，我們常常飽含著眼淚。一次又一次，我們記錄著不幸；一次又一次，不幸警醒著社會。

我們憤怒，因為我們是記者。

也許我們的聲音還很脆弱，也許我們的步伐并不穩(wěn)健，甚至我們只是初出茅廬的小伙和弱不禁風的女子，但是我們懂得，面對觸目驚心的腐敗，殺人越貨的暴行，欺世盜名的騙局，破壞規(guī)則的鉆營，我們不能沉默。當我們把真相告訴公眾，我們不僅表達了記者的憤怒，我們更表達了社會的良知。

我們辛苦，因為我們是記者。

我們總是奔走在路上。當火海逼近的時候，需要我們迎面趕去；當洪水肆虐的時候，需要我們趟過波濤；當人們掩面痛哭時，需要我們直視死難者扭曲的面孔......面對無情的水火，面對歹徒的恐嚇信甚至黑槍，勇敢的記者選擇了前進，而不是退縮。為此，我們向所有殉職的同行祭酒，我們向所有勇敢的同行致敬。

我們歡欣，因為我們是記者。

看見那么多人為希望而奔忙，為正義而主張，為秩序而思考，為愛情而歌唱，我們?yōu)榭匆姸鴼g欣；每天和許許多多的熟悉或者陌生的人們交流，和那些進取的人們、迷茫的人們、苦惱的人們、幸福的人們交流，我們?yōu)榻涣鞫鴼g欣；給弱者以關懷，讓無力者有力，讓悲觀者前行，我們?yōu)榉鲋鴼g欣；陽光越來越亮，陰影越來越少，社會越來越透明，制度越來越民主，如果我們也推動了進步，我們?yōu)橥苿佣鴼g欣。

我們思索，因為我們是記者。

我們肩負著使命，那是什么樣的使命？我們面臨著競爭，那是什么樣的競爭？在溝壑縱橫的社會中，怎樣堅持傳媒的操守？怎樣固守新聞的真實？在是非曲直的事件中，怎樣調查新聞背后的新聞，怎樣作出合乎價值的判斷？行動吧，因為你是記者；思考吧，因為你要行動。當你作為一名記者在思索，你是在為自己而思索，同時業(yè)是為所有同行而思索，為整個社會而思索。

從今天起，有過的驕傲，讓我們繼續(xù)；特有的驕傲，從我們開始。因為我們是記者。

讓無力者有力，讓悲觀者前行 江藝平1999年新年發(fā)刊詞

迎著新年初升的太陽，讓我們輕輕地作個道別，說一聲：“再見，一九九八?！?/p>

回望逝去的３６５個日夜，我們所有的努力，都是為了證明“我是一個記者”。

透過記者的眼睛，我們現(xiàn)場目擊了朔州假酒荼毒生靈的慘禍；

透過記者的眼睛，我們奮力傳遞了昆明“鏟除惡霸”的呼喊；

透過記者的眼睛，我們仔細觀察了中國電信反壟斷的艱難進程；

透過記者的眼睛，我們忠實記錄了億萬軍民戰(zhàn)勝世紀洪水的巨大勇氣和抗爭精神 ??

有人說，人在履行職責中得到幸福；

也有人說，履行一項職責時總會感到是在還債，因為它決不會令我們自己非常滿意。

記者所履行的職責，何嘗不是對公眾的一種“還債”——

他要告訴人們世界上發(fā)生的新聞，他還要告訴人們新聞背后的真相。

對于這樣一項職責，我們當然時時力有不逮，但我們愿意為此而竭盡全力。

植物的生命要靠它的綠葉顯示，新聞的生命要用它的真實擔保。

面對世俗的力量，盡管生命有時也會顯得脆弱，盡管我們也不都總是那么堅強，但是，我們決不茍且于虛偽和庸俗，決不。因為我們深深懂得，尊嚴是人類靈魂中不可糟踏的東西。

讀者也許還記得伐木工人的最后一個勞模吧。為了尋找他，以便尋找長江上游水土流失的真相，我們的記者排除了“報喜不報憂”的地方干擾，翻山越嶺，穿過一個又一個伐木點，終于找到了生病住院的主人公，這位老伐木工發(fā)自內心的懺悔，為“尋找長江的傷口”留下了最真實的言說和最切膚的痛。

我們的許多報道，就是不斷發(fā)現(xiàn)和不斷尋找的結果。

記者的眼睛不僅僅為發(fā)現(xiàn)事實尋找真相而睜開，記者的眼睛也常常被真情打動，而輕輕閉上。

在東北災區(qū)，滔滔洪水已退，漫漫嚴冬將臨，迎著刺骨的寒風，一位大嫂對我們的記者悠悠地說了一句：“我們需要什么？太多了，國家哪幫得過來，今年災情這么普遍，自己苦點都沒啥??”言者毫不經(jīng)意的話語，卻令聞者心頭一熱，久久為之發(fā)燙。

面對如此重災巨創(chuàng)，柔弱之軀內蘊藏的寬厚與善良，誰說不是一種堅強？

也正是人民所固有的善良和堅強，喚起我們一種不可摧毀的希望。也只有那些曾抱住幾塊脆弱的木板，在狂風暴雨的急流中顛簸過的人，才能體會到一個晴朗的天空是多么的可貴。

告別一九九八，回訪我們報道過的新聞，作惡多端的孫小果終于被一審判處死刑，身心俱疲的改革者董陽終于在他鄉(xiāng)找到知音，而中國電信也終于開始降低消費者們抱怨已久的不合理收費??這就是世道人心。

是的，希望從來也不拋棄弱者。希望就是我們自己。

這夢想，不休不止

南方周末2004年新年賀詞

誰說這是平常的一天？候鳥掠出線影，年輪添了新紋；我們大聲地問候親友，也默默地思念遠人。

365天，兩鬢多了白發(fā)，或許連心事也疲倦了幾分，但你依然，依然輕輕地嘆著，卻終究微微地笑了———

這是一個收獲祝福的日子，要趕緊抹去浮塵，擦亮夢想。

但這其實是很平常的一天：北方的飄雪，南國的暖陽，還有來來往往人海茫茫。歷史并不常常在某個特定的時刻讓一切發(fā)生改變，只是在我們的心里，習慣找一個開始。

一開始，就有夢想。

那么在這新年的開始，我們祝福你，朋友，愿你的夢想一路遠行！

我們樂觀地回首，2003是放飛夢想的一年：小康社會，“立黨為公、執(zhí)政為民”，“神舟五號”，“振興東北”??

有了開始，即便夢想千年，也新意盎然。

我們現(xiàn)實地記錄，2003也背負恐懼、淚水和憤怒。當SARS疫潮席卷，渭河洪水滔滔，公民慘死收容所??不，我們不僅僅記錄，而且感同身受，所以眼里有淚，心里有痛??

但在謊言中，有勇士挺身而出；在暴力后，有對惡行洶涌的討伐??這無畏的直言與血的印痕，又何嘗不是一個開始？

所有這些或悲或喜的開始，在不同的層面指向同一個終點：人之尊嚴與福祉的增進。2003年的奮力與求索，在這路途中為中國大寫了兩個關鍵的名詞：“公民”與“權利”———它們，原本就相輔相成。

這，也正是我們不休不止關注與祝福的夢想。

攜著夢想與祝福，今天與你見面的這張報紙已走過20個年頭。

這20年，中國持續(xù)激變；我們?yōu)樽兏锒?，但關注持續(xù)未變：為我們國家每一個進步喝彩加油，為確立市場經(jīng)濟添注加解，為關注社會積弊吶喊張目??

今天的中國，“政治文明”與“全球規(guī)則”成為新時代的關鍵詞，那我們也毫不諱言對“政治”的興趣，因為這關乎眾人之事的政治，關乎國家之進步，關乎民生之改善，關乎民族之復興；我們關注政治的方式，一如媒體的天職，忠實地記錄，公開地陳述，理性地評說。

對于時代的進步，尤其是對于所處的這個民族在所處這個時代的進步，我們欣然落筆，化為墨痕；雖然前路或許多艱，但對這朝著陽光方向的生長，我們努力地鼓與呼。

但記錄不是記錄的理由，關注也非關注的終點。我們對于這時代變革的每一次喜和憂，最終都只有沉潛于人的層面才有價值。生活要多樣化，經(jīng)濟要市場化，政治要民主化，這是一個古老文明要重煥青春的步伐和必然訴求。

所以20年來，當你在會場陳言，在書齋握筆，在農田揮汗，在工廠勞作，在校園誦念??我們將你的故事告訴他，將他的故事告訴你，將中國的故事說給中國人，也說給世界聽；要讓書齋知曉江湖事，也求民間參知廟堂言。

這個國家不正是大家的國家嗎？我們用真實架一座橋，讓言說者不空談，讓主事者不麻木，讓剛烈者不偏激，讓脆弱者不沉淪，讓大家知道大家的心事，也知道自己的方向。

在這一年的開始，我們也祝福自己的夢想，它萌自20年前的那個早春，從此便如春藤一般爬滿了我們的心間眉宇。

然則這夢想其實來得更深遠，甚至早在100年以前，我們的先輩們面對積弱積貧的中國，他們的夢想就是民族的復興、國家的富強和人民的解放。

所夢所想，何止20年，其實百年一脈。

但對于中國這個老大的后發(fā)國家來講，每向夢想逼近一步，都要有巨大的付出。

但夢想沒有流產(chǎn)，因為正如此，歷史每數(shù)十年給出一個階段主題的規(guī)律似乎清晰可見：開天眼（西風東漸、啟蒙運動）、反帝制（推翻清政府）、求統(tǒng)一（北伐、結束軍閥混戰(zhàn)）、爭主權（抗日、廢除不平等條約、建立新中國）、平均地權（土地改革）、改善民生（經(jīng)濟改革），而貫穿其中的就是增強國力和復興我們這個有著悠久歷史的偉大民族。

在中國，這些主題環(huán)環(huán)相扣，它們賦予今日中國以獨特的魅力：每一天都能感知這變革中每一步前進的喜悅。我們愿意相信，這個時代能夠成為中國最好的時代，因為它給我們未來以最新的期許。

這個國家對于未來的期許，從理想敘事的烏托邦，到國家敘事的現(xiàn)代化，再到傳統(tǒng)敘事的小康社會，共性與個性、出發(fā)與歸宿間，今日中國也充滿著獨特的張力與快速節(jié)奏。

這種狀況將繼續(xù)于新的時代主題破題啟程后。

2003年當被銘記：政府因“乙肝歧視”遭遇行政訴訟、四川自貢3萬農民“民告官”，公民依法的意識在這里覺醒；前河北省委書記與衛(wèi)生部長被處理、收容制度被埋葬，公民對公權的監(jiān)督在這里呈現(xiàn)；北京、深圳甚至內地小城潛江自薦競選人活躍涌現(xiàn)、“違憲審查”的話題被廣泛討論，公民的政治權利在這里伸張??

這不僅表明公民意識的成長，更說明在深化與推進經(jīng)濟改革的同時，黨的十六大概括的“以人為本”、“政治文明”的新主題正在破題。

今天，這新年的第一天，我們回看一年，回看20年，回看100年———看到我們的兄弟姐妹與前輩，在不同時間留下的眼淚和微笑。就讓時間如光，串起這晶瑩剔透的液滴，折射出一如燦爛微笑的七彩虹譜，照亮你的前路和夢想，中國！記者這碗飯