第一篇：詩(shī)三首 經(jīng)典教案
人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修 詩(shī)三首
涉江采芙蓉 《古詩(shī)十九首》
教案A
教學(xué)目標(biāo)
1.鑒賞《古詩(shī)十九首》的情趣和藝術(shù)魅力。2.背誦詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面。教學(xué)難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。課時(shí)安排
1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課 鐘嶸《詩(shī)品》：“驚心動(dòng)魄，可謂一字千金?！边@是鐘嶸對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)，指《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、整體感知
全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。1、2句 ： 涉江郊游 采摘芙蓉3、4句： 人在遠(yuǎn)方 心愿難遂 5、6句： 回望故鄉(xiāng) 長(zhǎng)路漫漫 7、8句： 天各一方 憂傷難遣
三、文本探究
1.全詩(shī)抒發(fā)了游子思念親人（妻子）、思念家鄉(xiāng)的情感。具體分析這篇文章，看文章如何表達(dá)出這種情感的！
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
（1）主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用啊？
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔，清幽的意境。
采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！边€有灞橋折柳，現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。
采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒(méi)有送出去，文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（2）這兩句既有人物動(dòng)作描寫(xiě)，也有心理刻畫(huà)，你能用形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)么？“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作感和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、惆悵的形象和心情。表達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
同心而離居，憂傷以終老。
（3）最后兩句，除了表達(dá)黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯情感，想愛(ài)卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔(dān)憂，黯然的心情令人銷(xiāo)魂，這種分離是不同于秦觀的《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
四、藝術(shù)特點(diǎn)
《涉江采芙蓉》這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)：一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好，這是“以樂(lè)襯哀”的手法?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷(xiāo)魂！人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
教案 B
教學(xué)目標(biāo)
1.了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)。2.感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
3.運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面。教學(xué)難點(diǎn)
抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。課時(shí)安排
1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。鐘嶸曾評(píng)《古詩(shī)十九首》說(shuō)：“驚心動(dòng)魄，可謂一字千金?！保ā对?shī)品》）它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、整體把握
這首詩(shī)寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍?，或?yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首兩句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。
“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案 5、6兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒牵@兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。
最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷(xiāo)魂!
三、詩(shī)歌賞析
1.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）明確：
在中國(guó)古代，人們對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一支花或是幾莖芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情；另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
2.詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？ 明確：
這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。3.3、4句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？ 明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。
4.詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？
提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
5.5、6句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？ 明確：
“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
6.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？ 4 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
7.試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、問(wèn)題探究 關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）
五、延伸閱讀
西洲曲
采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
短歌行 曹 操
教案 A
教學(xué)目標(biāo)
1.從歷史的高度認(rèn)識(shí)曹操。
2.理解曹操的“憂”的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)曹操積極進(jìn)取、重視人才的精神風(fēng)貌。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的求賢若渴的心情和詩(shī)歌的主旨。2.體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)
1.把握詩(shī)中作者的情緒變化。
2.理解詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》中的句子的含義。教學(xué)方法
誦讀和鑒賞。教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)。課前準(zhǔn)備
多媒體課件。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課 俗話說(shuō)：“亂世出英雄?！睎|漢末年，天下大亂，豪杰并起，形成三國(guó)鼎立的局面?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！闭f(shuō)到英雄，人們首先想到的是孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”；辛棄疾推崇孫權(quán)：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”；唐代大詩(shī)人杜甫推崇諸葛亮：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”；陸游也在詩(shī)歌中寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。周瑜等人固然是英雄，但是還有一個(gè)重要的人物——曹操?！皰短熳右粤钪T侯”是他的氣魄。易中天在百家講壇概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱(chēng)謂：英雄、奸雄、奸賊。那么他到底是一個(gè)怎樣的人呢？看下面一首詩(shī)：
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。6 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
幸甚至哉！歌以詠志。
從詩(shī)中可以看出，他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄?？梢哉f(shuō)，曹操的功績(jī)是非常大的。但是為什么歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半呢？當(dāng)時(shí)的汝南名士許邵曾說(shuō)，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。戲曲舞臺(tái)上也給曹操畫(huà)上了代表奸臣的白臉。其實(shí)，從客觀的歷史角度來(lái)看，曹操確實(shí)對(duì)歷史有巨大的推動(dòng)作用。
二、作家簡(jiǎn)介
曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。說(shuō)他是政治家呢，是因?yàn)樗巴舛ㄎ涔?，?nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉；說(shuō)他是軍事家呢，是因?yàn)樗笓]了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方；說(shuō)他是文學(xué)家呢，則是因?yàn)樗墙ò参膶W(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。既然我們現(xiàn)在知道他是個(gè)政治家、軍事家和文學(xué)家，那么今天，我們就從文學(xué)家的角度上來(lái)看一看他作為政治家和軍事家的抱負(fù)和情懷。
作為文學(xué)家，曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”，他用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
三、背景簡(jiǎn)介
建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率83萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)50余歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫(xiě)下了這首詩(shī)《短歌行》。
四、分析情感
1．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
明確：
作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！保ú苤病顿?zèng)白馬王彪》）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”（《古詩(shī)十九首?驅(qū)車(chē)上東門(mén)》）
憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。
2．青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
鼓瑟吹笙。
明確：
這一句，揭示曹操“憂”之內(nèi)容和原因。曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
（1）問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？ 明確：
借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一直沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫(xiě)得何等美麗！
（2）引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？
明確：
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
這里引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，歷經(jīng)坎坷，又因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，為理想尚未實(shí)現(xiàn)而憂愁，發(fā)出了人生短暫之嘆，這不是無(wú)所作為者、蹉跎歲月者、不思進(jìn)取者的消極之“嘆”，是渴望賢才幫助建功立業(yè)的英雄之嘆，是進(jìn)取中的憂嘆，追求中的苦悶，表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)間干一番大事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神。
3.明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
（1）這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？ 明確：
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。
（2）詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？ 明確：
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
（3）曹操面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來(lái)。看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
4.憂的根源
曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，請(qǐng)大家自己概括一下。8 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
功業(yè)未就
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。一是時(shí)光易逝，何以解憂，唯有杜康。二是賢才難得，憂從中來(lái)，不可斷絕。三是功業(yè)未就?！皯n從中來(lái)，不可斷絕?！闭?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。5.如何理解“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”這四句詩(shī)？
借用《管子·形解》中的話和周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待土，猶恐失天下之賢人”的故事，表明自己求賢不懈的耿耿赤忱，希望開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。有更多的賢能之士幫他實(shí)現(xiàn)其政治理想。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
教案 B
教學(xué)目標(biāo)
1.鑒賞詩(shī)歌，感悟詩(shī)人的思想感情。2.提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的鑒賞能力。3.培養(yǎng)高尚的審美情操。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
了解作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的求賢若渴的心情和詩(shī)歌的主旨，體會(huì)作者在詩(shī)中表現(xiàn)出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)
把握詩(shī)中作者的情緒變化；理解詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》中的句子的含義。教學(xué)方法
誦讀和鑒賞。教學(xué)設(shè)想
古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度，注重他們的審美體驗(yàn)，陶冶他們的性情，涵養(yǎng)他們的心靈，使他們學(xué)會(huì)感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)關(guān)鍵在于三個(gè)環(huán)節(jié)，即“讀”“悟”“品”?！白x”，就是反復(fù)誦讀——整體感知，“悟”，就是深刻體悟——領(lǐng)悟詩(shī)情，“品”，則是用心品味——句中深意。
《短歌行》是曹操詩(shī)歌中具有代表性的言志之作，作者深刻的表達(dá)了憂思和求賢心情，本設(shè)計(jì)主要采用不同的誦讀方法，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，品味隱藏在句中的情感。課時(shí)安排 1課時(shí)。教具準(zhǔn)備
多媒體教學(xué)。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！保ā度龂?guó)演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)濾而流芳百世呢？
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個(gè)在當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱(chēng)英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。后人覺(jué)得曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。京劇中曹操是白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也不像小說(shuō)戲劇當(dāng)中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒。
有人說(shuō)他是英雄，也有人說(shuō)他是梟雄、是奸雄、是奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢？ 10 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
二、曹操簡(jiǎn)介 曹操（155～220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半。當(dāng)年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！睉蚯枧_(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)。把握他的三個(gè)稱(chēng)謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷。
曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類(lèi)：
其一，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”
其二，有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！庇秩纭抖谈栊小?。
這些詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，但又有自己的創(chuàng)造。漢樂(lè)府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè)府舊題抒寫(xiě)感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。
三、把握詩(shī)歌情感主線
此詩(shī)是一首在酒宴上演唱的詩(shī)歌。詩(shī)中有“對(duì)酒當(dāng)歌”的句子，可作證據(jù)。1.酒是一個(gè)很多人感興趣的話題，酒在中國(guó)文化中是不可或缺的組成部分。中國(guó)古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些學(xué)過(guò)的詩(shī)文里酒的例子？可以互相討論。
一壺濁酒喜相逢——酒是喜；
紅酥手，黃縢酒——陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨； 濁酒一杯家萬(wàn)里——思鄉(xiāng)； 舉杯澆愁愁更愁——愁；
舉杯邀明月，對(duì)影成三人——表達(dá)了作者此時(shí)心情的孤單；
琵琶美酒夜光杯——表達(dá)的是邊關(guān)將士為國(guó)殺敵的豪情壯志，豪邁。
可以這樣說(shuō)，酒在中國(guó)文化中是一個(gè)不可或缺的道具。酒也是一種文化，因?yàn)楹芏鄸|西來(lái)源于酒，歸根于酒，當(dāng)你舉杯的時(shí)候你會(huì)想起家鄉(xiāng)，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè)，悲傷??看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢？
2.有人覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好，如果用第一句“對(duì)酒當(dāng)歌”仿佛更好。喝酒的時(shí)候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開(kāi)始！
教師朗讀。
學(xué)生結(jié)合教師的朗讀，分析本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)生齊讀。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
3.情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，曹操抒發(fā)了什么情感呢？，從詩(shī)中尋找線索（找詩(shī)眼）。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。
可以說(shuō)，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂”，那么詩(shī)人為何而憂？讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。
四、分析詩(shī)人的情感
1.“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”之“憂”
這首詩(shī)第一句就頗有氣勢(shì)。對(duì)酒當(dāng)歌，應(yīng)該唱歌，但詩(shī)人卻想到了人生的長(zhǎng)短,“人生幾何”，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的？
明確：
憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。板書(shū)：光陰易逝
詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應(yīng)該高興，可詩(shī)人滿腹憂愁，用什么來(lái)解憂呢？ 酒。
民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法?？墒蔷普婺芙鈶n嗎？當(dāng)然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁?！本萍词鼓茏屓送鼌s憂愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長(zhǎng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。
但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識(shí)到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。一是及時(shí)行樂(lè)：
李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。無(wú)名氏——花好堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。二是積極進(jìn)取：
辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。陸游——鏡中衰鬢已先斑。
毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度？ 明確：
“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè)，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。
曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件？君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼？ 明確：
借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑?，我一?2 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
沉默到現(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)。作者寫(xiě)得何等美麗！
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結(jié)合鴻門(mén)宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項(xiàng)羽：剛愎自用（烏江自刎）劉邦：虛心請(qǐng)教（成就天下）
曹操如何對(duì)待人才？從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度？ “呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>
這里引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
2.“憂從中來(lái)，不可斷絕”之“憂”
這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩(shī)人為何而憂？ 明確：
“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。
（板書(shū)：賢才難得）
詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？ 明確：
“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩?！?/p>
要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。
曹操面對(duì)滿座嘉賓，感謝他們的到來(lái)。看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒？當(dāng)然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？
明確：
曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
3.憂的根源
曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂愁，請(qǐng)大家自己概括一下。
（板書(shū)：功業(yè)未就）
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
一是時(shí)光易失，何以解憂，唯有杜康。憂
二是賢才難得，憂從中來(lái)，不可斷絕。
三是功業(yè)未就?！皯n從中來(lái)，不可斷絕。”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)？
明確：
“繞樹(shù)三匝”句?！傲记輷衲径鴹?賢臣擇主而事”（見(jiàn)《三國(guó)演義》）。繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？ 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
沒(méi)有賢主。
這話從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！詩(shī)中充滿對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？
明確：
“周公吐哺，天下歸心?！苯柚芄牡涔?，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上是深遠(yuǎn)的?！吧讲粎捀撸粎捝??！痹?shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
問(wèn)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”？ 明確：
“廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下”之志。
五、研究性探討
曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。
有人說(shuō)三國(guó)之爭(zhēng)實(shí)為人才之爭(zhēng)，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因?yàn)樗麄兏髯該碛幸淮笈胖沁^(guò)人的能臣與驍勇善戰(zhàn)的武將?？梢哉f(shuō)，人才得失，生死攸關(guān)。假如你有機(jī)會(huì)成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，你將如何對(duì)待人才？你希望得到什么樣的人才？
1.你將如何對(duì)待人才？
（1）提供有利條件：高薪，高職位。（2）好的工作環(huán)境。（3）尊重。
2.你希望得到什么樣的人才？（1）復(fù)合型人才。（2）創(chuàng)新型人才。
提醒學(xué)生，自己首先應(yīng)成為一名人才，從現(xiàn)在起就要為將來(lái)打好基礎(chǔ)。
六、課外拓展
請(qǐng)大家談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F(xiàn)實(shí)意義。從寫(xiě)作的角度——敢于創(chuàng)新，抒發(fā)真情實(shí)感； 從人才的角度——廣納人才，唯才是舉； 從人生理想的角度——積極進(jìn)取，建功立業(yè)； 從國(guó)家政治的角度——國(guó)家的統(tǒng)一、安定是主流。
七、課后作業(yè)
學(xué)了這篇課文，同學(xué)們一定對(duì)曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請(qǐng)寫(xiě)一篇短文,談?wù)勀銓?duì)曹操的理解。人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
歸園田居（其一）
陶淵明
教案 A
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
2.引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。教學(xué)難點(diǎn)
鑒賞詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。教學(xué)時(shí)數(shù)
1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花源記》，作者是陶淵明。在作品中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田居》。這首詩(shī)和《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365～427），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。”就是說(shuō)，本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首?！稓w園田居》寫(xiě)他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
三、整體把握
1.大聲朗讀，疏通詩(shī)句
（1）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（2）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。（3）方：傍。（4）羅：排列。
（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。2.把握詩(shī)歌結(jié)構(gòu)
“歸”是整首詩(shī)歌的文眼，這首詩(shī)歌可以分為四個(gè)方面考慮： 從何而歸，為何而歸，歸向何處，歸去如何。詩(shī)歌鑒賞：
（1）從何而歸？ 明確： 官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？ 明確：
對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保?）為何而歸？ 明確：
由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”？ 明確：
“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這兩者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
（3）歸向何處？ 明確： 園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。明確：
“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！?參考：
屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。16 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
（4）歸去如何？ 明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
（5）詩(shī)中用了什么手法？
比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
（6）如何看待陶淵明的隱居生活？
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
四、課文小結(jié) 1．《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2．藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝??雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。如：“狗吠深巷中”??隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
教案 B
教學(xué)目標(biāo)
1.掌握重點(diǎn)字詞，了解陶淵明其人及詩(shī)文。2.體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。
3.體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)中流露出的對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情和感受田園生活樂(lè)趣的歡愉。教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色。教學(xué)設(shè)想
陶詩(shī)之美，不是一個(gè)十五六歲的中學(xué)生輕易能領(lǐng)會(huì)得到的；陶詩(shī)之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的返樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩(shī)論詩(shī)，歸園田居并無(wú)多少疑難之處，任何強(qiáng)加的桂冠只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的不滿或不屑。所以，對(duì)歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對(duì)詩(shī)歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩(shī)人的詩(shī)心所在。只有這樣，才能讓學(xué)生認(rèn)同詩(shī)人，進(jìn)而獲得情感的熏陶和價(jià)值觀的建構(gòu)。教學(xué)方法
朗讀、品讀、比較、探究。教學(xué)工具
多媒體課件。課時(shí)安排
1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們以前學(xué)過(guò)《桃花源記》這篇文章，想一想作者是誰(shuí)？
陶淵明的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，在那里沒(méi)有壓迫，人人平等，他們過(guò)著一種自給自足與世隔絕的生活，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國(guó)，但是，這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，那么，在現(xiàn)實(shí)中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”，又自稱(chēng)作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
（指出重點(diǎn)）陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)80多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、疏通字詞
1．學(xué)生齊讀讀課文，注意字音 羈（jī）
拙（zhuō）
畝（m?）蔭（yìn）曖（àì）
吠（fèì）2．聽(tīng)配樂(lè)錄音，更正字音，把握詩(shī)中情感。3．疏通課文，解釋重點(diǎn)字詞（結(jié)合課下注釋?zhuān)?/p>
適：適應(yīng)，迎合； 韻：氣質(zhì)，本性； 羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo)； 拙：愚拙； 蔭：遮蓋；
曖曖：昏暗、模糊； 依依：輕柔緩慢的上升； 墟里：村落；
自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題
1.文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確： “歸”。
2.提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
五、整體把握
第一部分：開(kāi)頭八句。
概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹(shù)顛”八句。對(duì)田園生活的描述。第三部分：“戶庭無(wú)塵雜”以下四句。對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美。討論、明確：
1.從何而歸？
2.為何而歸？
3.歸向何處？
4.歸去如何？
六、具體分析 1.從何而歸？ 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
明確：
塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：
官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：
對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍睂?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
2.為何歸來(lái)？ 明確：
（1）性本愛(ài)丘山（本性）。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：
誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：
1.矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．
2.徹底悔悟
3.也許是一種托詞。
追問(wèn)：所“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
明確：
（2）守拙歸園田。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如20 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
果不歸園田就不能守拙）
明確：
反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。
3.歸向何處？
明確：
歸向園田。
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：
方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：
恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。（農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村［文明的異化］）。
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4.歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：
“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：
厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5.小結(jié)
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
七、總結(jié)全文
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了美麗的詩(shī)文，而且塑造了完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
第二單元測(cè)試題
一、選擇題（每題3分）
1．下列加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A． 侘（chà）傺
玁（xiǎn）狁
越陌度阡（qiān）
阿母大拊（fú）掌 B． 罹（lí）難
王事靡盬（g?）
對(duì)酒當(dāng)（dàng）歌
否泰（pǐ tài）如天地 C． 溘（hè）死
乘彼垝（guǐ）垣
繞樹(shù)三匝（z?。?/p>
躑躅（zhí zhú）青驄馬 D． 謠諑（zhuó）
匪我愆（qiān）期
何時(shí)可掇（duō）
葳蕤（wēi ruí）自生光 2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A．卓爾不群 出其不意 兵荒馬亂 名副其實(shí) B．畢恭畢敬 垂拱而治 世外桃源 題綱挈領(lǐng) C．揮灑自如 剽竊成果 耳懦目染 揠苗助長(zhǎng) D．未竟事業(yè) 名門(mén)旺族 積重難返 座無(wú)虛席
3．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
①這次參觀分批進(jìn)行，第一批有1班、4班、6班、9班、10班________五個(gè)班。②他讀過(guò)許多古代典籍，尤其是《古文觀止》，他讀得很熟，________能全書(shū)背誦。③梅花具有高雅圣潔的品質(zhì)，被人們用來(lái)比擬美好德行，________形成一種文化現(xiàn)象。
A．等等 以至 從而 B．等 以致 從而 C．等等 以致 進(jìn)而 D．等 以至 進(jìn)而 4．下列各句中，加粗的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A．場(chǎng)上的中國(guó)女排攻勢(shì)凌厲，扣殺兇猛，打得對(duì)方前仰后合，只有招架之功而無(wú)還手之力。
B．著名畫(huà)家李可染，畫(huà)藝高超，著手成春，堪稱(chēng)力透紙背的一代大師，令人敬仰。C．我們要采取科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行挖掘、整理，取其精華，剔其糟粕，既不抱殘守舊照搬照抄，也不數(shù)典忘祖全盤(pán)否定。
D．在前進(jìn)的道路上，一定會(huì)碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，而不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）
A．大家要繼續(xù)解放思想，深化改革，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)，在科研和教育戰(zhàn)線上努力開(kāi)創(chuàng)人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新的生機(jī)勃勃的新局面。
B．她的姓名第一次為我所見(jiàn)，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)除校中六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員的時(shí)候。
C．要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)，同時(shí)努力拓寬知識(shí)面，用人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富 教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
和提高自己。
D．為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)，我們必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持不懈地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
6．填到下面橫線上，與上下文銜接較好的一個(gè)句子是（）
文學(xué)成為記錄文化的有效工具是從意音文字開(kāi)始的。美索不達(dá)米亞的釘頭字、埃及的圣書(shū)字、中美洲的瑪雅字、中國(guó)的漢字等是意音文字。________。現(xiàn)在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳?ài)E了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨(dú)立。
A．它們?cè)诟髯缘牡貐^(qū)留下了早期文化的燦爛的記錄。B．它們輝煌了很長(zhǎng)一段時(shí)間，大都已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡。C．使用這些文字的地區(qū)都是人類(lèi)早期文化的發(fā)源地。D．意音文字后來(lái)被具有音節(jié)特點(diǎn)的拼音文字取代了。
二、閱讀下面的語(yǔ)段，完成7～10題。（每題3分）
①府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”
②府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”
③新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！
④府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”
⑤阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”
⑥府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。⑦其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。
⑧府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
⑨兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！
7．選出下列加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)（）
A．生人作死別，恨恨那可論？（恨恨，憤恨到極點(diǎn)）B．府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（乃爾，就這樣）C．枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（交通，交錯(cuò)相通）D．多謝后世人，戒之慎勿忘?。ㄖx，致謝）
8．選出下列加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)（）A． ①府吏聞此變，因求假暫歸。
②虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！” B． ①新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。24 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
②悵然遙相望，知是故人來(lái)。C． ①以我應(yīng)他人，君還何所望！
②黔無(wú)驢，有好事者，船載以入。D． ①黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！
②轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。
9．下列句子分為四組，全都表明焦仲卿忠于愛(ài)情的一組是（）
①府吏聞此變，因求假暫歸。②卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉?、凵俗魉绖e，恨恨那可論？
④故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神?、蒉D(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。⑥徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。
A．①②④⑥ B．①②③⑥
C．②③④⑥ D．②③⑤⑥ 10．選出下列對(duì)原文有關(guān)詩(shī)句的分析有誤的一項(xiàng)（）A．“未至二三里，摧藏馬悲哀?！贝司浼葘?xiě)了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫(xiě)到焦仲卿當(dāng)時(shí)所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的故事氛圍。
B．“賀卿得高遷！”一句表面上表現(xiàn)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻反映了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的愛(ài)戀。
C．“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！”此句既表明焦母那種頑固保守的封建等級(jí)思想，也在一定程度上反映出焦母為何要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。
D．“中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”此句運(yùn)用了浪漫主義手法，表明劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情的愛(ài)情故事終于感動(dòng)上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥(niǎo)而結(jié)為夫婦。
三、翻譯并默寫(xiě)下面的句子 11．翻譯下列句子。
（1）匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。（4分）譯文：________________________________（2）背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（4分）譯文：________________________________（3）山不厭高，海不厭深。（2分）
譯文：________________________________ 12．默寫(xiě)。（每空1分）
（1）________，哀民生之多艱。（2）________，二情同依依。（3）________，桃李羅堂前。（4）少壯不努力，________。
四、現(xiàn)代文閱讀
紡車(chē)記憶 李漢榮
在《辭?！返纳钐幱兴姆济蜕?，還有附圖，說(shuō)明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱(chēng)及功能。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個(gè)小小的、化石的位臵。
然而在深遠(yuǎn)的天空下，古中國(guó)世世代代的生活，都有紡車(chē)搖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的身影。它嗡嗡的聲音，混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、檐滴的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音，有時(shí)混合著遠(yuǎn)處兵戈的聲音、殺伐的聲音，而當(dāng)新桃換了舊符，江山易主，受驚的人們回過(guò)神來(lái)，忽然聽(tīng)見(jiàn)，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、均勻。它偶爾被打斷，但不會(huì)終止，天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動(dòng)，聽(tīng)聽(tīng)，這是紡車(chē)的聲音，在無(wú)數(shù)個(gè)角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……
歷史縱有千萬(wàn)頁(yè)厚，無(wú)窮厚，你隨意打開(kāi)一頁(yè)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由素樸的線連綴、裝訂。
即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說(shuō)。即使再暴戾的王朝，它的側(cè)面都坐著一架忠厚的紡車(chē)，等著為它綰結(jié)。
在那些耕讀的日子，稻香摻和著書(shū)香的日子，農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，而書(shū)生的青衫，正是一首詩(shī)的警句。
就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車(chē)，節(jié)奏溫柔，動(dòng)作穩(wěn)重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱(chēng)的心跳。
你見(jiàn)過(guò)紡車(chē)嗎?你見(jiàn)過(guò)紡織的母親嗎? 是那樣簡(jiǎn)單的造型，但又遵循著天道運(yùn)行的深?yuàn)W原理。轉(zhuǎn)上去，用力，到了高點(diǎn)，又轉(zhuǎn)下來(lái)，回到起點(diǎn)；然后，又用力，再轉(zhuǎn)上去。如此周而復(fù)始，如晝盡夜來(lái)，日沉月升，宇宙不息；如祖先去遠(yuǎn)，兒孫降臨，姓氏綿延。
輪回著，復(fù)輪回著，就這樣，紡車(chē)是一個(gè)得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大學(xué)問(wèn)。
想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠(yuǎn)的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的燭光里，那彎腰搖動(dòng)紡車(chē)的母親，在靜止的時(shí)光里，她一次次畫(huà)著最生動(dòng)的弧線，沿著她的手臂，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，在無(wú)限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來(lái)，將此時(shí)此刻和萬(wàn)古千秋連接起來(lái)；她的手臂覆蓋了裸身的時(shí)間，于是，連傳說(shuō)里的天神都有了合身的衣裳。
我記得小時(shí)候，母親忘我紡線的神態(tài)——她專(zhuān)注的眼神，沒(méi)有語(yǔ)言能夠形容。她看著左手的棉芯被紡車(chē)一點(diǎn)點(diǎn)抽成白色的細(xì)線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來(lái)。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開(kāi)自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。于今想來(lái)，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。
她莊重的姿勢(shì)，同樣沒(méi)有語(yǔ)言能夠形容。她右手搖動(dòng)紡車(chē)，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒(méi)有面對(duì)一個(gè)神靈或祖先，她面對(duì)的是棉和紡車(chē)，是生活本身，因此這莊重是對(duì)生活本身的尊敬，是對(duì)這勞作過(guò)程的尊敬。我母親不是大家閨秀，并沒(méi)有受過(guò)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時(shí)如佛，動(dòng)時(shí)如仙，日常生活里有著自然而然的風(fēng)度和禮儀，這是為什么?我只能說(shuō)與傳承了數(shù)千年的民間風(fēng)情有關(guān)，也與紡車(chē)有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動(dòng)有關(guān)。這種勞動(dòng)不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車(chē)，有行有止，有動(dòng)有靜如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。26 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文② 必修
（2007年《散文》第六期《凝視：母親用過(guò)的……）
13．“歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就”，結(jié)合原文，理解“經(jīng)經(jīng)緯緯”的含義（4分）
①“經(jīng)經(jīng)緯緯”的本義：
②“經(jīng)經(jīng)緯緯”在文中的比喻義： 14．“是那樣簡(jiǎn)單的造型，但又遵循天道運(yùn)行的深?yuàn)W原理”，結(jié)合第9段的內(nèi)容，說(shuō)明它遵循了哪些深?yuàn)W原理？（4分）
15．結(jié)合原文，理解下列句子的深層含義（4分）
（1）即使再冰冷的段落，他的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說(shuō)。（2）農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，書(shū)生的青衫正是一首詩(shī)的警句。
16．第二段以“聲音”的角度來(lái)寫(xiě)紡車(chē)。它包含了多種寫(xiě)作技巧。試選取一種技巧進(jìn)行賞析。（6分）
17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。①走你自己的路，讓別人去說(shuō)吧！（但?。诔?wèn)路的人不會(huì)迷失方向。（波蘭諺語(yǔ)）
③應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。（達(dá)·芬奇）④相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。（塞納克）
面對(duì)各種說(shuō)法，有人想：我該相信誰(shuí)的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請(qǐng)以“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇800字左右的文章。
參考答案
1．D（A．阿母大拊掌f?；B．對(duì)酒當(dāng)dāng歌；C．溘kè死）2．A（B“題綱挈領(lǐng)”應(yīng)為“提綱挈領(lǐng)”；C“耳懦目染”應(yīng)為“耳濡目染”；D“名門(mén)旺族”應(yīng)為“名門(mén)望族”）
3．D
4．C（A．前仰后合，寫(xiě)人的笑容狀；B．力透紙背，形容書(shū)法或文章有力或深刻；D．誠(chéng)惶誠(chéng)恐，應(yīng)為惶恐不安或驚惶失措）
5．C（A．應(yīng)為“在教育和科研戰(zhàn)線上”，否則和后面的內(nèi)容搭配不一致；B．“六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員”有歧義性；D．應(yīng)為“圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心”）
6．A
7．D（謝，告訴、勸告）
8．B（兩個(gè)“相”都是指代性副詞，可譯作“他”。A因，副詞，于是、就；因，連詞，因此；C以，介詞，把；以，連詞，相當(dāng)于“而”；D見(jiàn)，動(dòng)詞，見(jiàn)面；見(jiàn)，表被動(dòng)）
9．A
10．D（寫(xiě)鴛鴦的和鳴是象征男女主人公的愛(ài)情綿綿不絕，選項(xiàng)的那種理解沒(méi)有依據(jù)）教師備課系統(tǒng)──多媒體教案
11．（1）不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要生氣，就把秋天作為婚期。
（2）違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉為法度。（3）高山不會(huì)滿足已有的高度，大海不會(huì)滿足已有的深度。12．（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮（2）舉手長(zhǎng)勞勞（3）榆柳蔭后檐（4）老大徒傷悲
13．①織布時(shí)縱線為“經(jīng)”，橫線為“緯”。②比喻歷史發(fā)展的過(guò)程（經(jīng)），歷史各階段的橫斷面（緯），包含家庭的歷史發(fā)展過(guò)程和家庭發(fā)展的各個(gè)橫斷面。
14．①指紡車(chē)一上一下的旋轉(zhuǎn)的力學(xué)原理。②指日沉月升的宇宙變化原理。
③先輩逝去、子孫出生、綿延不息的生命原理。15．①“再冰冷的段落”，是針對(duì)上文的比喻——?dú)v史之書(shū)而言，“冰冷的歷史段落”，指的最野蠻、最血腥、最專(zhuān)制、最殘暴的歷史時(shí)代。在這樣的時(shí)代，總有母愛(ài)的絲線在纏繞，總有慈愛(ài)的母親在勸說(shuō)。
②“農(nóng)人的布衣”指的是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中的“風(fēng)飄飄而吹衣”，成為田園的經(jīng)典。這一景象成為了陶淵明詩(shī)中的經(jīng)典名句，成為人們理想中的桃花源景象?！皶?shū)生的青衫”，指的是孟郊的青衫，即“慈母手中線，游子身上衣”，成了《游子吟》中的警句，指母親的辛勤勞動(dòng)溫暖了游子（學(xué)子），也支撐起了一部農(nóng)耕文化。
16．①襯托技巧：雨聲、雪聲、風(fēng)聲、河流聲、蠶聲、雞聲、檐滴聲??都是風(fēng)車(chē)聲的背景聲，它們與風(fēng)車(chē)聲組成了紡車(chē)協(xié)奏曲，有力烘托了母親們辛勤的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)紡車(chē)和母親們的偉大貢獻(xiàn)的敬仰。
②以“聲”寫(xiě)景，這組聲音十分別致，每一種聲音都能產(chǎn)生一種生活畫(huà)面的聯(lián)想。風(fēng)雨雷電等聲音，讓人聯(lián)想到風(fēng)雪之夜、雷電之時(shí)、雞鳴犬吠之時(shí)、兵戈殺伐之時(shí)，母親們都在紡線的情景。這些畫(huà)面的中心就是母親們的紡線勞動(dòng)，這種勞動(dòng)從遠(yuǎn)古到今天，從白天到夜晚，從江南到江北，時(shí)時(shí)處處都有。
③對(duì)比的技巧。作者紡車(chē)聲“嗡嗡嗡”的平和、均勻、緩慢與江山易主之時(shí)的殘暴、殺伐之時(shí)的血腥的兵戈之聲對(duì)比，表現(xiàn)溫和的母愛(ài)能使殘暴的時(shí)代逐步變得溫和，從歷史的深處，寫(xiě)出了母愛(ài)的偉大。
第二篇：《詩(shī)三首》教案
《詩(shī)三首》學(xué)案
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、知識(shí)和能力：鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力；了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，誦讀并背誦這三首詩(shī)；培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。
2、過(guò)程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)作展露出的內(nèi)心痛苦和惆悵，體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會(huì)隱逸詩(shī)人的恬淡心境、悠然情調(diào)。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)] 從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。[教學(xué)方法] 自主探究、教師點(diǎn)撥，踐行“有效教學(xué)，高效課堂”理念。[課時(shí)安排] 2 課時(shí) 《涉江采芙蓉》 一．導(dǎo)入
鐘嶸《詩(shī)品》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！贝蠹抑肋@個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的就是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》。二．文學(xué)常識(shí)
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。三．詩(shī)歌鑒賞品味
1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情？
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
2.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿?，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、1
思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
3.詩(shī)歌中的主要意象是什么？這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用?。?/p>
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。
4.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒(méi)有送出去了沒(méi)有？沒(méi)有。文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，5.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。想愛(ài)卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。四．總結(jié)：
對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：
1、通過(guò)誦讀，直接品味本文的思想感情。
2、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感
3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。
聯(lián)系《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生的時(shí)代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說(shuō)，詩(shī)篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來(lái)，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬(wàn)萬(wàn)種，其中以“無(wú)奈”兩字最為蒼涼。沒(méi)有一種生命可以和時(shí)間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動(dòng)人心，大約是那不可超越的無(wú)奈以外，偏偏還有一段與無(wú)奈相抗衡的感情。用一年的時(shí)光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)?！?/p>
《短歌行》 一．導(dǎo)入
毛澤東在《沁園春·雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！闭\(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
二．作家和題解
作者：曹操，字孟德，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。
也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。三．整體感知
1、解決難懂的字詞句（借助注解，提出不懂之處，一起解決。）
2、自由朗讀詩(shī)歌，整體感知情感 四．討論鑒賞
1、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。3
不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
2、講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
3、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用典故?！扒嗲嘧玉啤倍洌蜃印多嶏L(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵巧用比興?！盀貔o南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。五．小結(jié)
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。
《歸園田居》 一． 知識(shí)回顧
《桃花源記》：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。?? 《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀。??衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
小結(jié)陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂(lè)于歸隱 二．作者介紹：
陶淵明：字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明。我國(guó)古代最偉大的詩(shī)人之一，因擅長(zhǎng)寫(xiě)田園詩(shī)，而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。三．誦讀課文，回答以下問(wèn)題：
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
2、為何歸來(lái)？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
注意煉字 “誤”。養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
追問(wèn)：據(jù)知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：
1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
2、徹底悔悟。
3、也許是一種托詞。
B、守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要 “守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也 6
格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
四.小結(jié)：
《歸園田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
五.總結(jié)全文:
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！
第三篇：詩(shī)三首教案
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，當(dāng)我們身處異地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，心情感到沮喪的時(shí)候，我們會(huì)怎樣來(lái)排遣自己憂愁的情緒呢？當(dāng)你孤單一人時(shí)，你是否更加思念自己的父母親人？
生：各抒己見(jiàn)
師：從小學(xué)到初中，我們學(xué)過(guò)很多關(guān)于思念家鄉(xiāng)、想念親人的古詩(shī)，他們又是怎樣來(lái)表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的，請(qǐng)大家舉例說(shuō)明。
生：王維的《九月九日憶山東兄弟》馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》李商隱的《夜雨寄北》等。
師：我們一起來(lái)溫習(xí)這些古詩(shī)中蘊(yùn)含的思念之情
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人
——王維《九月九日憶山東兄弟》
枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。
——馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
——李商隱《夜雨寄北》
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采摘，此物最相思。
——王維《相思》
二、走進(jìn)《古詩(shī)十九首》
（一）作品簡(jiǎn)介 1.《古詩(shī)十九首》是中國(guó)古代文人五言詩(shī)選輯，由梁代蕭統(tǒng)收在《昭明文選》中，因共有十九首，故題為《古詩(shī)十九首》。這十九首詩(shī)習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會(huì)》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹(shù)》《迢迢牽牛星》《回車(chē)駕言邁》《東城高且長(zhǎng)》《驅(qū)車(chē)上東門(mén)》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠(yuǎn)方來(lái)》和《明月何皎皎》。
2.它是東漢文人五言詩(shī)最高成就的代表，標(biāo)志著我國(guó)古代五言抒情詩(shī)已經(jīng)成熟。
3.創(chuàng)作背景：東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無(wú)門(mén)?！豆旁?shī)十九首》就產(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類(lèi)的境遇和感受。
（二）作品特點(diǎn) 1.從內(nèi)容上看，主要抒寫(xiě)游子失志無(wú)成和思婦離別之情，突出地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂(lè)的思想情緒，真實(shí)地從這一側(cè)面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒(méi)落的時(shí)代面貌。
2.藝術(shù)上繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
三、學(xué)習(xí)《涉江采芙蓉》 1.譯文
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
（部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)荷妫憾桑彙＼饺兀汉苫ǖ膭e名。蘭澤：生有蘭草的沼澤地。遺（wai）：贈(zèng)。遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。還顧：回顧，回頭看。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無(wú)盡頭。形容無(wú)邊無(wú)際。同心：古代習(xí)用的成語(yǔ)，多用于男女之間的愛(ài)情或夫婦感情融洽指感情深厚。終老：度過(guò)晚年直至去世。）
譯文：我蹚過(guò)江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長(zhǎng)滿了香草?？墒俏也闪撕苫ㄒ徒o誰(shuí)呢?我想要送給遠(yuǎn)方的愛(ài)人?；仡^看那一起生活過(guò)的故鄉(xiāng)，路途顯得那么無(wú)邊無(wú)際。兩心相愛(ài)卻不能在一起。于是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉(xiāng)。
2.賞析本首詩(shī)
（1）讀完這首詩(shī)，你們認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么樣的思想感情？（游子 思鄉(xiāng)之情）
（2）詩(shī)歌中的抒情主人公是用何種方式來(lái)表達(dá)這種情感的？（方式是試圖 采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。）
（3）詩(shī)歌首句提到“芙蓉”，這對(duì)全詩(shī)的意境營(yíng)造有什么作用？你對(duì)“采 芙蓉遺所思”這種行為怎么理解？（芙蓉，即荷花。荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，給人以清幽、高潔的感覺(jué)，常被用作高尚純潔品德的象征，營(yíng)造了清幽高潔的意境。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。）
采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)。中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。還有灞橋折柳，現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋好友的美好祝愿。
但是，花草這種植物很快就會(huì)枯萎，所思在遠(yuǎn)道，抒情主人公“環(huán)顧望故鄉(xiāng)”卻長(zhǎng)路漫浩浩，所以，采摘芙蓉贈(zèng)所思之人的愿望就變成了不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
（4）逐句賞析
①“涉江采芙蓉，蘭澤生芳草”起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。
?“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！边@兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。
采芙蓉想要送給遠(yuǎn)方的他，這時(shí)候的心情是歡快愉悅的。
?“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。
這時(shí)候身在遠(yuǎn)方的他心情頓時(shí)變得失落惆悵。
④“同心而離居，憂傷以終老?！边@兩句并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！
“同心而離居，憂傷以終老”兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？（還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。）
到這里，主人公的心情已經(jīng)走向了憂傷絕望。（5）本詩(shī)的結(jié)構(gòu)
圍繞“采芙蓉”展開(kāi)，由思念而采芙蓉，由采芙蓉贈(zèng)人而望故鄉(xiāng)遠(yuǎn)道，由望故鄉(xiāng)遠(yuǎn)道不見(jiàn)而倍增思念。
（6）全詩(shī)其他六句都可以理解成“思婦”的語(yǔ)言，惟獨(dú)這一句像“游子”的口吻。你能試著理解這一句嗎？
兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，不過(guò)在寫(xiě)法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦 必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”（張玉谷《古詩(shī)賞析》）的“懸想”方式，從而造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境。
3.本詩(shī)的寫(xiě)作特色
一是情景交融、意境高潔、清幽。二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。三是“懸想”。
第二課時(shí)
一、《短歌行》簡(jiǎn)介
這是一首樂(lè)府詩(shī)，是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，樂(lè)府詩(shī)有“長(zhǎng)歌，短歌”之分。行：古代詩(shī)歌體裁
長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。
二、了解曹操
1.曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡(今安徽亳州)人，是東 漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。顯然，我們從《三國(guó)演義》里面很容易知道他是個(gè)軍事家，他指揮了官渡之戰(zhàn)，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方，即魏武帝。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉；是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。
2.各界對(duì)于曹操的評(píng)價(jià)
“治世之能臣，亂世之奸雄”?！昴厦吭S劭
“抑可謂非常之人，超世之杰矣。” ——陳壽《三國(guó)志》
陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象 3.曹操的詩(shī)歌（現(xiàn)存20首）
①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)**，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>
②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。4.建安文學(xué)
東漢末年一大批文學(xué)家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們?cè)?銅雀臺(tái)，用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。
漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植；“七子”:孔融、陳琳、王粲(càn)、徐干、阮瑀(yǔ)、應(yīng)玚(yáng)、劉楨繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。
三、《短歌行》的創(chuàng)作背景
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的聯(lián)合實(shí) 力。赤壁大戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)，曹操年過(guò)半百，壯志未酬，故有人生短暫之嘆和求賢不得的憂愁。赤壁大戰(zhàn)的前夕，曹操宴請(qǐng)眾文武官員，喝到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉向南飛去的聲音，感此景而持長(zhǎng)矛吟唱了此詩(shī)。
四、賞析《短歌行》
（一）譯文
1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)簬缀危憾嗌?。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長(zhǎng)。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí) 在太多！
分析：起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤（xia）上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸！”
2.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)寒?dāng)以：這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。
席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
分析： “何以解憂？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；“杜康”采用了借代的修辭手法。
3.青青子衿(jīn)，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)呵嗲嘧玉?，悠悠我心：出自《?shī)經(jīng)﹒鄭風(fēng)﹒子衿》。原寫(xiě)姑 娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。子：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。矜：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。悠悠：長(zhǎng)久的的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢人的思念和傾慕。
那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。
分析：轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；本句運(yùn)用了引用典故的修辭手法?！对?shī)經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。古樸深沉，自然妥貼。
鄭風(fēng)·子衿
青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣（yí）音？
（青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境?？v然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？）
青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？（青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒?？v然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來(lái)？）
挑（táo）兮達(dá)（tà）兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
（來(lái)來(lái)往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已有三月長(zhǎng)?。。?/p>
4.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)撼鲎浴对?shī)經(jīng)﹒小雅﹒鹿鳴》，呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。鼓：彈。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。
分析：這里引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意在表達(dá)詩(shī)人禮遇賢才的態(tài)度，我要是有滿座的嘉賓，就鼓瑟吹笙地把他們歡迎?？梢?jiàn)他是用“嘉賓”之禮熱情地對(duì)待人才的。
5.明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕。部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)憾蓿菏叭?，摘取。中：心中?/p>
當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌 而出匯成長(zhǎng)河。
分析：又回到“憂”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；巧用比興，賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。
6.越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)耗埃簴|西向田間小路。阡：南北向的小路。枉：屈駕。存： 問(wèn)候，思念。讌：通“宴”，宴會(huì)。
遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。
分析：接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思，由憂轉(zhuǎn)為喜。7.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ 部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)涸眩褐?，圈?/p>
月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三圈都沒(méi)有斂翅，哪 里才有它們的棲身之所？
分析：運(yùn)用比興的修辭手法，“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。曹操體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。
8.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)航栌谩豆茏萤q形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾??”，意思說(shuō)表示希望盡可能多地接納人才。
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。
分析：巧用比興，“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩(shī)人以開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。運(yùn)用類(lèi)比，引用典故的修辭手法，作者以周公自比，表達(dá)求賢之誠(chéng)懇，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
至此可以看出作者憂的根源：功業(yè)未就；志向：天下歸心，統(tǒng)一大業(yè)。
（二）賞析本首詩(shī)
1.請(qǐng)你找出這首詩(shī)歌中感情色彩最濃的字眼？ 憂 2.作者憂什么呢？探究“憂”的內(nèi)涵。
憂”：（1）人生苦短（當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)年過(guò)半百，而一統(tǒng)天下的事業(yè)還未實(shí) 現(xiàn)）
（2）求賢若渴（渴望天下人才能夠歸己）
（3）賢才難得（人才就像明月那樣高高在上，可望而不可及）（4）功業(yè)未就（詩(shī)人內(nèi)心的“憂愁”更加突顯出來(lái)）4.解決疑難（從內(nèi)容、手法、情感上來(lái)看）
①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮浚袝r(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
5.詩(shī)歌的主旨：
這首詩(shī)感慨光陰易逝、功業(yè)難成，抒發(fā)了作者求賢若渴、共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
6.詩(shī)歌的情感基調(diào)
這首詩(shī)是用四言體來(lái)寫(xiě)的，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍顯低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，也就是慷慨激昂。
7.這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？或者運(yùn)用了哪些手法？（1）巧用比興。（2）巧用典故。（3）借代。
（4）抒情、議論、敘事三者緊密結(jié)合，顯示了曹操詩(shī)歌高昂激越、悲涼蒼勁的風(fēng)格
8.通過(guò)這首詩(shī)，分析曹操的人物形象。
詩(shī)人曹操是一個(gè)求賢若渴、抱負(fù)遠(yuǎn)大、積極進(jìn)取的軍事領(lǐng)導(dǎo)形象。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
1.師：上兩節(jié)課我們學(xué)了《涉江采芙蓉》與《短歌行》，《涉江采芙蓉表 現(xiàn)了游子思鄉(xiāng)心切的思想感情，《短歌行》則表現(xiàn)出作者要建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》，一起走進(jìn)陶淵明的田園生活。在初中的時(shí)候，我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些古詩(shī)詞呢？
生：《桃花源記》《飲酒》 師：我們一起來(lái)回顧陶淵明的部分作品，走進(jìn)陶淵明的心理世界。
“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄迷，落英繽紛”
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>
———《桃花源記》節(jié)選片段
（此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花 源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。）
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然 見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>
——陶淵明《飲酒》
（表達(dá)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情）2.作者簡(jiǎn)介與生平
陶淵明（365—427），又名：潛；字：元亮 ；自號(hào)： 五柳先生；謚號(hào)：靖 節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
生平：陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“ 一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案膊蛔阋宰越o”，又一度為彭澤令。
“不為五斗米折腰”的典故：陶淵明四十一歲時(shí)，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害?？h吏說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”就是應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
二、關(guān)于《歸園田居》
《歸園田居》一共有五首，寫(xiě)作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭 官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲五個(gè)方面描寫(xiě)詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活。
歸園田居·其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅(yāng)。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙?xiàn)至，零落同草莽。（鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽）
歸園田居 其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
歸園田居·其四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛(zhēn)步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。（離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_(kāi)樹(shù)叢漫步荒墟。游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。上前打聽(tīng)砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無(wú)存余?！薄岸瓿凶兠婷病?，此語(yǔ)當(dāng)真一點(diǎn)不虛。人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無(wú)。）
歸園田居·其五
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯(zhuó)吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。（獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。）
三、賞析全文
（一）譯文
1.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)荷伲荷倌陼r(shí)代。適俗：適應(yīng)世俗。韻：本性、氣質(zhì)。塵網(wǎng)： 指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如羅網(wǎng)。這里指仕途。三十：十三，陶淵明做官十三年。
譯文；年少時(shí)候就沒(méi)有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，自己的天性是熱愛(ài)自然。偶爾失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間里田園生活已十余年。詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”。
賞析：詩(shī)歌開(kāi)篇兩句 寫(xiě)出了作者愛(ài)丘山、憎世俗的情感，統(tǒng)領(lǐng)全篇。2.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)毫b鳥(niǎo)： 籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。這里借喻自己懷戀舊 居。野：畝。際：間。守拙：意思是不隨波逐流，固守節(jié)操。
譯文：籠中鳥(niǎo)常依戀往日的山林，池塘里的魚(yú)向往著從前的深淵。我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著節(jié)操歸耕田園。
賞析：以比喻、對(duì)偶的手法，生動(dòng)地展示了自己為官13年的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”的仕途生活，表現(xiàn)了對(duì)仕途的厭惡，對(duì)自由田園生活的強(qiáng)烈渴望。把投身其中看成是做“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。
3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)菏a：蔭蔽。羅：羅列。
譯文：房屋有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹(shù)蔭蔽著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。
賞析：四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，以簡(jiǎn)淡的筆墨，勾畫(huà)出自己居所的樸素美好。
4.曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)簳釙幔夯璋?、模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。譯文：遠(yuǎn)處的村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩這裊裊炊煙。深巷里傳來(lái)了幾聲狗 吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停打鳴。
賞析：視線轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)處，使整個(gè)畫(huà)面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。一幅優(yōu)美寧?kù)o的畫(huà)面展現(xiàn)在我們面前。
5.戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
部分詞語(yǔ)解釋?zhuān)簯敉ィ洪T(mén)庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊籠：蓄鳥(niǎo)的工具，這里比喻官場(chǎng)生活。返自然：指歸耕園田。
譯文：庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，空室里有的是安適悠閑。久困在樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返山林。
賞析：把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡社會(huì)的鄙視。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。
（二）賞析
1.本文的關(guān)鍵字是哪一個(gè)？ 歸
2.從何而歸？
“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
3.“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。4.為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
5.為何歸來(lái)？
明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）B、守拙歸園田（為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。）
6.歸向何處？ 明確：歸向田園
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者是個(gè)什么樣的人呢？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。7.簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
第一層：表作者個(gè)性思想，渴望歸田。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。三層：寫(xiě)田園樂(lè)之因。
（三）分析關(guān)鍵詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌的意境美 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭厚檐，桃李羅堂前。曖曖暖人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，找出詩(shī)中的意象，構(gòu)建出什么樣的意境？
提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：1.視覺(jué)
方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環(huán)境幽雅美麗）→近
遠(yuǎn)村、炊煙（給人以悠長(zhǎng)的遐思）→遠(yuǎn) 2.聽(tīng)覺(jué)
狗吠、雞鳴（以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o、和平）
空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。構(gòu)建出優(yōu)美富有情趣的田園意境。
追問(wèn)：這些都是普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，然而在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了喜愛(ài)之情。從詩(shī)中的描寫(xiě)中我們可以感受到詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致的寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)中，便和他的情感相交融，相互發(fā)生構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境，因而我們讀起來(lái)也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含的盎然詩(shī)意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！眱删?，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”二字的使用，更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”都似乎是含情的。
（四）分析陶淵明辭官的原因 官場(chǎng)黑暗，政治上無(wú)法作為 田園靜美，精神上自由閑逸 遠(yuǎn)離塵世，道德上抱樸守拙
五、藝術(shù)手法
1.比喻手法，可以非常生動(dòng)傳神的表達(dá)我們的意思；
2.襯托，就是課文中以有聲襯無(wú)聲；對(duì)比，誤落塵網(wǎng)中的痛苦和返自然的快樂(lè)相對(duì)比；
3.白描，文中通過(guò)白描手法描繪了一幅美好寧?kù)o的田園圖景。
白描：用最樸素、最簡(jiǎn)潔的筆墨不事雕飾，不加烘托，如實(shí)的勾勒出人物、事件，景物的情態(tài)面貌。在這首詩(shī)里，詩(shī)人有沒(méi)有寫(xiě)柳樹(shù)如何的枝繁葉茂，沒(méi)有寫(xiě)狗吠如何高亢啊，沒(méi)有把這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，他只是簡(jiǎn)單的幾筆勾勒出來(lái)，但是我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿洁l(xiāng)村生活的那種意境，寧?kù)o安詳，雖然只是幾筆勾勒卻意境全出。
第四篇：詩(shī)三首 教案
詩(shī)三首 教案
詩(shī)三首
【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字音及詞義：
羨xin慕：看到別人的某種長(zhǎng)處、好處或有利條件而希望自己也有。
誘惑：吸引，招引。
厭倦：對(duì)某種活動(dòng)失去興趣而不愿意繼續(xù)。
霧靄i：霧氣。
桅wi桿：船上掛帆的桿子。
樂(lè)疆：安樂(lè)的地方。
收容：收留。
博愛(ài)：對(duì)人類(lèi)普遍的愛(ài)。
溝壑h：溪谷，山洞。
二、相關(guān)背景：
、關(guān)于作者：
普希金俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯?戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》（1831）、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專(zhuān)制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題，貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢(qián)騎士”、“小人物”、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。
米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814～1841）俄國(guó)詩(shī)人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校。1834年畢業(yè)后在驃騎兵團(tuán)服役。1835年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會(huì)》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)。這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)篇震撼了俄國(guó)文壇，奠定了詩(shī)人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動(dòng)當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊(duì)。不久，發(fā)表民歌體長(zhǎng)詩(shī)《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚(yáng)不畏強(qiáng)暴的精神，《詠懷》一詩(shī)譴責(zé)貴族青年缺乏思想，對(duì)生活采取冷漠態(tài)度。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長(zhǎng)詩(shī)《童僧》。1840年長(zhǎng)篇小說(shuō)《當(dāng)代英雄》問(wèn)世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個(gè)“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長(zhǎng)詩(shī)《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開(kāi)軍隊(duì)，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時(shí)內(nèi)離開(kāi)首都?；馗呒铀骱螅恍┏鸷拊?shī)人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒(méi)有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩(shī)篇。
狄金森（1830-1886），美國(guó)詩(shī)人。生于安賀斯特。從二十五歲開(kāi)始棄絕社交足不出戶，在家務(wù)勞動(dòng)之余埋頭作詩(shī)。她生前只有八首詩(shī)公開(kāi)發(fā)表過(guò)，其余部分都是她死后三十年內(nèi)由其親人整理并陸續(xù)出版。詩(shī)風(fēng)獨(dú)特，以文字細(xì)膩、觀察敏銳、意象突出著稱(chēng)。題材方面多半是自然、死亡、和永生。
2、相關(guān)知識(shí)：
⑴關(guān)于象征
象征是文學(xué)創(chuàng)作中的一種重要的表現(xiàn)方法，簡(jiǎn)而言之，象征就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種現(xiàn)象的概念、思想和情感（被象征的本體）。通俗一點(diǎn) 說(shuō)，為了要說(shuō)乙，因?yàn)榧赘矣新?lián)系，所以只說(shuō)甲不說(shuō)乙，卻讓讀者通過(guò)甲的形象自己去領(lǐng)會(huì)乙，去理解抽象的象征義。就是所謂“托義于物”。象征能夠使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想情感委婉曲折含蓄地表達(dá)出來(lái)，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。
象征的表現(xiàn)手法多體現(xiàn)在一段或一篇之中，或著眼于全文的構(gòu)思，要準(zhǔn)確地了解的象征義，就必須了解的寫(xiě)作背景和作者當(dāng)時(shí)的思想感情，并且深入分析文中所描繪的情景和作者的藝術(shù)構(gòu)思。
⑵狄金森思想及創(chuàng)作特色
她在孤獨(dú)中埋頭寫(xiě)詩(shī)，留下詩(shī)稿1775首。在她生前只有7首詩(shī)被朋友從她的信件中抄錄出發(fā)表。在她創(chuàng)作時(shí)，華?愛(ài)默生所領(lǐng)導(dǎo)的“超驗(yàn)主義”運(yùn)動(dòng)在離阿默斯特不遠(yuǎn)的康科德興起。她年輕時(shí)曾接觸到愛(ài)默生的思想，愛(ài)默生反對(duì)權(quán)威、崇尚直覺(jué)的觀點(diǎn)，使她與正統(tǒng)的宗教感情發(fā)生沖突，處于對(duì)宗教的虔誠(chéng)與懷疑的矛盾之中。她的詩(shī)主要寫(xiě)高傲的孤獨(dú)。對(duì)宗教追求的失望、死的安詳?shù)?，反映了?fù)雜的心理狀態(tài)。她的詩(shī)稿沒(méi)有注明創(chuàng)作的日期，在隱居寫(xiě)詩(shī)的30年中，詩(shī)的風(fēng)格和題材也沒(méi)有明顯的變化，所以她的作品的年代都是編者所加。據(jù)某些研究者估計(jì)，在50年代末至60年代上半期她寫(xiě)了800首詩(shī)，她的最佳之作大多出于這個(gè)時(shí)期。她的詩(shī)在形式上富于獨(dú)創(chuàng)性，大多使用17世紀(jì)英國(guó)宗教圣歌作者艾薩克?添茨的傳統(tǒng)格律形式，但又作了許多變化，例如在詩(shī)句中使用許多短破折號(hào)，既可代替標(biāo)點(diǎn)，又使正常的抑揚(yáng)格音步節(jié)奏產(chǎn)生起伏跳動(dòng)。她的詩(shī)大多押半韻，即聽(tīng)來(lái)似乎有韻，而實(shí)際上并不嚴(yán)格押相同的韻。形式上這些革新使她的詩(shī)避免19世紀(jì)維多利亞時(shí)期詩(shī)的風(fēng)格中甜膩圓熟的音調(diào)，而具有許多現(xiàn)代派詩(shī)人所刻意追求的粗糙美。她的詩(shī)也擺脫了浪漫主義詩(shī)歌的直抒胸臆或感嘆，善于用獨(dú)特的形象和比喻以表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。
【整體感悟】
一、謀篇立意
《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，塑造了一個(gè)可敬的勇者的形象。通過(guò)對(duì)船夫在艱苦環(huán)境中不斷搏擊、不斷奮斗的生活描繪，反映了詩(shī)人為理想敢于向困難挑戰(zhàn)的激情與勇氣，表達(dá)了作者對(duì)生活的向往。
《帆》：這首小詩(shī)，平中見(jiàn)奇，借海上的風(fēng)帆思考人生的道理，表達(dá)了詩(shī)人渴望在大風(fēng)大浪中鍛煉成長(zhǎng)的強(qiáng)烈愿望。
《藍(lán)?！罚罕疚暮畹孛枋隽嗽?shī)人以陸地自居，通過(guò)贊頌藍(lán)海的寬容、慈祥、博愛(ài)的偉大胸懷，抒發(fā)了詩(shī)人歸屬于大海的迫切心情。
二、脈絡(luò)
《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：
全詩(shī)分兩層。
第一層，勾畫(huà)了船夫的形象——“在帆影下和暴風(fēng)雨中渡過(guò)一生”，高度贊美了勇敢的船夫，生命不息，戰(zhàn)斗不止的精神。
第二層，表達(dá)了詩(shī)人的追求。為了自由，為了心中的理想，詩(shī)人愿意像大海上的勇敢的船夫那樣搏擊。
《帆》：
全詩(shī)三節(jié)，分三個(gè)部分。
第一節(jié)，望帆發(fā)問(wèn)，令人深思。
第二節(jié)，以兩個(gè)否定句回答前一節(jié)的問(wèn)題，更令人思考。
第三節(jié)，祈求風(fēng)暴，帆兒的理想是與狂風(fēng)激流搏斗，帆所追求的是闖過(guò)大浪努力鍛煉自己成長(zhǎng)。它的價(jià)值要在與風(fēng)暴的抗?fàn)幹畜w現(xiàn)，這也是詩(shī)人自己的理想。
《藍(lán)?！罚?/p>
全詩(shī)分三部分。
第一層，表明自己的心境。
第二層，贊頌大海的“慈祥”“博愛(ài)”的偉大胸襟。
第三層，抒發(fā)對(duì)大海的贊美之情。
三、寫(xiě)作方法
《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：
⑴直抒胸臆，感情強(qiáng)烈。如文中“誘惑的波浪總不停地呼喚你”，讓我們?cè)谟H切的氛圍中，體會(huì)到作者對(duì)船夫的羨慕，對(duì)理想的追求。
⑵運(yùn)用象征的手法，婉轉(zhuǎn)地將自己的理想寄寓于象征事物中，含蓄而深沉。
詩(shī)人在此詩(shī)中，保持著他一貫以來(lái)的激情，在熱情洋溢的詩(shī)句中歌唱著自己的理想，流露出為理想向困難挑戰(zhàn)的激情與勇氣，令人敬佩。
《帆》：
⑴托物言志。詩(shī)的主要意象是大海中一片小小的白帆。全詩(shī)三節(jié)，每節(jié)四句，前兩句定景，后兩句言志。將全詩(shī)描繪的畫(huà)面連貫起來(lái)，呈現(xiàn)出詩(shī)人借“帆”表達(dá)的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態(tài)度。
⑵景物描寫(xiě)與議論思考有機(jī)結(jié)合。全詩(shī)三節(jié)，每一節(jié)都先描寫(xiě)景物，后議論思考，而且每一節(jié)的思考都是由前面的景物描寫(xiě)自己帶出的，二者水到渠成，有機(jī)統(tǒng)一。
《藍(lán)?！罚?/p>
⑴篇幅短小，內(nèi)容簡(jiǎn)單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要?dú)w屬于大海的心情。第一句話就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達(dá)出心情的迫切。第二句話流露出對(duì)大海的仰慕，“慈祥”“博愛(ài)”是贊美，也是歌頌?！拔以诘却愕幕卮鹧健薄獜闹凶x者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達(dá)了一種更為強(qiáng)烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑，把一條條溪流引來(lái)”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見(jiàn)在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大!“請(qǐng)你允許”并不就是自卑，而源于對(duì)大海的傾慕與尊重。
情感強(qiáng)烈而真摯。所以也有人說(shuō)這是一首愛(ài)情詩(shī)，詩(shī)人是在向自己的愛(ài)人抒發(fā)心中最真實(shí)、最純潔的感情。也有人說(shuō)，這首詩(shī)抒發(fā)的是作者對(duì)理想的一種追求，希望通過(guò)不斷改變自己而提升自我、完善自我。不管是哪一種主題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。關(guān)鍵是通過(guò)學(xué)習(xí)，能有自己言之成理的獨(dú)到見(jiàn)解。對(duì)詩(shī)歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創(chuàng)造，這樣作品的審美價(jià)值才能發(fā)揮得最為充分。
四、重難點(diǎn)導(dǎo)析
《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：
關(guān)于幾個(gè)詞的象征意義及象征手法的特點(diǎn)。
“暴風(fēng)雨”象征惡劣的環(huán)境。
“港灣”象征著安定的生活。
“帆影”象征以大海為背景，船夫的生活環(huán)境。
《帆》：
“帆”的主題是個(gè)難點(diǎn)。這首詩(shī)借帆不愿在平靜的港灣“享?！?，來(lái)表達(dá)作者對(duì)人生的看法和追求。那就是：人生應(yīng)該經(jīng)歷風(fēng)雨、見(jiàn)世面，而不應(yīng)貪圖安逸和享受，應(yīng)該在奮斗中鍛煉成長(zhǎng)。
《藍(lán)?！罚?/p>
富有特色的破折號(hào)。
第一個(gè)在聲音的延大時(shí)，我們能體會(huì)到小心翼翼，欲言又止的心態(tài)。第二個(gè)包含焦急的等待。第三、四個(gè)在聲音的延長(zhǎng)中流露著深情的贊美。后面三個(gè)表現(xiàn)了那種焦急的等待一陣強(qiáng)似一陣將感情推向高峰。
【練習(xí)解答】
一、這是鑒賞詩(shī)歌的第一步。此題答案不求一致，但是這個(gè)過(guò)程必須完成，才能幫助我們學(xué)到讀詩(shī)的相關(guān)技巧。
第一首，表達(dá)了作者在艱苦的環(huán)境中不斷拼搏，渴望新生活。
第二首，表達(dá)作者滿懷信心，渴望在奮斗中有所作為，去追求自己的理想。
第三首：作者以陸地自居，深情地表明自己要?dú)w屬大海的迫切心情。
二、象征手法在詩(shī)歌中使用比較頻繁，這是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中要明確這一點(diǎn)。
“大?！毕笳髦畹沫h(huán)境。
“孤帆”象征人生的選擇和理想的追求。
“暴風(fēng)雨”象征惡劣的環(huán)境。
三、1．因?yàn)榇蠛５挠赂业拇蛴猩幌?，奮斗不止的精神。
2．因?yàn)榉珒翰粷M于暫時(shí)的寧?kù)o，敢于與風(fēng)暴抗?fàn)帯?/p>
3．大海的魅力是慈祥、博愛(ài)。因?yàn)樽髡咴敢馔渡碛诖蠛５膽驯В瑑A注對(duì)大海的羨慕之情，不斷的改變自己和提升自己。
四、略
五、略
【類(lèi)文品讀】
風(fēng)暴
普希金
你可看過(guò)巖石上的少女
穿著白衣裙，立于波濤上，當(dāng)海水在混亂的幽暗里
和岸石游戲，澎湃和轟響，當(dāng)電閃以它紫紅的光線
不斷地閃出了她的形象，而海風(fēng)在沖激和飛旋，揚(yáng)起了她的輕飄的云裳?
美麗的是這海，狂暴、陰郁，閃爍的天空沒(méi)一塊蔚藍(lán)；
但相信吧：巖石上的少女
比波浪、天空、風(fēng)暴更美麗。
．給下列加點(diǎn)字注音。
澎湃 云裳 閃爍
2．詩(shī)的題目為《風(fēng)暴》，自然“風(fēng)暴”是詩(shī)人濃筆描摹的事物，仔細(xì)閱讀，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣描摹“風(fēng)暴”的。
3．濤人是從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)少女的?著力刻畫(huà)了她怎樣的形象?
4．詩(shī)中所寫(xiě)風(fēng)暴對(duì)表現(xiàn)少女有什么作用？
5．詩(shī)中“風(fēng)暴”和“少女”各象征著什么?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
（參考答案：1．略 2．抓住了風(fēng)景中三個(gè)典型形象：在幽暗時(shí)和岸石游戲、澎湃、轟響的海水；紫紅的閃電；沖激和飛旋的海風(fēng)。3．從她的穿著、站姿、背景等方面來(lái)描寫(xiě)的，著力刻畫(huà)了她靜穆、素潔、勇敢的形象。4．以瘋狂的風(fēng)暴來(lái)襯托少女柔韌而有力的美。5．“風(fēng)暴”象征革命浪潮，“少女”象征革命者，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)革命者堅(jiān)定的信念、英勇的氣概的贊揚(yáng)之惰。）
【同步演練】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
、填空：
⑴普希金，國(guó)著名詩(shī)人。萊蒙托夫是
國(guó)詩(shī)人、作家。狄金森是
國(guó)著名詩(shī)人。
⑵我羨慕你，大海的勇敢的船夫，！
⑶
，??不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！
2、下列詩(shī)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）
A、我／羨慕你，大海的／勇敢的／船夫
B、我／厭倦／這土地了，渴求／另一種／自然
c、它到遙遠(yuǎn)的／異地／尋找什么
D、蔚藍(lán)的海面／霧靄茫茫，孤獨(dú)的帆兒／閃著白光
3、下列破折號(hào)使用與其他不同的一項(xiàng)是（）
A、啊，把手給我——我們心中充滿同樣的激情
B、也許你早該到達(dá)一個(gè)平靜的港灣——
c、啊大?！愣嗝创认?，博愛(ài)——
D、我在等待著你的回答呀——
4、揣摩三首詩(shī)中大海的形象，它們分別象征著什么？
5、劃出下列句子的賓語(yǔ)。
⑴下面涌著清澈的溪流。
⑵請(qǐng)不要介意我的不請(qǐng)自來(lái)。
⑶我們很久沒(méi)有爬懸崖了。
6、《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
二、同步解讀
蔚藍(lán)的海面霧靄茫茫，孤獨(dú)的帆兒閃著白光！??
它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么？
它把什么拋在故鄉(xiāng)？??
呼嘯的海風(fēng)翻卷著波浪，桅桿弓著腰在嘎吱作響??
唉！它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂(lè)疆！
下面涌著清澈的碧流，上面灑著金色的陽(yáng)光??
不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴，仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！
7、在這首詩(shī)里，你認(rèn)為它到遙遠(yuǎn)的異地尋找什么？
8、“它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂(lè)疆”這句話的含義是什么？
9、風(fēng)暴的來(lái)臨將給船只帶來(lái)危險(xiǎn)，帆兒為什么還乞求風(fēng)暴呢？
0、這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
三、美文賞讀
礁石
艾青
一個(gè)浪，一個(gè)浪
無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)
每一個(gè)浪都在它腳下
被打成碎沫、散開(kāi)??
它的臉上和身上
像刀砍過(guò)一樣
但它依然站在那里
含著微笑，看著海洋
1．這首詩(shī)采用了象征手法，細(xì)讀后思考，“礁石”象征什么?
2．從全詩(shī)的描寫(xiě)看，詩(shī)人采用了白描手法，請(qǐng)概括全詩(shī)描繪的是什么樣的情景。
13、“礁石”無(wú)疑是全詩(shī)的中心，但詩(shī)人在第一節(jié)詩(shī)中卻從風(fēng)浪的角度寫(xiě)礁石，這是什么寫(xiě)法？在文中有何作用？
4、第二節(jié)詩(shī)中著重寫(xiě)了礁石的哪兩個(gè)方面？為兩個(gè)方面統(tǒng)一在礁石的形象之中，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
5、請(qǐng)指出第二節(jié)的朗讀重音。
第五篇：詩(shī)三首教案
《詩(shī)三首》教案
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力目標(biāo)
1．鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2．了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力；鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
引導(dǎo)學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)學(xué)生健康積極的人生態(tài)度。
課時(shí)安排：2課時(shí) 《涉江采芙蓉》
一、導(dǎo)入
（板書(shū)“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金?！保?/p>
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、朗讀課文
1、教師范讀
2、自由朗讀
3、個(gè)人朗讀
四、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)
（一）讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么思想感情？
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
（二）具體分析這篇文章，看文章如何表達(dá)出這種情感的？
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
主要意象是什么？對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用？
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。為文章奠定了高潔、清幽的意境。
采之欲遺誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道。
采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)。例如王維《相思》紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。
采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒(méi)有送出去，文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，五、合作探究還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
這兩句既有人物動(dòng)作描寫(xiě)，也有心理刻畫(huà)，你能用形象的語(yǔ)言描繪出來(lái)么？“還顧”具有怎樣的表達(dá)作用的？
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作感和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰的表現(xiàn)主人公孤獨(dú)、憂愁、愁?lèi)澋男蜗蠛托那?。表達(dá)了主人公極度痛苦的心情可是，并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
同心而離居，憂傷以終老。
最后兩句，除了表達(dá)黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯情感，想愛(ài)卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔(dān)憂，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
總結(jié)：對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：、通過(guò)誦讀，直接品味本文的思想感情。
2、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感
3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。
六、自學(xué)質(zhì)疑，點(diǎn)撥領(lǐng)悟
“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
起首四句是平緩的敘述?！败饺亍薄疤m澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好?！安芍z誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡?！斑€顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)?？墒?，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
《短歌行》
一、導(dǎo)語(yǔ)：毛澤東在《沁園春 雪》里以吐納風(fēng)云的氣勢(shì)，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”誠(chéng)然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個(gè)人可以與他相提并論，這個(gè)人只能是魏武帝曹操。
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。
二、朗誦課文。
三、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)
全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂”字，詩(shī)人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
四、合作探究
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！?《古詩(shī)十九首 驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫(xiě)的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無(wú)縫地表達(dá)了對(duì)賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋(píng)。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋?！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時(shí)可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢？”這里運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應(yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫(xiě)。相傳這首詩(shī)寫(xiě)于曹操與孫權(quán)對(duì)戰(zhàn)前夕，曹操在長(zhǎng)江邊宴請(qǐng)諸將，其實(shí)月近中天，使詩(shī)人豪興大發(fā)。同時(shí)這也是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。可理解為連年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因?yàn)樵?shī)歌最后四句又一次吐露詩(shī)人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀?，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。
總結(jié)：此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩(shī)以感慨開(kāi)始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開(kāi)朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
五、自學(xué)質(zhì)疑、點(diǎn)撥領(lǐng)悟
1、討論分析“名句”。
如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。“對(duì)酒當(dāng)歌”，猛一看很象是《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子，而其實(shí)大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，發(fā)愁時(shí)間過(guò)得太快，恐怕來(lái)不及有所作為。實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。
在這四句詩(shī)中，詩(shī)人主要的情感特征就是一個(gè)“愁”字，“愁”到需要用酒來(lái)消解的地步?！俺睢边@種感情本身是無(wú)法評(píng)價(jià)的，能夠評(píng)價(jià)的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢緣故而愁，那么，這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進(jìn)步意義的追求而愁，那就是一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追求。這個(gè)“愁”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。
如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？
表達(dá)了作者求賢若渴、禮賢下士的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時(shí)洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳說(shuō)當(dāng)然是太夸張了。不過(guò)這個(gè)典故用在這里卻能突出地表現(xiàn)作者求賢若渴的心情?！吧讲粎捀撸２粎捝睢倍湟彩峭ㄟ^(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才多多益善。
2、明確“憂”和“求賢”的思想情感內(nèi)涵。
（1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達(dá)了怎樣的感情呢？（憂）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂的是什么呢？（人生苦短）（板書(shū)：對(duì)酒當(dāng)歌，憂的是人生苦短）
（2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達(dá)的是什么樣的感情呢？（求賢）從哪些句子可以看出呢？作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）（板書(shū)：求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）
3、解決“憂”和“求賢”的統(tǒng)一問(wèn)題：
既然曹操那么“憂”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統(tǒng)一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因?yàn)槭郎隙嗟氖恰跋碛萌松钡娜?，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）
講講自己所知道的曹操。（可以是對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
（板書(shū)：英雄之慷慨悲歌）
4．這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？
⑴巧用典故?！扒嗲嘧玉啤倍洌蜃印多嶏L(fēng)·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情。這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。古樸深沉，自然妥貼。
⑵巧用比興?！盀貔o南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練、拓展提升
當(dāng)堂背誦課文
《歸園田居其一》
一、導(dǎo)語(yǔ)
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：A 十年寒窗苦讀，金榜題名。B 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“'靖節(jié)先生”，又自稱(chēng)作 “五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？
明確： “歸' ”
2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）
討論、明確：
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
四、合作探究
1、從何而歸？
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。
用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì) 勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）
2、為何歸來(lái)？
明確：
A、性本愛(ài)丘山（本性）
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
（注意煉字 “誤”）{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。}
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？
明確：
1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)． ２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）
B、守拙歸園田
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要 “守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）
小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3歸向何處？
明確：歸向園田
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě) 起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
四、自學(xué)質(zhì)疑、點(diǎn)撥領(lǐng)悟
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確： “無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練、拓展提升 背誦全詩(shī)
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