第一篇：高中語(yǔ)文 《赤壁賦》教案

《赤壁賦》教案

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：

1．熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。2.掌握一些重點(diǎn)字詞的意思。能力目標(biāo): 1．品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。

2．體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，領(lǐng)會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。德育目標(biāo): 學(xué)習(xí)作者在文章中所表現(xiàn)的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取精神 【教學(xué)重點(diǎn)】

體會(huì)文章情、景、理交融的特點(diǎn)以及通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理解主客問(wèn)答的表現(xiàn)手法，在“變”與“不變”中領(lǐng)悟人生哲理?！菊n時(shí)安排】

2課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

1．林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！? 這里描述的是誰(shuí)呢？他是又一個(gè)什么樣的人呢？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的名篇前《赤壁賦》。

2.同學(xué)們，你們喜歡旅游嗎？人們旅游的時(shí)候最喜做的事是什么呢？留影紀(jì)念。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們更喜歡飽覽祖國(guó)的名山大川。但古人游覽時(shí)喜歡做什么呢？吟詩(shī)作賦。今天我們要學(xué)的這篇文章就是蘇軾游覽赤壁之后寫(xiě)下的佳作，那就是前《赤壁賦》。

二、作者介紹

提問(wèn)：同學(xué)們，對(duì)于蘇軾這個(gè)人，你們一定不陌生，下面誰(shuí)能介紹一下蘇軾？ 明確：1.蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。

2.他是唐宋八大家之一。他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。

3.中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。4.蘇軾坎坷的一生。

（關(guān)于蘇軾學(xué)案上有詳細(xì)的介紹，可以讓學(xué)生詳細(xì)地看一下）

三、寫(xiě)作背景

這篇賦寫(xiě)于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。作者因內(nèi)心憤慨不平，借助詩(shī)文以抒發(fā)感慨。賦中所流露的“人生無(wú)?！钡谋Ш蜁邕_(dá)心情，就是這種復(fù)雜感情的表現(xiàn)。作者是元豐三所（1080）春到黃州的。元豐五年七月和十月，蘇軾曾先后兩次到黃州城外的赤壁漫游，寫(xiě)下了《赤壁賦》（后人叫《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》。這里所說(shuō)的赤壁，不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚(yú)縣東北。作者在這里只是觸景生情，借題發(fā)揮而已。

（學(xué)案上有關(guān)于烏臺(tái)詩(shī)案的詳細(xì)介紹，可讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)了解一下）

四、解題

賦是中國(guó)古典文學(xué)的一種重要文體。它外形似散文，內(nèi)部又有詩(shī)的韻律，是一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體。作為一種特殊的文學(xué)體裁，在漢代是鋪張揚(yáng)厲、繁縟的，被稱(chēng)為大賦。到了六朝講求對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，稱(chēng)為律賦。語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語(yǔ)音上要求聲律和諧；文辭上講究藻飾和用典。經(jīng)歷長(zhǎng)期的演變過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不再講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，稱(chēng)為“文賦”。

五、朗讀課文

可以放錄音，可以教師范讀，也可以先讓學(xué)生齊讀。

六、整體感知

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉（寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。）

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感（寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。）

第三節(jié)——人生失意的悲情（寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。）第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度（寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。）第五節(jié)——忘情塵世的灑脫（寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。）

七、分析第一、二段

1.疏通第一段文意，注意一些重點(diǎn)字詞以及特殊的文言句式

2.本段展現(xiàn)給我們的是怎樣的美景，找同學(xué)用散文化的語(yǔ)言描繪一下。

明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

3.這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

明確：清風(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。4.本段的情感基調(diào)是怎樣的？

明確：高興/歡快/喜

5.疏通第二段文意，注意一些重點(diǎn)字詞以及特殊的文言句式 6.第二段情感基調(diào)發(fā)生了怎樣的變化?為什么會(huì)有這樣的變化? 明確：作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，由歌又引出簫聲，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，而簫聲是悲涼的。7.為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

明確：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)” 本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患整個(gè)人生的哀思來(lái)。8.作者是如何寫(xiě)簫聲的？

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。9.本段的情感基調(diào)是怎樣的？

明確： 憂(yōu)傷/憂(yōu)愁/悲 10．小結(jié).經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)

八、布置作業(yè)

背誦第一、二段 第二課時(shí)

一、分析第三段

1.疏通文意，注意一些重點(diǎn)字詞以及特殊的文言句式

2.這一段寫(xiě)了客人闡釋悲的原因，那么客人為什么而悲呢？

明確(1)古今人物對(duì)比的悲哀

“月夜”引出“月明星稀，烏鵲南飛”，自然聯(lián)想到“橫槊賦詩(shī)”、英雄蓋世的曹操?！俺啾凇惫艖?zhàn)場(chǎng)，讓人想起了一千多年前的赤壁之戰(zhàn)，以曹操的北方軍隊(duì)失敗而告終。這樣的人物，“而今安在哉”？萬(wàn)事萬(wàn)物，風(fēng)流人物，終被歷史風(fēng)云滌蕩成虛空?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?2)人生短暫，感觸生悲

蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）（3）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾

理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終 現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得

3.古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都會(huì)抒發(fā)感慨，舉出一個(gè)例子。

明確：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月（蘇軾）滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。（楊慎）4.作者為什么要寫(xiě)曹操？

明確： 寫(xiě)曹操的重點(diǎn)不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂(yōu)思悲緒上。

二、分析第四段

1.客人的悲嘆讓人感覺(jué)無(wú)限滄桑，面對(duì)客的迷惘與哀嘆，蘇軾是如何寬慰他的？

明確：（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝、月的盈虛來(lái)說(shuō)明個(gè)人生老病死總在變化，人類(lèi)代代相承，又是永恒的。

（2）物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中有無(wú)盡的寶藏，吾與子可以共享這份天然的饋贈(zèng)。2.作者是怎樣闡述“變”與“不變”的？

明確：以明月和江水作比，說(shuō)明世界萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡和明月的永不消減，也用不著哀嘆人生的短暫，而應(yīng)保持豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。3.這一段中表現(xiàn)了蘇軾怎樣的情懷？

明確：表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。他傾向于從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化。因此，他在身處逆境時(shí)也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)。4.從第三段到第四段，文中的情感又有怎樣的變化？ 明確：由悲轉(zhuǎn)為喜。

三、分析第五段

最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？表達(dá)了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？

明確：呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”；“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。最后寫(xiě)“客喜而笑”，情感轉(zhuǎn)悲為喜。此時(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了，是分外欣慰和輕松，蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿(mǎn)足。

四、討論探究：

1.課文表現(xiàn)出作者怎樣的感情變化？

明確：課文先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)賞玩之樂(lè)，再以主客問(wèn)答寫(xiě)歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀(guān)：表現(xiàn)出作者“樂(lè)—悲—樂(lè)”的感情變化。

2.你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀(guān)討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？

明確：據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂(lè)師相隨。但主客問(wèn)答肯定是虛擬的，主客實(shí)為一人。這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，當(dāng)然，樂(lè)觀(guān)一面是主導(dǎo)。3．本文的藝術(shù)特色

明確：（1）寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合

第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

（2）“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。

（3）優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

五、總結(jié)

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

六、布置作業(yè) 背誦全文

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

景—→樂(lè)（1）（以景動(dòng)人）

情—→悲（2，3）

理—→喜（4，5）

教學(xué)后記

第二篇：前赤壁賦高中語(yǔ)文教案

一、導(dǎo)入：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

二、教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理：

蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號(hào)東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí)，盡廢新法，蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號(hào)稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似，擅長(zhǎng)畫(huà)竹。

在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷，要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛(ài)陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀(guān)復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

作家的世界觀(guān)必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì)，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢(shì)，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。

四、題解：

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

五、簡(jiǎn)介“賦”和本文題解：

賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對(duì)仗、韻律，兼具詩(shī)與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾，有大量的描述。

漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱(chēng)為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。

六、寫(xiě)作背景：

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

第三篇：高中語(yǔ)文 《赤壁賦》教案

《赤壁賦》教案

（本教案為第三課時(shí)教案，一二兩課時(shí)已經(jīng)完成了背景、作者介紹，文體知識(shí)介紹，文言實(shí)詞、虛詞的分析，文意的疏通，學(xué)生已經(jīng)能夠熟練的朗讀課文。）教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目

1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn) 2、進(jìn)一步理解作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。2．培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀(guān)主義精神。重點(diǎn)、難點(diǎn)

理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。一．導(dǎo)入

由教學(xué)目的導(dǎo)入。

二、帶著問(wèn)題齊讀課文

問(wèn)題

1、找出文中能夠直接表現(xiàn)情感變化的詞語(yǔ)。

解決這個(gè)問(wèn)題關(guān)鍵在，所找的詞語(yǔ)必須能直接表現(xiàn)感情的變化。經(jīng)過(guò)學(xué)生的共同努力，能夠找出下列各句中的詞語(yǔ)： 于是飲酒樂(lè)甚 ．蘇子愀然 ．哀吾生之須臾 ．托遺響于悲風(fēng) ．客喜而笑 ．．這些句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)所表現(xiàn)的情感可以概括為樂(lè)——悲——樂(lè)，這也就串起了全文的行文思路，這便自然引出下一個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題

2、分析“樂(lè)”與“悲”的原因 樂(lè)——清風(fēng)明月，水波浩淼 悲——歌詞（政治失意）

簫聲（悲戚感傷）

客的議論（生命短暫、渺?。?/p>

樂(lè)——主的論辯（辯證的看外物、享用自然風(fēng)物）由景物描寫(xiě)引出樂(lè)甚的情感，引發(fā)主客關(guān)于人生社會(huì)的思考，經(jīng)過(guò)一番論辯又回到對(duì)自然景物的享用，回到樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心態(tài)，情感變化貫穿始終，這樣就完成了第一個(gè)教學(xué)目的：體會(huì)本文情景理相交融的特點(diǎn)。

第二個(gè)教學(xué)目的的重點(diǎn)在于加深對(duì)蘇軾曠達(dá)心胸的理解，經(jīng)過(guò)兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)能體會(huì)到一些蘇軾的豁達(dá)。這個(gè)環(huán)節(jié)打算借助于《赤壁賦》與《荷塘月色》、蘇軾與朱自清的比較完成。

屏幕出示余光中的《論朱自清的散文》中的一段文字（見(jiàn)必修2教材《荷塘月色》課后），由學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。討論內(nèi)容涉及寫(xiě)作內(nèi)容、情感表達(dá)、寫(xiě)作手法運(yùn)用、作者感情變化、文章結(jié)構(gòu)布局等，體會(huì)“蘇?！迸c朱自清“工筆細(xì)琢”的差別，進(jìn)而由主題體會(huì)二者的心胸，體會(huì)蘇軾的曠達(dá)。

小結(jié)部分：由唐庚和方苞的評(píng)論深入體會(huì)蘇軾的博大，表達(dá)敬仰之情。

布置作業(yè)

第四篇：高中語(yǔ)文《赤壁賦》優(yōu)秀教案

高中語(yǔ)文《赤壁賦》優(yōu)秀教案大全

【導(dǎo)語(yǔ)】《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。東星資源網(wǎng)準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助！

高中語(yǔ)文《赤壁賦》教案一

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達(dá)觀(guān)成分的積極意義。

二、過(guò)程與方法

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀(guān)主義精神。

對(duì)象特征

高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。

2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。

3、感受蘇軾樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感；理解作者宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達(dá)觀(guān)成分的積極意義。

4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀(guān)主義精神。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、整體感知：

1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?（請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。）

板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑

（樂(lè)）—→（悲）—→（樂(lè)）

2.理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。（投影）

1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。

2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。

3段：主客回答引出人生短暫之感。

4段：蘇子超然于世的情懷。

5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。

二、指導(dǎo)誦讀：

1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。

先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

第一段 間，天，然，仙

第二段 槳，光，方；　慕，訴，縷，婦

第三段 稀，飛，詩(shī)；昌，蒼，郎；東，空，雄；鹿，屬，栗；窮，終，風(fēng)

第四段 往，長(zhǎng)； 瞬，盡； 主，取；月，色，竭，適

第五段 酌，藉，白

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。

（說(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙；同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn)；在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。）

2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

“樂(lè)”的部分要讀得輕松愉悅；

“悲”的部分要讀得悲涼激昂；

“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

三、賞析評(píng)價(jià)

1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。

（1）本段蘇子的心情怎么樣?

明確：樂(lè)甚

（2）為何而樂(lè)呢?

明確：美景、暢飲、友情……

（3）本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用?

學(xué)生描述……

總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

（4）詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

教師補(bǔ)充（幻燈片投影）《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒憂(yōu)受兮。勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

① 注釋?zhuān)?/p>

皎：皎潔光明。佼（jiǎo）：姣之借。佼人：美人。僚：美麗。

舒：舒緩輕盈的樣子。窈糾（jiǎo）：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。

勞心：思念。懰（liǔ）：音劉，嫵媚。

慅（sao）：音騷，心神不安。

燎：此形容女子光彩照人。

夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。

② 譯文：

多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！

多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸！

多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸！

③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂(yōu)了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情。

“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話(huà)故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱(chēng)。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的?！百肆刨狻保百?，猶姣，美好之意?！百恕保廊??！傲拧保q嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子?！笆骜杭m兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑?！榜杭m”，與第二間的“憂(yōu)受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線(xiàn)美，寫(xiě)女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線(xiàn)的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的?！皠谛那馁狻?，“勞心”即憂(yōu)心?！扒摹?，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂(yōu)愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂(yōu)愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反應(yīng)，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉?！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。

這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線(xiàn)條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，則自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂(yōu)心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人”的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，合乎自然之理。

學(xué)生作答……

明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

（5）作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>

學(xué)生思考作答……

明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。

（6）在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的?

學(xué)生分組討論……

明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情。“凌”，既是客觀(guān)的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。

2.學(xué)生讀第二段并思考：

（1）客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢?

明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：

從歌聲中來(lái)（政治失意）

從簫聲中來(lái)（簫聲幽怨）

從歷史人物中來(lái)（人生無(wú)常）

從個(gè)人境遇中來(lái)（生命短暫）

（2）如何寫(xiě)簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚?！拔栌闹譂擈?，泣孤舟之嫠婦?！边\(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫(xiě)出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問(wèn)創(chuàng)設(shè)了氣氛。

（3）這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂(yōu)思哀緒的寫(xiě)法，我們還在哪篇課文學(xué)過(guò)?

明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫(xiě)愁情。

經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)。

（4）文中“美人”指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。

明確：①古人用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

②說(shuō)明作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂(yōu)天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。

總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

布置作業(yè)：背誦課文

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文

二、繼續(xù)賞析評(píng)價(jià)

1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。

（1）作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來(lái)自哪幾方面?采用了什么修辭手法?（學(xué)生討論作答）

明確：對(duì)比。一是由歷的英雄人物（曹操、周瑜）的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境（自己貶謫黃州，青春虛度），卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下文寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。

總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個(gè)悲觀(guān)者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀(guān)點(diǎn)以及虛無(wú)主義的思想。對(duì)封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。

2、學(xué)生齊讀第四段并思考。

（1）針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的?（引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。）

明確：從地面上的江水和天空上的月亮說(shuō)起。

逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終綿延不絕，因此可以說(shuō)“未嘗往也”。

月亮有時(shí)圓滿(mǎn)，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無(wú)所增減。

（2）由此得出什么道理?

明確：變與不變，無(wú)論是宇宙還是人生，都是相對(duì)的。如果從變的角度來(lái)看，人生百年，天長(zhǎng)地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài)；如果從不變的角度來(lái)看，萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，人生也一樣綿延不息。

（3）這是一種怎樣的人生觀(guān)?如何評(píng)價(jià)?

明確：這是一種辯證的觀(guān)點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀(guān)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政治迫害的的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持；表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀(guān)、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的安慰。

（4）那么詩(shī)人主張從什么地方尋求安慰呢?

明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長(zhǎng)江之無(wú)窮”，而是要使“無(wú)窮”的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生”所享有。

3、分析第五段。

（1）結(jié)尾段主客感情如何?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句分析。

明確：“喜而笑”、“相與枕藉”?！翱汀毙膼傉\(chéng)服。主客心情分外欣慰和輕松。

（2）本段寫(xiě)酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?

明確：呼應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。

用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。

布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練

第三課時(shí)

一、字詞知識(shí)歸納

1、通假字：

①舉酒屬客 屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑

③山川相繆 繆——繚

④舉匏樽以相屬 屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣（使動(dòng)用法）

②順流而東也 東：東去（名作動(dòng)）

③侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動(dòng)用法）

3、特殊句式：

①凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）

②何為其然也?（賓語(yǔ)前置）

③而今安在哉?（賓語(yǔ)前置）

④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟（謂語(yǔ)省略，省略句）

⑤而又何羨乎！（賓語(yǔ)前置）

⑥是造物者之無(wú)盡藏也（判斷句）

4、成語(yǔ)：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉

二、檢查背誦

三、寫(xiě)作特色

1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合：

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式：

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色：

文中有許多描寫(xiě)，生動(dòng)形象。如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

四、延伸閱讀

江城子

——蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

思考：本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

簡(jiǎn)析：這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），作者在密州（今山東諸城）任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會(huì)獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過(guò)片以后，敘述獵后開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國(guó)守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿(mǎn)月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。

后赤壁

——蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。

林西仲所說(shuō)：“若無(wú)前篇，不見(jiàn)后篇之妙；若無(wú)后篇，不見(jiàn)前篇之佳。”前后《赤壁賦》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧”。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫(xiě)作特點(diǎn)等方面比較有何不同。

五、作業(yè)布置

1.據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)“蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)”一句話(huà)加以擴(kuò)展。（不少于30字）

（1）（在句首擴(kuò)展）

______________________________________________________________________

（2）（在句尾擴(kuò)展）

____________________________________________________________________

答案：（1）身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)。

（2）蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)，向你走來(lái)，向無(wú)數(shù)熱愛(ài)他的讀者走來(lái)，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。

2.校要舉辦一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫(xiě)兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過(guò)50字。

第一首詩(shī)歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞（1）__________________________________________________________________

請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞（2）__________________________________________________________________

接下來(lái)，請(qǐng)欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦戴望舒《雨巷》。

答案：（1）離開(kāi)“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，穿越歷史的煙云，我們來(lái)到了充滿(mǎn)異域風(fēng)情的康河河畔。

（2）揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進(jìn)江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。

3.蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸！我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過(guò)顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的的人生價(jià)值?這是值得我們每個(gè)人思考的問(wèn)題。請(qǐng)以“挫折”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。

高中語(yǔ)文《赤壁賦》教案二

一、教材分析：

《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。

二、學(xué)情分析：

高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。

三﹑設(shè)計(jì)思想：

文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)

1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言

2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)

3.理解作者樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達(dá)觀(guān)成分的積極意義 過(guò)程與方法目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣

情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀(guān)主義精神

五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

重點(diǎn)1.品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

2.背誦課文

難點(diǎn) 體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法

七、教學(xué)手段：多媒體課件

八、課時(shí)安排：三課時(shí)

九、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

林語(yǔ)堂曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑??”

——《蘇東坡傳·序》（投影展示）

這里描述的是誰(shuí)?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家”

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧罚昂蟆冻啾谫x》。

三、回顧“賦”的文體知識(shí)。（隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問(wèn)題）

關(guān)于“賦”：

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫(xiě)，稱(chēng)為“文賦”。的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

四、檢查預(yù)習(xí)效果：（各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性）

⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。

（聽(tīng)朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化）

⑵檢查男生對(duì)文言字詞句知識(shí)的把握。

（通假字﹑多義詞﹑詞類(lèi)活用﹑古今異義詞﹑文言句式）

⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：（按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段）

明確：

第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。

五、分析第一段：

⑴情景設(shè)置：配樂(lè)，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面；學(xué)生朗讀課文。

（說(shuō)明：文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

⑵本段以寫(xiě)景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。

寫(xiě)景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?（朗讀出來(lái)）

（浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。）（樂(lè)）

⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。（目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn)）

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

赤 壁 賦

蘇 軾

景（樂(lè)—山水之樂(lè)）——情（悲）——理（樂(lè)—達(dá)觀(guān)之樂(lè)）

情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

背誦全文，感受作者情感

八、教學(xué)反思

高中語(yǔ)文《赤壁賦》教案三

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

2、體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

2、指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣的完美融合教學(xué)方法：串講+探究、鑒賞

課時(shí)安排：2課時(shí)

課前準(zhǔn)備：

1、學(xué)生準(zhǔn)備

（1）利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

（2）熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題，并歸納文章的字詞。

2、教師準(zhǔn)備

（1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

（2）準(zhǔn)備好相關(guān)的鞏固練習(xí)課前課中課后的資料

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

人生是由不連續(xù)的幸與不幸組接而成的。當(dāng)不幸降臨時(shí)，我們應(yīng)該如何面對(duì)呢?是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的積極面對(duì)呢?其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的。

二、作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋政治家，文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

三、寫(xiě)作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。

四、文體簡(jiǎn)介

1、這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

五、解讀課文

（一）聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

（二）理清思路，學(xué)生討論回答

全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客間的問(wèn)答，文章重點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。

第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。）

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種*。）

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

感情的變化是：樂(lè)——悲——樂(lè)

1、具體品讀課文

（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段，根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

①掃除這段文中的疑難字句；

既望：十六日。既：已經(jīng)，望：農(nóng)歷每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為：于赤壁之下游。于：介詞，在……下，方位名詞

興：起，同風(fēng)雨興焉

屬：zhǔ，通“囑”，意思是勸、請(qǐng)

②師生討論

師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現(xiàn)在我們要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么?

生討論：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

總結(jié)選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物?看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么?

生：清風(fēng)、水波、月（師板書(shū)）

問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?

生討論，師總結(jié)：作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。

（一寫(xiě)夜游之樂(lè)。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。）

（2）全班齊讀第二段。

講解疑難字詞句，分析。

這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)?（師生討論）

師：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。

由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢?

生：客人的洞簫聲。

師：如何寫(xiě)簫聲?

生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話(huà)。

六、課后作業(yè)布置

1、鞏固課上所學(xué)的知識(shí)。

2、預(yù)習(xí)課文后三段。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達(dá)觀(guān)的心態(tài)。

一、復(fù)習(xí)第一課時(shí)所講內(nèi)容，串起課文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢?（生討論）

明確：悲的原因有三：一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；二由人生短暫感觸生悲，三由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

師總結(jié)過(guò)渡：作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀(guān)于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水月人

變逝者如斯盈虛如彼生老病死

不變未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承

師總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。

大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

2、延伸思考討論

（1）蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?（生討論：他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟“美人”二字，則公真意所在?！保?/p>

（2）在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題：如蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)?“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。

3、教學(xué)小結(jié)

課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀(guān)。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線(xiàn)索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿(mǎn)腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

第五篇：赤壁賦 高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)

赤壁賦

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)

2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見(jiàn)這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們?cè)诶世蕰?shū)聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫(huà)出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫(huà)出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。

2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽(tīng)，之后站起來(lái)讀給大家聽(tīng)。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞）——控制語(yǔ)速——融入感情。

3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。

前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書(shū)的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。

三、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫(huà)了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢？ 樂(lè)——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。

這里有賦的寫(xiě)法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂(lè)，為何而悲，又為何而喜呢？

四、賞析“樂(lè)”

1、作者為何而樂(lè)？賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)？喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋?zhuān)筚p析給同位聽(tīng)。溝通交流。達(dá)到悟讀。

3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。

3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語(yǔ)言）、情感、聯(lián)想（詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。

老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫(xiě)出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫(xiě)出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。

4、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。2美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。

寫(xiě)作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。

2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）侶魚(yú)蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉！：

1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。

2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。

到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來(lái)什么感悟。

（1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開(kāi)始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。

（2）“物與我皆無(wú)盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢？ 從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。

從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。（3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空?！队^(guān)棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。

（4）這里的“喜”和開(kāi)頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？

樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。

喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自?xún)?nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀(guān)看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀(guān)摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀(guān)摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。

八：背誦你最喜歡的句子。

板書(shū)設(shè)計(jì)

赤 壁 賦 蘇 軾

誦讀：字音、斷句、語(yǔ)速、情感

喜 入世 儒 篩選信息

樂(lè) 文化 翻譯：替代、補(bǔ)字、結(jié)構(gòu)（對(duì)文）

道

知人論世

悲 出世 佛