第一篇：高中二冊23課《登泰山記》-教學(xué)教案

【自讀要求】

1.了解姚鼐及 “ 桐 城 派 ”。

2.結(jié) 合 注 釋 通 譯 課 文，積 累 文 言 基 礎(chǔ) 知 識。3.反 復(fù) 朗 讀，整 體 理 解，達(dá) 到 背 誦。

4.學(xué)習(xí)本 文 烘 托、動 靜 結(jié) 合 的 寫 景 方 法。5.積 累 一 點(diǎn) 古 文 化 常 識?！咀?讀 程 序 】

1.結(jié) 合 注 釋 ① 和 教 師 的 講 解，了 解 姚 鼐 及 “ 桐 城 派 ”。

2.借 助 注 釋 自 讀 課 文，找 出 文 言 知 識 點(diǎn)，并 口 頭 翻 譯 課 文。

3.用 原 文 句 子 回 答 下 列 問 題，深 入 理 解 課 文 內(nèi) 容。

① 由 課 文 的 哪 些 句 子 可 以 推 斷 出 泰 山 和 泰 山 日 觀 峰 的 地 理 位 置 ?

② 作 者 是 如 何 從 京 城 到 泰 安 的 ?

③ 敘 述 作 者 登 山 的 過 程。

④ 登 上 山 頂 后，作 者 按 照 由 高 到 低 的 順 序 描 寫 了 “ 望 晚 ” 時(shí) 的 哪 些 景 物 ?

⑤ 文 章 通 過 景 物 變 化 來 寫 泰 山 頂 上 的 日 出，分 別 寫 了 哪 些 景 物 ?這 些 景 物 是 按 什 么順 序 排 列 的 ?

⑥ 作 者 還 寫 了 泰 山 的 哪 些 人 文 景 觀 和 自 然 景 觀 ?

(解 說 ： 此 設(shè) 計(jì) 旨 在 訓(xùn) 練 學(xué) 生 的 文 言 文 自 讀 能 力，讓 學(xué) 生 在 熟 悉 課 文 的 基 礎(chǔ) 上 理 解字 詞 的 含 義 和 用 法。做 思 考 題 時(shí) 強(qiáng) 調(diào) 字 不 離 句，句 不 離 篇，一 方 面 使 字 詞 知 識 得 以 鞏固，一 方 面 從 整 體 上 把 握 課 文 思 路，初 步 掃 除 文 字 和 理 解 上 的 障 礙。)【 自 讀 點(diǎn) 撥 】

1.姚 鼐 和 “ 桐 城 派 ”

姚 鼐(1731-1815)，字 姬 傳，一 字 夢 谷，安 徽 桐 城 人。乾 隆 39年 辭 官 后，曾 在 江寧、揚(yáng) 州 等 地 書 院 講 學(xué) 四 十 余 年。治 學(xué) 以 經(jīng) 為 主，兼 及 子、史、詩 文。作 品 多 為 書 序、碑 傳 之 類。有 以 其 室 名 命 名 的 《 惜 抱 軒 全 集 》。

“ 桐 城 派 ” 是 清 代 散 文 的 主 要 流 派，創(chuàng) 始 人 是 康 熙 時(shí) 的 方 苞。方 苞 注 重 文 章 的“ 義 法”，主 張 以 “ 清 真 雅 正 ” 之 文，載 孔、孟、程、朱 之 道。劉 大 木 魁 師 事 方 苞，并 發(fā) 展 了 他 的 理 論，強(qiáng) 調(diào) “ 義 理、書 卷、經(jīng) 濟(jì) ”，要 求 作 品 闡 發(fā) 程 朱 理 學(xué)，同 時(shí) 又 主 張 在 藝 術(shù) 形 式 上 模 仿 古 人 的 “ 神 氣 ” “ 音 節(jié) ” “ 字 句 ”。姚 鼐 是 劉 大 木 魁 的 弟 子，他 的 口 號 是 ： “ 義 理、考 據(jù)、辭 章，三 者 不 可 偏 廢?！?實(shí) 際 上 是 以 “ 考 據(jù) ” “ 辭 章 ” 為 手 段 來 闡 發(fā) 儒 家 的 “ 義 理 ”。因 為 上 述 三 人 都 是 安 徽 桐 城 人，所 以 人 們 稱 他 們 為 桐 城 派(但 后 來 的 桐 城 派 作 家 并 不 都 是 桐 城 人)。

2.基 礎(chǔ) 知 識 重 難 點(diǎn) 解 析

① 通 假 字

a.成 五 采(“ 采 ” 通 “ 彩 ”)

b.多平方，少 圜(“ 圜 ” 通 “ 圓 ”)

c.其 級 七 千 有 余(“ 有 ” 通 “ 又 ”)

② 詞 性 活 用

a.汶 水 西 流 濟(jì) 水 東 流(名 詞 作 狀 語)

b.明 燭 天 南(名 詞 作 動 詞)

c.山 多 石，少 土 ； 多平方，少 圜 ； 少 雜 樹，多 松(形 容 詞 作 動 詞)

③ 積 累 并 掌 握 “ 當(dāng) ” “ 余 ” “ 以 ” “ 及 ” 等 一 詞 多 義 現(xiàn) 象。

④ 文 言 名 量 表 示 法

文 言 文 中 名 詞 與 量 詞 的 位 置 與 現(xiàn) 代 漢 語 不 同，是 先 名 詞 后 量 詞。如 “ 數(shù) 十 ” “ 云 一 線 ” 在 現(xiàn) 代 漢 語 中 應(yīng) 為 “ 數(shù) 十 ” “ 一 線 云 ”。

3.學(xué) 一 點(diǎn) 古 文 化 常 識

① 關(guān) 于 “ 陰 ” “ 陽 ”。

② 關(guān) 于 “ 朔 ” “ 晦 ” “ 望 ” “ 既 望 ”。

③ 古 代 紀(jì) 年、月、日、時(shí) 方 法。

4.課 文 內(nèi) 容 重 難 點(diǎn) 把 握

全 文 分 五 段，第 1段 點(diǎn) 出 泰 山 及 日 觀 峰 的 位 置，第 2段 寫 登 山 經(jīng) 過，第 3段 觀 泰 山 日 出，第 4段 介 紹 泰 山 古 跡，第 5段 介 紹 泰 山 冬 季 景 色。其 中，第 2段 和 第 3段 為 課 文 重 點(diǎn) 第 2段 寫 登 山 經(jīng) 過，可 分 為 三 個(gè) 層 次 ： 一 是 由 北 京 到 泰 安，二 同 從 山 麓 到 山 頂，三 是 到 山 頂 以 后 所 見 到 的 景 物。第 3段 是 全 文 重 點(diǎn) 中 的 重 點(diǎn)，也 是 寫 得 最 精 彩 的 部 分。作 者 按 時(shí) 間 順 序 依 次 寫 了 待 日 出、日 將 出、日 正 出 和 日 出 后 的 情 景，以 云 天、東 海 和 群 峰 為 陪 襯，表 現(xiàn) 了 泰 山 日 出 的 萬 千 氣 象。寫 等 日 出，著 意 寫 了 當(dāng) 時(shí) 的 環(huán) 境 和 氛 圍，以 “ 大 風(fēng) 揚(yáng) 積 雪 擊 面 ” 形 容 風(fēng) 力 的 強(qiáng) 勁，以 “ 足 下 皆 云 漫 ” 顯 示 日 觀 亭 高 聳 于 云 天 之 上。在 這 樣 的 環(huán) 境 中 等 待 日 出，內(nèi) 心 自 然 是 充 滿 豪 情。寫 日 將 出，則 集 中 表 現(xiàn) 東 方 天 際 的 變 化，最 初 是 被 白 雪 覆 蓋 的 山 巒 微 微 顯 露 出 來，接 著 天 際 出 現(xiàn) 了 一 條 “ 異 色 ” 云 帶，一 轉(zhuǎn) 眼 又 變 成 了五 彩 斑 斕 的 云 霞。這 一 層 全 是 寫 景 之 筆，但 從 “ 稍 見 ” “ 須 臾 ” 這 兩 個(gè) 詞 語 也 可 以 看 出 作 者 全 神 貫 注 進(jìn) 行 觀 察 的 情 狀。寫 日 出，只 有 兩 句，但 “ 下 有 紅 光 動 搖 承 之 ” 卻 是 泰 山 日 出 的 特 有 景 象。最 后 寫 日 出 后 日 觀 亭 以 西 諸 峰 的 “ 絳 皓 駁 色 ”，另 有 一 番 妖 嬈 之 態(tài)，又 用 一 個(gè) 擬 人 化 的 比 喻 “ 若 僂 ” 來 烘 托 日 觀 峰 凌 空 俯 瞰 群 峰 的 雄 姿。

5.表 現(xiàn) 手 法

① 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托

本 文 寫 景 狀 物 主 要 采 取 抓 住 景 物 特 征 從 旁 烘 托 的 寫 法。例 如 寫 泰 山 的 高 峻，先 用“ 其 級 七 千 有 余 ” 暗 暗 點(diǎn) 出，然 后 借 人 在 山 頂 俯 視 所 見 “ 半 山 居 霧 ” 的 形 象 和 人 在 日 觀 亭 時(shí) “ 足 下 皆 云 漫 ” 的 圖 景 來 進(jìn) 行 烘 托。又 如 寫 “ 雪 ”，除 “ 冰 雪 ” “ 雪 與 人 膝 齊 ” 等 正 面 描 寫 外，又 以 “ 明 燭 天 南 ” “ 白 若 ” “ 絳 皓 駁 色 ” 等 來 從 旁 烘 托。作 者 是 在 嚴(yán) 寒 中 登 山 的，而 文 中 不 著 一 個(gè) “ 寒 ” 字，但 從 “ 大 風(fēng) 揚(yáng) 積 雪 擊 面 ” “ 冰 雪，無 瀑 水，無 鳥 獸 跡 ” 等 句 中 都 可 以 想 見 氣 候 的 嚴(yán) 寒。

② 動 靜 結(jié) 合

動 靜 結(jié) 合 是 本 文 寫 景 的 又 一 特 色。如 “ 及 既 上，蒼 山 負(fù) 雪，明 燭 天 南，望 晚 日 照城 廓，汶 水、徂 徠 如 畫，而 半 山 居 霧 若 帶 然。” 皚 皚 白 雪，覆 蓋 青 山，銀 色 雪 光，映亮 南 天，本 是 一 片 靜 景，但 作 者 用 擬 人 化 的 “ 負(fù) ” 與 用 如 動 詞 的 “ 燭 ”，將 靜 寂 的 遠(yuǎn) 景 變 為 一 幅 視 野 開 闊、氣 勢 宏 大 的 動 景，讓 人 一 洗 寒 冬 游 客 寥 落 的 孤 寂 之 感，平添 陽 春 盎 然 之 意。汶 水 河 一 息 不 停、徂 徠 城 辭 舊 迎 新，作 者 “ 如 畫 ” 一 筆，又 將 動 景 繪 為 一 幀 靜 態(tài) 水 墨?！?半 山 居 霧 若 帶 然 ” 更 是 化 動 為 靜 的 神 妙 之 筆，縷 縷 云 霧，時(shí) 聚 時(shí) 離，飄 浮 不 定 ； 作 者 僅 以 “ 帶 ” 繪 形，“ 居 ” 字 描 態(tài)，“ 半 山 ” 定 位，以 靜 寫 動，寥 寥 數(shù) 語，將 畫 面 開 闊、氣 象 萬 千 的 麗 色 風(fēng) 光 展 現(xiàn) 給 讀 者，讓 人 怦 然 心 動，登 臨 絕 頂，“ 一 覽 眾 山 小 ” 的 豪 情，超 乎 俗 眾 的 意 境 悠 然 于 筆 外。

③ 敘 事 簡 練，語 言 形 象

全 文 只 有 六 百 多 字，卻 充 分 表 現(xiàn) 了 雪 后 泰 山 的 特 殊 情 趣，給 讀 者 留 下 深 刻 印 象。文 中 敘 事 簡 練，如 從 京 師 到 泰 安 的 途 程，只 用 “ 自 京 師 乘 風(fēng) 雪，歷 齊 河、長 青，穿 泰山 西 北 谷，越 長 城 之 限，至 于 泰 安 ” 幾 句 就 完 整 地 表 現(xiàn) 出 來 了。其 中 “ 乘 ” “ 歷 ” “ 穿 ” “ 越 ” 四 個(gè) 動 詞 都 很 形 象?！?自 讀 思 考 】

1.下 面 各 句 中 加 點(diǎn) 字 與 “ 明 燭 天 南 ” 中 “ 燭 ” 的 用 法 相 同 的 一 項(xiàng) 是()

a.腰 白 玉 之 環(huán)

b.孔 子 師 郯 子、萇 弘、師 襄

c.其 陰，濟(jì) 水 東 流

d.后 世 之 謬 其 傳 而 莫 能 名 者

2.下 面 各 句 括 號 內(nèi) 所 填 省 略 的 詞 語 錯(cuò) 誤 的 一 項(xiàng) 是()

a.蒼 山 負(fù) 雪，(雪)明 燭 天 南

b.余 始 循(之)以 入

c.中 谷 繞(以)泰 安 城 下

d.少 雜 樹，多 松，生(于)石 罅

3.對 下 面 句 子 理 解 有 誤 的 一 項(xiàng) 是()

a.蒼 山 負(fù) 雪，明 燭 天 南。

青 山 上 覆 蓋 著 白 雪，(雪)光 照 亮 了 南 面 的 天 空。

b.泰 山 之 陽，汶 水 西 流。

泰 山 的 北 面，汶 水 向 西 流 去。

c.或 得 日，或 否，絳 皓 駁 色。

有 的 得 到 陽 光 照 射，有 的 沒 有 被 照 到，或 紅 或 白，顏 色 錯(cuò) 雜。

d.山 多 石，少 土。

山 上 多 有 石 頭，少 有 土。

4.將 《 登 泰 山 記 》 的 第 3段 擴(kuò) 寫 成 描 寫 冬 天 泰 山 日 出 壯 麗 景 象 的 文 字，不 少 于 500字。

參 考 答 案 1.a 2.c 3.b 4.略

第二篇：《登泰山記》教案

《登泰山記》教案

《登泰山記》教案1

教學(xué)目的：

一、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。

二、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

教學(xué)重點(diǎn)：

對文章思想內(nèi)涵的了解

教學(xué)難點(diǎn)：

掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。

二、講授新課：

1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。

2、竄講文章的第三自然段：

提問：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？

明確：主要描述泰山日出的動人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮?、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。

三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：

戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）

稍見雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）

與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動詞。判斷句用皆表判斷。）

日上、正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰東海也。太陽升起來，純紅如朱砂的顏色，太陽下面有紅光，跳動地承托著它。有的人說：這就是東海。

回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。

總結(jié)：這一部分描寫日出的`情景。按時(shí)間順序?qū)懀来螌懥舜粘?，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。

待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。

日將出：稍見——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。

日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。

日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。

講解第四自然段

抽學(xué)生朗讀第中自然段

向?qū)W生回答第四然段段落大意。

第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來?！耙浴边B詞連接“來”。句意為從唐朝顯慶年間以來。

不當(dāng)?shù)勒?。?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來不及去看。

翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來不及看。

（介紹古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）

講解第五自然段：

抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。

講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語：樹。生后面省略介詞于。句意為：樹生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無樹。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒有樹。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）

翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹少，松樹多，松樹長在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒有瀑布，沒有鳥獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒有樹，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景色，表達(dá)了作者對祖國壯麗山河的熱愛。

作業(yè)設(shè)計(jì)：課后第二、三大題

板書設(shè)計(jì)：

登泰山記

總寫泰山地理形勢泰山地理位置

周圍山川形勢

記敘登泰山的經(jīng)過時(shí)間路徑

山頂所見

描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

日出時(shí)——形、色、光

日出后——色

介紹泰山人文景觀建筑

古跡

介紹泰山自然景觀

《登泰山記》教案2

【素養(yǎng)目標(biāo)】

語言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。

審美鑒賞：品味文章的精彩語言，理解文中作者的情感。

思維發(fā)展：分析文中景物描寫所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其藝術(shù)效果。

文化傳承：背誦全文；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情。

【課時(shí)安排】三課時(shí)

【知識儲備】

一、題目注解

泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長的黃河，南有汶泗淮之水?？v覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。

二、作者名片

姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

三、背景視窗

這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，使人們感受祖國山河的無限壯美。

【重點(diǎn)梳理】

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。半山居霧——居：停留。戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩?。明燭天南——燭：名詞作動詞用，照

【整體感知】

用簡練的語言概括文章每一段的主要內(nèi)容和你的閱讀初感受。

【文本賞析】

1.作者是從何地動身?登山的方位在何處?簡述第一天行程和第二天所觀之景。

2.第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

3.文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?描寫了怎樣的勝景?

作者抓住了泰山日出的什么特點(diǎn)？怎樣進(jìn)行描繪的？

【限時(shí)檢測】

（一）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

1．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：____________________，____________________。

2．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

3．在《登泰山記》中，作者在“____________________，____________________，____________________”這三句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照圖，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。

4．在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“____________________”一句對天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。

5．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時(shí)的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

（二）文言現(xiàn)象

通假字

1．其級七千有余

2．少圜（）

詞類活用

1．汶水西流（）2．濟(jì)水東流（）

3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?．道少半（）

一詞多義

當(dāng)：1．當(dāng)其南北分者（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

3.僻不當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其級七千有余（）

以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）

3．回視日觀以西峰（）

限：1．越長城之限（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

道：1．道皆砌石為磴（）2．道少半（）

有：1．其級七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）

及：1．今所經(jīng)中嶺及山巔（）2．及既上（）

3．皆不及往（）

云：1．世皆謂之天門云（）2．亭東自足下皆云漫（）

日：1．與子穎坐日觀亭待日出（）2．或得日，或否（）

3．是日（）

漫：1．亭東自足下皆云漫（）2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（）

特殊句式

1．當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。

2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。

3．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

4．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。

5．蒼山負(fù)雪，明燭天南。

6．觀道中石刻，自唐顯慶以來。

7．復(fù)循西谷

【拓展閱讀】

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

游大龍湫記戴名世

距樂清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。余以歲辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。坐少頃，出寺門里許，有泉曰燕尾泉。水自大龍湫來，為錦溪。錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循錦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁無所倚，高數(shù)百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又變?yōu)槭?，張于空中，曰一帆峰。又行百余步，又變?yōu)槭聯(lián)卧票?，曰天柱峰。左右皆石壁峭削，詭狀殊態(tài)，不可勝數(shù)。

又行百余步，徑窮路轉(zhuǎn)，得大龍湫，為天下第一奇觀。水自雁湖合諸溪澗，會成巨淵，淵深黑不可測。其側(cè)有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)，遠(yuǎn)近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如云，如煙，如霧；或飄轉(zhuǎn)而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下為深潭，觀者每立于潭外，相去數(shù)十步，水忽轉(zhuǎn)舞向人，灑衣裾間，皆沾濕。忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏，盤溪橫而不下。蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數(shù)丈，輒已勢遠(yuǎn)而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。他處瀑布皆沿崖直走，無此變態(tài)也。潭之外有亭，曰忘歸亭；其側(cè)有亭，曰觀不足亭。而龍湫右側(cè)絕壁，曰連云障，障上有風(fēng)洞，每洞口木葉飛舞，則大風(fēng)疾作。

又有小龍湫，在東谷靈巖寺。水自石城諸溪澗來，會于霞障之右，從巖上飛流而下，高三干尺，半沿崖，半懸流，變態(tài)稍不及大龍湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺許，形如立劍，望之光明瑩潔而搖動，亦奇觀也。

相傳大龍湫上數(shù)里，復(fù)有上龍湫，飛流懸瀉，亦數(shù)百丈，與大龍湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻無人跡，今不知其處矣。

余性好山水，而既游雁蕩，觀大龍湫，御風(fēng)，恍惚仙去。今追而記之，不能詳也。

1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．循錦溪而行循：沿著B．不可勝數(shù)勝：超過

C．相去數(shù)十步去：距離D．形狀頓異頓：立刻

2.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的`一組是

A．倚天而濱海B．忽為風(fēng)所遏

C．蓋其石壁高五千尺D．會于霞障之右

3．以下句子中，全部屬于描寫大龍湫瀑布的形態(tài)的一組是

①水分左右下，若燕尾然②望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)

③忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏④水懸空下，距石約一二尺許

⑤從巖上飛流而下，高三千尺⑥乘云御風(fēng)，恍惚仙去

A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤

4．下列對原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．文章第一段根據(jù)游蹤先后介紹了燕尾泉、錦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。

B．作者認(rèn)為大龍湫是天下第一奇觀，主要原因在于它的瀑布形態(tài)豐富多變。

C．文章除了正面描寫，還運(yùn)用鋪墊、襯托和側(cè)面描寫來突出大龍湫變幻多姿的形態(tài)。

D．文章先敘述描寫，后抒情議論，表達(dá)了作者寄情山水、遠(yuǎn)離塵世的人生追求。

5.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）余以歲辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。（3分）

（2）他處瀑布皆沿崖直走，無此變態(tài)也。（3分）

登泰山記答案：

1.示例：

第一段：總寫泰山的地理形勢

第二段：敘述從京師來到泰山、偕友登山的經(jīng)過以及所見之景

第三段：寫山頂看日出的過程，描繪泰山日出前后的優(yōu)美景色

第四段：返記泰山的人文景觀

第五段：補(bǔ)記泰山的自然景觀

文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

2.作者從泰安動身，西南麓(日觀峰之南)登山。

第一天:從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3.先寫:京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫:山麓--山頂。

路程:四十五里(遠(yuǎn))

石級:七千有余(高)

路線:中谷--西谷--山巔(險(xiǎn))

最后頂景:蒼山負(fù)雪，明燭天南(壯闊、上)--晚日照城，汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)--(遠(yuǎn)--近)

4.作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。

日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

日出時(shí):極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之

日出后;回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂

色彩點(diǎn)染--絢麗壯美

文言現(xiàn)象

古今異義

1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）

2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

5．多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

通假字

1．其級七千有余（“有”通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

2．少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）

詞類活用

1．汶水西流（西：名詞作狀語，向西）

2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語，向東）

3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好~作狀語，像門檻一樣）

4．道少半（道：名詞作動詞，走，走路）

一詞多義

當(dāng)：

1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝。瑒釉~）

3.僻不當(dāng)?shù)勒撸鎸?，動詞）

余：

1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

余始循以入（同上）

余所不至也（同上）

2．其級七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

以：

1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）

2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

3．回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語，連詞）

限：

1．越長城之限（界限，名詞）

2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

道：

1．道皆砌石為磴（路，名詞）

道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒?、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ希?/p>

2．道少半（走，走路，動詞）

有：

1．其級七千有余（通“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)）

2．泰山正南面有三谷（有，與“無”相對，動詞）

道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）

及：

1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

2．及既上（等到，介詞）

3．皆不及往（趕得上，動詞）

云：

1．世皆謂之天門云（語氣助詞，表示不大肯定的語氣）

2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

日：

1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽，名詞）

2．或得日，或否（陽光，名詞）

3．是日（天，名詞）

漫：

1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動詞）

2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動詞）

居：

1．半山居霧若帶然（停留）

乘：

1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）

或：

1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）

極：

1．極天云一線異色（盡頭）

視：

1．回視日觀以西峰（看）

坐：

1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對）

始：

1．余始循以入（開始）

判斷句

1．當(dāng)其南北分者，古長城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）

2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷，主語“此”省略。判斷句）

3．此東海也。（用句末語氣詞“也”表示判斷。判斷句）

4．亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）

定語后置句

5．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲?，“限?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ。定語后置句）

省略句

6．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。

（以上四句均省略主語代詞“余”）

7．蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語：雪?！吧n山”前面省略謂語：見）

8．觀道中石刻，自唐顯慶以來。（后一分句承前一分句省略主語：石刻。后一分句為判斷句，主語是“石刻”，謂語是“自唐顯慶以來”）

9．生石罅（“生”前面省略主語：樹?！吧焙竺媸÷越樵~“于”，“于”相當(dāng)于“在”）

10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語：走）

11．余始循以入（“循”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）

12．中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語代詞“之”，“之”代“水”）

1.B（盡）3.C（①寫的是錦溪小瀑布，⑤寫的是小龍湫，⑥寫的是作者的感受）

4．D（“議論”“遠(yuǎn)離塵世的人生追求”有誤。）

5．（1）我在辛巳年四月二十日，從芙蓉村越過丹芳嶺，到達(dá)能仁寺。

（2）其他地方的瀑布都沿著懸崖直流，沒有這種變化的形態(tài)。

《登泰山記》教案3

【教材定位】

《登泰山記》是部編版高中語文必修上冊第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受泰山的壯美。

在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡潔明快的特點(diǎn)。

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識。

2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。

3.欣賞精彩的寫景片段，品讀簡明生動的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者反對束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

體會語言精煉、用詞生動、修辭巧妙等藝術(shù)特色。

【教學(xué)方法】

情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。

【教學(xué)過程】

一、情景導(dǎo)入

杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。

二、知人論世

1.了解作者—姚鼐

姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

2.了解寫作背景

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

3.解題

①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；

①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。

②“記”，古代一種散文題材。

4.了解“泰山”

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

5.了解文體

“記”是古代的一種文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發(fā)作者的感情和主張?！坝洝痹谔拼M(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。

“游記”是“記”的一種。它是通過敘述游覽過程、描寫游覽見聞來表達(dá)對大自然的熱愛，表達(dá)對社會、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。

6.了解“桐城派”

清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。

三、初讀課文，整體把握

（一）預(yù)習(xí)檢查：

1.明確字音

汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）

樗蒲（chūpú）絳皓（hào）

（二）初讀課文，整體感知

【思考1】文章的行文線索是什么？

明確以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。

四、文本研究

【思考1】研讀第一段

活動一：解釋下列詞語

①陽：山的南面

②陽谷：山南面谷中的水

③當(dāng)：在

活動二：問題探究

1.概括本段的內(nèi)容。

明確總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。

2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。

(1)陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。

明確“皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。

【思考2】研讀第二段

活動一：解釋下列詞語

①乘：趁，這里有“冒著”的意思

②限：界限，這里指城墻

③磴：石級

④循：順著

⑤崖限：像門坎一樣的山崖

⑥幾：幾乎

⑦負(fù)：背

⑧燭：照

⑨居：停著

活動二：問題探究

1.概括本段的內(nèi)容。

明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。

(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。

明確“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。

(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。

明確“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢高拔，道路漫長，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。

(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

明確“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。

(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。

明確“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地描繪出了積雪的光彩。

(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

明確“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般?！鞍肷骄屿F”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。

明確高峻、壯闊、雄渾。

【思考3】研讀第三段

活動一：解釋下列詞語

①晦：陰歷每月的末一天

②五鼓：五更

③極天：天邊

④采：同“彩”

⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。

⑥僂：駝背

活動二：問題探究

1.概括本段的內(nèi)容。

明確集中描寫泰山日出的動人景象。

2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語，并分析其效果。

(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

明確“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗。

(2)日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：“此東海也。”

明確“丹”“紅光”“動搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語調(diào)應(yīng)高亢激昂。

3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？

明確作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。

日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。

從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。

【思考4】研讀第四段

活動一：解釋下列詞語

①行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所

②漫：磨滅

③失：缺失

活動二：問題探究

1.概括本段的`內(nèi)容。

明確介紹泰山的人文景觀。

2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？

明確

(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。

(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

【思考5】研讀第五、六段

活動一：解釋下列詞語

①圜：同“圓”

②罅：裂縫

活動二：問題探究

1.概括本段的內(nèi)容。

明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。

【思考6】分析手法

活動：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。

明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？

明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。

【思考8】分析特點(diǎn)

1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請誦讀品味文章的前兩段，解說作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？

明確在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。

2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。

明確

①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。

②辭章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語言節(jié)奏分明，描寫形象。

③考證(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說明了汶水與長城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。

【思考9】對比閱讀

游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）

徐霞客

初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見群峰盤結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭奇競秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽屬徽之歙，其陰屬寧之太平。

余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽。主僧曰智空，見客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣?！庇嗳缪缘琼?，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤蓋。

問題：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．黃山上的松樹特點(diǎn)鮮明，樹身不高而樹形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。

B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門。

C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。

D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長著怪松。

明確B

分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋；過此，得平頂，即所謂前海也”，可見，作者是從蓮花峰到天門，然后再到前海。

五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色

【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫景記游，始終圍繞作者的活動進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來到“觀道中石刻”而歸，作者對整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。

【寫法分析】分析本文的藝術(shù)特色

（一）章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

（二）善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

（三）用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

（四）句式多變，用此靈活傳神。

六、明晰主旨

通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛祖國河山的思想感情。

《登泰山記》教案4

教學(xué)目的

一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。

教學(xué)設(shè)想

一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

利用電視或電腦錄放泰山風(fēng)光與雄姿，并請去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》

二、作者介紹（投影）

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文，疏通文意

1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的`意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。

四、整體感知，理清文章思路

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。

第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路（板書）

交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業(yè)

1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第二課時(shí)

一）、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？

二）、精彩片段分析

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

明確：（板書）

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠(yuǎn)）

石級：七千有余（高）

路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬埃?/p>

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。

明確：

（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

三）、寫作特點(diǎn)

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結(jié)；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四）、齊背課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。

五）、布置作業(yè)

1、熟練背誦課文。

2、完成練習(xí)一（3）

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

本文來自人民教育出版社全日制普通高級中學(xué)教材（人教版）教案系列叢書《語文第二冊教案》，本文署名馬彥英。

附：

桐城派

中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。劉大櫆發(fā)展了方苞關(guān)于“法”的理論，進(jìn)一步探求散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說。姚鼐是桐城派的集大成者，強(qiáng)調(diào)“義理、考證、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多為“闡道翼教”而作；文風(fēng)上簡明達(dá)意，條理清晰，清真雅正，頗具特色。方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等，都是代表作品。桐城派在清代文壇上影響極大。對矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文發(fā)展起了一定的作用。

方苞（1668～1749）

中國清代散文家。字鳳九，一字靈皋，號望溪。安徽桐城人?？滴跛氖迥辏?706）進(jìn)士。五十年，被牽連進(jìn)戴名世《南山集》案入獄。赦出后隸漢軍旗籍，入直南書房。累官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。曾寫《獄中雜記》，揭露當(dāng)時(shí)司法制度的黑暗與殘酷，具有現(xiàn)實(shí)意義。他是桐城派散文的創(chuàng)始人。提倡寫古文要重“義法”，重“清真雅正”。他在行文時(shí)始終以此為宗旨，文章寫得雅潔精練，沒有支蔓蕪雜的毛病，開創(chuàng)清代古文的新風(fēng)貌。方苞尊奉程朱理學(xué)和唐宋散文，因而發(fā)表很多文章反對黃宗羲、顏元的反程朱理學(xué)的思想，在當(dāng)時(shí)影響極大。著有《望溪先生文集》18卷，《集外文》10卷，《集外文補(bǔ)遺》2卷。

劉大櫆（1698～1779）

中國清代散文家。字才甫，一字耕南，號海峰。安徽桐城人。桐城派散文代表作家之一。他極重文的神氣。在布局謀篇、行文寫作上喜歡鋪張排比。辭藻氣勢，較方苞、姚鼐為盛，而雅潔淡遠(yuǎn)則不如。在描寫山水、刻畫景物的文章中，又以篇幅長大、描繪詳盡取勝。代表作有《觀化》、《息爭》、《焚書辨》、《書荊軻傳后》、《黃山記》等。著作有《海峰先生集》16卷，《論文偶記》1卷。

《海峰先生詩文集》書影

姚鼐(1732～1815)

中國清代散文家。字姬傳，一字夢偲，室名惜抱軒，人稱惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試同考官。主持梅花、紫陽諸書院講席共40年。姚鼐繼承方苞、劉大櫆、姚范的古文之學(xué)，成為桐城派散文的集大成者。他繼承方苞的義法論和劉大櫆的聲氣論，在理論上又有所發(fā)展。①提倡義理、考證、文章三者的合一以“相濟(jì)”。②總結(jié)文章的“神理氣味”、“格律聲色”為八大要素。③概括文章的陽剛、陰柔兩大類的風(fēng)格，認(rèn)為兩者不能偏廢。姚鼐的文章與歐陽修、曾鞏相近，簡潔清淡，紆徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派諸家中，最富有情韻。實(shí)際上是偏于“陰柔”之美。他的議論文如《伍子胥論》、《李斯論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩抄序》，書信如《答翁學(xué)士書》，記傳如《登泰山記》，都可看出他的風(fēng)格。其缺點(diǎn)是氣力不能健舉，規(guī)模不夠闊大，缺少現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的詩清拔淡遠(yuǎn)，尤工近體，但為文名所掩。著有《惜抱軒全集》88卷，所輯文總集《古文辭類纂》，世以為精當(dāng)，流傳很廣。

《登泰山記》教案5

教學(xué)目的：

1.理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭

3.辨別通假字：采、圜

4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)；側(cè)面烘托的手法

教學(xué)方法：“讀——講——析——結(jié)”四步閱讀法

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

一課時(shí)

一.引入新課：

同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。

二.介紹作者、作品。

姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)。

本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

一、補(bǔ)充注音：

汶（wen）水 南麓（lu） 石磴（deng） 山顛（dian）

徂（cu）徠（lai）岱（dai）祠 行（xing）宮 姚鼐（nai）解釋加點(diǎn)的字

二、補(bǔ)充釋字

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。

其陰——陰：山的北面，水的'南面，這里指泰山的北面。

乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。

長城之限——限：界限，這里指城墻。

遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。

半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。

極天云一線——極：盡，盡頭。

絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。

盡漫失——漫失：模糊、缺損。

僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?/p>

明燭天南——燭：名詞作動詞用，照。

三、理清課文結(jié)構(gòu)

寫泰山地理形勢泰山地理位置

周圍山川形勢

記敘登泰山的經(jīng)過時(shí)間路徑

山頂所見

描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

日出時(shí)——形、色、光

日出后——色

介紹泰山人文景觀建筑

古跡

介紹泰山自然景觀

四、．說明游蹤

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)領(lǐng)略了泰山的高峻、雄偉，那么作者是如何登上這“五岳獨(dú)尊”，游是如何精彩地描繪險(xiǎn)峰之上那“無限風(fēng)光”的呢？

二、精彩片段分析

討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

明確：（板書）

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

再寫：山麓——山頂。

路程：四十五里（遠(yuǎn)）

石級：七千有余（高）

路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)）

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近）

2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景?/p>

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）

日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之

日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂

色彩點(diǎn)染——絢麗壯美

3、全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和感情。

總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河，贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。

明確：

（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

三、寫作特點(diǎn)

討論、交流、舉例分析。

明確：

1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

3、用筆簡潔，詞語精當(dāng)。

4、句式多變，用此靈活傳神。

歸納總結(jié)；

本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

四、布置作業(yè)

1、完成《學(xué)案》中的練習(xí)題

2、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出景物特征。

《登泰山記》教案6

《登泰山記》是清代姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山觀賞日出的經(jīng)過，描寫了泰山的雄奇形勢，并考察糾正了泰山記載的錯(cuò)誤，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面是其教學(xué)教案，歡迎參考。

教學(xué)目標(biāo)

1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2.指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3.體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

2.背誦全文。

課時(shí)分配

兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

二、作家作品

(參見課文注釋及教師教學(xué)用書)

三、整體把握

1.朗讀課文，正音。

2.默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

補(bǔ)充注釋：

泰山之陽，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽，山北水南為陰。

當(dāng)其南北分者：在，正。

乘風(fēng)雪：趁，冒著。

余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

及既上：到。

蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

明燭天南：名→動，照。

戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。

稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。

絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

盡漫失：模糊缺失。

極天云一線經(jīng)：盡。

僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

3.理清思路：

問：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么?

學(xué)生默讀，討論，明確：

第1段：總寫地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到達(dá)山頂后所見景象。

第3段：重點(diǎn)描寫泰山日出的美麗壯觀。

第4段：人文景觀。

第5段：補(bǔ)記自然景觀。

四、布置作業(yè)：

1.課后練習(xí)一、二。

2.熟讀課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了作者的思路。作者如何詳寫登山過程以及泰山日出的美景呢?這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。

二、登山過程和路線。

問：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過呢?

默讀課文，分析討論

明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長清，泰山西北谷，長城。

作者登山的路線是：南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然。”

學(xué)生用原文復(fù)述課文。

三、泰山日出

問：文章是怎樣描寫泰山日出的?

明確：文章通過景物變化寫泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。

例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動搖承之”。

寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。

四、文中比喻，擬人手法的運(yùn)用。

1.“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”

這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的`青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。然后說泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。

2.“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！?/p>

這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面，作者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧好似飄帶，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

3.“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！?/p>

這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動。

五、總結(jié)

本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過對其它景物的描寫，來烘托所要描寫的景物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。

六、布置作業(yè)

1.背誦全文

2.選取一觀察點(diǎn)，描寫日出。

《登泰山記》教案7

一、解題

記，一種文體，本文屬于山水游記。泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。

關(guān)于泰山的評論有：

盧卡斯：泰山兼有自然的歷史的文化的價(jià)值，把自然與文化獨(dú)特地結(jié)合在一起，并在人與自然的概念闊眼界，這是中國對人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。

郭沫若：泰山應(yīng)該說是中華文化史的一個(gè)局部縮影。

季羨林：泰山是中國文化的主要象征之一，欲弘揚(yáng)中華文化，必先弘揚(yáng)泰山文化，這是順理成章的事。

二、姚鼐與桐城派

姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生 ，安徽桐城人。乾隆進(jìn)士，官至刑部郎中。歷主江寧、揚(yáng)州等地書院，凡四十年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子史、詩文。曾受業(yè)于劉大櫆，為“桐城派”主要作家。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。又發(fā)展劉大櫆的擬古主張，提倡從模擬古文的“格律聲色”入手，進(jìn)而模擬其“神理氣味”。所作多為書序、碑傳之屬，大抵以程朱理學(xué)為依歸。所著有《惜抱軒全集》，并選有《古文辭類纂》、《五七言今體詩鈔》。

桐城派，又稱桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、劉大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人將他們及其追隨者稱作“桐城派”。桐城派興于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中勢力最大的一個(gè)流派。其參與作家之眾，播布地域之廣，綿延時(shí)間之久，皆為中國文學(xué)史上所僅見。

桐城派文論的核心是義法。明確提出義法說和對義法的內(nèi)涵進(jìn)行反復(fù)闡述的是方苞。他主張“言有物”，是說文章要有內(nèi)容，基本上是宋儒的義理，但又力戒空疏，強(qiáng)調(diào)濟(jì)于實(shí)用；還主張“言有序”，是說文章講究表現(xiàn)形式，要有章法結(jié)構(gòu)。義法的完整概念，是指有內(nèi)容、有條理、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、合乎體制的文章。義與法的關(guān)系，有主有次，相輔相成，內(nèi)容和形式要成為完整的統(tǒng)一體。方苞認(rèn)為，形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容決定著形式。義法說還包括對謀篇布局“尚簡去繁”的要求和對語言文字“雅潔”的提倡。

其后的劉大櫆在義法說方面，又加以豐富和補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)了散文應(yīng)具備的情感和氣勢。他認(rèn)為，文章的思想內(nèi)容固然居首要地位，但藝術(shù)本身卻有相對的獨(dú)立性，提出了神氣音節(jié)說。所謂“神”，大體是指作者的性格特征、思想修養(yǎng)在藝術(shù)上完滿而成熟的表現(xiàn)；所謂“氣”，大體是指流注在作品中的氣勢及其所呈現(xiàn)出的面貌；所謂“音節(jié)”，則是指長短相間、錯(cuò)綜配合的句式結(jié)構(gòu)和抑揚(yáng)頓挫、瑯瑯可誦的語言因素。后來桐城派文人都把因聲求氣奉為不易之旨。

方苞兼論義法，劉大櫆以法為主，姚鼐則擴(kuò)充和發(fā)展了方、劉之說，使桐城派文論形成比較完整的體系。

姚鼐論文的主要創(chuàng)見有以下三點(diǎn)：

提出義理、考據(jù)、辭章的統(tǒng)一。姚鼐生當(dāng)乾、嘉考據(jù)風(fēng)盛之時(shí)，他將宋、漢學(xué)和辭章結(jié)合起來論述文章和學(xué)問的息息相通，正是他論文解識宏通之處。這對擴(kuò)張桐城派的壁壘起了很大的作用。

提出選文和作文的標(biāo)準(zhǔn)，即“文章八要”的主張。他在所編選的《古文辭類纂》的序目中說：“凡文之體類十三，而所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？學(xué)者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終者御其精者而遺其粗者?！彼f的神、理、氣、味，是指文章的思想、精神；格、律、聲、色，是指文章的`形式及語言的音韻文采。精寓于粗，即內(nèi)容寓于形式。從而概括出散文創(chuàng)作藝術(shù)的特征，建立了一個(gè)完整的藝術(shù)論。

提出文章風(fēng)格的陰陽剛?cè)嵴f。他將不同的藝術(shù)風(fēng)格概括為陽剛陰柔兩大類，認(rèn)為這兩種風(fēng)格相互配合、相互調(diào)劑，又會產(chǎn)生多種多樣的風(fēng)格來。他還認(rèn)識到文章風(fēng)格主要是作者才性和氣質(zhì)的表現(xiàn)，可以通過藝術(shù)形象來分析和顯示作者的風(fēng)格。這是對古文家在文學(xué)風(fēng)格理論方面的概括和總結(jié)，是桐城派文論的精彩之處。

三、內(nèi)容分析

各段主要內(nèi)容：

第1段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第2段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第3段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第4段：介紹泰山的人文景觀。

第5段：介紹泰山的自然景觀。

在文中作者為我們描繪了3幅壯麗的圖畫：

第一幅是雪后登山圖。時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。”“乘”“歷”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動詞不但由遠(yuǎn)及近地交待行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。如“乘”字寫出了作者頂風(fēng)冒雪趕路的情形，“穿” 形象地暗示出峽谷的幽深。下面轉(zhuǎn)入對登山的描敘。“由南麓登”，這是登山方向；循中谷入，“道稍半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”，是總寫他與友人的登山路線。在這幅登山圖中，作者對“南麓”“中谷”“天門”“東谷”或敘或描或議，隨意點(diǎn)染，然后重筆描出泰山極頂?shù)难┚?，這是一幅以視覺為主的鳥瞰圖：“蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@幅圖畫以南天門為主體，峰上是圓圓的晚日燭照天南，峰下是起伏的徂徠，蜿蜒的汶水和鱗次櫛比的泰安城郭，峰的左右是負(fù)雪的群峰，這些滲透著大自然磅礴氣勢的群峰、晚日、城郭、河流構(gòu)成了一種無比壯美的意境，而那皚皚的白雪、淡淡的夕照、飄然的霧帶又在壯美中涂上一層柔和的色彩。白雪和紅日，靜穆的群峰與飄動的霧帶，在色彩、動靜上又構(gòu)成了對比和映襯，使這幅雪后登山圖呈現(xiàn)出一種無與倫比的絢麗色彩和生動氣勢。

第二幅是泰山日出圖。作者仍是先交待時(shí)間、地點(diǎn)和動機(jī)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?！边@是幅靜態(tài)的畫。但一個(gè)“待”字卻寫出了觀日出的虔誠和急迫的心情。接著描繪日出前的氣候和周圍的景色：“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫?！边@是寫氣候惡劣，但氣候越是惡劣，也就越能反襯出作者觀日出的虔誠。“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也?！边@是寫日出前周圍群峰的景象，一個(gè)“稍”字點(diǎn)出了天氣由陰沉逐漸向晴朗轉(zhuǎn)化的過程，也暗示天出現(xiàn)亮色。下面正面寫日出：“極天云一線異色，須臾成五彩，日上正赤如丹，下由紅光動搖承之，或曰：‘此東海也’?！痹谶@段描敘述中有速度的變化，有色彩的變幻，有大海的襯托，更有紅日升空君臨天下的磅礴氣勢。它把泰山日出的雄渾氣勢、斑斕色彩寫得淋漓盡致，至此作者意猶未盡，又用西邊群峰作進(jìn)一步的渲染和陪襯：“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”既描繪了旭日臨空，光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰這幅主景。

第三幅是泰山景物圖。這是作者觀日出后游興的余波，也是讓讀者在觀日出的強(qiáng)烈震動和感奮后來個(gè)間歇小憩，表現(xiàn)了作者在構(gòu)圖上疏密有致、濃淡相宜的特色。作者敘泰山景物分兩個(gè)方面，一是名勝古跡、祠宇、石刻，抓住特征，幾筆帶過；另一是描繪自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圓、少雜樹)、三無(無瀑布、無鳥獸跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹)，寥寥幾筆就把泰山的山、水、樹、石的特點(diǎn)概括無余，使泰山極富有個(gè)性，很見作者在文字上的功力。作者正是通過以上四幅畫面，以登覽為線索，把以日觀峰為主景的泰山風(fēng)貌以及日出前后的景象準(zhǔn)確而富有氣勢地描述出來。

為什么等待戈多

——解謎《等待戈多》

高二（3）程遼

習(xí)慣于傳統(tǒng)戲劇中扣人心弦的情節(jié)和精美凝煉的對白，《等待戈多》簡直讓人瞠目結(jié)舌。然而這部廢話連篇的無戲之劇卻把無聊、空虛的境界表現(xiàn)得淋漓盡致，其精彩程度比起情節(jié)跌宕的傳統(tǒng)戲劇，倒是有過之而無不及。

但關(guān)于戈多是誰、為什么要等待戈多，卻一直是眾說紛紜、莫衷一是。全劇有關(guān)戈多的信息也只有四處。首先是：

“愛斯特拉岡（后稱‘愛’）咱們到底要求他給咱們做些什么？

弗拉季米爾（后稱‘弗’）你當(dāng)時(shí)難道沒在場？

愛 我大概沒好好聽。

弗 哦……沒提出什么明確的要求。

愛 可以說是一種祈禱。

弗 一點(diǎn)不錯(cuò)。

愛 一種泛泛的乞求。

弗 完全正確。

愛 他怎么回答的呢？

弗 說他瞧著辦。

愛 說他不能事先答應(yīng)。

弗 說他得考慮一下。

愛 在他家中安靜的環(huán)境里。

弗 跟他家里人商量一下。

愛 他的朋友們。

弗 他的代理人們。

愛 他的通訊員們。

弗 他的書。

愛 他的銀行存折。

弗 然后才能打定主意。

愛 這是很自然的事。

弗 是嗎？

愛 我想是的。

弗 我也這么想。（沉默）”

無異于廢話。再看第二處。

“弗 哦，他是……可以說是個(gè)相識。

愛 哪兒說得上，我們簡直不認(rèn)識他。

弗 不錯(cuò)……我們跟他并不熟……可是不管怎樣……

愛 就我個(gè)人來說，我就是看見了他的面也不認(rèn)得他?！?/p>

后面兩處是寫孩子上場告訴等待著的愛和弗，戈多今晚不來了，明天準(zhǔn)來。

劇中并沒有明示戈多是誰或是什么。

據(jù)說1958年該劇在美國上演時(shí)，導(dǎo)演問作者戈多到底代表什么。他回答說：“我要是知道，早在戲里說出來了?！笨梢娮髡咭仓皇前l(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，而謎底似乎連他自己也未能揭曉。

根據(jù)劇中人物混亂的語言，我們大概可以拼湊出，戈多是愛、弗二人每天都在等待的人，但他倆也搞不清戈多是怎么回事，戈多每天都可能來但每天都沒來。如果說戈多是某個(gè)具體人或者某個(gè)具體事，或是代表希望，愛、弗就不必只是百無聊賴地等待，都可以去尋找、去追求，就像傳統(tǒng)戲劇中寫的那樣。他們幾次等得無聊透頂，絕望地喊：“我們干什么呢？我們干什么呢？”難道竟是他們想不到去尋找嗎？不，是他們不能尋找，因?yàn)楦甓嗖皇且粋€(gè)看得見、摸得著的目標(biāo)。仇不得報(bào)的時(shí)候，哈姆雷特就會揮舞著寶劍復(fù)仇；有情人不能成眷屬的時(shí)候，羅密歐與茱莉葉就會向命運(yùn)宣戰(zhàn)；夢中的天邊外不能到達(dá)的時(shí)候，羅伯特就會被遙遠(yuǎn)的理想所折磨。若是羅伯特如愿以償?shù)爻隽撕?，便會因?yàn)槭ヂ督z而使理想悲劇變成愛情悲劇。為生存、為情感、為信念而奮斗，這些都是有意義的故事。人總是在追求中。但如果所有這一切的追求都有了結(jié)果呢？一個(gè)指向沒有指向的概念就產(chǎn)生了。人們就開始等待戈多。

因?yàn)榭仗摚宰非?。追求到的都不是要追求的，要追求的追求不到，因?yàn)樗恍枰非?。它是什么?/p>

等待戈多，此時(shí)戈多已經(jīng)來了。他在哪兒？

誰是戈多？

以上三個(gè)問題有著同樣的答案。

人人都忙。想做一件事，去做，做完了，再想做一件事，再去做。做過去的事，一件、兩件、三件……在做的事，一件、兩件、三件……要做的事，一件、兩件、三件……我們就像是等待戈多的兩個(gè)人，傳帽子當(dāng)游戲，對罵是消遣，上吊來解悶。我們?yōu)槭裁磿羞@么多意義，要做這么多事？因?yàn)閯內(nèi)ナ聞?wù)繁忙的華麗外衣，我們不能面對自己的空虛。心是永遠(yuǎn)不能遺失的，卻是從人穿上外衣的一開始就被遺忘的。所以人馬不停蹄地忙碌、尋找、穿上更復(fù)雜的衣服，因?yàn)樗坪跞绷它c(diǎn)什么。哪知道缺的不是衣服，而是穿衣服的主人。等戈多的兩個(gè)人說：“嗯？咱們走不走？”“好的，咱們走吧?！比缓笏麄冏粍印Ｈ四芡膬鹤吣?？換來換去也不過是一件衣服而已。走也沒走。沒走也走。要去的地方已經(jīng)在了，逃也逃不掉。

所有的衣服都穿遍了，不能滿足。這時(shí)候戈多就來了，就開始等待戈多了。他既是想像中的衣服又是衣服后的人。最厲害的大力士舉不動的是自己。很無聊，很難受，但是戈多不來，你怎么離開？

追尋戈多的時(shí)代已經(jīng)過去了，只不過那時(shí)他還不叫這個(gè)名字，而是化身為了花花世界。

萬般無奈，便只有等待戈多了。

《登泰山記》教案8

自讀要求

1、了解姚鼐及“桐城派”。

2、結(jié)合注釋通譯課文，積累文言基礎(chǔ)知識。

3、反復(fù)朗讀，整體理解，達(dá)到背誦。

4、學(xué)習(xí)本文烘托、動靜結(jié)合的寫景方法。

5、積累一點(diǎn)古文化常識。

自讀程序

1、結(jié)合注釋①和教師的講解，了解姚鼐及“桐城派”。

2、借助注釋自讀課文，找出文言知識點(diǎn)，并口頭翻譯課文。

3、用原文句子回答下列問題，深入理解課文內(nèi)容。

①由課文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峰的地理位置?

②作者是如何從京城到泰安的?

③敘述作者登山的過程。

④登上山頂后，作者按照由高到低的順序描寫了“望晚”時(shí)的哪些景物?

⑤文章通過景物變化來寫泰山頂上的日出，分別寫了哪些景物?這些景物是按什么順序排列的?

⑥作者還寫了泰山的哪些人文景觀和自然景觀?

(解說：此設(shè)計(jì)旨在訓(xùn)練學(xué)生的文言文自讀能力，讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上理解字詞的含義和用法。做思考題時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。)

自讀點(diǎn)撥

1、姚鼐和“桐城派”

姚鼐(1731-1815)，字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人。乾隆39年辭官后，曾在江寧、揚(yáng)州等地書院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文。作品多為書序、碑傳之類。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。

“桐城派”是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞。方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號是：“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢?！睂?shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來的桐城派作家并不都是桐城人)。

2、基礎(chǔ)知識重難點(diǎn)解析

①通假字

A、成五采(“采”通“彩”)

B、多平方，少圜(“圜”通“圓”)

C。其級七千有余(“有”通“又”)

②詞性活用

A、汶水西流濟(jì)水東流(名詞作狀語)

B、明燭天南(名詞作動詞)

C、山多石，少土；多平方，少圜；少雜樹，多松(形容詞作動詞)

③積累并掌握“當(dāng)”“余”“以”“及”等一詞多義現(xiàn)象。

④文言名量表示法

文言文中名詞與量詞的位置與現(xiàn)代漢語不同，是先名詞后量詞。如“數(shù)十”“云一線”在現(xiàn)代漢語中應(yīng)為“數(shù)十”“一線云”。

3、學(xué)一點(diǎn)古文化常識

①關(guān)于“陰”“陽”。

②關(guān)于“朔”“晦”“望”“既望”。

③古代紀(jì)年、月、日、時(shí)方法。

4、課文內(nèi)容重難點(diǎn)把握

全文分五段，第1段點(diǎn)出泰山及日觀峰的位置，第2段寫登山經(jīng)過，第3段觀泰山日出，第4段介紹泰山古跡，第5段介紹泰山冬季景色。其中，第2段和第3段為課文重點(diǎn)。

第2段寫登山經(jīng)過，可分為三個(gè)層次：一是由北京到泰安，二同從山麓到山頂，三是到山頂以后所見到的景物。

第3段是全文重點(diǎn)中的重點(diǎn)，也是寫得最精彩的'部分。作者按時(shí)間順序依次寫了待日出、日將出、日正出和日出后的情景，以云天、東海和群峰為陪襯，表現(xiàn)了泰山日出的萬千氣象。寫等日出，著意寫了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和氛圍，以“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”形容風(fēng)力的強(qiáng)勁，以“足下皆云漫”顯示日觀亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出，內(nèi)心自然是充滿豪情。寫日將出，則集中表現(xiàn)東方天際的變化，最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來，接著天際出現(xiàn)了一條“異色”云帶，一轉(zhuǎn)眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫景之筆，但從“稍見”“須臾”這兩個(gè)詞語也可以看出作者全神貫注進(jìn)行觀察的情狀。寫日出，只有兩句，但“下有紅光動搖承之”卻是泰山日出的特有景象。最后寫日出后日觀亭以西諸峰的“絳皓駁色”，另有一番妖嬈之態(tài)，又用一個(gè)擬人化的比喻“若僂”來烘托日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿。

5、表現(xiàn)手法

①抓住景物特征從旁烘托

本文寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫法。例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借人在山頂俯視所見“半山居霧”的形象和人在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來進(jìn)行烘托。又如寫“雪”，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等來從旁烘托。作者是在嚴(yán)寒中登山的，而文中不著一個(gè)“寒”字，但從“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸跡”等句中都可以想見氣候的嚴(yán)寒。

②動靜結(jié)合

動靜結(jié)合是本文寫景的又一特色。如“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！卑}皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的“負(fù)”與用如動詞的“燭”，將靜寂的遠(yuǎn)景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢宏大的動景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者“如畫”一筆，又將動景繪為一幀靜態(tài)水墨?！鞍肷骄屿F若帶然”更是化動為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時(shí)聚時(shí)離，飄浮不定；作者僅以“帶”繪形，“居”字描態(tài)，“半山”定位，以靜寫動，寥寥數(shù)語，將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者，讓人怦然心動，登臨絕頂，“一覽眾山小”的豪情，超乎俗眾的意境悠然于筆外。

③敘事簡練，語言形象

全文只有六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下深刻印象。文中敘事簡練，如從京師到泰安的途程，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長青，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”幾句就完整地表現(xiàn)出來了。其中“乘”“歷”“穿”“越”四個(gè)動詞都很形象。

自讀思考

1、下面各句中加點(diǎn)字與“明燭天南”中“燭”的用法相同的一項(xiàng)是( )

A、腰白玉之環(huán)

B、孔子師郯子、萇弘、師襄

C、其陰，濟(jì)水東流

D、后世之謬其傳而莫能名者

2、下面各句括號內(nèi)所填省略的詞語錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A、蒼山負(fù)雪，(雪)明燭天南

B、余始循(之)以入

C、中谷繞(以)泰安城下

D、少雜樹，多松，生(于)石罅

3、對下面句子理解有誤的一項(xiàng)是( )

A、蒼山負(fù)雪，明燭天南。

青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。

B、泰山之陽，汶水西流。

泰山的北面，汶水向西流去。

C、或得日，或否，絳皓駁色。

有的得到陽光照射，有的沒有被照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜。

D、山多石，少土。

山上多有石頭，少有土。

4、將《登泰山記》的第3段擴(kuò)寫成描寫冬天泰山日出壯麗景象的文字，不少于500字。

參考答案

1、A

2、C

3、B

4、略

《登泰山記》教案9

一、教材內(nèi)容剖析。

《登泰山記》是人教版高中語文試驗(yàn)修訂本第二冊第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過一個(gè)多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

二、教學(xué)目標(biāo)描述。

（一）知識目標(biāo)。

1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識，能熟練朗讀。

2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語言。

（二）能力目標(biāo)。

1、學(xué)習(xí)文章筆法簡練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力。

2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評價(jià)能力。

（三）情感目標(biāo)。

了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)分析。

（一）教學(xué)重點(diǎn)。

1、疏通全文，加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，全面理解課文內(nèi)容。

2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。

（二）教學(xué)難點(diǎn)。

通過文章簡約的語言，體會姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，并作出一定的評價(jià)。

四、教學(xué)對象分析。

1、教學(xué)對象：

高一學(xué)生。

2、學(xué)生特點(diǎn)：

（1）知識能力儲備：

高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實(shí)詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評價(jià)文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過程中，了解更多的文學(xué)文化知識，培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。

（2）個(gè)性心理特征：

在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng)，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨(dú)立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競爭意識不斷加強(qiáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)師生、生生的協(xié)作交流。

3、學(xué)法：

自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì)：

（一）策略：

課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問題，逐層展開，分層次教學(xué)。

學(xué)生控制策略：及時(shí)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。

（二）教法：

1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問題發(fā)表自己的意見，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。

2、成果展示法：將小組通過對材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

3、檢測法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過練習(xí)檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時(shí)鞏固書本知識，從而更好地分析課文內(nèi)容。

六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。

1、情境導(dǎo)入。

播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的'學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。

2、檢測反饋。

事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識設(shè)置一定的練習(xí)來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測分為五部分：文學(xué)常識、字詞注音、重點(diǎn)字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

3、研讀課文。

（1）整體感知，理清文章思路。

引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫出登山線路。

（2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會文章內(nèi)容。

精讀文章重點(diǎn)段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

（3）配樂朗讀。

伴隨著音樂的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過程的設(shè)置，使學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

4、創(chuàng)設(shè)問題情景。

在完成對課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出了從幾個(gè)方面來鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了“以人為本”，“學(xué)由疑開始”，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。

5、匯總交流。

學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

6、成果展示。

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識，形成集中性意見，同學(xué)通過學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點(diǎn)。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

九、登泰山記教學(xué)過程：

（一）情景導(dǎo)入。

我們偉大祖國遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來無數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。

今天我們來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運(yùn)用聲情并茂的語言同步解說。

1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。

2、每一位學(xué)生打開《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。

3、點(diǎn)擊“泰山介紹”后，再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過優(yōu)美的語言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場。

使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動機(jī)。

檢測反饋下面來檢測一下大家的預(yù)習(xí)效果，請大家打開檢測反饋，迅速完成檢測。教師對學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵表揚(yáng)。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測。然后對照正確答案，檢驗(yàn)自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵下積極思考。檢測時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

（三）教師的表揚(yáng)創(chuàng)設(shè)競爭的學(xué)習(xí)氛圍。

1、研讀課文。

教師：

（1）請同學(xué)們用最精練的語言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫出登山線路。

（2）精讀文章重點(diǎn)段落，體會泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

（3）請一位學(xué)生有感情地朗讀課文。

1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡要概括它的內(nèi)容要點(diǎn)。最后請同學(xué)口述登山線路。

2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。

3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過程中充分體會泰山的美、作者寫作的特點(diǎn)，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過程讓學(xué)生對課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

在這個(gè)過程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時(shí)加以鼓勵、評價(jià)、表揚(yáng)學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問題時(shí)，及時(shí)加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過程中從教師的評價(jià)中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競爭的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。

（四）創(chuàng)設(shè)問題情景。

師：

1、我們該如何進(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請同學(xué)們帶著問題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗(yàn)，提出自己的見解。

2、幫助學(xué)生確定三個(gè)研究主題。學(xué)生通過預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問題，以其中的三個(gè)為代表：

（1）怎樣從語言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？

（2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？

（3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？并作出一定的評價(jià)。

在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點(diǎn)研究的三個(gè)主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。

由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中思考問題，研究所關(guān)心的問題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了“以人為本”，“學(xué)由疑開始”，符合新課程要求。尤其是對第三個(gè)主題作出一定的評價(jià)培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問題的能力。

（五）網(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。

1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請同學(xué)們自由選擇三個(gè)主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對主題的研究的計(jì)劃”。

2、教師及時(shí)對個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。

（2）通過多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。

（3）對自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

教師跟蹤學(xué)生研究過程，及時(shí)加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評價(jià)中獲得動力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競爭的氛圍。

學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評價(jià)有關(guān)信息與資料的能力等。

（六）小組匯總交流。

教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨(dú)特的觀點(diǎn)，做好動作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個(gè)討論板上已有的觀點(diǎn)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性。另外要及時(shí)關(guān)注學(xué)生對這些觀點(diǎn)的總結(jié)，并提出建設(shè)性見解。

1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。

2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見解。

3、綜合各個(gè)討論板的討論，積極參與多個(gè)討論板的討論，如果自身只研究了三個(gè)主題中的一部分，則通過瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開小組討論，集體匯報(bào)交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對問題深入全面的理解，語言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

（七）成果展示。

教師參與整理，把三個(gè)主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，積極參與整個(gè)過程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)?！?/p>

學(xué)生總結(jié)：

1、本文語言明凈簡潔，雅淡清麗，無廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時(shí)點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)，泰山日出那部分描摹得生動形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來朗朗上口。

2、文中寫泰山的地理形勢，登山路徑，南北西東，方位距離，無不顯示作者的學(xué)問和考據(jù)的功夫；語言明凈簡潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。

3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言則力求簡明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時(shí)代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動的。

（八）作業(yè)。

教師：對論文加以點(diǎn)評。推薦優(yōu)秀論文爭取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。

《登泰山記》教案10

〔設(shè)計(jì)說明〕

文言文教學(xué)是高一語文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生學(xué)起來感到困難，學(xué)習(xí)興趣受到影響。而對文言文的濃厚興趣恰恰是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)和保證。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，是文言文教學(xué)的重要課題，更是文言文自讀課文教學(xué)的重要課題。本設(shè)計(jì)就是想通過多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，在愉快的氛圍中讀懂課文，在讀懂課文的過程中提高學(xué)習(xí)文言文的興趣，形成一種良性循環(huán)。

〔設(shè)計(jì)提要〕

本設(shè)計(jì)根據(jù)各段的.特點(diǎn)，采用不同的方法：第一段：畫圖法第二段：導(dǎo)游法第三段：描述法第四、五段：法第六段：講解法

〔實(shí)施步驟〕

一、預(yù)習(xí)

1.通讀課文，借助注釋和工具書，初步讀懂課文。

2.在課文疑難處打上記號。

3.初步理清作者的游覽路線。

二、學(xué)習(xí)第一段

每大組推舉一名代表上臺，根據(jù)第一段內(nèi)容在黑板上畫出詳圖。

畫完后比一比，哪一組的代表畫得最好。

各組的學(xué)生都可以為本組上臺的代表幫助和意見。

〖說明本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞，有“汶水”“濟(jì)水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點(diǎn)的詞，如果能準(zhǔn)確畫出詳細(xì)示意圖，就說明這一段讀懂了，示意圖上出現(xiàn)的問題也正是閱讀中存在的問題，多個(gè)示意圖一比較，孰好孰差，誰對誰錯(cuò)，也就清楚了，教師再適時(shí)點(diǎn)撥，問題也就解決了，學(xué)習(xí)興趣也激發(fā)起來了。

三、學(xué)習(xí)第二段

每兩人一小組，分好工：一人根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖，另一人根據(jù)登山路線圖寫出游覽導(dǎo)游詞，二人必須緊密配合。

完成后，每大組抽一個(gè)小組上臺演示：一人畫一人講（邊畫邊講）。教師根據(jù)情況作些提示或指導(dǎo)，最后講評。

〖說明此段是重點(diǎn)段，有敘述有描寫，難點(diǎn)較多。畫登山路線圖著重熟悉作者所經(jīng)過的地方：京師（起點(diǎn)）、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門（終點(diǎn)）；導(dǎo)游詞著重解決登山時(shí)間、行走距離、登山情況、途中所見，以及適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。這種方法，不僅能使學(xué)生讀懂、讀通，而且能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，消除學(xué)文言文的畏難情緒。

四、學(xué)習(xí)第三段

要求學(xué)生根據(jù)第三段的描寫，聯(lián)系自己在生活中看到過的日出的情景，分別描述日出前、日出時(shí)、日出后的景象。抽2-3人發(fā)言，其他同學(xué)對發(fā)言同學(xué)的發(fā)言作出評論，教師作。

〖說明此段是寫得最好、描寫最精彩的一段，但作為文言文，今人讀來稍嫌簡略，加上學(xué)生這方面的經(jīng)驗(yàn)不夠，所以學(xué)生難以真正領(lǐng)會作者筆法的高超，通過聯(lián)想和想象，調(diào)動學(xué)生在這方面的生活積累，既能加深對原文的理解，又有利于提高語言表達(dá)能力和聯(lián)想、想象能力。

五、學(xué)習(xí)第四、五段

要求學(xué)生從第四段中摘錄出表現(xiàn)泰山人文景觀的詞語；從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。

〖說明這兩段沒什么難點(diǎn)，不難讀懂，但關(guān)系到游人對泰山的總體印象，不能忽視，用法做一個(gè).，能使學(xué)生對全文有一個(gè)整體的把握，留下較深的印象，。

六、學(xué)習(xí)第六段

教師介紹“桐城派”代表人物、文學(xué)成就及其藝術(shù)特征和風(fēng)格，重點(diǎn)介紹作者姚鼐。

〖說明有關(guān)作家生平創(chuàng)作及重要文學(xué)流派的知識是學(xué)生有必要了解和掌握的，也是學(xué)生感興趣的。

七、朗讀并背誦課文，體會抓住特征巧妙烘托和語言簡潔生動的特色。

〖說明的藝術(shù)特色非常突出，在反復(fù)朗讀和背誦中，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生即可體會得到，不需過多講解。

八、完成課后練習(xí)第二題。

〖說明可適當(dāng)補(bǔ)充一些文言詞匯和文言句式的練習(xí)。

《登泰山記》教案11

[教學(xué)目標(biāo)］

1.理解常用文言詞語“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭

3.辨別通假字：采、圜

4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

[教學(xué)重點(diǎn)]

本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

[教學(xué)難點(diǎn)]

側(cè)面烘托的手法。

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過程]

第 一 課 時(shí)

一.引入新課：

同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。

二.介紹作者、作品。

姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會試考官。主講于梅花、紫陽等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)。

本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

三.句讀：下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登

B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸?皆謂之天門/云

C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/苦帶然

D 亭東/自足下/皆云漫，稍見云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也

四.分析一二段。

1.泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流

陽：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語。

陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語。

2.當(dāng)其南北分者，古長城也

當(dāng)：在。其：指泰山。

3.歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安

歷：經(jīng)過。限：界限。至于：到達(dá)。

4.道皆砌石為磴 磴：山路上的石臺階

5.余始循以入 循：沿著、順著。以：而。

6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔

道：走路，名詞作動詞。遂：于是

7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

及：到。限：本義門檻，名詞作狀語，像門檻一樣

8.明燭天南 明：明亮。燭：照耀，名詞作動詞。天南：定語后置，南邊的天空。

9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太陽。

（二）一詞多義的解釋。

1.居

A 半山居霧若帶然

B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)

C 居十日

D 居廟堂之高

E 令女居其上，浮之河中

F 其居僅僅足

意思：停留；居??；過；處在；坐；住所

2.限

A 越長城之限

B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

C 牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁

D 皆不可限以時(shí)月

E 然則諸侯之地有限

意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。

3.乘

A 自京師乘風(fēng)雪

B 公與之乘，戰(zhàn)于長勺

C 于是乘其厲聲以呵

D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢

意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘

4.道

A 道少半，越中嶺

B 循東谷入，道有天門

C 得道多助，失道寡助

D 賂秦而力虧，破滅之道也

E 從酈山下，道芷陽間行

F 萬戶侯豈足道哉

意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說

（三）內(nèi)容分析

1.泰山位于何處？“我們”登山的目的`是什么？

答：課文一、二句；目的地：日觀峰。

2.用“其級七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特？

答：高峻。

3.從文中找出記敘登山路線的詞語。

答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至

4.作者描寫了哪些景色？

答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！肷骄屿F若帶然?！?/p>

五.作業(yè)：讀誦一、二段

第 二 課 時(shí)

一.補(bǔ)充注釋：

1.戊申晦，五鼓

戊申：干支記月，即當(dāng)時(shí)的十二月。晦：月末一日，即二十九日，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。

2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 揚(yáng)：卷起

3.亭東自足下皆云漫 自：從

4.稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

稍：依稀。

5.正赤如丹 正：純正

6.下有紅光動搖承之 承：承接

7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失 盡：全

8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻：偏僻

9.生石罅 罅：裂縫，前面省略“于”。

（二）一詞多義解釋

1.或

A 回視日觀以西峰，或得日，或否

B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為

C 而或長煙一空，皓月千里

D 或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”

意思：有的；或許；有時(shí)；有人

2.極

A 極天云一線異色

B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也

C 初極狹，裁通人

D 何使我至于此極也

E 南極瀟湘

F 屋極有窗以達(dá)氣

意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點(diǎn)

3.視

A 回視日觀以西峰

B 下視其轍,登軾而望之

C 子孫視之不甚惜

D 其人視端容寂,若聽茶聲然

E

意思：看；審察；對待；眼力，目光；比照，比較

4.坐

A 與子穎坐日觀亭待日出

B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之

C 因擊沛公于坐,殺之

D 停車坐愛楓林晚

意思：與“站”相對；判罪；座位；因?yàn)?/p>

5.始

A 余始循以入

B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣

C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

D 憂懈怠則思慎始而敬終

意思：開始；最初；才；開頭、開端。

（三）指出下列帶點(diǎn)詞語的詞性活用情況

1.泰山之陽，汶水西流

2.道少半，越中嶺

3.明燭天南

4.其陰，濟(jì)水東流

5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

6.山多石，少土

（四）找出下列句子中的通假字，并解釋之。

1.須臾成五采

2.石蒼黑色，多平方，少圜

3.南聲函胡，北音清越

4.至莫夜月明

5.其級七千有余

6.汝識之乎

7.余固笑而不信也

8.有大石當(dāng)中流

五.內(nèi)容分析：

1.課文是怎樣描寫泰山日出的？

答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時(shí)—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。

2.第四段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說這樣寫的好處？

答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？

答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無樹。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無瀑布。寫鳥獸—無。

六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。

《登泰山記》教案12

教學(xué)目標(biāo)：

一、領(lǐng)會泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對祖國山河的熱愛。

二、體會形象優(yōu)美簡練的語言特色，欣賞精彩的寫景片段。

教學(xué)重難點(diǎn)：

領(lǐng)會景物特征，欣賞精彩的寫景片段。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)工具：

電腦多媒體設(shè)備

教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

了解文章內(nèi)容，領(lǐng)會冬季泰山特征

一、導(dǎo)語激趣(媒體展示“五岳獨(dú)尊”為背景的課題)

導(dǎo)語：名山大川向來備受文人騷客旅行家冒險(xiǎn)家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著稱，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當(dāng)作江山永固的象征;歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無不激起人們對泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬里趕來登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。

二、作者簡介(課件展示)

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說》等書。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類纂》，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、整體感知

1.熟讀課文，概括各段內(nèi)容

明確：第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。

第二段：記述登山經(jīng)過，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。

第三段：主要描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

小結(jié)：文章思路：交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過所感所見從不同的視角寫了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。

2.再讀課文。本文是一篇游記，請思考：

①本文從登山到觀景一共有幾天的游程?

明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。

依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們在山頂宿了一晚，而且極有興致。

②登山路線如何?(展示登山線路)

明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程45里);一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門(山巔)

四、具體研讀

㈠分析第二段

1.請一生讀，師生評價(jià)。

2.此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象?

明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬里不放棄機(jī)會，可見傾慕泰山已久，足見泰山的魅力;第二，既然泰山上有石級，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了;第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚;其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻;山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照圖，怎不神奇?

㈡賞讀第三段

1.大家放開聲音讀，老師巡視。

2.泰山日出景象，提問：泰山日出有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

明確：泰山日出場面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩;作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。(學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過)

待日出——五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。(主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出)

日出前——大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。(四周迷蒙為日出作鋪墊)

日將出——稍見山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。(聚焦云色變幻)

日正出——正赤如丹，下有紅光動搖承之。(兼繪日色云狀)

日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”(掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽光的山色山形)

小結(jié)過渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫側(cè)面烘托，比喻生動有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見到了，那么文章最后兩自然段有什么作用?

㈢分析最后兩個(gè)自然段(分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會泰山冬景特點(diǎn))

從行文看，最后兩個(gè)自然段對泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個(gè)季節(jié)都能看見而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來而不顯羅嗦。

第五段寫自然景觀更見作者功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補(bǔ)充讓人對冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽剛之氣;平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢自出;雜樹給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長在石頭罅隙里的松樹，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無瀑水無鳥獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美;“至日觀數(shù)里內(nèi)無樹而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無奇，實(shí)際上不可缺少。

總結(jié)過渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?

㈣分析第一自然段(展示泰山地理)

明確：文章開篇介紹“泰山之陽”“其陰”“古長城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文的描寫登山所見營造氛圍埋下伏筆;也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來，作者對祖國河山的感情由此可見一斑。沒有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無一處閑筆;詳寫處濃墨重彩生動形象，略寫處一筆帶過卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術(shù)之一——章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng)。

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)會本文語言特色，掌握基礎(chǔ)知識

導(dǎo)語：

這篇山水游記生動地描寫了泰山雪后初晴和日出時(shí)的雄渾景色，寫出了泰山的神秀壯麗，喚起人們對泰山的向往，感受祖國山河的壯美。(放映與文中有關(guān)的泰山景觀)上節(jié)課我們對課文巧妙而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形囊延兴娮R，而有人說登泰山記是一篇具有高度藝術(shù)成就的優(yōu)秀散文，達(dá)到了晶瑩澄澈明潤無暇的境界。那么你的觀點(diǎn)呢?

一、請說出你喜歡的句子或段落并作賞析

㈠句子：

⑴“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安”一句話就清楚地交代了一長段復(fù)雜的'旅途生活。簡潔生動地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長城。四個(gè)動詞用得更是形象傳神：風(fēng)雪言“乘”，好像作者駕馭風(fēng)雪，比“冒”“頂”多一份主動;河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對象的特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確生動，富于變化，寫出了作者千里迢迢趕來登山的迫切心情。

⑵“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。“負(fù)”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又用擬人手法，使雪山奕奕有神;“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。用語新穎、傳神，形象、生動。

⑶“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，設(shè)喻形象?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕呈停聚不動的狀態(tài)，使人感到一種寧靜氣息;“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。

⑷“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這句寫的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見的景象?！敖{皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色);“而皆若僂”以擬人手法賦予山峰以人的情感，烘托出日觀峰的雄偉氣勢凌駕于群峰之上。

㈡段落：

⑴山頂所觀極有層次——由上而下“蒼山負(fù)雪，明燭天南”(壯闊)“晚日照城，汶水、徂徠如畫”(雄渾)從遠(yuǎn)到近——“半山居霧若帶然”(高峻)

⑵日出過程描繪按時(shí)間順序極有層次(略講)

二、總結(jié)寫法特點(diǎn)：

1.寫景抓住特征，巧妙烘托。

2.語言簡潔，描寫生動傳神

小結(jié)：本文無論從清晰的思路，還是簡潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

三、請同學(xué)們充分發(fā)揮想象用現(xiàn)代散文的筆法描繪出作者在泰山之巔看到夕陽晚照圖或日觀亭上所見的旭日東升圖。時(shí)間：10分鐘。字?jǐn)?shù)：300字左右。(10分鐘后交流)

(對照網(wǎng)上下載的文章做評價(jià))

四、課后作業(yè)：閱讀李健吾的《雨中登泰山》上網(wǎng)查找今天泰山有關(guān)景觀的文字報(bào)道，比較后思考：泰山的生態(tài)環(huán)境有何變化?

五、基礎(chǔ)知識檢測(見課件)

1、下列詞語中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組(C)

A.汶(wén)水南麓(lù)

B.樗(cū)蒲石磴(dèng)

C.瀑(pù)水石罅(xià)徂(cú)徠須叟(yú)

2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。

(1)極天云一線異色(A)

A.盡B.盡力C.至多D.非常

(2)絳皓駁色，而皆若僂(D)

A.成分不純B.辨正是非C.不允其議D.顏色錯(cuò)雜

(3)僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及?B)

A.不正B.偏僻C.冷僻D.僻靜

3、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是(C)

(1)最高日觀以西峰，在長城南十五里

(2)與子潁坐日觀亭待日出

(3)回視日觀以西峰，或得日，或否

(4)至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊

A.(1)(2)是山峰名，(3)(4)是亭名B.(1)(3)指山峰，(2)(4)指亭

C.(1)(3)(4)是山峰名，(2)指亭

D.(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名

4、下列句子不是判斷句的一句是(D)

A.當(dāng)其南北分者，古長城也。

B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也

C.稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

D.是日，觀道中石刻

5、下列說法不正確的一項(xiàng)是(D)

A.山的南面、水的北面為“陽”;山的北面水的南面為“陰”。

B.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。

C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。

D.桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。

《登泰山記》教案13

教學(xué)目標(biāo)

1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2、指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3、體會本文簡明生動的語言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

2、背誦全文。

課時(shí)分配三課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

杜甫的《望岳》寫出了泰山的高峻，今天我們一起來學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

二、作家作品

姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經(jīng)說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來闡發(fā)儒家的“義理”。

三、整體把握

1、聽課文錄音，正音。

2、朗讀課文。

3、默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

補(bǔ)充注釋：泰山之陽，

汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽，山北水南為陰。

當(dāng)其南北分者：在，正。

乘風(fēng)雪：趁，冒著。

余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

及既上：等到。

蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

明燭天南：名→動，照。

戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。

稍見云中白若摴

蒱數(shù)十立者：依稀看見。

絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

盡漫失：模糊缺失。

極天云一線：盡。

僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

四、整體感知，理清文章思路

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

第一段：總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。

第四段：介紹泰山的人文景觀。

第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處？簡述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)?景物特點(diǎn)。

3、思路（板書）交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、布置作業(yè)

1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

2、背誦課文。

3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

第三篇：《登泰山記》教案

《登泰山記》教案

篇一：登泰山記教案及重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)(精品)登泰山記教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點(diǎn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。

教學(xué)設(shè)想：

一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一.導(dǎo)入

我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。有哪位同學(xué)去過泰山,給我們當(dāng)一回導(dǎo)游,描述一下你在泰山的所見所感.介紹泰山（詳見幻燈片）……

泰山是我國的“五岳”之首，(復(fù)習(xí)五岳),有“中華國山”、“天下第一山”之美譽(yù)，是中國最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次?；实鄣姆舛U活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩文著述，留下了數(shù)以干計(jì)的詩文刻石。孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，成為世界第一個(gè)自然文化雙遺產(chǎn)。今天我們就跟隨姚鼐的腳步再次去膜拜泰山.二.分析

桐城派和方苞：中國清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅

潔”為尚，反對俚俗和繁蕪。

作者介紹：桐城派的集大成者姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。他少時(shí)家貧而體弱多病，學(xué)習(xí)刻苦。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官。《四庫全書》館開，任纂修員。不久，請病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽等書院，達(dá)四十余年，所到之處，土子都以能入他門為榮幸。他為了宣揚(yáng)桐城派主張，使青年便于學(xué)習(xí)古文，選輯了《古文辭類纂》七十四卷，選文七百余篇。這是現(xiàn)代流傳廣，影響較深的一部古文選本。

姚鼐少年時(shí)隨伯父姚范學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，以姚范好友劉大櫆為師，學(xué)習(xí)古文，深受其影響。他發(fā)展了方苞、劉大櫆的理論，提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。姚鼐完成了桐城派完整的理論體系，使這個(gè)派別真正發(fā)展成為一個(gè)重要的古文流派，他是散文史上一位有較大影響的作家。由于生活經(jīng)驗(yàn)所限，他的散文內(nèi)容較貧乏，偏重形式，寫景文章成就高。

公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。

復(fù)習(xí):記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過的作品有《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。

1.通翻

2.聽錄音,每節(jié)各用一句話概括內(nèi)容

第一段，總寫泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位

置。

作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長城，是“線”；然后以古長城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”，(為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。)? 第二段:(23節(jié)合并)在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過。（京城到泰安的旅程→艱險(xiǎn)的登山過程→到達(dá)山頂時(shí)所見明麗的景色）

我們先來看他來泰山的路線,你會用哪個(gè)詞來形容這段旅程?(艱苦).尤其是哪幾個(gè)詞? “乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動?“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至于”幾個(gè)動詞蟬聯(lián)

而下，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚既吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦、活畫出了作者怎樣的形象?(風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情)。真是一字一圖，字精意工。

? 第三段: 觀日出的過程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。作者按照(時(shí)間順序)依次

寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，極寫泰山日出的壯麗景象。

? 第四段: 寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。

? 第五段，總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。

線索：本文以作者的游蹤為線索。

最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。

3.如果你是泰山旅游的開發(fā)商,現(xiàn)在你要做一個(gè)推廣泰山旅游的活動,首先是像西湖十景一

樣也弄個(gè)泰山十景什么的.你會給泰山的景點(diǎn)取什么名字?在你取得名字之后請為這一景點(diǎn)寫一段推廣詞.范例: １．蒼山負(fù)雪。

姚鼐描述：

蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

參考文字：

登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的蒼山負(fù)雪圖。

4.你最喜歡哪一幅,為什么?請結(jié)合原文談?wù)勀愕南敕?參考: “蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)著雪，擬人,賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面?！鞍肷骄屿F”，這一句是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個(gè)畫面以無限的生機(jī)和情趣。作者寫景攝取了大自然的靈魂，達(dá)到神真，不愧為寫景的高手。

“十二月二十九日，五更時(shí)分，姚鼐與子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)，大風(fēng)刮 起山上積雪撲打在臉上，亭子以東從山腳下起都是云霧彌漫著?！弊髡邔懭粘觯仍炻晞?，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來襯托日出景象的瑰麗引入，不但寫出了“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺?！皳P(yáng)”、“擊”二字把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會。

太陽出來前是，“自足下皆云漫”，“漫”寫云霧之大?！吧砸娫浦邪兹糸似褦?shù)十立者，山也?！?“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見”呼應(yīng)了“五鼓”，說明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。

太陽將出時(shí)的景色是“極天，一線異色，須臾成五彩?！?“極天云”細(xì)如一線是其特點(diǎn)。一線異色“須臾成五彩”，抓住了它瞬間的變化。而且靜動有序，有張有弛?？胺Q“有物有序、清新簡潔”的典范。

太陽出來時(shí)是“日上正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?！弊髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫出朝陽的無限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動，猶如承托著太陽一般。這富有想象力的描寫，把太陽躍動而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。

作者精筆細(xì)繪了太陽的形象后，就從日觀峰以西的群山景象著筆，描寫日出后的景色，“回視日觀以西諸峰，或得日或否，絳皓駁色而皆若僂?！边@是說群山中有的山得到陽光照射，呈紅色，有的得不到陽光照射，現(xiàn)白色。這兩種顏色錯(cuò)雜相問。所有的山峰都像彎著腰一樣。所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。這里帶有作者的主觀感受成分，這些山也和作者一樣，被日出的壯景所陶醉折服了。

這一部分描寫，色彩鮮明，形象生動，動靜俱觀，把太陽未出、將出，正出，出后的一系列連續(xù)畫面描繪出來了，再現(xiàn)了日出前后瞬息萬變的奇幻景色。

晚照固然媚麗動人，但日出更壯美，更有氣勢，更激發(fā)人向上。這是自然景物本身在對比中所表現(xiàn)出來的豐富含義，也是作者所以要長途跋涉、頂風(fēng)冒雪登臨泰山一睹日出的原因吧。

4.反正該寫的,最值得寫的都寫完了,第45段還有必要交待嗎?(分開談?wù)?第四段明確：寫泰山的人文景觀，提到點(diǎn)綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點(diǎn)綴一些屋宇和其它，這里簡要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強(qiáng)了游記的知識性，也有助于表現(xiàn)歷史悠久的泰山的個(gè)性特征和整體風(fēng)貌。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

第五段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”、“三少”“三無”，多石，石多平方狀，多松樹，少土，石少圓狀，樹少雜樹。在三多三少的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲病＿@樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。后幾句，以“無”字組成的短句，用簡明的文字，寫出泰山之冬的靜美.以上兩節(jié)都是對泰山風(fēng)貌的有力補(bǔ)充.更值得一提的是作者工于結(jié)局，結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，煞住全篇，收得似盡而不盡，既給人留下完整的印象又留有回味的余地.寫作特點(diǎn):采用側(cè)面烘托的辦法。(例如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動有趣。)

主旨：通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛祖國河山的思想感情。篇二：登泰山記-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2．指導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3．體會本文簡明生

動的語言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1．積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

2．背誦全文。

課

時(shí)分配

兩課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

中國版圖上自古有五座大

山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳

嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

二、作家作品（參見課文注釋及教師教學(xué)用書）

三、整體把握

1．朗讀課文，正音。

2．默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

補(bǔ)充注

釋：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽，山北水南為陰。

當(dāng)

其南北分者：在，正。

乘風(fēng)雪：趁，冒著。

余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

及

既上：到。

蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

明燭天南：名→動，照。

戊申晦：農(nóng)歷每月最后

一天。

稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。

絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

盡漫失：模糊缺失。

極天云一線經(jīng)：盡。

僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

3．理清思路：

問：

全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？

學(xué)生默讀，討論，明確：

第1段：總寫地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到

達(dá)山頂后所見景象。

第3段：重點(diǎn)描寫泰山日出的美麗壯觀。

第4段：人文景觀。

第5段：補(bǔ)記自然景觀。

四、布置作業(yè)：

1．課后練習(xí)一、二。

2．熟讀課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了

作者的思路。作者如何詳寫登山過程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。

二、登山過程和路線。

問：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過呢？

默讀課文，分析討論

明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長清，泰山西北谷，長城。

作者登山的路線是：

南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然?！?/p>

學(xué)生用原文復(fù)述課文。

三、泰山日出

問：文章是怎樣描寫泰山日出的？

明確：文章通過景物變化寫泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。

例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動搖承

之”。

寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。

四、文中

比喻，擬人手法的運(yùn)用。

1．“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！?/p>

這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說冰雪覆蓋青山，卻說青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動態(tài)，用語新穎、傳神。然

后說泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動地繪出了積雪的光彩。

2．“望晚日照城

郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！?/p>

這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面，作

者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧

好似飄帶，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

3．“回視

日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”

這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特

點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動。

五、總結(jié)

本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過對其它景物的描寫，來烘托所要描寫的景

物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。

六、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．選取一觀

察點(diǎn)，描寫日出。

附：板書設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．鑒賞本文簡練的語言。

2．在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然

景觀。

教學(xué)過程和步驟：

一、試讀全文

1．提示以下句子的音節(jié)組合：

當(dāng)其

/ 南北分者

與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登

酈道元所謂/環(huán)水也

而半山/居霧/ 若/帶然

大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面

稍見/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者

極天/云/一線異色

是日/觀/道中石刻

其遠(yuǎn)石刻/盡漫失

至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無樹

2．以下幾處凡須連讀

以明確語意的，用底線標(biāo)示：

余始循以入

磴幾不可登

望晚日照城郭

極天云 一線異色

視日觀以兩峰或得日或否

是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；

至日觀數(shù)

里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊

二、第一段導(dǎo)讀

1．汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語句。

“泰山之陽，??陽谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬壑爭流的壯美景觀，名山傍水，分外壯觀。

2．古長城橫亙于哪里？誦讀原文語句。

“當(dāng)其南北分者古長城也”，這

句既點(diǎn)出古長城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢之險(xiǎn)，依山筑

城。

3．怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語句？

“最高日觀峰，在長城南十五里”。以古

長城作為參照物，寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。

4．小結(jié)：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭，又如繪畫中的鳥瞰圖面。作

者系用由“面”（兩水）到線（古長城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。

5．誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽”“陰”“陽谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。

三、第二段導(dǎo)讀

1．由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫組成？

2．為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖?/p>3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動詞，品味

其作用。

“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動。“乘風(fēng)雪”乃全文點(diǎn)

睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，覽之豪興創(chuàng)造了條件。“歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來感到作者不辭漫長的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。

4．為第二層

內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖。

5．劃出自山麓至山頂?shù)耐緩?，品讀登山之險(xiǎn)。

作者從南

麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復(fù)循西谷，到達(dá)山頂，重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”

字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險(xiǎn)”字?！俺扇缛菀讌s艱辛”，山高達(dá)四

十五里，石級竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門戶一樣擋著山路，人們稱之為“天

門”，峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一

詩中所寫：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”，登山充滿苦趣，但樂趣亦在其中。

6．為

第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題：晚清文照圖

7．登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的泰山氣 象萬千的景色，又激動著姚鼐的心。

作者用落日、青山，流水，白雪，城郭組成一幅其

妙無比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來嗎？學(xué)生自由

朗讀，描述畫面。

提示：

座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了南

天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠(yuǎn)處古老的泰安城郭恬靜地沐

浴著夕陽余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕

柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動非動，別具風(fēng)味。當(dāng)我們和作者一起沉浸在這

紅裝素裹，分外妖嬈的審美氛圍之中時(shí)，我們又禁不住問姚鼐，你說是畫，又像哪一幅？作

者沒有回答，因?yàn)檫@群山的青色，積雪的白色，夕陽的余輝構(gòu)成的場景只存在于每一個(gè)人想

象的畫面上。而這一明朗而開闊的畫面，又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括

8．你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語用得精妙？

蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背

負(fù)著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動變?yōu)橹鲃樱x靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，表現(xiàn)了冰

雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚

的銀裝，多么富有神韻。

明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光

能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭輝的奇景。篇三：登泰山記教案

登泰山記

登泰山記

姚鼐

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識與能力：1．了解清代桐城派。

2．積累詞句，增加文言儲備。

3．把握游記，品賞感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。

教學(xué)方法：閱讀品賞

教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)

步驟和內(nèi)容：

課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。

一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）

屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。

師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍

泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。

生大聲齊讀。

師：在唐代詩人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。

二、展示教學(xué)目標(biāo)

（屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào)）

三、簡單介紹清代桐城派。

師：對于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）

清代桐城派

清代中期影響最大的散文流派。

學(xué)者型散文流派。

主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實(shí)準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語言精）三者兼長。

代表作家作品：姚鼐《登泰山記》

師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語言要精巧。

（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）

生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識記。

四、文章閱讀品賞

1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。

師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。

本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。

（提問兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）

2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問題

屏幕：出示問題

（1）解釋下列詞語

泰山之陽（山的南面，水的北面）

自京師乘風(fēng)雪

（冒著）

戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）

明燭天南（名詞活用作動詞，照）

少圜

（通“圓”）

余以乾隆三十九年十二月

（在）

余始循以入（而）

或得日，或否（有的）

石蒼黑色，多平方（平的方的）

師：依次提問多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。

（2）翻譯句子（根據(jù)時(shí)間，機(jī)動安排）

（屏幕）展示問題：當(dāng)其南北分者，古長城也。

生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）（屏幕）展示問題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆為之天門云。

生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ后置）

3、把握游記，品賞感情。

（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。

（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：

從題目就能看出本文是篇游記，這種問題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過。

游記是通過敘述游覽過程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達(dá)對大自然的熱愛，表達(dá)對社會、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對自然、社會、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？

（屏幕）出示問題：

明游蹤

1.游覽的季節(jié)：，天氣：。

2.游覽的路線或景點(diǎn)？

（2）明確游蹤

師：下面我們簡單分組討論，請快速從文中找出作者行蹤變化涉及的有哪些地點(diǎn)。

生簡單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選本文中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點(diǎn)。

師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細(xì)心、詳細(xì)的找出來。（注意提問不常問答的學(xué)生，加強(qiáng)表揚(yáng)。）明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。

提問明確：

作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來泰山、登泰山、賞泰山。

（屏幕展示）

來泰山：京師、齊河、長青、泰安

登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛

賞泰山：日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻

（注意引導(dǎo)：對于登山來說，路線常可以是多條的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨(dú)得之感。）

（3）品賞景象：

生：讀泰山晚日部分句子。

師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？

圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說明“若帶”。

師讀泰山日出部分，要求聽讀時(shí)把握寫景的順序。

師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后

師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來解說日出的過程，明確光亮和顏色的變化。

（4）拓展聯(lián)想，審美想象

師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過泰山，看過日出嗎？有誰看過，請說一說？

請幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。

（5）品評作者的觀感：

師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來）：

泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節(jié)最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？

（引導(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）

師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。

（生找出后，屏幕展示）

來泰山：乘風(fēng)雪

登泰山：道中，磴幾不可登 賞泰山：看日出時(shí)

看山石時(shí)

師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。

明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險(xiǎn)，包含著獨(dú)特的精神價(jià)值。

五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。

屏幕展示：泰山遠(yuǎn)景圖，問題——

泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂。

你有過類似經(jīng)歷嗎？

你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？

學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語言。

師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠(yuǎn)發(fā)表感想。盡可能多提問，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對能深入到人生哲理的給予贊揚(yáng)。

六、生化情感，收束教學(xué)

師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵志語句。

屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)?、險(xiǎn)怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

教師用激情話語引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。

（備用——屏幕：國畫《蒼茫泰山》

本人自撰的評論姚鼐情懷的對聯(lián)一副——

頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿懷豪情。

俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）

（完）

第四篇：登泰山記教案

登泰山記

登泰山記 姚鼐

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識與能力：1．了解清代桐城派。

2．積累詞句，增加文言儲備。3．把握游記，品賞感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。教學(xué)方法：閱讀品賞 教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié) 步驟和內(nèi)容：

課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。

一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。

師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍

泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。

生大聲齊讀。

師：在唐代詩人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。

二、展示教學(xué)目標(biāo)

（屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào)）

三、簡單介紹清代桐城派。

師：對于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）

清代桐城派

清代中期影響最大的散文流派。學(xué)者型散文流派。

主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實(shí)準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語言精）三者兼長。

代表作家作品：姚鼐《登泰山記》

師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語言要精巧。

（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識記。

四、文章閱讀品賞

1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。

師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。（提問兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）

2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問題 屏幕：出示問題（1）解釋下列詞語 泰山之陽（山的南面，水的北面）自京師乘風(fēng)雪（冒著）戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）明燭天南（名詞活用作動詞，照）少圜（通“圓”）

余以乾隆三十九年十二月（在）余始循以入（而）或得日，或否（有的）

石蒼黑色，多平方（平的方的）

師：依次提問多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。（2）翻譯句子（根據(jù)時(shí)間，機(jī)動安排）（屏幕）展示問題：當(dāng)其南北分者，古長城也。

生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）（屏幕）展示問題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜詾橹扉T云。

生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ后置）

3、把握游記，品賞感情。

（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：

從題目就能看出本文是篇游記，這種問題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過。

游記是通過敘述游覽過程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達(dá)對大自然的熱愛，表達(dá)對社會、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對自然、社會、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？

（屏幕）出示問題：

明游蹤

1.游覽的季節(jié)：，天氣：。2.游覽的路線或景點(diǎn)？

（2）明確游蹤 師：下面我們簡單分組討論，請快速從文中找出作者行蹤變化涉及的有哪些地點(diǎn)。生簡單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選本文中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點(diǎn)。

師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細(xì)心、詳細(xì)的找出來。（注意提問不常問答的學(xué)生，加強(qiáng)表揚(yáng)。）明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。提問明確：

作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來泰山、登泰山、賞泰山。（屏幕展示）

來泰山：京師、齊河、長青、泰安 登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛 賞泰山：日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻

（注意引導(dǎo)：對于登山來說，路線?？梢允嵌鄺l的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨(dú)得之感。）

（3）品賞景象：

生：讀泰山晚日部分句子。

師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？ 圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說明“若帶”。師讀泰山日出部分，要求聽讀時(shí)把握寫景的順序。師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后

師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來解說日出的過程，明確光亮和顏色的變化。（4）拓展聯(lián)想，審美想象

師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過泰山，看過日出嗎？有誰看過，請說一說？

請幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。（5）品評作者的觀感：

師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來）：

泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節(jié)最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？（引導(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。（生找出后，屏幕展示）

來泰山：乘風(fēng)雪

登泰山：道中，磴幾不可登 賞泰山：看日出時(shí)

看山石時(shí)

師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。

明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險(xiǎn)，包含著獨(dú)特的精神價(jià)值。

五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。屏幕展示：泰山遠(yuǎn)景圖，問題——

泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂。你有過類似經(jīng)歷嗎？

你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？ 學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語言。

師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠(yuǎn)發(fā)表感想。盡可能多提問，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對能深入到人生哲理的給予贊揚(yáng)。

六、生化情感，收束教學(xué)

師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵志語句。

屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)?、險(xiǎn)怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

教師用激情話語引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。

（備用——屏幕：國畫《蒼茫泰山》

本人自撰的評論姚鼐情懷的對聯(lián)一副——

頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿懷豪情。俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）

（完）

第五篇：登泰山記 教案

江蘇省宜興職業(yè)教育中心校 江蘇廣播電視大學(xué)宜興學(xué)院

教

案

課

程：語

文 課

題：登泰山記 執(zhí) 教 者：易繼紅 【教學(xué)設(shè)想】

1、本文是古代游記中的一種體式，它以描寫為主而以記游為輔，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《游褒禪山記》、《石鐘山記》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于“記”這種文體已經(jīng)有了一個(gè)初步了解。本文內(nèi)容較為淺顯，學(xué)生有能力自己完成課文的學(xué)習(xí)，教師只需進(jìn)行方法的指導(dǎo)。教師可以：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，重點(diǎn)抓住作者所描寫的泰山日出的描寫，最后總結(jié)全文。在文章結(jié)構(gòu)的分析時(shí)可以抓住課后思考練習(xí)一進(jìn)行解析。運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。

2、對語言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多，特別是其中有許多判斷句，且其中省略句也有一定的存在，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進(jìn)行解釋；有些可以在自學(xué)過程中以提問方式提出并可以要求其他學(xué)生解釋，而后教師做補(bǔ)充糾正；有些可以放到課后，通過分類整理進(jìn)一步鞏固，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程中有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。

3、本文是桐城派的代表作，他要求言有物、言有序、言有情，這一點(diǎn)，文中都有體現(xiàn)，但學(xué)生很難品味出來。因此，教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)的將這些內(nèi)容點(diǎn)一下，使學(xué)生能夠做到心中有數(shù)。由一見全。

4、本文擬用2課時(shí)教讀，安排如下：

第1課時(shí)：學(xué)生根據(jù)手頭有的資料并結(jié)合書下注釋，自主解決有困難的字句，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

第2課時(shí)：分析全文，特別要突出描寫泰山日出的景象的描寫，體會桐城散文的特點(diǎn)。并與前面所學(xué)的兩篇“記”進(jìn)行比較。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟讀全文，誦讀時(shí)注意重點(diǎn)詞語，背誦主要章節(jié)，進(jìn)一步提高讀清句讀的能力。

2、體會作者對泰山景仰的心情，理解文章的主旨。

3、與《游褒禪山記》、《石鐘山記》做比較，了解本文的寫作特色。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、熟讀全文，進(jìn)一步提高讀清句讀的能力。

2、體會作者對泰山景仰的心情，理解文章的主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

與《游褒禪山記》、《石鐘山記》做比較，了解本文的寫作特色。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

泰山，毗鄰孔孟之鄉(xiāng)，被列為“高山仰止”的中華五岳之首，早就成了中華民族的一種象征。泰山情緒與民族的血脈融為一體，代代相傳。歷代封建帝王把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪，給它加上許多封號，并到處建廟塑神，刻石題字，加上泰山本身風(fēng)景優(yōu)美，因而成為游覽勝地，歷代文人留下了許多記游的作品。那么今天，我們就來學(xué)習(xí)清代散文家姚鼐的《登泰山記》，看看他是如何來為我們描繪泰山的優(yōu)美風(fēng)光的。

二、作者介紹

《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大槐，姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文，疏通文意

1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。

泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失——漫失：模糊，缺損。僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩?明燭天南——燭，名作動，照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比 較。

中谷——中嶺——西谷——日觀亭

四、整體感知，理解文章思路

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？

第一段：總寫登山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記敘登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動人景象 第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動身？登山的方位在何處/簡述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路（板書）

交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀、循序漸進(jìn)，一線貫穿。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。

五、精彩片段分析

1、第二段作者詳寫登山的過程，說出作者的登山路線，寫景特 點(diǎn)。

明確：（板書）

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。再寫：山麓——山頂 路程：四十五里（遠(yuǎn)）石級：七千有余（高）

路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城、汶水、徂徠（雄渾，下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)—近）

2、文章第三段通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景?/p>

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)了一幅泰山日出迅速變化的換畫面，可分為四個(gè)層次：（板書）

第一層：簡要交代日出，并渲染日出前的環(huán)境和氣氛：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫。

第二層：由近景轉(zhuǎn)化為遠(yuǎn)景，以山峰的淡出可辨，預(yù)兆著日出的即將來臨，云中白若樗

數(shù)十立者，山也。

第三層：集中寫日出的情態(tài)景致：先寫朝霞須臾成五采，再見日出正赤如丹，后以東海動搖承之作烘托，時(shí)空交錯(cuò)，融為一體。

第四層：再以山峰作映襯，更顯日出帶來的光明天地。日出后：回視日觀以西峰——或得日、或否，鋒皓駁色——而皆若僂色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。

全班齊讀第三段，體會寫法特點(diǎn)和戀情。

總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)了作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國山河、贊美祖國山河的強(qiáng)烈感情。

3、幾處使用比喻和擬人的手法，體會特點(diǎn)和作用。明確：

⑴“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神，進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。

⑵“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

⑶“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若繼?！边@一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動。

六、寫作特點(diǎn) 明確：

1、“言有物”。本文緊扣住一個(gè)記字，忠實(shí)地記錄了登泰山的歷程和所見所聞，文章沒有半點(diǎn)議論，主旨卻在字里行間透出。

2、“言有序”。本文文筆洗練，行文講究。首先，寫泰山的位置與環(huán)境。然后寫自己的行程和登臨泰山的情況。最后介紹泰山的人文景觀和自然景觀，給人以全貌。

3、“言有情”。桐城派的散文一般比較拘謹(jǐn)，平淡干澀，欠生動，欠鮮明，但這篇文章卻獨(dú)出其右，顯得清新，富有靈性，即所謂“言有情”。情從何來，來自對泰山的仰慕之情。

當(dāng)時(shí)，作者已有45歲，卻頂風(fēng)冒雪，長途跋涉，不顧艱難，在大年夜之前登臨泰山極頂，可見志之篤，情之切，這種情結(jié)在文中化作一連串的動詞“季”“歷”“穿”“越”“至”等，一氣呵成。作者登臨泰山極頂，夙愿已遂，何等快意。于是，筆下的“夕陽晚照” 圖，“東海日出”圖，鮮活動人，可圈可點(diǎn)，自是不難理喻的了。本文所“記”，字里行間所透露出來的主旨，正在于此。

齊讀課文，進(jìn)一步體會以上特點(diǎn)。

七、布置作業(yè)

1、熟練背誦課文第三段。

2、完成練習(xí)二、四。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動地寫出其特征。