第一篇：登泰山記(第一課時(shí))(網(wǎng)友來(lái)稿)-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)

二、文章語(yǔ)句簡(jiǎn)練的特色。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

一、學(xué)習(xí)寫游記要體現(xiàn)景物的地點(diǎn)特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)

二、以自讀為主，因?yàn)槲恼抡Z(yǔ)言淺顯。

教學(xué)時(shí)數(shù)

三教時(shí)

第一教時(shí)

教學(xué)內(nèi)容步驟

姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，住室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫(kù)全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《古文辭類纂》，從歷代作品中精選各類文體的名作，作為學(xué)習(xí)古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

“桐城派”是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔、孟、程、朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求品闡發(fā)程、朱、理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號(hào)是：“義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢?！睂?shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。因?yàn)樯鲜鋈硕际前不胀┏侨?，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥?但后來(lái)的桐城派作家并不都桐城人)。

本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫泰山的位置，記述登山的過(guò)程，山頂看日出，返回記建筑和觀石刻，補(bǔ)記自然景觀，循序漸進(jìn)，有如一線貫穿，引人入勝。文章寫景用筆不多，但能傳出景物之神。側(cè)面烘托為本文的主要寫法。

二、全篇理路解說(shuō)

泰山山脈綿亙于山東省中部，從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長(zhǎng)約200公里；俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱東岳；亦稱岱山、岱宗，主要景點(diǎn)有南天門、仙人橋、日觀峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。這些都跟文章理路有關(guān)，所以先做交代。

按游蹤寫，分兩大層：前一層記登山及觀日出；后一層記泰山古建筑、石刻、地質(zhì)狀況及動(dòng)桿物等，皆游中所見。在記游蹤時(shí)也標(biāo)明了時(shí)間，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到達(dá)山頂；觀日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再參觀古建筑及石刻等。文章脈絡(luò)十分清晰。

全文共五段，以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間、路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見的景物。

第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象，這是本文敘寫的重點(diǎn)之一。先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)地記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線，古人登山的情況以及相關(guān)的一些地理知識(shí)：最后寫到山頂后所見的景象，由遠(yuǎn)及近，由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾的壯闊。

第四段：介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中所見的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

三、講授文章第一自然段。

1、字詞：

古今異義：陽(yáng)——陽(yáng)谷皆入汶（陽(yáng)，山的南面，水的北面稱陽(yáng)，現(xiàn)無(wú)此意，今一般用于陽(yáng)光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）

虛詞：

當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在??的地方，介詞。）

詞語(yǔ)活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語(yǔ)。）

句式：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（者??也。判斷句。）

文段翻譯：

泰山的南面，汶（wei）水向西流；山的北面，濟(jì)水向東流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入濟(jì)水，在南北面山谷的分界處，是古長(zhǎng)城。最高處是日觀峰，在城南十五里的地方。

作業(yè)設(shè)計(jì)：熟讀課文。

板書設(shè)計(jì)：登泰山記——姚鼐

講授文章第一自然段。

1、字詞：

古今異義：陽(yáng)——陽(yáng)谷皆入汶（陽(yáng)，山的南面，水的北面稱陽(yáng)，現(xiàn)無(wú)此意，今一般用于陽(yáng)光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）

虛詞：

當(dāng)：當(dāng)其南北分者（在，在??的地方，介詞。）

詞語(yǔ)活用：西、東——向西，向東，方位名詞作狀語(yǔ)。）

第二篇：登泰山記教案

登泰山記

登泰山記 姚鼐

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：1．了解清代桐城派。

2．積累詞句，增加文言儲(chǔ)備。3．把握游記，品賞感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。教學(xué)方法：閱讀品賞 教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié) 步驟和內(nèi)容：

課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。

一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。

師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍

泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動(dòng)著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請(qǐng)大家齊讀一遍。

生大聲齊讀。

師：在唐代詩(shī)人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。

二、展示教學(xué)目標(biāo)

（屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào)）

三、簡(jiǎn)單介紹清代桐城派。

師：對(duì)于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）

清代桐城派

清代中期影響最大的散文流派。學(xué)者型散文流派。

主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實(shí)準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語(yǔ)言精）三者兼長(zhǎng)。

代表作家作品：姚鼐《登泰山記》

師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言要精巧。

（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識(shí)記。

四、文章閱讀品賞

1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。

師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識(shí)。本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。（提問(wèn)兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問(wèn)題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）

2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問(wèn)題 屏幕：出示問(wèn)題（1）解釋下列詞語(yǔ) 泰山之陽(yáng)（山的南面，水的北面）自京師乘風(fēng)雪（冒著）戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）明燭天南（名詞活用作動(dòng)詞，照）少圜（通“圓”）

余以乾隆三十九年十二月（在）余始循以入（而）或得日，或否（有的）

石蒼黑色，多平方（平的方的）

師：依次提問(wèn)多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。（2）翻譯句子（根據(jù)時(shí)間，機(jī)動(dòng)安排）（屏幕）展示問(wèn)題：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長(zhǎng)城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）（屏幕）展示問(wèn)題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜詾橹扉T云。

生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ(yǔ)后置）

3、把握游記，品賞感情。

（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識(shí)：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：

從題目就能看出本文是篇游記，這種問(wèn)題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過(guò)。

游記是通過(guò)敘述游覽過(guò)程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？

（屏幕）出示問(wèn)題：

明游蹤

1.游覽的季節(jié)：，天氣：。2.游覽的路線或景點(diǎn)？

（2）明確游蹤 師：下面我們簡(jiǎn)單分組討論，請(qǐng)快速?gòu)奈闹姓页鲎髡咝雄欁兓婕暗挠心男┑攸c(diǎn)。生簡(jiǎn)單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選本文中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點(diǎn)。

師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細(xì)心、詳細(xì)的找出來(lái)。（注意提問(wèn)不常問(wèn)答的學(xué)生，加強(qiáng)表?yè)P(yáng)。）明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。提問(wèn)明確：

作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來(lái)泰山、登泰山、賞泰山。（屏幕展示）

來(lái)泰山：京師、齊河、長(zhǎng)青、泰安 登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛 賞泰山：日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻

（注意引導(dǎo)：對(duì)于登山來(lái)說(shuō)，路線?？梢允嵌鄺l的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨(dú)得之感。）

（3）品賞景象：

生：讀泰山晚日部分句子。

師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？ 圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說(shuō)明“若帶”。師讀泰山日出部分，要求聽讀時(shí)把握寫景的順序。師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后

師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來(lái)解說(shuō)日出的過(guò)程，明確光亮和顏色的變化。（4）拓展聯(lián)想，審美想象

師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過(guò)泰山，看過(guò)日出嗎？有誰(shuí)看過(guò)，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)？

請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。（5）品評(píng)作者的觀感：

師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來(lái)）：

泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節(jié)最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？（引導(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。（生找出后，屏幕展示）

來(lái)泰山：乘風(fēng)雪

登泰山：道中，磴幾不可登 賞泰山：看日出時(shí)

看山石時(shí)

師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。

明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險(xiǎn)，包含著獨(dú)特的精神價(jià)值。

五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。屏幕展示：泰山遠(yuǎn)景圖，問(wèn)題——

泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂(lè)。你有過(guò)類似經(jīng)歷嗎？

你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？ 學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語(yǔ)言。

師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠(yuǎn)發(fā)表感想。盡可能多提問(wèn)，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對(duì)能深入到人生哲理的給予贊揚(yáng)。

六、生化情感，收束教學(xué)

師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵(lì)志語(yǔ)句。

屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)?、險(xiǎn)怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

教師用激情話語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。

（備用——屏幕：國(guó)畫《蒼茫泰山》

本人自撰的評(píng)論姚鼐情懷的對(duì)聯(lián)一副——

頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿懷豪情。俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）

（完）

第三篇：登泰山記 教案

《登泰山記》 教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、進(jìn)一步積累重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義

二、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩片斷，品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言

三、領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生熱愛祖國(guó)大好河山的感情

重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物的寫法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。

安排二課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及步驟：

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

1、同學(xué)們，我國(guó)風(fēng)景秀美，名山眾多，你們知道古代的“五岳yuè”之說(shuō)嗎？

明確：它們是：東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩sōng山?！拔逶馈笔沁h(yuǎn)古山神崇拜五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。

2、問(wèn)：“五岳”之中誰(shuí)為長(zhǎng)？

明確：泰山。泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國(guó)，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶泗淮之水。縱覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢(shì)，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬(wàn)里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。

二、了解姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬jī傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒xuān，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

三、教師范讀課文，提醒學(xué)生注意生字的讀音及句子的節(jié)奏

鼐nài 磴dèng

徂徠cúlái

戊wù 樗蒲chūpú

罅xià 須臾xūyú 膝xī

濟(jì)jì：◎渡，過(guò)河：同舟共～。◎?qū)Э嗟娜思右詭椭骸馈＞取?。賑～。周～。接～?！蜓a(bǔ)益：無(wú)～于事。

濟(jì)jǐ：〔～水〕古水名，源于今中國(guó)河南省，流經(jīng)山東省入渤海。人才濟(jì)濟(jì)réncáijǐ jǐ

四、學(xué)生小聲朗讀1遍,對(duì)照注釋看懂課文，不明白處注上記號(hào)

五、齊讀一遍，教師及時(shí)指出問(wèn)題并督促學(xué)生予以糾正

六、教師點(diǎn)撥：

1、泰山之陽(yáng)：山的南面水的北面

其陰：山的北面水的南面

2、越長(zhǎng)城之限：界限，這里指城墻

今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸洪T坎，像門坎一樣

3、亭東自足下皆云漫：彌漫 其遠(yuǎn)古刻盡漫失：磨滅

4、翻譯：

半山居霧若帶然。譯文：停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。譯文：依稀可見云中幾十個(gè)小白點(diǎn)象“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。

七、請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，想想每一段都寫了什么內(nèi)容 學(xué)生回答后教師明確： 第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)

譯文

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。

第二段：敘述從京師來(lái)到泰山、偕友登山的經(jīng)過(guò)以及所見之景

譯文：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說(shuō)的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過(guò)的。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，象門檻一樣阻擋道路的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就象是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又象是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

第三段：寫山頂看日出的過(guò)程，描繪泰山日出前后的優(yōu)美景色

譯文：戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個(gè)小白點(diǎn)象“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都象彎腰曲背的樣子。第四段：返記泰山的人文景觀

譯文：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面，這天看見途中路兩旁刻寫的石碑，是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來(lái)得及去看。

第五段：補(bǔ)記泰山的自然景觀

譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

桐城派姚鼐記述。

第二教時(shí)

一、再讀課文，討論下列問(wèn)題

1、弄清第一段記述的順序：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

討論后明確：面——線——點(diǎn)。作者鳥瞰泰山采用由“面”到線再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是面；再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，是線；然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明最高峰——日觀峰的位置，是點(diǎn)。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。

2、第二段記述登泰山的經(jīng)過(guò)，敘寫登泰山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景物。

弄清作者登山的路線（討論后明確）：南麓登山——循中谷——越中嶺——復(fù)循西谷——遂至其巔

3、第三段集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。思考作者是按照什么順序?qū)懭粘鰰r(shí)景物的變化的？ 討論后明確：時(shí)間順序（待日出——稍見——須臾——日出——回看）

4、第四段介紹泰山的人文景觀。寫泰山的建筑和古跡，表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌。第五段介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后的總體印象。補(bǔ)記人文景觀和自然景觀有什么好處？

增加了泰山的人文內(nèi)涵和景物特點(diǎn)，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了桐城派重考據(jù)的文風(fēng)。

二、本文寫景十分優(yōu)美，把這些文字找出來(lái)，讀一讀，回答問(wèn)題 這些文字美在何處？作者用什么方法來(lái)進(jìn)行描繪的？ 學(xué)生討論后明確：（媒體顯示）

1、“蒼山負(fù)雪，明燭天南”：這是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著皚皚白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎傳神；“明燭天南”運(yùn)用了比喻手法，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

2、“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”：這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好象自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧好象飄帶一樣。這個(gè)比喻不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成了靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

3、“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”；“皆若僂”這一比喻，不僅寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

三、集體朗讀二三段，體會(huì)本文寫景之美

四、小聲再讀課文，談?wù)劚疚乃囆g(shù)上的成功之處

明確：

1、抓住特征巧妙烘托：其級(jí)七千有余 半山居霧若帶然 足下皆云漫……又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。

2、比喻擬人巧妙新奇：而皆若僂，蒼山負(fù)雪，明燭天南……

3、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)：這篇文章全文只有八九百字，卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。最后一段介紹泰山的自然景觀最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寥寥幾句，就把它的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫出來(lái)了。

五、小結(jié)全文

這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，使人們感受祖國(guó)山河的無(wú)限壯美。

六、思考與練習(xí)：

1、文章詳寫了登泰山的過(guò)程。根據(jù)文中線索，請(qǐng)你畫出作者登山的路線圖。

“由南麓登”；然后是“循（中谷）以入”；最后是“道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”。

2、辨析下列多義詞在句中的含義。

陰：其陰，濟(jì)水東流（山的北面）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千（陰天）孫臏以刑徒陰見，說(shuō)齊使（暗中，暗地里）。

始：千里之行，始于足下（開始）唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）余始循以入（開始）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（才）。

第四篇：《登泰山記》教案

《登泰山記》教案

篇一：登泰山記教案及重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)(精品)登泰山記教案

教學(xué)目標(biāo)：

一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。

教學(xué)設(shè)想：

一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

一.導(dǎo)入

我們都有過(guò)旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。有哪位同學(xué)去過(guò)泰山,給我們當(dāng)一回導(dǎo)游,描述一下你在泰山的所見所感.介紹泰山（詳見幻燈片）……

泰山是我國(guó)的“五岳”之首，(復(fù)習(xí)五岳),有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來(lái)泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次?；实鄣姆舛U活動(dòng)和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以干計(jì)的詩(shī)文刻石?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡馁潎@，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國(guó)歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，成為世界第一個(gè)自然文化雙遺產(chǎn)。今天我們就跟隨姚鼐的腳步再次去膜拜泰山.二.分析

桐城派和方苞：中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅

潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。

作者介紹：桐城派的集大成者姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。他少時(shí)家貧而體弱多病，學(xué)習(xí)刻苦。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官?！端膸?kù)全書》館開，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書院，達(dá)四十余年，所到之處，土子都以能入他門為榮幸。他為了宣揚(yáng)桐城派主張，使青年便于學(xué)習(xí)古文，選輯了《古文辭類纂》七十四卷，選文七百余篇。這是現(xiàn)代流傳廣，影響較深的一部古文選本。

姚鼐少年時(shí)隨伯父姚范學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，以姚范好友劉大櫆為師，學(xué)習(xí)古文，深受其影響。他發(fā)展了方苞、劉大櫆的理論，提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。姚鼐完成了桐城派完整的理論體系，使這個(gè)派別真正發(fā)展成為一個(gè)重要的古文流派，他是散文史上一位有較大影響的作家。由于生活經(jīng)驗(yàn)所限，他的散文內(nèi)容較貧乏，偏重形式，寫景文章成就高。

公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國(guó)文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。

復(fù)習(xí):記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過(guò)的作品有《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽(yáng)樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。

1.通翻

2.聽錄音,每節(jié)各用一句話概括內(nèi)容

第一段，總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位

置。

作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”，(為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。)? 第二段:(23節(jié)合并)在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過(guò)。（京城到泰安的旅程→艱險(xiǎn)的登山過(guò)程→到達(dá)山頂時(shí)所見明麗的景色）

我們先來(lái)看他來(lái)泰山的路線,你會(huì)用哪個(gè)詞來(lái)形容這段旅程?(艱苦).尤其是哪幾個(gè)詞? “乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動(dòng)?“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至于”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)

而下，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚既吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦、活畫出了作者怎樣的形象?(風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切神情)。真是一字一圖，字精意工。

? 第三段: 觀日出的過(guò)程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。作者按照(時(shí)間順序)依次

寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，極寫泰山日出的壯麗景象。

? 第四段: 寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。

? 第五段，總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。

線索：本文以作者的游蹤為線索。

最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。

3.如果你是泰山旅游的開發(fā)商,現(xiàn)在你要做一個(gè)推廣泰山旅游的活動(dòng),首先是像西湖十景一

樣也弄個(gè)泰山十景什么的.你會(huì)給泰山的景點(diǎn)取什么名字?在你取得名字之后請(qǐng)為這一景點(diǎn)寫一段推廣詞.范例: １．蒼山負(fù)雪。

姚鼐描述：

蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

參考文字：

登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的蒼山負(fù)雪圖。

4.你最喜歡哪一幅,為什么?請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕南敕?參考: “蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，擬人,賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面?！鞍肷骄屿F”，這一句是神來(lái)之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個(gè)畫面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。作者寫景攝取了大自然的靈魂，達(dá)到神真，不愧為寫景的高手。

“十二月二十九日，五更時(shí)分，姚鼐與子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)，大風(fēng)刮 起山上積雪撲打在臉上，亭子以東從山腳下起都是云霧彌漫著?！弊髡邔懭粘觯仍炻晞?shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗引入，不但寫出了“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺?！皳P(yáng)”、“擊”二字把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會(huì)。

太陽(yáng)出來(lái)前是，“自足下皆云漫”，“漫”寫云霧之大?！吧砸娫浦邪兹糸似褦?shù)十立者，山也。” “白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌?！吧砸姟焙魬?yīng)了“五鼓”，說(shuō)明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。

太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天，一線異色，須臾成五彩。” “極天云”細(xì)如一線是其特點(diǎn)。一線異色“須臾成五彩”，抓住了它瞬間的變化。而且靜動(dòng)有序，有張有弛?？胺Q“有物有序、清新簡(jiǎn)潔”的典范。

太陽(yáng)出來(lái)時(shí)是“日上正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?！弊髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。

作者精筆細(xì)繪了太陽(yáng)的形象后，就從日觀峰以西的群山景象著筆，描寫日出后的景色，“回視日觀以西諸峰，或得日或否，絳皓駁色而皆若僂?！边@是說(shuō)群山中有的山得到陽(yáng)光照射，呈紅色，有的得不到陽(yáng)光照射，現(xiàn)白色。這兩種顏色錯(cuò)雜相問(wèn)。所有的山峰都像彎著腰一樣。所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。這里帶有作者的主觀感受成分，這些山也和作者一樣，被日出的壯景所陶醉折服了。

這一部分描寫，色彩鮮明，形象生動(dòng)，動(dòng)靜俱觀，把太陽(yáng)未出、將出，正出，出后的一系列連續(xù)畫面描繪出來(lái)了，再現(xiàn)了日出前后瞬息萬(wàn)變的奇幻景色。

晚照固然媚麗動(dòng)人，但日出更壯美，更有氣勢(shì)，更激發(fā)人向上。這是自然景物本身在對(duì)比中所表現(xiàn)出來(lái)的豐富含義，也是作者所以要長(zhǎng)途跋涉、頂風(fēng)冒雪登臨泰山一睹日出的原因吧。

4.反正該寫的,最值得寫的都寫完了,第45段還有必要交待嗎?(分開談?wù)?第四段明確：寫泰山的人文景觀，提到點(diǎn)綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說(shuō)是一幅日觀峰古跡圖。列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點(diǎn)綴一些屋宇和其它，這里簡(jiǎn)要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強(qiáng)了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)歷史悠久的泰山的個(gè)性特征和整體風(fēng)貌。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

第五段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”、“三少”“三無(wú)”，多石，石多平方狀，多松樹，少土，石少圓狀，樹少雜樹。在三多三少的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲?。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。后幾句，以“無(wú)”字組成的短句，用簡(jiǎn)明的文字，寫出泰山之冬的靜美.以上兩節(jié)都是對(duì)泰山風(fēng)貌的有力補(bǔ)充.更值得一提的是作者工于結(jié)局，結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，煞住全篇，收得似盡而不盡，既給人留下完整的印象又留有回味的余地.寫作特點(diǎn):采用側(cè)面烘托的辦法。(例如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。)

主旨：通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛祖國(guó)河山的思想感情。篇二：登泰山記-教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生

動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

1．積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

2．背誦全文。

課

時(shí)分配

兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)版圖上自古有五座大

山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳

嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

二、作家作品（參見課文注釋及教師教學(xué)用書）

三、整體把握

1．朗讀課文，正音。

2．默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

補(bǔ)充注

釋：

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

當(dāng)

其南北分者：在，正。

乘風(fēng)雪：趁，冒著。

余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

及

既上：到。

蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

明燭天南：名→動(dòng)，照。

戊申晦：農(nóng)歷每月最后

一天。

稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見。

絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

盡漫失：模糊缺失。

極天云一線經(jīng)：盡。

僻不當(dāng)?shù)勒撸浩А?/p>

3．理清思路：

問(wèn)：

全文共5段，每段要點(diǎn)是什么？

學(xué)生默讀，討論，明確：

第1段：總寫地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到

達(dá)山頂后所見景象。

第3段：重點(diǎn)描寫泰山日出的美麗壯觀。

第4段：人文景觀。

第5段：補(bǔ)記自然景觀。

四、布置作業(yè)：

1．課后練習(xí)一、二。

2．熟讀課文。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)大體了解了文意，把握了

作者的思路。作者如何詳寫登山過(guò)程以及泰山日出的美景呢？這是我們這節(jié)課討論的內(nèi)容。

二、登山過(guò)程和路線。

問(wèn)：作者如何詳寫登山路線和經(jīng)過(guò)呢？

默讀課文，分析討論

明確：作者先從北京到泰安，歷經(jīng)齊河，長(zhǎng)清，泰山西北谷，長(zhǎng)城。

作者登山的路線是：

南麓、中谷、中嶺、天門、西谷、山巔。

最后見到了山頂?shù)拿谰埃骸吧n山負(fù)雪，明燭天南”，“晚日照城郭，汶水、徂徠如畫”，“半山居霧若帶然?！?/p>

學(xué)生用原文復(fù)述課文。

三、泰山日出

問(wèn)：文章是怎樣描寫泰山日出的？

明確：文章通過(guò)景物變化寫泰山日出，以時(shí)間為序，依次寫出了日出前后景物的變化，展現(xiàn)了一幅泰山日出的美景。

例如寫云，日出前是“足下皆云漫，”稍后是“極天云一線異色，須臾成五彩”，然后又有“紅光動(dòng)搖承

之”。

寫山，日出前是“白若摴蒱數(shù)十立”后是“絳皓駁色，而皆若僂”。

四、文中

比喻，擬人手法的運(yùn)用。

1．“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！?/p>

這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。然

后說(shuō)泰山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

2．“望晚日照城

郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！?/p>

這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面，作

者縱目遠(yuǎn)晀，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留的云霧

好似飄帶，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

3．“回視

日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂?！?/p>

這一比喻寫出了日觀以西諸峰的特

點(diǎn)，更顯日觀峰的雄偉，且形象生動(dòng)。

五、總結(jié)

本文充分體現(xiàn)了姚鼐的散文風(fēng)格，尤以泰山日出一段最為精彩，極受人們推崇。通過(guò)對(duì)其它景物的描寫，來(lái)烘托所要描寫的景

物，這種寫作手法也很值得我們借鑒。

六、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．選取一觀

察點(diǎn)，描寫日出。

附：板書設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1．鑒賞本文簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。

2．在反復(fù)誦讀中了解泰山的人文景觀和自然

景觀。

教學(xué)過(guò)程和步驟：

一、試讀全文

1．提示以下句子的音節(jié)組合：

當(dāng)其

/ 南北分者

與知府/朱孝純/子穎/由南麓/登

酈道元所謂/環(huán)水也

而半山/居霧/ 若/帶然

大風(fēng)/揚(yáng)積雪/擊面

稍見/云中/白若摴蒱/數(shù)十立者

極天/云/一線異色

是日/觀/道中石刻

其遠(yuǎn)石刻/盡漫失

至/日觀/數(shù)里內(nèi)/無(wú)樹

2．以下幾處凡須連讀

以明確語(yǔ)意的，用底線標(biāo)示：

余始循以入

磴幾不可登

望晚日照城郭

極天云 一線異色

視日觀以兩峰或得日或否

是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；

至日觀數(shù)

里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊

二、第一段導(dǎo)讀

1．汶水，濟(jì)水怎樣分流？誦讀原文語(yǔ)句。

“泰山之陽(yáng)，??陽(yáng)谷皆入濟(jì)”。首先介紹泰山突兀于汶、濟(jì)二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟(jì)水淙淙東去，“陽(yáng)谷皆入汶”，“陰谷皆入濟(jì)”點(diǎn)出了萬(wàn)壑爭(zhēng)流的壯美景觀，名山傍水，分外壯觀。

2．古長(zhǎng)城橫亙于哪里？誦讀原文語(yǔ)句。

“當(dāng)其南北分者古長(zhǎng)城也”，這

句既點(diǎn)出古長(zhǎng)城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢(shì)之險(xiǎn)，依山筑

城。

3．怎樣介紹日觀峰？誦讀原文語(yǔ)句？

“最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里”。以古

長(zhǎng)城作為參照物，寫日觀峰，既點(diǎn)明泰山最高點(diǎn)，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。

4．小結(jié)：這幅泰山地理概貌圖，猶如電影的遠(yuǎn)景鏡頭，又如繪畫中的鳥瞰圖面。作

者系用由“面”（兩水）到線（古長(zhǎng)城）再到點(diǎn)（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設(shè)下伏筆。

5．誦讀。要求層次分明，字音清晰。前兩句重音在“陽(yáng)”“陰”“陽(yáng)谷”“陰谷”上；后兩句，前句輕讀，后句重讀。

三、第二段導(dǎo)讀

1．由三人分讀第二段，并全段由幾幅畫組成？

2．為第一層內(nèi)容擬標(biāo)題：旅游路線圖?/p>3．劃出自京師至泰安的有關(guān)動(dòng)詞，品味

其作用。

“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動(dòng)?！俺孙L(fēng)雪”乃全文點(diǎn)

睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，覽之豪興創(chuàng)造了條件?！皻v”“穿”“越”“至”，一氣讀來(lái)感到作者不辭漫長(zhǎng)的旅途和行程的艱辛，正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近，快速行進(jìn)，以歸返自然，縱情登山攬勝。其游興之豪，向往之切溢于言表。

4．為第二層

內(nèi)容擬標(biāo)題：登臨泰山圖。

5．劃出自山麓至山頂?shù)耐緩?，品讀登山之險(xiǎn)。

作者從南

麓出發(fā)，取道泰安城下的中谷，半道經(jīng)由中嶺，復(fù)循西谷，到達(dá)山頂，重點(diǎn)表現(xiàn)一個(gè)“登”

字。作者好像一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)我們一道攀登，突出“險(xiǎn)”字?！俺扇缛菀讌s艱辛”，山高達(dá)四

十五里，石級(jí)竟七千有余，從中嶺到山巔，有不少山崖像門戶一樣擋著山路，人們稱之為“天

門”，峰巒險(xiǎn)峻，霧重冰堅(jiān)，攀行何其艱難，正如作者在《歲除與子穎登日峰觀日出作歌》一

詩(shī)中所寫：“堅(jiān)冰登滑澄如脂”“攀空險(xiǎn)才到頂”，登山充滿苦趣，但樂(lè)趣亦在其中。

6．為

第三層內(nèi)容擬出標(biāo)題：晚清文照?qǐng)D

7．登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現(xiàn)的泰山氣 象萬(wàn)千的景色，又激動(dòng)著姚鼐的心。

作者用落日、青山，流水，白雪，城郭組成一幅其

妙無(wú)比的泰山夕照?qǐng)D，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風(fēng)景畫描述出來(lái)嗎？學(xué)生自由

朗讀，描述畫面。

提示：

座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，通明的銀光照亮了南

天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠(yuǎn)處古老的泰安城郭恬靜地沐

浴著夕陽(yáng)余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環(huán)繞山間的云霧宛如輕

柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動(dòng)非動(dòng)，別具風(fēng)味。當(dāng)我們和作者一起沉浸在這

紅裝素裹，分外妖嬈的審美氛圍之中時(shí)，我們又禁不住問(wèn)姚鼐，你說(shuō)是畫，又像哪一幅？作

者沒有回答，因?yàn)檫@群山的青色，積雪的白色，夕陽(yáng)的余輝構(gòu)成的場(chǎng)景只存在于每一個(gè)人想

象的畫面上。而這一明朗而開闊的畫面，又正是自然景物使作者心花怒放的形象概括

8．你認(rèn)為這幅風(fēng)景畫中哪些詞語(yǔ)用得精妙？

蒼山負(fù)雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背

負(fù)著雪，承受著大自然撒下的雪景，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)了冰

雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強(qiáng)大生命力的巨人，匍伏在那里，背上披著一層厚厚

的銀裝，多么富有神韻。

明燭天南：“燭”是一種光化反應(yīng)。雨天的晴日，直射雪山，而雪山又把所吸收的光

能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景。篇三：登泰山記教案

登泰山記

登泰山記

姚鼐

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：1．了解清代桐城派。

2．積累詞句，增加文言儲(chǔ)備。

3．把握游記，品賞感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。

教學(xué)方法：閱讀品賞

教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)

步驟和內(nèi)容：

課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。

一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）

屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。

師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍

泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動(dòng)著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請(qǐng)大家齊讀一遍。

生大聲齊讀。

師：在唐代詩(shī)人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。

二、展示教學(xué)目標(biāo)

（屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào)）

三、簡(jiǎn)單介紹清代桐城派。

師：對(duì)于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）

清代桐城派

清代中期影響最大的散文流派。

學(xué)者型散文流派。

主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實(shí)準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語(yǔ)言精）三者兼長(zhǎng)。

代表作家作品：姚鼐《登泰山記》

師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言要精巧。

（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）

生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識(shí)記。

四、文章閱讀品賞

1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。

師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識(shí)。

本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。

（提問(wèn)兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問(wèn)題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）

2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問(wèn)題

屏幕：出示問(wèn)題

（1）解釋下列詞語(yǔ)

泰山之陽(yáng)（山的南面，水的北面）

自京師乘風(fēng)雪

（冒著）

戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）

明燭天南（名詞活用作動(dòng)詞，照）

少圜

（通“圓”）

余以乾隆三十九年十二月

（在）

余始循以入（而）

或得日，或否（有的）

石蒼黑色，多平方（平的方的）

師：依次提問(wèn)多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。

（2）翻譯句子（根據(jù)時(shí)間，機(jī)動(dòng)安排）

（屏幕）展示問(wèn)題：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長(zhǎng)城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）（屏幕）展示問(wèn)題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜詾橹扉T云。

生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ(yǔ)后置）

3、把握游記，品賞感情。

（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識(shí)：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。

（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：

從題目就能看出本文是篇游記，這種問(wèn)題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過(guò)。

游記是通過(guò)敘述游覽過(guò)程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？

（屏幕）出示問(wèn)題：

明游蹤

1.游覽的季節(jié)：，天氣：。

2.游覽的路線或景點(diǎn)？

（2）明確游蹤

師：下面我們簡(jiǎn)單分組討論，請(qǐng)快速?gòu)奈闹姓页鲎髡咝雄欁兓婕暗挠心男┑攸c(diǎn)。

生簡(jiǎn)單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選本文中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點(diǎn)。

師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細(xì)心、詳細(xì)的找出來(lái)。（注意提問(wèn)不常問(wèn)答的學(xué)生，加強(qiáng)表?yè)P(yáng)。）明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。

提問(wèn)明確：

作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來(lái)泰山、登泰山、賞泰山。

（屏幕展示）

來(lái)泰山：京師、齊河、長(zhǎng)青、泰安

登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛

賞泰山：日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻

（注意引導(dǎo)：對(duì)于登山來(lái)說(shuō)，路線?？梢允嵌鄺l的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨(dú)得之感。）

（3）品賞景象：

生：讀泰山晚日部分句子。

師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？

圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說(shuō)明“若帶”。

師讀泰山日出部分，要求聽讀時(shí)把握寫景的順序。

師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后

師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來(lái)解說(shuō)日出的過(guò)程，明確光亮和顏色的變化。

（4）拓展聯(lián)想，審美想象

師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過(guò)泰山，看過(guò)日出嗎？有誰(shuí)看過(guò)，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)？

請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。

（5）品評(píng)作者的觀感：

師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來(lái)）：

泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節(jié)最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？

（引導(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）

師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。

（生找出后，屏幕展示）

來(lái)泰山：乘風(fēng)雪

登泰山：道中，磴幾不可登 賞泰山：看日出時(shí)

看山石時(shí)

師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。

明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險(xiǎn)，包含著獨(dú)特的精神價(jià)值。

五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。

屏幕展示：泰山遠(yuǎn)景圖，問(wèn)題——

泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂(lè)。

你有過(guò)類似經(jīng)歷嗎？

你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？

學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語(yǔ)言。

師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠(yuǎn)發(fā)表感想。盡可能多提問(wèn)，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對(duì)能深入到人生哲理的給予贊揚(yáng)。

六、生化情感，收束教學(xué)

師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵(lì)志語(yǔ)句。

屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)ァ㈦U(xiǎn)怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

教師用激情話語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。

（備用——屏幕：國(guó)畫《蒼茫泰山》

本人自撰的評(píng)論姚鼐情懷的對(duì)聯(lián)一副——

頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿懷豪情。

俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）

（完）

第五篇：登泰山記 教案

江蘇省宜興職業(yè)教育中心校 江蘇廣播電視大學(xué)宜興學(xué)院

教

案

課

程：語(yǔ)

文 課

題：登泰山記 執(zhí) 教 者：易繼紅 【教學(xué)設(shè)想】

1、本文是古代游記中的一種體式，它以描寫為主而以記游為輔，前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《游褒禪山記》、《石鐘山記》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于“記”這種文體已經(jīng)有了一個(gè)初步了解。本文內(nèi)容較為淺顯，學(xué)生有能力自己完成課文的學(xué)習(xí)，教師只需進(jìn)行方法的指導(dǎo)。教師可以：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，重點(diǎn)抓住作者所描寫的泰山日出的描寫，最后總結(jié)全文。在文章結(jié)構(gòu)的分析時(shí)可以抓住課后思考練習(xí)一進(jìn)行解析。運(yùn)用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)（必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)）為前提。

2、對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多，特別是其中有許多判斷句，且其中省略句也有一定的存在，這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái)，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等）進(jìn)行解釋；有些可以在自學(xué)過(guò)程中以提問(wèn)方式提出并可以要求其他學(xué)生解釋，而后教師做補(bǔ)充糾正；有些可以放到課后，通過(guò)分類整理進(jìn)一步鞏固，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過(guò)程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。

3、本文是桐城派的代表作，他要求言有物、言有序、言有情，這一點(diǎn)，文中都有體現(xiàn)，但學(xué)生很難品味出來(lái)。因此，教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)的將這些內(nèi)容點(diǎn)一下，使學(xué)生能夠做到心中有數(shù)。由一見全。

4、本文擬用2課時(shí)教讀，安排如下：

第1課時(shí)：學(xué)生根據(jù)手頭有的資料并結(jié)合書下注釋，自主解決有困難的字句，教師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。

第2課時(shí)：分析全文，特別要突出描寫泰山日出的景象的描寫，體會(huì)桐城散文的特點(diǎn)。并與前面所學(xué)的兩篇“記”進(jìn)行比較。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟讀全文，誦讀時(shí)注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，背誦主要章節(jié)，進(jìn)一步提高讀清句讀的能力。

2、體會(huì)作者對(duì)泰山景仰的心情，理解文章的主旨。

3、與《游褒禪山記》、《石鐘山記》做比較，了解本文的寫作特色。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、熟讀全文，進(jìn)一步提高讀清句讀的能力。

2、體會(huì)作者對(duì)泰山景仰的心情，理解文章的主旨。

【教學(xué)難點(diǎn)】

與《游褒禪山記》、《石鐘山記》做比較，了解本文的寫作特色。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

泰山，毗鄰孔孟之鄉(xiāng)，被列為“高山仰止”的中華五岳之首，早就成了中華民族的一種象征。泰山情緒與民族的血脈融為一體，代代相傳。歷代封建帝王把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪，給它加上許多封號(hào)，并到處建廟塑神，刻石題字，加上泰山本身風(fēng)景優(yōu)美，因而成為游覽勝地，歷代文人留下了許多記游的作品。那么今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)清代散文家姚鼐的《登泰山記》，看看他是如何來(lái)為我們描繪泰山的優(yōu)美風(fēng)光的。

二、作者介紹

《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大槐，姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨(dú)特成就。

三、朗讀課文，疏通文意

1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。

2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語(yǔ)形成板書。

泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。半山居霧——居：停留。

戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失——漫失：模糊，缺損。僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩?明燭天南——燭，名作動(dòng)，照。

3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比 較。

中谷——中嶺——西谷——日觀亭

四、整體感知，理解文章思路

1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？

第一段：總寫登山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

第二段：記敘登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。

第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象 第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。

2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處/簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

3、思路（板書）

交代泰山位置——記敘登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀、循序漸進(jìn)，一線貫穿。

綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。

五、精彩片段分析

1、第二段作者詳寫登山的過(guò)程，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特 點(diǎn)。

明確：（板書）

先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。再寫：山麓——山頂 路程：四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）

路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）

最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城、汶水、徂徠（雄渾，下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)—近）

2、文章第三段通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景?/p>

作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)了一幅泰山日出迅速變化的換畫面，可分為四個(gè)層次：（板書）

第一層：簡(jiǎn)要交代日出，并渲染日出前的環(huán)境和氣氛：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫。

第二層：由近景轉(zhuǎn)化為遠(yuǎn)景，以山峰的淡出可辨，預(yù)兆著日出的即將來(lái)臨，云中白若樗

數(shù)十立者，山也。

第三層：集中寫日出的情態(tài)景致：先寫朝霞須臾成五采，再見日出正赤如丹，后以東海動(dòng)搖承之作烘托，時(shí)空交錯(cuò)，融為一體。

第四層：再以山峰作映襯，更顯日出帶來(lái)的光明天地。日出后：回視日觀以西峰——或得日、或否，鋒皓駁色——而皆若僂色彩點(diǎn)染——絢麗壯美。

全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和戀情。

總結(jié)：通過(guò)描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)了作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河、贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

3、幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。明確：

⑴“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神，進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

⑵“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

⑶“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若繼?！边@一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

六、寫作特點(diǎn) 明確：

1、“言有物”。本文緊扣住一個(gè)記字，忠實(shí)地記錄了登泰山的歷程和所見所聞，文章沒有半點(diǎn)議論，主旨卻在字里行間透出。

2、“言有序”。本文文筆洗練，行文講究。首先，寫泰山的位置與環(huán)境。然后寫自己的行程和登臨泰山的情況。最后介紹泰山的人文景觀和自然景觀，給人以全貌。

3、“言有情”。桐城派的散文一般比較拘謹(jǐn)，平淡干澀，欠生動(dòng)，欠鮮明，但這篇文章卻獨(dú)出其右，顯得清新，富有靈性，即所謂“言有情”。情從何來(lái)，來(lái)自對(duì)泰山的仰慕之情。

當(dāng)時(shí)，作者已有45歲，卻頂風(fēng)冒雪，長(zhǎng)途跋涉，不顧艱難，在大年夜之前登臨泰山極頂，可見志之篤，情之切，這種情結(jié)在文中化作一連串的動(dòng)詞“季”“歷”“穿”“越”“至”等，一氣呵成。作者登臨泰山極頂，夙愿已遂，何等快意。于是，筆下的“夕陽(yáng)晚照” 圖，“東海日出”圖，鮮活動(dòng)人，可圈可點(diǎn)，自是不難理喻的了。本文所“記”，字里行間所透露出來(lái)的主旨，正在于此。

齊讀課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。

七、布置作業(yè)

1、熟練背誦課文第三段。

2、完成練習(xí)二、四。

3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出其特征。