第一篇：三年級傳統(tǒng)文化教案
三年級傳統(tǒng)文化教案
第三單元 名勝佳境
黃河
本組分兩大部分：8.黃河包括黃河勝景、黃河號子、黃河精神、黃河頌歌；
9、五岳獨(dú)尊——泰山，包括泰山美景、泰山日出、登山抒懷、泰山典故。教學(xué)目標(biāo)：
1.讀通、讀懂詩畫覽勝所描繪的意境； 2.指導(dǎo)背誦；
3.在老師的指導(dǎo)下完成活動廣角。教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀成誦 教學(xué)手段：
老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生自讀自悟 情感目標(biāo): 通過學(xué)習(xí)，理解詩句大意，了解黃河名勝，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，同時積累一些名詩名句。
1.黃河勝景
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結(jié)合譯文。理解詩句內(nèi)容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦 教學(xué)措施：自讀自悟 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入
黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！
2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）
3.學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況
5.結(jié)合譯文，看懂這首詩了嗎？
6.讀“溫馨點(diǎn)擊”，了解有關(guān)黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：
欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結(jié)：談?wù)勀愕氖斋@。
2黃河號子
教學(xué)目標(biāo)：
1.把《黃河船工號子》
（一）（二）讀通順 2.結(jié)合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦 教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦
教學(xué)措施：自讀自悟?yàn)橹?，老師點(diǎn)撥為輔 課時：1課時 教學(xué)過程：
1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌
（一）（二）3.生試讀
4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結(jié)合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識。7.查資料
①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內(nèi)？ 8熟讀成誦并適當(dāng)檢查 9.課堂總結(jié)：學(xué)生談收獲
3.黃河精神
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結(jié)合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn)：理解內(nèi)容，熟讀成誦 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)措施：自讀自悟 教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀
4.檢查學(xué)生讀的效果 5.結(jié)合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識 7.學(xué)生讀——背 8.課堂總結(jié)：談收獲 9.作業(yè)：
欣賞P54插圖，查資料看是什么工程？下節(jié)課交流
泰山
標(biāo)題：五岳獨(dú)尊----泰山
課時：1 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課內(nèi)容，讓同學(xué)們走近泰山，了解泰山的過去、現(xiàn)在、未來。使同學(xué)們從小了解山東，熱愛山東，將來投身于家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展。
2、正確理解泰山的文化內(nèi)涵。教學(xué)步驟： 一.走進(jìn)名勝
閱讀課文一至六頁，感受泰山的風(fēng)景和歷史意義。
簡介：泰山位于山東省中部，前臨孔子故里曲阜，背依山東省府濟(jì)南，主峰海拔1545米，于1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。泰山山體高大，形象雄偉。尤其是南坡，山勢陡峻，主峰突兀，山巒疊起，氣勢非凡，蘊(yùn)藏著奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等自然景觀特點(diǎn)。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀。泰山與中國的其它四座名山——南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山合稱“五岳”，有“五岳之首”、“天下第一山”之譽(yù)。泰山以其壯麗的山體景觀、優(yōu)美的自然風(fēng)光以及渾厚的歷史文化積淀流傳于世，久負(fù)盛名。
岱廟，舊稱“東岳廟”，俗稱“泰廟”，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，采用帝王宮城式建筑，在祠廟建筑中規(guī)格最高。其中岱廟天貺殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并稱為中國三大宮殿。它位于泰安市城區(qū)的中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米，呈長方形，總面積為9.6萬平方米，約合160余畝。廟內(nèi)現(xiàn)有古建筑和仿古建筑160余間，廟前有遙參亭、岱廟坊、廟內(nèi)軸線上貫穿著正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。東側(cè)輔以漢柏院、東御座、東道院；西側(cè)有唐槐院、雨花道院等。岱廟創(chuàng)建歷史久遠(yuǎn)，據(jù)史料載，秦時已有了祭天告地的場所，漢時有了宮殿，其后歷代拓建重修，屢興屢廢。岱廟不僅是帝宮神府，也是文物薈萃的地方。更為珍貴的是，岱廟內(nèi)還保存著176塊歷代碑碣和48塊漢畫石像石，堪稱岱廟碑林。二.重點(diǎn)探究 小組合作討論：借助文獻(xiàn)資料等了解歷代帝王封禪的盛況，討論“封建帝王為什么要封禪泰山？”
答：泰山作為舉世名山，很早以前就被我們的祖先開發(fā)，自古即受到人們的敬畏，古代帝王多把泰山看作是上天的力量，政權(quán)的象征，越發(fā)地神圣化。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。載入史冊的有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等，其中漢武帝七次東巡登封。中國歷史上最后一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改為祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王借助泰山的神威鞏固其統(tǒng)治，而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大國的歷代最高統(tǒng)治者親臨封禪祭祀，并延續(xù)數(shù)千年之久，幾乎貫穿整個封建社會，這是世界上獨(dú)一無二的精神文化現(xiàn)象。
三.拓展研究
怎樣理解“泰山是中華民族的精神家園”？
泰山不僅是歷史名山，也是文化名山。中國古代文化的三大系統(tǒng)：道教文化、佛教文化、儒家文化通過泰山歷代建筑、書畫石刻，以及有關(guān)泰山大量的名人題詠，各種文物古跡，而充分表現(xiàn)出來，使泰山成為文化名山。
四.成果展示
讓學(xué)生以多種方式交流在拓展研究中獲得的成果。
第四單元 藝術(shù)樂園
歇后語
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識并積累，歇后語，感受祖國語言的豐富多彩。
2、初步掌握歇后語的特點(diǎn)和比喻意義。
3、能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 歇后語說話 寫話。教學(xué)課時： 一課時 教學(xué)過程：
一、引入
班上的同學(xué)興趣愛好很廣泛，有的喜歡打籃球，有的喜歡踢足球，有的練跆拳道，有的學(xué)舞蹈，還有的練樂器，大家是蘿卜青菜------各有所愛。
老師在說這段話時，用了一個歇后語，今天我們就一起來學(xué)習(xí)-----歇后語。
二、講讀新課
1、讀
（1）學(xué)生自己朗讀課本上的歇后語。
（2）老師引讀，老師讀前半句，學(xué)生讀后半句。
2、思
（1）學(xué)生讀后，思考，這些歇后語有什么特點(diǎn)。（2）學(xué)生回答后，老師歸納，板書。課件出示它的定義。
歇后語：有特定格式的詼諧語句。后一部分是主要意思所在。
3、同學(xué)們看看自己收集的歇后語是不是具有這樣的特點(diǎn)。學(xué)生匯報(bào)自己找到的歇后語。
4、找規(guī)律，分類別
師：書上的八條歇后語，根據(jù)它們各自的特點(diǎn)，我們可以把它們分成三組，看看怎么把它們分組。
學(xué)生回答后，老師歸納，板書：
一組：1----3句，用生活現(xiàn)象比喻說明。二組：4----5句，引用故事比喻說明。三組：6----8句，采用字的諧音比喻說明。
（每一組選一句，通過課件演示，讓學(xué)生了解歇后語相關(guān)的故事和比喻意義。）
5、其它幾條歇后語，同學(xué)們知道它們的意思嗎？學(xué)生匯報(bào)。
6、學(xué)生讀歇后語。
7、學(xué)生把自己收集到的歇后語分類，匯報(bào)。
三、運(yùn)用
1、教師用書上的歇后語說一段話，提醒學(xué)生注意聽，有的地方需要他們的幫助。[用到歇后語的地方，老師說前半句，學(xué)生接后半句。] 講解：運(yùn)用歇后語，有時只說出前一部分，不說后邊的解釋，讓聽的人自己去領(lǐng)會，顯得意味深長，生動幽默。
2、練習(xí)：（1）連線題。
（2）選用成語構(gòu)成歇后語。（3）情景填充歇后語。（課件出示）
3、學(xué)生練習(xí)說話，寫話
四、總結(jié)
今天我們通過學(xué)習(xí)讀讀背背，了解了歇后語的相關(guān)知識，同學(xué)們都是春天的蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上它，老師相信這對大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？
民謠
民間流行的、富于民族色彩的歌曲，稱為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠(yuǎn)，故其作者多不知名。民謠的內(nèi)容豐富，有宗教的、愛情的、戰(zhàn)爭的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂、祭典等等。民謠既是表現(xiàn)一個民族的感情與習(xí)尚，因此各有其獨(dú)特的音階與情調(diào)風(fēng)格。如法國民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國民謠的纏綿悱惻，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族氣質(zhì)與色彩。
民謠可畏
在兩漢歷史上，民間流傳著各種各樣的民謠，內(nèi)容包羅萬象，既有各地風(fēng)俗民情的反映，也有民眾對于時事所做的道德評判，抑或借某些事件的發(fā)生宣泄積累的不滿情緒。正如《詩經(jīng)·將仲子》所云：“人之多言，亦可畏也?！泵裰{的歌詞簡單，瑯瑯上口，廣為傳唱，因此為各個時期的政權(quán)所重視?！逗鬂h書》中云：“和帝即位，分遣使者，皆微服單行，至各州縣，觀采風(fēng)謠。”說的就是漢和帝讓人微服到民間采聽民謠，掌握民眾的言論與意向。實(shí)際上，民謠也就是各個時期的社會輿論及社會思潮，從中折射出的生活面是相當(dāng)廣泛的，構(gòu)成了一幅幅反映漢朝社會情況的立體畫卷。
漢初，劉邦的第四子劉長驕蹇自大，不奉法令，并圖謀叛亂，后來因?yàn)槭虑閿÷抖蛔チ似饋?。漢文帝免其死罪，廢除了他的王位，將他貶謫到蜀中。劉長在途中絕食而死。百姓作歌曰：“一尺繒，好童童；一升粟，飽蓬蓬。兄弟二人不相容?！睗h文帝聽說之后，追封劉長為淮南厲王，并讓劉長的兒子劉安蔭襲淮南王的爵位，給他建造宮苑。
王莽新朝末年，更始將軍劉玄在滅掉王莽所建的政權(quán)后，被擁立為帝。做了皇帝的劉玄沉湎酒色，將政事委付于岳父趙萌管理。趙萌排斥功臣，卻授與官爵給那些諂佞小人或奸詐的商人，自成一黨，甚至有人因?yàn)榕腼兪炙嚭?，做菜對胃口就獲得官爵。于是，都城長安的市井間流傳著一首民謠：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯?！泵裰{傳開之后，士卒離心，人心怨叛。不久，劉秀建立了東漢政權(quán)，四川有民謠唱道：“黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)?！痹诋?dāng)時，公孫述在四川自立為帝，并且廢止?jié)h朝的銅錢，自鑄鐵錢。由于鐵錢不被民眾所信任，民間一時間難以流通。怨聲載道的百姓，私下里以民謠表達(dá)不滿：王莽稱黃，而公孫述想要模仿王莽，所以稱之為白；而五銖就是漢朝的貨幣。民謠隱含了百姓希望恢復(fù)銅錢的愿望，另外也暗指公孫述的政權(quán)不得民心，離倒臺已經(jīng)不遠(yuǎn)了。果然沒過多久，公孫述就被東漢所滅。
東漢第九位皇帝漢質(zhì)帝死時只有九歲，沒有后嗣，太尉李固想要立清河王劉蒜為帝，而手中掌握實(shí)權(quán)的外戚大將軍梁冀卻擁護(hù)蠡吾侯劉志，最終劉志上臺，為漢桓帝。漢桓帝即位不久，李固就被人陷害，死于獄中，且被暴尸于路旁，而擁立漢桓帝有功的太尉胡廣封安樂鄉(xiāng)侯，司徒趙戒封廚亭侯，司空袁湯封安國亭侯。事情傳開后，京都民眾唱道：“直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。”表達(dá)了對外戚專權(quán)的憤慨，以及對于朝政頹敗的悲哀。
漢桓帝元嘉年間，西北的幾個游牧民族聯(lián)手侵犯中原，漢室派兵拒敵，卻屢戰(zhàn)屢敗，于是朝廷只得四處征兵戍邊，造成了許多田畝無人耕作，從而被荒蕪廢棄的惡性循環(huán)。天下民謠傳唱道：“小麥青青大麥枯，誰當(dāng)獲者婦與姑，丈夫何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。”深刻地反映出了亂世之下，民生多艱的疾苦。
漢靈帝末，董卓為前將軍，他的野心和兇暴天下皆知，京都流傳有一首民謠《董逃歌》：“承樂世，董逃！游四郭，董逃！蒙天恩，董逃！帶金紫，董逃！行謝恩，董逃！整車騎，董逃！垂欲發(fā)，董逃！與中辭，董逃！出西門，董逃！瞻宮殿，董逃！望京城，董逃！心摧傷，董逃！”整首歌也就是一個意思：看到董卓來，就趕快跑吧。
果然，在漢靈帝死后，董卓率領(lǐng)大軍進(jìn)入了京師，誅殺宦官，廢掉漢少帝，立漢獻(xiàn)帝為帝，自封為太師，把握朝政。在聽說了《董逃歌》之后，董卓下令禁止傳唱。后來見無法從根本上禁絕，又把“董逃”改為“董安”，改成了歌頌他的歌謠?？墒遣痪?，京城又流傳另一首民謠：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”這是一首拆字的民謠，“千里草”即為董字，“十日卜”為卓。意在隱諱地詛咒董卓。沒過多久，董卓即為呂布所殺。
民謠的發(fā)展：
80年代 臺灣校園民謠興起（最早的校園民謠是在日本出現(xiàn)的。明治維新之前，日本的音樂大多是雅樂，曲調(diào)冗長沉悶，只有那些貴族們才有時間欣賞，學(xué)生們對此十分不滿。后來，文部省根據(jù)學(xué)校沒有音樂教材的情況，發(fā)動社會創(chuàng)作一些適合學(xué)生唱的歌。于是，反映校園生活的歌曲便應(yīng)運(yùn)而生了。但是，由于傳統(tǒng)音樂的束縛，在音樂上還沒有很大突破。1868年，品川彌二郎創(chuàng)作了一首《阿宮先生》，校園民謠的雛形便出現(xiàn)了。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，校園民謠熱在日本走向低潮。70代中期，校園民謠在臺灣興起，并且發(fā)展迅猛。雖然二者之間沒有繼承關(guān)系，但都為校園民謠的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，臺灣更是校園民謠的成名地，談到校園民謠就不能不談到臺灣的校園民謠。1975年6月6日在臺北中山堂的“現(xiàn)代民謠創(chuàng)作演唱會”上，臺灣大學(xué)學(xué)生楊弦把臺灣詩人余光中懷鄉(xiāng)的詩譜成曲子演唱，深受青年歡迎。校園民謠不但反映青年生活，而且也是對西方音樂泛濫的一種抵制。當(dāng)時一位名叫李雙澤的歌手在演唱會上拍案而起，喊出了“唱我們自己的歌”的口號。從那以后，臺灣校園歌手佳作不斷，像侯德健的《龍的傳人》，葉佳修的《鄉(xiāng)間小路》、《外婆的澎湖灣》等，都是那一時期產(chǎn)生的。從1974年到1980年的頂峰期，臺灣共產(chǎn)生了300多首校園民謠，其中最有名的莫過于羅大佑的《童年》。此后，由于種種原因，臺灣校園民謠高潮漸漸低落。大陸校園民謠的產(chǎn)生，最為直接、深遠(yuǎn)的影響來自臺灣的校園民謠。1994年4月，一盒名叫《校園民謠Ⅰ》（1983-1993）的盒帶由大地唱片公司發(fā)行，從此校園民謠有了自己的名字。以下是目前流行的一些校園民謠： 同桌的你、睡在上鋪的兄弟、童年、大學(xué)自習(xí)室、窗外、橄欖樹、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、青春舞曲、聽媽媽講那過去的事情、校園的早晨、蘭花草、蝸牛與黃鸝鳥、歌聲與微笑、龍的傳人、明天會更好、讓我們蕩起雙槳、鄉(xiāng)間的小路、外婆的澎湖灣、小草、踏浪、我是女生、中學(xué)時代、心愿、七子之歌、每當(dāng)我走過老師的窗前、路燈下的小姑娘、捉泥鰍、校園的小路、夢駝鈴、輕舞飛揚(yáng)、似水年華、青春無悔、白樺樹、往事、童年的小搖車、對面的女孩看過來、小芳、青春紀(jì)念冊、一生有你、朋友、千千闕歌、戀戀風(fēng)塵、月亮代表我的心、小白楊、一無所有、深呼吸、冷酷到底、戀曲1990、讓世界充滿愛、白衣飄飄、卻上心頭、玻璃杯、未名湖是個海洋、老屋、單車歲月、彩虹、那些花兒、完美世界、光輝歲月、最美 ??）
90年代 娛樂化 廣電傳播（其實(shí)當(dāng)中的很多大家都是聽過的，可能我們沒有記住它的名字，沒有了解她們創(chuàng)作的背景或者沒有把它們?nèi)谌氲揭粋€體系中去思考，如果你還有興趣去了解的化，可以去關(guān)注，如果你只是欣賞這些單只的歌曲本身的旋律，你也可以繼續(xù)只是聽著，無論你選擇什么樣的方式途徑去發(fā)展興趣愛好，這都不影響，因?yàn)槲覀円呀?jīng)得到了音樂帶來的感動。）
臺灣民謠依歌詞內(nèi)容為分類標(biāo)準(zhǔn)，大致可分成下列各類：
一、家庭倫理類：農(nóng)業(yè)社會時期，臺灣沿襲中國舊制，以農(nóng)歷夜，以大家庭為生活圈。家庭組織里，長幼有序，孝敬長輩，夫婦恩愛，傳宗接代，培育子孫。此期間必然會產(chǎn)生許多敘述彼此相處情境的歌謠。如“病子歌”“做人的媳婦”“滿月歌等”。
二、工作類：人們上山打獵、砍柴、出海捕魚、下田耕作等進(jìn)行各種勞動或職業(yè)上的工作時，常寓音樂于工作中，自然產(chǎn)生與工作有關(guān)，藉以增進(jìn)效率并消除疲憊，或抒發(fā)工作憂怨的歌謠。如“耕農(nóng)歌”、“采茶歌”、“牛犁歌”、“乞食調(diào)”、“江湖賣膏藥”等。
三、愛情類：愛情是古今中外必然存在于男女之間的特殊默契。沐浴愛河中的男女，都會有一種向?qū)Ψ絻A訴心聲的沖動，這些傳送心語的歌謠就是愛情民謠。這種情歌在臺灣民謠中所占的比例相當(dāng)大，諸如“六月茉莉”、“桃花過渡”、“相褒歌”、“愛情哭調(diào)仔”等等。
四、祭祀類：臺灣的祭祀習(xí)俗沿襲中國傳統(tǒng)制度，在農(nóng)業(yè)社會時以虔誠的敬心，來祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐收，平安吉祥，多福多壽。另外，敬拜祖先是民間的優(yōu)良傳統(tǒng)，家家戶戶每每于長輩先逝或慶典節(jié)日，都會有祭祖儀式。這種祭祀時所用的歌謠，如“道士調(diào)”、“牽亡歌”、“抽簽卜卦調(diào)”、“哭喪調(diào)”等屬于這一類。
五、敘述類：臺灣的敘述民謠，大致分成“敘事”、“敘物”、“敘史”、“敘人”等四類?！皵⑹隆泵裰{，在于針對社會現(xiàn)象之良痞，加以褒貶。如勸誡酒色的“修成正果歌”，民間貶惡善的“勸世歌”，諷刺日本人的“人插花、你插草”等均是。“敘物”民謠則在描述日、月、山、穿、動植物、地方、器具、自然景致等，如“臺北調(diào)”、“臺灣地名歌”、“臺灣產(chǎn)物歌”、“時令歌”等?！皵⑹贰泵裰{指的是敘述歷史故事和民間傳奇的民俗歌謠如：生性兇惡蠻悍的蔡牽，于海上作亂時，南部流傳著“你較野蔡牽”之民謠。此外，“鄭成功開臺灣”、“陳三五娘”及“雪梅思君”等均屬這一類。“敘人”民謠則以人為對象，這類的民謠不多，如“阿藝娟，真正賢”、“黑面祖師公”等。
六、趣味類：喜樂形之于色，而詠成歌，為之趣味歌。它包括人們工作之余，歡聚一堂用以助興的歡樂歌及趣味橫生的滑稽歌等。這類民謠如“食新娘茶四句聯(lián)”、“飲酒歌”、“猜拳歌”、“嫁歌”等等。
七、童謠類：指的是兒童生活中用以哼唱的歌謠。就內(nèi)涵和意識上而言，童謠的想象，意趣均異于普通民謠，宜另歸類。臺灣童謠依其內(nèi)容之不同又可成游戲歌、幻想歌、搖籃歌、趣味歌、敘述歌等類。
第二篇：傳統(tǒng)文化三年級教案
三字經(jīng)
教 學(xué)目 標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。
3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影。
2、中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題。
突破措施：利用朗讀課文 教 具準(zhǔn) 備：三字經(jīng)有關(guān)材料 教 學(xué) 過 程
第一課時 人之初
一、導(dǎo)入
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的
二、誦讀新句子：
請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀
三、講解句子，闡釋概念：
1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。
[討論：大家同意這個說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考] 教師小結(jié)：引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個現(xiàn)象的
2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏愃?；“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；
這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專?！敖獭苯逃瑢W(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“?！睂?/p>
這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事
4、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？
講了岳飛教育兒子的故事
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。
四、復(fù)習(xí)(3')：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子
五、總結(jié)：
第二課時 子不學(xué)
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。1）上節(jié)課大家印象最深的人物？
學(xué)生回答：曹操、孟子等 2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？
學(xué)生回到：要做一個善良的人
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？
講了岳飛教育兒子的故事
2）小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請一個同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵]
3、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸鳎奎S香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。
三、總結(jié)。
第三課時 昔仲尼
一、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)新課
1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項(xiàng)橐請教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。
2、彼既仕 學(xué)且勤
趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？
3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名。現(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。
漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。
三、總結(jié)。
教 學(xué) 后 記：教 學(xué)目 標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦課文。
2、知道學(xué)生要尊敬老師。
3、了解課文中的名人故事。
4、了解各種花的花語。教學(xué)重難點(diǎn)： 熟練朗讀課文。知道學(xué)生要尊敬老師。了解各種花的花語。
突破措施：利用朗讀課文
教 具準(zhǔn) 備：幼學(xué)瓊林的資料。錄音機(jī)、磁帶 教 學(xué) 過 程：
第一課時 師生
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？
二、學(xué)習(xí)新課。
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍(lán)，但是比靛藍(lán)的顏色還要深。學(xué)生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風(fēng)里沐浴一樣；學(xué)生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。
三、學(xué)生討論：你們應(yīng)該怎樣尊敬老師嗎？
四、總結(jié)。
第二課時 花木
一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們?nèi)チ私馍钪械幕ú莅桑?/p>
二、教學(xué)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽(yù)為有氣節(jié)的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。
三、總結(jié)
讓我們?nèi)フJ(rèn)識花草，做他們的朋友吧！
四、拓展
你還知道那些花的名稱？到課外書或網(wǎng)上查一查，把他們的名字寫下來。教 學(xué) 后 記教 學(xué)目 標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛(wèi)的勇敢堅(jiān)定和大海憤怒的語氣；
2、使學(xué)生初步懂得什么是勇敢，知道精衛(wèi)的行為就是勇敢的行為。
3、理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。
教學(xué)重難點(diǎn)：
熟練朗讀背誦古詩文。知道怎樣的行為是勇敢的行為
知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。
突破措施：利用朗讀課文。
教 學(xué)準(zhǔn) 備：熟練朗讀背誦古詩文。知道怎樣的行為是勇敢的行為
知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。
突破措施：利用朗讀課文 教 學(xué) 過 程：
第一課時 精衛(wèi)填海
一、看圖導(dǎo)入
1、師：同學(xué)們今天老師給大家?guī)砹艘环鶊D畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧?。ǔ鍪緬靾D：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）
2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準(zhǔn)備把它扔到海里）
師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進(jìn)《精衛(wèi)填?！愤@篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛(wèi)填海]
二、學(xué)習(xí)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
看你們讀得真好，現(xiàn)在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認(rèn)真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導(dǎo)讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前??有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？ 后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛(wèi)）。精衛(wèi)天天從西山銜來什么和什么，投進(jìn)大海里？(小石子和小樹枝)
你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)天天從西山銜來??和??投進(jìn)大海里?（石子和樹枝）。
7、師結(jié)：同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛(wèi)，運(yùn)用21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會怎樣減少洪水的發(fā)生呢？（生發(fā)言）
三、總結(jié)：
大家為精衛(wèi)想了這么多的好辦法，精衛(wèi)一定很感謝大家，讓我們學(xué)習(xí)精衛(wèi)的勇敢善良，一起來保護(hù)地球，減少災(zāi)害的發(fā)生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。
第二課時 大禹治水
一、揭示課題 1．談話。
今天，我們來學(xué)習(xí)一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。
2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。
古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，是一位為民造福的英雄。
二、學(xué)習(xí)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
洪水如此兇猛，造成了災(zāi)難如此嚴(yán)重，老百姓就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現(xiàn)了，他不辭辛勞、想方設(shè)法制服了洪水。大禹要帶領(lǐng)老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃盡了“千辛萬苦”，三、總結(jié)
大禹一心為百姓造福，受到了百姓的愛戴。教 學(xué) 后 記：
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孔子生平及其對后世的影響
2、熟練朗讀課文。
3、學(xué)會做人做事的道理。
4、閱讀并領(lǐng)會孔子語錄。教學(xué)重難點(diǎn)：
熟練朗讀課文。對孔子生平進(jìn)行了解。學(xué)會做人做事的道理。突破措施：利用朗讀課文 教 學(xué) 過 程
萬世師表
一、談話引入：
同學(xué)們，你們聽說過孔子嗎？
二、學(xué)習(xí)新課：
1、教師閱讀《萬世師表》，學(xué)生想一想這段文章的意思。
2、學(xué)生練習(xí)讀，并讀一讀解釋。
3、教師結(jié)合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。
孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他從十歲開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后游說各國，修學(xué)從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽(yù)為“至圣先師”和“萬世師表”。
4、學(xué)生再度課文，理解課文意思。
5、聽孔子故事，你認(rèn)為孔子是個怎樣的人？
三、課后拓展：搜集孔子的故事。
一、談話引入：
孔子被譽(yù)為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。
二、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)生練習(xí)閱讀四句孔子名言。
2、解釋名言的意思。
（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。
解釋：到了一年中最寒冷的時候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。（2）敏而好學(xué)，不恥下問。
解釋：聰明而好學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。（3）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
解釋：自己要站得住，同時也要幫助別人站得?。蛔约阂胧率滦械猛?，同時也要幫助別人事事行得通。
三、總結(jié)。教 學(xué) 后 記
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)孔子、孟子他們，雖身處亂世，卻不以個人生活幸福為念，積極投身社會，做民眾道德表率的人文情懷。
突破措施：利用朗讀課文
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。教 學(xué) 過 程
中國儒學(xué)的第二奠基人
一、閱讀人物剪影。
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞孟子格言，體會孟子的性格特點(diǎn)。
二、溫馨點(diǎn)擊。
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對孟子這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。
三、活動廣角。
1、與同組的同學(xué)說說孟子是怎樣上當(dāng)?shù)模?/p>
2、有感情的朗讀孟子格言！
3、你還知道他的哪些作品？
四、成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。
民本思想的先聲——孟子格言
一、背誦《孟子》節(jié)選并學(xué)習(xí)文意
二、溫馨點(diǎn)擊：
1、閱讀短文
2、明確在中國歷史上，孟子的地位僅次于孔子。他們的思想和成為孔孟之道。孟子的觀點(diǎn)“民貴君輕”當(dāng)時十分先進(jìn)。這也是孟子被稱為“亞圣”的重要原因。
3、活動廣角：
讀《孟子》一書，把喜歡的孟子格言抄下來。了解桑梓的由來。
4、成長袋： 記錄你的進(jìn)步：
搜集五條孟子格言并背下來。各獎勵一顆星。教 學(xué) 后 記 教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀課文，初步了解課文的意思。
2、了解晏子生平及對后世做出的貢獻(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)：
熟練朗讀課文，初步了解課文的意思。了解晏子生平及對后世做出的貢獻(xiàn)。突破措施：利用朗讀課文
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。晏子的故事。教 學(xué) 過 程
歷仕三朝的賢相
一、閱讀人物剪影。
借助注釋讀懂原文，整體感知課文內(nèi)容。欣賞晏子《晏子春秋》，體會晏子的性格特點(diǎn)。
二、溫馨點(diǎn)擊。
仔細(xì)閱讀細(xì)細(xì)品味，對晏子甫這個人物有進(jìn)一步的認(rèn)識。
三、活動廣角。
1、與同組的同學(xué)說說晏子是怎樣重視詩歌語言的？
2、有感情的朗讀《晏子春秋》
3、了解杜甫草堂。
4、查閱資料，了解晏子詩歌的主要特點(diǎn)。
四、成長階梯。
認(rèn)真填寫好，與同學(xué)交流。
晏子言行的記錄——晏子春秋
一、談話引入：
《晏子春秋》是紀(jì)錄晏子言行的一本書。里面記載了晏子的一些故事。
二、學(xué)習(xí)新課：
1、教師朗讀短文，學(xué)生想想短文的意思。
2、學(xué)生自讀短文。
3、交流：短文講了什么意思？
4、總結(jié)：
努力去做的人容易獲得成功，堅(jiān)持行走的人能到達(dá)目的地。
三、拓展：《晏子春秋》這本書是晏子的心血結(jié)晶，去讀一讀，把你喜歡的故事講一講。
四、作業(yè)：
搜集關(guān)于《晏子》的內(nèi)容與故事 教 學(xué) 后 記
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生了解孔融的生平及主要事跡。
2、讓學(xué)生認(rèn)識到孔融《與曹公論盛孝章書》中里表現(xiàn)出來的愛惜人才的特點(diǎn)。
3、了解文言詞句方面的一些特點(diǎn)，識記一些重要的文言詞語。
4、能夠感悟人物形象的特點(diǎn)：孔融的多才多藝，強(qiáng)烈的愛國之情，曹操的兇殘多疑，引導(dǎo)學(xué)生體會個性化的語言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
使學(xué)生了解孔融的生平及主要事跡。突破措施：利用朗讀課文
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。教 學(xué) 過 程
才華橫溢的孔融
一、談話引入：
孔融讓梨的故事我們都很熟悉，但他長大后的情景你知道嗎？現(xiàn)在我們就來讀讀他寫的這首詩吧。
二、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)生自讀課文，想象課文講的意思。
2、了解課文的意思。
3、教師介紹孔融的事跡。
孔融是曲阜人，是孔子的第二十世孫由于性格剛直，經(jīng)常給曹操提意見，最終被曹操殺害。多么令人惋惜?。≡谶@首詩中，他悲憤的揭露了“讒邪害公正，浮云翳白日”的社會現(xiàn)實(shí)。
4、拓展：
你知道了曹操是以什么罪名殺害的孔融嗎？請你到課外書或網(wǎng)上查一查資料，講給同學(xué)們聽一聽。
愛惜人才的孔融
一、導(dǎo)入新課
今天，我們來學(xué)習(xí)一篇著名的歷史故事，去認(rèn)識一個中國歷史上熠熠 生輝的人物。這個人就是----（板書）：孔融
學(xué)生交流：講述孔融的故事 板書：課題 愛惜人才的孔融
二、整體感知
三、朗讀與背誦
1、聽讀朗讀錄音，掃清語言障礙。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等
2、教師范讀短文
三、學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)朗讀文言文的基本方法。（1）結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）處理好輕重，把握好重讀與輕讀。（4）注意語速、語調(diào)等，做到聲韻和諧。
四、學(xué)生對照譯文自瀆，不明白的地方教師解釋。
五、1、下面，同學(xué)們自由朗讀課文，然后概括出本文的故事內(nèi)容。（生自由朗讀課文）
師：本文講述了一個什么故事？
2、你還知道那些晏子的故事？到課外書中搜集資料，在小組中進(jìn)行交流。
六、小結(jié) 教 學(xué) 后 記：
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀課文,結(jié)合譯文。理解詩句內(nèi)容。
2.了解作者、作品、朝代。了解歷史名人諸葛亮、周瑜。了解“龍門”的傳說；
3.了解黃河名勝。增加對母親河的認(rèn)識。4.背誦。教學(xué)重難點(diǎn)：
了解黃河名勝。增加對母親河的認(rèn)識。突破措施：
了解詩句，熟讀成誦，自讀 自悟。教 學(xué) 過 程
黃河勝景
1.導(dǎo)入
黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！
2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）
3.學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況
5.結(jié)合譯文，看懂這首詩了嗎？
6.讀“溫馨點(diǎn)擊”，了解有關(guān)黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：
欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結(jié)：談?wù)勀愕氖斋@。
黃河號子
1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌
（一）（二）3.生試讀
4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結(jié)合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識。7.查資料
①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內(nèi)？ 8熟讀成誦并適當(dāng)檢查 9.課堂總結(jié)：學(xué)生談收獲
黃河精神
1.導(dǎo)入“龍門”的傳說，生自讀 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀
4.檢查學(xué)生讀的效果 5.結(jié)合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識 7.學(xué)生讀——背 8.課堂總結(jié)：談收獲 9.作業(yè)：
黃河頌歌
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們學(xué)過哪些詩是描寫黃河景色的？指生交流。2.自讀P55給出的五句詩，了解作者及出處。3.結(jié)合譯文，理解詩句大意。4.檢查學(xué)生讀的情況。5.再讀詩句——背誦。6.檢查學(xué)生背誦情況 7.當(dāng)堂檢測：
現(xiàn)在我們的母親河的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，請假設(shè)一則公益廣告，呼吁保護(hù)母親河。
8.作業(yè)： 教 學(xué) 后 記 教學(xué)目標(biāo)：
1、了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。
2、了解山東“一山一水一圣人”，積累中華民族精華、財(cái)富。
4、積累泰山文化。
5、樹立正確的旅游觀，看護(hù)游點(diǎn)景物，做文明公民。
6、熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河，積累中華文化之情。
教學(xué)重難點(diǎn)： 了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。積累中華民族精華、財(cái)富。突破措施：
結(jié)合圖文來欣賞、領(lǐng)悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。教 學(xué) 過 程
泰山美景
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們還記得杜甫的詩《望岳》嗎？哪位同學(xué)能背誦？ 2.結(jié)合課文，理解詩句大意。
3.欣賞泰山美景，了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句——背誦
5.溫馨點(diǎn)擊，了解山東名勝的精華“一山一水一圣人” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當(dāng)堂檢測
同桌之間互背《望岳》，如果背過了，就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧！8.作業(yè)：
泰山有很多古跡名勝，比如玉皇頂、經(jīng)石峪、孔子登臨處、普照寺等，去搜集有關(guān)圖片，辦一個泰山景點(diǎn)圖片展吧！
泰山日出
1.師出示泰山日出的圖景
2.范讀《登泰山日觀峰》，結(jié)合譯文，領(lǐng)略意境 3.學(xué)生交流更多關(guān)于泰山日出的詩句 4.溫馨點(diǎn)擊，積累知識 5.當(dāng)堂檢測：
學(xué)習(xí)《登泰山記》，對照圖片寫寫日出的過程并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
登山抒懷
1.自讀自悟《登泰山》，結(jié)合譯文、圖片，領(lǐng)略“一覽眾山小”的志向和詩人的抒懷感慨。
2.領(lǐng)讀其他登泰山而抒懷的詩詞。3．師講解泰山石刻的由來，石刻遂成為泰山的一大特色。4.當(dāng)堂檢測：
現(xiàn)在好多人登山后，模仿古人在各個景點(diǎn)刻字，比如“某某到此一游”等等，他們的做法對嗎？請同學(xué)們討論一下
5．獎勵：在與同學(xué)的討論中你表現(xiàn)怎樣？如果你說出了自己的見解，就在成長袋里畫一顆思想星。
泰山典故
1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》，結(jié)合譯文，領(lǐng)略意境 3.學(xué)生交流更多關(guān)于泰山的詩句 4.溫馨點(diǎn)擊，積累知識
5.活動廣角：了解關(guān)于泰山的典故
當(dāng)堂檢測：學(xué)習(xí)《泰山》，說說泰山的典故并談?wù)勛约旱母惺?教 學(xué) 后 記 教學(xué)目標(biāo)：
通過活動，知道歇后語的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：
通過活動，知道歇后語的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。突破措施： 利用朗讀課文 教學(xué)準(zhǔn)備：
寫有歇后語后半部分的卡片若干條、畫若干幅，尖頂?shù)男〕竺?個。2．折一些五顏六色的紙鶴，活動黑板1塊，錄音機(jī)1臺。
教學(xué)過程：
1．主持人介紹歇后語的作用。
2．歇后語的前半部分(簡稱歇前)和后半部分(簡稱歇
后)分別擬人化，由兩個同學(xué)扮演，上場，同主持人一起介紹歇后 語
3．相聲表演《能說會道》。(見資料附錄1)4．給歇后語找尾巴。(黑板上出現(xiàn)歇后語的前半部分，分組 討論出歇后語的后半部分)5．看圖猜歇后語。
出示黑板上的圖畫，即歇前部分，讓學(xué)生猜歇后語的后半部 分。如：貓哭耗子——假慈悲；瞎子逛大街——目中無人；門縫里 瞧人——把人看扁了。(見資料附錄2)6．看“歇前”和“歇后”的動作，猜歇后語。如： 小和尚念經(jīng)——有口無心；老頭兒拉琴——自顧自。7．總結(jié)。
活動建議
1．可將全班分為八組，每組6人。
2．凡在“給歇后語找尾巴”、“看圖、看動作猜歇后語”的活動 中答對的同學(xué)，可以在桌子上放一個紙鶴，表示已為本組贏得了1 分。活動結(jié)束后，各組清點(diǎn)紙鶴，哪組多就獲獎。2；看圖猜歇后語。蒸籠里的饅頭——自高自大 水仙不開花——裝蒜 禿子打傘——無法無天 3．看動作猜歇后語。砧板上的肉——任人宰割 大腿上搭脈——不是地方 切菜刀剃頭——危險(xiǎn) 瞎子摸墻——找門 老虎頭上拍蒼蠅——找死
1、導(dǎo)入課題，進(jìn)行比賽。
2、說出十二生肖打頭的歇后語
12生肖的歇后語：老(鼠)過街——人人喊打。(牛)角抹油——又尖又滑。老(虎)嘴里拔牙——冒險(xiǎn)。(兔)子尾巴——長不了。(龍)王跳?！乩霞?。打(蛇)七寸——找要害。(馬)尾搓繩——不合股。掛(羊)頭賣狗肉——有名無實(shí)。
(猴)子照鏡——得意忘形。
(雞)蛋碰石頭——不自量力。
(狗)捉耗子——多管閑事。(豬)八戒照相——里外不是人。
3、溫馨點(diǎn)擊
4、活動廣角
5、總結(jié)
今天我們通過學(xué)習(xí)讀讀背背，了解了歇后語的相關(guān)知識，同學(xué)們都是春天的蜜蜂------閑不住，下去還可以收集更多的歇后語，在以后的說話和作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用上它，老師相信這對大家來說就是老虎吃豆芽------小菜一盤，是嗎？
教后記：
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過活動，體驗(yàn)民謠活潑、有趣的藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對民謠的喜愛之情。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解民謠的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)仿編童謠。教學(xué)重難點(diǎn)：
1、通過活動，體驗(yàn)民間童謠活潑、有趣的藝術(shù)特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對民間童謠的喜愛之情。
2、引導(dǎo)學(xué)生了解童謠的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)仿編童謠。突破措施： 利用朗讀課文 教學(xué)準(zhǔn)備：
1、配樂音樂磁帶。
2、與童謠有關(guān)內(nèi)容的課件。教 學(xué) 過 程 第一課時 民謠
一、巧設(shè)置，吸引學(xué)生注意力。
在學(xué)生走進(jìn)教師的同時，播放多媒體課件：鄉(xiāng)土氣息的圖片配上陜北民歌《趕牲靈》，讓學(xué)生走入民俗文化的氛圍。
二、巧引入，激發(fā)學(xué)生的興趣。
讓學(xué)生展示自己搜集的民謠，縮短學(xué)生與本課的距離，融洽師生關(guān)系，在和諧的課堂氣氛中，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力。
三、共同學(xué)習(xí)，營造新型師生關(guān)系。
提出問題：什么是民謠、民謠的特點(diǎn)及分類。師生在搜集的文字資料中，找出答案，共同學(xué)習(xí)。
四、抓住重點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛。
本課把民歌的分類作為講解的重點(diǎn)，通過游戲、教師的敘述與聆聽，讓學(xué)生了解每一類民謠的風(fēng)格特點(diǎn)。
五、學(xué)生活動，本課推向高潮。
學(xué)生自愿結(jié)組，把搜集的民謠歸類，并在全班展示。讓知識在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中得到升華。
第二課時
一、聽錄音，思問題，激興趣。
聽錄音磁帶并思考：童謠里唱的是什么？他們說的對嗎？為什么？
二、引出課題，演示課件，學(xué)習(xí)童謠。
1、討論：這首童謠和我們學(xué)過的童謠有什么不一樣？你發(fā)現(xiàn)了什么？
3、演示課件，講解歌詞內(nèi)容，學(xué)生初讀了解大意。
4、出示曲譜，逐句教唱。重點(diǎn)難點(diǎn)的地方，教師用紅顏色作了標(biāo)記。
三、朗讀童謠
1、啟發(fā)大膽發(fā)言，說一說童謠的一些特點(diǎn)。
2、讓學(xué)生到自選動物頭飾，表演童謠里訴說的情節(jié)古詩，讓學(xué)生了解童謠來源于生活。
四、活動延伸
將喜歡的童謠用繪畫的形式表現(xiàn)出來，并且自己仿編童謠，體現(xiàn)了對童謠的喜愛之情。
五、活動廣角 教 學(xué) 后 記
第三篇：三年級傳統(tǒng)文化教案
第一單元 經(jīng)典驛站
《三字經(jīng)》
1、人之初
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家
3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)，理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在專一和堅(jiān)持 教學(xué)重點(diǎn)：
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)，國學(xué)學(xué)什么，學(xué)了對生活會有什么影 教學(xué)難點(diǎn)：
中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想，如果辯證的看待問題 教具準(zhǔn)備：三字經(jīng)有關(guān)材料 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程，學(xué)了它，我們就能知道怎么做個好孩子，天上都有什么東西，為什么我們會有輩分，中國最長的河是那條河？在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事？我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。
這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來，我們來一起學(xué)習(xí)一下，它是怎么回答我們的二、誦讀新句子：
請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀，大家一起誦讀
三、講解句子，闡釋概念：
1、人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善良的。
[討論：大家同意這個說法嗎？根據(jù)同學(xué)的回答，進(jìn)一步啟發(fā)思考] 教師小結(jié)：引出，同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境，即使是親兄弟，在天性上也有著極大的差距，如果是天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會有這些不同呢？我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象嗎？接下我們，我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個現(xiàn)象的
2、性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！敖苯咏愃?；“習(xí)”習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；
這句的意思是：本性本來差別不大，但是因?yàn)楹筇焓艿江h(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越大了。
3、教之道，貴以專。“教”教育，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“?！睂Ｒ?這句地意思是：做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事
4、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？ 講了岳飛教育兒子的故事
教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。
四、復(fù)習(xí)(3')：
誦讀新學(xué)的句子，齊誦已學(xué)的所有句子
五、總結(jié)
每個人出生時都是一樣的，不管是善還是惡，我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境，每個人受到的教育，以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度，使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人，也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，就應(yīng)該從現(xiàn)在開始，專心學(xué)習(xí)，和善良的好的人交朋友，聽父母的話。
2、子不學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1、.介紹三字經(jīng)。
2、.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。
3、懂得孝和悌，懂得向善路上應(yīng)該怎么做 教學(xué)重點(diǎn)：
.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：
淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過程：
一、回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容，提問的方式。1）上節(jié)課大家印象最深的人物？
學(xué)生回答：曹操、孟子等
2）上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么？
學(xué)生回到：要做一個善良的人
二、講解課文內(nèi)容。
1、養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
1）提問，我們?nèi)松牡谝粋€老師一般是誰？父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任？在孩子的成長之中，父親起了一個什么樣的作用呢？
講了岳飛教育兒子的故事
2）小結(jié)：教育當(dāng)然是父母的職責(zé)，但是人終究要走進(jìn)社會，要離開父母，進(jìn)入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進(jìn)行教育，是老師的過錯。
2、香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。
這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了，如果是這樣，就請一個同學(xué)上前面講，其他人補(bǔ)充。[愛的鼓勵]
3、小結(jié)；深講黃香和孔融兩個故事，道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?？黃香和孔融都是后來成為大官的人，可是人們記住的不是他們成為大官，而是他們兒時的這些故事。這是因?yàn)椤案卸鳌弊怨啪褪侵袊说木駜?nèi)核，使我們最先要做到的。
三、總結(jié)。
3、昔仲尼
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀三字經(jīng)。
2、了解三字經(jīng)中的名人事跡。
3、學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教學(xué)重點(diǎn)： 熟讀三字經(jīng)。教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)古人刻苦學(xué)習(xí)的精神。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)新課
1、昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)；披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉。
你知道，這些句子里都講了寫誰的故事嗎？告訴你吧，古時候的圣人孔子不但勤奮好學(xué)，還能不恥下問，向神童項(xiàng)橐請教。我們現(xiàn)在的學(xué)生，要以古代圣賢為榜樣，勉勵自己勤學(xué)。漢代學(xué)者路溫舒，曾經(jīng)用蒲草編織成席，代替紙來抄寫《尚書》；丞相公孫弘曾經(jīng)用刀削去竹青，抄錄《春秋》。他倆貧窮而無書，但好學(xué)不倦，終于功成名就。今天的讀書人，書本易求易得，如果不好學(xué)，簡直是貽誤自己的前途。
2、彼既仕 學(xué)且勤
趙普在宋太祖時任中書令，他身居宰相高位，仍然勤奮讀《論語》，我們這些還在念書的小學(xué)生，難道不該以此自勉嗎？
3、如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 ；如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓。
晉代人車胤幼年好學(xué)，因家中貧困，夜讀無油點(diǎn)燈，便捉許多螢火蟲用紗囊包好，懸在桌前取光讀書。孫康寒夜讀書無油，便到庭前映雪光而讀書。二人不因貧困而廢學(xué)，終成大名?，F(xiàn)在的學(xué)生多有父母資助讀書，更應(yīng)該刻苦勤奮。
漢代人朱買臣家庭貧困，但他不忘讀書，上山砍柴時，邊走邊背誦書本。隋代人李密少年好學(xué)，把未讀完的《漢書》掛在牛角上，邊放牧邊閱讀。兩人勤勞而苦學(xué)，最后終成為有用之材。
三、總結(jié)。
《幼學(xué)瓊林》
1、師生
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦課文。
2、知道學(xué)生要尊敬老師。
3、了解課文中的名人故事。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：知道學(xué)生要尊敬老師。教具準(zhǔn)備：幼學(xué)瓊林的資料。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們在生活中是怎樣尊敬老師的？
二、學(xué)習(xí)新課。
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
冰是由水生成，但是比水還要寒冷；青色出于靛藍(lán)，但是比靛藍(lán)的顏色還要深。學(xué)生稱贊老師的教誨，可以比喻為如同坐在春風(fēng)里沐浴一樣；學(xué)生感謝老師的培育，可以比喻為如同仰面承受時雨的滋潤一般。
三、學(xué)生討論：你們應(yīng)該怎樣尊敬老師嗎？
四、總結(jié)。
2、花木
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦古詩文。
2、了解各種花的花語。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀古詩文。教學(xué)難點(diǎn)：了解各種花的花語。教具準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，植物在供給人類氧氣、食物的同時，還是我們精神世界里的朋友。讓我們?nèi)チ私馍钪械幕ú莅桑?/p>
二、教學(xué)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
蓮花被稱為花中君子，海棠被看作化中神仙，牡丹國色天香，雍容華貴；梅花冰肌玉骨，傲然清奇。蘭花清香無比，菊花高雅不俗。竹子被譽(yù)為有氣節(jié)的君子，松樹被比作傲然不媚的大臣。萱草能使人忘記憂愁，屈軼草能分辨奸佞小人。
三、總結(jié)
讓我們?nèi)フJ(rèn)識花草，做他們的朋友吧！
四、拓展
你還知道那些花的名稱？到課外書或網(wǎng)上查一查，把他們的名字寫下來。
《山海經(jīng)》
1、精衛(wèi)填海
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟練朗讀背誦古詩文。讀出精衛(wèi)的勇敢堅(jiān)定和大海憤怒的語氣；
2、使學(xué)生初步懂得什么是勇敢，知道精衛(wèi)的行為就是勇敢的行為。教學(xué)重點(diǎn)：熟練朗讀背誦古詩文。教學(xué)難點(diǎn)：知道怎樣的行為是勇敢的行為 教具準(zhǔn)備：掛圖、頭飾 教學(xué)過程：
一、看圖導(dǎo)入
1、師：同學(xué)們今天老師給大家?guī)砹艘环鶊D畫，讓我們一起來看看圖上畫著什么吧?。ǔ鍪緬靾D：一只小鳥在遼闊的大海上投石子，扔樹枝）
2、師：誰能來說說圖中畫了什么呢？（生：一只小鳥嘴里叼著樹枝，準(zhǔn)備把它扔到海里）
師：它為什么要這樣做呢？讓我們一起走進(jìn)《精衛(wèi)填?！愤@篇課文，從中找出答案吧！[板書課題：精衛(wèi)填海]
二、學(xué)習(xí)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
看你們讀得真好，現(xiàn)在老師有很多的問題不知道你們能不能幫幫我？只有認(rèn)真看書、勇敢的孩子才能找到一個又一個的答案。問答方式導(dǎo)讀，不添字不漏字。傳說很久很久以前??有一次，是誰到海上游玩,不幸被淹死了？后來她變成了一只美麗的小鳥，名字叫做--（精衛(wèi)）。精衛(wèi)天天從西山銜來什么和什么，投進(jìn)大海里？(小石子和小樹枝)
你們真勇敢，這么多的問題都難不倒你們，從剛才你們的回答，（指板書）我們知道了炎帝的小女兒去海上游玩不幸被淹死了變成了一直美麗的小鳥，名叫精衛(wèi)。精衛(wèi)天天從西山銜來??和??投進(jìn)大海里?（石子和樹枝）。
7、師結(jié)：同學(xué)們既欣賞精衛(wèi)的善良勇敢，又欣賞大海的美麗，如果你是勇敢的精衛(wèi)，運(yùn)用21世紀(jì)小學(xué)生的智慧，你會怎樣減少洪水的發(fā)生呢？（生發(fā)言）
三、總結(jié)：
大家為精衛(wèi)想了這么多的好辦法，精衛(wèi)一定很感謝大家，讓我們學(xué)習(xí)精衛(wèi)的勇敢善良，一起來保護(hù)地球，減少災(zāi)害的發(fā)生。最后，讓我們再一起把這篇課文讀一遍。
2、大禹治水
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2． 理解課文內(nèi)容，知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教學(xué)重點(diǎn)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。教學(xué)難點(diǎn)：知道大禹是我國古代傳說中的一名為民造福的英雄。教具準(zhǔn)備：大禹的資料。教學(xué)過程：
一、揭示課題 1．談話。
今天，我們來學(xué)習(xí)一篇古代傳說，課文中的主人公是我國古代傳說中的一位為民造福的英雄。2．板書課題，指名讀。3．簡介大禹。
古代部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，是一位為民造福的英雄。
二、學(xué)習(xí)新課
1、教師示范朗讀課文，學(xué)生認(rèn)真聽。
2、學(xué)生自讀短文，注意讀準(zhǔn)字音。
3、指名學(xué)生讀短文，齊讀、分組讀。
4、解釋短文的意思。
洪水如此兇猛，造成了災(zāi)難如此嚴(yán)重，老百姓就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年過著家破人亡、無家可歸的悲慘生活。為拯救天下苦難的百姓，一位英雄大禹出現(xiàn)了，他不辭辛勞、想方設(shè)法制服了洪水。大禹要帶領(lǐng)老百姓開山挖河，完成引水入海的浩大工程，大禹吃盡了“千辛萬苦”，三、總結(jié)
大禹一心為百姓造福，受到了百姓的愛戴。
第二單元
名人長廊
孔子
1、萬世師表
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孔子生平及其對后世的影響
2、熟練朗讀課文。教學(xué)重點(diǎn)：
熟練朗讀課文。教學(xué)難點(diǎn)：
對孔子生平進(jìn)行了解。
教具準(zhǔn)備：孔子的資料 教學(xué)過程：
一、談話引入：
同學(xué)們，你們聽說過孔子嗎？
二、學(xué)習(xí)新課：
1、教師閱讀《萬世師表》，學(xué)生想一想這段文章的意思。
2、學(xué)生練習(xí)讀，并讀一讀解釋。
3、教師結(jié)合《萬世師表》，介紹一下孔子的成就。
孔子，名丘，字仲尼。是山東曲阜人，是我國偉大的思想家、政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他從十歲開始發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后游說各國，修學(xué)從政，晚年致力于教育，深受世人的尊崇和愛戴，被譽(yù)為“至圣先師”和“萬世師表”。
4、學(xué)生再度課文，理解課文意思。
5、聽孔子故事，你認(rèn)為孔子是個怎樣的人？
三、課后拓展：搜集孔子的故事。
2、為人處事的準(zhǔn)則——孔子語錄
教學(xué)目標(biāo)：
1、閱讀并領(lǐng)會孔子語錄。
2、學(xué)會做人做事的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：閱讀并領(lǐng)會孔子語錄。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會做人做事的道理。教學(xué)過程：
一、談話引入：
孔子被譽(yù)為“萬世師表”，他有很多的至理名言。今天我們就來了解一下。
二、學(xué)習(xí)新課
1、學(xué)生練習(xí)閱讀四句孔子名言。
2、解釋名言的意思。
（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。
解釋：到了一年中最寒冷的時候，才知道松樹柏樹是最后落葉的。
（2）敏而好學(xué)，不恥下問。
解釋：聰明而好學(xué)，不以向地位、學(xué)識不如自己的人請教為恥。（3）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
解釋：自己要站得住，同時也要幫助別人站得?。蛔约阂胧率滦械猛?，同時也要幫助別人事事行得通。
三、總結(jié)。
第三單元 名勝游蹤
本組分兩大部分：8.黃河包括黃河勝景、黃河號子、黃河精神、黃河頌歌；
9、五岳獨(dú)尊——泰山，包括泰山美景、泰山日出、登山抒懷、泰山典故。教學(xué)目標(biāo)：
1.讀通、讀懂詩畫覽勝所描繪的意境； 2.指導(dǎo)背誦；
3.在老師的指導(dǎo)下完成活動廣角。教學(xué)重點(diǎn)：
熟讀成誦 教學(xué)手段：
老師指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生自讀自悟 情感目標(biāo): 通過學(xué)習(xí)，理解詩句大意，了解黃河名勝，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的思想感情，同時積累一些名詩名句。
黃河
1.黃河勝景
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀《浪淘沙九首》（其一）,結(jié)合譯文。理解詩句內(nèi)容。2.了解作者、作品、朝代。3.了解黃河名勝。4.背誦。
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦 教學(xué)措施：自讀自悟 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入
黃河被稱為我們中華民族的母親河，是我們中華民族的搖籃，讓我們一起走近黃河，了解我們的母親河吧！2.師范讀《浪淘沙九首》（其一）
3.學(xué)生自讀課文，不認(rèn)識的字借助字典讀通順、流利 4.檢查自讀情況
5.結(jié)合譯文，看懂這首詩了嗎？
6.讀“溫馨點(diǎn)擊”，了解有關(guān)黃河的一些知識。7.熟讀成誦。8.拓展：
欣賞兩幅黃河名勝，課下查出它們的名字。9.課堂總結(jié)：談?wù)勀愕氖斋@。
黃河號子
教學(xué)目標(biāo)：
1.把《黃河船工號子》
（一）（二）讀通順 2.結(jié)合課文把它讀懂 3.了解歷史名人諸葛亮、周瑜 4.熟讀成誦 教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦
教學(xué)措施：自讀自悟?yàn)橹?，老師點(diǎn)撥為輔 課時：1課時 教學(xué)過程：
1.師簡介“黃河號子”的形成 2.范讀詩歌
（一）（二）3.生試讀
4.指名讀，看讀通順、讀正確了嗎？ 5.結(jié)合譯文，理解大意。6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識。7.查資料
①你還查閱到還有哪些黃河號子嗎？ ②哪幾組黃河大橋在山東境內(nèi)？ 8熟讀成誦并適當(dāng)檢查 9.課堂總結(jié)：學(xué)生談收獲
3.黃河精神
教學(xué)目標(biāo)：
1.結(jié)合圖畫，把《公元渡河》讀正確、讀流利； 2.結(jié)合譯文理解詩句意思； 3.了解“龍門”的傳說； 4.熟讀成誦。
教學(xué)重點(diǎn)：理解內(nèi)容，熟讀成誦 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)措施：自讀自悟
教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入“龍門”的傳說，生自讀P54 2.師范讀《公元渡河》 3.生試讀
4.檢查學(xué)生讀的效果 5.結(jié)合譯文，理解詩歌大意 6.欣賞溫馨點(diǎn)擊，積累知識 7.學(xué)生讀——背 8.課堂總結(jié)：談收獲 9.作業(yè)：
欣賞P54插圖，查資料看是什么工程？下節(jié)課交流
4.黃河頌歌
教學(xué)目標(biāo)：
1.欣賞五句黃河贊美詩，了解其作者、朝代； 2.結(jié)合譯文理解詩句內(nèi)容； 3.積累黃河文化； 4.熟讀成誦 情感目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)，增加對母親河的認(rèn)識。教學(xué)措施：
了解詩句，熟讀成誦，自讀自悟。教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們學(xué)過哪些詩是描寫黃河景色的？指生交流。2.自讀P55給出的五句詩，了解作者及出處。3.結(jié)合譯文，理解詩句大意。4.檢查學(xué)生讀的情況。5.再讀詩句——背誦。
6.檢查學(xué)生背誦情況 7.當(dāng)堂檢測：
現(xiàn)在我們的母親河的生態(tài)環(huán)境遭到了破壞，請假設(shè)一則公益廣告，呼吁保護(hù)母親河。8.作業(yè)：
搜集有關(guān)母親河的更多資料，開一次“我愛黃河”的主題班隊(duì)會。
五岳獨(dú)尊——泰山
1.泰山美景
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解泰山的景象，欣賞祖國山河之美。2.背誦杜甫《望岳》
3.了解山東“一山一水一圣人”，積累中華民族精華、財(cái)富。4.積累泰山文化。情感目標(biāo)：
理解詩句，熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河，積累中華文化之情。教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入：
同學(xué)們還記得杜甫的詩《望岳》嗎？哪位同學(xué)能背誦？ 2.結(jié)合課文，理解詩句大意。
3.欣賞泰山美景，了解泰山的古跡名勝。4.再讀詩句——背誦
5.溫馨點(diǎn)擊，了解山東名勝的精華“一山一水一圣人” 6.讀讀這首贊美泰山美景的古詩《泰山石》 7.當(dāng)堂檢測
同桌之間互背《望岳》，如果背過了，就在你的成長袋里畫一顆背誦星吧！8.作業(yè)：
泰山有很多古跡名勝，比如玉皇頂、經(jīng)石峪、孔子登臨處、普照寺等，去搜集有關(guān)圖片，辦一個泰山景點(diǎn)圖片展吧！
2.泰山日出
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀《登泰山日觀峰》，結(jié)合譯文理解詩句內(nèi)容； 2.根據(jù)詩文、圖片，欣賞泰山日出的美麗。
3.了解和背誦更多描寫泰山日出的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話談?wù)勅粘龅倪^程，并說說自己的感受。教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞古往今來泰山日出的贊歌，領(lǐng)悟中華文化意蘊(yùn)及感受泰山觀日出之美。教學(xué)措施：
結(jié)合圖文來欣賞、領(lǐng)悟。教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程：
1.師出示泰山日出的圖景
2.范讀《登泰山日觀峰》，結(jié)合譯文，領(lǐng)略意境 3.學(xué)生交流更多關(guān)于泰山日出的詩句 4.溫馨點(diǎn)擊，積累知識 5.當(dāng)堂檢測：
學(xué)習(xí)《登泰山記》，對照圖片寫寫日出的過程并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
3、登山抒懷
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀《登泰山》【明】楊繼盛，結(jié)合譯文，領(lǐng)略登山抒懷，欲小天下之氣勢。2.理解登泰山而抒懷的詩句，并從中感受登山之情懷。3.了解泰山石刻的由來并欣賞其詩句。
4.樹立正確的旅游觀，看護(hù)游點(diǎn)景物，做文明公民。教學(xué)措施： 討論交流、自讀自悟 教學(xué)時間：1課時
教學(xué)過程：
1.自讀自悟《登泰山》，結(jié)合譯文、圖片，領(lǐng)略“一覽眾山小”的志向和詩人的抒懷感慨。2.領(lǐng)讀其他登泰山而抒懷的詩詞。
3，師講解泰山石刻的由來，石刻遂成為泰山的一大特色。1.當(dāng)堂檢測：
現(xiàn)在好多人登山后，模仿古人在各個景點(diǎn)刻字，比如“某某到此一游”等等，他們的做法對嗎？請同學(xué)們討論一下
6．獎勵：在與同學(xué)的討論中你表現(xiàn)怎樣？如果你說出了自己的見解，就在成長袋里畫一顆思想星。
4、泰山典故
教學(xué)目標(biāo)：
1.熟讀《泰山》李夢陽，結(jié)合譯文理解詩句內(nèi)容； 2.根據(jù)詩文、圖片，欣賞泰山的美麗。
3.了解和背誦更多描寫泰山的詩文，體會詩文中的意境。4.能用自己的話講講泰山的典故，并說說自己的感受。教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞古往今來泰山的詩句及典故，領(lǐng)悟中華文化意蘊(yùn)。教學(xué)措施：
結(jié)合圖文來欣賞、領(lǐng)悟。教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程：
1.師出示帝王、文人來泰山朝拜的圖景 2.范讀《泰山》，結(jié)合譯文，領(lǐng)略意境 3.學(xué)生交流更多關(guān)于泰山的詩句 4.溫馨點(diǎn)擊，積累知識
5.活動廣角：了解關(guān)于泰山的典故
當(dāng)堂檢測：學(xué)習(xí)《泰山》，說說泰山的典故并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
第四篇：三年級傳統(tǒng)文化教案(DOC)
第六單元 曲藝與雜技
第19課 相聲和口技
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說學(xué)逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲和口技之所以能流傳是因?yàn)榈玫桨傩盏南矏郏囵B(yǎng)學(xué)生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術(shù)才能長盛不衰的觀點(diǎn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力和橫向?qū)Ρ饶芰?。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生識記相聲的基本藝術(shù)手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點(diǎn)是如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說學(xué)逗唱四個特點(diǎn)。教材分析：
曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。教學(xué)過程與方法： 教學(xué)過程：
(一）課題導(dǎo)入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學(xué)生直觀感受相聲和口技的表演形式。
（二）探究新知：
1、向?qū)W生簡介曲藝：學(xué)生自讀課本50頁第一段。
2、通過讀課文第一自然段使學(xué)生了解相聲的來源和形式:
相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。
3、學(xué)生自主探討相聲的藝術(shù)手段：
說、學(xué)、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術(shù)手段。
“說”是說笑話和繞口令等；
“學(xué)”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等；
“逗”：是捧哏逗笑；
“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來引人發(fā)笑。
4、學(xué)生分子探究口技的的藝術(shù)表演形式：
口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術(shù)，表演者運(yùn)用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。
（三）拓展活動：
學(xué)生找一段相聲給大家表演。
（四）讀一讀：
到網(wǎng)上或?qū)W校圖書室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。
第20課 山東快書。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。
2、過程與方法：
通過介紹山東快書的藝術(shù)起源，使學(xué)生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學(xué)生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學(xué)生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。
難點(diǎn)在于對山東快書的起源的介紹。教材分析：
山東快書是一種徹底的民間藝術(shù)，起源于民間，在其形成的過程中經(jīng)過一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進(jìn)，使得該種藝術(shù)形式得到更廣泛的認(rèn)可。
解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴(kuò)展了其影響。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
放一段山東快書，讓學(xué)生直觀感受山東快書的表演形式。
(二）探究新知：
1、學(xué)生自主探究山東快書的發(fā)源和發(fā)展：
山東快書發(fā)源于山東臨清、濟(jì)寧、菏澤一帶的說唱藝術(shù)形式，至今已有一百多年的歷史。當(dāng)初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
2、學(xué)生自主探究山東快書的表演形式：
山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”。
3、探究山東快書產(chǎn)生于臨清、濟(jì)寧一帶的原因：
因?yàn)檫@里有京杭大運(yùn)河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術(shù)開始流行，為山東快書的形成提供了良好的條件。
（三）拓展活動：
1、找一找：
上網(wǎng)查一查關(guān)于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。
2、讀一讀：
當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng) 當(dāng)哩個當(dāng) 當(dāng)哩個當(dāng)！
閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。
那武松學(xué)拳到過少林寺，功夫練到八年上。
第21課 皮影戲與木偶戲
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解皮影戲和木偶戲的基本特點(diǎn)，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點(diǎn)，了解皮影戲制作和角色分類。
2、過程與方法：
通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)學(xué)生的對比思維能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng) 4
學(xué)生熟悉木偶戲的特點(diǎn)和基本表演形式，引導(dǎo)學(xué)生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學(xué)生歸納總結(jié)的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，感受古代藝術(shù)強(qiáng)大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛和接受。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課主要介紹中國古代兩種藝術(shù)表象形式：皮影戲和木偶戲。重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解皮影戲的表演特點(diǎn)，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點(diǎn)在于對皮影戲和木偶戲認(rèn)識的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生歸納出二者的異同。教材分析：
皮影是皮影戲的基礎(chǔ)，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨(dú)特的美感。
皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。
木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學(xué)生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術(shù)表演形式。
（二）探究新知：
1、學(xué)生自主探究皮影戲的表演形式和起源：
皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術(shù)形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最早有人配音的活動影畫藝術(shù)，有人甚至認(rèn)為它是現(xiàn)代電影的始祖。
2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：
（1）學(xué)生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。
（2）學(xué)生自讀課文了解皮影戲的表演技術(shù)和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。
（3）師簡介五個角色的特點(diǎn)：
生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當(dāng)分類，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達(dá)到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。
（4）學(xué)生自主探究了解漢武帝：學(xué)生讀課文第三自然段。
（5）學(xué)生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術(shù)形式和發(fā)展：
木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術(shù)形式。三國時已有偶人進(jìn)行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。
木偶戲的"演員”是雙重的，真正當(dāng)中演出的是“木偶”……閱讀課文第五自然段。
（6）師向?qū)W生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：
布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高0.27米或0.40米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。
提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。
鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到1.5米，偶頭為彩塑泥頭而驅(qū)趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。
（三）拓展活動：
做一做：
產(chǎn)月相關(guān)資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。
第22課 雜技
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國著名的雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋。
2、過程與方法：通過介紹雜技的發(fā)展歷史，使學(xué)生了解雜技的這種藝術(shù)種類的發(fā)展變遷過程。指導(dǎo)學(xué)生熟悉雜技表演的基本種類，知道大概念和小概念的包含關(guān)系。通過對河北吳橋的介紹，引領(lǐng)學(xué)生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技藝術(shù)在古代的源遠(yuǎn)流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋，使學(xué)生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的教學(xué)重點(diǎn)在于使學(xué)生掌握雜技在中國的源遠(yuǎn)流長性，而難點(diǎn)在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。
教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠(yuǎn)流長，在其長期的發(fā)展過程當(dāng)中，河北吳橋形成了“驚、險(xiǎn)、奇、絕”的藝術(shù)特征。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？
（二）探究新知：
1、學(xué)生自主探究雜技的表演藝術(shù)：
雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術(shù)。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術(shù)、魔術(shù)、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨(dú)特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。
2、薛申自主探究雜技的起源和發(fā)展：
雜技藝術(shù)在中國已有兩千年多的歷史。
雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個節(jié)目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕技了。新中國成立后，雜 7
技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問，并屢獲國際大獎。
3、學(xué)生自主探究在即的故鄉(xiāng)河北吳橋：
學(xué)生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：
河北吳橋是我國著名的雜技之鄉(xiāng)。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當(dāng)?shù)厝穗S時都會翻一串跟斗，便機(jī)頭魔術(shù)。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點(diǎn)滴不灑……
（三）拓展活動：
說一說：
每年的春節(jié)晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個。
第七單元 詩詞誦讀
（二）第23課 代出自薊北門行
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生會認(rèn)“薊ji、鮑bao、淳、殉、羈ji、殤shang、忱、顱”
2、使學(xué)生能背誦這首詩詞。
3、能結(jié)合課后的注釋以及解析真確地理解詩詞所表達(dá)的思想感情，并完成課后的拓展活動。教材分析：
這首詩膾炙人口，在一定程度上成了封建時代衡量臣民忠良行為的準(zhǔn)則的詩句，由此可見，詩句所含的鼓舞人心的力量自然不必細(xì)說。教學(xué)重點(diǎn)：詩的背誦
教學(xué)難點(diǎn)：這詩的句理解和所表達(dá)的思想感情的理解。教學(xué)過程：
提前叫學(xué)生預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。
（一）課題導(dǎo)入：
檢查作業(yè)，找出不認(rèn)識的字詞，并板書在黑板上。（略）
（二）探究新知：
1、學(xué)習(xí)生字詞：
（1）、學(xué)習(xí)孩子們提出來的生字詞：請學(xué)生到黑板上注音。
（2）、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)生字詞。
（3）、分組檢查學(xué)生對生字詞的掌握情況。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)這首詩：
（1）教師簡單的引導(dǎo)：
時危/見/臣節(jié)，世亂/識/忠良。
投軀/報(bào)/明主，身死/為/國殤。
（2）簡介作者：
鮑照（414-----466），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇省漣水縣北）人，出身貧寒。因向宋臨川王劉義慶獻(xiàn)詩而受到賞識，被認(rèn)為國侍郎。文帝時升遷為中書舍人。臨海王子項(xiàng)鎮(zhèn)守荊州時，鮑照又任前軍參軍，所以后世稱他為“鮑參軍”。
鮑照是南朝宋代成就最高的詩人。他的詩歌思想內(nèi)容豐富，具有鮮明的社會意義。有些詩較為直接地反映了人民在戰(zhàn)亂和徭役壓迫下的痛苦生 9
活，表達(dá)了作者要求保衛(wèi)國家的強(qiáng)烈愿望，和對士族門閥的揭露和憤怒抗議。擔(dān)憂的作品也流露了天安命、及時行樂的消極思想和感傷情緒。（3）學(xué)生自主背誦這首詩。（4）分組檢查小組成員的背誦情況。（5）自主討論通過學(xué)習(xí)這首詩你想到了什么？
3、日積月累：
學(xué)生讀一讀。在理解的基礎(chǔ)上盡量記住。
4、拓展活動：
欣賞《別云間》：
（1）作者簡介：夏完淳（1631---1647），原名復(fù)，字存古，別號靈胥，松江華亭(今上海市松江區(qū)西部）人，名模少年抗清英雄，著名詩人。幼時即善辭賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄慘哀婉，充滿了強(qiáng)烈的民族意識，謝枚如評價(jià)他的詩詞“如猿--，如鵑啼”其著有《夏內(nèi)史集》、《玉樊堂詞》。
這首詩的寫作背景是作者在故鄉(xiāng)被清兵逮捕，臨刑前的一首悲壯的絕命詩。作者在詩中寫出了對亡國的悲憤的同時，也寫出了壯志難酬的無奈。
譯文：這三年我成了奔走他鄉(xiāng)之客，今天又成為俘虜?？粗蠛煤由讲唤谷肆粝聼o限的淚，是誰說過天地?zé)o邊的??！現(xiàn)在，我已深知為國獻(xiàn)身的日子越來越近了想到要與故鄉(xiāng)永久的告別卻難而又難。我不屈的靈魂回到這里的時候，將在天空中關(guān)注著以后繼續(xù)抗敵的旗幟。（2）學(xué)生自主學(xué)習(xí)《別云間》。
（三）討論: 今天大家有什么收獲？
第24課 滿江紅
教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)生字：“凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜（que）、闕（que)”，能正確讀“瀟瀟、等閑，凜凜、倭寇等詞語”
2、能結(jié)合課后注釋及解析正確理解這首詞所表達(dá)的思想感情，完成拓展活動所安排的任務(wù)。
3、能流利的背誦這首詞。教學(xué)重點(diǎn)：這首詞的背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：理解這首詞所表現(xiàn)得思想感情。教材分析：
這首《滿江紅》選自岳飛的《岳武穆集》，是一首氣壯山河、千古傳頌的名篇，激勵了一代又一代的志士仁人前仆后繼。
《滿江紅》是宋、元時期最流行的詞牌之一。全詞有兩大段組成，稱為上、下片。上片的曲調(diào)基本上是上片的反復(fù)，只第一句略有變化，稱為“換頭”，是詞調(diào)音樂中最有典型的趨勢結(jié)構(gòu)之一。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
1、學(xué)生同位相互檢查節(jié)課的背誦內(nèi)容，教師做好記錄。
2、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
（二）探究新知：
1、學(xué)生找出不認(rèn)識的字，并注上音。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：
（1）閱讀課文兩遍，結(jié)合注釋和解析，理解課文內(nèi)容。
（2）小組合作討論課文內(nèi)容。
（3）學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦。
（4）教師抽查。
（5）小組討論這首詞所表達(dá)的思想內(nèi)容。（6）教師補(bǔ)充：作者介紹
岳飛（1103---1142），民族英雄，軍事家、抗金名將。字鵬舉，河南湯陰縣人。
生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏和善破碎，國破家亡。他少年從軍，以“精忠報(bào)國”，“還我河山”為己任，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，艱苦斗爭。紹興十一年十二月二十九日，秦惠以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安**亭，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復(fù)官，謚（shi)武穆，宋寧宗時，追封岳飛為鄂王。留有（岳武穆集）又稱（武穆遺書）。
（三）故事連接：精忠報(bào)國
學(xué)生自讀課文。
（四）拓展活動：
讀一讀：
馬 上 作（明）戚 繼 光 南北馳驅(qū)報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
作者簡介：（1528---1587），字遠(yuǎn)敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。出身將門，17歲繼承父業(yè)，襲世職登州衛(wèi)指揮僉事，后因在浙、閩一帶抗寇有功，升任為總兵官。他一生南征北戰(zhàn)，頗有建樹，為明代抗寇名將、著名軍事家。著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《止止堂集》等。
《馬上做》的創(chuàng)作背景：該市作于戚繼光東南抗寇期間，真實(shí)地反映了作者轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、緊張激烈的馬戈生涯。
內(nèi)容簡析：從福建、廣州到薊(ji)州，可以說作者的征戰(zhàn)生涯走遍了天南地北?！皥?bào)主情”這三個字點(diǎn)出了作者并不是不喜歡安定生活，只因?yàn)樾膽烟煜?，為國家安定不得不奔波萬里。第二句中“笑”字更是展現(xiàn)了抗寇名將的豪邁氣概，為了抗寇事業(yè)，總是行色匆匆，周圍再美好的景色也無暇觀看留戀。最后兩句是“平生”、“南北驅(qū)馳”的更具體的闡釋說明，保衛(wèi)國家的英雄形象立刻豁然于紙上。
這首詩平易自然，讀起來朗朗上口，在欣賞作者這篇作品的同時，教學(xué)生記住戚繼光讓人欽佩的忠于祖國、熱愛人民的高尚品質(zhì)。
第25課 赴戊登程口占示人家
教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)：捍、銘、仞、羌、翰、戊、茍、庸、催，能讀寫：衰庸、誣陷、賴以生存、座右銘、經(jīng)久不息等詞語。并能背誦這首詩。
2、能結(jié)合課后的注釋及解析正確理解節(jié)選詩句所表達(dá)的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。
3、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國古代詩歌的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生背誦和理解節(jié)選；難點(diǎn)是如何提高學(xué)生對古代詩歌的欣賞。教材分析：
前兩句以自謙自慰的口吻，道出了所遭遇的不幸，冷言冷語中卻帶出了幾分自嘲與不羈。后兩句與前兩句不同，采取直抒胸臆的寫法，表達(dá)了甘愿為國獻(xiàn)身、不顧惜個人得失的崇高精神。教學(xué)過程：
（一）檢查上節(jié)作業(yè)。
（二）探究新知：
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)這首詩。
找出課文中不認(rèn)識的生字詞。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成生字詞。
3、引導(dǎo)學(xué)生正確朗誦這首詩。
4、作者介紹：
林則徐：（1785---1850），福建省侯官（今福州市閩侯人），字元扶，清末政治家、思想家和詩人，主張嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方的侵略，堅(jiān)決維 13
護(hù)中國主權(quán)和民族利益深受人民的敬仰。他主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展民族工業(yè)商業(yè)。他不愧是中國近代第一位民族英雄，史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。他生平愛好詩詞，書法、著有《云作山房文抄》、使滇吟草、《林文忠公政書》、《荷戈紀(jì)程》等著作。
5、簡介虎門銷煙：19世紀(jì)上半期，在對英國的貿(mào)易中，中國始終處于出超地位。為扭轉(zhuǎn)中英貿(mào)易逆差，英國無恥地往中國走私鴉片，這種不正當(dāng)?shù)纳虅?wù)賺取了中國大量的黃金和白銀。很多百姓吸食鴉片家破人亡，軍隊(duì)里的士兵也有不少的人吸食，國家民族深受其害。為了制止這種不良風(fēng)氣，拯救國家民族，防止鴉片的大量輸入和白銀的大量外流引起的統(tǒng)治危機(jī)，1838年道光帝接受林則徐的禁煙主張，并排他作為欽差大臣到廣州查禁鴉片。他到達(dá)廣州后整頓海防，緝拿煙販，查封煙館，收繳鴉片，禁煙運(yùn)動取得了顯著的成果。1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當(dāng)眾銷毀收繳來的鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤，前后歷時共30天?；㈤T銷煙展示了中華民族抵制鴉片的決心和勇氣，林則徐不畏強(qiáng)暴堅(jiān)決抵制鴉片貿(mào)易的行為讓中國人民揚(yáng)眉吐氣，不愧為民族英雄。
6、學(xué)生背誦這首詩。
（三）日積月累：
學(xué)生讀一讀課本65頁上面一段。
（四）故事鏈接：
學(xué)生讀課本65頁下面一段。
（五）拓展活動：
讀一讀：《 涼 州 詞 》兩首：見課本66頁。
第26課 從軍行（其四）
教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)：祁、隘、鄯(shan)、擅（shan)、會寫：孤、遙、樓、籠、蝕、挽、擒，理解“青海、樓蘭、金甲、籠罩、擅長、關(guān)隘”等詞語。
2、能結(jié)合課后的解析和注釋理解正確的詩詞所表達(dá)的的思想感情，較好地完成課后拓展活動。
3、通過學(xué)習(xí)詩詞，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生理解詩詞和背誦詩詞；難點(diǎn)是教學(xué)生理解邊疆戰(zhàn)士殺敵立功、保家衛(wèi)國的豪情壯志。教材分析：
詩的前兩句描繪戊邊時將士們所處環(huán)境的風(fēng)光，并借用對環(huán)境的描寫來渲染戰(zhàn)爭的氣氛。后兩句則集中概括的戊邊將士長期面對的殘酷激烈的戰(zhàn)爭生活以及決心破敵的豪情壯志。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
1、檢查上周作業(yè)：小組檢查，教師記錄。
2、今天該學(xué)什么了？
（二）探究新知：
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)《從軍行》：
同桌合作學(xué)習(xí)詩詞中的生字和生詞。
2、引導(dǎo)學(xué)生正確朗誦這首詩。
3、向?qū)W生介紹作者的生平：
王昌齡（690---765），子少白，盛唐著名詩人，在當(dāng)時名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”，因尤其擅長七言絕句，又被后世稱為七絕圣手。如《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍域飛將在，不教胡馬度陰山。”意境開闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。
4、叫學(xué)生自主閱讀課后注釋和解析，進(jìn)一步理解這首詩所表達(dá)的意思，并在其基礎(chǔ)上理解作者所表達(dá)的感情，了解作者書法的感情和志向。
5、背誦這首詩。
（三）日積月累：學(xué)生自主閱讀。
（四）拓展活動（作業(yè)）
1、課后“做一做”
2、背一背：前出塞（其六）
第八單元 中華河流
第27課 黃河
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解黃河是華夏文明的發(fā)源地，是中華民族的“母親河”；同時，歷史上黃河經(jīng)常淤塞、決口、改道、也給民族、民眾帶來了深重的災(zāi)難。
2、引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)黃河的古代詩篇，增加學(xué)生的相關(guān)知識積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅懂得熱愛我們中華民族的母親河，尤其熱愛作為黃河流經(jīng)的最后一個省份自己的家鄉(xiāng)------山東，從而產(chǎn)生民族自豪感和作為山東人的自豪感，還要知道，保護(hù)黃河流域環(huán)境，讓黃河更好地為中華民族造福，是每一個華夏兒女的責(zé)任。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課主要從自然和人文兩個方面介紹黃河。重點(diǎn)和難點(diǎn)都在于將戒指里黃河、保護(hù)黃河的必要性和具體方法。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
誰能背誦一首有關(guān)黃河的古詩？
你對黃河有那些了解？
（二）探究新知：
1、學(xué)生自主探究有關(guān)黃河的知識和作為母親河的重要意義：
閱讀課文第一、二自然段。黃河是我國的第二大河，是世界第五長河，它全長5464千米，流域面積75萬平方千米，年流量574億立方米，平均徑流深度79米。
黃河法院于青海巴顏喀拉山，流經(jīng)九個省、自治區(qū)：青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東，入?？谖挥谏綎|省東營市墾 16
利縣河口鎮(zhèn)，地處渤海與萊州灣的交匯處。黃河沿途匯集有35條主要支流，在上游有湟水、洮河、中游有清水河、汾河、渭河（最大的支流）沁河，下游有伊河、洛河。黃河兩岸湖泊不多，主要有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。
從公元前21世紀(jì)的夏朝到現(xiàn)在4000多年的歷史中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿了3000多年。中國歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近郊地區(qū)的有安陽、西安、洛陽、開封四座。在相當(dāng)長的歷史時期里，中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心一直在黃河流域。中下游地區(qū)是全國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展最早的地區(qū)。公元前2000年左右，流域內(nèi)出現(xiàn)青銅器，商代是青銅器冶煉技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，同時開始出現(xiàn)鐵器冶煉，生產(chǎn)力發(fā)展到一個新階段。中國古代的四大發(fā)明都產(chǎn)生在這里。從詩經(jīng)到唐詩、宋詞，大量的文學(xué)經(jīng)典，以及大量的文化典籍，也產(chǎn)生在這里。北宋以后，全國的經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南方轉(zhuǎn)移，但是在中國政治政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的進(jìn)程中，黃河流域，尤其是黃河中下游平原地區(qū)仍處于重要地位。黃河流域在漫長的文明發(fā)展歷史中，為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)。
2、懸河：懸河是指河床高出兩岸地面的河，又稱“地上河”，具體閱讀課文第三段。
3、歷史上黃河給人民帶來的災(zāi)害以及治理黃河：閱讀課文呢第四自然段。
（三）拓展活動：背一背
白日依山盡，黃河入海流。
唐
王之渙
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。唐
李白
白日地中出，黃河天上來。
唐
張玭
（四）查一查：
黃河在山東省流經(jīng)那些城市？是從那個地方流入大海的？
第28課 長江
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解長江是中國第一大河，亞洲第一大河，世界第三大河，也是華夏文化的重要發(fā)源地。
2、向?qū)W生介紹長江秀麗的自然條件和古老傳說，然后介紹長江流域的幾大文化分支。引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)長江的古代詩篇，增加學(xué)生相關(guān)知識的積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。
3、通過對長江自然和人文環(huán)境的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到中國喲這樣優(yōu)厚的自然條件，祖先們又為我們創(chuàng)造了如此輝煌的傳統(tǒng)文化，是值得我們每一個華夏兒女為之自豪的。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是對長江的過去和現(xiàn)狀的介紹；難點(diǎn)是讓學(xué)生體會治理長江的水患，充分利用其豐富的資源為華夏造福，不僅是古老傳說中表達(dá)的美好愿望，也是現(xiàn)代人不懈的追求。教材分析：
長江全長6403千米，是中國第一長河，也是亞洲第一長河，世界第三長河，僅次于尼羅河和亞馬孫河，從水量來看，長江年平均入海量約9600余億立方米，居世界第三，僅次于亞馬孫河和剛果河。它發(fā)源于唐古拉山脈，；流域總面積180余萬平方千米，約占全國土地總面積的五分之一。它與黃河同為中華民族的搖籃，孕育了華夏文明，哺育了一代又一代的中華兒女。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中華民族的母親河-----黃河有關(guān)的內(nèi)容，大家還記得黃河是中國的第幾大河？學(xué)生回答后，引出中國的第一大河------長江。
誰能背誦有關(guān)長江的詩篇？
（二）探究新知：
1、學(xué)生自主探究長江之大：閱讀課文第一自然段和示意圖。
2、學(xué)生探究了解三峽：閱讀課文第二自然段：
長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽谷的總稱，中國10大風(fēng)景名勝之一。它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，長204千米。
瞿塘峽西起奉節(jié)縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮(zhèn)，總長8千米，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險(xiǎn)峻。
巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。它西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延45千米，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽區(qū)奇峰突兀，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，特別是巫山十二峰，千姿百態(tài)，留下了許多神奇的傳說。兩岸風(fēng)景優(yōu)美，大詩人屈原、李白、杜甫、蘇東坡、陸游等都曾游此留詩。
西陵峽東起香溪口，西至南津關(guān)，長66千米，是長江三峽中最長的一個，以灘多水急聞名。整個峽區(qū)由高山峽谷黑險(xiǎn)灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘套小灘，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。
三峽工程，全稱長江三峽水利樞紐工程，是當(dāng)今世界上最大的水里樞紐工程，在工程規(guī)模、科學(xué)技術(shù)和綜合利用效益等方面都位居世界前列。
3、神女峰：
“放舟下巫峽，心在十二峰”，清人許汝龍的這兩句詩，表達(dá)了人們對巫山十二峰的向往之情。巫山十二峰各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。關(guān)于神女峰，民間有許多美麗的傳說。
據(jù)說，遠(yuǎn)古時代，瑤池宮里住著西天王母的第二十三個女兒，名瑤姬。她在紫清闕里，向三元仙君學(xué)得了變化無窮的仙術(shù)，被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬生性好動，那里耐得住仙宮里那般寂寞生活。一日，她終于帶著侍從，悄悄地離開了仙宮，邀游東海。但是，當(dāng)她看見大海的暴風(fēng)狂濤，給人間造成嚴(yán)重的災(zāi)難時，便出東海騰云西去。一路上，仙女們飛越干峰萬嶺，閱盡人間奇景，好不歡快。豈料來到云雨茫茫的巫山上空，卻見十二條蛟龍正在興風(fēng)作浪，危害人民?，幖Т笈?，她決心替人間除龍消災(zāi)。于是，按住云頭，用手輕輕一指，但聞驚雷滾滾，地動山搖。待到風(fēng)平浪靜，十二條蛟 19
龍的尸體已化作十二座大山，堵住了巫峽，壅塞了長江，使得滔滔江水，漫向田園、城廓，今天的四川一帶變成了一片汪洋大海。
為著治理水患，治水英雄夏禹當(dāng)即從黃河來到長江。然而，山勢這般高，水勢這般急，采用開山疏水之法，談何容易。正當(dāng)夏禹焦急萬分的時候，瑤姬為夏禹百折不撓的精神所感動，乃喚來黃魔、童律等六位侍臣，施展仙術(shù)，助夏禹疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。
夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑤姬致謝。上得山來，只見眼前一塊婷婷玉立的青石；不一會，青石化為一縷青煙，裊裊升起；繼而又形成團(tuán)團(tuán)青云，霏霏細(xì)雨，游龍、彩鳳、白鶴飛翔于山巒峽谷之間……。夏禹正在納悶，美麗動人的瑤姬突然出現(xiàn)在他面前。瑤姬說：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理?！边呎f邊取出一部治水用的黃綾寶卷送給夏禹。
水患雖已治理，瑤姬并未離去，她仍然佇立在巫山之巔，為行船指點(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝，年復(fù)一年，她忘記了西天，也忘記了自己，終于變成了那座令人向往的神女峰；她的侍從也化作一座座山峰，像一塊塊屏障，一名名衛(wèi)士，靜靜地守立在神女的身旁。
神女峰的傳說，在巫山地區(qū)流傳甚廣，其說不一，古代巫山百姓為了紀(jì)念他們心目中的“神女”，尊稱她為“妙用真人”，在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。
大禹治水：
堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。
堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂?，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
這時候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
4、學(xué)生自主了解長江流域的文化：讀課文第三自然段。
（三）讀一讀，唱一唱。教師放音樂，學(xué)生跟著唱。《長江之歌》
你從雪山走來……略。
第29課 大運(yùn)河
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解京杭大運(yùn)河是世界上里程最長的人工河，貫通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系。同時京杭大運(yùn)河也是最古老的運(yùn)河之一，從開遭到現(xiàn)在已經(jīng)有七百多年的歷史。它對中國文南北地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展與交流，特別是對沿線地區(qū)工、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)的興起起到了巨大的作用。
2、使學(xué)生了解大運(yùn)河的歷代開鑿過程；了解大運(yùn)河是中國古代的偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質(zhì)和精神財(cái)富。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課從運(yùn)河的四段與作用量的方面介紹了運(yùn)河，重點(diǎn)是掌握運(yùn)河的四段名稱、中心、起止點(diǎn)與作用。難點(diǎn)是理解運(yùn)河是古代勞動人民的智慧與結(jié)晶。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
你知道我國最長的人工運(yùn)河是什么河嗎？（京杭大運(yùn)河）出示圖片。誰能背誦有關(guān)京杭大運(yùn)河的詩篇？導(dǎo)入新課。
二、探究新知：
1、學(xué)生自主探究運(yùn)河的歷史地位：閱讀課文第一自然段。
2、學(xué)生探究了解運(yùn)河的修建：閱讀課文第二、三自然段。
運(yùn)河在春秋末年就開通了邗溝。隋煬帝時為加強(qiáng)對南方地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)控制，便于向洛陽和長安運(yùn)輸江南財(cái)物征發(fā)數(shù)百萬民工在已有天然水道和人工運(yùn)河的基礎(chǔ)上開鑿了一條貫穿南北的大運(yùn)河。
3、學(xué)生探究運(yùn)河的“一、二、四、五”（即：一個中心兩個起止點(diǎn)、四段名稱、五大水系）
教師出示自編歌謠：“隋朝開通大運(yùn)河，路線中心在洛陽；全長共計(jì)五千里，北通涿郡南余杭；永、通、邗、江分四段，海、黃、淮、長、錢塘江；世界史上它最長，永載史冊不能忘?！?/p>
教師出示運(yùn)河圖結(jié)合歌謠記憶。
4、探究運(yùn)河的作用：
學(xué)生自讀最后一段找出運(yùn)河的作用，齊讀：“大運(yùn)河的開鑿，適應(yīng)了南北經(jīng)濟(jì)交流的需要，對加強(qiáng)南北政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，維護(hù)國家的統(tǒng)一，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了積極的作用?！?/p>
三、拓展活動：
觀察大運(yùn)河示意圖，統(tǒng)計(jì)一下從南到北一次流經(jīng)山東哪些城市，沿途有哪些重要碼頭。
四、練習(xí)鞏固：
畫出京杭大運(yùn)河的草圖，標(biāo)出中心、起止點(diǎn)及四段名稱。
五、本課小結(jié)：
指出大運(yùn)河的歷史地位及作用。
第五篇：三年級傳統(tǒng)文化教案
三年級《傳統(tǒng)文化》全冊教案
第一單元 蒙書誦讀
一、教學(xué)目的：
通過開展中華古詩文經(jīng)典誦讀活動，使學(xué)生在記憶力最好的時候，以最便捷的方式獲得古詩文經(jīng)典的基本修養(yǎng)，受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承中華文明，發(fā)揚(yáng)中華文明，提高文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)愛國主義精神。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過組織學(xué)生誦讀、熟背詩文經(jīng)典，讓他們獲得主流文化的基本熏陶和修養(yǎng)。
2、培養(yǎng)小學(xué)生的注意力和記憶力；
3、幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，修養(yǎng)提高。
4、培養(yǎng)小學(xué)生克服外界干擾，要成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
5、引導(dǎo)父母子女一起誦讀，增進(jìn)親子感情，提升家庭文化品位。
三、教學(xué)內(nèi)容：教材（內(nèi)容略）
四、教學(xué)措施
1．活動面向全體學(xué)生，質(zhì)量第一，效果第一，不盲目追求數(shù)量。
2．以激發(fā)學(xué)生興趣，多鼓勵、多表揚(yáng)為原則，讓學(xué)生愉快地、自主地參加這項(xiàng)活動，并在活動中感到生活更加充實(shí)、有意義，體驗(yàn)成功的喜悅。3．保證平均每課時20分鐘的誦讀時間，提倡課后誦讀。4．對于較難理解篇目，做適當(dāng)注釋，幫助學(xué)生理解再背誦。5．檢查落實(shí)：分段抽查
五、教學(xué)安排：五課時
第一課時 《三字經(jīng)》
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)孩子們的背誦能力。
2、教育孩子克服外界干擾，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、教育孩子尊敬父母，學(xué)會感恩。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦“人之初，性本善??教五子，名俱揚(yáng)” 教學(xué)難點(diǎn)：本段內(nèi)容的理解。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
上學(xué)期，咱們?nèi)W(xué)生都背誦了《弟子規(guī)》，在“六一”的表演中，你們的表現(xiàn)也很出色。除了背《弟子規(guī)》以外，你們還背了哪些古詩文？
多叫幾個學(xué)生說，一直說出“三字經(jīng)”
（二）、學(xué)習(xí)新知： 一）、詩文解析：
指導(dǎo)學(xué)生理解和閱讀教材第二頁的詩文解析，教育學(xué)生誠善待人，做事要有始有終。二）、全課背誦
1、齊讀一遍，教師糾正讀音
2、學(xué)生獨(dú)立背誦。
3、四人小組背誦并相互檢查。
4、教師抽查。三）、故事連接：
教師講《孟母三遷》的故事。講完后問：
這個故事說了個什么事？
這個故事說明了什么？
以后我們?nèi)绾巫觯?四）、拓展活動：
想一想，加入我們也處在一個不理想的學(xué)習(xí)環(huán)境中，應(yīng)該怎么辦？
（三）、全課小節(jié)
第二課時 《三字經(jīng)》
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、教育學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生的記憶力。
3、使學(xué)生能熟練地背誦“昔仲尼??自勤苦”這部分內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：本科內(nèi)容的背誦。教學(xué)難點(diǎn)：本課內(nèi)容的理解。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》的第一課，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第二課。
（二）、學(xué)習(xí)新知： 一）詩文解析：
1、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)“詩文解析”。
2、分組討論：我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)？
3、個組展示討論結(jié)果：小組長代表各組發(fā)言。
4、教師根據(jù)孩子們的發(fā)言做簡單總結(jié)：我們要向孔子、趙普、蘇秦、匡衡等人學(xué)習(xí)，克服困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，按時完成作業(yè)。二）、背誦本課內(nèi)容：
1、學(xué)生齊讀三遍。教師歲時糾正讀音。
2、學(xué)生獨(dú)立背誦。
3、分組背誦并檢查背誦情況，4、教師檢查：師故意背誦出誤，叫學(xué)生找錯。最后齊背誦。
三）、故事連接：
1、請一名學(xué)生講解《鑿壁偷光》的故事。
2、問：這個故事說明了什么？我們應(yīng)該如何做？
四）、拓展活動：想一想，讀書學(xué)習(xí)需要有什么樣的精神？
（三）、全課總結(jié)
第三課時 《三字經(jīng)》
（三）教學(xué)目標(biāo)：教育學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。
培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的意識。
進(jìn)一步培養(yǎng)孩子們的記憶能力。
教學(xué)重點(diǎn)：本課應(yīng)背誦的內(nèi)容“犬守夜??裕于后” 教學(xué)難點(diǎn)：本課全文的理解。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
1、復(fù)習(xí)已學(xué)過的兩課內(nèi)容。
學(xué)生齊背誦——————個別抽查。
2、師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的第三課。
（二）、學(xué)習(xí)新知
1、詩文解析：
（1）、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)詩文解析。
（2）、四人小組討論以后我們該如何做？
2、背誦全科內(nèi)容：
（1）、師找一個課前已能背誦的學(xué)生背，提高學(xué)生背誦的興趣。師及時評價(jià)。
（2）、學(xué)生齊讀一遍。
（3）、糾正讀音。（4）學(xué)生獨(dú)立背誦。
（5）小組檢查---------師個別抽查。
3、故事連接：學(xué)生獨(dú)立看書：故事《蘇洵發(fā)憤》
4、拓展活動：看完故事，想一想你有什么收獲？
（三）、全課小節(jié)。
第四課時 《百家姓》
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠熟練背誦《百家姓》
（一），并能初步理解其意思。
2、初步了解傳統(tǒng)文化中的有關(guān)姓氏的基本內(nèi)容，并幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)視野。
3、調(diào)動、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣和情感，掌握并養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法和良好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：全課內(nèi)容的誦讀和背誦背誦 教學(xué)難點(diǎn)：全課內(nèi)容的背誦。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
1、師：我姓楊，說說你姓什么？（多叫幾個孩子說說）
2、你現(xiàn)在想到了什么？??一直到學(xué)生說出百家姓為止。
3、點(diǎn)題：今天我們學(xué)習(xí)《百家姓》的一部分內(nèi)容。
（二）、學(xué)習(xí)新知：
1、簡介《百家姓》：
《百家姓》以“百家”為名，實(shí)收單姓408個，復(fù)姓30個，宮438個。其實(shí)僅僅漢姓也不止這個數(shù)，據(jù)說，見之與文獻(xiàn)的姓氏，可達(dá)5600之多。其中不僅有單姓、復(fù)姓、還有三字姓，四字姓和五字姓，還有的民族有名無姓。比如傣族。
2、作者介紹：
具體作者不詳，相傳是北宋初年杭州的一個書生編撰的。
3、姓氏的由來：
目前普遍認(rèn)為，姓最初是代表共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的種族稱號。我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”、“明世系”、“別種族”。據(jù)推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關(guān)系，在原始時期，各部落都有各自的圖騰崇拜的物，如狼、熊等等這些標(biāo)志便成了姓的標(biāo)志。姓有單姓和復(fù)姓之分，單姓就是一的字的姓氏，復(fù)姓就是兩個字或兩個字以上的姓氏。本課主要是單姓。
4、強(qiáng)調(diào)讀音：“仇”讀“求”、“區(qū)”讀“歐”、“召”讀“哨”、“任”讀“人”“華”讀“化”、“補(bǔ)”讀“瓢”等等
5、背誦：（1）、分句教孩子們讀，（2）、孩子們獨(dú)立背誦。(3)、齊讀、能背誦的背誦。（4）、個別抽查。
6、趣味姓氏：中國五大怪姓：死、難、黑、老和毒。
7、賜姓：略
8、改姓：古代要比皇帝的名諱。如果你的姓和皇帝的名諱一樣的話，你就要改姓。中國古代兩位杰出的思想家荀子和莊子就是這樣的。他們的姓氏囿于河漢宣帝劉詢河漢明帝劉莊的名字分別同音、同字，被迫改名。隨著漢代的滅亡，他們兩人才又都恢復(fù)了原來的姓氏。
（三）總結(jié)結(jié)束：今天你學(xué)到了什么？
第五課時 《百家姓》
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、通過對《百家姓》復(fù)興部分的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更進(jìn)一步地了解并掌握《百家姓》種所設(shè)計(jì)的有關(guān)內(nèi)容。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生誦讀甚至背誦《百家姓》的興趣
3、深化學(xué)生對傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的認(rèn)識，使學(xué)生能夠從中學(xué)到更多的中國傳統(tǒng)文化特色的內(nèi)容，增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。教學(xué)重點(diǎn)：全課內(nèi)容的誦讀和背誦。教學(xué)難點(diǎn)：全課內(nèi)容的背誦。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《百家姓》單姓的部分，今天我們來學(xué)習(xí)其中復(fù)興的部分。
（二）、學(xué)習(xí)新知：
1、復(fù)姓的來源：
由居地而來：如東郭、南門氏、南宮氏濮陽等等
由封邑而來：如鐘離氏、令狐、梁丘、上官、羊舌、段干等
有王父之字、官名、爵系、族系而來：如公羊、子車、司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、樂正等
由部落而來：獨(dú)孤氏、尉遲氏。有人名而來：端木氏、顓孫氏。自創(chuàng)姓氏：赫連氏。
有山水之名而來：完顏氏、由賜姓而來：長孫氏 由國名而來：淳于氏 由職業(yè)而來：漆雕氏 由排序而來：第一、之外第八復(fù)姓。
2、復(fù)姓名人簡介：
公孫大娘：唐朝舞蹈家，杜甫曾觀看她和她的弟子的劍舞，并作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩，大力稱贊公孫大娘的劍舞精妙奇絕；又說大書法家張旭觀看了她的劍舞后，得起神韻，草書也上了一個臺階。
司馬遷：西漢史學(xué)家，文學(xué)家。曾為太史令，后因觸怒漢武帝而入獄，受腐刑。出獄后，他發(fā)憤著書，撰寫了我國第一部紀(jì)傳體通史，即后世所稱的《史記》，因此名垂千秋。歐陽修：北宋文學(xué)家。
3、幫助孩子背誦：（1）、幫助學(xué)生讀、注音（2）、分句讀，幫助孩子理解字義。（3）、學(xué)生獨(dú)立背誦。能被多少背多少。（4）、個別檢查。
（三）、總結(jié)：你今天學(xué)到了哪些新的知識？
第二單元 民間傳說
教學(xué)內(nèi)容：牛郎織女、孟姜女、梁山伯與祝英臺、白蛇傳 教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生有感情的朗讀課文，把握人物形象，掌握故事情節(jié)。
2、使學(xué)生能體會傳說故事中所反映的當(dāng)時的社會背景以及我國古代勞動人民對當(dāng)時美好生活的向往，從而體會我國民間傳說的魅力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自強(qiáng)感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解人物形象。
2、把握故事情節(jié)。
教學(xué)難點(diǎn)：由于學(xué)生的生活閱歷有限，因此，本課的難點(diǎn)是是體會古代勞動人民對幸福生活的向往和追求。教材分析：
民間傳說是指我國民間口頭敘事文學(xué)，由于歷史事件、歷史人物及地方風(fēng)物有關(guān)的故事組成。民間傳說涉及國家民族的大事、階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、文化創(chuàng)造、杰出人物的貢獻(xiàn)，以及家庭、婚姻、民間的風(fēng)俗習(xí)慣等方面。本單元包括四課，每課介紹一個大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典民間故事，分別為：牛郎織女的故事、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、白蛇傳。在本單元的授課中，要讓學(xué)生了解民間傳說與嚴(yán)格意義的歷史有本質(zhì)的區(qū)別。教學(xué)安排：四課時
第一課時 牛郎織女 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過這課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解“乞巧節(jié)”的由來及其意義，2、學(xué)生能夠完整地講述“牛郎與織女”的故事。
3、使學(xué)生能體會到古代勞動人民對幸福的向往和追求；培養(yǎng)學(xué)生良好的善良品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解牛郎、織女等人物形象。
2、把握故事的主要情節(jié)。教學(xué)難點(diǎn)：由于學(xué)生的生活閱歷有限，本科的教學(xué)難點(diǎn)是體會古代勞動人民對幸福生活的向往和追求。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
師：你讀過哪些民間文學(xué)？多叫幾個孩子說說。今天我們就來學(xué)習(xí)民間傳說《牛郎織女》
（二）探究新知：
1、學(xué)習(xí)課文第一段：（主要寫了“乞巧節(jié)”是介紹七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，來源于一個美麗的傳說故事，從而引出牛郎織女的故事。師問：（1）、誰讀過有關(guān)<牛郎與織女>的故事?（2）、這個故事說了個什么事情？ 齊讀第一段：問“乞巧節(jié)”是什么意思？
它來源于一個什么美麗的傳說呢？
2、學(xué)習(xí)第二段：接著讀第二段。（介紹了牛郎的身世，牛郎是個孤兒，由于嫂子對他不好，給她出難題，只給他九頭牛放牧，卻要帶回十頭牛，是他有機(jī)會認(rèn)識了天上的金牛星。
問：牛郎是一個什么樣的孩子？（孤兒）嫂子對他如何？（嫂子對他不好。還刁難他）我們應(yīng)該向牛郎學(xué)習(xí)什么？（誠實(shí)、善良、勤勞的品格）
3、學(xué)習(xí)第三段：（介紹了牛郎在老牛的幫助下，與天宮的的織女相識、相愛、并生下了兒女，但織女因?yàn)橛|犯天庭，被帶回了天界。
讀兩遍后問：
織女與牛郎這兩個角色分別代表著中國古代社會的什么階層？
為什么織女與牛郎結(jié)成夫妻就是觸犯了天條？
4、學(xué)習(xí)第四段：（講述了牛郎穿上老牛的皮制成的鞋來到了天界，即將與織女團(tuán)聚時被王母娘娘用銀簪變成的銀河擋住了去路，喜鵲化為鵲橋是牛郎與織女團(tuán)聚，牛郎織女的愛情最終打動了王母娘娘，牛郎和孩子們得以留在天界，每年和織女相會一次。為了紀(jì)念這一天，人們把這個日子定為“七夕節(jié)”
引導(dǎo)學(xué)生多讀幾遍，了解王母娘娘這個形象，并思考王母娘年娘對于整個故事所起的作用？為什么他對牛郎織女的愛情要干涉，最后態(tài)度又發(fā)生了變化？
5、鞏固：學(xué)生分組、分角色讀課文，達(dá)到基本能口述故事的程度。
（三）、作業(yè)布置：搜集民間故事，講給同學(xué)或家長聽。
第二課時 孟姜女 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過這課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會快速瀏覽并概括文章大意，知道正確有效速度的方法，培養(yǎng)自讀意識，為提高閱讀量和閱讀水平打下良好的基礎(chǔ)。
2、學(xué)生能夠完整地講述“孟姜女”的故事。
3、使學(xué)生對我國的萬里長城有所了解。
4、了解秦始皇的暴政。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握課文的內(nèi)容，關(guān)注課文中的人物命運(yùn)。
教學(xué)難點(diǎn)：本課的難點(diǎn)是如何讓今天的孩子體會到秦朝的暴政，感受到古代勞動人民的悲慘與辛酸，認(rèn)識到今天雄偉的萬里長城十千百萬勞動人民的血淚修建成的，這是培養(yǎng)孩子們的同情心和人道主義精神的著力點(diǎn)。教材簡析：
孟姜女的故事講述了秦朝剛剛結(jié)婚的范杞梁被征召去修長城，結(jié)果一年時 間過去了，都沒有回家，他的妻子孟姜女歷經(jīng)千辛萬苦尋找到他時，發(fā)現(xiàn)范杞梁已經(jīng)累死在修長城的過程中，萬分悲痛的孟姜女失聲痛哭，居然哭倒了長城。
教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：誰爬過長城？誰看過有關(guān)在長城過程中 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了民間故事《牛郎與織女》，今天我們學(xué)習(xí)民間故事《孟姜女》。
（二）、探究新知：
1、學(xué)習(xí)課文第一段：（第一段介紹了故事的歷史背景，秦始皇征80萬人修筑長城，范杞梁被征召。此時的范杞梁剛剛結(jié)婚，就離開妻子孟姜女去修長城，一年未歸。孟姜女連夜為范杞梁趕制寒衣，要去長城尋找丈夫。
通過朗讀第一段，問：孟姜女姓什么？為什么不是姓孟？孟姜女的名字有什么習(xí)慣含義？
回答完后繼續(xù)教學(xué)生讀書，讓他們認(rèn)識到正是由于統(tǒng)治者的殘酷剝削和繁重的老矣，計(jì)劃了人民與統(tǒng)治者的矛盾。這也是本故事的社會原因。
2、學(xué)習(xí)第二段：（第二段講述了孟姜女歷經(jīng)千辛萬苦，卻發(fā)現(xiàn)丈夫范杞梁已經(jīng)累死。連尸骨都找不到了。）
（1）、多媒體展示長城的圖畫，叫學(xué)學(xué)了解長成的雄偉和壯觀，以曾強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，了解我國古代勞動人民的偉大。（2）、學(xué)生讀兩遍課文，一道學(xué)生通過范杞梁筑長城卻尸骨無存的事例了解，長城的修筑，一方面代表著我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，另一方面，其修筑過程勞動人民付出了巨大的犧牲和代價(jià)，是勞動人民的血淚史。
3、學(xué)習(xí)第三段：（第三段講述了孟姜女得知梁杞梁已經(jīng)累死的消息之后，失聲痛哭，哭倒了長城，在長城得崩塌處，露出了范杞梁的尸骨，孟姜女悲痛之下，投海而死，）
學(xué)生讀課文后問：孟姜女為什么失聲痛哭以至哭倒長城？范杞梁為什么在死后被埋在長城之下？
4、學(xué)習(xí)第四段：（介紹了人們紀(jì)念孟姜女的情況，人們根據(jù)傳說推斷孟姜女的故事發(fā)生在山海關(guān)，由于不知道孟姜女是哪里人，所以很多地方都說是孟姜女的故鄉(xiāng)，修建了孟姜女的墓。（1）、師向?qū)W生介紹孟姜女廟，位于山海關(guān)東，此廟是根據(jù)“孟姜女哭長城”的民間故事修建的。
（2）、引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么很多地方都宣稱自己是孟姜女的故鄉(xiāng)？
5、知識鏈接：
古代兄弟姐妹的長幼順序是：孟（伯）、仲、叔、季。
孟姜女并不姓孟，而是姓姜，孟姜女實(shí)際是孟家的大女兒。
6、知識拓展：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”，請孩子們試著讀一讀.(三）、作業(yè)布置：
1、通過今天的學(xué)習(xí)你知道了什么？
2、回家后把這個故事將給爸爸媽媽聽。第三課時 梁山伯與祝英臺 教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文,復(fù)述課文。讓學(xué)生了解梁山伯與祝英臺 的故事，掌握主要情節(jié)。認(rèn)識梁山伯與祝英臺的傳說在中國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
2、理解課文內(nèi)容，體會整個故事所表達(dá)的思想感情。體會以梁山伯與祝英臺為代表的古代勞動人民對愛情的追求和向往。
3、理解作者在敘述中表現(xiàn)出來的審美傾向。體會故事所表達(dá)的反封建禮教、崇尚愛情自由的鮮明主題。教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握主要情節(jié)。
2、認(rèn)識祝英臺形象的特點(diǎn)，分析師母、祝英臺父母在傳說中的作用與意義。教學(xué)難點(diǎn)：體會以梁山伯與祝英臺為代表的古代勞動人民對幸福生活的追求和向往。
教材簡析：梁山伯與祝英臺講述的是我國最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一的在世界上產(chǎn)生廣泛影響的民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千多年，可謂家喻戶曉，影響深遠(yuǎn)。它被譽(yù)為愛情的千古絕唱，與白蛇傳、孟姜女、牛郎織女被稱作我國四大民間故事。千百年來，它以反抗反封建禮教、崇尚愛情自由的鮮明主題，受到大家的喜愛，老幼皆知，傳送不息。梁山伯與祝英臺故事的產(chǎn)生和形成，有它一定的社會歷史原因，其矛頭直指封建社會的森嚴(yán)等級和吃人禮教對年輕人愛情的鉗制和迫害，表達(dá)了對自由愛情的追求和對封建門第等級的反抗。教學(xué)過程：
1、學(xué)習(xí)課文第一段：（第一段介紹了梁山伯與祝英臺的相識，祝英臺一心要去杭州讀書，父親讓她女扮男裝進(jìn)入書院讀書，在書院認(rèn)識了梁山伯，并結(jié)拜為兄弟，三年的同窗生活，梁山伯竟然沒有發(fā)現(xiàn)祝英臺是女子。學(xué)生讀課文第一段后問：第一段講了什么事？
祝英臺為什么想讀書？為什么她的父親讓她女扮男裝才能進(jìn)書院呢？
（這與當(dāng)時的社會風(fēng)俗，女性社會地位低下有關(guān)，當(dāng)時的女子是沒有資格進(jìn)學(xué)校讀書的，所以祝英臺想讀書，只有女扮男裝。向?qū)W生介紹古代社會對女子的歧視與不公）
2、學(xué)習(xí)課文第二段：（第二段講述了祝英臺回家，梁山伯在師母的指點(diǎn)下才發(fā)現(xiàn)祝英臺是女子，于是去祝英臺求婚，但遭到祝英臺父母的反對，梁山伯悲憤病亡。
讓學(xué)生閱讀課文，體會祝英臺師母這個角色的形象，思考她在本故事中的作用。
同時引導(dǎo)學(xué)生去思考，祝英臺父母反對梁山伯求婚的本質(zhì)原因？
書生梁山伯和祝英臺父母代表的是一個階層嗎？他們分別代表什么？
3、學(xué)習(xí)課文第三段：（第三段講述了祝英臺被迫嫁人，在迎娶的路上，到梁山伯的墓前哭拜亡靈，與梁山伯化身為一對彩蝶。梁山伯與祝英臺的化蝶表達(dá)了兩人對愛情和自由的追求。)通過學(xué)生有感情地朗讀課文，使學(xué)生體會梁山伯與祝英臺兩人生死相隨的情感，對愛情和對自由的向往與追求。
4、鞏固提高：（1）、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，推敲語言，理解形象，體會感情。（2）、以小組為單位練習(xí)復(fù)述故事。
5、知識拓展：（1）、聽一聽：讓學(xué)生欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚?）、讀一讀： 荊南竹枝詞。詠梁祝（淸）史承豫
讀書人去?；呐_，歲歲春風(fēng)長野苔。山上桃花紅似火，雙雙蝴蝶又飛來。
第四課時 白蛇傳 教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文；讓學(xué)生了解“白蛇傳”的故事，能說出白蛇傳的內(nèi)容大意。
2、認(rèn)識“白蛇傳”的傳說在中國產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義。
3、通過這個故事，引導(dǎo)學(xué)生理解白蛇傳故事所表達(dá)的人民對美好生活的無限向往。教材分析：《白蛇傳》是我國四大民間傳說之一，被列入“第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之列。它講述了修行千年的白蛇化為白娘子，攜青蛇來到杭州的西湖，并與許仙相遇相戀結(jié)姻，復(fù)遭和尚法海橫加干涉等一系列悲歡離合的故事。所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達(dá)了廣大人民對人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。本文安排在第二單元《民間傳說》部分。教學(xué)中，幫助孩子打開民間傳說的大門，激發(fā)學(xué)生所謂閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋里遨游。本課就是有秀的范例，讓學(xué)生多讀課文，運(yùn)用自己喜歡的方式閱讀，感受勞動人民善良、勤勞、勇敢的美德，憎惡壞人自私、貪婪、懶惰的惡行。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
師：你看過電視連續(xù)劇《新白娘子傳奇嗎》？
這部電視劇說了個什么故事？
誰來說一說，請學(xué)生說說后，是接著說，今天咱們再來學(xué)習(xí)這篇民間傳說。
（二）、探究新知：
1、學(xué)習(xí)課文第一段：（第一段講述了許仙與白娘子的相識，許仙在西湖遇到了白蛇幻化的白娘子，以及青蛇幻化的小青，由于避雨而相識，并且最終結(jié)為夫妻，開了家藥鋪，生活的很幸福。）
學(xué)生讀課文后，問：白娘子和青青是如何演變而來的？
這個故事與梁祝故事有什么不同？
2、學(xué)習(xí)課文第二段：（第二段講述了金山寺的法海和尚為收服白娘子，把許仙拘禁在金山寺，白娘子為了救出許仙，水漫金山死，因此觸犯了天條，由于白娘子展示了她的法術(shù)，這位后面情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展作了鋪墊。）
學(xué)生認(rèn)真讀課文后，讓學(xué)生體會白娘子的性格以及形象，分析法海的形象以及他在故事中的作用。
（在此處留作業(yè)：搜集有關(guān)法海的資料，和同學(xué)分享）
3、學(xué)習(xí)課文第三段：（講述了許仙對白娘子是蛇妖的說法將信將疑，幫助法海用金缽盂收復(fù)了白娘子和青青，法海在雷鋒寺前砌成了雷鋒塔，鎮(zhèn)住了白娘子。）
學(xué)生讀課文后，說說這一段講了什么？ 法海怎樣鎮(zhèn)住白娘子的？
4、學(xué)習(xí)第四段：（第四段講述了白娘子的兒子長大后考取了狀元，將母親就 出了雷峰塔，一家人幸福團(tuán)聚。）
學(xué)生進(jìn)度課文，了解許仙這個人物形象，體會許仙在故事中的作用。這個故事的結(jié)束與“牛郎織女”和“梁?！庇惺裁床煌帲?/p>
5、知識拓展：
老師或?qū)W生講故事：《白娘子峨眉山盜靈芝仙草》
（三）、作業(yè)布置：把這個故事講給家長聽。
第三單元： 歷法與生肖
教學(xué)內(nèi)容：農(nóng)歷、二十四節(jié)氣、十二生肖。教學(xué)目的：
1、通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握農(nóng)歷的月份劃分和月份的劃分、二十四節(jié)氣的名稱和十二生肖的名稱和排列順序。
2、讓學(xué)生知道傳統(tǒng)歷法是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，幾千年來一直影響著人們的生產(chǎn)和生活；生肖文化也是歷法知識的一種集中體現(xiàn)。
3、通過本單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道中國古代的以農(nóng)立國，了解農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系；鼓勵學(xué)生在節(jié)氣時觀察身邊動植物的變化；提高學(xué)生區(qū)別傳說和事實(shí)的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、農(nóng)歷月份的劃分和特定幾個月的名稱。
2、二十四節(jié)氣的名稱。
3、十二生肖的名稱和產(chǎn)生時間。
教材分析：傳統(tǒng)歷法是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，幾千年來一直影響著人們的生產(chǎn)和生活；生肖文化也是歷法知識的一種集中體現(xiàn)。在本單元我和學(xué)生將一起了解傳統(tǒng)歷法，感受生肖文化。教學(xué)安排：三課時。第一課時 農(nóng)歷 教學(xué)目的：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握農(nóng)歷的月份劃分，特定的幾個月份的名稱了解農(nóng)歷的計(jì)時方式以及閏月的概念。
2、通過介紹農(nóng)歷的來源，使學(xué)生認(rèn)識到日常生活的觀察與天文科學(xué)的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生熟悉農(nóng)歷的月份劃分，并介紹公歷的月份，培養(yǎng)學(xué)生比較思維的能力，指導(dǎo)學(xué)生記憶農(nóng)歷特定的月份名稱，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。
3、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國很早就有了一套完善而獨(dú)立的歷法體系，提升學(xué)生對中國文化獨(dú)特性的認(rèn)識。同時知道中國古代以農(nóng)立國，了解農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn): 農(nóng)歷月份的劃分方式和特定月相的名稱以及月份名稱。重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解農(nóng)歷月份與月相的關(guān)系，識記特定月相名稱和月份名稱。難點(diǎn)在于認(rèn)識農(nóng)歷公歷的區(qū)別以及閏月的概念。教學(xué)過程：
（一）談話導(dǎo)入課題：
問誰說說自己的生日是哪一天？（如果學(xué)生先說出公歷，接著問農(nóng)歷呢？）
（二）、探究新知：
1、簡介公歷：公歷又稱陽歷，是從西方傳入中國的一種計(jì)時方式。它以地 球繞太陽一周為一年。每年365天，分12個月，其中，1、3、5、7、8、10、12月為大月，每月31天，而4、6、9、11月為小月，每月有30天。2月比較特殊，一般情況下每月有28天，而每四年設(shè)一閏，加一天，也就是當(dāng)年份能被四整除時，這一年的2月有29天，如2000年、2004年、2008年。（當(dāng)正百年的時候必須是400的倍數(shù)）其它不能被整除的則有28天。
2、公歷的節(jié)日：我們現(xiàn)在使用的日期是公歷計(jì)時，想想公歷有哪些節(jié)日？（元旦、情人節(jié)、愚人節(jié)、勞動節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、圣誕節(jié)等等）。
3、介紹月相名稱：（1）、農(nóng)歷：農(nóng)歷是中國的傳統(tǒng)歷法。它基于對自然現(xiàn)象的觀察，主要是以月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)為指導(dǎo)的。由于地球、月球以及太陽的三大星體都各自運(yùn)動，在相互運(yùn)動中，由于太陽、地球、月球的位置關(guān)系，在地球上的我們會看到月亮發(fā)生從無到有，從大到小的變化。每月農(nóng)歷初一看不到月亮的時候是“朔日”，農(nóng)歷初
三、初四，看到的月亮如一絲纖細(xì)銀鉤，叫做“娥眉月”，每月初
七、初八，看到的半個月亮，叫做“上弦月”，之后初九到十四，我們看到的大半個月亮，這時叫做“凸月”，每月十五十六可以看到一輪圓月，這時稱為“滿月”或者“望”。滿月過后，月亮又開始慢慢變小，每月十九二十日又看到大半個月亮為“凸月”，農(nóng)歷二十二、二十三看到半個月亮，叫“下弦月”，二十五、二十六看到的月亮又變成一個娥眉性月牙，稱為“殘?jiān)隆倍较聜€月月初，又回歸的“朔”。這樣，按照月亮的變化，農(nóng)歷把每年定為366天，一年有12個月，每月有29天或者30天，29天的稱為小月，30天的為大月。每19年安排7個閏月。所謂閏月，便是多一個的意思。比如2009年的農(nóng)歷五月便要過兩次，第二次過五月便成為閏五月。
（2）、農(nóng)歷的節(jié)日：
除了公歷的節(jié)日外，還有很多重要的農(nóng)歷節(jié)日。想想有哪些？（春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕，小月的話還有臘月二十九）（3）、正月臘月的稱為：
農(nóng)歷一月為一年的歲首，稱為正月，十二月為一年的歲末稱為臘月，十一月也稱冬月。（4）、農(nóng)歷的旬：每月有29天或者30天，平均分成三等份，前十天稱為上旬、中間十天為中旬、最后九天或十天為下旬。每旬基本為十天。
（5）時辰：農(nóng)歷每天的計(jì)時也與公歷不同，公歷稱為小時，每天有二十四個小時。而農(nóng)歷稱為時辰。每天12個時辰，每兩個小時為一個時辰。
（三）鞏固提高：
1、讀一讀：“初一生、初二長初三初四明晃晃”這句話??教材46頁
2、想一想：我們過生日按照農(nóng)歷的日期過，每個生日的晚上，月亮的大小總是一樣的，你知道這是為什么嗎？（因?yàn)檗r(nóng)歷主要是按照月亮的周期來安排時間的一種歷法，而且月亮的周期每月基本都是一致的，因此過陰歷生日每年月亮的大小總是一樣的。
3、查一查：請同學(xué)們課下查一查父母與自己的生日公歷與農(nóng)歷分別是什么時間，感受一下公歷與農(nóng)歷的差別。第二課時 二十四節(jié)氣 教學(xué)目的：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生基本掌握二十四節(jié)氣的名稱，了解冬至、夏至 和春秋分的時間，知道中國古代很早就可以用土圭來測量二分二至。
2、介紹二十四節(jié)氣的劃分和產(chǎn)生原理，使學(xué)生熟悉并了解二十四節(jié)氣的名字及對應(yīng)的氣候變化或者農(nóng)耕特點(diǎn)。滲透地球公轉(zhuǎn)的知識，培養(yǎng)學(xué)生讀圖和抽象思維的能力。指導(dǎo)學(xué)生記憶節(jié)氣中特定的幾個稱為，鼓勵學(xué)生在節(jié)氣時觀察身變動植物的變化。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古代黃河流域民間生產(chǎn)生活的節(jié)氣常識，提升學(xué)生對具有中國特色的節(jié)日的理解。同時樹立學(xué)生不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度，樂于從民間汲取傳統(tǒng)文化的知識。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)在于帶領(lǐng)學(xué)生弄懂二分二至的來歷，同時記憶二十四節(jié)氣的名稱。難點(diǎn)在于對二十四節(jié)氣內(nèi)容的理解，知道節(jié)氣的命名和花粉是充分考慮季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。教材分析：
二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。由于我國古代主要政治活動中心集中在黃河流，二十四節(jié)氣就是以這一帶的氣候、物候?yàn)橐罁?jù)建立起來的。教學(xué)過程：
（一）、導(dǎo)入課題：
請大家打開課本27頁，讀左下方的二十四節(jié)氣。
師：今天我們研究的就是這二十四節(jié)氣。
（二）、探究新知：
1、介紹節(jié)氣歌：
“春雨驚春淸谷天，夏滿芒夏署相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
這四句詩中公辦喊了二十四個節(jié)氣，也就是你們剛剛讀的二十四節(jié)氣。
投影出示： 二十四節(jié)氣表 春 季 立 春
2月3—5日交節(jié) 雨 水 2月18—20日交節(jié) 驚 蟄 3月5—7日交節(jié)
春 分
3月20—22日交節(jié) 清 明 4月4—6日交節(jié) 谷 雨 4月19—21日交節(jié) 夏 季 立 夏
5月5—7日交節(jié) 小 滿 5月20—22日交節(jié) 芒 種 6月5—7日交節(jié)
夏 至
6月21—22日交節(jié) 小 暑 7月6—8日交節(jié) 大 暑 7月22—24日交節(jié) 秋 季 立 秋
8月7—9日交節(jié) 處 暑 8月22—24日交節(jié) 白 露 9月7—9日交節(jié)
秋 分
9月22—24日交節(jié) 寒 露 10月8—9日交節(jié) 霜 降 10月23—24日交節(jié) 冬 季 立 冬
11月7—8日交節(jié) 小 雪 11月22—23日交節(jié) 大 雪 12月6—8日交節(jié)
冬 至
12月21—23日交節(jié) 小 寒 1月5—7日交節(jié) 大 寒 1月20—21日交節(jié)
2、解釋二十四節(jié)氣的名稱： 夏至、冬至：合稱“二至”，表示天文上夏天、冬天的極致。春分、秋分：合稱“二分”，表示晝夜長短相等。雨水：表示降水開始，雨量逐步增多。
驚蟄：春雷乍動，驚醒了蟄伏在土壤中東面的動物。清明：含有天氣晴朗，空氣清新明潔，草木繁茂之意。谷雨：雨水增多，大大有利于谷類作物的生長。
小滿：其含義是夏熟作物的資歷開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。
芒種：麥類等有芒作物的成熟，夏種開始。小暑、大暑、處暑：署是炎熱的意思。小暑還未達(dá)最熱，大暑才是最熱時節(jié)，處暑是暑天即將結(jié)束的日子。
白露：氣溫開始下降，天氣轉(zhuǎn)涼，早晨草木上有了露水。霜降：天氣漸冷，開始有霜。
小雪、大雪：開始降雪，小和大表示降雪的程度。小寒、大寒：天氣進(jìn)一步變冷，小寒還未達(dá)最冷，大寒為一年中最冷的時候。
3、背誦： ·二十四節(jié)氣歌·
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相蓮，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來
六、廿一，下半年是八廿三。
4、背誦：二十四節(jié)氣。鞏固拓展：
第三課時 十二生肖 教材分析：
地支與動物名稱結(jié)合，形成的紀(jì)年法則。因?yàn)槭刂W(xué)生接觸較少，且有一些不認(rèn)識的生詞，所以如果要讓學(xué)生記憶掌握十二生肖，要采用靈活的方式介紹十二地支于十二動物的結(jié)合。
教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
你屬什么？你的爸爸、媽媽各屬什么？ 我們?yōu)槭裁从袑傧啵?/p>
聯(lián)系年紀(jì)，大家出生在哪年，便有一個人一那一年動物為標(biāo)志的屬相。，比如今年是牛年，出生在今年的小朋友便屬牛。但是牛年還有一個名字，叫丑牛，引出十二地支。
（二）探究新知：
1、帶學(xué)生讀兩遍十二地支的名稱：讓學(xué)生熟悉地支的名稱。
2、叫學(xué)生給十二生肖的動物進(jìn)行分類。： 一類是六畜：有牛、馬、羊、豬、狗、雞； 一類是野生動物：虎、兔、猴、鼠、蛇； 一類是傳說中的動物：龍。
3、十二生肖產(chǎn)生的時間：不要求學(xué)生記憶，但是在這里要培養(yǎng)學(xué)生的歷史定位感，使學(xué)生明確秦朝、漢朝和南北朝在中國古代歷史的定位和距離現(xiàn)在的時間，加深對學(xué)生對十二生肖產(chǎn)生早、流傳久的印象。
4、十二生肖的傳說： 學(xué)生自讀課文解決。你還知道那些傳說？
5、十二生肖中為什么沒有貓？
十二生肖確立的很早，貓是從外國傳過來的動物，漢 代之后才有的，出現(xiàn)十二生肖時人們還不知道有貓。
（三）1、背誦十二屬相。
2、拓展活動：十二屬相詩（節(jié)選）（南朝.陳）沈炯
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎啃坐空谷，兔月向窗開。
第四單元：詩詞誦讀
（一）教學(xué)內(nèi)容：詩詞誦讀
（一）教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本單元的學(xué)習(xí)，叫學(xué)生充分理解是次所表達(dá)的情感內(nèi)容。
2、教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向，從小努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握過硬的本領(lǐng)，為長大后實(shí)現(xiàn)理想打牢基礎(chǔ)。
3、培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的愛好和興趣，在潛移默化中增加學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化分認(rèn)識，積累相關(guān)的知識。教材分析：
本單元收錄了我國古代詩詞中抒發(fā)情懷、表達(dá)志向方面有代表性的三首作品，包括唐代黃巢的《題菊花》、晉代吳隱之的《酌貪泉》、宋代李清照的《夏日絕句》。
所選作品讀起來慷慨激昂，感情真摯熱烈，符合中國古人“詩言志，歌詠言”的情懷，比較合適小學(xué)三年級的學(xué)生學(xué)習(xí)。有利于培養(yǎng)學(xué)生對詩詞的興趣和愛好。
教學(xué)安排：三課時 第一課時 題菊花 教學(xué)目標(biāo)： 1．會認(rèn)：“颯、栽、蕊寒、慷慨、“
2、充分理解是次所表達(dá)的情感和內(nèi)容。能夠借助詩文解析想象出“菊花”含義，感受菊花的美，并了解作者的理想愿望。
3、通過學(xué)習(xí)，教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗；背誦課后拓展活動中所列的名句，領(lǐng)會其內(nèi)容。教材分析：
該詩是黃巢在起義前寫的一首托物詠志詩，通過對句話不畏寒秋傲然盛開的描寫，抒發(fā)了作者不畏艱難、積極要求改造世界、爭取平等的雄心壯志，展現(xiàn)了世人孤傲獨(dú)立、不趨炎附勢的品格，隱含了作者對彎頭那個政治腐敗和社會的不滿情緒。作品從側(cè)面贊揚(yáng)了菊花孤傲、清高的品格，展現(xiàn)了詩人的豪放氣概和威武形象。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是背誦這首詩，其難點(diǎn)是理解作品的內(nèi)在含義。教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)入：
課前預(yù)習(xí)，并找出文中不認(rèn)識的字。
1、看過封神榜嗎，你想當(dāng)里面的哪個神仙？為什么？
2、唐朝有個詩人他想當(dāng)青帝，也就是管百花的花神？想知道為什么嗎？
3、這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)他寫的一首詩。
二、初讀古詩，讀準(zhǔn)讀熟
三、深入探究，領(lǐng)悟感情
1、菊花具有怎樣的品質(zhì)？抒發(fā)了詩人怎樣的理想？
2、你受到怎樣的啟發(fā)？
四、學(xué)習(xí)日積月累，了解與菊花有關(guān)的表達(dá)理想和志向的詩句。
五、拓展活動
背誦一些表達(dá)志向的古代詩歌名句，認(rèn)真體會其內(nèi)在的精神。第二課時 酌貪泉 教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦古詩。
2、能夠借助詩文解析了解作者的高貴品質(zhì)和志向。
3、教育學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。教學(xué)時間：一課時 教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
二、學(xué)習(xí)《酌貪泉》
1、初讀古詩，讀準(zhǔn)讀熟。
2、借助詩文解析深入感悟：（1）、夷齊具有怎樣的品質(zhì)？詩人以此抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？（2）、讀了詩文后，你受到怎樣的啟發(fā)？
3、學(xué)習(xí)日積月累，進(jìn)一步了解有志之士的高貴品質(zhì)。
三、拓展活動 讀一讀《猛虎行》，體會詩人的志氣。第三課時 夏日絕句 教學(xué)目標(biāo)：
1、背誦古詩。
2、能夠借助詩文解析了解詩人悲憤的情懷，深情的愛國情感。
3、教育學(xué)生立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗。教學(xué)時間：一課時 教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入
二、學(xué)習(xí)《夏日絕句》
1、自讀古詩，初步了解大意。
2、再讀詩文，深入感知（1）、古詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？（2）、讀了詩文后，你受到怎樣的啟發(fā)？
3、教師小結(jié)。
三、拓展活動
1、讀《霸王別姬》，了解項(xiàng)羽這一英雄人物。
2、了解破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌等與項(xiàng)羽有關(guān)的成語故事
四、找一找
課后查找?guī)资桌钋逭盏淖髌沸蕾p一下。第五單元 “娛樂體育”
教學(xué)內(nèi)容：武術(shù)、蹴鞠、圍棋與象棋。教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生了解中國古代最常見且流行的四種體育娛樂方式——武術(shù)、蹴鞠、圍棋和象棋。
2、培養(yǎng)學(xué)生類比的思維能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本單元的重點(diǎn)是給學(xué)生介紹我國古代最常見的四種體育娛樂方式即武術(shù)、蹴鞠、象棋和圍棋。難點(diǎn)是如何通過內(nèi)容的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化中重視道德、孝德傳達(dá)出來，知道古人寓教于樂。教材分析：
本單元以層層遞進(jìn)的方式，向?qū)W生展現(xiàn)古人豐富多彩的體育娛樂活動，讓學(xué) 生了解古人在空閑時間如何堅(jiān)強(qiáng)體魄，如何娛樂自己。同時，在這些體育娛樂活動中，通過介紹武德等重要細(xì)節(jié)，將傳統(tǒng)文化中重視道德、孝道傳達(dá)出來。
教學(xué)安排：三課時 第一課時 武術(shù) 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握中國武術(shù)的整體特點(diǎn)和重要的四個門派；明確中國武術(shù)“重德不重藝”的特征，知道無數(shù)首先是一種供自己強(qiáng)身健體的運(yùn)動，其次是抵御敵人，不能作為炫耀或者恃強(qiáng)凌弱的手段。過程與方法：
通過對少林寺和少林功夫的介紹，使學(xué)生認(rèn)識到無數(shù)最重要的目是強(qiáng)身健體。引導(dǎo)學(xué)生熟悉我國幾個重要的門派，并介紹太極拳的特點(diǎn)，通過對比少林功夫和太極拳，培養(yǎng)學(xué)生比較思維的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國武術(shù)的博大精深，知道中國武術(shù)出了門派繁多、武術(shù)招數(shù)花樣各異外，重要的是有一套自己的武術(shù)道德，提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)武術(shù)認(rèn)知感。通過對少林、太極拳的介紹，培養(yǎng)學(xué)生對中國武術(shù)的自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：
本課主要對中國武術(shù)的整體特點(diǎn)作了介紹，重點(diǎn)是掌握中國武術(shù)的代表--少林功夫的特點(diǎn)和起源，明確中國功夫重視“武德”的特點(diǎn)同時熟悉太極拳的特點(diǎn)。難點(diǎn)是中國武術(shù)的門派分類。教學(xué)過程與方法：(一）、課題導(dǎo)入：你們喜歡看武打片嗎？
看過那些我大片？
知道那些中國功夫？
今天我們就來研究我們的中國武術(shù)。(二）、探究新知：
1、閱讀課文第一段：使學(xué)生知道無數(shù)的內(nèi)容和作用。
2、閱讀課文第二段：使學(xué)生知道武術(shù)有哪些的門派。
3、閱讀課文第三段：使學(xué)生了解中過武術(shù)是立足于防守的功夫，不以攻擊為主要目標(biāo)。它既注重武功，也注重武德。
4、介紹少林功夫的由來和內(nèi)容：閱讀第四段和第五段。
5、介紹太極拳：閱讀課文第六段
6、總結(jié)全文了解“少林神功”、“太極拳”、“武當(dāng)劍”在世界的廣泛流傳。培養(yǎng)學(xué)生對中國武術(shù)的自豪感。
（三）、拓展活動：
1、查一查：利用課余時間調(diào)查一下，看看早、晚鍛煉的人們都是練習(xí)什么武功？
2、想一想：中國的武術(shù)門類眾多、派別復(fù)雜。你能說出集中無數(shù)門類嗎？ 第二課時 蹴鞠 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力： 通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握足球的起源地，了解蹴鞠在戰(zhàn)國就已經(jīng)產(chǎn)生，知道關(guān)于蹴鞠產(chǎn)生的傳說故事。簡單了解馬球運(yùn)動的流行時間和特點(diǎn)。過程與方法：
課文以足球起源開頭引入對蹴鞠的介紹，鍛煉學(xué)生對事物追根溯源的能力。介紹學(xué)生熟悉蹴鞠在古代流行情況，對比現(xiàn)代足球，培養(yǎng)學(xué)生類比的思維能力。指導(dǎo)學(xué)生閱讀“故事連接”，使學(xué)生明確傳說和事實(shí)的區(qū)別。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
通過本課對蹴鞠的馬球的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古人豐富多彩的體育運(yùn)動，一道學(xué)生認(rèn)識中國古代人的智慧。通過介紹足球的“認(rèn)祖歸宗”----以中國的蹴鞠為起源，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
本課的的重點(diǎn)在于使學(xué)生識記蹴鞠的起源地和蹴鞠游戲在漢代的特點(diǎn)。難點(diǎn)在于對蹴鞠發(fā)明的講解，要讓學(xué)生明確黃帝造蹴鞠只是傳說。教學(xué)過程：
（一）、課題導(dǎo)入：你們誰喜歡踢足球？ 足球最早在哪里產(chǎn)生？
（二）、探究新知：
1、足球的發(fā)源地：閱讀課文第一段，使學(xué)生知道足球的起源地，并培養(yǎng)孩子的民族自豪感。
2、向?qū)W生介紹“蹴鞠”：閱讀課文第二、三段，使學(xué)生理解“蹴”就是“踢”，“鞠”就是“球”，“蹴鞠”就是用腳踢球。蹴鞠這項(xiàng)運(yùn)動早在戰(zhàn)國時期的齊國就已經(jīng)十分流行了。
3、簡介蹴鞠的發(fā)展與流行：閱讀課文第四五自然段。
4、請學(xué)生介紹現(xiàn)代自求的規(guī)則：
足球的比賽場地長100-110米，寬64-75米，并要輔有草皮。場內(nèi)畫有中場線、中圈、開球點(diǎn)、罰球區(qū)（禁區(qū)）、罰球弧、球門區(qū)和罰球點(diǎn)；四角插有角旗，并畫半徑為1米的弧線。球門高2.44米、寬7.32米，用不超過0.12米的方形木料制成。正式比賽用球周長為68-71厘米，重量396-453克。充氣后其壓力應(yīng)相等于0.6-1.1個大氣壓力。在比賽中，未經(jīng)裁判員許可，不得更換比賽用球。此外，還有計(jì)時表，裁判員用的哨，判罰用的黃牌和紅牌，巡邊員用的三角旗值場裁判在換人時用的運(yùn)動號碼等以及運(yùn)動員的足球鞋、足球襪、護(hù)腿板、守門員手套等。比賽以時間計(jì)算，除雙方同意另定外，應(yīng)分為兩個45分鐘相等的半時，由于偶然事故或其他原因損失的時間均應(yīng)補(bǔ)足，時間多少由裁判員斟酌決定。每半時終了后，如需執(zhí)行罰點(diǎn)球，應(yīng)延長時間至罰完為止。
比賽開始，每隊(duì)上場隊(duì)員不得多于11名，其中必須有1名守門員。替補(bǔ)隊(duì)員不得多于2名。在賽前協(xié)商替補(bǔ)隊(duì)員最多不超5名。比賽開始前，由主裁判召集雙方隊(duì)長用擲錢幣方法選定場區(qū)和開球權(quán)。然后，主裁判將球放在中圈的開球點(diǎn)上，兩隊(duì)各站在中線后半圈內(nèi)，主裁判鳴笛后，開球隊(duì)員將球踢入對方場內(nèi)，比賽方為開始。開球不得直接射門得分。比賽中球的整體越過球門立柱的內(nèi)側(cè)或橫梁下檐時，判為勝一球，即得1分。若球出界，則由巡邊員用旗指明某方發(fā)球門球、角球、擲界外球。如果進(jìn)攻隊(duì)員向位于對方場區(qū)的本方無球隊(duì)員傳球的剎那間，這個無球隊(duì)員與對方端線之間的場地區(qū)，僅有1個防守隊(duì)員，判越位犯規(guī)，并由對方在“越位”地點(diǎn)罰間接任意球。比賽允許隊(duì)員進(jìn)行合理沖撞，但必須是球在雙方控制范圍內(nèi)，用適中的力量進(jìn)行肩相撞。凡隊(duì)員先鏟到球，沒有附加動作而使對方摔倒，不犯規(guī)；反之，先將對方鏟倒，再觸到球，則判為犯規(guī)。在比賽中，對故意打人、拉人、抱人、推人、踢人或企圖踢人，故意絆摔或企圖絆摔對方，兇猛地跳向?qū)Ψ剑瑤в形ｋU(xiǎn)性地沖撞，故意用手觸擊球等，一般都要判罰，并由對方在犯規(guī)地點(diǎn)罰直接任意球。如果守方隊(duì)員在本方罰球區(qū)出現(xiàn)上述犯規(guī)動作之一者，應(yīng)由對方罰點(diǎn)球。另外，當(dāng)踢球的方式有傷及對方隊(duì)員的危險(xiǎn)，合理沖撞非控制球的隊(duì)員、故意阻擋對方隊(duì)員、沖撞手中無球的守門員或守門員持球行走四步以上故意拖延比賽時間時，均應(yīng)在犯規(guī)地點(diǎn)判罰間接任意球。對領(lǐng)隊(duì)、教練員、運(yùn)動員故意違犯規(guī)則精神，對裁判員不禮貌、嚴(yán)重犯規(guī)等不道德行為示“黃牌”警告。凡隊(duì)員行為粗暴、打人、罵人、犯規(guī)動作有嚴(yán)重危害性，可示“紅牌”，不經(jīng)警告直接罰出場，取消比賽資格。除規(guī)則另有規(guī)定外，凡球的整體從門柱間及橫木下越過球門線，而并非攻方隊(duì)員用手?jǐn)S入、帶入、故意用手或臂推入球門（守門員在本方罰球區(qū)內(nèi)除外），均為攻方勝一球。在比賽中，勝球較多的一隊(duì)為得勝隊(duì)，如雙方均未勝球或勝球數(shù)目相等，這場比賽應(yīng)為“平局”。在單淘汰賽制中出現(xiàn)平局，則要進(jìn)行30分鐘的加時賽以決出勝負(fù)。如仍出現(xiàn)平局，則要互罰點(diǎn)球，最終決出勝負(fù)。足球世界曾僅僅是男子所獨(dú)有。但自本世紀(jì)60年代，女子足球開始在西歐、南美等地風(fēng)行起來，許多年輕女子甚至中年婦女都積極踢起足球，嘗試足球運(yùn)動的樂趣。1991年，第1屆世界女子足球錦標(biāo)賽在中國舉行，開拓了女子體育運(yùn)動的新天地。
女子足球的場地和比賽規(guī)則同男子大體一樣，但比賽時間為上、下半時各45分鐘，加時賽為30分鐘。
5、介紹古代蹴鞠的規(guī)則：直接對抗、間接對抗和白打三種類型。
所謂直接對抗，主要流行在漢代。漢代的蹴鞠活動設(shè)雙球門，在鞠城也就是球場的兩側(cè)都有像座小房子似地球門，場上隊(duì)員個12名，雙方盡心身體直接的接觸的對抗，就像打仗一樣，踢蹴入對方球門多者勝。漢代的蹴鞠主要用于軍事練兵。
間接對抗：間接對抗主要在唐宋時期。因?yàn)樘拼砭瞎に囉辛诉M(jìn)步（書中的蹴鞠為圖片為唐代八片皮縫成的圓形球殼），球體變得更輕了，便于把球提高。所以唐代的球門設(shè)在兩根三丈高的竹竿上，球門中間有兩尺多的“風(fēng)流眼”球門設(shè)在中間，比賽雙方各在一側(cè)，再求不落地的情況下，能讓球穿過風(fēng)流眼多著為勝。唐代的粗球運(yùn)動觀賞性強(qiáng)。
白打類似于今天的控球技巧。指沒有球門的比賽，足球團(tuán)隊(duì)人數(shù)也不統(tǒng)一，可以有一人或者數(shù)十人，主要是比賽控球的花樣和技巧。這種形式的蹴鞠在古代流行的時間最長久。
（三）、故事連接：使學(xué)生了解足球的發(fā)明者，培養(yǎng)學(xué)生區(qū)別事實(shí)和傳說的能力。
（四）、日積月累：
月讀日積月累，使學(xué)生了解馬球運(yùn)動。
（五）、拓展活動：讀一讀 寒濕后北樓作（唐）韋應(yīng)物
園林過新節(jié)，風(fēng)花亂搞閣。遙聞?chuàng)艄穆暎砭宪娭袠贰?/p>
（六）、講一講：叫學(xué)生查一查《水滸》中寫了一個因善踢足球而當(dāng)上了太 尉的高俅的資料，回來后講給同學(xué)聽。第三課時 圍棋和象棋 教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國另外兩種體育運(yùn)動形式---圍棋和象棋。對于“琴棋書畫”第二位的圍棋，學(xué)生要知道他在古代的重要性和下棋的幾種代稱。對于大眾化的象棋，則知道他產(chǎn)生的時間和基本走法。過程與方法：
通過對圍棋的起源時間和古代琴棋書畫的介紹，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)維奇的重要性，幷識記下圍棋的別稱。通過對象棋的起源的介紹，使學(xué)生了解象棋通俗實(shí)戰(zhàn)的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)最基本的香氣走法，鼓勵學(xué)生掌握象棋的走法，通過實(shí)戰(zhàn)對弈深刻了解象棋的魅力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中國古代除了可以鍛煉身體的體育運(yùn)動外，還廣泛流行著鍛煉腦力的圍棋和象棋，且圍棋基本上是古代士大夫必學(xué)技藝之一，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良面的認(rèn)識，感受古代體育文化的多樣性。教材分析：
本課主要介紹了圍棋的重要性和香氣的起源。教學(xué)重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解為其在古代讀書人心中的地位，知道通過圍棋不光可以鍛煉腦力，同時還是培養(yǎng)性情的方式。對于想起的重點(diǎn)在于介紹書中所寫的象棋的基本走法。
本課的難點(diǎn)是在于能帶領(lǐng)學(xué)生熟悉并掌握象棋的走法。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：大家猜猜我手里拿的是什么？ 這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)圍棋和象棋。
（二）探究新知：
1、介紹圍棋：（1）、圍棋的別稱和起源：
通過閱讀課文第一段向?qū)W生介紹，古代稱圍棋為“弈”，還有一個很有詩意的名稱為“烏鷺”。（2）、古代圍棋的重要性：
通過閱讀課文第二段，向?qū)W生介紹圍棋在我國古代的重要性。圍棋位于我國古代讀書人被要求擅長“琴棋書畫'首位，它不僅是一種體育競賽項(xiàng)目，也是一種游戲娛樂活動。（3）、簡介圍棋的規(guī)則和術(shù)語：
請學(xué)生閱讀課文第三段，了解下圍棋稱為“手談”，以及下圍棋的規(guī)則。
2、介紹象棋：（1）、象棋的起源和棋子：
學(xué)生通過讀課文第三自然段，了解象棋的起源以及棋子的名稱。（2）、介紹象棋的走法： 讀課文第三自然段，同時要求學(xué)生背誦象棋的術(shù)語和規(guī)則“馬走日，象走田，炮打隔山子，車走一趟線，小卒一去不回還?！?/p>
（三）、拓展活動：
1、帶象棋或圍棋來的同學(xué)，相互之間下棋。
2、做一做：查一查哪些詞語或歇后語與棋類有關(guān)，做成一個統(tǒng)計(jì)表。
第六單元：曲藝與雜技 教學(xué)內(nèi)容：曲藝與雜技 教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生了解曲藝所包括的形式：相聲、口技、山東快書、皮影戲和木偶戲以及雜技。
2、通過本單元的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力橫向思維能力以及歸納總結(jié)能力。
3、通過學(xué)習(xí)本單元，教學(xué)生感受古代藝術(shù)的強(qiáng)大生命力，同時培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：識記相生的基本藝術(shù)手段、了解山東快書的表演形式以及掌握雜技在中國的源遠(yuǎn)流長性。
教學(xué)難點(diǎn)：如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說學(xué)逗唱四個特點(diǎn)、歸納皮影戲和木偶戲的異同之處以及雜技在歷史上的其它稱謂。
教材分析：本單元主要介紹了幾種百姓喜聞樂見的曲藝形式，包括相聲、口技、山東快書、皮影戲和木偶戲以及雜技。這些曲藝有兩個共同特點(diǎn)：一是歷史都比較長，在中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)。二是群眾性基礎(chǔ)廣泛。教學(xué)安排：四課時。第一課時 相聲和口技 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說學(xué)逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。
2、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲和口技之所以能流傳是因?yàn)榈玫桨傩盏南矏郏囵B(yǎng)學(xué)生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術(shù)才能長盛不衰的觀點(diǎn)。
3、引導(dǎo)學(xué)生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力和橫向?qū)Ρ饶芰Α?/p>
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生識記相聲的基本藝術(shù)手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點(diǎn)是如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說學(xué)逗唱四個特點(diǎn)。
教材分析：曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。
教學(xué)過程與方法： 教學(xué)過程：(一）、課題導(dǎo)入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學(xué)生直觀感受相聲和口技的表演形式。
（二）、探究新知：
1、向?qū)W生簡介曲藝：學(xué)生自讀課本50頁第一段。
2、通過讀課文第一自然段使學(xué)生了解相聲的來源和形式: 相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。
3、學(xué)生自主探討相聲的藝術(shù)手段： 說、學(xué)、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術(shù)手段。“說”是說笑話和繞口令等； “學(xué)”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等； “逗”：是捧哏逗笑； “唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來引人發(fā)笑。
4、學(xué)生分子探究口技的的藝術(shù)表演形式：
口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術(shù)，表演者運(yùn)用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。
（三）、拓展活動：學(xué)生找一段相聲給大家表演。
（四）、讀一讀：
到網(wǎng)上或?qū)W校圖書室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。
第二課時 山東快書 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。
2、過程與方法：通過介紹山東快書的藝術(shù)起源，使學(xué)生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學(xué)生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學(xué)生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本課的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。難點(diǎn)在于對山東快書的起源的介紹。
教材分析：山東快書是一種徹底的民間藝術(shù)，起源于民間，在其形成的過程中經(jīng)過一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進(jìn)，使得該種藝術(shù)形式得到更廣泛的認(rèn)可。解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴(kuò)展了其影響。教學(xué)過程：
（一）課題導(dǎo)入：
放一段山東快書，讓學(xué)生直觀感受山東快書的表演形式。(二）、探究新知：
1、學(xué)生自主探究山東快書的發(fā)源和發(fā)展：
山東快書發(fā)源于山東臨清、濟(jì)寧、菏澤一帶的說唱藝術(shù)形式，至今已有一百多年的歷史。當(dāng)初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
2、學(xué)生自主探究山東快書的表演形式：
山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”
3、探究山東快書產(chǎn)生于臨清、濟(jì)寧一帶的原因：
因?yàn)檫@里有京杭大運(yùn)河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術(shù)開始流行，為山東快書的形成提供了 良好的條件。
（三）、拓展活動：
1、找一找：上網(wǎng)查一查關(guān)于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。
2、讀一讀： 當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng)當(dāng)哩個當(dāng) 當(dāng)哩個當(dāng)！
閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。
那武松學(xué)拳到過少林寺，功夫練到八年上。第三課時 皮影戲與木偶戲 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解皮影戲和木偶戲的基本特點(diǎn)，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點(diǎn)，了解皮影戲制作和角色分類。
2、過程與方法：通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)學(xué)生的對比思維能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學(xué)生熟悉木偶戲的特點(diǎn)和基本表演形式，引導(dǎo)學(xué)生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學(xué)生歸納總結(jié)的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，感受古代藝術(shù)強(qiáng)大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛和接受。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本課主要介紹中國古代兩種藝術(shù)表象形式：皮影戲和木偶戲。重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生了解皮影戲的表演特點(diǎn)，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點(diǎn)在于對皮影戲和木偶戲認(rèn)識的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生歸納出二者的異同。
教材分析：皮影是皮影戲的基礎(chǔ)，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨(dú)特的美感。皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學(xué)過程：
（一）、課題導(dǎo)入：
多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學(xué)生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術(shù)表演形式。
（二）、探究新知：
1、學(xué)生自主探究皮影戲的表演形式和起源： 皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術(shù)形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最
早有人配音的活動影畫藝術(shù)，有人甚至認(rèn)為它是現(xiàn)代電影的始祖。
2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：（1）、學(xué)生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。（2）、學(xué)生自讀課文了解皮影戲的表演技術(shù)和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。（3）、師簡介五個角色的特點(diǎn)：
生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當(dāng)分類，具體講，生分為小生、老生和武 生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達(dá)到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。（4）、學(xué)生自主探究了解漢武帝：學(xué)生讀課文第三自然段。（5）、學(xué)生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術(shù)形式和發(fā)展： 木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術(shù)形式。三國時已有偶人進(jìn)行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。木偶戲的"演員”是雙重的，真正當(dāng)中演出的是“木偶”。。。。。閱讀課文第五自然段。（6）、師向?qū)W生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶： 布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高0.27米或0.40米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。
提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。
鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到1.5米，偶頭為彩塑泥頭而驅(qū)趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。
（三）、拓展活動： 做一做：
產(chǎn)月相關(guān)資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。第四課時 雜技 教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國著名的雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋。
2、過程與方法：通過介紹雜技的發(fā)展歷史，使學(xué)生了解雜技的這種藝術(shù)種類的發(fā)展變遷過程。指導(dǎo)學(xué)生熟悉雜技表演的基本種類，知道大概念和小概念的包含關(guān)系。通過對河北吳橋的介紹，引領(lǐng)學(xué)生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技藝術(shù)在古代的源遠(yuǎn)流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋，使學(xué)生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)在于使學(xué)生掌握雜技在中國的源遠(yuǎn)流長性，而難點(diǎn)在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠(yuǎn)流長，在其長期的發(fā)展過程當(dāng)中，河北吳橋形成了“驚、險(xiǎn)、奇、絕”的藝術(shù)特征。教學(xué)過程：
（一）、課題導(dǎo)入：
多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？
（二）、探究新知：
1、學(xué)生自主探究雜技的表演藝術(shù)：
雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術(shù)。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術(shù)、魔術(shù)、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨(dú)特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。
2、薛申自主探究雜技的起源和發(fā)展： 雜技藝術(shù)在中國已有兩千年多的歷史。雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個節(jié)目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕技了。新中國成立后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問，并屢獲國際大獎。
3、學(xué)生自主探究在即的故鄉(xiāng)河北吳橋：
學(xué)生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：
河北吳橋是我國著名的雜技之鄉(xiāng)。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當(dāng)?shù)厝穗S時都會翻一串跟斗，便機(jī)頭魔術(shù)。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點(diǎn)滴不灑??
（三）、拓展活動： 說一說：
每年的春節(jié)晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個。
第七單元 詩詞誦讀
（二）教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生會認(rèn)“鮑、淳、殉、殤、羈、魄、顱、凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜、闕、捍、銘、仞、羌、翰，戊、茍、庸、催”
2、能結(jié)合課后的注釋及解析正確理解所學(xué)內(nèi)容所表達(dá)的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。
3、培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力 教材分析：本單元所學(xué)內(nèi)容是愛國主義詩篇，從中可以讀出詩人的赤字丹心。教學(xué)重點(diǎn)：詩詞的背誦
教學(xué)難點(diǎn)：詩詞的理解以及所表達(dá)的思想感情。教學(xué)安排：四課時
第一課時 代出自薊北門行 教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生會認(rèn)“薊ji、鮑bao、淳、殉、羈ji、殤shang、忱、顱”
2、使學(xué)生能背誦這首詩詞。
3、能結(jié)合課后的注釋以及解析真確地理解詩詞所表達(dá)的思想感情，并完成課后的拓展活動。
教材分析：這首詩膾炙人口，在一定程度上成了封建時代衡量臣民忠良行為的準(zhǔn)則的詩句，由此可見，詩句所含的鼓舞人心的力量自然不必細(xì)說。教學(xué)重點(diǎn)：詩的背誦
教學(xué)難點(diǎn)：這詩的句理解和所表達(dá)的思想感情的理解。教學(xué)過程：提前叫學(xué)生預(yù)習(xí)這首詩，并找出課文中不認(rèn)識的生字詞。
（一）、課題導(dǎo)入：
檢查作業(yè)，找出不認(rèn)識的字詞，并板書在黑板上。（略）
（二）、探究新知：
1、學(xué)習(xí)生字詞：（1）、學(xué)習(xí)孩子們提出來的生字詞：請學(xué)生到黑板上注音。（2）、和學(xué)生共同學(xué)習(xí)生字詞。（3）、分組檢查學(xué)生對生字詞的掌握情況。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)這首詩：（1）教師簡單的引導(dǎo)：
時危/見/臣節(jié)，世亂/識/忠良。投軀/報(bào)/明主，身死/為/國殤。（2）、簡介作者： 鮑照（414-----466），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇省漣水縣北）人，出身貧寒。因向宋臨川王劉義慶獻(xiàn)詩而受到賞識，被認(rèn)為國侍郎。文帝時升遷為中書舍人。臨海王子項(xiàng)鎮(zhèn)守荊州時，鮑照又任前軍參軍，所以后世稱他為“鮑參軍”。鮑照是南朝宋代成就最高的詩人。他的詩歌思想內(nèi)容豐富，具有鮮明的社會意義。有些詩較為直接地反映了人民在戰(zhàn)亂和徭役壓迫下的痛苦生活，表達(dá)了作者要求保衛(wèi)國家的強(qiáng)烈愿望，和對士族門閥的揭露和憤怒抗議。擔(dān)憂的作品也流露了天安命、及時行樂的消極思想和感傷情緒。（3）、學(xué)生自主背誦這首詩。（4）、分組檢查小組成員的背誦情況。（5）、自主討論通過學(xué)習(xí)這首詩你想到了什么？
3、日積月累：
學(xué)生讀一讀。在理解的基礎(chǔ)上盡量記住。
4、拓展活動：欣賞《別云間》：
（1)、作者簡介：夏完淳（1631---1647），原名復(fù)，字存古，別號靈胥，松江華亭(今上海市松江區(qū)西部）人，名模少年抗清英雄，著名詩人。幼時即善辭賦古文，才思敏捷，有神童之稱。其詩詞或慷慨悲壯，或凄慘哀婉，充滿了強(qiáng)烈的民族意識，謝枚如評價(jià)他的詩詞“如猿--，如鵑啼”其著有《夏內(nèi)史集》、《玉樊堂詞》。
這首詩的寫作背景是作者在故鄉(xiāng)被清兵逮捕，臨刑前的一首悲壯的絕命詩。作者在詩中寫出了對亡國的悲憤的同時，也寫出了壯志難酬的無奈。
譯文：這三年我成了奔走他鄉(xiāng)之客，今天又成為俘虜?？粗蠛煤由讲唤谷肆粝聼o限的淚，是誰說過天地?zé)o邊的??！現(xiàn)在，我已深知為國獻(xiàn)身的日子越來越近了想到要與故鄉(xiāng)永久的告別卻難而又難。我不屈的靈魂回到這里的時候，將在天空中關(guān)注著以后繼續(xù)抗敵的旗幟。（2）、學(xué)生自主學(xué)習(xí)《別云間》。
（三）、討論:今天大家有什么收獲？ 第二課時 滿江紅 教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)生字：“凜、焉、擄、撼、倭、戈、闌、瀟、靖、虜（que）、闕（que)”，能正確讀“瀟瀟、等閑，凜凜、倭寇等詞語”
2、能結(jié)合課后注釋及解析正確理解這首詞所表達(dá)的思想感情，完成拓展活 動所安排的任務(wù)。
3、能流利的背誦這首詞。教學(xué)重點(diǎn)：這首詞的背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：理解這首詞所表現(xiàn)得思想感情。
教材分析：這首《滿江紅》選自岳飛的《岳武穆集》，是一首氣壯山河、千古傳頌的名篇，激勵了一代又一代的志士仁人前仆后繼?！稘M江紅》是宋、元時期最流行的詞牌之一。全詞有兩大段組成，稱為上、下片。上片的曲調(diào)基本上是上片的反復(fù)，只第一句略有變化，稱為“換頭”，是詞調(diào)音樂中最有典型的趨勢結(jié)構(gòu)之一。教學(xué)過程：(一）、課題導(dǎo)入：
1、學(xué)生同位相互檢查節(jié)課的背誦內(nèi)容，教師做好記錄。
2、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
（二）、探究新知：
1、學(xué)生找出不認(rèn)識的字，并注上音。
2、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：（1）、閱讀課文兩遍，結(jié)合注釋和解析，理解課文內(nèi)容。（2）、小組合作討論課文內(nèi)容。（3）、學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦。（4）、教師抽查。（5）、小組討論這首詞所表達(dá)的思想內(nèi)容：（6）、教師補(bǔ)充：作者介紹 岳飛（1103---1142），民族英雄，軍事家、抗金名將。字鵬舉，河南湯陰縣人。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏和善破碎，國破家亡。他少年從軍，以“精忠報(bào)國”，“還我河山”為己任，轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，艱苦斗爭。紹興十一年十二月二十九日，秦惠以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安**亭，時年三十九歲。1162年，宋孝宗時詔復(fù)官，謚（shi)武穆，宋寧宗時，追封岳飛為鄂王。留有（岳武穆集）又稱（武穆遺書）。
（三）、故事連接：精忠報(bào)國
學(xué)生自讀課文。
（四）、拓展活動：
讀一讀： 馬上 作（明）戚 繼 光
南北馳驅(qū)報(bào)主情，江花邊草笑平生。
一年三百六十日，都是橫戈馬上行。作者簡介：（1528---1587），字遠(yuǎn)敬，號南塘，晚號孟諸，山東蓬萊人。出身將門，17歲繼承父業(yè)，襲世職登州衛(wèi)指揮僉事，后因在浙、閩一帶抗寇有功，升任為總兵官。他一生南征北戰(zhàn)，頗有建樹，為明代抗寇名將、著名軍事家。著有《紀(jì)效新書》、《練兵實(shí)紀(jì)》、《止止堂集》等。
《馬上做》的創(chuàng)作背景：該市作于戚繼光東南抗寇期間，真實(shí)地反映了作者轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、緊張激烈的馬戈生涯。內(nèi)容簡析：從福建、廣州到薊(ji)州，可以說作者的征戰(zhàn)生涯走遍了天南地北。“報(bào)主情”這三個字點(diǎn)出了作者并不是不喜歡安定生活，只因?yàn)樾膽烟煜?，為國家安定不得不奔波萬里。第二句中“笑”字更是展現(xiàn)了抗寇名將的豪邁 氣概，為了抗寇事業(yè)，總是行色匆匆，周圍再美好的景色也無暇觀看留戀。最后兩句是“平生”、“南北驅(qū)馳”的更具體的闡釋說明，保衛(wèi)國家的英雄形象立刻豁然于紙上。
這首詩平易自然，讀起來朗朗上口，在欣賞作者這篇作品的同時，教學(xué)生記住戚繼光讓人欽佩的忠于祖國、熱愛人民的高尚品質(zhì)。第三課時 赴戊登程口占示人家 教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)：捍、銘、仞、羌、翰、戊、茍、庸、催，能讀寫：衰庸、誣陷、賴以生存、座右銘、經(jīng)久不息等詞語。并能背誦這首詩。
2、能結(jié)合課后的注釋及解析正確理解節(jié)選詩句所表達(dá)的思想感情和精神面貌，完成課后的拓展活動。
3、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國古代詩歌的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生背誦和理解節(jié)選；難點(diǎn)是如何提高學(xué)生對古代詩歌的欣賞。
教材分析：前兩句以自謙自慰的口吻，道出了所遭遇的不幸，冷言冷語中卻帶出了幾分自嘲與不羈。后兩句與前兩句不同，采取直抒胸臆的寫法，表達(dá)了甘愿為國獻(xiàn)身、不顧惜個人得失的崇高精神。教學(xué)過程：
（一）、檢查上抽作業(yè)。
（二）、探究新知：
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)這首詩。找出課文中不認(rèn)識的生字詞。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)成生字詞。
3、引導(dǎo)學(xué)生正確朗誦這首詩。
4、作者介紹： 林則徐：（1785---1850），福建省侯官（今福州市閩侯人），字元扶，清末政治家、思想家和詩人，主張嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方的侵略，堅(jiān)決維護(hù)中國主權(quán)和民族利益深受人民的敬仰。他主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展民族工業(yè)商業(yè)。他不愧是中國近代第一位民族英雄，史學(xué)界稱他為近代中國“開眼看世界的第一人”。他生平愛好詩詞，書法、著有《云作山房文抄》、使滇吟草、《林文忠公政書》、《荷戈紀(jì)程》等著作。
5、簡介虎門銷煙：19世紀(jì)上半期，在對英國的貿(mào)易中，中國始終處于出超地位。為扭轉(zhuǎn)中英貿(mào)易逆差，英國無恥地往中國走私鴉片，這種不正當(dāng)?shù)纳虅?wù)賺取了中國大量的黃金和白銀。很多百姓吸食鴉片家破人亡，軍隊(duì)里的士兵也有不少的人吸食，國家民族深受其害。為了制止這種不良風(fēng)氣，拯救國家民族，防止鴉片的大量輸入和白銀的大量外流引起的統(tǒng)治危機(jī)，1838年道光帝接受林則徐的禁煙主張，并排他作為欽差大臣到廣州查禁鴉片。他到達(dá)廣州后整頓海防，緝拿煙販，查封煙館，收繳鴉片，禁煙運(yùn)動取得了顯著的成果。1839年6月3日，林則徐下令在虎門海灘當(dāng)眾銷毀收繳來的鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤，前后歷時共30天?；㈤T銷煙展示了中華民族抵制鴉片的決心和勇氣，林則徐不畏強(qiáng)暴堅(jiān)決抵制鴉片貿(mào)易的行為讓中國人民揚(yáng)眉吐氣，不愧為民族英雄。
6、學(xué)生背誦這首詩。
（三）、日積月累：學(xué)生讀一讀課本65頁上面一段。
（四）、故事鏈接：學(xué)生讀課本65頁下面一段。
（五）、拓展活動：讀一讀：《 涼 州 詞》兩首：見課本66頁。第四課時 從軍行（其四）教學(xué)目標(biāo)：
1、會認(rèn)：祁、隘、鄯(shan)、擅（shan)、會寫：孤、遙、樓、籠、蝕、挽、擒，理解：青海、樓蘭、金甲、籠罩、擅長、關(guān)隘等詞語。
2、能結(jié)合課后的解析和注釋理解正確的詩詞所表達(dá)的的思想感情，較好地完成課后拓展活動。
3、通過學(xué)習(xí)詩詞，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本課的教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)生理解詩詞和背誦詩詞；難點(diǎn)是教學(xué)生理解邊疆戰(zhàn)士殺敵立功、保家衛(wèi)國的豪情壯志。
教材分析：詩的前兩句描繪戊邊時將士們所處環(huán)境的風(fēng)光，并借用對環(huán)境的描寫來渲染戰(zhàn)爭的氣氛。后兩句則集中概括的戊邊將士長期面對的殘酷激烈的戰(zhàn)爭生活以及決心破敵的豪情壯志。教學(xué)過程：
（一）、課題導(dǎo)入：
1、檢查上周作業(yè)：小組檢查，教師記錄。
2、今天該學(xué)什么了？
（二）、探究新知：
1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)《從軍行》：同為合作學(xué)習(xí)詩詞中的生字和生詞。
2、引導(dǎo)學(xué)生正確朗誦這首詩。
3、向?qū)W生介紹作者的生平： 王昌齡（690---765），子少白，盛唐著名詩人，在當(dāng)時名重一時，被稱為“詩家夫子王江寧”，因尤其擅長七言絕句，又被后世稱為七絕圣手。如《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍域飛將在，不教胡馬度陰山?！币饩抽_闊，感情深沉，有縱橫古今的氣魄，被譽(yù)為唐人七絕的壓卷之作。
4、叫學(xué)生自主閱讀課后注釋和解析，進(jìn)一步理解這首詩所表達(dá)的意思，并在其基礎(chǔ)上理解作者所表達(dá)的感情，了解作者書法的感情和志向。
5、背誦這首詩。
（三）、日積月累：學(xué)生自主閱讀。
（四）、拓展活動（作業(yè)）
1、課后“做一做”
2、背一背：前出塞（其六）
第八單元：中華河流 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解黃河是華夏文明的發(fā)源地，是中華民族的母親河。
2、引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)長江的古帶詩篇，增加學(xué)生相關(guān)的知識積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。
3、讓學(xué)生知道我國優(yōu)厚的自然條件，祖先為我們床草的輝煌的傳統(tǒng)文化等。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本單元的教學(xué)重點(diǎn)是向?qū)W生介紹三大河流的發(fā)源地，在世界的位置以及分別對中華民族的發(fā)展所起的作用。難點(diǎn)是三大河流分別對中國南北地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流所起的作用。教材分析：黃河、長江和大運(yùn)河，流貫全國，溝通南北，孕育、滋養(yǎng)了燦爛的中華文化。他們對錦繡中華的意義，如同主動脈之于人的身體。一代又一代的人們，在這些合流兩岸棲息生存，繁育發(fā)展，人們也給予了它們崇高的禮贊。在歷史的長河上，這些河流所流淌的不僅有自然的河水，更有綿長厚重的文化。
教學(xué)安排：三課時
第一課時 黃河 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解黃河是華夏文明的發(fā)源地，是中華民族的“母親河”；同時，歷史上黃河經(jīng)常淤塞、決口、改道、也給民族、民眾帶來了深重的災(zāi)難。
2、引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)黃河的古代詩篇，增加學(xué)生的相關(guān)知識積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅懂得熱愛我們中華民族的母親河，尤其熱愛作為黃河流經(jīng)的最后一個省份的自己的家鄉(xiāng)------山東，從而產(chǎn)生民族自豪感和作為山東人的自豪感，還要知道，保護(hù)黃河流域環(huán)境，讓黃河更好地為中華民族造福，是每一個華夏兒女的責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本科的主要從自然和人文兩個方面介紹黃河。重點(diǎn)和難點(diǎn)都在于將戒指里黃河、保護(hù)黃河的必要性和具體方法。教學(xué)過程：
（一）、課題導(dǎo)入：誰能背誦一首有關(guān)黃河的古詩？你對黃河有那些了解？(二）、探究新知：
1、學(xué)生自主探究有關(guān)黃河的知識和作為母親河的重要意義：
閱讀課文第一、二自然段。黃河是我國的第二大河，是世界第五長河，它全長5464千米，流域面積75萬平方千米，年流量574億立方米，平均徑流深度79米。
黃河法院于青海巴顏喀拉山，流經(jīng)九個省、自治區(qū)：青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東，入海口位于山東省東營市墾利縣河口鎮(zhèn)，地處渤海與萊州灣的交匯處。黃河沿途匯集有35條主要支流，在上游有湟水、洮河、中游有清水河、汾河、渭河（最大的支流）沁河，下游有伊河、洛河。黃河兩岸湖泊不多，主要有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖。
從公元前21世紀(jì)的夏朝到現(xiàn)在4000多年的歷史中，歷代王朝在黃河流域建都的時間延綿了3000多年。中國歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近郊地區(qū)的有安陽、西安、洛陽、開封四座。在相當(dāng)長的歷史時期里，中國的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心一直在黃河流域。中下游地區(qū)是全國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)發(fā)展最早的地區(qū)。公元前2000年左右，流域內(nèi)出現(xiàn)青銅器，商代是青銅器冶煉技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，同時開始出現(xiàn)鐵器冶煉，生產(chǎn)力發(fā)展到一個新階段。中國古代的四大發(fā)明都產(chǎn)生在這里。從詩經(jīng)到唐詩、宋詞，大量的文學(xué)經(jīng)典，以及大量的文化典籍，也產(chǎn)生在這里。北宋以后，全國的經(jīng)濟(jì)重心逐漸向南方轉(zhuǎn)移，但是在中國政治政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的進(jìn)程中，黃河流域，尤其是黃河中下游平原地區(qū)仍處于重要地位。黃河流域在漫長的文明發(fā)展歷史中，為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)。
2、懸河：懸河是指河床高出兩岸地面的河，又稱“地上河”，具體閱讀課 文第三段。
3、歷史上黃河給人民帶來的災(zāi)害以及治理黃河：閱讀課文呢第四自然段。(三）、拓展活動：背一背
白日依山盡，黃河入海流。唐 王之渙
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。唐 李白
白日地中出，黃河天上來。唐 張玭
（四）、查一查：黃河在山東省流經(jīng)那些城市？是從那個地方流入大海的？ 第二課時 長江 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解長江是中國第一大河，亞洲第一大河，世界第三大河，也是華夏文化的重要發(fā)源地。
2、向?qū)W生介紹長江秀麗的自然條件和古老傳說，然后介紹長江流域的幾大文化分支。引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)長江的古代詩篇，增加學(xué)生相關(guān)知識的積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。
3、通過對長江自然和人文環(huán)境的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感到中國喲這樣優(yōu)厚的自然條件，祖先們又為我們創(chuàng)造了如此輝煌的傳統(tǒng)文化，是值得我們每一個華夏兒女為之自豪的。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：本科的重點(diǎn)是對長江的過去和現(xiàn)狀的介紹；難點(diǎn)是讓學(xué)生體會治理長江的水患，充分利用其豐富的資源為華夏造福，不僅是古老傳說中表達(dá)的美好愿望，也是現(xiàn)代人不懈的追求。
教材分析：長江全長6403千米，是中國第一長河，也是亞洲第一長河，世界第三長河，僅次于尼羅河和亞馬孫河，從水量來看，長江年平均入海量約9600余億立方米，居世界第三，僅次于亞馬孫河和剛果河。它發(fā)源于唐古拉山脈，；流域總面積180余萬平方千米，約占全國土地總面積的五分之一。它與黃河同為中華民族的搖籃，孕育了華夏文明，哺育了一代又一代的中華兒女。教學(xué)過程：(一）、課題導(dǎo)入：
上街可我們學(xué)習(xí)了中華民族的母親河-----黃河有關(guān)的內(nèi)容，大家還記得黃河是中國的第幾大河？學(xué)生回答后，引出中國的第一大河------長江。誰能背誦有關(guān)長江的詩篇？
（二）、探究新知：
1、學(xué)生自主探究長江之大：閱讀課文第一自然段和示意圖。
2、學(xué)生探究了解三峽：閱讀課文第二自然段
長江三峽是瞿塘峽、巫峽和西陵峽谷的總稱，中國10大風(fēng)景名勝之一。它西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，長204千米。
瞿塘峽西起奉節(jié)縣白帝山，東迄巫山縣大溪鎮(zhèn)，總長8千米，是三峽中最短的一個，但最為雄偉險(xiǎn)峻。
巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。它西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延45千米，包括金盔銀甲峽和巫山十二峰，峽區(qū)奇峰突兀，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，特別是巫山十二峰，千姿百態(tài)，留下了許多神奇的傳說。兩岸風(fēng)景優(yōu)美，大詩人屈原、李白、杜甫、蘇東坡、陸游等都曾游此留詩。
西陵峽東起香溪口，西至南津關(guān)，長66千米，是長江三峽中最長的一個，31 以灘多水急聞名。整個峽區(qū)由高山峽谷黑險(xiǎn)灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘套小灘，三峽大壩水電站正位于西陵峽中部寬敞處。三峽工程，全稱長江三峽水利樞紐工程，是當(dāng)今世界上最大的水里樞紐工程，在工程規(guī)模、科學(xué)技術(shù)和綜合利用效益等方面都位居世界前列。
3、神女峰：
“放舟下巫峽，心在十二峰”，清人許汝龍的這兩句詩，表達(dá)了人們對巫山十二峰的向往之情。巫山十二峰各具特色，尤以神女峰最為纖麗奇俏。關(guān)于神女峰，民間有許多美麗的傳說。
據(jù)說，遠(yuǎn)古時代，瑤池宮里住著西天王母的第二十三個女兒，名瑤姬。她在紫清闕里，向三元仙君學(xué)得了變化無窮的仙術(shù)，被封為云華夫人，專司教導(dǎo)仙童玉女之職。
瑤姬生性好動，那里耐得住仙宮里那般寂寞生活。一日，她終于帶著侍從，悄悄地離開了仙宮，邀游東海。但是，當(dāng)她看見大海的暴風(fēng)狂濤，給人間造成嚴(yán)重的災(zāi)難時，便出東海騰云西去。一路上，仙女們飛越干峰萬嶺，閱盡人間奇景，好不歡快。豈料來到云雨茫茫的巫山上空，卻見十二條蛟龍正在興風(fēng)作浪，危害人民?，幖Т笈?，她決心替人間除龍消災(zāi)。于是，按住云頭，用手輕輕一指，但聞驚雷滾滾，地動山搖。待到風(fēng)平浪靜，十二條蛟龍的尸體已化作十二座大山，堵住了巫峽，壅塞了長江，使得滔滔江水，漫向田園、城廓，今天的四川一帶變成了一片汪洋大海。
為著治理水患，治水英雄夏禹當(dāng)即從黃河來到長江。然而，山勢這般高，水勢這般急，采用開山疏水之法，談何容易。正當(dāng)夏禹焦急萬分的時候，瑤姬為夏禹百折不撓的精神所感動，乃喚來黃魔、童律等六位侍臣，施展仙術(shù)，助夏禹疏導(dǎo)了三峽水道，讓洪水暢通東海。
夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑤姬致謝。上得山來，只見眼前一塊婷婷玉立的青石；不一會，青石化為一縷青煙，裊裊升起；繼而又形成團(tuán)團(tuán)青云，霏霏細(xì)雨，游龍、彩鳳、白鶴飛翔于山巒峽谷之間??。夏禹正在納悶，美麗動人的瑤姬突然出現(xiàn)在他面前?，幖дf：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理?！边呎f邊取出一部治水用的黃綾寶卷送給夏禹。水患雖已治理，瑤姬并未離去，她仍然佇立在巫山之巔，為行船指點(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝，年復(fù)一年，她忘記了西天，也忘記了自己，終于變成了那座令人向往的神女峰；她的侍從也化作一座座山峰，像一塊塊屏障，一名名衛(wèi)士，靜靜地守立在神女的身旁。神女峰的傳說，在巫山地區(qū)流傳甚廣，其說不一，古代巫山百姓為了紀(jì)念他們心目中的“神女”，尊稱她為“妙用真人”，在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書的授書臺。大禹治水：
堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。
堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂?，造堤筑壩?2 結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
這時候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，到會最晚。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名符其實(shí)的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了?；卮鹫撸?ronnie_唐太宗與唐明皇（三年級）（單元備課）_美育_新浪博客
2、措施（1）武力討伐，隨后采取“ 戰(zhàn)而后和 ”的策略。
（2）加強(qiáng)管理：①在東突厥設(shè) 羈縻府州，以突厥首領(lǐng)為都督。②在西突厥設(shè) 安息都護(hù)府，管轄西域地區(qū)。
（3）冊封首領(lǐng)：630年，西北各族首領(lǐng)請尊唐太宗為“ 天可汗”，他們的后嗣由唐朝 冊封。
（4）和親：唐太宗派 文成公主
入藏與 松贊干布 和親。
3、作用：
（1）民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。
（2）有利于少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、開放的對外政策
1、政策
（1）積極開放的政策：交往的范圍廣，有亞洲、非洲地區(qū)的許多國家。設(shè)置了鴻臚寺 作為接待各國使者的官方機(jī)構(gòu)。鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚。墮婆登、佛菻譴使來唐，唐太宗都復(fù)信答禮，并回贈物品。
（2）寬容的宗教政策： 佛教
經(jīng)典大量傳入中國，并被譯為漢文，派 玄奘
到天竺取佛經(jīng)。景教、回教、摩尼教傳入中國。朝鮮、日本僧人到唐都游學(xué)。
2、作用
（1）唐太宗對外來文化采取兼收并蓄 的方針，為中國文化增添了多元的色彩。
（2）使朝鮮、日本等國家得到發(fā)展，加快了日本的 封建化 進(jìn)程。
五、晚年的反省
1、晚年治國策略的失當(dāng)：少于納諫，大修宮殿。
2、反省與自我評價(jià)： 撰寫《 帝范 》，反省過失，評價(jià)自己“ 濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少”。
探究問題：唐太宗在中國封建社會歷史發(fā)展中的作用？(1)唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(2)唐太宗采取開明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家過入了鼎盛時期。(3)唐太宗實(shí)行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展、產(chǎn)生了很大的影響。
(4)唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的
楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐明皇，開創(chuàng)了開元盛世，社會物質(zhì)文化高度繁榮，唐玄宗抑制奢靡，提倡節(jié)儉。重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。增加勞動力，興修水利。第二課時 成吉思汗
文章主要寫偉人成吉思汗在一次狩獵時因口渴難忍，四處找水解渴，當(dāng)他艱難地找到水后，鷹四次撞翻他的杯子，成吉思汗氣急敗壞射死了鷹，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)鷹是他的救命恩人時懊悔莫及，頓悟永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時候處理任何事情的道理。
這是一則發(fā)生在偉人身上的故事，也是一篇寓意深刻的故事，人文因素很濃。學(xué)生分析：文中故事離學(xué)生的實(shí)際較遠(yuǎn)，但文章的故事性很強(qiáng)，語言通俗易懂，生動感人，可讀性也很強(qiáng)，因此，讓學(xué)生充分地讀、抓住成吉思汗四次接水都被鷹撞翻的心情變化是本課教學(xué)的好方法。教學(xué)目標(biāo)：
1．理解偉人對待錯誤的態(tài)度，明白遇事保持冷靜的道理。2．認(rèn)識3個生字，會寫3個生字；理解課文內(nèi)容。3．能有感情地朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：抓住鷹四次撞翻杯子及成吉思汗的心情變化理解課文內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)心情的描寫。教學(xué)設(shè)想：
貫穿以學(xué)生為主體，在讀中感悟，在合作學(xué)習(xí)中體驗(yàn)情感；通過想—說—讀—批—講—論—填等形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最大限度地讓學(xué)生變學(xué)會為會學(xué)。教學(xué)過程
一、交流資料、導(dǎo)入新課 1．（出示成吉思汗的照片）：同學(xué)們認(rèn)識他嗎？ 2．你對這位歷史偉人了解多少？（學(xué)生交流資料）3．板題、讀題。4．檢測生字。5．師：本課文是一則寓意深刻的故事，你認(rèn)為學(xué)習(xí)本文要掌握什么知識點(diǎn)？（生說師板書）你打算用什么方法掌握這些知識？（生說師板書）
〔點(diǎn)評：這樣做有利于鼓勵學(xué)生養(yǎng)成收集、整理、運(yùn)用資料的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)資源共享。特別體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，“教是為了不教”嘛?！?/p>
二、初學(xué)課文，理解內(nèi)容 1．個人選擇自己喜歡的方式先讀通全文。（師提醒生注意：不動筆墨不讀書）2．分四人小組選擇自己組最喜歡的方法學(xué)習(xí)課文，理解和掌握黑板上板書出來的1—2個知識點(diǎn)。一生在小組學(xué)習(xí)記錄本上記下來。（師巡堂輪流參與到小組的學(xué)習(xí)中）
3．各小組代表匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。師提示匯報(bào)金點(diǎn)子：自報(bào)家門——說學(xué)法——當(dāng)小老師給同學(xué)講解——檢測。（可考他人亦可請他人檢測本組成員）4．當(dāng)有同學(xué)匯報(bào)“文章的寫作順序”這一知識點(diǎn)的時候，師相機(jī)引導(dǎo)分段：是呀！文章寫得可有條理了，哪些自然段寫起因？哪些自然段寫發(fā)展?哪些自然段寫高潮?哪些自然段寫結(jié)果?可分為幾部分呢? 第三課時 康熙與乾隆
教材分析：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積
極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：“康乾盛世”的主要表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)：
1．知識與能力：列舉“康乾盛世”的主要表現(xiàn)，探討康熙的歷史貢獻(xiàn)，理解乾隆在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_61eea6450100ha4q.html)-康熙與乾?。ㄈ昙墸美育_新
2．過程與方法：材料解析、合作探究。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：“康乾盛世”的主要表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解康熙乾隆在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
康熙和乾隆可謂是中國歷史上最復(fù)雜的皇帝。他一生擁有多重角色。
二、新授：
走進(jìn)歷史，了解一下。
1.學(xué)生讀課文，談感想和體會：
論功勞，很難說，康熙穩(wěn)定了大清的基業(yè)，為后世的統(tǒng)治鋪平了道路。雍正時，我國在稅收上，廢除了人頭稅，可說是利世之舉，同時相應(yīng)的清廉的舉措，推動大清繼續(xù)發(fā)展。乾隆在繼承前治的基礎(chǔ)上，以前期的清正使大清達(dá)繁榮?？滴踉谖涣?，逐步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，清朝成為當(dāng)時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)最富庶的帝國。年輕的康熙帝對“三藩”之亂采取了堅(jiān)決打擊的措施。此次平叛的勝利，消除了地方割據(jù)勢力，維護(hù)了滿清的統(tǒng)一。
收復(fù)臺灣：在三藩剛剛平定不久，割據(jù)臺灣的鄭氏家族發(fā)生內(nèi)亂。起因是1662年鄭成功病逝后，其子鄭經(jīng)立。1681年，鄭經(jīng)死后，其部將馮錫范等殺死了鄭氏的繼承人，改立鄭經(jīng)次子克塽繼承延平王位。鄭克塽年幼，成為馮錫范的傀儡。
康熙在此情況下，決心為了國家統(tǒng)一收復(fù)臺灣。1681年七月，康熙下詔“以施瑯為福建水師提督，與將軍總督等統(tǒng)舟師進(jìn)取澎湖、臺灣”。此后，滿清政府又先后平息了噶爾丹的侄子阿拉布坦的叛亂，青海和碩特部羅卜藏丹津的叛亂和準(zhǔn)部貴族阿睦爾撒納在伊犁發(fā)動的叛亂。并改西寧衛(wèi)為西寧府，設(shè)立青海辦事大臣，分蒙古族為二十九旗，加強(qiáng)了對青海的管理；在新疆設(shè)立伊犁將軍、參贊大臣、劣謨大臣、都統(tǒng)等，率兵分駐伊犁、塔城等地，鞏固了對天山北路的統(tǒng)治。
遏制沙皇俄國的擴(kuò)張：明末清初，沙俄在亞歐大陸上不斷向東擴(kuò)張，并于17世紀(jì)中期侵入了中國黑龍江地區(qū)。沙皇多次遣使來華，要求建立外交和通商關(guān)系，但因俄國侵占中國領(lǐng)土等問題而遭到清政府拒絕。此外，由于清初國內(nèi)尚未安定，所以直到17世紀(jì)80年代中期，康熙才對黑龍江地區(qū)的俄國據(jù)點(diǎn)雅克薩采取了有力的軍事行動。
三、總結(jié)：康乾盛世，奠定清王朝的基礎(chǔ)。
第十單元 詩詞誦讀
（三）第一課時 渡漢江 宋之問
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
這是宋之問從瀧州（今廣東羅定縣）貶所逃歸，途經(jīng)漢江（指襄陽附近的一段漢水）時寫的一首詩。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經(jīng)冬歷春，捱過漫長的時間。作者沒有平列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠(yuǎn)這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強(qiáng)化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉(xiāng)、親人的思念?！皵唷弊帧皬?fù)”字，似不著力，卻很見作意。作者困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都?xì)v歷可見，鮮明可觸。這兩句平平敘起，從容承接，沒有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實(shí)，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。宋之問的家鄉(xiāng)一說在汾州（今山西汾陽附近），一說在弘農(nóng)（今河南靈寶西南），離詩中的“漢江”都比較遠(yuǎn)。所謂“近鄉(xiāng)”，只是從心理習(xí)慣而言，正象今天家居北京的人，一過了黃河就感到“近鄉(xiāng)”一樣（宋之問這次也并未逃歸家鄉(xiāng)，而是匿居洛陽）。按照常情，這兩句似乎應(yīng)該寫成“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，作者筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！弊屑?xì)尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定情景”。因?yàn)樽髡哔H居嶺外，又長期接不到家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔(dān)心家人的命運(yùn)，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。“音書斷”的時間越長，這種思念和擔(dān)心也越向兩極發(fā)展，形成既切盼音書，又怕音書到來的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在由貶所逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉(xiāng)之后，有了進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展：原先的擔(dān)心、憂慮和模糊的不祥預(yù)感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實(shí)，變成活生生的殘酷現(xiàn)實(shí)；而長期來夢寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會被無情的現(xiàn)實(shí)所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。透過“情更怯”與“不敢問”，讀者可以強(qiáng)烈感觸到詩人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。這種抒寫，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。宋之問這次被貶瀧州，是因?yàn)樗母轿浜蟮哪袑檹堃字?，可以說罪有應(yīng)得。但這首詩的讀者，卻往往引起感情上的某種共鳴。其中一個重要的原因，是作者在表達(dá)思想感情時，已經(jīng)舍去了一切與自己的特殊經(jīng)歷、特殊身分有關(guān)的生活素材，所表現(xiàn)的僅僅是一個長期客居異鄉(xiāng)、久無家中音信的人，在行近家鄉(xiāng)時所產(chǎn)生的一種特殊心理狀態(tài)。而這種心理感情，卻具有極大的典型性和普遍性。形象大于思維的現(xiàn)象，似乎往往和作品的典型性、概括性聯(lián)結(jié)在一起。這首詩便是一例。人們愛拿杜甫《述懷》中的詩句“自寄一封書，今已十月后。反畏消息來，寸心亦何有！”和這首詩作類比，這正說明性質(zhì)很不相同的感情，有時可以用類似方式來表現(xiàn)，而它們所概括的客觀生活內(nèi)容可以是不相上下的。第二課時 月夜憶舍弟
月夜憶舍弟 杜甫
戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬?dāng)時思想感情的真實(shí)記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗(yàn)是不夠的，還必須在表現(xiàn)手法上匠心獨(dú)運(yùn)。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
這首詩的第一句“戍鼓斷人行”，在一開始就點(diǎn)出了“深夜”和“戰(zhàn)時”那種戒備森嚴(yán)、冷清的樣子。第二句的“邊秋”和“雁聲”則更加說明了他在懷念他的手足時候的季節(jié)和地點(diǎn)。當(dāng)時的季節(jié)正好是秋天，花草樹木都開始凋謝，而自己又是身處在邊境，再加上孤雁凄慘的哀叫聲，就更令人覺得空虛寂寞了?！奥稄慕褚拱住边@一句，則是寫出了當(dāng)時的節(jié)氣，而白露又可以和下一句的明月相互呼應(yīng)，如此一來，我們就可以由「白色」這個顏色來感受出當(dāng)時那種冷清的樣子。最后四句，杜甫則是在描寫他思念兄弟的情懷。因?yàn)閼?zhàn)爭的關(guān)系，他和自己的弟弟們都分散在不同的地方；而第六句的“無家”則讓人更覺得悲哀，因?yàn)樗粌H和親人分離，連老家也都因?yàn)閼?zhàn)爭的關(guān)系而破壞了。最后兩句，他則描寫出因?yàn)閼?zhàn)爭的關(guān)系，又收不到家書，因此對大家的安危感到十分憂心的心情；特別是第八句的“未休兵”三個字，又可以和第一句互相呼應(yīng)，整首詩在情感的表達(dá)上非常的完整。第三課時 雜詩（其二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知識與技能：了解陶淵明的生平經(jīng)歷，知道魏晉門閥士族制度對知識分子的壓制、迫害；細(xì)心品味詩中的意象，理解詩歌的藝術(shù)構(gòu)思和意境創(chuàng)設(shè)。2.過程與方法：教師范讀提示字音、節(jié)奏，學(xué)生參照注釋朗讀分析初通大意，師生共同探究主題、手法、思想意義。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解作者“歸隱田園、獨(dú)善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)教法：朗讀品味詩句的意思，理解詩歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感。教學(xué)方法：涵詠誦讀感受詩歌的韻律、意味，討論作者人生選擇的意義。教學(xué)設(shè)想：讀一讀，想一想，評一評，議一議l 教學(xué)過程：
一、課前導(dǎo)入：
中國古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開的。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇勸我飲，此外無所云。我從老大來，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的這首詩就說得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！毕旅孀屛覀兣c陶公對飲暢敘。
二、作者簡介：
陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人。陶淵明出
身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。
三、朗讀賞析
1．齊讀前六句，概述詩歌中的意象及意味 明確：時間在交替，日淪月出?！斑b遙萬里輝，蕩蕩空中景”。這是一個生命無法與之相比的無窮大的宇宙，也是一個象生命一樣美麗而飄渺的虛空?！帮L(fēng)來”、“夜中’兩句中兩個觸覺意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個點(diǎn)上——房戶、枕席;“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無限的時間運(yùn)行過程與靜止的這一“夕”之間拉開了距離，前者遷化不已，此時已非彼時，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動，從而凸現(xiàn)了此“夕”對生命的體驗(yàn)與感受。
2詩歌的七、八兩句在詩中起何作用
討論明確：總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。
3．詩歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情
討論明確：生命是孤獨(dú)的，不僅“欲言無余和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時間也無情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時間田野上的愿望連根拔走。“日月擲人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場，時間的舞臺已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，焉能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”呢!時間交替，生命凝止;宇宙無垠，生命孤獨(dú);生命的好戲還未上場，時間的舞臺已經(jīng)撤走。這就是雜詩第二首意象的深層結(jié)構(gòu)。4．分析整首詩歌的思想內(nèi)容
討論明確：歷來人們對陶淵明詩歌中的悲情很少提及和關(guān)注，其實(shí)陶詩在平淡沖和的整體風(fēng)格下，有著太多的有關(guān)悲情的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為四類：1.生死之悲，2.士不遇之悲，3.羈旅、離別之悲，4.孤苦之悲.之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樘赵娭袑Ρ椴扇〉奈\(yùn)任化的態(tài)度與灑脫的情懷深深地吸引了歷代的讀者，反而使他們忽略了悲情的存在.5．通讀整首詩歌體會獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思 討論明確：陶淵明的詩善于運(yùn)用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩人所營造的意境中去。6．自主朗讀探究詩歌的主旨
討論明確：這首詩先描寫了日月更迭，萬里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺察出四時更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，40 刻畫了自己“不眠”的凄寒心境。接下來的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因，是因?yàn)闆]有可以陪自己說話喝酒的知己，從而感嘆歲月如梭匆匆而過，空留一個沒有實(shí)現(xiàn)大志的自己。詩的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時候都不能平靜下來。全詩充滿對人生的嘆息。這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩作中的一首。這種思想在《雜詩十二首其一》、《擬挽歌辭》等詩中多有體現(xiàn)。四，課外討論
如何看待陶淵明的人生選擇?
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