第一篇：詩(shī)經(jīng)《木瓜》教案

詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)吟誦，讀準(zhǔn)字音

2、通過(guò)吟誦，走進(jìn)理解詩(shī)歌意義，感悟詩(shī)人情感；能簡(jiǎn)單賞讀《木瓜》，懂得朋友之間“投木報(bào)瓊”的方式來(lái)表達(dá)永結(jié)友好的意愿。

3、復(fù)習(xí)吟誦規(guī)則：平長(zhǎng)仄短、韻字拖長(zhǎng)。了解詩(shī)歌的押韻表達(dá)著詩(shī)人情緒

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解詩(shī)意 【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)吟誦

教學(xué)過(guò)程：

一、溫故篇

俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我們已學(xué)習(xí)了一些經(jīng)典詩(shī)篇，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)溫習(xí)。

二、知新篇

（一）我會(huì)誦

1、引入：同學(xué)們，如果朋友送了一份你特別喜歡的禮物給你，你會(huì)怎么說(shuō)怎么做呢？今天我們一起學(xué)習(xí)討論一首古詩(shī)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，它出自于《詩(shī)經(jīng)》

2、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的一些知識(shí)。

誰(shuí)來(lái)分享下你所知道的詩(shī)經(jīng)的一些知識(shí)？

（《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。又叫《詩(shī)三百》；詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)雅頌，共305首；風(fēng)就是指國(guó)風(fēng)，總共15國(guó)風(fēng)。是指這15個(gè)地方的一些風(fēng)俗和習(xí)慣。整個(gè)國(guó)民的風(fēng)氣都在詩(shī)歌里反應(yīng)出來(lái)。你說(shuō)多么了不起?！对?shī)經(jīng)· 魏風(fēng)· 碩鼠》碩鼠就是魏地這個(gè)地方的的一首歌，稱(chēng)為魏風(fēng)；《詩(shī)經(jīng)· 秦風(fēng)· 無(wú)衣》無(wú)衣就是秦地這個(gè)地方的一首歌，稱(chēng)為秦風(fēng)。）

今天我們學(xué)的這一首《詩(shī)經(jīng)· 衛(wèi)風(fēng)· 木瓜》就是衛(wèi)國(guó)這個(gè)地方的一首歌，它描述的是好朋友之間為表達(dá)情意而互相投桃報(bào)李的情景

３、檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音

（二）我會(huì)悟

1、釋義：瓊琚 瓊瑤 瓊玖 匪等 請(qǐng)看這一組詞，齊讀，（點(diǎn)名說(shuō)）發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)？

師：我們確實(shí)從可視的角度發(fā)現(xiàn)了它們的共同點(diǎn)。它們都有“瓊”。瓊是什么意思呢？是美玉的意思，非常美的玉就叫瓊。這6個(gè)字大家都認(rèn)為是王字旁，事實(shí)上我們這樣認(rèn)為得都錯(cuò)了，它實(shí)際上真正的部首不是“王”，而是“玉”?！巴踝峙栽诠糯芏鄷r(shí)候是斜玉旁?！?/p>

師：我們來(lái)看一下王、玉二字的淵源吧（出示圖片）

我們的漢字從甲骨文發(fā)展到金文，再到大篆、小篆，到隸書(shū)，到現(xiàn)在我們常見(jiàn)的楷書(shū)?？纯催@兩個(gè)字的變化過(guò)程。（出示圖片）請(qǐng)你仔細(xì)看看，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這兩行字很相像，哪個(gè)是玉？哪個(gè)是王？你能猜出來(lái)嗎？（點(diǎn)名說(shuō)）說(shuō)說(shuō)你怎么猜出來(lái)的？認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)的請(qǐng)舉手 請(qǐng)看一下。兩個(gè)字都是三橫。。。第一個(gè)是玉，第二個(gè)是王。師：有沒(méi)有想過(guò)老師為什么要給你看著一組字呢？這首詩(shī)6字都是斜玉旁，如果我們都把它當(dāng)作王子旁，我們漢字的淵源如果不去探究，我們將會(huì)錯(cuò)失很多理解。每個(gè)漢字穿越千年來(lái)跟我們相見(jiàn)都是很不容易的。所以我們每個(gè)小朋友都要對(duì)我們的漢字有一點(diǎn)研究的興趣。你們看這樣子看，它用在這首詩(shī)歌里是有特殊含義?，F(xiàn)在大家一起來(lái)看看，從斜玉旁的字一般都有（出示圖），從王子旁的字：（）。從斜玉旁的這一行字都是色彩非常鮮明的，同學(xué)們會(huì)說(shuō)“現(xiàn)”怎么是色彩鮮明呢？是玉被你看見(jiàn)了，玉出現(xiàn)了，玉石擺在你面前，特別美，所以“現(xiàn)”了，出現(xiàn)、出現(xiàn)都是色彩鮮明的，而且是褒義詞。

師：老師給大家介紹一下玉。中國(guó)古代有一句話流傳到今天“金銀有價(jià)玉無(wú)價(jià)。理解它的意思嗎？

漢朝的許慎先生有一本書(shū)《說(shuō)文解字》，他這樣解釋玉的：（出示圖片）有五種品德：仁 義 智 勇 廉。所以在詩(shī)經(jīng)里面關(guān)于君子一出現(xiàn)，就會(huì)有玉出場(chǎng)，出現(xiàn)類(lèi)似“君子如玉“的詞語(yǔ)。詩(shī)經(jīng)305首，據(jù)研究193首都與玉有關(guān)，可見(jiàn)對(duì)玉的贊美有多重。

2、理解詩(shī)意（詩(shī)意與詩(shī)句的對(duì)應(yīng)）

師：既然“瓊“都與玉有關(guān)，那就是說(shuō)它們都是美玉。瓊琚—玉鐲 瓊瑤—玉佩 瓊玖—腰間的玉環(huán)。三樣都是戴在身上的。再看右邊這一組詞，齊讀，它們都與“木”有關(guān)，也就與瓜果有關(guān)。

師：從世俗的眼光來(lái)看，這兩組詞語(yǔ)，哪一組詞包含的東西更值錢(qián)？（玉），可是我給你一個(gè)木瓜，你就回報(bào)我一個(gè)瓊琚；給你一個(gè)木桃，你就回報(bào)一個(gè)瓊瑤；給你一個(gè)木李，你就回報(bào)一個(gè)瓊玖。這樣的“投”“報(bào)”之間相等嗎？（不相等）師：那是不是回報(bào)的人很傻？

（引出：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；千里送鵝毛，禮輕情意重。舉例來(lái)理解）

3、點(diǎn)名讀意思，其他讀詩(shī)文。（白話文與原文相對(duì)讀）

師：你們看這么長(zhǎng)的一句話實(shí)際上用幾個(gè)字就可以回答了。讀懂詩(shī)文不難，對(duì)照讀就可以了。

（三）我會(huì)吟

師：這首詩(shī)像我們現(xiàn)在這樣讀的話，我們就可以了，但這樣沒(méi)把詩(shī)的韻味讀出來(lái)。讀詩(shī)有兩種境界：

1、韻味

2、金石相撞的聲音（中國(guó)的大學(xué)者曾國(guó)藩說(shuō)的）

孔子是怎樣教他的學(xué)生呢？漢代的司馬遷這樣記載的：詩(shī)三百，孔子皆弦而歌之。

1、按聲調(diào)標(biāo)吟誦符號(hào)。

師：請(qǐng)大家拿起筆，根據(jù)聲調(diào)來(lái)標(biāo)記吟誦符號(hào)（平— 仄|）

2、依據(jù)平長(zhǎng)仄短、韻字拖長(zhǎng)的吟誦規(guī)則，師生共吟

師：還記得吟誦規(guī)則中的平聲拖，仄聲短嗎？那么來(lái)試試吧。每個(gè)字要讀的飽滿，（示范）不能這樣一開(kāi)口就滾過(guò)去了?？梢杂檬种竸澗€，要?dú)獬恋ぬ铮c(diǎn)名 個(gè)別指導(dǎo)）

師：（下一句）兩個(gè)或兩個(gè)以上的平聲在一起，怎么辦呢？每個(gè)都要讀長(zhǎng)嗎？不行，要注意邏輯重音。什么是邏輯重音？比如：開(kāi)~門(mén)，開(kāi)門(mén)哪個(gè)是重音？門(mén)。讀~書(shū)（書(shū)）我們漢字里的雙音節(jié)詞，大多數(shù)第二個(gè)字是邏輯重音。（點(diǎn)讀、指導(dǎo)讀）

師：兩句連起來(lái)，你看有什么變化。（師示范讀）跟你平時(shí)讀的有什么不一樣？像是唱歌，弦而歌之，本來(lái)就是唱的，不過(guò)，唱是有規(guī)則的。它和一般的唱歌不一樣。一般唱歌不講究平仄（平長(zhǎng)仄短）不講究每個(gè)字讀它的原音（依字行腔）。吟誦就是要每個(gè)字讀原音。唱歌出現(xiàn)倒字（春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)）.古時(shí)候的人是寫(xiě)詩(shī)，他們沒(méi)有這么多印刷品，看不到，那就只能讀給你聽(tīng)，若果把字讀倒了，那別人是聽(tīng)不懂的。所以要按原音讀出來(lái)。

3、逐句學(xué)習(xí)吟誦（強(qiáng)調(diào)相關(guān)注意的規(guī)則）

師：平仄聲出來(lái)了。還有個(gè)很重要的押韻的字要拖長(zhǎng)，也就是把氣讀完，這就是韻字的味道。我們一直在講詩(shī)歌的韻味韻味，就是押韻哪個(gè)字的味道。知道什么叫“押韻”嗎？ 就是詩(shī)歌最后一個(gè)字韻母和聲調(diào)都是一樣的。（春曉：曉 鳥(niǎo) 少）

師：這兩句你們哪個(gè)字是韻字，“也”同韻字而且是同字韻（同一個(gè)字押韻）。為什么要把韻字拖長(zhǎng)呢？因?yàn)樵诠旁?shī)文的吟誦中（出示圖片）增強(qiáng)感情色彩，更是為了換氣。怎樣把它讀好呢？“也”仄聲但是韻字，也要拖長(zhǎng)。兩個(gè)仄聲加韻，聽(tīng)老師讀，“氣”吐完了，舒服了，表達(dá)清楚了，（不是為了回報(bào)您啊~~~是希望您能銘記這份情義?。?。你要對(duì)人表達(dá)你深厚的感情一定要舒展你的氣息，最后一句再來(lái)一次。（點(diǎn)名試讀 齊讀）

師：下一節(jié)（依字行腔 氣息勻）第二節(jié)點(diǎn)名試。

第三節(jié) “木李”“瓊玖”來(lái)了個(gè)第三聲，前面都是第二聲，為什么呢？我們來(lái)試試？“李”“玖”拖音嗎？不，是仄聲。（師示范讀）最后一句，回一下。（重復(fù)，收回來(lái)）師：仄聲短讀，讀短的時(shí)候，你的心會(huì)怎樣？會(huì)有點(diǎn)緊張對(duì)不對(duì)，不能抒發(fā)，就是你一而再，再而三用這么厚重的回報(bào)，回贈(zèng)給我，我心里會(huì)很忐忑，會(huì)不安。歲投我以木李，為什么不把它放在第三節(jié)呢，是有原因的。一而再，再而三的情意，多么深重啊，是不是。

兩節(jié)連起來(lái)，齊讀。

4、自由吟誦，達(dá)到熟練成誦

（四）我會(huì)演

1、師生一齊吟誦

2、師邊示范邊講解動(dòng)作（小組內(nèi)自由練習(xí)或隨老師一起表演）

師：這首詩(shī)是有禮儀的，它是一首獻(xiàn)禮詞。有一位劇作家把它編了手語(yǔ)?！巴段乙阅竟稀蹦竟线@么大。報(bào)之以瓊琚，瓊琚放在手心里，那么小。然后“匪報(bào)也”男孩子左手在前，右手在里，女孩子右手在前，左手在右手心里，第一次30度鞠躬，第二次60度鞠躬，第三次90度鞠躬。表示禮特別的珍貴。全班起立，師生一起吟）

4、以吟誦《木瓜》答謝老師，結(jié)束課程。

師：最后一句對(duì)在坐的每一位拉屎說(shuō)一次，不是為了回報(bào)您啊，是為了讓您銘記這份情意，永相和好。

今天的課上到這里，陽(yáng)光四班的孩子們和老師們分享這8個(gè)字。我們的人生還很遙遠(yuǎn)，希望大家能做一個(gè)有心的人也是個(gè)有夢(mèng)的人，并且是一個(gè)快樂(lè)的人，還能一起往前走。我們一起來(lái)讀。

板書(shū)：

詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜

投

報(bào)

木瓜

瓊琚

木桃

瓊瑤

木李

瓊玖

教學(xué)反思：

今天鄙人第二次以吟誦教學(xué)作為公開(kāi)課展示?？偟母杏X(jué)是這一次比上一次，在經(jīng)驗(yàn)方面有所積累，教學(xué)效果比第一次要好。長(zhǎng)處有，但是缺點(diǎn)更多。在此，作深刻的個(gè)人反思。

首先，這節(jié)課沒(méi)能完全達(dá)成目標(biāo)。雖然全班都已能背誦（已抽查），但是，在吟誦的時(shí)候，未能完全落實(shí)，因而最后的“我愛(ài)演”未能完全展示出應(yīng)有的風(fēng)采，同學(xué)們沒(méi)有完全把握吟誦及動(dòng)作要領(lǐng)。

其次，這節(jié)課教師講得太多，尤其是在句意這一環(huán)節(jié)，過(guò)于拖沓，乃至最后時(shí)間不夠而拖堂。

第三，學(xué)生雖然表現(xiàn)出了極大的興趣，但是，并非完全算是樂(lè)學(xué)的一堂課，就這點(diǎn)，已足夠我慚愧至極。

第四，教學(xué)內(nèi)容太少，一節(jié)課只教了一首《木瓜》，且最后不夠熟練。

第五，未能協(xié)助學(xué)生找出《木瓜》內(nèi)容的規(guī)律，加速背誦記憶。因而，學(xué)生唱的時(shí)候出現(xiàn)了猶豫、生疏與自我懷疑。

憑著一腔熱情，希望能陪著學(xué)生一起誦讀經(jīng)典，但若不得其法，則身心俱疲。如何在工作中協(xié)調(diào)好經(jīng)典教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)，如何在不增加師生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，樂(lè)于其中，是我今后將不斷追尋的目標(biāo)，最后，在此誠(chéng)摯感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我展示自己的機(jī)會(huì)，讓我能得到區(qū)教研員劉江明老師的親自指點(diǎn)。更感謝語(yǔ)文科組的老師們，不遺余力地指導(dǎo)、支持我這個(gè)頑童，讓我能更從容地站在公開(kāi)課的臺(tái)上。也謝謝自己，自從朱暢思老師激發(fā)了對(duì)吟誦的熱愛(ài)，追隨全國(guó)各地的老師們一起盡己所能不斷學(xué)習(xí)，成就自己能大膽吟誦公開(kāi)課的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

教學(xué)經(jīng)典必是輕松快樂(lè)的，你我共勉。

第二篇：《詩(shī)經(jīng)·木瓜賞析》

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

【翻譯】 你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

你將木桃投贈(zèng)我，我拿瓊瑤作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。你將木李投贈(zèng)我，我拿瓊玖作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好。

【賞析】 《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃，報(bào)之以李”之句，后世“投桃報(bào)李”便成了，成語(yǔ)，比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來(lái)。比較起來(lái)，《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》這一篇雖然也有從“投之以木瓜(桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”生發(fā)出的成語(yǔ)“投木報(bào)瓊”(如托名宋尤袤《全唐詩(shī)話》就有“投木報(bào)瓊，義將安在”的記載)，但“投木報(bào)瓊”的使用頻率卻根本沒(méi)法與“投桃報(bào)李”相提并論?？墒翘热魮?jù)此便認(rèn)為《抑》的傳誦程度也比《木瓜》要高，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，稍微作一下調(diào)查，便會(huì)知道這首《木瓜》是現(xiàn)今傳誦最廣的《詩(shī)經(jīng)》名篇之一。

對(duì)于這么一首知名度很高而語(yǔ)句并不復(fù)雜的先秦古詩(shī)，古往今來(lái)解析其主旨的說(shuō)法居然也有七種之多(據(jù)張樹(shù)波《國(guó)風(fēng)集說(shuō)》統(tǒng)計(jì))，實(shí)在是一件很有意思的事。按，成于漢代的《毛詩(shī)序》云：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國(guó)有狄人之?dāng)?，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車(chē)馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩(shī)也。”這一說(shuō)法在宋代有嚴(yán)粲(《詩(shī)緝》)等人支持，在清代有魏源(《詩(shī)古微》)等人支持。與毛說(shuō)大致同時(shí)的三家詩(shī)，據(jù)陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》考證，魯詩(shī)“以此篇為臣下思報(bào)禮而作”，王先謙《詩(shī)三家義集疏》意見(jiàn)與之相同。從宋代朱熹起，“男女相互贈(zèng)答說(shuō)”開(kāi)始流行，《詩(shī)集傳》云：“言人有贈(zèng)我以微物，我當(dāng)報(bào)之以重寶，而猶未足以為報(bào)也，但欲其長(zhǎng)以為好而不忘耳。疑亦男女相贈(zèng)答之詞，如《靜女》之類(lèi)?！边@體現(xiàn)了宋代《詩(shī)》學(xué)廢序派的革新疑古精神。但這一說(shuō)法受到清代《詩(shī)》學(xué)獨(dú)立思考派的重要代表之一姚際恒的批駁，《詩(shī)經(jīng)通論》云：“以(之)為朋友相贈(zèng)答亦奚不可，何必定是男女耶！”現(xiàn)代學(xué)者一般從朱熹之說(shuō)，而且更明確指出此詩(shī)是愛(ài)情詩(shī)。平心而論，由于詩(shī)的文本語(yǔ)義很簡(jiǎn)單，就使得對(duì)其主題的探尋反而可以有較大的自由度，正如一個(gè)概念的內(nèi)涵越小它的外延越大，因此，輕易肯定否定某一家之說(shuō)是不甚可取的。有鑒于此，筆者傾向于在較寬泛的意義上理解本詩(shī)，將其視為一首通過(guò)贈(zèng)答表達(dá)深厚情意的詩(shī)作?！赌竟稀芬辉?shī)，從章句結(jié)構(gòu)上看，很有特色。首先，其中沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中最典型的句式——四字句。這不是沒(méi)法用四字句(如用四字句，變成“投我木瓜(桃，李)，報(bào)以瓊琚(瑤、玖)；匪以為報(bào)，永以為好”，一樣可以)，而是作者有意無(wú)意地用這種句式造成一種跌宕有致的韻味，在歌唱時(shí)易于取得聲情并茂的效果。其次，語(yǔ)句具有極高的重疊復(fù)沓程度。不要說(shuō)每章的后兩句一模一樣，就是前兩句也僅一字之差，并且“瓊琚”、“瓊瑤”、“瓊玖”語(yǔ)雖略異義實(shí)全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》考證也是同一屬的植物．其間的差異大致也就像橘、柑、橙之間的差異那樣并不大。這樣，我們不妨說(shuō)三章基本重復(fù)，而如此高的重復(fù)程度在整部《詩(shī)經(jīng)》中也并不很多，格式看起來(lái)就像唐代據(jù)王維詩(shī)譜寫(xiě)的《陽(yáng)關(guān)三疊》樂(lè)歌似的，——自然這是《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)與文學(xué)雙重性決定的。

你贈(zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉，與“投桃報(bào)李”不同，回報(bào)的東西價(jià)值要比受贈(zèng)的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類(lèi)的高尚情感(包括愛(ài)情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈(zèng)的東西及其價(jià)值的高低在此實(shí)際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對(duì)他人對(duì)自己的情意的珍視，所以說(shuō)“匪報(bào)也”。“投我以木瓜(桃、李)，報(bào)之以瓊琚(瑤、玖)”，其深層語(yǔ)義當(dāng)是：雖汝投我之物為木瓜(桃、李)，而汝之情實(shí)貴逾瓊琚(瑤、玖)；我以瓊琚(瑤、玖)相報(bào)，亦難盡我心中對(duì)汝之感激。清牛運(yùn)震《詩(shī)志》評(píng)此數(shù)語(yǔ)云：“惠有大于木瓜者，卻以木瓜為言，是降一格襯托法；瓊瑤足以報(bào)矣，卻說(shuō)匪報(bào)，是進(jìn)一層翻剝法。”他的話并非沒(méi)有道理，但顯然將木瓜、瓊瑤之類(lèi)已基本抽象化的物品看得太實(shí)，其他解此詩(shī)者似也有此病。實(shí)際上，作者胸襟之高朗開(kāi)闊，已無(wú)衡量厚薄輕重之心橫亙其間，他想要表達(dá)的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。

第三篇：《木瓜恰恰》教案

《木瓜恰恰恰》教學(xué)設(shè)計(jì)

紅古區(qū)海石灣第二小學(xué)

張玉梅

課

題: 《木瓜恰恰恰》

教學(xué)內(nèi)容：1.學(xué)唱歌曲《木瓜恰恰恰》。

2.用自制的設(shè)計(jì)打擊樂(lè)器為歌曲伴奏。

教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)生喜歡投入到音樂(lè)活動(dòng)中，能用歡快活潑的情緒，有表情地、自信地、完整地演唱歌曲。

2.能夠聽(tīng)辨歌曲的情緒及兩部音樂(lè)的不同，準(zhǔn)確地掌握弱起小節(jié)、切分節(jié)奏，能夠用打擊樂(lè)器為歌曲伴奏。

3.了解印度尼西亞的風(fēng)土人情，熱帶水果等，加深學(xué)生對(duì)印度尼西亞音樂(lè)的印象。

教學(xué)重點(diǎn)：1.感受歌曲的情緒和結(jié)構(gòu)，能夠完整地、有表情地演唱、表現(xiàn)歌曲。

2.準(zhǔn)確地掌握弱起小節(jié)、切分節(jié)奏。

3.能夠?yàn)楦枨O(shè)計(jì)打擊樂(lè)器伴奏。

教學(xué)難點(diǎn)：歌曲的弱起節(jié)奏，連續(xù)的切分音填詞演唱時(shí)的換氣。

教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生自制打擊樂(lè)器，教師準(zhǔn)備印度尼西亞風(fēng)光圖片和音樂(lè)課件。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

播放《木瓜恰恰恰》的旋律，學(xué)生進(jìn)教室。教師：剛才伴著我們進(jìn)教室的音樂(lè)是什么情緒的？ 學(xué)生：歡快、活潑、高興的??。

教師：我們聽(tīng)到的這首音樂(lè)叫《木瓜恰恰恰》，是一首印度尼西亞歌曲，你們對(duì)印度尼西亞有哪些了解？

學(xué)生：??

教師：（播放課件：印尼的自然風(fēng)光、美麗的風(fēng)景。）同學(xué)們，你們對(duì)印尼了解的可真多啊。印度尼西亞，意為“水中島國(guó)”，是一個(gè)由17508個(gè)大小島嶼組成的群島國(guó)家，又稱(chēng)為“千島之國(guó)”。由于火山活躍，又被稱(chēng)為“火山之國(guó)”。地跨赤道，屬于熱帶雨林氣候，終年高溫多雨，濕度大。另外印尼的音樂(lè)《梭羅河》、《星星索》、《哎呀媽媽》、《椰島之歌》也是很有名的。

教師：下面我們?cè)僖黄鸶惺堋赌竟锨∏∏　窡崃覛g快的情緒，隨著音樂(lè)，在x x x 處按節(jié)奏拍手示意。

學(xué)生：在x x x 處拍手，感受歡快的情緒。教師：說(shuō)到“恰恰恰”，你會(huì)想到什么？ 學(xué)生：恰恰舞。

教師：是的，這讓我想起在廣場(chǎng)上，有很多人共同跳的健身舞蹈恰恰恰，非常好看，在座的同學(xué)們有沒(méi)有會(huì)跳的？來(lái)給大家跳一跳。

學(xué)生：請(qǐng)一名學(xué)生隨著音樂(lè)跳一段“恰恰舞”。

教師：恰恰舞起源于古巴，舞步的最初形態(tài)是模仿企鵝走路的姿態(tài)，節(jié)奏歡快利落，具有濃烈的趣味性。舞蹈音樂(lè)每節(jié)四拍，但是要走五步，動(dòng)作緊湊詼諧。你們想不想也來(lái)學(xué)學(xué)恰恰舞的動(dòng)作?。浚◣ьI(lǐng)學(xué)生在x x x 節(jié)奏處動(dòng)胯。）

學(xué)生：伴著音樂(lè)，學(xué)生隨老師模仿動(dòng)作。

教師：這么歡快的音樂(lè)我們一起唱一唱吧！請(qǐng)同學(xué)們用la輕聲隨著旋律哼唱。

學(xué)生：老師指譜，學(xué)生隨著音樂(lè)，看譜輕聲哼唱。

二、學(xué)習(xí)歌曲

教師：同學(xué)們，請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)《木瓜恰恰恰》這首歌曲中唱了什么？

學(xué)生：一個(gè)賣(mài)水果的人在介紹他的水果，有木瓜、芒果、香蕉、番石榴、菠蘿、榴蓮、蘋(píng)果、桔子。

學(xué)生：有個(gè)人把水果挑到集市上去賣(mài)，他在介紹他的水果大、好，還便宜，招呼大家快來(lái)買(mǎi)。

學(xué)生：??

教師：（播放課件，展示熱帶水果畫(huà)面）是的，印尼是一個(gè)熱帶國(guó)家，那里盛產(chǎn)水果，大家聽(tīng)得很認(rèn)真，我們用慢速視唱歌曲的前半部分，請(qǐng)注意弱起小節(jié)怎么唱。

學(xué)生：隨著琴聲視唱前半部分曲譜。

教師：請(qǐng)同學(xué)們按節(jié)奏朗讀歌詞，看看歌詞中介紹了什么？ 學(xué)生：介紹他的水果品種，介紹他的水果怎么怎么好??。教師：下面我們就來(lái)唱一唱這兩段歌詞。襯詞“恰恰恰”不讀。學(xué)生：隨著琴聲伴奏演唱。（強(qiáng)調(diào)弱起小節(jié)的唱法）

教師：同學(xué)們唱得真棒，想一想，賣(mài)瓜人在介紹自己水果的時(shí)候，心情是怎樣的？ 學(xué)生：自豪的、高興的、歡快的、喜悅的??。

教師：我們用歌聲來(lái)表現(xiàn)賣(mài)瓜人的自豪、高興的心情好嗎？

學(xué)生：用歡快、喜悅的心情演唱。

教師：同學(xué)們，我們聽(tīng)一聽(tīng)后面這部分旋律，它在節(jié)奏上有什么特點(diǎn)？ 學(xué)生：由很多切分節(jié)奏或切分音組成。

教師：你們還記得切分音的唱法嗎？請(qǐng)聽(tīng)老師唱這一段的旋律。同學(xué)們也自己試著唱一唱。

學(xué)生：分組練習(xí)。

教師：到各組巡視傾聽(tīng)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。

教師：下面我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)同學(xué)們自學(xué)的成果。（琴聲伴奏）學(xué)生：隨著琴聲伴奏，按切分節(jié)奏讀這段歌詞。教師：這段表現(xiàn)了賣(mài)瓜人什么心情呢？

學(xué)生：急切的招呼大家快來(lái)買(mǎi)他的水果、著急賣(mài)瓜、著急回家的心情??。教師：我們一起用聲音來(lái)表現(xiàn)一下賣(mài)瓜人急切的心情。學(xué)生：演唱切分節(jié)奏部分歌詞。教師：下面完整地演唱歌曲。

學(xué)生：用輕快的聲音演唱歌曲。（在“恰恰恰”處，拍手，同時(shí)口讀“恰恰恰”聲音輕巧、有彈性。）

教師：剛才我們學(xué)習(xí)了一個(gè)恰恰舞的動(dòng)作，現(xiàn)在我們大家再唱一遍，在襯詞處動(dòng)胯，同時(shí)口讀“恰恰恰”。

學(xué)生：用輕快的聲音演唱歌曲，在“恰恰恰”處動(dòng)胯。教師：除了拍手和動(dòng)胯，在襯詞處還可以用什么方式來(lái)表現(xiàn)？ 學(xué)生：用打擊樂(lè)器。

學(xué)生：分組選擇適合的打擊樂(lè)器，演唱歌曲，在襯詞處加打擊樂(lè)器。（學(xué)生拿出自制的各種打擊樂(lè)器如鑼、三角鐵、串鈴、響板、鈴鼓）

教師：后面切分節(jié)奏部分，請(qǐng)同學(xué)們分組編配打擊樂(lè)器節(jié)奏。

學(xué)生：分成碰鐘組、串鈴組、響板組，在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，為歌曲配伴奏。串鈴：x /// x /// :‖

響板：x x x x :‖

碰鐘：x:‖

為歌曲完整配伴奏，歌曲前半部分在襯詞處加打擊樂(lè)器，后半部分按同學(xué)們編配的節(jié)

奏為歌曲伴奏。

學(xué)生：一部分同學(xué)演唱，一部分同學(xué)用打擊樂(lè)器為歌曲伴奏。

三、拓展延伸

教師：接下來(lái)聽(tīng)四首歌曲的片段，《賣(mài)報(bào)歌》、《賣(mài)湯圓》、《冰糖葫蘆》、《新貨郎》。學(xué)生：安靜地聆聽(tīng)。

教師：聽(tīng)了剛才的四首歌曲和今天學(xué)習(xí)的《木瓜恰恰恰》，它們有什么共同點(diǎn)呢？ 學(xué)生：都是在賣(mài)東西。

學(xué)生：這四首歌曲情緒都是歡快的，賣(mài)東西的人都在介紹自己所賣(mài)的東西。教師：你是通過(guò)什么知道他們所賣(mài)東西的優(yōu)點(diǎn)、價(jià)格的？ 學(xué)生：通過(guò)歌詞。

教師：這就是我們要了解的新體裁──叫賣(mài)歌。它是在叫賣(mài)調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。叫賣(mài)歌曲是民間風(fēng)俗歌曲的一種，也是人們進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的一種方式。有的沿街叫賣(mài)，有的擺攤坐賣(mài)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常能看到、聽(tīng)到。例如：磨剪子來(lái)，鏘菜刀；手套換包來(lái)??。

四、創(chuàng)設(shè)情境表演“集市一角”

教師：同學(xué)們，你們知道我們紅古都出產(chǎn)哪些水果或特產(chǎn)嗎？請(qǐng)你們用自己熟悉的旋律或自己創(chuàng)作的旋律來(lái)推銷(xiāo)這些水果和特產(chǎn)好嗎？

學(xué)生：試試用今天學(xué)習(xí)的旋律或自己熟悉的旋律創(chuàng)編歌詞，來(lái)向同學(xué)們推銷(xiāo)家鄉(xiāng)的水果和特產(chǎn)。（老師適時(shí)引導(dǎo)提醒，適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)編）

五、表現(xiàn)歌曲

教師：我們了解了叫賣(mài)歌曲的表現(xiàn)方式和情緒，下面我們帶著歡快的心情再次演唱《木瓜恰恰恰》。

學(xué)生：用高興熱情的情緒演唱歌曲，在襯詞“恰恰恰”處，學(xué)生自由選用打擊樂(lè)器、動(dòng)跨、拍手、說(shuō)詞等不同方式來(lái)表現(xiàn)。

六、課堂小結(jié)：同學(xué)們，叫賣(mài)歌曲在我們的生活中起到了獨(dú)特的作用，同時(shí)也給我們帶來(lái)了愉悅的情緒體驗(yàn)，老師希望你們通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)也能創(chuàng)作出一首簡(jiǎn)單的叫賣(mài)歌曲，用熟悉的旋律改編或是自己創(chuàng)作，目的是推銷(xiāo)自己的商品。下節(jié)課，我們一起來(lái)設(shè)計(jì)表演這個(gè)場(chǎng)面好嗎？ 課后反思：

1．本節(jié)課是以唱歌教學(xué)為主的音樂(lè)課，學(xué)生在學(xué)習(xí)新歌的過(guò)程中，教師讓學(xué)生按歌曲 的節(jié)奏形式朗讀歌詞，為學(xué)習(xí)歌曲打基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)曲譜的過(guò)程中，先帶領(lǐng)學(xué)生唱比較典型的幾小節(jié)，然后讓他們分組自學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性并培養(yǎng)了他們的自學(xué)能力。

2．把打擊樂(lè)器引進(jìn)課堂。歌曲運(yùn)用了恰恰恰的節(jié)奏，在“ X X X” 的地方除了用襯詞唱出來(lái)外，還讓學(xué)生用自制的打擊樂(lè)器和課堂樂(lè)器進(jìn)行伴奏，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力。

3．在進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境表演“集市一角”這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)本地所出產(chǎn)的水果比較熟悉，有的學(xué)生用熟悉的旋律，有的學(xué)生用自編的旋律進(jìn)行創(chuàng)作，使課堂氣氛很快達(dá)到了高潮。

通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，給我最大的感受是：在課堂上盡量運(yùn)用學(xué)生身邊熟悉的素材進(jìn)行教學(xué)，可以極大地提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

第四篇：木瓜恰恰教案

四年級(jí)音樂(lè)《木瓜恰恰恰》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過(guò)學(xué)習(xí)能夠用熱情、歡快的聲音演唱〈〈木瓜恰恰恰〉〉。2．了解“叫賣(mài)”的形式。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

1、用熱情、歡快的聲音演唱《木瓜恰恰恰》。

2、正確地演唱《木瓜恰恰恰》的弱起小節(jié)及切分節(jié)奏 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、同學(xué)們喜歡旅游嗎？今天老師帶領(lǐng)同學(xué)們一起旅游去。師介紹印尼

2、還有人拿著水果在叫賣(mài)呢！我們一起聽(tīng)聽(tīng)他們是怎樣介紹自己的水果的？

3、原來(lái)他用歌聲唱出了自己要賣(mài)的水果，這就是一種新的體裁—師講解叫賣(mài)歌

4、生活中你都聽(tīng)到看到過(guò)哪些叫賣(mài)歌曲呢？師生交流。

二、新課教學(xué)

1、剛才我們聽(tīng)到的歌曲就是印尼的歌曲《木瓜恰恰恰》聆聽(tīng)歌曲，感受歌曲的情緒是怎樣的？

2、再次走進(jìn)歡快歌曲，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谇∏∏〕雠氖?。師生一起跳恰恰舞?/p>

3、相信聰明的你們一定能跟歌曲小聲唱唱了。

4、歡快的歌曲老師也想唱唱，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谇∏∏√幗o老師伴唱。

5、請(qǐng)同學(xué)跟著老師的琴聲一起演唱歌曲，用你們的熱情把我們的水果賣(mài)出去。

6、歌曲學(xué)的不錯(cuò)，讓我們一起學(xué)習(xí)歌譜吧！分段教學(xué)：師先唱歌詞生唱節(jié)奏，再師唱歌詞，生唱歌譜，最后連起來(lái)唱歌譜。

7、現(xiàn)在我們跟著伴奏音樂(lè)完整演唱歌曲吧！

8、老師有個(gè)建議：分組合作表現(xiàn)歌曲： 一隊(duì)在恰恰處做舞蹈動(dòng)；二隊(duì)舞蹈；三隊(duì)演唱

三、拓展

1、叫賣(mài)在我們國(guó)家也有，今天老師給同學(xué)們準(zhǔn)備了幾首歌曲我們一起來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)都是賣(mài)什么的？聽(tīng)賞：《賣(mài)報(bào)歌》、《賣(mài)湯圓》、《冰糖葫蘆》 師：一聽(tīng)就聽(tīng)出來(lái)賣(mài)的是什么，多少錢(qián)，而且讓人聽(tīng)了很愉悅。

四、總結(jié)下課

叫賣(mài)歌曲在我們生活中起到了獨(dú)特的作用，同時(shí)也給我們帶來(lái)也愉悅的情感體驗(yàn)，希望通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們也能創(chuàng)作出更好的叫賣(mài)歌曲來(lái)分享給大家。

第五篇：《詩(shī)經(jīng)》教案

《大學(xué)語(yǔ)文》課程單元教學(xué)設(shè)計(jì)

——先秦文學(xué)：詩(shī)經(jīng)

第一階段：導(dǎo)入（告知本次教學(xué)目的、內(nèi)容）

教師板書(shū)以下成語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生思考并回答：這些耳熟能詳?shù)脑~句出自哪里？

“一日不見(jiàn)，如隔三秋；執(zhí)子之手，與子偕老；求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、逃之夭夭、信誓旦旦、在水一方。”

繼記載原始勞動(dòng)的神話等作品問(wèn)世后，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)標(biāo)示著先秦詩(shī)歌已取得重要成就。

第二階段：了解詩(shī)經(jīng)的基本知識(shí)

步驟一：簡(jiǎn)要回顧詩(shī)歌的起源及其原始形態(tài)。

1、甲骨卜辭 “癸卯卜：今日雨？其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨?其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？ ”（比較：《樂(lè)府詩(shī)集》相和歌辭 “江南可采蓮”一段）

2、二字節(jié)奏：《吳越春秋》中原始歌謠“彈歌”。步驟二：了解從《詩(shī)》到《詩(shī)經(jīng)》之路。

請(qǐng)學(xué)生根據(jù)已有的文字知識(shí)理解“經(jīng)”的意義。

提示：《說(shuō)文解字》：“經(jīng)，織從絲也。”“經(jīng)，徑也。如徑路無(wú)所不通，可常用也?！对?shī)經(jīng)》又稱(chēng)《詩(shī)》、《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》是后世儒家學(xué)者將其尊為經(jīng)典之后的稱(chēng)呼。

步驟三：了解詩(shī)經(jīng)的編訂和體制。

1、你認(rèn)為孔子刪詩(shī)，編訂《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法可信嗎？ 提示：《詩(shī)經(jīng)》來(lái)源和編訂有三種說(shuō)法：獻(xiàn)詩(shī)、采詩(shī)、刪詩(shī)說(shuō)。包括采集于各地的民間詩(shī)、公卿列士所獻(xiàn)詩(shī)及樂(lè)官保存下來(lái)的宗教和宴饗樂(lè)歌。作者有公卿大夫，有中下層的“士”，下層平民集體創(chuàng)作，編者應(yīng)為周王朝樂(lè)官。

2、請(qǐng)學(xué)生就掌握的知識(shí)談?wù)剬?duì)《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)的理解。提示：《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌均為入樂(lè)的歌曲，按音樂(lè)性質(zhì)不同分風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。“風(fēng)”：音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)，共160篇。“雅”：正，指朝廷正樂(lè)，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)。分《大雅》和《小雅》，多是宮廷宴享的樂(lè)歌。“頌”：宗廟祭祀舞曲，分《周頌》、《魯頌》和《商頌》。步驟四：了解用詩(shī)和傳詩(shī)。

1、學(xué)生思考并討論：《詩(shī)經(jīng)》在當(dāng)時(shí)有哪些用途？ 提示：引詩(shī)（引證）、賦詩(shī)言志（不歌而誦謂之賦）。

《詩(shī)經(jīng)》編成書(shū)后流行于諸侯國(guó)，用于祭祀、宴飲等場(chǎng)合，在政治外交活動(dòng)中發(fā)揮重要作用?？鬃右灾淌趯W(xué)生，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用價(jià)值： “《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

2、秦火之后，《詩(shī)經(jīng)》為何還能保存下來(lái)？

提示：因易于記誦的特點(diǎn)，靠口耳相傳得以保全。漢有齊、魯、韓、毛“四家詩(shī)”，今天我們讀到的是《毛詩(shī)》。

第三階段：學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容廣泛，形象深刻的反映了西周至春秋中葉政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及世態(tài)人情、民俗風(fēng)習(xí)等社會(huì)生活各方面，是研究我國(guó)古代社會(huì)情況的珍貴資料。

步驟一：學(xué)習(xí)周民族史詩(shī)，祭祖頌詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)·大雅》保存了五首古老的周民族史詩(shī)，記述了從周世祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說(shuō)和英雄事跡。

教師簡(jiǎn)述《生民》等詩(shī)歌內(nèi)容，請(qǐng)學(xué)生講述后稷故事，了解周王朝開(kāi)國(guó)歷史。

黑格爾說(shuō)：“中國(guó)人沒(méi)有自己的史詩(shī)。胡適曾斷言：“漢民族沒(méi)有神話史詩(shī)”，對(duì)比《荷馬史詩(shī)》，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

步驟二：學(xué)習(xí)農(nóng)事詩(shī)。

周王朝以農(nóng)業(yè)立國(guó)，重視生產(chǎn)?！夺亠L(fēng)·七月》是《國(guó)風(fēng)》中最長(zhǎng)的詩(shī)，共8章，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面、生活圖景和各種人物面貌，及農(nóng)夫與公家的關(guān)系，構(gòu)成了西周早期社會(huì)一幅男耕女織的風(fēng)俗畫(huà)。

步驟三：學(xué)習(xí)燕饗詩(shī)。

燕饗的特有功能：親親之道，宗法之儀，統(tǒng)治階層的內(nèi)部人際關(guān)系協(xié)調(diào)。

天子宴群臣、宴賓客：《小雅·鹿鳴》：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》引用）

兄弟之會(huì)：《小雅·常棣》： 妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。步驟四：學(xué)習(xí)怨刺詩(shī)。

古詩(shī)素有“美刺”傳統(tǒng)，具有鮮明的功利性和實(shí)用性?！睹?shī)序》：“至于王道衰，禮儀廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而‘變風(fēng)’、‘變雅’作矣?！苯沂玖嗽勾淘?shī)產(chǎn)生的社會(huì)背景和倫理因素。

舉例： 《魏風(fēng)·伐檀》、《魏風(fēng)·碩鼠》。

步驟五：學(xué)習(xí)征役詩(shī)。寫(xiě)征戰(zhàn)、徭役所見(jiàn)、所聞、所感，開(kāi)創(chuàng)了后代邊塞詩(shī)的先河。

1、正面（肯定戰(zhàn)爭(zhēng)的正義價(jià)值）：《秦風(fēng)·無(wú)衣》。

2、反面（厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)）：

戰(zhàn)士角度：《小雅·采薇》、《豳風(fēng)·東山》。思婦角度：《王風(fēng)·君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》。賞析：《小雅·采薇》：以采薇起興，最后寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，戰(zhàn)士歸來(lái)悲喜交加的心情?！拔粑彝樱瑮盍酪?”是千古名句！后世折柳贈(zèng)別的詩(shī)源于此。

賞析：《君子于役》：寫(xiě)傍晚懷人，用最樸素的語(yǔ)言表達(dá)妻子的思念和關(guān)切，情景交融，纏綿悱惻。

步驟六：學(xué)習(xí)婚戀詩(shī)。《國(guó)風(fēng)》中最多，藝術(shù)性最高。背誦：請(qǐng)學(xué)生背誦幾首熟悉的婚戀詩(shī)。

1、熱戀的歌。表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的大膽追求和對(duì)意中人的思念，描繪熱戀情景，謳歌愛(ài)情甜蜜，情調(diào)歡快。

舉例：《周南·關(guān)雎》《邶風(fēng)·靜女》《鄭風(fēng)·野有蔓草》《鄭風(fēng)·溱洧》。

描寫(xiě)相思：《王風(fēng)·采葛》彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！?如三秋兮！?如三歲兮！

歌唱專(zhuān)一：《鄭風(fēng)·出其東門(mén)》：?有女如云。雖則如云，匪我思存，縞衣綦巾，聊樂(lè)我員。

2、婚姻詩(shī)。

《邶風(fēng)·擊鼓》：死生契闊，與子成說(shuō)。?與子偕老。幸：《周南·桃夭》：桃之夭夭?宜其室家。

不幸：《衛(wèi)風(fēng)·氓》以哀傷情調(diào)，描述婚戀悲劇，揭示了婦女的悲慘命運(yùn)，對(duì)敘事詩(shī)發(fā)展有促進(jìn)作用。

第四階段：了解《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)及其影響

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典詩(shī)歌之祖，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

1、賦、比、興的手法。成為古詩(shī)歌的基本手法，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，是中國(guó)詩(shī)歌民族風(fēng)格的重要特征。

學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)，理解朱熹對(duì)賦、比、興的解釋。A 賦：最基本、最常用的手法。靈活多變，包括寫(xiě)境、抒情、對(duì)話、形態(tài)描繪。

B 比：比喻，有明喻、暗喻。個(gè)別比喻以外，還有通篇用比，如《碩鼠》。

博喻： 《衛(wèi)風(fēng)·碩人》寫(xiě)莊姜之美：手如柔荑，?領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，?美目盼兮。C 興：本意是“起”，托物起興,借對(duì)自然界的事物描寫(xiě)，引出詩(shī)人內(nèi)心情感。多放在詩(shī)的開(kāi)頭，比興融合。

起象征、聯(lián)想、比擬作用：《關(guān)雎》以鳥(niǎo)成雙成對(duì)和鳴，相依相戀情景，引起 “窈窕淑女，君子好逑”聯(lián)想；《桃夭》以盛開(kāi)的艷麗桃花，象征新娘的年輕貌美。

起創(chuàng)設(shè)意境、烘托氣氛作用：如《秦風(fēng)·蒹葭》 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪了一幅清秋凄清的意境，渲染烘托了主人公求偶不得的失望心情。

2、句式和章法。

四言二拍，節(jié)奏感強(qiáng)。重章疊句，回旋往復(fù)，一唱三嘆。一般隔句押韻，韻在偶句。

3、《詩(shī)經(jīng)》的影響。

輕敘事重抒情：抒情詩(shī)傳統(tǒng)。

詩(shī)歌內(nèi)在精神：風(fēng)雅精神與文學(xué)革新。

舉例：李白“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳”（古風(fēng)一）；杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”（戲?yàn)榱^句六）詩(shī)歌藝術(shù)手法：比興手法的深遠(yuǎn)影響。

第五階段：小結(jié)，布置作業(yè)。

作業(yè)：預(yù)習(xí)《楚辭》和散文。