第一篇：一念決生死一宴定天下《鴻門(mén)宴》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄

一念決生死，一宴定天下——《鴻門(mén)宴》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)課堂

實(shí)錄

一.激趣導(dǎo)入師：同學(xué)們，你們誰(shuí)會(huì)下中國(guó)象棋？生：（馬上有幾男生按捺不住）：我會(huì)！我會(huì)……師：好，那我就請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上來(lái)幫我畫(huà)一幅棋盤(pán)?。ㄕ?qǐng)一名男生到黑板上畫(huà)棋盤(pán)）（語(yǔ)文課上說(shuō)象棋，有點(diǎn)新鮮，同學(xué)們交頭接耳，課堂有些波瀾。）師：同學(xué)們，中國(guó)象棋的創(chuàng)意起源于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)—楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)（未必可靠），在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)戰(zhàn)之前，項(xiàng)羽在鴻門(mén)設(shè)下的一個(gè)富有殺機(jī)的宴會(huì)，名為宴會(huì)，實(shí)則是一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙”的戰(zhàn)斗。作者司馬遷在出場(chǎng)人物的安排上，雙方基本對(duì)應(yīng)，并在情節(jié)展開(kāi)中暗示了勝負(fù)的必然結(jié)局，很像在下一局中國(guó)象棋，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，頗值玩味。今天我們就來(lái)覆弈一番如何？生：好?。ū娚形?，立刻翻到了《鴻門(mén)宴》一課。）二.合作探究師：下面，請(qǐng)同學(xué)們前后六人為一組，開(kāi)始布局，并陳述布局理由，時(shí)間6分鐘。（學(xué)生馬上行動(dòng)起來(lái)，其中一人照著黑板在白紙上迅速畫(huà)出一幅棋盤(pán)，其他五人著手找出文章雙方出場(chǎng)人物，然后六人一起討論如何布局。）（學(xué)生爭(zhēng)論異常熱烈，不時(shí)有小組邀請(qǐng)老師參與討論，課堂氣氛十分活躍。）師：時(shí)間到了，同學(xué)們準(zhǔn)備好了嗎？生：準(zhǔn)備好了—還沒(méi)有！師：怎么啦，還舉棋不定？（生笑。）三.成果展示師：還沒(méi)下完的小組不要急，說(shuō)不定其他組同學(xué)的布局對(duì)你有所啟發(fā)。下面請(qǐng)已經(jīng)準(zhǔn)備好了的三個(gè)小組各推薦一名同學(xué)上臺(tái)把本小組的討論成果展示到黑板上，推薦一名同學(xué)陳述本小組這樣布局的理由。學(xué)生上臺(tái)在黑板上展示本組成果，并分別陳述布陣?yán)碛桑罱K評(píng)選出最合理最科學(xué)的布陣圖。生：我們這樣布陣的理由：劉邦、項(xiàng)羽是矛盾的雙方的最高統(tǒng)帥，理應(yīng)擺在“將”“帥”的位置；張良、范增對(duì)應(yīng)，他們是雙方的謀士，理應(yīng)擺在“士 ”的位置上；樊噲、項(xiàng)莊，都是近身侍衛(wèi)，擺在“仕”位置上可以貼身護(hù)衛(wèi)，必要的時(shí)候擋一下（有點(diǎn)俏皮，生笑）；曹無(wú)傷和項(xiàng)伯對(duì)應(yīng)，他們都應(yīng)該守在自己的營(yíng)壘里替主子分憂，擺在“象 ”和“相 ”的位置比較合適，沒(méi)想到他們都跑到敵人的陣營(yíng)里告密，真是“吃里扒外”（生大笑，但不住點(diǎn)頭贊成）。至于陳平，夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信四人雖是劉邦的重要謀臣或得力干將，但在本節(jié)中無(wú)突出表現(xiàn)，就擺到“兵 ”“卒”罷了。師：同學(xué)們，大家說(shuō)這樣布局好不好？眾生：好?。ㄕ坡暣笞鳎┠成豪蠋煟軣o(wú)傷并未跑到對(duì)方軍營(yíng)去，文中說(shuō)“曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰”，而不是親自去的。師：你看書(shū)很仔細(xì)，說(shuō)得有道理，但我們“不以小眚掩大德”，姑且放過(guò)吧。下面我們分組來(lái)一一PK!立足文本，說(shuō)說(shuō)如果對(duì)應(yīng)的每一組人物進(jìn)行單挑，誰(shuí)敗誰(shuí)勝。第一、二小組：劉邦VS.項(xiàng)羽；第三、四小組：張良VS.范增；第五、六小組：項(xiàng)莊VS.樊噲；第七、八、九小 組 ： 曹 無(wú) 傷 VS.項(xiàng) 伯。（給10 分鐘學(xué)生討論，探究。）師：下面PK正式開(kāi)始！按照走棋的習(xí)慣，我們讓次要人物先戰(zhàn)。第一回合：項(xiàng)莊VS.樊噲。請(qǐng)第五小組陳述觀點(diǎn)，第六小組準(zhǔn)備補(bǔ)充。第五小組陳述觀點(diǎn)，第六小組補(bǔ)充，整理如下—生：項(xiàng)莊只能聽(tīng)（范增）計(jì)行事，不料被項(xiàng)伯識(shí)破陰謀，出面干擾，他被掣肘，空有一身好劍法，卻不能得逞。樊噲卻能審時(shí)度勢(shì)，相機(jī)行事，有勇有謀有義氣，若論粗中有細(xì)，勇中有謀，項(xiàng)莊斗不過(guò)樊噲。師：第二回合：張良VS.范增。請(qǐng)第三小組陳述觀點(diǎn)，第四小組準(zhǔn)備補(bǔ)充。第三小組陳述觀點(diǎn)，第四小組補(bǔ)充，整理如下—生：張良不僅具大義，而且有大智大勇。當(dāng)項(xiàng)伯欲呼張良“與俱去”，并勸他“毋從俱死也”時(shí)，張良斷然拒絕，說(shuō)“亡去不義”，可見(jiàn)他是一個(gè)重義之人，在兵荒馬亂的歲月里，把“義”置于生命之上，令人敬佩！文中寫(xiě)道他請(qǐng)項(xiàng)伯調(diào)停、叫樊噲進(jìn)帳、留謝項(xiàng)王幾件事情，無(wú)不體現(xiàn)了張良的大智大勇，正如劉邦所說(shuō)，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房?！倍对鲭m有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，但剛愎自用，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)起的作用。特別是他在宴會(huì)上擠眉弄眼，舉玦再三，頗顯小家子氣。試想，以他“亞父”的地位和身份，在宴會(huì)上當(dāng)機(jī)立斷，來(lái)個(gè)先斬后奏，項(xiàng)羽又能奈何！以大義、大智、大勇對(duì)小家子氣，勝負(fù)自判。師：第三回合：曹無(wú)傷VS.項(xiàng)伯。第三小組陳述觀點(diǎn)，第四小組補(bǔ)充，整理如下—生：曹無(wú)傷通風(fēng)報(bào)信只是加速了矛盾的公開(kāi)化，于整個(gè)局勢(shì)正如他的名字無(wú)傷 ；而項(xiàng)伯走露“風(fēng)聲”，特別是他在宴會(huì)上“挺身而出”，直接打破了范增“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的陰謀，使整個(gè)局面發(fā)生逆轉(zhuǎn)，如果沒(méi)有他，歷史真的有可能改寫(xiě)。所以，論殺傷力，曹無(wú)傷趕不上項(xiàng)伯，而項(xiàng)伯是向著劉邦的。師：最后一回合，劉邦和項(xiàng)羽出場(chǎng)。請(qǐng)第一小組陳述觀點(diǎn)，第二小組準(zhǔn)備補(bǔ)充。第一小組：項(xiàng)羽對(duì)劉邦，劉邦勝，項(xiàng)羽敗。理由如下—生：

1、項(xiàng)羽易怒，很沖動(dòng)。當(dāng)他聽(tīng)到曹無(wú)傷的使者告密后便“大怒”，并宣稱(chēng)“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”，一個(gè)易怒的人必然處事魯莽，缺乏一個(gè)將領(lǐng)應(yīng)有的心理素質(zhì)，在面臨新情況的時(shí)候，必然失之草率。而劉邦在面臨新情況的時(shí)候雖然也“大驚 ”，但他馬上鎮(zhèn)定下來(lái)，向身邊的謀臣張良尋求對(duì)策，并最終定下一個(gè)緩兵之計(jì)。2.項(xiàng)羽不聽(tīng)勸諫，剛愎自用。在宴會(huì)上，范增多次使眼色，舉玦暗示項(xiàng)羽除掉劉邦，但項(xiàng)羽就是“默然不應(yīng)”，像一個(gè)婦道人家，處事不果斷，以至于錯(cuò)失良機(jī)，放虎歸山留后患。而劉邦不同，他能咨諏善道，從諫如流，連來(lái)自敵營(yíng)的項(xiàng)伯的建議也能甄別采納，最終親自赴項(xiàng)羽軍營(yíng)謝罪，從而獲得了項(xiàng)羽的信任，得到喘息的機(jī)會(huì)，后來(lái)又聽(tīng)取了部下樊噲“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的勸誡，果斷脫身。3.項(xiàng)羽心無(wú)戒備，胸?zé)o城府。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，了解敵情，便于合理決策，但他一句“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”出賣(mài)了告密者，此后，大概再也沒(méi)有誰(shuí)敢?guī)退L(fēng)報(bào)信了，這相當(dāng)于割斷了自己的情報(bào)線，以后項(xiàng)羽只能盲打盲撞了。而劉邦老謀深算，處事謹(jǐn)慎，就是自己人張良問(wèn)道“誰(shuí)為大王為此計(jì)者”，他也只說(shuō)是“鯫生”，可謂防意如城?。畹某歉€體現(xiàn)在他善于“示弱”，故作卑微，不顯山，不露水，使對(duì)方放松警惕，特別是在聽(tīng)到是曹無(wú)傷告密的時(shí)候，并無(wú)反應(yīng)，而是回去之后立即清除內(nèi)奸。綜上所述，項(xiàng)羽斗不過(guò)劉邦。師：第一組的理由很充分，陳述很有條理，第二小組還有無(wú)補(bǔ)充？生：有—我們小組一致認(rèn)為，項(xiàng)羽還很輕信，劉邦三兩句假話，就把他給糊弄了，不僅消退了怒氣，留沛公與飲，還說(shuō)出了告密者。但我們認(rèn)為他性格中最致命的一點(diǎn)就是，太過(guò)自負(fù)。因?yàn)樽载?fù)，他才不能容忍他人與之爭(zhēng)奪，所以動(dòng)則“大怒”；因?yàn)樽载?fù)，他才相信沒(méi)人敢與之爭(zhēng)，所以輕信了劉邦的謊言，出賣(mài)了曹無(wú)傷；因?yàn)樽载?fù)，認(rèn)為自己能夠左右政局，所以才不理范增的暗示，最后放走劉邦；因?yàn)樽载?fù)，所以平日里必定縱情傲物，以至于眾叛親離，連自己的季父項(xiàng)伯也胳膊往外拐……師：很好，第二小組的探討更加深入，挖出了項(xiàng)羽性格中最致命的一點(diǎn)—自負(fù)，把握了問(wèn)題的根本，限于時(shí)間關(guān)系，發(fā)言到此結(jié)束。四.總結(jié)評(píng)價(jià)師：同法學(xué)們?cè)凇安缄嚒焙汀皩?duì)壘”兩個(gè)環(huán)節(jié)的探討中，表現(xiàn)得十分精彩，不僅對(duì)課文內(nèi)容有深刻的了解，而且對(duì)出場(chǎng)人物的性格特點(diǎn)有全面透徹的把握……王文格，湖北省宜昌市夷陵中學(xué)教師。

第二篇：課堂創(chuàng)新 教學(xué)設(shè)計(jì) 鴻門(mén)宴

高中語(yǔ)文新課程創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)析 22、鴻門(mén)宴

（國(guó)際教材人教版必修 2 第 11 課、蘇教版必修 3、山東人民版必修第二冊(cè)第 6 課、語(yǔ)文版必修第一冊(cè)第 14 課）[ 設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo) ] 《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，它融司馬遷廣博的學(xué)識(shí)、橫溢的才情、卓絕的思想、獨(dú)特的審美于一爐，是中國(guó)古代文學(xué)史上一座不朽的豐碑，對(duì)后世文學(xué)、史學(xué)的發(fā)展都有積極而深遠(yuǎn)的影響?！妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》將秦漢歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，一個(gè)悲劇英雄鮮明的個(gè)性和一生成敗的始末，生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前?！而欓T(mén)宴》節(jié)選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，作者通過(guò)對(duì)鴻門(mén)宴全過(guò)程的具體生動(dòng)的描寫(xiě)，揭示了項(xiàng)羽自矜功伐、為人不忍的悲劇性性格及其失敗的必然性。而劉邦能化險(xiǎn)為夷，與他知己知彼、知人善任、果敢堅(jiān)決的性格優(yōu)勢(shì)密不可分。宴中人物眾多，形態(tài)迥異，栩栩如生。矛盾此起彼伏，險(xiǎn)象環(huán)生，引人入勝。精彩紛呈，耐人咀嚼。司馬遷以他不虛美，不隱惡的實(shí)錄，引發(fā)我們對(duì)人生、歷史、性格、命運(yùn)的重新審視和深入思考。千年文章，讀來(lái)仍蕩氣回腸?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，學(xué)習(xí)文言文應(yīng)“了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”，“具有積極的鑒賞態(tài)度，”“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”，“學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象力、思維能力和判斷能力?！币虼?，在教學(xué)本課時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，掌握基本的文言知識(shí)；了解人物分析法，全面客觀地分析人物；重新審視民族性格中的傳統(tǒng)因素。本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）積累文言知識(shí)，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)。（２）抓住人物特點(diǎn)，把握人物性格。（３）培養(yǎng)學(xué)生從歷史發(fā)展角度理解作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧。[ 教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略 ]

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

對(duì)對(duì)聯(lián)是我們的文化傳統(tǒng)，對(duì)聯(lián)短小精悍，講求煉字，對(duì)仗工整。今天我們來(lái)嘗試一下。老師出上聯(lián)，大家來(lái)對(duì)下聯(lián)。上聯(lián)：八千弟子隨流水下聯(lián)：百二河山委大風(fēng) , 上聯(lián)：辜負(fù)重瞳，老范老韓皆不識(shí)下聯(lián)：枉生雙膂，學(xué)書(shū)學(xué)劍兩無(wú)功。兩副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是項(xiàng)羽。下面我們通過(guò)一起欣賞司馬遷的《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》中精彩片段《鴻門(mén)宴》來(lái)進(jìn)一步了解這位傳奇式的悲劇英雄。

（創(chuàng)設(shè)對(duì)對(duì)聯(lián)情景，嘗試仿寫(xiě)，激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。）

二、積累文言，整體感知、梳理字詞，積累文言知識(shí)

（１）總結(jié)歸納文中的文言知識(shí)點(diǎn)，按通假字、詞類(lèi)活用、特殊句式、古今異義分組，每組完成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的歸類(lèi)。

（２）投影小組歸納結(jié)果，補(bǔ)充完整。2、整體感知，理清情節(jié)。（１）《鴻門(mén)宴》是編者加的題目，你認(rèn)為取此題的用意何在？（第一，以鴻門(mén)宴為線索，有宴之由來(lái)、宴上爭(zhēng)斗、宴后余事，這些都是圍繞“宴”來(lái)展開(kāi)的。第二，鴻門(mén)宴是楚漢矛盾最集中的體現(xiàn)，也是劉項(xiàng)爭(zhēng)斗中最關(guān)鍵的一環(huán)，成為各自勢(shì)力的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。第三，鴻門(mén)宴是雙方表面平和，實(shí)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，后演化為政治集團(tuán)間激烈斗爭(zhēng)的代名詞，以此為題簡(jiǎn)潔明了。）

（２）鴻門(mén)宴情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。試有創(chuàng)意地畫(huà)出情節(jié)發(fā)展圖。參考：

失項(xiàng)

玦項(xiàng)

劍項(xiàng)

帳項(xiàng)

逃張

玉項(xiàng) 勿伯 擊勸 急諫

舉王 增不 范應(yīng)

舞伯 莊翼 項(xiàng)蔽

闖王 噲款 樊待

脫良 邦留 劉謝

獻(xiàn)王 良授 張璧

（總結(jié)文中的文言現(xiàn)象，積累文言知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性和能動(dòng)性。通過(guò)析題和理清作品線索，把握了課文的內(nèi)容。）

三、分析人物，感受形象

１、品讀人物語(yǔ)言，把握人物形象（１）“言為心聲”，語(yǔ)言最能反映一個(gè)人的內(nèi)心世界。精彩的人物語(yǔ)言是鴻門(mén)宴的一大看點(diǎn)。請(qǐng)你從第二部分選出最能體現(xiàn)劉、項(xiàng)性格的語(yǔ)言，并簡(jiǎn)要賞析。示例參考：

劉邦：臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有谷阝。

賞析：“戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”回憶往昔戎馬生涯，以憶舊來(lái)麻痹項(xiàng)羽，軟化其戒備之心。“不自意”是委婉措辭，將有意說(shuō)成無(wú)意，打消了項(xiàng)羽的猜疑。還將責(zé)任推到小人的身上，小人者終屬誰(shuí)不可知，但可知這是劉邦的自我開(kāi)脫之辭。非鴻門(mén)謝罪不能表明劉邦的誠(chéng)心和真心。卑辭謝罪看似恭敬，實(shí)可看出劉邦的果敢堅(jiān)決、能言善變、狡詐圓猾、能屈能伸。

項(xiàng)羽：此沛公左司馬曹無(wú)傷言之，不然，籍何以至此？ 壯士！——賜之卮酒

賞析：由此看來(lái)劉邦的計(jì)謀奏了效，項(xiàng)羽完全相信了他的謊言，并且以實(shí)情相告“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”：沛公有意為假，項(xiàng)羽卻無(wú)意為真。使沛公于不經(jīng)意間釣到了大魚(yú)。足見(jiàn)項(xiàng)羽直率簡(jiǎn)單，輕信人言，胸?zé)o城府。

樊噲闖帳本是違令的，這是樊噲為防萬(wàn)一，與之同命之計(jì)。項(xiàng)羽不僅不疑，反被他的勇猛剽悍所吸引，稱(chēng)其壯士賜之卮酒，見(jiàn)其生吞海飲，難掩賞識(shí)之意，盛情款待。足見(jiàn)項(xiàng)羽的耿直磊落，胸?zé)o城府。

（２）學(xué)生誦讀，品讀人物語(yǔ)言，有感情地朗讀。

（３）選出你所欣賞的人物，從語(yǔ)言分析人物形象，注意抓住關(guān)鍵詞，揣摩人物的心理，結(jié)合背景知識(shí)。（按所選人物分組，小組集中討論，歸納形象。）參考：

項(xiàng)羽：優(yōu)柔寡斷、耿直磊落，胸?zé)o城府，暴燥魯莽、剛愎自用、驕縱輕敵 劉邦：果敢堅(jiān)決、能言善變、狡詐圓猾、能屈能伸、知人善任、善于納言 樊噲：勇猛剽悍、機(jī)智能言、粗中有細(xì) 范增：老謀深算、驕橫獨(dú)斷 2、抓住矛盾，感受形象

（１）范增舉玦，項(xiàng)羽默然不應(yīng)。揣摩項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，寫(xiě)一段心理獨(dú)白。（要求符合人物心理，符合人物性格。）

（２）鴻門(mén)宴上殺劉邦是吹灰之舉，但項(xiàng)羽依然選擇了不，有人說(shuō)這是他的君子之度，也有人說(shuō)是婦人之仁，你怎樣看呢？（學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解，老師適時(shí)小結(jié)。）

（兩種看法都能自圓其說(shuō)，并且都有道理，只是看問(wèn)題的角度不同。前者將項(xiàng)羽看作一個(gè)力拔山氣蓋世的英雄，以為項(xiàng)羽只不過(guò)想完成一個(gè)英雄的神話，他的胸?zé)o城府，沒(méi)有政治敏感都體現(xiàn)了作為英雄的磊落和直率。后者將其看為政治集團(tuán)的核心領(lǐng)導(dǎo)人，在政治的大事大非前，猶疑不決，優(yōu)柔寡斷，缺乏果敢干練的辦事風(fēng)格，坐失良機(jī)，功虧一簣。無(wú)論怎樣作者正是抓住最激烈的矛盾，再現(xiàn)了生動(dòng)豐富的人物形象，且為我們留下了廣闊的想象空間。）3、結(jié)合下列有關(guān)對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)論，談?wù)勀銓?duì)這些評(píng)論的看法。君王為人不忍。

——范增語(yǔ)《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》

項(xiàng)羽為人恭敬愛(ài)人，士之廉潔好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士以此不附?！惼秸Z(yǔ)《史記陳丞相列傳》

項(xiàng)羽喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，泣涕分飲食，至使人有功當(dāng)封爵者，印剜弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！n信語(yǔ)《史記淮陰侯列傳》

世皆謂羽與漢爭(zhēng)天下，非也。羽何嘗有爭(zhēng)天下之志哉！羽見(jiàn)秦滅諸侯而兼有之，故欲滅秦復(fù)立諸侯，如曩時(shí)，而身為盟主爾。故既分王即都彭城，既和漢即東歸，羽皆以為按甲休兵為天下盟主之時(shí)，不知漢心不盡得天下不止也。身死東城，不過(guò)欲以善戰(zhàn)白于世，略無(wú)功業(yè)不就之悲，而漢之心羽終其身不知，羽何嘗有爭(zhēng)天下之志哉？ ——（宋）黃震《黃氏日鈔》

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！珴蓶|《人民解放軍占領(lǐng)南京》

（抓住人物語(yǔ)言、矛盾沖突，運(yùn)用多種方法多角度地解讀人物性格，拓寬思路，豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生分析鑒賞的能力。）

四、研讀課文，發(fā)掘內(nèi)涵、項(xiàng)羽自刎烏江時(shí)，仰天長(zhǎng)嘆：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也?！鄙w世英雄為什么走上了末路？結(jié)合課文，談?wù)勀愕乃伎?。（先?dú)立思考，后小組討論，再交流小結(jié)。）參考：

（１）領(lǐng)導(dǎo)者的性格特點(diǎn)：在政治舞臺(tái)上更需要?jiǎng)疃皇琼?xiàng)羽。清王鳴盛《十七史商榷》“若以沛公居項(xiàng)羽之地，在鴻門(mén)必取于杯酒之間，在垓下必渡烏江而王江東矣?！表?xiàng)羽更適合做一個(gè)驍勇善戰(zhàn)、攻無(wú)不克的英雄馳騁疆場(chǎng)，而不是一個(gè)老謀深算、精通權(quán)術(shù)的政客運(yùn)籌帷幄。

（２）集團(tuán)成員的合作精神：項(xiàng)氏集團(tuán)人心渙散。項(xiàng)伯告密，損己利人，翼蔽沛公，殺劉受阻。范增可謂老謀深算，“豎子不足與謀”流露出計(jì)不被納的怨憤和無(wú)奈。劉氏集團(tuán)人心向背。劉邦之言，樊噲之言如出一轍，不可謂非張良之力也。樊噲闖帳，張良冒死留謝，勇者獻(xiàn)其力，智者獻(xiàn)其謀。劉氏集團(tuán)一致對(duì)外，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神可見(jiàn)一斑。

（３）用人策略：鴻門(mén)宴上項(xiàng)伯的破綻可謂大矣，但項(xiàng)羽仍未覺(jué)察，只因他任人唯親，深信叔父不疑。范增獻(xiàn)策卻屢屢受阻，計(jì)不得施。而劉邦知人善任，“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”、項(xiàng)羽最終失敗了，但司馬遷為什么還將他列如本紀(jì)？并且《項(xiàng)羽本紀(jì)》是司馬遷的得意文字。資料：

按史法，天子則稱(chēng)“本紀(jì)”者，??司馬之意并非以“本紀(jì)”非天子不可用也，特以天下之權(quán)之所在，則其人系天下之本，即謂之“本紀(jì)”?！濉堈铡兜畋臼酚浛甲C》

項(xiàng)羽崛起，爭(zhēng)雄一朝，假號(hào)西楚，竟未踐天子之位，而身首別離，斯亦不可稱(chēng)“本紀(jì)”，宜將為“世家”。

——唐·司馬貞《史記索隱》 司馬遷以項(xiàng)羽置本紀(jì)，為《史記》入漢第一篇文字，儼然列漢諸帝之前而無(wú)所忌，蓋深惜羽之不成也。不以成敗論英雄，是其一生立言主意，?? ——明·鐘惺《葛氏〈史記〉卷七》 參考：（１）《項(xiàng)羽本紀(jì)》中有太史公曰：“夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封諸侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’位雖不終，近古以來(lái)，未嘗有也。”這是司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的高度評(píng)價(jià)，選入本紀(jì)是由于項(xiàng)羽縱橫馳騁，趨兵百萬(wàn)，勢(shì)如江涌，咄咄逼人的王者之霸氣。

（２）這是司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的偏愛(ài)?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言。”的創(chuàng)作宗旨下包含了司馬遷獨(dú)特的審美體驗(yàn)及人生價(jià)值取向。司馬遷愛(ài)人中之奇者，超特獨(dú)絕，傲視萬(wàn)物，沖破俗律，遭受不幸的悲劇性人物。慷慨悲歌，蕩氣回腸，悲劇的力量撼人心魄。這是司馬遷的得意文字，也是他的動(dòng)情文字。

（拓寬認(rèn)知范圍，構(gòu)建開(kāi)放的課堂，讓學(xué)生能夠全面、客觀地分析問(wèn)題，培養(yǎng)看待問(wèn)題的全面性、公正性和客觀性。）

五、探究拓展，提高能力、中華民族的精神內(nèi)涵是豐富的，民族精神最根本的一點(diǎn)就是浩然正氣，他已成為千年中國(guó)的生命之脈，代代相傳。項(xiàng)羽的心無(wú)城府、坦率耿直正表明了他粗獷豪放、正氣率真的一面，卻成了悲劇性的性格，我們?cè)撊绾卫斫膺@一矛盾。（１）提前布置學(xué)生搜集相關(guān)資料。（２）投影展示有關(guān)資料：

民族精神崇尚浩然正氣，正道直行。提倡“君子坦蕩蕩”，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“有殺身以成仁，無(wú)求生以害人”，“生我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義者也?！背缟袌?jiān)定的情操。有忠于故國(guó)，不食周粟的伯夷叔齊；杖漢節(jié)牧羊北海的蘇武；蔑視權(quán)貴，不為五斗米折腰的陶淵明；他們重道義，講氣節(jié)，寧為玉碎不為瓦全，追求獨(dú)立的人格。

錢(qián)賓四《雙溪獨(dú)語(yǔ)》“一部四千年的中國(guó)史，正是一部浩氣常存，正氣磅礴的歷史，不斷有正氣人物，正氣故事，故使中國(guó)屢仆屢起，屹然常在?！濒斞浮吨袊?guó)人失去自信力了嗎？》“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有以身示法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！保ǎ常W(xué)生討論、交流

（４）教師小結(jié)：無(wú)論做人的信條還是治國(guó)的方略，中華民族對(duì)“義”有著特別的信仰。義是一腔熱血，義是肝膽相照，義是舍生忘死，義是光耀磊落。然而空有一腔義膽就成了悲劇，項(xiàng)羽留給我們的則是烏江畔那高大凄美的背影。我們需要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，一身正氣，坦蕩浩然，然而這種義只有與時(shí)代的價(jià)值取向，時(shí)代所賦予的機(jī)遇、挑戰(zhàn)，個(gè)人的綜合素養(yǎng)完美地結(jié)合，生命才更加絢爛。、從以下選題中任選一條自己感興趣的話題，課余進(jìn)行探究，嘗試寫(xiě)成文章。? 談?wù)勴?xiàng)羽的悲劇性格 ? 《鴻門(mén)宴》中的人物描寫(xiě) ? 《鴻門(mén)宴》人物的對(duì)舉法 ? 如何在矛盾中刻畫(huà)人物 ? 《鴻門(mén)宴》人物的說(shuō)話藝術(shù) ? 談“小不忍則亂大謀” ? 假如項(xiàng)羽鴻門(mén)殺了劉邦 ? 如果項(xiàng)羽東渡烏江 ? 最后的項(xiàng)羽 ? 劇本《鴻門(mén)宴》

（針對(duì)課文內(nèi)容，進(jìn)行深入探究，重新審視民族道德中的傳統(tǒng)因素，豐富認(rèn)知，提高素養(yǎng)。課余探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)的能力。）[ 評(píng)析 ]

以上的教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以下的特色： 1、注重方法傳授，培養(yǎng)自學(xué)能力。《鴻門(mén)宴》語(yǔ)言明白曉暢，讓學(xué)生對(duì)文中的文言現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文的能力，從字詞入手，自己整理總結(jié)，并形成良好的習(xí)慣。分析人物形象，先示例，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)中有法可依。提供話題，讓學(xué)生利用課余時(shí)間繼續(xù)思考、探究，使課堂教學(xué)得到了合理的延伸。、構(gòu)筑開(kāi)放的課堂。首先是材料來(lái)源的開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生或查閱圖書(shū)或借助網(wǎng)絡(luò)，搜尋必要的信息：有關(guān)描寫(xiě)項(xiàng)羽的詩(shī)詞，對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)等。其

二、問(wèn)題設(shè)置的開(kāi)放性，如：如何看待項(xiàng)羽不殺劉邦一事，項(xiàng)羽最終失敗的原因是什么，這些問(wèn)題沒(méi)有固定的答案，只須言之成理，言之有據(jù)即可，培養(yǎng)學(xué)生多角度的思維。其

三、探究性學(xué)習(xí)選題的開(kāi)放性，最后一題，多方面多角度地預(yù)設(shè)探究?jī)?nèi)容，學(xué)生可依照興趣自主選擇探究方向，既體現(xiàn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)，又培養(yǎng)了學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。

第三篇：一、天下有道(教學(xué)設(shè)計(jì))

上節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)了《先秦諸子概說(shuō)》，我們已經(jīng)從整體上對(duì)《先秦諸子概說(shuō)》這一課程有了充分的了解。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第一單元《論語(yǔ)》選讀。

本單元共有7課組成，分別是

一、天下有道，丘不與易也；

二、當(dāng)仁，不讓于師；

三、知之為知之，不知為不知；

四、己所不欲，勿施與人；

五、不義而富且貴，于我如浮云；

六、有教無(wú)類(lèi)；

七、好仁不好學(xué)，其蔽也愚。

先來(lái)學(xué)第一課。

一、天下有道，丘不與易也

一、解題

1、如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來(lái)從事改革了。

選文展示孔子主張入世救國(guó)，以改變天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神和知其不可為而為之的堅(jiān)韌品質(zhì)。

2、關(guān)于《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。

關(guān)于書(shū)名的來(lái)源，班固《漢書(shū)·藝文志》中有這樣的解釋?zhuān)骸啊墩撜Z(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》?！闭搇ún：編纂；語(yǔ)，言論。

了解語(yǔ)錄體的特點(diǎn) 《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；（３）對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。

3、關(guān)于典故“高山景行”

“高山仰止，景行行止”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)轄》。司馬遷《史記·孔子世家》專(zhuān)門(mén)引以贊美孔子：“《詩(shī)》有之：‘高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉(xiāng)往之?！睗h鄭玄注解說(shuō)：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！?/p>

鄭玄把“高山”比喻崇高的道德（道德高尚），“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。“止”，語(yǔ)助詞。

后來(lái)用“高山景行”指崇高的德行。

二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)

請(qǐng)同學(xué)閱讀課文，參考注釋?zhuān)莆杖缦伦衷~。

1、為下列加點(diǎn)字注音。

長(zhǎng)沮（）桀溺（）木鐸（）耦而耕（）

耰（）而不輟（）憮然（）荷蓧（）食之（）

2、重點(diǎn)掌握下列詞語(yǔ)。

見(jiàn)（xian）：引見(jiàn)。君子：品德高尚的人。喪：失去官位。無(wú)道：沒(méi)有德政。耦而耕：兩人并耕。津：渡口。易：改變。憮然：悵然若失的樣子。

與易：參與變革。諫：匡正，挽回。趨：快步走。荷：背負(fù)。食：拿東西給別人吃。

三、課文能夠結(jié)合注釋?zhuān)g每一節(jié)的內(nèi)容，并作出評(píng)析。

【原文】

1、儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?jiàn)之。出曰：“二

三子何患于喪乎？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

【譯文】?jī)x這個(gè)地方鎮(zhèn)守邊界的官員請(qǐng)求把自己引見(jiàn)給孔子，說(shuō)：“到這個(gè)地方的君子，我不曾

有不得見(jiàn)面的?！彪S行的弟子把他引見(jiàn)給了孔子。這位官員出來(lái)，說(shuō)：“諸位何必為孔子喪失官

位擔(dān)憂呢？天下沒(méi)有德政已經(jīng)很久了，上天將借夫子為圣人來(lái)宣揚(yáng)大道?！?/p>

【評(píng)析】孔子在他所處的那個(gè)時(shí)代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人

很多，儀封人便是其中之一。他在見(jiàn)孔子之后，就認(rèn)為上天將以孔夫子為圣人號(hào)令天下，可見(jiàn)對(duì)

孔子是佩服至極了。

借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱芯瘛?/p>

【原文】

2、長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路

曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：

“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆

是也，而誰(shuí)以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”耰而不輟。子路行以告，夫

子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

【譯文】長(zhǎng)沮、桀溺并力一起耕種，孔子從那兒經(jīng)過(guò)，叫子路去打聽(tīng)渡口在什么地方。長(zhǎng)沮說(shuō)：

“那個(gè)手拉韁繩駕御車(chē)馬的人是誰(shuí)?。俊弊勇返溃骸笆强浊??！遍L(zhǎng)沮說(shuō)；“是魯國(guó)的孔丘嗎？”

子路道：“是的。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“這人嗎，早就知道渡口在哪兒啦?！弊勇酚秩?wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：

“你是誰(shuí)??？”子路道：“是仲由?！辫钅缯f(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的弟子嗎？”子路道：“是?！?/p>

桀溺說(shuō)：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰(shuí)去改變它？況且你與其追隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些避世之士呢？”。桀溺用耰松土，根本就沒(méi)停下手中的活兒。

子路走去把事情告訴了孔子?？鬃訍澣蝗羰У卣f(shuō)：“人不可以跟鳥(niǎo)獸同群的，我不跟這世間眾生

在一起，又跟誰(shuí)在一起呢？如果天下政治清明、有德政，我孔丘就不會(huì)參與到變革中了。”

【評(píng)析】這一章反映了孔子關(guān)于社會(huì)改革的主觀愿望和積極的入世思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同。儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人?？鬃泳褪沁@樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會(huì)責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣?huì)**、天下無(wú)道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會(huì)改革而努力，這是

一種可貴的憂患意識(shí)和歷史責(zé)任感。

【原文】

3、楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

【譯文】楚國(guó)狂人接輿唱著歌走過(guò)孔子的車(chē)子，說(shuō)：“鳳啊鳳啊，你的德行怎么這么衰弱呀？過(guò)去的不能挽回、改正了，將來(lái)的還可以趕得上。罷了，罷了！現(xiàn)在參與政治事務(wù)的人很危險(xiǎn)?。　笨鬃酉铝塑?chē)，想跟他說(shuō)點(diǎn)什么。接輿快步走著躲避孔子，孔子沒(méi)法同他說(shuō)話。

【評(píng)析】既有接輿對(duì)孔子品格的虛假尊重，又有對(duì)孔子人生選擇的譏嘲；既有對(duì)孔子的最后規(guī)勸，也有對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的斥責(zé)。連用三個(gè)“而”表示斥責(zé)、貶斥之深。

表現(xiàn)隱士對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，也表現(xiàn)孔子對(duì)隱士的尊重。

【原文】

4、子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見(jiàn)其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩狄?jiàn)之，至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣?！?/p>

【譯文】子路跟隨孔子而落在后面，遇到一個(gè)老年男子，用拐杖背著除草的工具。子路問(wèn)道：“你見(jiàn)到我的老師了嗎？”老人說(shuō)：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清，誰(shuí)是老師？”把他的拐杖插在田頭，開(kāi)始鋤草。子路兩手在胸前相合，恭敬地站著。老人留子路住下來(lái)，殺了雞，做了黍米飯給他吃，還把他的兩個(gè)兒子叫來(lái)拜見(jiàn)子路。第二天，子路趕上了，把這事兒告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)：“這是個(gè)隱士啊。”讓子路回去見(jiàn)這位老人。子路到了那里，老人已經(jīng)走了。

子路說(shuō)：“不出來(lái)做官，就違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的原則。長(zhǎng)幼的禮節(jié)不能廢棄，君臣的義又怎么能廢棄呢？老人家想使自己保持清白，卻破壞了君臣間的根本行為準(zhǔn)則。君子做官，目的是推行道術(shù)。至于道術(shù)不能推行，我們已經(jīng)知道了?！?/p>

【評(píng)析】過(guò)去有一個(gè)時(shí)期，人們認(rèn)為這一章中老丈所說(shuō)：“四體不勤，五谷不分”是勞動(dòng)人民對(duì)孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問(wèn)題。對(duì)此，我們不想多作評(píng)論，因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究，而是政治需要。其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。即認(rèn)為，隱居山林是不對(duì)的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來(lái)都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神。

【原文】

5、子路宿于石門(mén)，晨門(mén)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”

【譯文】子路在石門(mén)外住了一宵（第二天清早進(jìn)城）。早晨看守城門(mén)的人說(shuō)：“從哪兒來(lái)??？”子路說(shuō)：“從孔家來(lái)?！笔亻T(mén)的人說(shuō)：“就是那個(gè)知道做不到卻還要去做的人嗎？”

【評(píng)析】“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門(mén)人的話中，我們也可以見(jiàn)出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論。

四、思考問(wèn)題。

1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。

知道時(shí)代不太平，難以實(shí)現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)去維護(hù)思想的核心“禮”。

2、孟子在《孟子·盡心上》中提出了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的觀點(diǎn)。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。如何看待孔子與孟子的這種差別。

提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。言之成理即可。

在我國(guó)傳統(tǒng)中,孔子被稱(chēng)為“圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人都是先秦儒家的大師。他們的人格和人生追求都是“修身---齊家---治國(guó)---平天下”的模式。在修身為立足點(diǎn)上，無(wú)論是進(jìn)還是退，兩者并無(wú)差異。但是，孔子對(duì)治國(guó)、平天下的追求更為執(zhí)著。

3、孔子與長(zhǎng)沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

提示：長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來(lái)，他們屬于消極避世之人?？鬃又朗赖啦惶?，但是他敢于去改變（積極入世），雖然有時(shí)候這種努力并沒(méi)有起到什么效果，但是他的出發(fā)點(diǎn)和目的是應(yīng)該值得肯定的。

五、問(wèn)題探究。

1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)于孔子及儒家思想的了解，寫(xiě)一篇小短文，說(shuō)一說(shuō)儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？

2、如何看待文章中所體現(xiàn)出來(lái)的儒家思想？

六、總結(jié)孔子的人生態(tài)度

積極入世；勇于擔(dān)當(dāng)；以天下為己任；知其不可為而為之。

七、課后作業(yè)——文言知識(shí)梳理

1、掌握下列通假字。

儀封人請(qǐng)見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，引見(jiàn)之意。桀溺：“桀”通“杰”。

而誰(shuí)以易之：“而”通“爾”。且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”。植其杖而蕓：“蕓”通“耘”。使子路反見(jiàn)之：“反”通“返”。

2、重點(diǎn)虛詞“而”：

（1）長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕/子路拱而立表修飾

（2）而誰(shuí)與易之你

（3）吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？表并列

（4）已而、已而罷了

（5）趨而避之表順承

（6）殺雞為黍而食之表順承

（7）欲潔其身，而亂大倫表轉(zhuǎn)折

3、古今異義詞：

遇丈人：古：老年男子今：妻子的父親

明日：古：第二天今：明天

不仕無(wú)義：古：違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則。今：沒(méi)有義氣

4、詞類(lèi)活用：

子路從而后：名詞活用作動(dòng)詞，落在后面。

孔子下（名作動(dòng)，下車(chē)）

植其杖而蕓（使動(dòng)）“蕓”通“耘”，除草。

止子路宿（使動(dòng)）

不仕無(wú)義（名作動(dòng)）仕：做官。（欲潔其身（使動(dòng)）潔：使??潔。

歌而過(guò)孔子：名作動(dòng)。

而亂大倫：形使動(dòng)。亂：使??亂

殺雞為黍而食之：動(dòng)使動(dòng)

八、課后積累——《論語(yǔ)》名言警句

1、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(君子不會(huì)致力于飲食及居住環(huán)境上追求安飽，努力勤快地做事而且謹(jǐn)慎地說(shuō)話，又能主動(dòng)地向志向行為高尚的人請(qǐng)求教導(dǎo)指正，這樣就可以稱(chēng)得上是好學(xué)的人了。)

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(孔子說(shuō)：我十五歲時(shí)，便立定志向于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)能夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都能合于規(guī)矩的境界了。)

4、朝聞道，夕死可矣。

5、君子喻于義，小人喻于利。(君子了解義，行事也以義為標(biāo)準(zhǔn)。小人了解利，所以行事易追逐利益。)

6、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。(父母在世的時(shí)候，不出遠(yuǎn)門(mén)去求學(xué)、做官，萬(wàn)一要出遠(yuǎn)門(mén)，必須有一定的去處。)

7、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。(腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。)

8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不

如以它為樂(lè)的人。)

9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。（智者樂(lè)水，是因?yàn)橹钦邩?lè)運(yùn)其智以利人，如同流水，自然無(wú)滯。仁者樂(lè)山，是因?yàn)槿收呦材艹休d以利生，如山不動(dòng)，萬(wàn)物榮焉。智者善應(yīng)事，動(dòng)如脫兔；仁者守真心，靜如處子。智者得志而樂(lè)，仁者無(wú)憂故壽。智者有功則民喜，仁者有德則眾歸。）

10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

11、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

12、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!

13、鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。

14、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。（君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧。）

15、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。（三軍雖眾，人心不一，則其將帥可奪而取之；匹夫雖微，茍守其志，不可得而奪也。）

16、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。（仁者不憂愁，智者不迷惑，勇者不畏懼。）

17、非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)。（有失禮教的東西不看,有失禮教的傳聞不聽(tīng),有失禮教的話語(yǔ)不說(shuō),有失禮教的事情不做。）

18、君子成人之美,不成人之惡;小人反是。（君子助人成就善事，不助人成就惡事。小人與這相反。）

19、君子以文會(huì)友,以友輔仁。（君子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之文結(jié)交朋友，以朋友輔助為仁，可謂得其交友之道。）

20、名不正,則言不順;言不順,則事不成。

21、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

22、欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。

23、言必信,行必果。

24、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

25、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

26、工欲善其事,必先利其器。（工匠要做好工作，必須先磨快工具。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。）

27、君子和而不同,小人同而不和。（君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方；小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論．但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。）

28、既來(lái)之,則安之。

29、小不忍,則亂大謀。（在小事情上不忍耐讓步，就會(huì)打亂今后的一些大計(jì)劃。）

30、道不同,不相為謀。（志向不同，不在一起謀劃共事。）

31、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。（每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。）

32、君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之。（君子的過(guò)錯(cuò)就像日食月食一樣：有過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都 看得見(jiàn)；改正的時(shí)候，人人都仰望著。）

第四篇：鴻門(mén)宴教學(xué)設(shè)計(jì) 一

《鴻門(mén)宴》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

一、了解“鴻門(mén)宴”斗爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)這一斗爭(zhēng)的性質(zhì)，正確評(píng)價(jià)有關(guān)人物。

二、學(xué)習(xí)作者把人物放在激烈的矛盾斗爭(zhēng)中，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法。

三、了解課文中詞類(lèi)活用、成分省略等語(yǔ)言現(xiàn)象，掌握疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言規(guī)律，掌握“舉”、“謝”、“為”、“斗”、“因”等古漢語(yǔ)兼詞。

教學(xué)設(shè)想

一、課文情節(jié)起伏，人物形象鮮明，擬作為敘事寫(xiě)人的記敘文處理，以人物形象的刻畫(huà)為教學(xué)重點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)理解課文中提及的“義”則是本文教學(xué)的難點(diǎn)，可從分析項(xiàng)羽這一人物入手突破這一難點(diǎn)。

二、課文篇幅較長(zhǎng)，閱讀有一定難度，采用講析與討論相結(jié)合的教學(xué)方法。課時(shí)安排：四課時(shí)。

第一課時(shí)

一、預(yù)習(xí)課文：

１．通讀課文，作必要的閱讀標(biāo)記，查閱工具書(shū)，自行疏通課文。２．標(biāo)出課文中故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局與尾聲。

３．復(fù)習(xí)“楚漢相爭(zhēng)”的歷史，了解劉、項(xiàng)斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，了解項(xiàng)羽這一人物的歷史功過(guò)。

二、導(dǎo)入新課：

１．板書(shū)并朗誦（或由學(xué)生齊誦）項(xiàng)羽的《垓下歌》，要盡量讀出這首楚歌慷慨悲涼的意味。２簡(jiǎn)析《垓下歌》，介紹時(shí)代背景，引入新課。要點(diǎn)：

（１）項(xiàng)羽的主要?dú)v史功績(jī)：擊潰秦軍主力，是暴秦的主要掘墓人。（２）項(xiàng)羽起兵反秦動(dòng)機(jī)不純，他反秦的目的在于取秦王而代之，重建楚王朝，與陳勝、吳廣揭竿而起有著本質(zhì)的區(qū)別。

（３）他迷信武力，始終沒(méi)有（也不可能）認(rèn)識(shí)自己敗亡的原因。他把一切歸結(jié)于“天意”，是“時(shí)不利”，自刎之前，他仰天長(zhǎng)嘆：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也”。

（４）“鴻門(mén)宴”前，懷王與諸將有約：“先入關(guān)者王之”。

三、讀講課文一、二兩段： 第一段：

１．指名朗讀課文 2.正音： ３．提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生了解課文：

①課文第一段記敘了哪幾件事？這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用？ 提示：第一件事“曹無(wú)傷告密”。曹無(wú)傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確，對(duì)劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

②項(xiàng)羽接獲曹無(wú)傷的密報(bào)，當(dāng)即“大怒”，這一個(gè)“怒”字內(nèi)涵相當(dāng)豐富。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中包含了些什么

提示：就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍？再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是那么一個(gè)火爆漢子！

第二段：

１．教師串講課文，引導(dǎo)學(xué)生留心課文中特殊的字詞與句式： ①古今歧義：

“備他盜出入與非常也?！薄氨I”，竊賊；“非?！?，指意外事故?！肮M敢入乎？”“敢”，能夠?！肮滩蝗缫??！薄肮獭保緛?lái)。②通假： “具以事告?！薄熬摺蓖ā熬恪?，全部?！耙?xiàng)伯”?！耙蓖ā把保s請(qǐng)。“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。”“距”，通“拒”；“內(nèi)”，通“納”，接納，準(zhǔn)于入內(nèi)?！安桓冶兜隆保氨丁蓖ā氨场?，違反?！安豢刹辉樽詠?lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”，通“早”。③活用：

“素善留侯張良”，“善”，形容詞作動(dòng)詞用，意為與……交好（友善）?！俺蓟钪?，“活”，使動(dòng)用法，使……活?！拔岬眯质轮?，“兄”，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣?！凹裘瘢飧畮?kù)”，“籍”，名詞作動(dòng)詞用，編造名冊(cè)。“不義也”，“義”，名詞作動(dòng)詞用，合于義。④特殊句式：

“具告以事”即“以事具告”，狀語(yǔ)后置?！芭c俱去”、“毋從俱死也”，介詞“與”、“從”后面的賓語(yǔ)省略?！罢l(shuí)為大王為此計(jì)者？”疑問(wèn)句，主語(yǔ)“為大王為此計(jì)者”與謂語(yǔ)“（是）誰(shuí)”倒置。也可以說(shuō)不是主謂倒置，那么“者”就是語(yǔ)氣助詞。

“孰與君少長(zhǎng)？”疑問(wèn)句，賓語(yǔ)疑問(wèn)代詞前置?！八郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常也?！迸袛嗑?，特殊指示代詞“所”、“者”構(gòu)成“所……者”式名詞短語(yǔ)充當(dāng)主語(yǔ)，作說(shuō)明、解釋的對(duì)象。

２．討論課文內(nèi)容，提問(wèn)：

①課文第二段寫(xiě)了哪幾件事？對(duì)故事的發(fā)展有什么作用？ 提示：第一件事“項(xiàng)伯夜訪”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事“張良獻(xiàn)策”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通，不但“兄事之”，“更奉酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)。（“劉邦施計(jì)”、“項(xiàng)伯中計(jì)”不必分開(kāi)來(lái)說(shuō)）“張良獻(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。

②張良說(shuō)：“沛公今事有急，亡去不義?！表?xiàng)伯則說(shuō)：“今人有大功而擊之，不義也。”請(qǐng)聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)古人心目中的“義”可作什么樣的解釋?zhuān)覀儜?yīng)當(dāng)如何看待？

提示：古人認(rèn)為“義”，就是“宜”?！抖Y記·中庸》說(shuō)：“義者宜也。”韓愈在《原道》中則進(jìn)一步解釋?zhuān)骸靶卸酥^之義?！币簿褪钦f(shuō)，人的言行合符一定的道德規(guī)范就可稱(chēng)為“義”，反之則為“不義”。

課文中曹無(wú)傷背叛劉邦向項(xiàng)羽告密，項(xiàng)羽置懷王之約于不顧而欲“擊破沛公軍”，范增以下犯上都可以說(shuō)是“不義”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，“常以身翼蔽沛公”，樊噲闖帳護(hù)主等等，都可以稱(chēng)之為“義”。項(xiàng)伯救護(hù)劉邦可以稱(chēng)之為“義”，這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”?？梢?jiàn)“義”是相對(duì)的，如同“骨氣”一樣，不同的時(shí)代，不同的階級(jí)，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評(píng)判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。

３．學(xué)生自讀課文一、二兩段，教師行間巡視，釋疑解難。

小結(jié)：課文一、二兩段記述了“鴻門(mén)宴”前發(fā)生的幾件事，由矛盾的挑起，形勢(shì)一觸即發(fā)到出 現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，由項(xiàng)羽的“大怒”到項(xiàng)伯之言產(chǎn)生效果，故事情節(jié)逐步展開(kāi)，井為后來(lái)事態(tài)的演變作了必要的鋪墊，留下了必要的伏筆。

四、布置預(yù)習(xí)

１．自讀課文三、四兩段，利用工具書(shū)自行疏通課文： ①給加點(diǎn)的字注音： 有樊噲 目眥 按劍而跽 ．．．卮酒 彘肩 ．．②試譯下列語(yǔ)句：

若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。

項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。此迫矣，臣請(qǐng)入，與之同命。殺人如不能舉，刑人如恐不勝…… 勞苦而功高如此，未有封侯之賞……

③用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)。２．思考下列問(wèn)題：

①項(xiàng)羽最大的弱點(diǎn)是什么？試從課文中舉例加以說(shuō)明。②范增之謀為什么不能得逞，他在哪些方面不及張良？

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)，檢查預(yù)習(xí)情況：

１．提問(wèn)：在楚王即將來(lái)犯萬(wàn)分危急的形勢(shì)下，張良既不提議備戰(zhàn)，更不主張退軍，卻只要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，這是為什么？此處行文輕描淡寫(xiě)有什么作用？

提示：“戰(zhàn)”必?cái)?，“逃”必潰，兵力懸殊，土氣不同。張良過(guò)人之處在于確信項(xiàng)伯可以利用。他從項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信中看出這個(gè)人十分重“義”，有恩必報(bào)，他也了解項(xiàng)伯與項(xiàng)羽的關(guān)系。由項(xiàng)伯必能獲得理想的效果，尤其是他看準(zhǔn)了項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)，雙方矛盾的焦點(diǎn)，深信“言沛公不敢背項(xiàng)王”一句話就能解決問(wèn)題。此處輕描淡寫(xiě)更顯出張良的沉穩(wěn)機(jī)警，處變不驚。（也與劉邦大驚失色束手無(wú)策形成對(duì)照。）

２．指名認(rèn)讀生字（見(jiàn)前課預(yù)習(xí)作業(yè)），解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)： 從百余騎（從：使……從；騎：一人一馬。）數(shù)目項(xiàng)王（目：以眼示意，名詞作動(dòng)詞用。）且為所虜（且：將；為所：為……所，“為”后省略行為主動(dòng)者。）客何為者（何為：為何，干什么；者，代詞，“何為”前面省略了判斷詞。）

二、讀講課文三、四兩段： 第三段：

１．指名講述第三段的內(nèi)容，要求明確交代本段記敘的事件。提示：第一件事“劉邦謝罪”，第二件事“項(xiàng)王設(shè)宴”，第三件事“范增舉殃”，第四件事“項(xiàng)莊舞劍”。

２．提問(wèn)：劉邦謝罪是否誠(chéng)心，何以見(jiàn)得？

提示：并不誠(chéng)心。迫于形勢(shì)不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱(chēng)項(xiàng)羽而以“臣”自稱(chēng)，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見(jiàn)將軍”都出于“不自愿”，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯(cuò)，更把責(zé)任推給“小人”?。ㄟ@“小人”分明指曹無(wú)傷卻故意不予道破，裝出一副全然無(wú)知的樣子。）

３．提問(wèn)：課文中插圖有什么地方畫(huà)得不妥？為什么？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。提示：插圖中張良站著，這是不妥之處。課文中說(shuō)張良是“西向侍”。“侍”，一般指站立，但也有“侍坐”之說(shuō)，這里“西向侍”是坐東朝西作“陪”講。后面又有項(xiàng)羽賜樊噲“坐”，“樊噲從良坐”，如果樊噲坐著而張良卻站立一邊，豈不有點(diǎn)不合禮儀？

４提問(wèn)：項(xiàng)羽“留沛公與飲”，終于演出了“項(xiàng)莊舞劍”企圖“擊沛公于坐”這驚心動(dòng)魄的一幕?！傲襞婀c飲”是精心策劃的陰謀嗎？

提示：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。范增一再暗示項(xiàng)羽，要他下令除掉劉邦，項(xiàng)羽卻總是“默然不應(yīng)”，可見(jiàn)并未經(jīng)過(guò)策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒(méi)有得到項(xiàng)羽的支持，而項(xiàng)伯又出面援救，終于不了了之。

５．提問(wèn)：“項(xiàng)莊舞劍”在情節(jié)展開(kāi)上有什么作用？這一事件給后人留下了哪一個(gè)成語(yǔ)？ 提示：“項(xiàng)王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢(shì)再度緊張起來(lái)，從而引出了“樊噲闖帳”，故事推向高潮。

成語(yǔ)是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。第四段：

１．指名試講課文，師生共同訂正。

２．分角色朗讀課文，力求充分表達(dá)人物的不同情感與心態(tài)。３．提問(wèn)：“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫(huà)樊噲這一人物？寫(xiě)“樊噲闖帳”的目的是什么？（是不是“喧賓奪主”？）

提示：課文對(duì)樊噲這一形象的刻畫(huà)可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)?。語(yǔ)言描寫(xiě)：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”。語(yǔ)句短促急迫，緊張的形勢(shì)，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。行動(dòng)描寫(xiě)：“帶劍擁盾入軍門(mén)”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無(wú)所顧忌，無(wú)所畏懼，何等英武。

外貌描寫(xiě)：“瞑目視項(xiàng)王”，頭發(fā)上指，“目眥盡裂”，著墨不多，卻極為傳神。濃墨重彩寫(xiě)樊噲，既襯托了項(xiàng)羽、劉邦，更突出了張良。文章巧妙地把握人物關(guān)系，劉邦信而用之，項(xiàng)羽感其“義”，贊其“勇”，賜酒、賜彘、賜坐，張良則是“導(dǎo)演”兼“舞臺(tái)調(diào)度”，一切全由張良策劃，讀來(lái)絕無(wú)喧賓奪主之感。

４．提問(wèn)：有人認(rèn)為樊噲?jiān)谙系闹v話跟劉邦一模一樣，“僅是語(yǔ)句上稍有變化而已”，對(duì)不對(duì)？如有區(qū)別，區(qū)別在哪里？為什么會(huì)有這樣的區(qū)別？

提示：兩人講話中心大體一樣，但側(cè)重點(diǎn)不同。劉邦側(cè)重于辯解，強(qiáng)調(diào)的是自己“不敢倍德”，樊噲則是理直氣壯責(zé)之以“義”，首先申明自己“死且不避”，繼而陳述秦王“殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之”，暗中已將項(xiàng)羽推向了審判臺(tái)。而后明確指出懷王有約在先，沛公雖然先入咸陽(yáng)，卻又“還軍霸上，以待大王來(lái)”，言沛公“勞苦功高”，責(zé)項(xiàng)羽“聽(tīng)細(xì)說(shuō)欲誅有功之人”，實(shí)為“亡秦之續(xù)”。

從策略上看，二者區(qū)別也明顯。劉邦之言屬于“以屈求伸”，樊噲義責(zé)項(xiàng)羽已是“以攻為守”了。

二者有本質(zhì)區(qū)別，說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣也自然大不一樣，朗讀課文要注意這一點(diǎn)。

小結(jié)：課文三、四兩段記述“鴻門(mén)宴”上劉、項(xiàng)雙方的激烈斗爭(zhēng)。劉邦謝罪，以屈求伸，矛盾緩解，范增舉塊，危機(jī)依然四伏，項(xiàng)莊舞劍，更是險(xiǎn)象環(huán)生，樊唆闖帳，故事到達(dá)高潮。項(xiàng)羽唯恐擔(dān)當(dāng)“不義”之名，損其“威”，傷其“信”，不用范增之計(jì)，終于讓劉邦借故脫逃，放虎歸山，鑄成大錯(cuò)。

三、課堂練習(xí)：

１．學(xué)生自由誦讀課文（或數(shù)人一組分角色表情朗讀三、四兩段）。2．完成“思考和練習(xí)”

三、四兩題。

四、布置預(yù)習(xí)

１．自讀課文五、六兩段，疏通文字。

２．文章為什么在沛公脫逃之前交代鴻門(mén)與霸上兩地的距離？ ３．概括課文中幾個(gè)主要人物的形象。

第五篇：《鴻門(mén)宴》教學(xué)設(shè)計(jì)(高一必修一)

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)： 知識(shí)與技能：（1）積累文言基礎(chǔ)知識(shí)；（2）了解司馬遷和《史記》；（3）學(xué)習(xí)人物形象的塑造方法。

過(guò)程與方法：（1）在梳理情節(jié)的過(guò)程中，分析個(gè)性化的人物語(yǔ)言和典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；（2）通過(guò)閱讀人物傳記，掌握歸納人物個(gè)性及與歷史事件的關(guān)系的能力；（3）體會(huì)學(xué)習(xí)敘事線索清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。情感態(tài)度價(jià)值觀：（1）正確分析項(xiàng)羽失敗的個(gè)人原因和歷史原因；（2）正確評(píng)價(jià)項(xiàng)羽這一英雄形象。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)： 課前預(yù)習(xí)目標(biāo)：

1、結(jié)合工具書(shū)通讀全文，掃清語(yǔ)言、文字上的障礙，了解故事的大概情節(jié)。

2、了解司馬遷與《史記》和《鴻門(mén)宴》的故事背景。

3、提問(wèn)并思考。

（1）文章的中心事件是什么？

（2）閱讀第一段思考：劉邦與項(xiàng)羽的矛盾因何而起？ 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)： 這是一場(chǎng)宴會(huì)，美酒與佳肴，歡笑與舞蹈，掩飾著兇險(xiǎn)與陰謀；這是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，忠誠(chéng)于被判，機(jī)智和勇氣，演繹出有關(guān)生死的驚心動(dòng)魄；這是一部大片，刀光和劍影，明爭(zhēng)與暗斗，上演著改寫(xiě)歷史的生死時(shí)速；這是一段歷史，成功與失敗，悲壯與蒼涼，訴說(shuō)著無(wú)情與滄桑！這就是經(jīng)典歷史故事《鴻門(mén)宴》。

二、檢查預(yù)習(xí)，整體把握

1、通過(guò)學(xué)生齊讀、個(gè)別讀等方式，了解學(xué)生課前預(yù)習(xí)的情況。

2、播放朗讀錄音帶，學(xué)生正音辨形。

3、背景介紹：

學(xué)生介紹自己通過(guò)工具書(shū)了解到的有關(guān)司馬遷、《史記》的知識(shí)和《鴻門(mén)宴》的背景。教師總結(jié)概括。司馬遷： 《史記》：

4、回答課前預(yù)習(xí)的問(wèn)題（1）（2）。

三、串講翻譯，理解課文內(nèi)容

1、學(xué)生結(jié)合課文注釋自讀課文，翻譯理解課文內(nèi)容。小組內(nèi)合作，結(jié)合課文注釋翻譯，并標(biāo)注疑難點(diǎn)。小組提出組內(nèi)疑難點(diǎn)，教師引導(dǎo)大家一起釋疑解難。串講翻譯的過(guò)程中同時(shí)梳理文言知識(shí)：(一)通假字

距——拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。內(nèi)——納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。要——邀：張良出，要項(xiàng)伯。

倍——背：愿伯具言臣之不敢倍德也。蚤——早：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

郤——隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤 坐——座：置之坐上。

（二）古今異義 山東：古指（）山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。今指太行山東邊的一個(gè)省。非常：古指意外的變故。今為程度副詞，很不一般。河北：古指黃河以北地區(qū)。今指黃河北部的一個(gè)省。河南：古指黃河以南地區(qū)。今指黃河南部的一個(gè)省。

婚姻：古謂兒女親家。今指結(jié)婚的事或者說(shuō)因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻親眷關(guān)系。

（三）詞類(lèi)活用 1．名問(wèn)用如動(dòng)田：

(1)沛公軍(駐軍，動(dòng)詞)霸上

(2)沛公欲王(為王、稱(chēng)王，動(dòng)詞)關(guān)中。(3)籍(登記，動(dòng)詞)吏民。

(4)范增數(shù)目(使眼色，動(dòng)詞)項(xiàng)干。(5)刑(施加肉刑，動(dòng)詞)人如恐不勝。(6)道(取道，動(dòng)向)芷陽(yáng)。2.形容用如動(dòng)詞：

素善(友善、交好，動(dòng)詞)留侯張良。3.意動(dòng)、使動(dòng)：

(1)先破秦入咸陽(yáng)者王之(以之為王，稱(chēng)王，意動(dòng))。(2)項(xiàng)伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動(dòng))。

(3)沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng))百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。