第一篇:矛盾---事物發(fā)展的源泉和動力教學設計
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》教學設計
【設計理念】
課堂應該是學生的課堂,是培養(yǎng)學生能力的課堂,學生展示自己才華的課堂。本課時,本人運用“情境—探究”模式組織教學。通過教師組織構建各種情境,將知識情境化融入課堂教學中,讓學生以自主探究方式得出結論。
【教材分析】
本框題是人教版普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修4《生活與哲學》第三單元第九課第一個框題。從這一框開始學生學習唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯系和變化發(fā)展的,聯系的根本內容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。
【學情分析】
哲學上的矛盾概念高度概括和抽象,對于剛接觸這一概念的學生來說,理解有難度,容易將生活中某些矛盾與哲學上的矛盾相混淆,因此,教學中應從具體事例入手,遵循由具體到抽象,再由抽象到具體的教學思路。
【教學目標】
(一)知識目標
識記:矛盾的含義;矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關系;矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其重要意義。
運用:聯系實例,分析矛盾含義和矛盾普遍性含義;聯系生活實例,分析矛盾特殊性含義及方法論意義;結合現實生活,分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理。
(二)能力目標
通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性的學習,提高比較分析能力;學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題,以提高辯證分析問題的能力;培養(yǎng)學生的抽象思維能力,初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學方法。
(三)情感、態(tài)度與價值觀 學會用矛盾的觀點看問題。
【教學重難點】
矛盾的概念;矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系。
【教學方法】
1、討論法、啟發(fā)式教學
2、多媒體等教學手段輔助教學
【教學過程】
一、矛盾的含義(情境導入)
教師:我們開始上課了,同學們都到了嗎?沒來的請舉手。呵呵,開個玩笑。老師先出個題考考大家,南北朝詩人王藉有“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的名句,而王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”。你認為哪句更貼切,為什么?
學生:(因學生還不理解哲學上的矛盾,所以學生對詩句的分析是從語文的角度進行的)此句詩用“鳴”更體現了山的“幽靜”,生動的表現了夏日山林的意境。
教師:為什么老師拋出這兩個疑問給大家,是有原因的。因為這兩個疑問都體現了矛盾。但是這兩種矛盾是不一樣的。
第一種矛盾是生活中的矛盾,我們稱之為邏輯矛盾。所謂邏輯矛盾,就是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不
一、互相“打架”的現象。
而王藉詩句中的“鳴”和“幽”體現的則是第二種矛盾——辯證矛盾。所謂辯證矛盾,是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。辯證矛盾屬于哲學上的矛盾,即在哲學世界中,我們所說的矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。這就是矛盾的概念。教師:既然,王藉的詩“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”體現了矛盾,下面找同學從哲學上分析一下詩句是如何體現矛盾的對立和統(tǒng)一的。學生:“鳴”和“幽”是相互排斥的,它們是對立的。同時鳥的“鳴”更體現了山的“幽”,“幽”和“鳴”相互依存,共同構成了夏日山林的意境,因此“鳴”和“幽”又是相互統(tǒng)一的。既對立又統(tǒng)一,這就是矛盾。
教師:同學回答得很好,前面幾章我們學習過聯系和發(fā)展,我們知道,世界是普遍聯系和永恒發(fā)展的,聯系的根本內容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。所以,我們說,矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點,矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,接下來我們就一起來分析矛盾的斗爭性、同一性及辯證關系。
二、矛盾的斗爭性、同一性及辯證關系
1.斗爭性
多媒體播放動畫視頻:《湯姆和杰瑞》
探究:貓和老鼠之間是怎樣的關系?學生討論回答。教師:貓和老鼠自古以來就是“老冤家”,一個追、一個逃,二者是相互對立的關系,老鼠會“裝死”,貓會“假眠;老鼠晝伏夜出,貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,稍有動靜就藏得無影無蹤,貓則在腳下生成了肉墊,走起路來無聲無息。矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性就是矛盾的斗爭性,它體現了矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。教師:悲與喜、攻與守、吸引與排斥等都是對立斗爭的具體表現,那么,日常生活中的斗爭能否等同于哲學上所講的“斗爭”呢?二者既有聯系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,哲學上所說的“斗爭性”包括一切差異和對立,二者是一般和個別的關系(課本68頁專家點評)。同學們理解矛盾的斗爭性了么?
2.同一性
師:在講矛盾同一性的之前,我先給同學們講一個成語故事——唇亡齒寒,春秋時,晉國的鄰近有虢、虞兩個小國。晉國想舉兵攻打虢國,但要打虢國,晉國大軍必須經過虞國。晉獻公于是用美玉和名馬作禮物,送給虞國國君虞公,請求借道讓晉軍攻打虢國。虞國大夫宮之奇諫勸虞公不要答應,但虞公貪圖美玉和名馬,還是答應給晉獻公借道。宮之奇勸諫虞公說:“虢國是虞國的依靠呀!虢國和虞國兩國就好像嘴唇和牙齒一樣,嘴唇沒有了,牙齒豈能自保?一旦晉國滅掉虢國,虞國一定會跟著被滅亡。這”唇亡齒寒“的道理,您怎么就不明白?請您千萬不要借道讓晉軍征伐虢國?!庇莨宦犞G勸。宮之奇見無法說服虞公,只得帶著全家老小,逃到了曹國。這樣,晉獻公輕而易舉地滅掉了虢國。晉軍得勝歸來,借口整頓兵馬,駐扎在虞國,然后發(fā)動突然襲擊,一下子又滅掉了虞國。矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢,故事中的唇齒也是一對矛盾,既對立又統(tǒng)一。唇亡齒寒、唇齒相依,說明矛盾相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中,這是矛盾同一性的第一方面含義,矛盾雙方相互依存,同一性以斗爭性為前提;斗爭性寓于同一性之中,為同一性所制約。正如進攻和防守一樣,沒有進攻就沒有必要防守,沒有矛就不需要盾。在教學中,教和學也是一對矛盾,沒有教就沒有學,反之亦然。矛盾同一性的第二方面含義是矛盾雙方相互貫通,在一定的條件下相互轉化。進攻和防守是對立的矛盾雙方兩者可以相互貫通的,即相互滲透、相互依賴,在一定的條件下相互轉化。在戰(zhàn)場上,往往最好的防守就是進攻。在教學中古人云教學相長也是這個道理。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,推動事物運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
教師:矛盾雙方既有同一性,也有斗爭性。那同學能歸納出矛盾同一性與斗爭性的關系么。下面我們聽過一個故事對矛盾的同一性和斗爭性及其之間的關系進行說明。
1、材料一:挪威人喜歡吃沙丁魚,尤其是活魚。市場上活沙丁魚的價格要比死魚高許多。所以漁民總是千方百計地想法讓沙丁魚活著回到漁港??墒请m然經過種種努力,絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。船長嚴格保守著秘密。直到船長去世,謎底才揭開。
問題一:你知識這個秘密是什么嗎?
材料二:原來的船長在裝滿沙丁魚的魚糟里放進了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進入魚槽后,由于環(huán)境陌生,便四外游動。沙丁魚見了鯰魚十分緊張,左沖右突,四處躲避,加速游動。這樣一來,一條條沙丁魚歡蹦亂跳地回到了漁港。原來鯰魚進入魚糟,使沙丁魚感到威脅而緊張起來,加速游動,于是沙丁魚便活著到了港口。這就是著名的“鯰魚效應”。
問題二:“鯰魚效應”是怎樣體現矛盾的同一性和斗爭性辯證關系原理的? 學生交流討論,回答問題。
教師歸納總結:在上面的這個案例中存在著兩對矛盾關系,一是沙丁魚的生與死的矛盾關系,一是沙丁魚與鯰魚的矛盾關系。生與死是對立的,體現了矛盾的斗爭性;二者又是同一的,沒有生就無所謂死,沒有死也就無所謂生,體現了矛盾雙方相互依存;本案例中沙丁魚之所以由死到生,是因為在沙丁魚中放進了鯰魚,由于外來的威脅反而促使沙丁魚的生命活力得到激發(fā),從而實現從死到生的轉變,體現了矛盾雙方在一定條件下相互轉化。這個條件就是鯰魚的加入。沙丁魚與鯰魚的對立的,體現了矛盾的斗爭性;二者又是同一的,鯰魚因為有弱小的沙丁魚作為食物而存活下來,更多的沙丁魚因為鯰魚的存在而使生命活力得到激發(fā),沒有沙丁魚作為食物鯰魚無法生存,沒有鯰魚的存在沙丁魚也同樣會死亡,體現了矛盾雙方相互依存。正是由于兩者的這種對立和斗爭,促使雙方活著回到了港口??梢姡芡恍砸远窢幮詾榍疤幔欢窢幮栽⒂谕恍灾?,為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,推動事物運動、變化和發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。
三、課堂總結
這堂課我們學習了矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性及其二者之間的關系,同學們要重點掌握矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系,對矛盾的含義、矛盾同一性和斗爭性的含義的吸收和掌握。
9.1矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉
——矛盾的同一性和斗爭性
1.矛盾的含義:對立統(tǒng)一
2.矛盾的斗爭性:相互排斥、相互對立 3.矛盾的同一性:相互吸引、相互聯結 兩個表現方面: A.矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中 B.矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互對立的屬性,在一定的條件下相互轉化 4.矛盾的斗爭性和同一性的關系
A.同一性以斗爭性為前提;斗爭性寓于同一性之中,為同一性所制約。B.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,推動事物運動、變化和發(fā)展。
第二篇:矛盾_事物發(fā)展的源泉和動力教學設計
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》教學設計
政國學院
2011級學科教學(思政)
邵志萍
2011302007 【教學目標】
(一)知識目標
識記:矛盾的含義;矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關系;矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其重要意義。
運用:聯系實例,分析矛盾含義和矛盾普遍性含義;聯系生活實例,分析矛盾特殊性含義及方法論意義;結合現實生活,分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理。
(二)能力目標
通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性的學習,提高比較分析能力;學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題,以提高辯證分析問題的能力;培養(yǎng)學生的抽象思維能力,初步了解和掌握“具體——抽象——具體”的科學方法。
(三)情感、態(tài)度與價值觀 學會用矛盾的觀點看問題?!窘虒W重難點】
矛盾的概念;矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系?!窘虒W方法】
1、討論法、啟發(fā)式教學
2、多媒體等教學手段輔助教學 【課前準備】
教師:事先收集準備視頻,flash小動畫,材料
學生:預習教材并根據自己的理解,找?guī)讉€包含矛盾的事例如名言、成語、寓言或某一事件等?!緦W情分析】
高中學生的抽象思維能力和邏輯思維能力已經有了一定的發(fā)展,但是讓他們憑空去理解矛盾這個深刻的哲學概念,還是比較困難。所以教師必須創(chuàng)建一些具體的情境,讓學生在情境中感悟深刻的哲學道理。除此之外,教師在講授本課時,為幫助學生理解矛盾的含義以及矛盾的基本屬性同一性和斗爭性,采用新的順序講授,期望根據學生的思維習慣特點,幫助學生更好的理解矛盾?!窘虒W過程】
一、矛盾的含義(情境導入)
教師:同學們都到了嗎?沒來的請舉手。
老師先出個題考考大家,南北朝詩人王藉有“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”的名句,而王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”。你認為哪句更貼切,為什么? 學生:(因學生還不理解哲學上的矛盾,所以學生對詩句的分析是從語文的角度進行的)此句詩用“鳴”更體現了山的“幽靜”,生動的表現了夏日山林的意境。
教師:為什么老師拋出這兩個疑問給大家,是有原因的。因為這兩個疑問都體現了矛盾。但是這兩種矛盾是不一樣的。
第一種矛盾是生活中的矛盾,我們稱之為邏輯矛盾。所謂邏輯矛盾,就是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不
一、互相“打架”的現象。
而王藉詩句中的“鳴”和“幽”體現的則是第二種矛盾——辯證矛盾。所謂辯證矛盾,是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。辯證矛盾屬于哲學上的矛盾,即在哲學世界中,我們所說的矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇,簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。這就是矛盾的概念。
教師:既然,王藉的詩“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”體現了矛盾,下面找同學從哲學上分析一下詩句是如何體現矛盾的對立和統(tǒng)一的。學生:“鳴”和“幽”是相互排斥的,它們是對立的。同時鳥的“鳴”更體現了山的“幽”,“幽”和“鳴”相互依存,共同構成了夏日山林的意境,因此“鳴”和“幽”又是相互統(tǒng)一的。既對立又統(tǒng)一,這就是矛盾。
教師:同學們,前面幾章我們學習過聯系和發(fā)展,我們知道,世界是普遍聯系和永恒發(fā)展的,聯系的根本內容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。所以,我們說,矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點,矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心。
二、矛盾的斗爭性、同一性及辯證關系(情境延伸)
多媒體播放動畫視頻:《湯姆和杰瑞》 探究:貓和老鼠之間是怎樣的關系? 學生討論回答。
教師:貓和老鼠自古以來就是“老冤家”,一個追、一個逃,二者是相互對立的關系。矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性就是矛盾的斗爭性,它體現了矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。學生活動:根據矛盾的“斗爭性”含義填空。善一(惡)悲一(喜)攻一(守)深一(淺)強一(弱)
攻擊一(守衛(wèi))吸引—(排斥)戰(zhàn)爭一(和平)高興一(悲傷)民主一(專政)教師:以上知識中悲與喜、攻與守、吸引與排斥等都是對立斗爭的具體表現,那么,日常生活中的斗爭能否等同于哲學上所講的“斗爭”呢?如果不能,這兩者是何關系?請同學們再舉一此例子。學生:(討論、舉例)師總結:二者既有聯系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,哲學上所說的“斗爭性”包括一切差異和對立,二者是一般和個別的關系。多媒體展示:一根木棒在不折斷的情況卜,怎樣才能使它變短呢? 學生討論回答:找一根長的木棒與其相比。
師總結:問題說明矛盾雙方一方面相互依賴、一方的存在以另一方的存在為前提,雙方處于一個統(tǒng)一體中,同時矛盾雙方相互貫通、相互滲透,在一定條件下相互轉化。學生活動:根據矛盾的“同一性”填空: 教(學)相長
虛中見(實)唇寒(齒亡)小中見(大)樂極生(悲)居安思(危)禍(福)相依
教師:矛盾雙方既有同一性,也有斗爭性。同學們伸出右手,跟我一起體驗“手就包含著矛盾,大拇指朝一個向,其余四個朝一個方向,這樣才能握得緊,才能勞動?!闭埓蠹腋鶕约旱母形?,歸納出同一性與斗爭性的關系。學生:(答案略)教師歸納總結“矛盾的同一性和斗爭性”的關系。
三、矛盾的普遍性、特殊性及方法論(情境延伸)
教師:同學們都學過陶淵明的《桃花源記》,文章中描寫了一個與外界隔絕、風景秀麗,“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。
從哲學角度看,這個世外桃源就真的一點矛盾也沒有嗎? 學生討論。
教師引導學生總結出:事事有矛盾,時時有矛盾。從而得出矛盾的普遍性,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
教師:那么,我們怎樣來對待這些矛盾呢? 提示:承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。(方法論)多媒體展示:
“家家有本難念的經”,說的是家家都有矛盾,但每一家的矛盾各不相同,同一個家庭在不同的時期也會面對不同的矛盾。就某一家庭來說,有父母之間的矛盾,有子女之間的矛盾,有父母和子女之間的矛盾等。在家庭的諸多矛盾中,每一種矛盾的地位和作用是各不相同的,在同一個矛盾中矛盾雙方的地位和作用也會有很大的差別。這就需要我們在面對和處理家庭矛盾時,注意區(qū)分各種不同的矛盾和同一個矛盾中的不同方面。探究:(1)上述事實說明了什么哲學道理? 學生討論、教師總結: ①“家家都有矛盾,但每一家的矛盾各不相同”,這些不同的矛盾構成了一個家庭區(qū)別于其他家庭的特殊本質。
②“同一個家庭在不同的時期也會面對不同的矛盾”,如:在孩子上學、走上工作崗位、結婚等不同階段父母和孩子有不同的矛盾,這些不同的矛盾形成了家庭發(fā)展的不同過程和不同階段。
③同一事物的不同矛盾,同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。如“父母矛盾、子女矛盾、父子矛盾”是同一事物的不同矛盾;“在家庭中,父母有對孩子的期望,孩子也有對父母的期望”,說明同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。
(2)“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”等,都體現了針對矛盾的特殊性而采取不同的辦法,你還知道那些類似的成語?
通過這個事例來講解矛盾的特殊性原理,“兵來將擋”“水來土淹”“一把鑰匙開一把鎖”等,都體現了矛盾的特殊性。矛盾的特殊性要求我們要具體問題具體分析。(方法論)
四、矛盾普遍性、特殊性辯證關系及方法論(情感升華)
多媒體展示: 材料一:德國哲學家萊布尼茨在談到“相異律”時說,大地間沒有兩片完全相同的樹葉。國王不信,馬上派衛(wèi)士和宮女到御花園中去找兩片完全相同的樹葉,結果總是被指出它們之間有不同的地方。后來,他講“同一律”時又說,大地間沒有兩片完全不同的樹葉。國王又派衛(wèi)士宮女去找,結果找來的樹葉總是被指出它們的共同性和一般性。
材料二:鄧小平說,“不管白貓黑貓,只要抓到老鼠就是好貓?!?探究:(1)從材料一中,你可以悟出什么道理?(2)材料二中,白貓、黑貓與貓是什么關系? 學生:(答案略)
師總結:大地間沒有兩片完全相同的樹葉,這是矛盾的特殊性;大地間沒有兩片完全不同的樹葉,這是矛盾的普遍性。白貓、黑貓是特殊性,貓是普遍性。
兩則材料共同說明了矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的:一方面,普遍性寓于特殊性之中,另一方面,特殊性又離不開普遍性,二者是共性和個性、一般與個別的關系。
教師:想一想貓在什么范圍內是普遍性的矛盾,在什么范圍是特殊性的矛盾,為什么? 學生討論分析。
黑貓、白貓 貓 動 物 生物(特殊性)(普遍性)(特殊性)(普遍性)(特殊性)(普遍性)師總結:由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合則是特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合則是普遍性。
教師:同學們,你們還能舉出實際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉化的例子么? 學生討論回答。
多媒體播放視頻:農村醫(yī)療改革試點、推廣 背景資料:“擴大基本醫(yī)療保險覆蓋面”大方向的決議是在中共十六屆三中全會上提出的。2006年的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》進一步明確提出“建立以大病統(tǒng)籌為主的城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險”。從2004年下半年起就已經開始探討建立城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保障制度,并在2005年進行了為期一年多的方案研究設計工作。同時,一些由地方主導的試點也在陸續(xù)展開。2007年4月,國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議,決定開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度試點,并明確2007年將在有條件的省份選擇一兩個市,進行建立以大病統(tǒng)籌為主的城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度試點。城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險試點從2007年下半年開始啟動,2008年總結試點經驗、繼續(xù)推廣,預計到2009 年在全國范圍內推開。探究:(1)試解釋農村醫(yī)療改革試點推廣體現了什么原理?
(2)請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理說明“從群眾中來,到群眾中去”、“抓好典型”的道理。
學生討論、回答。
教師總結:農村醫(yī)療改革從試點到推廣,體現了矛盾的特殊性與普遍性的統(tǒng)一。
矛盾普遍性和特殊性原理,是關于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎,也是建設中國特色社會主義的理論依據。
情感升華:中國特色的社會主義道路之所以是完全正確的,就在于它既堅持了科學社會主義的基本原則,這是普遍性、共性,又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色,這是特殊性、個性。我們做到了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一,它是符合社會發(fā)展規(guī)律的,因血我們要堅定不移地堅持共產黨的領導,走中國特色社會主義道路!
五、課后小結(總結提升)
【教后反思】
新課程倡導“以生為主”,就是讓學生成為課堂的主人,體現學生的主動性。本課利用多媒體教學方式,結合學生身邊的事例及典型事例創(chuàng)設了多種情境,既提高了課堂教學的實效性,也調動了學生學習政治課的積極性、主動性、參與性,做到了理論聯系實際,幫助學生較好地理解了“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”。但是,本課案例比較零散、多樣,讓學生有一點眼花繚亂的感覺。事實上,一節(jié)好的政治課應該是簡約的,這將是我在今后教學中需要改進的。
第三篇:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教案
課前準備: [學生分析]
哲學上的矛盾概念高度概括和抽象,對于剛接觸這一概念的學生來說,理解有難度,容易將生活中某些矛盾與哲學上的矛盾相混淆,因此,教學中應從具體事例入手,遵循由具體到抽象,再由抽象到具體的教學思路。[學生任務]
布置學生進行研究性學習,在預習教材的基礎上,每位同學根據自己的理解,找?guī)讉€包含矛盾的事例,如名言、成語、寓言或某一事件等。學習目標 [知識目標]
識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關系及其重要意義;矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其重要意義。運用:運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性與特殊習慣的辯證關系原理,說明中國特色社會主義建設。[能力目標]
初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力,理解矛盾是一切現存事物自己運動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一,推動著事物不斷運動變化和發(fā)展; 學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題、解決問題,以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力
[情感態(tài)度和價值觀目標]
堅持唯物辯證法的觀點,反對形而上學對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾,敢于直面矛盾的存在,勇于承認和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系,理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提,沒有斗爭性就沒有同一性,就不會有事物的存在和發(fā)展;
堅定“走自己的路,建設有中國特色的社會主義”的信仰;矛盾普遍性和特殊性關系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結合的哲學基礎,也是我們建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會的理論依據。教學方法:
1.討論法、啟發(fā)式教學
2.用多媒體等現代教學手段輔助教學 教學重點、難點:
矛盾的同一性和斗爭性;矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。教學內容分析: 這一框共有兩目。
第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關系。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒有矛盾就沒有世界。
第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是:事事有矛盾,時時有矛盾——承認矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系——矛盾普遍性和特殊性關系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結論:馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合體現了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。學習了唯物辯證法的矛盾觀,就要學會理論聯系實際,學會在生活、學習和工作中進一步運用所學的知識,處理好生活中的實際問題。教學過程設計: 導入設計:唯物辯證法認為,事物的聯系是普遍的、客觀的,整個世界就是一個普遍聯系著的有機整體。而這種普遍聯系的根本內容,就是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界,就是認識事物的矛盾;人們改造世界,就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。這些內容怎么來理解呢?從這節(jié)課開始,我們就學習——唯物辯證法的實質與核心。
一、創(chuàng)設情境
教師:上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準備了吧,下面我要請幾位同學來向全班介紹說明自己找的關于矛盾的事例那些同學來說一下?(學生所講內容對錯與否,教師暫不評價,針對出現的問題,在隨后的教學中點評糾正)
(學生可能回答的有:資產階級與無產階級、教與學、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀律??)
教師:好的,看來大家課后都很認真地預習了新課,并作了思考。大家先記下他們所說的事例,我們會在接下來的學習過程中分析這些例子?,F在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌,大家可以出聲朗讀,感悟這首詩的同時找出詩的當中矛盾的詞語。
(ppt)光的贊歌(節(jié)選)﹨原著:艾 青﹨每個人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉﹨運動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨ 學生討論,老師引導總結如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等,引出課題,導入新課。(老師:這些詞語都是一一對應的,相互對立,如果少了一方,另一方就不能存在了)
二、講授新課
(一)矛盾的同一性和斗爭性
教師:請大家根據剛才我們的舉例,試著概括出矛盾的含義。
1、矛盾的含義
矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇,矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。
注意:這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內部的對立統(tǒng)一的兩個方面,不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞,大家一定要明了這一點。就像是“物質”這個哲學范疇,不能把它具體成每個事物一樣。(教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析,并結合前面學生的舉例及詩句中的詞加以點評。)教師:為了更好地掌握矛盾這個概念,請大家把書翻開到課本67頁,閱讀課堂探究,并討論思考下面的兩個問題。
問題探究:
1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理?
2、“自然界喜歡矛盾”,這里所說的“矛盾”是什么意思。學生回答:略
老師提示:愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”的觀點,“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學上講的矛盾的含義,不是邏輯矛盾。
邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不
一、互相“打架”的現象;辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。
創(chuàng)設情境,多媒體播放:漫畫《自相矛盾》的故事。《韓非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:‘吾盾之堅,物莫能陷也。’又譽其矛曰:‘吾矛之利,于物無不陷也?!蛟唬骸宰又葑又埽稳??’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立??矛盾之說也?!?/p>
請問:寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎?為什么? 教師引導:《韓非子》寓言中“矛盾之說也”,指的就是邏輯矛盾,是指語言之間相互對立,前后矛盾;但作為兵器的矛和盾,也確實有對立統(tǒng)一的關系。
2、矛盾的同一性:是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。教師:好了,理解了矛盾概念之后,我們再一起來探究矛盾的兩個屬性,首先來一起看漫畫,并回答兩個問題。
創(chuàng)設情境,多媒體播放:漫畫“他敢剪嗎?” 請問:
1、他為什么不敢剪?
2、通過這個事例我們可以得出什么結論呢? 學生回答略。
老師總結:在圖中,甲、乙二人的上與下是互相對立的,雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài),構成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存,不可分割地聯系在一起,互為存在的前提。因此,結論是“不敢剪”。剪斷繩子的后果會是什么呢?——失去矛盾的一方(乙),另一方(甲)也就不存在了。任何矛盾的雙方都存在著這種相互依存的關系。
再如:沒有作用力就無所謂反作用力,沒有化合就無所謂分解,沒有遺傳就無所謂變異,沒有胖就無所謂瘦,沒有進攻就無所謂防守,沒有戰(zhàn)爭就無所謂和平,沒有苦就無所謂樂,沒有窮就無所謂富??
通過這個事例我們可以得出:矛盾的雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統(tǒng)一體中。創(chuàng)設情境,多媒體播放:
運用:用矛盾的觀點來分析上面的話。
老師提示:矛盾雙方相互貫通,相互滲透、相互包含,在一定的條件下可以相互轉化。同學們打開課本到68頁,閱讀相關鏈接,進一步理解矛盾雙方相互轉化這一同一屬性。在理解矛盾的同一性時,要注意:
第一,矛盾雙方的相互依存是 “一定條件”下的相互依存。第二,矛盾雙方的相互轉化,也需要一定的條件。
矛盾雙方的轉化是現實的、具體的,不是抽象的、虛幻的,因而需要一定的條件,沒有一定的條件,就不能實現轉化。
設計情境:貓和老鼠是一對“老冤家”,它們能在競爭中共同生存下來,是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己:老鼠會“裝死”,貓會“假眠;老鼠晝伏夜出,貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,稍有動靜就藏得無影無蹤,貓則在腳下生成了肉墊,走起路來無聲無息。請問:(1)貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的?
(2)你還能舉出生物界的其他事例嗎?
教師引導:貓和老鼠能在競爭中共同生存下來,是因為矛盾的同一性,矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展,貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己。從這點來看,矛盾是不是促成了事物的發(fā)展呢?很明顯,答案是肯定的。我們接下來學習矛盾的另一個屬性,那就是矛盾的斗爭性。
3、矛盾的斗爭性:矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性,它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
創(chuàng)設情境,播放多媒體:圖片“貧富”、“和平與戰(zhàn)爭”“胖瘦”
教師:大家看這幾組圖片,在加上前面讓大家所舉的認為是矛盾的例子,可以知道這些都是對立的具體表現。設問:那么日常生活中的“斗爭”是否等同于哲學上所講的“斗爭”?如果不能,那么這兩者是何關系?請同學們再舉一些例子
教師引導提示:二者既有聯系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,哲學上所說的“斗爭性”,包括一切差異和對立。哲學上的“矛盾”和日常生活中的“矛盾”的關系,是共性和個性,一般和個別的關系。
分析學生所舉的事例,引導學生總結出矛盾的同一性和斗爭性之間是什么關系。
4、矛盾的同一性和斗爭性的關系
教師:經過上面的分析,我們知道矛盾斗爭性與矛盾同一性之間的辯證關系是:同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發(fā)展;斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。
了解了兩者的關系,大家把課本打開到69頁,思考探究:(1)史伯和孔子的話中包含了什么哲學道理?(2)生活中和自己聯系最多,關系最密切的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人,這是為什么?(最關鍵的是聯系自己的生活,進一步加深學生對兩者關系的理解,也可以讓學生發(fā)散思維,用聯系的觀點來談談自己的看法)
(二)矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性的含義
教師:在剛上課的時候讓大家記下的同學們舉得例子,現在一起來分析一下,看看都涉及到哪些領域?引導學生總結出:事事有矛盾,時時有矛盾(可以從學生不同階段的學習和生活中所遇到的不同的矛盾來總結)。(如果不夠豐富,教師可以再舉例引導)從而得出矛盾的普遍性,承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。理解矛盾普遍性要注意幾點:
第一,不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。(只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中,才構成矛盾關系。例如,石頭和雞蛋,只有他們處在一個統(tǒng)一體中,相互有關系,才能構成矛盾關系)
第二,人們尚未認識,還不能對其矛盾作出科學解析的事物,并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺察的矛盾,不等于矛盾不存在。教師:那么,我們怎樣來對待這些矛盾呢?
教師提示引導學生:承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。(方法論)
2、矛盾特殊性的含義
情景導入:運用課本71頁探究活動,萊布尼茨的“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”與“世界上沒有兩片完全不相同的樹葉”觀點。
教師:看完這個故事,哪位同學愿意分享自己的感悟呢?(引導同學大膽說出自己的看法,并給予一定的肯定,引導學生從相同中把握“矛盾的普遍性”,從不同中把握“矛盾的特殊性”)設計情境:多媒體播放圖片:不同的葉子、不同膚色的人、不同的花、一個人的成長照片、西部地區(qū)地大物博等圖片。
教師:這幾組圖片反映出了什么哲學道理? 教師導入矛盾特殊性的概念:矛盾的特殊性,是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形:(特點)(1)不同事物有不同矛盾,如圖片中的不同的葉子、不同膚色的人、不同的花,農業(yè)、商業(yè)、工業(yè)矛盾不同,班里同學樣子,愛好也不同(2)同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。如一個人的成長不同階段具有不同特點;生活和學習上所需要解決的矛盾也各不相同。教師:了解了矛盾的特殊性,大家現在把課本打開到70頁,閱讀探究活動,思考第二個問題,你還知道那些類似的成語?待會請同學來回答。教師引導學生回答:“入鄉(xiāng)隨俗”、“因材施教”、“兵來將擋”、“水來土淹”、“一把鑰匙開一把鎖”等
3、矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關系
多媒體播放:公孫龍“白馬非馬”的故事(兩千多年前,我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關,把關的人對他說,法令規(guī)定不許帶馬出關。公孫龍說:“我牽的是白馬,不是馬!白馬和馬是兩回事?!保?/p>
教師:請思考公孫龍的論斷有無合理性?從哲學角度看它錯在什么地方? 教師引導同學回答,“只看到了矛盾的特殊性,沒有看到矛盾的普遍性,沒有清楚的認識到矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性”。漫畫“吃水果”。(一個平時認為自己很聰明的人,生病后去看醫(yī)生。醫(yī)生要他多吃水果,他便讓他的兒子去買。他兒子給他買來了蘋果,他搖頭不吃;買來了葡萄,他也搖頭不吃;買來了香蕉,他還是不吃。買來了絳子、波羅、梨等他仍然不吃,并生氣地對他的兒子說:“醫(yī)生讓我吃水果,你怎能給我買這些呢?”他的兒子無奈地說:“市場上就有這些水果,你到底要吃什么?”)
教師:從這個故事中,你可以悟出什么道理? 教師引導學生回答:“病人沒有看到矛盾的特殊性,只看到矛盾的普遍性,沒有清楚的認識到矛盾的普遍性離不開矛盾的特殊性”。共同探究:閱讀課本71頁探究,討論“資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾,在什么范圍是特殊性的矛盾,為什么?” 教師引導學生回答:矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在不同的場合可以相互轉化。
教師歸納:普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現出來,沒有特殊性就沒有普遍性; 特殊性離不開普遍性;矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的,在不同場合又是可以相互轉化的。注意:“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系”理解的幾個誤區(qū):
(1)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性就是日常生活中所說的普遍現象和特殊現象(no)(2)矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性(no)(3)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系就是多數與少數、整體與局部的關系(no)(4)就具體事物而言,有的具有矛盾的普遍性,有的具有矛盾的特殊性(no)
4、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理的方法論意義
教師:掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理,對于我們的認識世界與改造世界具有重要的方法論意義。如“解剖麻雀”“從群眾中來到群眾中去”等方法都是正確
學生運用:請用矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理說明“從群眾中來,到群眾中去”“解剖麻雀”“抓好典型”的道理。(學生能夠回答到兩者的辯證關系即可)
矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理,是建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。課堂練習1.材料:
江總書記在十五大報告中指出:“馬克思主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍,產生了兩大理論成果。第一次飛躍 的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結,它的主要創(chuàng)立者是毛澤東,我們把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建成設有中國特色的社會主義理論聯系實際。它的主要創(chuàng)立者是鄧小平,我們把它稱為鄧小平理論。這兩大成果都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶”
問題一:江總書記講到的這“兩次歷史性飛躍”體現了唯物辯證法的什么原理? 問題二:“兩大理論成果”產生過程的哲學基礎或哲學依據是什么? 教師點撥:體現了矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理,因此,這一原理是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎,也是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據。
第四篇:矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案
矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 教案 課前準備: [學生分析]
哲學上的矛盾概念高度概括和抽象,對于剛接觸這一概念的學生來說,理解有難度,容易將生活中某些矛盾與哲學上的矛盾相混淆,因此,教學中應從具體事例入手,遵循由具體到抽象,再由抽象到具體的教學思路。[學生任務]
布置學生進行研究性學習,在預習教材的基礎上,每位同學根據自己的理解,找?guī)讉€包含矛盾的事例,如名言、成語、寓言或某一事件等。學習目標 [知識目標]
識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關系及其重要意義;矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其重要意義。
運用:運用矛盾的同一性和斗爭性的辯證關系原理分析社會生活中的重大問題;運用矛盾的普遍性與特殊習慣的辯證關系原理,說明中國特色社會主義建設。[能力目標]
初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力,理解矛盾是一切現存事物自己運動的原因矛盾雙方的既對立又統(tǒng)一,推動著事物不斷運動變化和發(fā)展;
學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題、解決問題,以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)抽象思維能力 [情感態(tài)度和價值觀目標]
堅持唯物辯證法的觀點,反對形而上學對矛盾的抹殺和否定。不回避矛盾,敢于直面矛盾的存在,勇于承認和揭露矛盾。通過分析矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系,理解矛盾的同一性是以差別和對立為前提,沒有斗爭性就沒有同一性,就不會有事物的存在和發(fā)展;
堅定“走自己的路,建設有中國特色的社會主義”的信仰;矛盾普遍性和特殊性關系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結合的哲學基礎,也是我們建設中國特色社會主義、構建社會主義和諧社會的理論依據。教學方法:
1.討論法、啟發(fā)式教學
2.用多媒體等現代教學手段輔助教學 教學重點、難點:
矛盾的同一性和斗爭性;矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。教學內容分析: 這一框共有兩目。
第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著兩個方面——矛盾的定義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性——矛盾的斗爭性——同一性和斗爭性的辯證關系。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒有矛盾就沒有世界。第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是:事事有矛盾,時時有矛盾——承認矛盾的普遍性是堅持唯物主義的前提——矛盾的特殊性及其三層涵義——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系——矛盾普遍性和特殊性關系的原理是矛盾問題的精髓。最后得出結論:馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合體現了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。
學習了唯物辯證法的矛盾觀,就要學會理論聯系實際,學會在生活、學習和工作中進一步運用所學的知識,處理好生活中的實際問題。教學過程設計:
導入設計:唯物辯證法認為,事物的聯系是普遍的、客觀的,整個世界就是一個普遍聯系著的有機整體。而這種普遍聯系的根本內容,就是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾,沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界,就是認識事物的矛盾;人們改造世界,就是解決事物的矛盾。矛盾分析的方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。這些內容怎么來理解呢?從這節(jié)課開始,我們就學習——唯物辯證法的實質與核心。
一、創(chuàng)設情境
教師:上節(jié)課下課的時候布置給大家的作業(yè)都準備了吧,下面我要請幾位同學來向全班介紹說明自己找的關于矛盾的事例那些同學來說一下?(學生所講內容對錯與否,教師暫不評價,針對出現的問題,在隨后的教學中點評糾正)(學生可能回答的有:資產階級與無產階級、教與學、同化與異化、遺傳與變異、自由與紀律……)
教師:好的,看來大家課后都很認真地預習了新課,并作了思考。大家先記下他們所說的事例,我們會在接下來的學習過程中分析這些例子?,F在給大家欣賞一首艾青的詩——光的贊歌,大家可以出聲朗讀,感悟這首詩的同時找出詩的當中矛盾的詞語。
(PPT)光的贊歌(節(jié)選)﹨原著:艾 青﹨每個人的一生﹨ 不論聰明還是愚蠢﹨不論幸福還是不幸﹨ 只要他一離開母體﹨就睜著眼睛追求光明﹨我們從千萬次的蒙蔽中覺醒我們從千萬種的愚弄中學得了聰明﹨統(tǒng)一中有矛盾、前進中有逆轉﹨運動中有阻力、革命中有背叛﹨甚至光中也有暗﹨甚至暗中也有光﹨不少丑惡與自私﹨隱藏在光的下面﹨
學生討論,老師引導總結如“聰明與愚蠢”“光與暗”等等,引出課題,導入新課。
(老師:這些詞語都是一一對應的,相互對立,如果少了一方,另一方就不能存在了)
二、講授新課
(一)矛盾的同一性和斗爭性
教師:請大家根據剛才我們的舉例,試著概括出矛盾的含義。
1、矛盾的含義
矛盾就是反映事物內部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇,矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性。注意:這里所說的“對立”與“統(tǒng)一”是指矛盾內部的對立統(tǒng)一的兩個方面,不能把它具體化成就是“對立”和“統(tǒng)一”兩個詞,大家一定要明了這一點。就像是“物質”這個哲學范疇,不能把它具體成每個事物一樣。(教師扣住“對立”、“統(tǒng)一”進行概念分析,并結合前面學生的舉例及詩句中的詞加以點評。)
教師:為了更好地掌握矛盾這個概念,請大家把書翻開到課本67頁,閱讀課堂探究,并討論思考下面的兩個問題。
問題探究:
1、愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學道理?
2、“自然界喜歡矛盾”,這里所說的“矛盾”是什么意思。學生回答:略
老師提示:愛因斯坦給光下的定義包含了哲學上的“矛盾”的觀點,“自然界喜歡矛盾”里的“矛盾”就是哲學上講的矛盾的含義,不是邏輯矛盾。
邏輯矛盾是指人們在敘述或回答問題時出現的首尾不
一、互相“打架”的現象;辯證矛盾是指事物本身所包含的既對立又統(tǒng)一的關系。創(chuàng)設情境,多媒體播放:漫畫《自相矛盾》的故事?!俄n非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:?吾盾之堅,物莫能陷也。?又譽其矛曰:?吾矛之利,于物無不陷也。?或曰:?以子之矛陷子之盾,何如??其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立……矛盾之說也。”
請問:寓言中所說的“矛盾”與唯物辯證法所講的矛盾是一回事嗎?為什么? 教師引導:《韓非子》寓言中“矛盾之說也”,指的就是邏輯矛盾,是指語言之間相互對立,前后矛盾;但作為兵器的矛和盾,也確實有對立統(tǒng)一的關系。
第五篇:9.1矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力教學設計
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》教學設計
一、教學內容
1、本框題地位
本框題是人教版普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修4《生活與哲學》第三單元第九課第一個框題。從這一框開始學生學習唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯系和變化發(fā)展的,聯系的根本內容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。
2、教學內容分析
這一框共有兩目。
第一目,矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性。世界上的一切事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面——矛盾的含義——矛盾的兩個基本屬性——矛盾的同一性和斗爭性。這一目的重點是讓學生理解世界上的一切事物都包含著矛盾,沒有矛盾就沒有世界。
第二目,矛盾的普遍性和特殊性。這一目的邏輯順序是:矛盾的普遍性——矛盾的特殊性——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。最后得出結論:馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合體現了矛盾普遍性和特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。
二、學生分析
“矛盾”一詞對高二學生來說既熟悉又陌生,熟悉的是學生在日常生活中常常遇到“矛盾”,并且時常要解決一些“矛盾”。陌生的是哲學上的矛盾是對日常生活中的矛盾的抽象、概括、總結,學生不容易理解、掌握。鑒于學情分析,在設計時力求貼近教材,貼近學生生活和思想,貼近當前的形勢,引導學生思考、感悟、理解并認同。同時,教學中應堅持從具體事例入手,遵循由具體到抽象,再由抽象到具體的教學思路。
三、設計思想
教育理念:重視高中學生在心理、智力等方面的發(fā)展?jié)摿?,針對其思想活動的多變性、可塑性等特點,在尊重學生個性差異和各種生活關切的同時,恰當地采取釋疑解惑、循循善誘的方式,幫助他們認同正確的價值標準、把握正確的政治方向,堅持走中國特色的社會主義道路。
教學原則:遵循高中學生的認知規(guī)律和思維特點,借助學生的生活經驗和學科知識的積累,將對矛盾的理解從生活常識的層次提高到哲學的層面,實現生活邏輯與理論邏輯的有機統(tǒng)一。
通過對生活、對社會的觀察與思考,幫助學生學會用矛盾的觀點分析和解決問題,實現理論和實踐的統(tǒng)一。
教學方法:自主探究法、案例分析法
教學手段:多媒體輔助教學
四、教學目標
1.知識目標:
識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。
理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關系;矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其重要意義。運用:聯系實例,分析矛盾含義和矛盾普遍性含義;聯系生活實例,分析矛盾特殊性含義;結合現實生活,分析說明矛盾普遍性與特殊性的辯證關系原理。
2.能力目標:
通過矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性的學習,提高比較分析能力;學會用矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理分析問題、解決問題,以提高辯證分析問題的能力。培養(yǎng)學生的抽象思維能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標:
學會用矛盾的觀點看問題。堅定“走自己的路,建設有中國特色的社會主義”的信仰。矛盾普遍性和特殊性關系的原理是馬克思主義普遍原理同具體實際相結合的哲學基礎,也是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
五、教學重點和難點
矛盾的概念;矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系。
六、教學過程
在設計本課時注意了以下幾點:
一、賦予矛盾同一性與斗爭性、矛盾普遍性與特殊性以新時代內容,與構建和諧社會、建設中國特色社會主義聯系在一起。
二、貼近學生的認知水平和生活實際。
根據學生的認知水平和生活實際,教學中堅持從具體事例入手,遵循由具體到抽象,再由抽象到具體的教學思路,突破難點和重點。
三、注重教學內容與教學手段的把握。運用多媒體手段,但又不拘泥多媒體,有板書、討論等;對待教材也能科學地創(chuàng)造性地運用教材,真正做到“用教材教”而不是“教教材”。
附板書設計:
一、矛盾的同一性和斗爭性
1、矛盾的含義
2、矛盾同一性的含義
3、矛盾斗爭性的含義
4、矛盾的同一性和斗爭性的關系
二、矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性和特殊性的含義
2、矛盾的普遍性和特殊性的關系
3、掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理對于正確認識事物,學會科學的工作方法有重要意義