第一篇：讀書(shū)筆記閱讀《教學(xué)設(shè)計(jì)——一種技術(shù)學(xué)的視角》有感

閱讀《教學(xué)設(shè)計(jì)——一種技術(shù)學(xué)的視角》有感

寒假里，我認(rèn)真閱讀了《教學(xué)設(shè)計(jì)——一種技術(shù)學(xué)的視角》一書(shū)，本書(shū)共五章，作者仔細(xì)地闡述自己的教學(xué)設(shè)計(jì)觀，這一點(diǎn)也是吸引我看本書(shū)的原因之一。

準(zhǔn)備篇，楊先生摒棄了以往關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的各種定義，提出：教學(xué)設(shè)計(jì)是一種包含學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)目標(biāo)的分析與描述、方案的設(shè)計(jì)以及對(duì)方案進(jìn)行缺陷分析與改進(jìn)的操作過(guò)程，而這一系列操作的目的是建構(gòu)一個(gè)能滿(mǎn)足要求的教學(xué)系統(tǒng)。由此定義可以看出，他沒(méi)有提及我們熟悉的系統(tǒng)理論、各種教學(xué)和學(xué)習(xí)理論，因?yàn)樗J(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)理論最主要也是最有用的部分是分析與設(shè)計(jì)的技術(shù)。他提出該觀點(diǎn)的理論依據(jù)是活動(dòng)理論，這個(gè)理論可能我們很少在教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)的書(shū)籍中看到，該理論是基于馬克思關(guān)于實(shí)踐活動(dòng)中的幾大要素（主體、客體、工具、活動(dòng)）而提出的。根據(jù)活動(dòng)理論，作者認(rèn)為，應(yīng)該利用活動(dòng)這一概念作為描述教學(xué)系統(tǒng)的基本概念，并提出，教學(xué)設(shè)計(jì)的原理是學(xué)習(xí)目標(biāo)與活動(dòng)任務(wù)之間的內(nèi)在聯(lián)系。由此提出以學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，在此就不詳述。

第二篇是理念篇，作者認(rèn)為做教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該持有的的基本理念是：知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀。主要是采納了建構(gòu)主義的一些觀點(diǎn)，這里我也不詳述了。

第三篇是分析篇，作者在本篇中提出了進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)分析時(shí)需要考慮的幾個(gè)要素：學(xué)習(xí)內(nèi)容分析（知識(shí)建模的方式）、學(xué)習(xí)目標(biāo)分析（作者提出的二維目標(biāo)分類(lèi)）、學(xué)習(xí)者分析（學(xué)生模型）。在知識(shí)建模中，作者給各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的類(lèi)型進(jìn)行了一個(gè)分類(lèi)，個(gè)人認(rèn)為比較復(fù)雜。作者的二維目標(biāo)分類(lèi)主要是基于梅里爾的二維目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充得出的。學(xué)生模型中，作者重點(diǎn)論述了智力水平和學(xué)習(xí)風(fēng)格這兩個(gè)方面。

第四篇是設(shè)計(jì)與缺陷分析，相當(dāng)于我們熟悉的教學(xué)設(shè)計(jì)的一般分析過(guò)程和評(píng)價(jià)。在本章中作者根據(jù)keller的ARCS動(dòng)機(jī)模型，提出了CASPER--POP--CRC動(dòng)機(jī)模型，也是更加詳盡和復(fù)雜化了。

第五篇是反思與探索篇，不僅論述了教學(xué)設(shè)計(jì)模式的見(jiàn)解，對(duì)什么是教育技術(shù)也進(jìn)行了一個(gè)闡述，他認(rèn)為，教育技術(shù)，即教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)，存在三個(gè)分組：教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)以及教育的工程技術(shù)。其中，教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)技術(shù)，重點(diǎn)研究教學(xué)設(shè)計(jì)的技術(shù)原理和技術(shù)操作，在教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)手段之間建立操作性的邏輯聯(lián)系。

最后附錄中有一篇作者發(fā)表在電化教育雜志上的文章《教學(xué)模式到底是什么》。

最后，在這里也大家分享一下我比較喜歡的書(shū)中的幾句話： 很多看似先進(jìn)合理的理念，實(shí)際上只是比較時(shí)尚的教條而已。教育即當(dāng)下的生活，不要拿“未來(lái)”作借口，“教育即生活”。

第二篇：真正的窮人——一種宏觀歷史的視角解讀(讀書(shū)筆記)

真正的窮人——一種宏觀歷史的視角解讀

摘要：威爾遜的《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層社會(huì)和公共政策》通過(guò)批判保守主義和自由主義兩種視角，運(yùn)用一種宏觀歷史——理論的框架來(lái)解釋美國(guó)大城區(qū)內(nèi)部的種族的“底層階級(jí)”問(wèn)題。

關(guān)鍵字：城市貧困 底層社會(huì) 反思

威廉·朱麗葉斯·威爾遜是美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家，被美國(guó)時(shí)代周刊譽(yù)為美國(guó)最具影響力的25人之一，曾榮獲國(guó)家科學(xué)勛章。他的研究領(lǐng)域涉及城市貧困和種族問(wèn)題研究。威爾遜的著作將社會(huì)學(xué)這一抽象的學(xué)科具體化的展現(xiàn)給一般讀者，不但顯示了這一學(xué)科的使命而且也顯示了社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)和文化進(jìn)程的獨(dú)特洞察力。《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層社會(huì)和公共政策》一書(shū)為我們不僅提供了研究城市貧困和公共政策的范式也為我們提供了一個(gè)研究城市底層社會(huì)的一個(gè)成功案例。

一、兩種理論視角

早期研究中最為獨(dú)特和重要之處，在于把有關(guān)不平等體驗(yàn)的討論與有關(guān)不平等結(jié)構(gòu)的討論，聯(lián)系在一起，嘗試著解釋許多處于劣勢(shì)的黑人出生時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)處境，如何造成了特點(diǎn)的適應(yīng)方式和形成了行為規(guī)范與模式，而它們都采取了一種“自我永續(xù)的病態(tài)”的形式。然而這種研究無(wú)法把握長(zhǎng)期的都市田野研究。①

以往關(guān)于大城市“底層社會(huì)”的研究共有兩種視角——自由主義者和保守主義者。自由主義者強(qiáng)調(diào)，弱勢(shì)群體的悲慘命運(yùn)，如何可以聯(lián)系到一般社會(huì)的問(wèn)題；也強(qiáng)調(diào)必須有漸進(jìn)式的社會(huì)變遷，特別是通過(guò)政府的規(guī)劃，以開(kāi)放機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)。保守主義強(qiáng)調(diào)，在解釋弱勢(shì)群體的體驗(yàn)時(shí)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)不同群體的價(jià)值觀念和競(jìng)爭(zhēng)性資源的重要性；提到廣泛的社會(huì)層面，著眼于各種政府規(guī)劃對(duì)個(gè)人或群體的行為和主動(dòng)精神的負(fù)面效應(yīng)。對(duì)于聚居區(qū)底層階級(jí)和內(nèi)城區(qū)社會(huì)斷裂的問(wèn)題而言傳統(tǒng)自由主義視角不能直截了當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)聚居區(qū)社會(huì)病態(tài)劇增的問(wèn)題，其他自由主義者要么信奉有選擇的證據(jù)否認(rèn)底層階級(jí)及其相關(guān)行為的存在，要么依賴(lài)種族主義的方便理由來(lái)說(shuō)明內(nèi)城區(qū)社會(huì)斷裂的比率的急劇上升。對(duì)于保守主義視角而言，保守主義學(xué)者注重文化傳統(tǒng)、家庭歷史和個(gè)人品格，而忽視了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)對(duì)底層社會(huì)的影響。新保守主義依然堅(jiān)持認(rèn)為文化傳統(tǒng)、家庭歷史和個(gè)人品格之間存在著交互作用，在這一前提之上他們認(rèn)為，自由主義社會(huì)政策的推行，加劇而不是緩解了聚居區(qū)的文化傾向和內(nèi)城區(qū)社會(huì)斷裂的問(wèn)題。

兩種視角在考察底層社會(huì)和內(nèi)城社會(huì)斷裂時(shí)均有不足之處，威爾遜認(rèn)為“單憑人口普查數(shù)據(jù)和其他二手資料，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。自由主義者必須以經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)來(lái)擴(kuò)充這種信息，以更好地反映聚居區(qū)底層階級(jí)的體驗(yàn)，以及塑造了而且還將繼續(xù)塑造這種體驗(yàn)的一般社會(huì)的狀況?！雹谧髡咧鲝堊杂芍髁x者要調(diào)整關(guān)注點(diǎn)，采用各種不同的研究策略，從調(diào)查到民族志乃至歷史的方法均可。主張運(yùn)用上述方法嘗試性的描述內(nèi)城區(qū)的社會(huì)斷裂問(wèn)題，解釋這些問(wèn)題何時(shí)以何種方式以及為什么會(huì)激化，在這種分析的基礎(chǔ)上提出一種綜合性的政策議程。

二、底層社會(huì)和內(nèi)城區(qū)社會(huì)斷裂的考察

美國(guó)城市生活中的社會(huì)問(wèn)題，在很大程度上是種族不平等問(wèn)題。在丹尼爾·莫伊尼漢在《黑人家庭：國(guó)家行動(dòng)的問(wèn)題》一書(shū)中提到“黑人社區(qū)正在分裂為兩個(gè)群體，一個(gè)是穩(wěn)定的①

②威廉·朱麗葉斯·威爾遜，《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層社會(huì)和公共政策》，第5頁(yè)。威廉·朱麗葉斯·威爾遜，《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層社會(huì)和公共政策》，第27頁(yè)。

中產(chǎn)階級(jí)群體，正在逐步變得更強(qiáng)大和更成功，一個(gè)是日益瓦解和陷入困境的下層階級(jí)群體。”如何對(duì)于內(nèi)城區(qū)的病態(tài)之結(jié)——黑人犯罪、少女懷孕、女性戶(hù)主家庭和福利依賴(lài)的數(shù)據(jù)的解釋?zhuān)髡哒J(rèn)為要弄清這些復(fù)雜的社會(huì)性先行條件，從人口結(jié)構(gòu)的變遷到經(jīng)濟(jì)組織的問(wèn)題。在解釋這些悲慘處境時(shí)要從歷史的角度理解歧視的效應(yīng)。在對(duì)內(nèi)城區(qū)社會(huì)斷裂的解釋中作者認(rèn)為移民流的影響不容忽視，移民流在一定程度上影響了原居住民的生活境況，為了與當(dāng)?shù)鼐用窀?jìng)爭(zhēng)，移民愿意通過(guò)拿更低的工資來(lái)獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，從而使原居住民喪失競(jìng)爭(zhēng)力，黑人不得不失業(yè)從政府獲得救濟(jì)和福利。新到的移民強(qiáng)化了影響這一群體所有成員的刻板印象和負(fù)面傾向。移民流改變了內(nèi)城區(qū)族群的平均年齡，而年輕人不僅是犯罪的一個(gè)因素，也與非婚生育、女性戶(hù)主家庭和福利依賴(lài)聯(lián)系在一起。因此導(dǎo)致內(nèi)城區(qū)偏離正道的一個(gè)重要原因在一定程度上要?dú)w結(jié)于年輕人數(shù)量的增多。

嚴(yán)重貧困區(qū)和極端貧困區(qū)的增長(zhǎng)，集中體現(xiàn)了內(nèi)城區(qū)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。內(nèi)城區(qū)的中產(chǎn)階級(jí)和工人不斷地前往主流社區(qū)，從而改變了內(nèi)城區(qū)的階級(jí)結(jié)構(gòu)變化，進(jìn)而增大了弱勢(shì)群體在內(nèi)城區(qū)的比例。這種社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了城市黑人人口最貧困部分的不成比例的集中，貧困居民點(diǎn)的居民不僅很少與有穩(wěn)定工作并極少接受福利或公共救濟(jì)的個(gè)人或家庭打交道的機(jī)會(huì)，而且很少與生活在城市中更穩(wěn)定的區(qū)域的朋友或親人打交道。這種社會(huì)網(wǎng)逐步的缺失造成了內(nèi)城區(qū)的“社會(huì)孤立”。社會(huì)孤立不僅意味著不同階級(jí)/或種族背景的群體之間的聯(lián)系要么缺乏，要么間斷，而且也意味著現(xiàn)有的這種聯(lián)系狀況，強(qiáng)化了生活在高度集中的貧困區(qū)域的效應(yīng)。

從歷史背景出發(fā)來(lái)檢視貧困與家庭結(jié)構(gòu)問(wèn)題。作者認(rèn)為在行為、規(guī)范和價(jià)值上的群體變異，通常反映了不同群體在接近特權(quán)和影響力渠道的機(jī)會(huì)上的差異。戶(hù)主的性別和婚姻狀況對(duì)一個(gè)家庭而言，是最重要的決定因素，尤其是在城市地區(qū)。女性戶(hù)主家庭比起其他家庭形態(tài)來(lái)說(shuō)更容易陷入貧困，并且更易出現(xiàn)持續(xù)貧困的狀況。女性戶(hù)主增多的主要原因是男性失業(yè)的增多。對(duì)于黑人女性戶(hù)主家庭來(lái)說(shuō)，并不是她們不愿意再婚，而是她們往往擁有很少的資源和不大可能再婚。黑人男性的就業(yè)狀況與家庭生活和婚后生活之間有聯(lián)系，在黑人中，男性失業(yè)的日益增多與女性戶(hù)主家庭比例的升高緊密相關(guān)。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從商品生產(chǎn)轉(zhuǎn)向服務(wù)行業(yè)，與生產(chǎn)的空間定位的變動(dòng)緊密相關(guān)，首先是工業(yè)在地區(qū)之內(nèi)的遷移，其次，更為重要的是某些工業(yè)遷出了黑人聚居的老中心城市。這種經(jīng)濟(jì)組織的變動(dòng)使得原有的職業(yè)需求發(fā)生變化。大量的工作崗位流失，而更多的就業(yè)機(jī)會(huì)發(fā)生在需要有較高教育程度的行業(yè)，但這些行業(yè)卻是大多數(shù)少數(shù)民族工人力所不及的。就業(yè)成分比例的轉(zhuǎn)變，對(duì)于中心城區(qū)的低技能工人造成了最為巨大的沖擊。這種沖擊在一定程度上影響了家庭結(jié)構(gòu)。相對(duì)于白人女性而言，黑人戶(hù)主女性尤其是年輕女性正面臨一個(gè)日益縮小的“適宜于結(jié)婚”（也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的）男性“儲(chǔ)量”。此外，內(nèi)城區(qū)的學(xué)校教育無(wú)論從內(nèi)部環(huán)境、教育方法還是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，截然不同于白人和上等中產(chǎn)階級(jí)居多的郊區(qū)學(xué)校。學(xué)校所采用的社會(huì)化模式，反映了學(xué)生的社會(huì)背景或今后他們社會(huì)地位。這種結(jié)構(gòu)化的教育模式對(duì)于內(nèi)城區(qū)的居民而言，使得他們的就業(yè)更成問(wèn)題。③

三、底層階級(jí)與公共政策

一個(gè)棘手兩難困境困擾著種族平等和社會(huì)正義的提倡者，即處在劣勢(shì)地位的成員的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況急劇惡化，另一方面是處在優(yōu)勢(shì)地位的成員的狀況得到顯著的改善。通過(guò)分析以往的政策措施，作者認(rèn)為這種兩難的境況會(huì)通過(guò)一種普遍性計(jì)劃來(lái)解決，這種普遍性計(jì)劃是一種解決美國(guó)經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)政策。威爾遜認(rèn)為任何政策，只要沒(méi)顧及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)特性、影響工業(yè)就業(yè)的因素以及由于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)移所引起的制度性和個(gè)人性的遷徙模式就不能解決低收入少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)斷裂問(wèn)題。關(guān)注職位獲得，以增進(jìn)社會(huì)流動(dòng)消除種族偏見(jiàn)或者消除種族隔閡才有更大的意義，這種普遍性計(jì)劃雖然沒(méi)有明顯的目的指向性，但并不意味著將關(guān)注的視線轉(zhuǎn)移開(kāi)來(lái)，在這種改革計(jì)劃的長(zhǎng)效機(jī)制下，處于底層社會(huì)的人員會(huì)得到更大的③威廉·朱麗葉斯·威爾遜，《真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層社會(huì)和公共政策》，第85頁(yè)。

收益。

對(duì)于聚居區(qū)的黑人而言，問(wèn)題超出了民權(quán)的范圍，因此要重視先前時(shí)期的種族偏見(jiàn)和歧視中留下來(lái)的弱勢(shì)積累效應(yīng)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷對(duì)當(dāng)代貧窮黑人的影響?！昂谌艘暯恰憋@示了一種意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，但不能僅僅通過(guò)消除種族歧視來(lái)解決當(dāng)前的貧困問(wèn)題；并行的發(fā)展消除貧困，沒(méi)有將貧困看作美國(guó)經(jīng)濟(jì)組織的問(wèn)題，通過(guò)改變個(gè)體特性只是途徑之一，但始終不能跨越制度的藩籬。整體論方法的提出，試圖把與種族相關(guān)的問(wèn)題同社會(huì)組織（社會(huì)的運(yùn)行安排）的一般問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。威爾遜認(rèn)為不同群體在行為、規(guī)范和價(jià)值觀念上的差異，反映了他們獲得特權(quán)和影響力的組織渠道上的差異。根據(jù)社會(huì)組織來(lái)研究種族問(wèn)題，需要的是一種詳盡的研究，就社會(huì)組織影響群體內(nèi)部和群體之間的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，不僅要考察其政治、經(jīng)濟(jì)和其他制度維度，而且要考察其他技術(shù)維度。從社會(huì)孤立的角度來(lái)解決內(nèi)城區(qū)的貧困問(wèn)題，為緩解貧困、失業(yè)和其他社會(huì)斷裂而制定的計(jì)劃，應(yīng)首要關(guān)注聚居區(qū)底層階級(jí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)狀況的改變，而不是文化特質(zhì)的改變。

四、結(jié)語(yǔ)與思考

最后一章作者討論了美國(guó)了以往解決貧困問(wèn)題的公共政策的局限性，通過(guò)對(duì)底層社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)研究，主張聚居區(qū)底層階級(jí)的問(wèn)題，要通過(guò)一個(gè)綜合的計(jì)劃來(lái)解決。這個(gè)計(jì)劃把就業(yè)政策和社會(huì)福利政策結(jié)合起來(lái)，這種計(jì)劃強(qiáng)調(diào)宏觀的經(jīng)濟(jì)政策，以創(chuàng)造一個(gè)供不應(yīng)求的勞動(dòng)力市場(chǎng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；也強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策和貨幣政策；既強(qiáng)調(diào)一種全國(guó)性的勞動(dòng)力市場(chǎng)策略，也強(qiáng)調(diào)兒童撫養(yǎng)保障計(jì)劃、家庭補(bǔ)助計(jì)劃和兒童照管計(jì)劃。

通過(guò)對(duì)這部著作的通讀，筆者認(rèn)為雖然這本書(shū)是針對(duì)于美國(guó)大城市社會(huì)中貧困問(wèn)題的研究，中國(guó)和美國(guó)在城市發(fā)展的各方面都存在著差異，但它為我們研究我國(guó)城市中貧困問(wèn)題和底層社會(huì)提供了一種范式。這本書(shū)給我的啟示主要來(lái)自作者在考察美國(guó)大城市底層社會(huì)和內(nèi)城區(qū)的貧困時(shí)的方法和視角。作者通過(guò)扎實(shí)的文獻(xiàn)回顧找到考察美國(guó)大城市底層社會(huì)和內(nèi)城區(qū)的貧困的突破口——?dú)v史的整體把握社會(huì)事實(shí)。從多角度來(lái)分析底層社會(huì)，從不同的視角來(lái)理解貧困問(wèn)題如歧視的歷史積累效應(yīng)；人口遷移所造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與內(nèi)城區(qū)貧困問(wèn)題的相互構(gòu)建，兩者之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系；再次，不從社會(huì)文化的角度來(lái)考察貧困，而是從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的角度來(lái)考察，提出社會(huì)孤立的概念。對(duì)于我們的研究而言，需要的正是這種歷史的多視角的考察社會(huì)事實(shí)。這本書(shū)也為我們研究城市社區(qū)提供了一些問(wèn)題視角，如社區(qū)中流動(dòng)人口與原居住民的沖突（資源的獲得）；社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建與利用；從宏觀的角度來(lái)看，我國(guó)民族地區(qū)的民族政策與少數(shù)民族發(fā)展；如何來(lái)重新考察中心與邊緣理論。

筆者認(rèn)為《真正的窮人》更加強(qiáng)調(diào)從功能論和沖突輪的的視角來(lái)解釋問(wèn)題，其落腳點(diǎn)更加注重宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)，從公共政策角度來(lái)講是可以接受的。但是從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看將問(wèn)題懸在宏大的理論上難免會(huì)有空中樓閣的感覺(jué)。費(fèi)孝通先生在其《個(gè)人·群體·社會(huì)——一生學(xué)術(shù)歷程的自我思考》中曾提到社區(qū)研究不僅要看到社會(huì)結(jié)構(gòu)，而且還要看到人，也就是心態(tài)研究。因此，在我們進(jìn)行研究的過(guò)程中不但要注重宏觀層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究也應(yīng)該重視在中和位育的故訓(xùn)影響下的個(gè)體的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]威廉·朱利葉斯·威爾遜（Wilson，W.J.）著，成伯清 鮑磊 張戍凡譯.真正的窮人：內(nèi)城區(qū)、底層社會(huì)和公共政策[M].上海：上海人民出版社,2007.[2]費(fèi)孝通 著，鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.[3] 孫立平著，斷裂：20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)社會(huì)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2003.

第三篇：《國(guó)家的視角》讀書(shū)筆記

本書(shū)的作者詹姆斯.C.斯科特是耶魯大學(xué)政治學(xué)和人類(lèi)學(xué)家，他以獨(dú)特的視角分析了極端現(xiàn)代主義和獨(dú)裁主義國(guó)家是如何在那些試圖改善人類(lèi)生活狀態(tài)的社會(huì)工程項(xiàng)目中遭到致命性的挫敗，俄國(guó)的集體化、巴西利亞的建設(shè)、強(qiáng)制的坦桑尼亞烏賈瑪村莊等等一系列以“美好”初衷為表征的運(yùn)動(dòng)何以使世界愈發(fā)混亂和背離了和諧的發(fā)展軌道？作者在書(shū)中深入剖析了它的根源。斯科特說(shuō)：“對(duì)我們和我們環(huán)境的真正威脅在自于對(duì)認(rèn)識(shí)論知識(shí)的普遍主義自負(fù)與獨(dú)裁主義社會(huì)工程的組合。在城市規(guī)劃中，在列寧的革命觀點(diǎn)中，在前蘇聯(lián)集體化中和坦桑尼亞的村莊化中都有這種組合在發(fā)揮作用。在科學(xué)農(nóng)業(yè)的邏輯中隱含了這種組合，并且清晰地體現(xiàn)在其殖民地的實(shí)踐中。當(dāng)這類(lèi)項(xiàng)目越是無(wú)視或壓制了米提斯和地方的變異，越是接近于實(shí)現(xiàn)他們不可能的夢(mèng)想的時(shí)候，他們的實(shí)踐就越可能失敗?！?/p>

本書(shū)反復(fù)出現(xiàn)兩個(gè)關(guān)鍵詞匯：極端現(xiàn)代主義和米提斯。哈維認(rèn)為極端現(xiàn)代主義是對(duì)在知識(shí)和生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化條件下的直線進(jìn)步、絕對(duì)真理和對(duì)理想社會(huì)秩序的理性計(jì)劃的強(qiáng)烈信念；現(xiàn)代主義引起的結(jié)果是積極的、技術(shù)統(tǒng)治的和理性的。從這一定義不難看出：極端現(xiàn)代主義可以被理解為對(duì)科學(xué)的機(jī)械化的絕對(duì)信仰和服從，它科學(xué)所界定的簡(jiǎn)約公式、模式是最純粹和崇高的真理。而關(guān)于米提斯，斯科特指出它“包括了在對(duì)不斷變動(dòng)的自然和人類(lèi)環(huán)境做出反應(yīng)中形成的廣泛實(shí)踐技能和后天獲得的智能…從某種意義上說(shuō)，米提斯位于天資靈感與被編纂知識(shí)間的巨大的中間地帶…它以不易言傳和經(jīng)驗(yàn)為核心特征，背景特點(diǎn)是短暫的、不斷變化的、無(wú)法預(yù)計(jì)和模糊的，這些條件使他們不能被準(zhǔn)確地測(cè)量、精確地計(jì)算或有嚴(yán)格的邏輯?！睒O端現(xiàn)代主義是控制和規(guī)劃那些最終以失敗告終的工程項(xiàng)目的典型的國(guó)家管理制度，而米提斯則是作者崇尚的解決問(wèn)題之關(guān)鍵，二者相互交融與對(duì)比，貫穿本書(shū)始終。

人類(lèi)作用于自然界的一切行為都必須以自然規(guī)律為指導(dǎo)，所謂規(guī)律，只能謹(jǐn)慎地利用和遵循，同時(shí)拒絕忽略與改變。人類(lèi)的“Naive”中又多出一層暗含的意味：無(wú)知，愚昧。想要成為主宰者，最終的結(jié)果只是“被宰”而已。有時(shí)想，在自然面前，人類(lèi)如此渺小和無(wú)助，那無(wú)形的自然之力總在帶著些許曖昧和諷刺地觀望著我們的自妄，然后不失時(shí)機(jī)地給予刺激，提醒我們?nèi)祟?lèi)本身只是靈長(zhǎng)類(lèi)演進(jìn)的一個(gè)階段，在宇宙浩淼的時(shí)空尺度內(nèi)是無(wú)限接近于零的虛無(wú)，可是這些刺激仍然不夠強(qiáng)大，因?yàn)榭蓱z的我們未曾停止犯錯(cuò)誤，于是，我居然開(kāi)始企盼一種接近毀滅性的災(zāi)難，只有經(jīng)歷足夠痛苦的浩劫，也許才會(huì)有一個(gè)重生般嶄新的開(kāi)始，也許才會(huì)有一個(gè)永恒不滅的良性循環(huán)。人的“理智”和本性居然顯露出尖銳的矛盾，或者，我們已經(jīng)在自己壘筑的工業(yè)化圍城中變得愚鈍和麻木不仁，在不斷追逐利益和所謂更高質(zhì)量的舒適生活的道路上逐漸偏離了屬于自然、扎根于土地的本性？我不相信，即使有這樣的懷疑，但因?yàn)檫€有希望，那些純真的孩童還在和著泥土，保留著對(duì)自然最原始和純真的直覺(jué)。

也許，適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)對(duì)所處的環(huán)境（自然的和非自然的）保持漠視的態(tài)度，看看生命的奇跡將如何引導(dǎo)我們，如果這種引導(dǎo)使我們愉悅、松弛和產(chǎn)生安全感，這便是正確的方向。

極端現(xiàn)代主義的國(guó)家機(jī)器和管理者欣賞的，極端現(xiàn)代主義的建筑師和規(guī)劃師所堅(jiān)守的完美城市以網(wǎng)格狀或呈幾何狀的定居模式為核心特征，作者認(rèn)為這種模式很可能起源于簡(jiǎn)單的軍事邏輯。歷史演變自然形成的非規(guī)則“雜亂”布局在極端現(xiàn)代主義者眼中毫無(wú)美感可言，是完全非科學(xué)、非理性，非邏輯的，因此是不能被容忍存在的。這里談到邏輯，極端現(xiàn)代主義者的邏輯似乎有強(qiáng)烈的教條主義傾

向，而教條主義無(wú)視個(gè)體之間的差異，尤其是看似相仿的個(gè)體之間細(xì)微的區(qū)別，統(tǒng)一、僵化的培養(yǎng)、孕育模式無(wú)疑會(huì)造成致命的后果，自然的魅力正源于其復(fù)雜性和多樣性，引導(dǎo)人們用不同的視角看待和用不同的手段對(duì)待它，前提是尊重，這對(duì)于以清晰化、規(guī)模生產(chǎn)為前提妄圖創(chuàng)造巨額利益的統(tǒng)治者往往是惱人、混亂以及不合邏輯的，而邏輯又是什么？無(wú)非是麻痹的程序，機(jī)械的工業(yè)化時(shí)代之產(chǎn)物而已，我們只知人類(lèi)的邏輯，卻忽視更為重要的自然之邏輯，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，本能的反應(yīng)則是堅(jiān)守前者，無(wú)視后者，因?yàn)榍罢叩暮侠硇栽谀承┡既灰蛩刈饔脤?dǎo)致的二者和諧存在的那一刻被無(wú)限放大了，更因?yàn)樗衔覀內(nèi)諠u“成熟”的審美情趣和日益膨脹的自負(fù)，這就是我們自以為是的本能傾向。

從國(guó)家的視角，人不再是有著人類(lèi)最原始的情感和需求的個(gè)體，而成為為了使國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)而在國(guó)家認(rèn)為是最高效、理性的編制程序和運(yùn)轉(zhuǎn)模式下機(jī)械地勞作與生產(chǎn)的零部件。正如作者對(duì)于集體化的評(píng)論：“集體化的目的在于將最小的、落后和零碎的小農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合的、大的公共農(nóng)場(chǎng)，它們具有現(xiàn)代化科學(xué)的機(jī)械和科學(xué)的數(shù)據(jù)，可以為市場(chǎng)大量生產(chǎn)谷物?！薄俺肆袑幐叨荣潛P(yáng)的極端現(xiàn)代主義農(nóng)業(yè)的表象外，國(guó)家根本不能實(shí)現(xiàn)任何目標(biāo)，其根本原因在于國(guó)家強(qiáng)大的能力可以使農(nóng)村的生產(chǎn)者被再農(nóng)奴化，解除他們自己的制度，將自己的意愿強(qiáng)加給農(nóng)民以及采取野蠻的方式征收?！比欢鴩?guó)家機(jī)器施加于人民的強(qiáng)制力就如同施加于彈簧的力，壓得越緊，反抗就越強(qiáng)烈?；蛘哒f(shuō)自然界（包括人類(lèi)社會(huì)在內(nèi)的世界的總體）存在一種使自身回歸平衡狀態(tài)的趨勢(shì)，“越要求與官方制定的微觀秩序內(nèi)在一致，那么要維持這個(gè)神話就需要越多不符合要求的實(shí)踐?！蹦切┍灰暈椤半x經(jīng)叛道”的非正規(guī)實(shí)踐在一定程度上彌補(bǔ)了極端現(xiàn)代主義造成的損失。本書(shū)最后，斯科特深入分析了農(nóng)業(yè)、林業(yè)、鄰里規(guī)劃中米提斯的真正科學(xué)性。農(nóng)業(yè)種植的多樣化可以增強(qiáng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的抵抗突變不良因素的能力；輪作盡可能少地打擾景觀和生態(tài)，在可能的情況下，模仿植物的共生關(guān)系以適應(yīng)環(huán)境的邏輯，體現(xiàn)了生態(tài)上的謹(jǐn)慎。農(nóng)民依據(jù)長(zhǎng)期生活的觀察與體驗(yàn)而獲得的對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更適合自然的復(fù)雜性與易變性，并非一切簡(jiǎn)單、明顯、概括化的公式都能解釋自然，從而被利用來(lái)改造自然，任何大型過(guò)程或有機(jī)系統(tǒng)的運(yùn)作都是復(fù)雜和微妙的，更多的是人類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)和理解的，我們需要清楚地認(rèn)識(shí)到自己智能的界限，而不是掌握了些許的真理就以為掌控了世界。謙虛，尤其在自然面前。

第四篇：《中國(guó)小城市的死與生：一種城市問(wèn)題的視角》讀書(shū)筆記

原編：中國(guó)指數(shù)研究院西南分院 轉(zhuǎn)載請(qǐng)按照授權(quán)規(guī)則 引子 上周，因“街區(qū)制”的熱議，中指君向大家推薦了雅各布斯撰寫(xiě)的《美國(guó)大城市的死與生》一書(shū)。本周，我們和大家一起來(lái)閱讀的是一篇比較新的論文，來(lái)自于南京大學(xué)胡小武副教授的《中國(guó)小城市的死與生：一種城市問(wèn)題的視角》。文末，我們還會(huì)推薦下周閱讀書(shū)目——一本關(guān)于城市發(fā)展的經(jīng)典著作，有興趣的朋友可以回去尋找資源進(jìn)行閱讀，閱讀后的觀后感還可以與中指君進(jìn)行交流。相對(duì)于“大城市病”的飽受關(guān)注，占據(jù)中國(guó)縣城以上規(guī)模城市總量比例的1800多個(gè)小城市卻很少得到應(yīng)有的關(guān)注，反而是在近期大熱的“春節(jié)回鄉(xiāng)見(jiàn)聞”稿件中，屢屢可見(jiàn)中國(guó)“小城市病”問(wèn)題的凸顯。這篇論文就是從已具有類(lèi)型特征的小城市入手，對(duì)”內(nèi)卷化”的“小城市病”進(jìn)行研究。中指君和同事們已經(jīng)一起學(xué)習(xí)了這篇文章，對(duì)于其中的主要內(nèi)容和比較有意思的段落摘錄出來(lái)和大家分享，有興趣的朋友可以找到這篇文章看一看，然后在后臺(tái)與我們討論。本文分為五大部分

1、“小城市病” : 概念與內(nèi)涵

2、“庸俗化” : 小城市生活方式的“向下” 趨勢(shì)

3、“反向同化” : 小城市人口結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村人口主導(dǎo)趨勢(shì)

4、“僵化與弱化”: 小城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一和經(jīng)濟(jì)活力不足

5、“人才荒漠化” : 小城市的知識(shí)與創(chuàng)新資源持續(xù)衰竭 主要內(nèi)容筆記

1、文章開(kāi)篇探討研究小城市問(wèn)題的必要性和重要性?！案鶕?jù)新的城市規(guī)模設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)有超過(guò)1800 多個(gè)城市屬于小城市，小城市數(shù)量占中國(guó)縣城以上規(guī)模城市總量比例超過(guò) 85%。中國(guó)整體上還處于一個(gè)小城市占絕對(duì)多數(shù)的城鎮(zhèn)化分布形態(tài)，占比多數(shù)的小城市在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的發(fā)展質(zhì)量高低是決定中國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展順利與否的根本所在。重視和改善小城市發(fā)展所面臨的各種問(wèn)題，顯得尤為緊迫與重要。” “介于大城市與小城鎮(zhèn)之間的小城市，即數(shù)量龐大的城區(qū)人口少于 50 萬(wàn)的地級(jí)市、縣級(jí)市和縣城，作為學(xué)術(shù)研究中的類(lèi)型化‘對(duì)象’卻乏人問(wèn)津。誠(chéng)然，小城市不同于小城鎮(zhèn)具有的‘城市末端化’屬性，它們更像是處于中國(guó)大城市化與小城鎮(zhèn)化譜系中的中間過(guò)渡形態(tài)。而事實(shí)上，在中國(guó)改革開(kāi)放、全球化、城市化與工業(yè)化進(jìn)程中，小城市已經(jīng)具備了一種學(xué)術(shù)層面研究的類(lèi)型特征?！?/p>

2、“小城市病”的主要特征。“在兩種不同的城市發(fā)展階段中都出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的小城市問(wèn)題。一是‘滯后型城鎮(zhèn)化’ 帶來(lái)的供給不足的問(wèn)題。二是‘超前型城鎮(zhèn)化’ 帶來(lái)的供給過(guò)剩的問(wèn)題。大量的小城市由于發(fā)展資源不足，人才集聚不多，內(nèi)生性發(fā)展能力欠缺，在大城市持續(xù)‘抽血’小城市的極化發(fā)展格局之下，各種發(fā)展性矛盾不斷積累，弊端不斷放大，從而導(dǎo)致‘小城市病’出現(xiàn)。” “在經(jīng)濟(jì)下行周期，中國(guó)各地區(qū)“小城市病” 還將持續(xù)爆發(fā)，諸如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一與就業(yè)機(jī)會(huì)不足、人才持續(xù)流失、住房供給過(guò)剩與資產(chǎn)價(jià)格走低、文化氛圍淡薄、創(chuàng)新資源缺乏等問(wèn)題。這些問(wèn)題集中體現(xiàn)為生活方式庸俗化、社會(huì)交往強(qiáng)關(guān)系化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式僵化、創(chuàng)新資源衰竭化。概況而言，可以理解為‘小城市病’的‘庸墮化’ 現(xiàn)象?！?/p>

3、文化缺失對(duì)于“小城市病”形成的重要作用?！拔幕瘓?chǎng)所和文化機(jī)構(gòu)是衡量一個(gè)城市的文化活力和現(xiàn)代生活品質(zhì)的重要指標(biāo)。現(xiàn)代城市化的發(fā)展，必須包含城市文化發(fā)展和城市文化資本的積累。缺失文化發(fā)展的城市化，一定不是完整的城市化?！?“城市發(fā)展如果缺乏文化品格，那是不可持續(xù)的，這已被當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家的無(wú)數(shù)事實(shí)所證明?，F(xiàn)代化要求政府的執(zhí)政作為和城市建設(shè)要有現(xiàn)代文化含量，要有健全的城市文化設(shè)施。然而，現(xiàn)實(shí)是中國(guó)較高層次的文化資源，幾乎全部分布在以北京、上海、廣州等大都市為主的中心城市，甚至包括沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的小城市，其城市公共文化場(chǎng)所與高層次文化場(chǎng)所資源也都普遍缺乏。由于缺乏現(xiàn)代文化資源，小城市一直陷入了現(xiàn)代文化品位缺失性的庸俗化?！?/p>

4、小城市人口結(jié)構(gòu)中鄉(xiāng)村人口主導(dǎo)趨勢(shì)的出現(xiàn)?！靶〕鞘谐鞘猩罘绞降耐芰Σ蛔銓?dǎo)致了城市鄉(xiāng)村化的反向同化趨勢(shì)。由于小城市的原生人口與周邊鄉(xiāng)村的緊密聯(lián)系，導(dǎo)致小城市語(yǔ)言與文化、生活習(xí)慣難以完全‘現(xiàn)代化’，導(dǎo)致其現(xiàn)代化的同化能力也非常有限。因此，小城市新增人口的‘鄉(xiāng)村化’ 越來(lái)越使得人口結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)一種農(nóng)村人口主流化趨勢(shì)。” “這種鄉(xiāng)村人口主流化現(xiàn)象，不僅在風(fēng)俗慣習(xí)上，而且在語(yǔ)言和社會(huì)關(guān)系上出現(xiàn)一種反向同化趨勢(shì)，即傳統(tǒng)農(nóng)村生活方式勝過(guò)現(xiàn)代城市生活方式，農(nóng)村文化慣習(xí)超越城市文化慣習(xí)，鄉(xiāng)村人口仍然易于接受農(nóng)村生活理念而非現(xiàn)代城市生活理念?！?“由于農(nóng)民自身內(nèi)在的鄉(xiāng)土文化特征決定了他們不可能迅速地融入現(xiàn)代城市生活，而需要較長(zhǎng)時(shí)間的自我調(diào)適和城市適應(yīng)的過(guò)程。這樣的現(xiàn)象也被稱(chēng)為‘半城市化’ 或‘都市里的村莊’，最終導(dǎo)致小城市越來(lái)越像農(nóng)村的聚合體，而非城市性的生成地。”

5、小城市因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活力日趨弱化?！靶〕鞘械慕?jīng)濟(jì)活力不足，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐。大量小城市都存在就業(yè)門(mén)類(lèi)較少，就業(yè)機(jī)會(huì)緊張，靜態(tài)失業(yè)率較高，人口外流明顯的現(xiàn)象。特別是全國(guó)有 130 多個(gè)資源枯竭性小城市，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)資源的衰退，不少陷入了‘枯城’化命運(yùn)。結(jié)構(gòu)型的就業(yè)門(mén)類(lèi)少、靜態(tài)失業(yè)率較高，從而導(dǎo)致小城市的年輕勞動(dòng)力不得不選擇以外流務(wù)工為主?！?“城市發(fā)展模式的僵化，越來(lái)越暴露出小城市的產(chǎn)業(yè)困境。近年‘鬼城” 在小城市頻頻上演。小城市房地產(chǎn)的虛假繁榮早已開(kāi)始呈現(xiàn)擴(kuò)大化趨勢(shì)。” “空間城鎮(zhèn)化的盲目冒進(jìn)，帶來(lái)的不僅是城市的工地化，更使得城市的經(jīng)濟(jì)尤其是房地產(chǎn)市場(chǎng)處于泡沫化狀態(tài)，使整個(gè)城市處于一種‘浮躁式的建設(shè)’狀態(tài)。小城市因產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，任何發(fā)財(cái)?shù)馁Y源都顯得稀缺，導(dǎo)致城市資源爭(zhēng)奪呈現(xiàn)暴力化傾向。近年來(lái)，媒體報(bào)道出來(lái)的各種刑事案件，與中國(guó)城鄉(xiāng)結(jié)合處出現(xiàn)的一些黑社會(huì)化暴力現(xiàn)象不無(wú)關(guān)系。這種暴力手段獲取項(xiàng)目的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，使得一些老實(shí)本分守法公民根本無(wú)法獲得正常發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)很難在小城市有序展開(kāi)，這已然嚴(yán)重?fù)p害了小城市的市場(chǎng)化發(fā)展能力和城市經(jīng)濟(jì)活力。”

6、高等教育資源與高層次知識(shí)人才缺失，導(dǎo)致小城市整體知識(shí)水平長(zhǎng)期處于低層次化?！霸谌笔Ц叩冉逃Y源及高等教育精英群體的小城市，不可避免地呈現(xiàn)出了一種‘人才荒漠化’現(xiàn)狀。這必將最終削弱整個(gè)城市的文化品位和知識(shí)審美層次，導(dǎo)致小城市很難具備如大城市一樣的創(chuàng)意階層與文藝青年，不僅削弱現(xiàn)代城市文化資本的生產(chǎn)，更破壞城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)建，最終大量小城市淪落為‘庸墮型’城市?！?“小城市日趨濃厚的“庸墮化” 趨勢(shì)日益排斥精英群在新一輪城市競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期，小城市的庸碌化、庸墮化逐漸被固化，對(duì)于高素質(zhì)人才而言亦喪失吸引力。小城市在人口的同質(zhì)化、熟人化、規(guī)模小、密度低的格局之下，又將通過(guò)‘循環(huán)因果累積效應(yīng)’ 而逐漸庸墮化，最終無(wú)法吸引更多具有創(chuàng)新精神的年輕人，更無(wú)力匯聚創(chuàng)新型人才?！?“由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)差和墮距的存在，中國(guó)中西部地區(qū)大多數(shù)城市的城市人口都幾乎沒(méi)有變化。這種因小城市性格所致的城市文化日趨封閉、活力缺失，最終導(dǎo)致了小城市在庸俗化、封閉化、墮距型的社會(huì)氛圍中持續(xù)滑向了‘小城市發(fā)展陷阱’ 之中而難以根本扭轉(zhuǎn)?！?/p>

第五篇：教學(xué)設(shè)計(jì)讀書(shū)筆記

《教學(xué)設(shè)計(jì)》讀書(shū)筆記

《教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書(shū)是第二層次骨干教師培訓(xùn)班推薦閱讀的，作者是浙江大學(xué)教育學(xué)院盛群力教授，讀后感到收益非淺。這本書(shū)共有十個(gè)章節(jié)，第一章“教學(xué)設(shè)計(jì)概說(shuō)”涉及教學(xué)設(shè)計(jì)的概念、基本思路和重要理念，教學(xué)設(shè)計(jì)的模式以及教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用的方法。第二、三章主要討論的是學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)和教學(xué)任務(wù)分析問(wèn)題。第四章至第八章，用大量的篇幅向讀者介紹當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)理論家、教育心理學(xué)家的理論。第九章主要討論的是認(rèn)知學(xué)習(xí)，從陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的掌握角度闡述了相關(guān)的內(nèi)部學(xué)習(xí)條件和外部教學(xué)支持之間的關(guān)系。第十章是“教學(xué)評(píng)價(jià)”，共二個(gè)小節(jié)。第一節(jié)是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本概念，分教學(xué)評(píng)價(jià)的目的、過(guò)程和類(lèi)型三大方面來(lái)闡述；第二節(jié)是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本策略，分選擇評(píng)價(jià)工具和提高評(píng)價(jià)工具的有效性二個(gè)方面來(lái)闡述，由于自己一直致力于美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的研究，因此，這一章節(jié)閱讀得尤為認(rèn)真，并且為我研究美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)帶來(lái)了很大的幫助。下面就我的學(xué)習(xí)體會(huì)與探索研究向余老師進(jìn)行匯報(bào)。

回顧自己在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)研究中走過(guò)的路。早在00年以前，評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)學(xué)科來(lái)說(shuō)還是一個(gè)陌生的字眼，美術(shù)老師和語(yǔ)、數(shù)老師一樣用5分制給孩子們打分。00年以后，杭州市教研室推出了《小學(xué)生等級(jí)制學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方案》，其中美術(shù)學(xué)科的等級(jí)制學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)分為“態(tài)度習(xí)慣”、“知識(shí)能力”、和“興趣愛(ài)好”三個(gè)領(lǐng)域，分別用優(yōu)秀、合格、爭(zhēng)取合格來(lái)評(píng)定成績(jī)，并制定了相應(yīng)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，這樣一來(lái)，孩子的美術(shù)成績(jī)就比較全面了。然而我覺(jué)得評(píng)價(jià)的目的不僅僅是結(jié)果，過(guò)程也非常重要，因此從02年起，先后開(kāi)展了小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)、小印章評(píng)價(jià)和即時(shí)評(píng)價(jià)的研究活動(dòng)，下面就分別介紹這三種評(píng)價(jià)活動(dòng)。

一、小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)

這是我從02年起進(jìn)行的美術(shù)檔案袋評(píng)價(jià)活動(dòng)。

1、小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)的理論依據(jù)

小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)是一種能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的評(píng)價(jià)：

首先，評(píng)價(jià)的過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程，師生之間的關(guān)系是平等的。

其次，評(píng)價(jià)的內(nèi)容、環(huán)境、方法能適合學(xué)生的興趣、愛(ài)好，使他們有機(jī)會(huì)展示自己的特長(zhǎng)，有成功的體驗(yàn)。

2、小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程大體如下：

評(píng)價(jià)的對(duì)象

主要是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具備一定的美術(shù)知識(shí)與技能，理解能力、表現(xiàn)能力、審美能力逐步提高，具有一定的自我評(píng)價(jià)能力和評(píng)價(jià)他人作品的能力。

評(píng)價(jià)的目的有三點(diǎn)：

1．通過(guò)教師評(píng)，學(xué)生自評(píng)，學(xué)生互評(píng)，家長(zhǎng)評(píng)等方式，比較公正客觀地對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)、能力、態(tài)度、習(xí)慣作出評(píng)價(jià)。

2．促進(jìn)學(xué)生積極參與美術(shù)學(xué)習(xí)與活動(dòng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3．讓家長(zhǎng)關(guān)注支持孩子的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

評(píng)價(jià)的方法主要是教師評(píng)價(jià)（分為星級(jí)評(píng)價(jià)和觀察法評(píng)價(jià)），學(xué)生自我評(píng)價(jià)（分為星級(jí)評(píng)價(jià)和自我描述評(píng)價(jià)），還有家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，學(xué)生互相評(píng)價(jià)，學(xué)校、社區(qū)展示評(píng)價(jià)等。

評(píng)價(jià)的載體是一本文件夾，封面由學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在小畫(huà)冊(cè)翻開(kāi)的左頁(yè)粘貼美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)表，各種評(píng)價(jià)方法均有體現(xiàn)，可以使用一個(gè)學(xué)期。學(xué)生的每一幅作品或資料依次存放。小畫(huà)冊(cè)由學(xué)生自己保管。

3．小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)的初步成效

小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)受到了孩子們的歡迎，也得到了家長(zhǎng)的支持和配合，我曾作過(guò)一次調(diào)查，請(qǐng)家長(zhǎng)就小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)填寫(xiě)自己的想法，共有80位家長(zhǎng)填寫(xiě)了調(diào)查表，其中填寫(xiě)“很支持”的有44位，填寫(xiě)“支持”的有34位，填寫(xiě)“感覺(jué)一般”的有2位。這表明大部分家長(zhǎng)是支持小畫(huà)冊(cè)活動(dòng)的，很多家長(zhǎng)還提出了自己的想法和建議，如孫天翔同學(xué)的家長(zhǎng)周惠芳這樣寫(xiě)：“有了這本畫(huà)冊(cè)，使我們家長(zhǎng)進(jìn)一步了解孩子在美術(shù)方面的情況，這樣做很好?！敝茕椎ね瑢W(xué)的家長(zhǎng)孫華清這樣寫(xiě)：“學(xué)校開(kāi)展《小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)》很有創(chuàng)意，有利于激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。我們會(huì)努力配合做好這項(xiàng)活動(dòng)?！?/p>

2003年我就這項(xiàng)研究撰寫(xiě)了論文《小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)活動(dòng)》，同年10月參加了杭州市中小學(xué)檔案袋評(píng)價(jià)研討會(huì)，論文獲得了一等獎(jiǎng)。

二．小印章評(píng)價(jià)

小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)主要是面向高年級(jí)學(xué)生開(kāi)展的評(píng)價(jià)活動(dòng)，因此我根據(jù)低、中年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況，設(shè)計(jì)并開(kāi)展了小印章美術(shù)評(píng)價(jià)活動(dòng)。

1、小印章評(píng)價(jià)活動(dòng)的理論依據(jù)

⑴它是以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)

能充分挖掘?qū)W生的任何一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)潛能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。

⑵它是從學(xué)生的角度進(jìn)行的評(píng)價(jià)

在學(xué)生的作業(yè)評(píng)價(jià)中充分考慮孩子的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)富有直觀性、趣味性的評(píng)價(jià)方式。

2、小印章評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程大體如下

⑴評(píng)價(jià)對(duì)象

主要是低、中年級(jí)學(xué)生，因?yàn)檫@些學(xué)生以形象思維為主，心理特點(diǎn)是興趣占優(yōu)勢(shì)。所以評(píng)價(jià)方式應(yīng)形象化、趣味化。

⑵評(píng)價(jià)目的有二點(diǎn)

1、學(xué)生能夠直觀地了解自己的學(xué)習(xí)狀況，教師能夠全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

2、以趣味性的評(píng)價(jià)形式激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。

⑶評(píng)價(jià)載體

主要是四個(gè)小印章：太陽(yáng)章、月亮章、土星章和星星章。它們的情感內(nèi)涵分別是

太陽(yáng)是富有熱情活力的象征，選擇這個(gè)形象來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，旨在激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，希望他們能以昂然的熱情來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)。

土星是帶有光環(huán)的星體，是宇宙中閃亮的行星，用它評(píng)價(jià)學(xué)生的造型能力，希望學(xué)生能創(chuàng)造出大、美、亮的形象。

月亮是柔和、美好的象征，所以用來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生繪畫(huà)作業(yè)中色彩的表現(xiàn)情況。

星星有閃亮的光芒，對(duì)學(xué)生具有吸引力，激發(fā)他們探索的欲望。用來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的想象力，旨在激發(fā)學(xué)生充分表現(xiàn)自己的個(gè)性特色。

⑷評(píng)價(jià)方法

如何使用這四枚章呢？以下說(shuō)明：

美術(shù)工具能夠準(zhǔn)備好，作業(yè)按時(shí)完成，就能得到一顆發(fā)光的太陽(yáng)。

造型和制作能力強(qiáng)，就能得到一顆可愛(ài)的土星。

色彩搭配鮮艷或和諧就能得到一個(gè)美麗的月亮。

作業(yè)在構(gòu)思、造型、顏色、制作任何一個(gè)方面有獨(dú)特的表現(xiàn)，就能得到一顆閃亮的星星。

這四顆章是根據(jù)每一幅作品的情況展開(kāi)評(píng)價(jià)。

一、二年級(jí)主要以教師評(píng)價(jià)為主。

三、四年級(jí)的學(xué)生可以給圖畫(huà)本設(shè)計(jì)美麗的封面和封底，在封底上設(shè)計(jì)記載印章的圖案，我把學(xué)生的成績(jī)印在相應(yīng)的圖案中，學(xué)期末讓學(xué)生自己把這四個(gè)章合計(jì)一下，他們自己就可以了解在以上這四方面的長(zhǎng)處和短處，我也可以針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行輔導(dǎo)。

每個(gè)月月底，我會(huì)上一節(jié)欣賞評(píng)述課《評(píng)一評(píng)，說(shuō)一說(shuō)》，學(xué)生可以拿出自己最滿(mǎn)意的作業(yè)，請(qǐng)老師評(píng)，請(qǐng)同學(xué)評(píng)。教師也可以出示一幅學(xué)生作品，請(qǐng)學(xué)生在組內(nèi)對(duì)他得到的章發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法。

3．小印章評(píng)價(jià)活動(dòng)的成果

小印章評(píng)價(jià)對(duì)美術(shù)起到了很大的促進(jìn)作用，不帶工具的孩子少了，認(rèn)真完成作品的孩

子多了。有一個(gè)叫陳靜的女孩子上個(gè)學(xué)期對(duì)我說(shuō)：“我要爭(zhēng)取每次都能得到四個(gè)章！”結(jié)果她真的做到了。2004年我在杭州市學(xué)生美術(shù)作業(yè)多元化評(píng)價(jià)教學(xué)展示活動(dòng)上執(zhí)教了《想象中的太陽(yáng)》一課，就是一堂體現(xiàn)小印章評(píng)價(jià)的課例。學(xué)生在完成作業(yè)后，填寫(xiě)了自我評(píng)價(jià)卡，對(duì)自己在作品的構(gòu)思、材料的選擇、色彩的搭配和學(xué)具的整理等方面進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

三、即時(shí)評(píng)價(jià)

小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)和小印章評(píng)價(jià)都是操作性較強(qiáng)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，那么如何對(duì)課堂中的即時(shí)生成展開(kāi)評(píng)價(jià)呢？從06年起，我和美術(shù)組的老師們進(jìn)行了課堂教學(xué)即時(shí)評(píng)價(jià)的探索。

1．概念的界定

即時(shí)評(píng)價(jià)，也可稱(chēng)之為隨機(jī)評(píng)價(jià)，它是指師生在教學(xué)情境中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)所作出的一種情感和行為的反應(yīng)，它是伴隨著教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展而存在并影響師生教學(xué)行為的一種評(píng)價(jià)活動(dòng)。

2．即時(shí)評(píng)價(jià)的特征有四個(gè)方面

①反饋的及時(shí)性

它的魅力就在于第一時(shí)間內(nèi)就對(duì)現(xiàn)象作出反應(yīng)，給人留下深刻的印象。

②情感的互動(dòng)性

師生間的一種情感反應(yīng)，或贊賞，或質(zhì)疑、或問(wèn)詢(xún)，整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程是在師生情感交流的過(guò)程中完成的。

③標(biāo)準(zhǔn)的針對(duì)性

強(qiáng)調(diào)“因人施評(píng)”，用縱向比較方法，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，追求評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能。④時(shí)機(jī)的捕捉性

即時(shí)性評(píng)價(jià)伴隨著教學(xué)過(guò)程而產(chǎn)生，且無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的發(fā)展需要，靈活捕捉時(shí)機(jī)，就能促進(jìn)教學(xué)并對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生震撼的力量。

3．這里有兩個(gè)即時(shí)評(píng)價(jià)實(shí)施的案例

●[案例一]：大家都來(lái)唱和跳

案例實(shí)錄： 把學(xué)生比做小草、小花、小魚(yú)，想象自己在雨中的快樂(lè)心情。教師拉著學(xué)生的手和學(xué)生一起唱??！跳?。∮迷?shī)意和語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生：你看，小花、小草在雨中盡情開(kāi)放，小魚(yú)兒在雨中自由嬉戲、跳躍。小朋友也撐著傘，披著雨衣來(lái)到雨中享受雨的滋潤(rùn)，多快樂(lè)?。??。

反思：我采用擬人化的評(píng)價(jià)方法，用生動(dòng)的音樂(lè)畫(huà)面吸引學(xué)生的注意力，和學(xué)生一起

手拉手，唱跳起來(lái)，為兒童進(jìn)一步情感投入創(chuàng)設(shè)情境。這種擬人化的評(píng)價(jià)是一種符合兒童特點(diǎn)的評(píng)價(jià)方法。

●[案例二]：你的眼睛發(fā)現(xiàn)美嗎？

實(shí)例實(shí)錄：

師：小朋友，你好，我是少兒節(jié)目記者，你喜歡雨嗎？說(shuō)說(shuō)你找到了怎樣的雨景。生：雨落到地上，濺起一朵朵小水花也很好看。

師：雨把自己變成了一朵小花送給我們呢。

生：下雨的時(shí)候，白茫茫的，象披上了一層紗。

師：為什么要披上紗巾呢？

生：也許是大地在洗澡，它用紗巾裹著自己。

生：校園里的花草，他們快樂(lè)的吸立腳點(diǎn)雨水 在悄悄長(zhǎng)大、開(kāi)花。

師：是嗎？這些花草現(xiàn)在一定很開(kāi)心吧！花草也是有生命的，你愛(ài)護(hù)它，它就給你美麗。你不愛(ài)護(hù)它，它也會(huì)很傷心的。

反思：這是采訪式的評(píng)價(jià)方法，用記者采訪的形式，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己找到了怎樣的雨景，與傳統(tǒng)的問(wèn)答效果完全不一樣。這是一種教學(xué)情境激發(fā)的效果。課后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，也有小朋友在互相采訪！因此，本課的評(píng)價(jià)活動(dòng)也給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)交流平臺(tái)。

我和美術(shù)組的老師們正在不斷地努力，希望用以上三種評(píng)價(jià)活動(dòng)來(lái)構(gòu)建我校的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。一、二、三、四年級(jí)實(shí)行小印章評(píng)價(jià)，五、六年級(jí)實(shí)行小畫(huà)冊(cè)評(píng)價(jià)，而將即時(shí)評(píng)價(jià)滲透于平時(shí)的每一堂美術(shù)課中，逐漸形成具有采一特色的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。

王英

2006年12月