第一篇：初中古詩(shī)詞中的意象教案

古詩(shī)詞中的意象

陳功偉

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生了解“意象”這一概念，學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌中的意象。

2、使學(xué)生能區(qū)分“物象”和“意象”

3、教學(xué)重點(diǎn)： 意象的理解和運(yùn)用

4、教學(xué)難點(diǎn) ：通過(guò)意象把握詩(shī)歌情感 教學(xué)準(zhǔn)備

5、多媒體 教學(xué)過(guò)程：

一、課前活動(dòng)

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。今天，讓我們一起漫步于古詩(shī)苑，再次接受美的洗禮。

說(shuō)到古詩(shī)詞，同學(xué)們都耳熟能詳，特別是課文中的詩(shī)詞，很多同學(xué)甚至還能活學(xué)活用，下面，老師給你幾個(gè)詞，請(qǐng)你用詩(shī)句來(lái)形容一下那一時(shí)刻的心情, 幻燈（考試、作業(yè)、批評(píng)、下課鈴）

“考試——問(wèn)君能有幾多愁” “下課鈴聲——忽如一夜春風(fēng)來(lái)”、“作業(yè)----------千朵萬(wàn)朵壓枝低” “批評(píng) ——風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”

二、新課

同學(xué)們真有才，可是談到考試中的詩(shī)歌鑒賞，大家的感受是“眾里學(xué)它千百度, 驀然回首，那題還在一片迷茫處”，面對(duì)考試，我們?cè)撛趺崔k？這一節(jié)課，我們就從詩(shī)歌意象入手，去學(xué)習(xí)一點(diǎn)理解詩(shī)歌的方法。---------”尋月憶詩(shī)”

1、首先讓我們看看幻燈片上的圖片，（圓月圖片等）大家說(shuō)說(shuō)：你能聯(lián)想到那首古詩(shī)？ 《靜夜思》等-----2、明月曾勾起許多古代詩(shī)人的創(chuàng)作情思，寫(xiě)下許多名篇佳作，同學(xué)們還能聯(lián)想到那些與 月相關(guān)的詩(shī)句？男女生比賽?；脽?-------探月究情

3、詩(shī)人借月表達(dá)了怎樣的情感？

以李白的《靜夜思》和蘇軾的《水調(diào)歌頭》為例

電子白板

兩種月、兩種情 月圓(團(tuán)圓 思念親人)

月缺（殘缺 人缺 分離 凄涼 孤單寂寞）----------依月定意

師： 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人常借助于像月一樣的景物來(lái)表達(dá)自己的情感。在詩(shī)歌中，作者用來(lái)傳達(dá)自己情感的形象，我們稱(chēng)之為意象。（板書(shū)）

而賞析詩(shī)歌的第一步，就可以從詩(shī)歌的意象入手，來(lái)分析把握詩(shī)歌的情感

明月在古代是一個(gè)常用的意象，其象征意義還有很多。

意象：是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。

例如，中秋節(jié)，假如有一個(gè)華人在美國(guó)和他的外國(guó)朋友賞月。外國(guó)朋友看著天上的月亮，贊嘆了一聲：“今晚的月亮真圓?。　比A人一聽(tīng)，深深地嘆了一口氣：“是啊，今晚的月亮真圓??！”從字面上來(lái)看，兩個(gè)人說(shuō)的話意思應(yīng)該是一樣的，但是兩個(gè)人所表達(dá)的感情一樣嗎？很明顯是不一樣的。外國(guó)朋友的話只是對(duì)月圓這一客觀事實(shí)的贊嘆，而華人的話卻有著言外之意：月圓人不圓?。∷?，同樣的月亮，在外國(guó)友人看來(lái)，只是自然界中客觀存在的一顆星球而已，但是在華人眼中，它還寄托著一股深深的思鄉(xiāng)之情。所以，在外國(guó)朋友的那句話里，月亮只是一種物象，而在華人的那句話里，月亮就成了意象，因?yàn)樗坏且环N事物，還融合了作者的思鄉(xiāng)之情。

4、望月常用來(lái)抒思鄉(xiāng)之情，折柳相送多為分別之時(shí)，意象是作者抒發(fā)情感的載體，如果我們能了解常見(jiàn)意向的含義，這對(duì)鑒賞詩(shī)歌作品的內(nèi)涵、思想感情有很大幫助，那么，詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象有哪些呢？請(qǐng)看大屏幕：

（1）常見(jiàn)意象 ： 寒蟬、梅花、菊花、杜鵑、鷓鴣、鴻雁、松、蓮、梧桐、柳、燕、月亮（學(xué)生齊讀）

（2）依據(jù)這些意象，你聯(lián)想到了哪些古詩(shī)？詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的情感？（根據(jù)自己搜集組內(nèi)交流，背一背；各組選擇某一物象，全班交流，回顧背誦有關(guān)詩(shī)句。多媒體逐一展示）（3）口 訣 ： 松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思，杜鵑猿猴啼凄凄，落花流水傳愁緒，別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，草木仍在人事移。

5、古詩(shī)中的意象積淀了深厚的文化內(nèi)涵，我們應(yīng)牢記，從應(yīng)考角度，意象 也是詩(shī)歌考查的熱點(diǎn)，老師這有幾道考題，請(qǐng)看大屏幕;（1）王安石的《登飛來(lái)峰》

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

一詩(shī)中，“浮云”這一意象指的是什么？（困難、挫折、障礙等）（2）閱讀下面這首古詩(shī)

春日

（宋）晃沖之

陰陰①溪曲綠交加，小雨翻萍上淺沙。

鵝鴨不知春去盡，爭(zhēng)隨流水趁② 桃花?！咀⑨尅?① 陰陰：草木陰陰。② 趁：追逐。

（1）這首詩(shī)通過(guò)描繪

、細(xì)雨翻萍、的春日景象，構(gòu)成了一幅優(yōu)美而完整的畫(huà)面。

（2）

三、四句中流露出作者怎樣的思想感情？

小題1:小溪陰陰、細(xì)雨翻萍、鵝鴨戲水（意思對(duì)即可）

小題2:通過(guò)描寫(xiě)小溪中鵝鴨逐春的情景，流露了作者愛(ài)春（或惜春）之情。（3）《天凈沙.秋思》 中通過(guò)——這些豐富密集的意象，渲染了-------的氣氛，抒發(fā) 了詩(shī)人極其-------的情感。（蕭瑟蒼涼，孤寂愁苦的思鄉(xiāng)）----------暢所欲言

（4）春夜洛城聞笛

李白

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？

【知識(shí)依托】古典詩(shī)歌的基本知識(shí)，古代有關(guān)文化常識(shí)，如首先要了解“折柳”是一種樂(lè)府曲調(diào)，也叫“折楊柳”，多寫(xiě)傷懷離別之情。

【參考答案】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。

三、背背自己喜歡的詩(shī)，找找其中的意象，說(shuō)說(shuō)表達(dá)的情感。

四、結(jié)束語(yǔ)：

時(shí)間過(guò)得真快，下課的鈴聲即將敲響，真是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)啊 ”啊。今天能有幸和大家一起學(xué)習(xí)詩(shī)歌鑒賞方面的點(diǎn)滴知識(shí)，感到無(wú)比高興，因時(shí)間關(guān)系，不能做更多更深入的探討。最后要表達(dá)的，是我的三份感謝： 十分感謝同學(xué)們的配合，千分感謝同志們的忍受，萬(wàn)分感謝二外老師的指導(dǎo)

板書(shū)設(shè)計(jì)： 古 詩(shī)歌賞析之意象

情意 + 物象 = 意象

第二篇：古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象

常見(jiàn)意象 ●花草類(lèi)：

（1)菊：隱逸 高潔 脫俗

（2)梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境（不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)；冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)）（3)蘭：高潔

（4)牡丹：富貴 美好

（5)禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰)（6)花開(kāi)：希望 青春 人生的燦爛

（7)花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷（8)草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微（9）蓮 ：出淤泥而不染 與“憐”音同，借以表達(dá)愛(ài)情（10）丁香：愁思或情結(jié)

（11）梅子的成熟：比喻少女的懷春

●樹(shù)木類(lèi)：

（1)樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利（2)黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝（3)綠葉：生命力 希望 活力

（4)松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力（5)竹：氣節(jié) 積極向上（6)梧桐：凄苦悲傷

（7)柳：送別 留戀 傷感 春天的美好。

●風(fēng)霜雨雪水云類(lèi)：（1)海浪：人生的起伏（2)東風(fēng)：春天 美好

（3)春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望

（4)露：人生的短促 生命的易逝（5)天陰：壓抑 愁苦 寂寞

（6)海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn) 江湖詭譎（7)狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量（8)西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w（9)雪：純潔 美好

（10)小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

（11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅（12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量

（13)霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折（14)江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì)

●動(dòng)物類(lèi)

（1)子規(guī)：悲慘 凄惻（2)魚(yú)：自由 愜意（3)鴻鵠：理想 追求（4)猿猴：哀傷 凄厲（5)烏鴉：小人 俗客庸夫（6)沙鷗：飄零 傷感

（7)狗、雞：生活氣息 田園生活（8)（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

（9)（孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信 思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感（10)鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功

（11）鷓鴣鳥(niǎo)：勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒（12）蟬： 高潔

●器物類(lèi)

（1)玉：高潔 脫俗

（2)簪纓（冠)：官位 名望

●顏色類(lèi)

（1)白：純潔、無(wú)暇 喪事（2)紅：熱情奔放 青春 喜事（3)綠：希望 活力 和平（4)藍(lán)：高雅 憂郁（5)黃：溫暖平和（6)紫：高貴 神秘

（7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛

●其它類(lèi)：

（1)英雄：追慕 自愧自嘆

（2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

（3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國(guó)家)衰敗（4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟（5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

（6)天地：人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)（7)鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o（8)城市（市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華（9)破曉：初現(xiàn)希望

（10)朝陽(yáng)：希望 朝氣 活力

（11)夕陽(yáng)：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生（12)深夜：愁思懷舊

（13）浮云：比喻在外漂泊的游子

第三篇：初中古詩(shī)詞常用意象整理

古詩(shī)中常見(jiàn)的意象

1.植物類(lèi)2.動(dòng)物類(lèi)3.樂(lè)器類(lèi)4.自然類(lèi)5.場(chǎng)所類(lèi)

一、植物類(lèi)（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。

1.芳草

（1）以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。

（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

（3）(離別、荒涼、思鄉(xiāng)懷人)如《賦得古原草送別》（白居易）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

2.蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如：南朝樂(lè)府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?3.梅花：高潔、氣節(jié)、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓的品格，不與世俗同流合污。王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。寫(xiě)出了不怕打擊挫折借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

4.松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈。《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

5.竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

6.“柳”的意象(送別，留戀，思鄉(xiāng)傷感)漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。

（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比?，表現(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。

（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！币簧细邩侨f(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。

（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯?wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。7.黍離：《詩(shī)經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用”黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

8.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如《烏衣巷》（劉禹錫）朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草，開(kāi)滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口，點(diǎn)出了時(shí)代更替、物是人非的盛衰興亡之感。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。

桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹(shù)端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?/p>

9.菊花象征：(高潔，隱士，頑強(qiáng)的生命力)菊花，作為傲霜之花，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。高潔、隱逸、脫俗；

桃花象征

美女的容顏； 牡丹象征

高貴、富貴； 楊花象征

飄零、離散。

10.黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時(shí)光飛逝，漂泊。)如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。黃葉就是勾起游子思鄉(xiāng)的東西，異旅他鄉(xiāng)，仰望蒼穹的碧藍(lán)，只見(jiàn)黃葉飄飛，不由使游子聯(lián)想自身漂泊異鄉(xiāng)的悵惘，勾起寂寞鄉(xiāng)愁。

落花(時(shí)光飛逝，青春不在、對(duì)美好事物的留戀、追懷)《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限關(guān)山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。落花流水春去也,天上人間。

11.蘭(高潔，耿耿勁節(jié)、高貴)如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長(zhǎng),風(fēng)來(lái)難隱谷中香。不因紉取堪為佩，,縱使無(wú)人亦自芳。

12.丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。

二、動(dòng)物類(lèi)：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥(niǎo)、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚(yú) 1.烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。

2.鴻雁、青鳥(niǎo)：在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使，代指音訊。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。李璟：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。

鴻雁(理想，追求，思鄉(xiāng)懷歸、思親、音信，消息)如《思鄉(xiāng)》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)流喧。近鐘清野寺，遠(yuǎn)火點(diǎn)江村。見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。

鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨(dú)、孤傲的象征。

3.蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。” 描寫(xiě)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái).九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。

4.蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩(shī)“三絕”

駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？ 虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

5.燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時(shí)光飛逝、世事變遷亡國(guó)破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪)（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。

（2）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。

（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

燕子經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。以含蓄手法，寫(xiě)燕子依舊，但屋主易人，來(lái)表現(xiàn)昔日豪門(mén)貴族不可避免的沒(méi)落命運(yùn)，表面是感慨，實(shí)為辛辣的諷刺。宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》）?！把嘌嘤陲w，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）??凡此種種，不一而足。

6.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。(離愁別緒，思鄉(xiāng)懷歸。)

古詩(shī)十鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。

如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！?/p>

李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？ 選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨”）前三句極寫(xiě)威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。

7.子規(guī)（杜鵑、杜宇）(悲慘、凄惻、思鄉(xiāng)懷歸)杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。古代傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?/p>

8.馬(漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求)如《天凈沙?秋思》（馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

三、器樂(lè)類(lèi)：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

1.羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙: 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

2.有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)

古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱(chēng)，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。

（1）關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）（2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，表思念。

（3）后庭花——即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

（4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）

（5）楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、自然類(lèi)：白云、明月、水、冰雪

1.浮云：往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人。如：王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

云（游子飄泊、自由自在）

《答齊高帝詔問(wèn)》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君。《送友人》（李白）青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

2.冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”冰雪（心志高潔美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂）

《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！北模焊邼嵉男男?，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

3.煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。）《餞別王十一南游》劉長(zhǎng)卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥(niǎo)沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋(píng)。

詩(shī)中借“煙霧”寫(xiě)友人一去前途的茫茫，“飛鳥(niǎo)”隱喻友人的南游，寫(xiě)出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂慮。4.雨（惆悵、春景、希望、生機(jī)、殘酷的環(huán)境（風(fēng)雨，人生的挫折）

定**（蘇軾）莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

5.江水（時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

6.秋、西風(fēng)（秋風(fēng)）（惆悵、游子思?xì)w、衰敗、落寞）

如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無(wú)論是秋瑾詩(shī)中的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，還是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！倍假x予秋獨(dú)特的涵義。

7.霜（人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何? 月亮（思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國(guó)之悲）

《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵。

對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

8.夕陽(yáng)（思鄉(xiāng)懷歸、時(shí)光易逝人生的短暫）

登樂(lè)游原（李商隱）向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。《從軍行》（王昌齡）烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

“烽火城西百尺樓”這首寫(xiě)的是一位處于戰(zhàn)斗空隙之中的唐軍戰(zhàn)士戍樓獨(dú)坐，夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關(guān)山月》曲調(diào)。通過(guò)“夕陽(yáng)”與“笛聲”，表達(dá)戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)親人的感情。

9.天地（人類(lèi)的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)）

《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）前不見(jiàn)古人, 后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產(chǎn)生人生渺小、前途無(wú)望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無(wú)限抑郁悲涼之感。

五、場(chǎng)所類(lèi)：南浦、灞陵、長(zhǎng)亭、西樓（借代）

1.西樓：西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所，或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡?，是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照 《一剪梅》：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁》：少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

2.憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，卻有多種不同的意味。

一憑一倚，雖是兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，但那動(dòng)態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實(shí)是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無(wú)力之姿，詞作家正是著眼于這兩個(gè)動(dòng)詞，把“憑欄”與“倚樓”寫(xiě)得幾乎是風(fēng)情萬(wàn)種，儀態(tài)萬(wàn)端。

或者表示懷遠(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難 岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處

《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚

六、時(shí)令節(jié)日類(lèi)

1．中秋

八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

2．重陽(yáng)

九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫(xiě)：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

3.寒食

清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）

4．清明

三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

投筆:棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州。”

長(zhǎng)城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書(shū)憤》“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

樓蘭：邊境之?dāng)?，破樓蘭：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

柳營(yíng)：軍營(yíng)，紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。請(qǐng)纓：殺敵報(bào)國(guó)

岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感 》: 何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。五柳：隱者的代稱(chēng)

東籬：田園生活或閑適的情致。李清照：東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。

三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒,松菊猶存”

七、特定地點(diǎn)

1.長(zhǎng)亭

古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當(dāng)時(shí)十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。“長(zhǎng)亭”是一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。

李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭?！睂?xiě)離人望著短亭長(zhǎng)亭而不見(jiàn)人歸來(lái)的傷心情景。王實(shí)甫《西廂記》：“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌，此恨誰(shuí)知？”抒發(fā)的也是離別的傷感。

2.南浦

南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，浸染著離情別恨。

屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《橫塘》又有：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然?！?/p>

3.南山

代表隱居的地方。

陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

4.柳營(yíng)

指軍營(yíng)。武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營(yíng)煙漠漠，云愁江館雨蕭蕭。”《史記·絳侯周勃世家》記載，漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門(mén)、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營(yíng)。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。如唐人鮑溶《贈(zèng)李黯將軍》：“細(xì)柳連營(yíng)石塹牢，平安狼火赤星高?！?/p>

5.陽(yáng)關(guān)

王維《送元二使安西》中有：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?/p>

后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱(chēng)為“陽(yáng)關(guān)”。

6.柳岸

因“柳”與“留”諧音，古人有折柳送別的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

古代詩(shī)歌鑒賞習(xí)慣用語(yǔ)

（一）形象、觀點(diǎn)：

戀友思別，羈旅思鄉(xiāng)；懷才不遇，懷古詠史；鐘情山水，歸隱田園； 獻(xiàn)身邊塞，反對(duì)征戰(zhàn)；不慕權(quán)貴，傲岸不羈；心懷天下，憂國(guó)憂民； 矢志報(bào)國(guó)，壯志難酬；政治失意，仕途坎坷；達(dá)觀豪邁，超凡脫俗； 憤世嫉俗，消沉頹唐；神形兼?zhèn)?，惟妙惟肖；躍然紙上，呼之欲出。

（二）思想情感：

寧?kù)o淡泊

恬淡閑適

壯懷激烈

追慕圣賢

孤憤難平

寂寞幽怨

憂郁失望

纏綿悱惻

甜蜜愉悅

嬉怒笑罵

感情細(xì)膩

摯切情深

（三）語(yǔ)言文字：

特色：

豪放雄奇

沉郁頓挫

直率天真

婉約含蓄

詼諧風(fēng)趣

疊字疊詞

明白如話平淡無(wú)奇 詞藻華麗

質(zhì)樸清新

蒼涼雄渾

抑揚(yáng)頓挫

形神兼?zhèn)?/p>

窮形盡相

行云流水 明快曉暢

作用：

深化主旨，畫(huà)龍點(diǎn)睛；意味深長(zhǎng)，耐人尋味；不著一字，盡得風(fēng)流；平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)；陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色；深沉動(dòng)人，發(fā)人深??；言近意遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉含蓄；音韻和諧，鏗鏘有力；淋漓盡致，回腸蕩氣；一氣呵成，瑯瑯上口；余音繞梁，意味深長(zhǎng)。

（四）表達(dá)方式：

敘述

描寫(xiě)

議論

抒情（重點(diǎn)是描寫(xiě)抒情）

描寫(xiě)有：正側(cè)結(jié)合 動(dòng)靜結(jié)合 點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合：有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；眼前為實(shí)，未來(lái)為虛；

已知為實(shí)，未知為虛；具體形象為實(shí)，想象聯(lián)想為虛。

抒情方式有直接（正面）抒情和間接（側(cè)面）抒情。

間接抒情有：借景抒情，寓情于景，移情于物，情景交融。

（五）表達(dá)技巧：

鋪陳其事

濃墨重彩

托物起興

對(duì)比比較

映襯比較

虛擬寫(xiě)實(shí)

象征暗示 托物言志

借景抒情

情景交融

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

化用典故

以古諷今 懷古傷今

以動(dòng)寫(xiě)靜

以樂(lè)寫(xiě)哀

烘云托月 直抒胸臆

白描勾勒

議論點(diǎn)染 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 卒章顯志

小中見(jiàn)大

欲揚(yáng)先抑

巧設(shè)懸念

前后照應(yīng)

聯(lián)想想象

含而不露

（六）構(gòu)思：

方法：起承轉(zhuǎn)合首尾呼應(yīng)

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

層層深入

先總后分

過(guò)渡

鋪墊

伏筆

作用：獨(dú)辟蹊徑

獨(dú)出心裁

自出機(jī)杼

別開(kāi)生面

別具一格

不落俗套

突兀而起

筆鋒一轉(zhuǎn)

嚴(yán)謹(jǐn)完整

第四篇：古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象

敬業(yè)學(xué)校（八上課堂練習(xí)）

2014年

月

日

姓名： 《古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象》

1．月——思鄉(xiāng)，懷人

懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

懷人：例：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

2．菊花——清高人格的寫(xiě)照

例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

3．梅花——高潔人格的寫(xiě)照

例：零落成泥碾作塵，只有香如故。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一

例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。歲寒，然后知松柏之后凋也。后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

5．蓮——愛(ài)的象征

蓮與憐諧音，所以可借以表達(dá)愛(ài)情。

例：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

6．梧桐——凄涼悲傷

例：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。

7．杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì)一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去?！币步凶右?guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。敬業(yè)學(xué)校（八上課堂練習(xí)）

2014年

月

日

姓名：

例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

8．秋蟬——高潔，悲涼

秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。例：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。西路蟬聲唱，南冠客思深。

9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲

（也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使）例：雁字歸時(shí)，月滿西樓。

紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。

10.柳——離情依依

例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ｎ汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。

11．南浦，長(zhǎng)亭——送別之所

例：何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

12．芳草——離恨

例：青青河邊草，綿綿思道遠(yuǎn)。

13．芭蕉——孤獨(dú)與憂愁

例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。

14．羌笛——凄切之聲

例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

15．烏鴉——衰敗荒涼之兆

例：斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。

16.以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。敬業(yè)學(xué)校（八上課堂練習(xí)）

2014年

月

日

姓名：

例：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！薄?我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故?！氨摹备邼嵉男男?，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

17.以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

例：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）——春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿了青青薺麥，一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼?！爸烊笜蜻呉?/p>

草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草野花，烏衣巷

已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。

18.以蟬喻品行高潔。

古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，故古人常以此表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：

“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高

一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！苯詫俅祟?lèi)。

第五篇：解讀古詩(shī)詞中月亮意象

展開(kāi)浩如煙海的詩(shī)卷，詠月詩(shī)詞俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描繪其綽約嫵媚的姿影，或抒發(fā)相思和離別之情，或感傷身世和流離之苦，或傾訴曠達(dá)瀟灑之胸襟，或寄托濟(jì)世報(bào)國(guó)之壯志，或是借以抒發(fā)對(duì)宇宙、社會(huì)人生的思考。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成了人類(lèi)思想情感的載體，她的意蘊(yùn)十分豐富。在很多詠月詩(shī)歌中，詩(shī)人將月融于的內(nèi)心思想情感之中，并使月與內(nèi)心的思想情感互為輝映，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境，并將詩(shī)的文學(xué)品位、思想內(nèi)涵與藝術(shù)造詣提升到一個(gè)極高的水平。

由于作者心境不同，在不同的古詩(shī)詞中，月亮這一意象表現(xiàn)出的意蘊(yùn)也往往不盡相同，體現(xiàn)出其意蘊(yùn)的豐富性。月亮這一意象在詩(shī)人們的心中有著多種不同的意蘊(yùn)：幽美、自由、純潔、美好、永恒、凄涼、悲慘、悲歡離合等等，無(wú)不表達(dá)。月亮的不同意蘊(yùn)，形成不同的審美意境，烘托出詩(shī)人們的不同情懷。在這方面，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生有所積累。否則，就容易犯囫圇吞棗、生搬硬套的錯(cuò)誤。

一、以月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷

在恬淡閑適、樂(lè)觀曠達(dá)的人的眼里，月亮這一意象成了清幽雅致、悠閑自在的代名詞。

在不少古詩(shī)詞中，文人墨客常常以明月來(lái)渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、超脫曠達(dá)的情懷。

如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?/p>

“明月松間照，清泉石上流”，這是一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫(huà)面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩(shī)人對(duì)自然山水的熱愛(ài)和隱逸山水間的飄逸情懷。

又如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹谶@首詩(shī)中，月亮以動(dòng)態(tài)的形式出現(xiàn)，一個(gè)“驚”字打破了寧?kù)o，喚醒了一個(gè)息息相通的世界。在這夜靜春山空中，一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了清幽與雅致！

其它詠月渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達(dá)的情懷的古詩(shī)詞還有很多，如：辛棄疾：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”（《西江月夜行黃沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光萬(wàn)丈生白毫”（蘇軾《和子由中秋見(jiàn)月》）；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”（《前赤壁賦》）等。

二、以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感

在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人者的眼里，月亮這一意象或是寄托戀人間的苦苦相思，或是蘊(yùn)含對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的無(wú)限思念。在眾多的詠月古詩(shī)詞中，這一類(lèi)是最多的。

從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤(pán)，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。寧?kù)o的月夜里，沐浴著清幽柔和的月光，人們很容易陷入沉思，展開(kāi)遐想，產(chǎn)生纏綿而渺遠(yuǎn)的情思。離家在外的人，仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。

李白《靜夜思》中的鄉(xiāng)情，就是這樣生發(fā)出來(lái)的，“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保?dāng)詩(shī)人“舉頭望明月”時(shí)，一縷鄉(xiāng)思便從心頭油然升起了。這樣一個(gè)鄉(xiāng)思引動(dòng)的過(guò)程，不但人們很容易理解，而且不少人都親自體驗(yàn)過(guò)，這就突破了詩(shī)人與讀者之間因生活經(jīng)驗(yàn)不同可能產(chǎn)生的感情上的隔膜，因而千百年來(lái)，深受人們的喜愛(ài)。詩(shī)中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。李白的詩(shī)作中，有大量都是詠月的詩(shī)歌，如:“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”(李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)；“孤燈不明思欲絕，卷幃望月空長(zhǎng)嘆”（李白《長(zhǎng)相思》）；“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！保ɡ畎住对孪陋?dú)酌》）；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”（李白《渡荊門(mén)送別》）等。

其他以月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人之感的古詩(shī)詞還有很多，如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（杜甫《月夜憶舍弟》），“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”（杜甫《月夜》）；“滿月飛明鏡，歸心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此時(shí)”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）；“何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊??此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）；“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”（范仲淹的《蘇幕遮》）；“江南月，如鏡復(fù)如鉤。似鏡不侵紅粉面，似鉤不掛畫(huà)簾頭，長(zhǎng)是照離愁。”（歐陽(yáng)修《望江南》）；“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！保W陽(yáng)修《生查子》）；“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（王安石《泊船瓜洲》）；“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在外頭？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等等，真是舉不勝舉。

三、以月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷

在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷，寄寓了文人墨客的身世感傷和流離之苦。

1、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象也常常是詩(shī)人觸景傷情的媒介。

如李白的《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”

表現(xiàn)上看，是寫(xiě)詩(shī)人在花下與月、影相伴、相舞、相酌成歡的美好情景。實(shí)則是詩(shī)人用這美好的情景來(lái)反襯出自己內(nèi)心的孤寂與悲苦。而這一切，皆因月起。若無(wú)此月，詩(shī)人恐怕也不會(huì)有此感傷。

又如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：“細(xì)草微風(fēng)岸，危墻獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？天地一沙鷗?！?/p>

“星垂平野闊，月涌大江流”這一句寫(xiě)出了一幅明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流的雄渾情景與浩瀚氣勢(shì)。通讀全詩(shī)，我們會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)本詩(shī)是寫(xiě)詩(shī)人垂暮之年漂泊的凄苦景況。而遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月正是為了反襯出詩(shī)人孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄涼心情，以樂(lè)景抒哀情。

2、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象常常是詩(shī)人哀思的借托，是詩(shī)人心境的寫(xiě)照。

如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！?/p>

此詩(shī)前兩句寫(xiě)出了一幅殘陽(yáng)暮日的悲壯情景；后兩句則寫(xiě)出了一幅明星彎月的凄清景象。這兩幅景象雖美，但一個(gè)“可憐”揭示了詩(shī)人真實(shí)的情感。暮時(shí)風(fēng)景固然壯闊，然已近黃昏；夜時(shí)情境縱然美麗，獨(dú)無(wú)人欣賞。以美景寫(xiě)哀景，哀意之深實(shí)在難以言喻。月在此，早已不可與詩(shī)相分離了。

3、在不少古詩(shī)詞中，月亮這一意象的出現(xiàn)，常常將詩(shī)人的內(nèi)心悲苦上升到一個(gè)極高境界。

如杜甫的《詠懷古跡五首（其三）》：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”

詩(shī)人用“環(huán)佩空歸月夜魂”這一句寫(xiě)出了一幅極度悲涼的情景，令人讀到此句便感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒(méi)。又如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

詩(shī)中所描繪的意象全是詩(shī)人在船艙里看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到的，所有這些都觸發(fā)著詩(shī)人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡，秋深，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩(shī)人越發(fā)感到凄涼難耐。

其它詠月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷的詩(shī)詞不還有很多：如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）；“俱杯逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！保ɡ畎住缎葜x（月兆）樓餞別校書(shū)叔云》）；“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月……去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”（白居易《琵琶行》）；

“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”（杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》）；“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”（晏殊《蝶戀花》）等。

四、以月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒

那高懸于天際的月亮，也常常引發(fā)詩(shī)人們的哲理思考：明月亙古如斯，跨越時(shí)空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。在他們的詩(shī)歌中，月亮這一意象成了亙古不變的象征和世事變遷的永恒見(jiàn)證。

李白《把酒問(wèn)月》中有：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亙古如斯，而相比之下，人生是多么的短暫，這幾句詩(shī)句將時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，蕩氣回腸。

王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！北驹?shī)開(kāi)篇便用“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”勾勒出一幅極為壯闊的月夜之景，縱橫歷史，時(shí)空交錯(cuò)，物是而人非。本詩(shī)表面上看寫(xiě)月夜的美景與對(duì)李廣老將軍的推崇之情，實(shí)際上，詩(shī)人以李廣自喻，抒發(fā)了自己欲建立像李廣一樣的豐功偉業(yè)，但卻因?yàn)樾∪说南莺Χ鵁o(wú)所作為的無(wú)奈與悲涼之情。月在此，成了跨越時(shí)空的見(jiàn)證人。

張若虛《春江花月夜》中有：“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”江月年年如此，人物代代無(wú)究已，詩(shī)人從自然的美景中感受到一種欣慰。

蘇軾《前赤壁賦》中有：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。

千百年來(lái)，詩(shī)人們對(duì)明月、新月傾注了不少感情去歌詠她！情由景生，景由情變。人心好，景色美；人心灰暗，景也灰暗。景色自在人心中！面對(duì)亙古的月亮，不同的詩(shī)人，不同的環(huán)境，各有不同的感受，都把自己獨(dú)特的感受寫(xiě)出來(lái)，繪景寓情，便有不同的吟月詩(shī)

五、歷代文人墨客鐘情于月的文化探源

1、從文化淵源上看，月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，民間就流傳著許多關(guān)于月亮的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等。中國(guó)民間有賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，賞月賦詩(shī)唱和，更是文人雅士的交游活動(dòng)之一。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。至唐代已出現(xiàn)登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。至宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。節(jié)日里有祭月、拜丹、賞月、吃月餅之俗。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫(xiě)“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄?/p>

2、從月亮的亮度和質(zhì)感上看，月光雖明亮，但與太陽(yáng)的光輝相比，她仍然顯得有些清幽，不像太陽(yáng)那樣讓人感到溫暖，有時(shí)甚至讓人感覺(jué)有些凄清、悲涼。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”（王維的《鳥(niǎo)鳴澗》），一輪明月的出現(xiàn)，更加渲染了春山的清幽與雅致，烘托出清幽寧?kù)o的意境。又如：“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”（杜甫《詠懷古跡》）“環(huán)佩空歸月夜魂”這是何等的凄慘悲涼，讀到此句便讓人感傷萬(wàn)千，月在此，功不可沒(méi)。

3、從月亮的特征來(lái)看，盡管人們身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的。許多膾炙人口的名句都是和這一特性有關(guān)的，如“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），看著遼闊無(wú)邊的大海上升起一輪明月，詩(shī)人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的友人，此時(shí)此刻他也和我望著同一輪明月。詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的友人，以至于徹夜難眠，埋怨長(zhǎng)夜漫漫。這與謝莊《月賦》“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”如出一轍，自然渾成，意境雄渾壯闊；再如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），詩(shī)人借這輪同照兩地的明月，來(lái)傳達(dá)自己對(duì)朋友的一片真心，通過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)想象，無(wú)知的月亮，就這樣成為了李白與王昌齡心靈之間的紐帶。

4、從月相的形態(tài)及其變化來(lái)看，圓月如盤(pán)，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。月亮圓了又缺，缺了又圓，自然勾起人們的想象和聯(lián)想。碧空如洗，圓月如盤(pán)，人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調(diào)歌頭》），又如“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，等得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）；“月子彎彎照幾州，幾家歡樂(lè)幾家愁？幾家夫婦同羅帳,幾家飄散在他州？”（南宋民歌《月兒彎彎照九州》）等。彎彎的月牙兒的殘缺形象與夫妻別離、飄散的孤苦形象交互輝映，摧人淚下。

5、月亮的亙古不變，很容易讓人們把它看成跨越時(shí)空的永恒見(jiàn)證者。如“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”（李白《把酒問(wèn)月》），“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”（王昌齡《出塞》），“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”（張若虛《春江花月夜》）等等。明月亙古如斯，跨越時(shí)空，而相比之下，人生是多么的短暫和渺小。