第一篇：大學(xué)語文目錄及教案

古代部分 1.衛(wèi)風(fēng)·碩人 2.小雅·采薇 3.湘夫人 4.論語（節(jié)選）5.大學(xué)（節(jié)選）6.老子（節(jié)選）

7.召公諫厲王弭謗

《國語》8.登徒子好色賦

宋玉

9.馮諼客孟嘗君 10.諫逐客書 11.陳涉世家（節(jié)選）12.戰(zhàn)城南 13.西北有高樓 14.短歌行（其一）15.七哀詩（其一）16.雜詩（其一）17.晚登三山還望京邑 18.春江花月夜 19.臨洞庭湖贈張丞相 20.燕歌行 21.渡荊門送別

左丘明 22.行路難（其一）23.長相思（其一）24.秋興八首（其一）25.又呈吳郎 26.長恨歌 27.安定城樓 28.雁門太守行 29.代徐敬業(yè)傳檄天下文 30.張中丞傳后敘 31.段太尉逸事狀 32.吊古戰(zhàn)場文 33.烏夜啼 34.望海潮 35.鵲橋仙 36.定** 37.蘇幕遮 38.武陵春 39.念奴嬌·過洞庭 40.沈園二首 41.摸魚兒 42.揚(yáng)州慢 43.邁陂塘·雁丘詞 44.墨池記 45.送東陽馬生序 46.報(bào)劉一丈書 47.西湖七月半 48.獄中上母書 現(xiàn)代部分 1.過客 2.容忍與自由 3.文學(xué)的趣味

4.記梁任公先生的一次演講 5.國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文 6.專家與通人 7.江南的冬景 8.斷魂槍 9.吃飯 10.紀(jì)念傅雷 11.陶然亭的雪 12.談生命 13.本社同人之志趣 14.小狗包弟 巴金 15.封鎖

16.我的四個假想敵 17.葉圣陶先生二三事

張中行 18.箱子巖 19.致蔣經(jīng)國先生 20.我的昆曲之旅 21.秦腔

22.二月蘭

季羨林

23.一只特立獨(dú)行的豬

王小波 24.雙桅船

舒婷 25.回答

26.鄉(xiāng)土情結(jié)

柯靈

27.中國人，你為什么不生氣

龍應(yīng)臺 外國文學(xué)部分 1.西風(fēng)頌

2.貝多芬百年祭

蕭伯納 3.苦惱

契訶夫 4.繩子的故事

莫泊桑

5.給青年的忠告

馬克吐溫 6.熱血、辛勞、眼淚和汗水

丘吉爾

《記梁任公先生的一次演講》 文/梁實(shí)秋

本文選自《梁實(shí)秋散文選集》 梁任公先生晚年不談?wù)?，專心學(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校請他作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現(xiàn)的情感》。我很幸運(yùn)地有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘?，也不是因?yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。

任公先生的這一篇講演稿，后來收在《飲冰室文集》里。他的講演是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。

我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學(xué)問——，”眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭：“可是也有一點(diǎn)嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負(fù)的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標(biāo)準(zhǔn)的，距離國語甚遠(yuǎn)，但是他的聲音沉著而有力，有時又是洪亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標(biāo)準(zhǔn)國語其效果可能反要差一些。我記得他開頭講一首古詩，箜篌引： 公無渡河，公竟渡河！渡河而死； 其奈公何！

這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后約二十余年，偶然獲得機(jī)緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。

先生博聞強(qiáng)記，在筆寫的講稿之外，隨時引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。

先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息。聽他講到他最喜愛的《桃花扇》，講到“高皇帝，在九天，不管??”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了！又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳??”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。

這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。聽過這講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強(qiáng)烈多少倍！

有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

教案 知識目標(biāo)

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法，重點(diǎn)剖析第四段、第五段和第八段。能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達(dá)能力、搜集信息、整理信息的能力。

2、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評論和感受。

3、學(xué)習(xí)演講的一些技能技巧。德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國文學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！锝虒W(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。難點(diǎn)：作者如何在記敘中加入自己的評論和感受?！?教學(xué)設(shè)想

1、適當(dāng)補(bǔ)充課外資料，如《箜篌引》和《桃花扇》原文，激起學(xué)生想象的情感，更好的體會人物講演時的形象更好的體會人物講演時的形象和性格。

2、從課外搜集梁啟超事跡，讓學(xué)生講述，以全面了解他的人格魅力。

3、練習(xí)給課文加旁注是高中生學(xué)習(xí)語文理應(yīng)進(jìn)行的一項(xiàng)專門的基本訓(xùn)練。本課在練習(xí)當(dāng)中設(shè)了一道作旁注的題，是一種引導(dǎo)，以后每學(xué)一課都最好照此辦理。

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，有一個人他聰穎過人，“八歲學(xué)為文，九歲能綴千言”。16歲時中舉人，被譽(yù)為“嶺南奇才”，他在中國近代百年歷史中功勛卓著，領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法，說到這里，想必同學(xué)們已經(jīng)猜到我說的是誰了吧，是的，他就是今天我們要認(rèn)識的主人公――梁啟超。

說起梁啟超，想來同學(xué)們對他并不感到陌生。初中時候歷史書上見過他的名字，我們學(xué)《再別康橋》的時候也知道，徐志摩的“情敵”梁思成是他的兒子。那同學(xué)們能不能告訴我梁啟超除了戊戌變法還有哪些事跡?。浚ㄔ颇掀鹆x、康梁）。

我們知道，梁啟超是個叱咤政壇的人，除了政界的地位很高以外，梁啟超在文壇上也獨(dú)樹一幟，曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作政論文，流利暢達(dá)，感情奔放，頗有特色。晚年在清華學(xué)校講學(xué)。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻學(xué)等。其著作合編為《飲冰室合集》。同學(xué)們想不想了解作為學(xué)者的梁任公有怎樣的風(fēng)采呢呢，那我們就要讀讀梁實(shí)秋寫的這一篇《記梁任公先生的一次演講》。

二、作者簡介（學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時從三方面著手，即生活時代、有何成就以及主要作品）

梁實(shí)秋（1902－1987），中國散文家、文學(xué)評論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣（今余杭）人，生于北京。1915年就學(xué)于清華學(xué)校（今清華大學(xué)）。1923年留學(xué)美國?；貒螅群笕谓逃跂|南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)等校，主編《時事新報(bào)》副刊《青光》《益世報(bào)·文學(xué)周刊》《中央日報(bào)》副刊《平明》等。一度主編《新月》月刊。創(chuàng)作以散文小品著稱，風(fēng)格樸實(shí)雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺灣省立師范大學(xué)文學(xué)院院長。主要著作尚有散文集《雅舍小品》（續(xù)集），文學(xué)評論集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。原名：梁治華

成就：散文家

文學(xué)評論家

翻譯家

作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》 《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》 《莎士比亞全集》

《遠(yuǎn)東英漢大辭典》 風(fēng)格：風(fēng)趣幽默

樸實(shí)雋永

三、默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考：

1、齊讀生字詞：戊（wù）戌（xū）

叱咤（zhà）

蒞（lì）臨

迥（jiǒng）異

精悍（hàn）

激亢（kàng）

箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）暢

薊（jì）北

2、文章記敘了梁啟超的哪些情況？——音容笑貌

學(xué)者風(fēng)度

3、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁啟超卻能留下深刻的印象呢？也就是說他在演講時有什么特點(diǎn)？請同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。板書如下：

肖

像：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長袍

形

步履穩(wěn)健

神

氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑

（瀟灑自信）

兼

眼神光芒四射

備 演

開 場 白：獨(dú)特（謙遜 自負(fù)）

講

聲

音：沉著有力，洪亮又激亢（沉穩(wěn) 睿智）特

內(nèi)

容：豐富有趣，旁征博引（博聞強(qiáng)識

學(xué)識豐富）點(diǎn)

動

作：成為表演，手舞足蹈（自由灑脫）表

情：狂笑

太息

痛哭（酣暢淋漓

感情豐沛）

總結(jié)梁任公的形象：撇開政壇上的梁任公不說，在文壇上，梁任公是一個有思想，有個性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

4、文中是如何展示梁任公特點(diǎn)的？

——對梁任公的特點(diǎn)不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征，有形貌特點(diǎn)，表情特點(diǎn)，聲音特點(diǎn)，動作特點(diǎn)，氣質(zhì)特點(diǎn)，講稿特點(diǎn)等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。

5、如何品味對梁任公的外貌描寫？

——對梁任公的外貌描寫：“隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神?？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿?、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實(shí)相又寫神采，既遵循人物固有特點(diǎn)，又略有夸飾?！帮L(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達(dá)學(xué)生對老師的由衷的贊美之情。

四、重點(diǎn)研讀

（一）第四自然段

讓學(xué)生模仿這極富個性的開場白，并借機(jī)向同學(xué)們講一些演講知識：

從演講內(nèi)容 上說要注意文章結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)及其構(gòu)思要新穎，在論述過程中能旁征博引，適當(dāng)增加一些其他因素如手勢，或者其他恰當(dāng)?shù)闹w動作來為演講增色，此外還要注意語速、語音、詞匯和 表情。具體說來可以分別從以下幾方面著手：

主 題

1、主題鮮明，思想性強(qiáng)

2、聯(lián)系實(shí)際，貼近生活

3、思維敏捷，邏輯性強(qiáng)

語言表達(dá)

1、語言優(yōu)美，準(zhǔn)確簡明

2、抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力

3、表達(dá)流暢，口齒清晰

4、普通話標(biāo)準(zhǔn)

藝術(shù)表現(xiàn)

1、富有激情，感染力強(qiáng)

2、精神飽滿，表情自然

3、肢體語言使用恰當(dāng)

演講效果

1、觀眾反應(yīng)好

2、氣質(zhì)、形象、著裝

3、時間掌握好

（二）第五自然段

①樂府詩《箜篌引》：公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當(dāng)耐公何。古今注：朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。於是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。子高還，以語麗玉。麗玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰《箜篌引》。

一年夏天，下了一夜的暴雨。早晨，霍里子高來到渡口，看到河水暴漲，河面上籠罩著一層蒙蒙水氣。他想，今天不會有人渡河了。他剛要轉(zhuǎn)身回家，忽聽遠(yuǎn)處傳來一陣叫喊聲? ?

霍里子高抬眼望去，看見一個老人，披散著滿頭白發(fā)，手舞足蹈，瘋瘋癲癲，提著一把大酒壺，向著急湍的河流一路狂奔而來。老人一邊狂跑，一邊提壺喝酒，有幾次差點(diǎn)摔倒，也不知是有瘋癲病還是喝醉了？

霍里子高想阻攔已經(jīng)來不及了，眼看那老人就要沖進(jìn)急流之中，他的妻子在后面抱著箜篌，跌跌撞撞地追趕著，高聲呼叫著：不要下河！不要下河！然而，一切都晚了，瘋癲的老人終于沖進(jìn)河里，頃刻就被咆哮的河水吞沒了。

那位妻子趕到河邊，怔怔地望著河水，欲哭無淚。她抱起箜篌，邊彈邊唱：

公無渡河，公竟渡河！

墮河而死，當(dāng)奈公何！

聲音悲哀凄愴，一曲唱罷，也跳進(jìn)水里，投河而死。

霍里子高回到家里，向妻子麗玉述說了這段故事，麗玉早已是淚流滿面。她彈拔箜篌把曲子和歌聲記錄下來。

從此以后，人們經(jīng)?？吹揭粚Ψ驄D，在老人落水的地方彈撥箜篌而歌：“公無渡河，公竟渡河? ?”過往的人們聽到這悲傷的旋律和歌聲，無不吞聲落淚。這首歌曲名字就叫《箜篌引》。失去心智的男人，極力阻止的女人，悲挽嗚咽的箜篌曲。不加任何修飾，通過婦人之口，用十六字描述出來。使人看過以后有一種無名的傷感，久久不能散去。泯泯中能感受到那人生的無奈。男人自己過不去自己這道坎，緣何癲狂以至投河？女人過不去感情這道坎，因何悲歌而徇情？

（三）第八自然段

《桃花扇》作者孔尚任，是孔子的64代孫，他和《長生殿》的作者洪晟被合稱為“南洪北孔”，他倆是清代劇壇上的一對雙子星座?！短一ㄉ取返膬?nèi)容是借復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史。再適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生介紹桃花扇的來歷“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸者也；權(quán)奸者，魏閹之余孽也；余孽者，近聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之基業(yè)者也?！?/p>

五、課堂小結(jié)

作者從細(xì)微處著筆，通過對梁任公的言談舉止的描寫向我們展示了一個博聞強(qiáng)識、幽默、睿智的學(xué)者形象，使我們對學(xué)者的梁啟超先生多了份了解，多了份崇敬之情；并從作者身上學(xué)習(xí)到了如何展示人物性格特點(diǎn)的寫作手法及從梁任公那學(xué)習(xí)到了如何演講的有效方法。

六、布置作業(yè)

寫一次印象深刻的演講或者回憶觸動心靈的一位老師

第二篇：大學(xué)語文目錄

前言

目錄 大學(xué)語文

第一編經(jīng)典美文

概述

第一章高貴的人格

《大學(xué)》

背景知識

原文閱讀

大學(xué)之道，在明明德

知識拓展

課堂討論

《中庸》

天命之謂性

《論語》三則

子曰：“弟子入則孝”

子曰：“富與貴，是人之所欲也”

樊遲從游

《孟子》三則

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也” 齊人有一妻一妾而處室者

告子曰：“性，猶杞柳也”

管晏列傳

正氣歌文天祥

《漢書 蘇武傳》

紀(jì)念傅雷施蟄存

陳毅市長（選場）

第二章 真摯的人情

親情

《曾國藩家書》

《世界上最愛我的那個人去了》

《祭父》

友情

李白乘舟將欲行

諍友

愛情

《秦風(fēng)·蒹葭》《詩經(jīng)》 《無題》（相見時難別亦難）李商隱 《江城子》蘇軾

《憶蕭珊》巴金

《初戀》周作人散文 《論愛情》

《神雕俠侶》（節(jié)選）

《山楂樹之戀》(節(jié)選）

第三章卓越的人生

《創(chuàng)造宣言》陶行知散文 我有一個夢想馬丁·路德·金

《跨越百年的美麗》梁衡散文 《工作對你意味著什么》李開復(fù)《在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講辭》俞敏洪《喬布思演講》

第二編應(yīng)用之文

概述

一 什么是應(yīng)用文

二 應(yīng)用文有什么特點(diǎn)

三 怎樣學(xué)好應(yīng)用文

模塊一 校園生活

一 條據(jù)

情景導(dǎo)入

寫作知識

經(jīng)典案例

知識拓展

能力訓(xùn)練

二 啟事

三 申請書

四 計(jì)劃

五 總結(jié)

六 演講稿

七 競聘辭

模塊二 初入職場

一 求職信

二 個人簡歷

三 述職報(bào)告

四 調(diào)查報(bào)告

五 簡報(bào)

模塊三 禮儀往來

一 請柬 邀請函

二 歡迎詞 歡送詞

三 主持詞散文 散文

四 感謝信

模塊四政府公文

一 通知 通報(bào)

二 請示 報(bào)告

三 函 會議紀(jì)要

一 Qq 日志

二 博客

經(jīng)典博文欣賞

三 微博

微博的力量

微博的利于弊

附錄一 中國文化概論

二 詩詞曲格律入門三 中國歷史朝代簡表

四 傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗介紹

春節(jié)元宵清明第三編端午 中秋e文時代 少數(shù)民族節(jié)日（火把節(jié) 潑水節(jié)）

第三篇：大學(xué)語文目錄1

【目錄】王步高主編《大學(xué)語文》(高職高專本)(國家“十一五”規(guī)劃教材/大學(xué)語文立體化系列教材)

前言

一、詩經(jīng)、楚辭 詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮 詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離 屈原《湘夫人》

二、先秦散文 論語·子路(節(jié)選)莊子·山木

大學(xué)·大學(xué)之道

左傳·鄭伯克段于鄢 附錄 先秦散文選

三、秦漢文

李斯《諫逐客書》

司馬遷《史記·管晏列傳》

四、漢魏六朝詩

漢樂府《飲馬長城窟行》 古詩十九首《行行重行行》 曹操《蒿里行》

陶淵明《讀山海經(jīng)》 《西洲曲》

附錄 民生疾苦詩詞 歷代田園詩 歷代田園詞

五、漢魏六朝文 王粲《登樓賦》

丘遲《與陳伯之書》

六、初盛唐詩

張若虛《春江花月夜》 王維《終南山》 高適《燕歌行》

附錄 隋及初唐詩選 山水詩詞·詠山 山水詩詞·詠水 讀《燕歌行》參考盛唐詩選 隋唐邊塞詩

七、李白 關(guān)山月

廬山謠寄盧侍御虛舟 登金陵鳳凰臺

附錄 詠離情別緒詩詞

八、杜甫 哀江頭

月夜、蜀相、登岳陽樓 附錄 杜甫詩選 詠月詩詞

九、唐代散文

李白《春夜宴諸從弟桃李園序》 韓愈《祭十二郎文》

附錄 詠歲時節(jié)序(春、夏)孝悌親情詩文

十、中晚唐詩(上)白居易《長恨歌》

附錄 中唐詩選(上)閨怨愛情詩詞

十一、中晚唐詩(下)韋應(yīng)物《寄李儋元錫》 劉禹錫《西塞山懷古》 李賀《李憑箜篌引》 李商隱《隋宮》

杜牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪、夾溪居人》

附錄 中唐詩選(下)晚唐詩選 懷古詩詞 詠音樂詩詞 刺世諷喻詩詞

十二、唐五代詞 李白《菩薩蠻》 溫庭筠《更漏子》 韋莊《菩薩蠻》 馮延巳《鵲踏枝》 李煜《浪淘沙》

附錄 唐五代詞選 思鄉(xiāng)懷歸詩詞

十三、北宋詞

柳永《八聲甘州》 歐陽修《踏莎行》 蘇軾《江城子》、《臨江仙·夜歸臨皋》 秦觀《鵲橋仙》

附錄 北宋詞選 蘇軾非黃州時期詞 蘇軾貶黃州詞 宋金十大曲 游子思婦詩詞

十四、宋詩

歐陽修《戲答元珍》 蘇軾《初到黃州》 黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》 陸游《關(guān)山月》、《書 憤》

附錄 與“烏臺詩案”有關(guān)的蘇軾詩 北宋詩選 宋代其他愛國詩南宋詩選

十五、宋代散文 歐陽修《秋聲賦》

王安石《答司馬諫議書》 蘇軾《留侯論》

附錄 詠史詩詞選 歲時節(jié)序(秋、冬)

十六、南宋詞(上)李清照《鳳凰臺上憶吹簫》 陸游《釵頭鳳》

辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》 《青玉案·元夕》

附錄 南宋詞選 沈園詩詞 女性詞 瀆王國維“三境界”說參考 南宋其他豪放詞 南宋格律派詞 詠物詩詞 詠花詩詞

十七、金元明清詩詞 薩都剌《百字令·登石頭城》 高啟《登金陵雨花臺望大江》 楊慎《臨江仙》

顧貞觀《金縷曲》(其一)附錄 金元明清詩選 和蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞 金元明清詞選近代詩選近代詞選

十八、明清散文 顧炎武《廉恥》

方苞《左忠毅公逸事》 附錄 明清散文選

十九、古代戲曲

關(guān)漢卿《單刀會·第四折》 湯顯祖《牡丹亭·游園》

附錄 金元散曲選 明清散曲選

二十、古代文言小說 蔣防《霍小玉傳》

蒲松齡《聊齋志異·小翠》 二

十一、古代白話小說

曹雪芹《紅樓夢·癡情女情重愈斟情》 二

十二、現(xiàn)代小說(上)魯迅《在酒樓上》

郁達(dá)夫《春風(fēng)沉醉的晚上》 二

十三、現(xiàn)代小說(下)+《斷魂槍》

白先勇《那片血一般紅的杜鵑花》 二

十四、現(xiàn)代詩歌 李叔同《送別》 徐志摩《偶然》

羅庸《滿江紅·西南聯(lián)合大學(xué)校歌》 余光中《鄉(xiāng)愁》

附錄 現(xiàn)代新詩名作選 我國部分高校的校歌 二

十五、現(xiàn)代散文(上)朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》 梁實(shí)秋《雅舍》

二十六、現(xiàn)代散文(下)巴金《懷念蕭珊》

王小波《一只特立獨(dú)行的豬》 二

十七、說明文

竺可楨《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》 茅以升《橋的運(yùn)動》 楊憲益《菊花》

總附錄一 容易讀錯的詞語

丁帆//朱曉進(jìn)//徐興無《新編大學(xué)語文》 目錄

一、通古今之變

大同

封建論

本朝百年無事札子

1789年原則

滑鐵盧的一分鐘

二、鄉(xiāng)土中國

七月

招魂

憶菊

喝茶

鄉(xiāng)土本色

蕭蕭

故鄉(xiāng)的野菜

歷史上的北京城

我的德格老家

三、文明：沖突與對話

趙武靈王胡服騎射

擬選聰穎子弟出洋習(xí)藝疏

東西文化之分與城鄉(xiāng)文化之別

美文的沙漠

戰(zhàn)爭，還是和平

四、人間世

晉公子重耳之亡

魏其武安侯列傳

長恨歌

驚夢

傷逝——涓生的手記

遲桂花(節(jié)選)

封鎖

打錯了

伊豆的舞女

帶閣樓的房子(節(jié)選)

面黃肌瘦的孩子

五、盜火者

譚嗣同傳

敬告青年

共產(chǎn)黨宣言(節(jié)選)

西緒福斯神話

我有一個夢想

六、道法自然

《老子》五章

秋水(節(jié)選)

飲酒(選二)

游黃山后記

陶然亭的雪

一九九八廿四節(jié)氣

鳥叫

柯爾莊園的野天鵝

湖光水色

別任草地

大自然在反抗

七、我的信仰

西銘

六祖壇經(jīng)(節(jié)選)

詩八首

回答

命若琴弦

我的信仰

敬畏生命

八、天工開物

賈讓治河三策

馬鈞傳

應(yīng)有格物致知精神

科學(xué)的責(zé)任

中國對科學(xué)人道主義的貢獻(xiàn)

科學(xué)不涉及終極關(guān)懷

我們的宇宙圖像

九、美的歷程

《世說新語》六則

丹青引

“慢慢走，欣賞啊!”——人生的藝術(shù)化

中國書法

說園

佛像和我們

貝多芬百年祭

初進(jìn)羅浮宮

十、文心詩品

洛神賦

春江花月夜

李白詩二首

秋興八首(選二)

《無題》二首

鵲踏枝

破陣子

八聲甘州

祭石曼卿文

赤壁賦

醉花陰

臨安春雨初霽

摸魚兒

樂園鳥

墓

竹林的故事

聽泉

十一、為學(xué)之道

《論語》十二章

與友人論學(xué)書

就任北京大學(xué)校長之演說

學(xué)術(shù)獨(dú)立與新清華

附錄

高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范(試行)科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式

GB7713-87

前言

一、詩經(jīng)、楚辭 詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?伯兮 詩經(jīng)?王風(fēng)?黍離 屈 原《湘夫人》

附錄 詠屈原詩選 情感道德?直言 《詩經(jīng)》的內(nèi)容與藝術(shù)概述楚辭作品綜述

二、先秦散文（上）老子?曲則全

論語?子路（節(jié)選）孟子?滕文公（節(jié)選）莊子?山木

附錄 倡廉刺貪詩哲理人生詩情感道德?哲理、誠信 先秦散文綜述

三、先秦散文（下）大學(xué)?大學(xué)之道 孫子《謀攻》

左傳?鄭伯克段于鄢

附錄 先秦散文選 情感道德?修身、言行

四、秦漢文

李斯《諫逐客書》 司馬遷《史記?管晏列傳》

附錄 情感道德?公正 古代史傳文學(xué)綜述

五、漢魏詩

漢樂府《飲馬長城窟行》 古詩十九首《行行重行行》 曹操《蒿里行》 曹丕《燕歌行》 曹植《送應(yīng)氏》

附錄 民生疾苦詩詞 登臨詩詞 情感道德?仁愛 漢魏詩綜述對建安風(fēng)骨的不同理解 六、六朝詩

陶淵明《讀山海經(jīng)》

鮑 照《代出自薊北門行》 謝胱《晚登三山還望京邑》 《西洲曲》

附錄 六朝詩選 歷代田園詩 歷代田園詞 六朝詩及研究綜述歷代田園詩詞概說 宮體詩及其評價

七、漢魏六朝文 王粲《登樓賦》

丘 遲《與陳伯之書》

附錄 憂憤詩 學(xué)詩論詩 漢魏六朝賦綜述 六朝散文綜述

八、初盛唐詩

張若虛《春江花月夜》 王 維《終南山》 《渭川田家》 高適《燕歌行》

附錄 隋及初唐詩選 山水詩詞?詠山 山水詩詞?詠水讀《燕歌行》參考 盛唐詩選 隋唐邊塞詩 六言詩選唐代山水詩概述《燕歌行》主題辨唐代邊塞詩概說《春江花月夜》主題之論爭

九、李白 關(guān)山月 遠(yuǎn)別離

廬山謠寄盧侍御虛舟 登金陵鳳凰臺

附錄 詠離情別緒詩詞 李白詩綜論

十、杜甫 哀江頭

贈衛(wèi)八處士 月夜 蜀相

登岳陽樓

附錄 杜甫詩選 詠月詩詞 道德情感?處人 李杜優(yōu)劣論

十一、唐代散文

李 白《春夜宴諸從弟桃李園序》 韓愈《祭十二郎文》 柳宗元《駁復(fù)仇議》

附錄 詠歲時節(jié)序（春、夏）孝悌親情詩文 情感道德?孝慈、寬恕唐代散文綜述

十二、中唐詩（上）韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

韓 愈《八月十五夜贈張功曹》 劉禹錫《西塞山懷古》 李賀《李憑箜篌引》

附錄 中唐詩選（上）詠音樂詩詞 刺世諷喻詩詞 中唐詩歌綜述情感道德?處世

十三、中唐詩（下）白居易《長恨歌》

附錄 中唐詩選（下）閏怨愛情詩詞 自居易及其研究綜述

十四、晚唐詩 李商隱《無題》 《安定城樓》 《隋宮》

杜 牧《題宣州開元寺水閣，閣下宛溪、夾溪居人》

附錄 晚唐詩選 懷古詩詞 李商隱詩概說 關(guān)于李商隱《無題詩》題旨論爭

十五、唐五代詞 李 白《菩薩蠻》 韋 莊《菩薩蠻》 溫庭筠《更漏子》 馮延巳《鵲踏枝》 李煜《浪淘沙》

附錄唐五代詞選思鄉(xiāng)懷歸詩詞唐五代詞綜述及研究情況詞之起源的論爭

十六、北宋詩 王禹傅《村行》

歐陽修《戲答元珍》

蘇 軾《和子由澠池懷舊》 《初到黃州》 黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

附錄 與“烏臺詩案”有關(guān)的蘇軾詩北宋詩選情感道德順逆、大度北宋詩綜述

十七、北宋詞（上）柳永《八聲甘州》 晏殊《蝶戀花》 歐陽修《踏莎行》 晏幾道《臨江仙》

附錄 北宋詞選（上）游子思婦詩詞

十八、北宋詞（下）蘇軾《江城子》

《臨江仙?夜歸臨皋》 秦觀《鵲橋仙》 賀鑄《青玉案》

周邦彥《蘭陵王?柳》

附錄 北宋詞選（下）蘇軾非黃州時期詞 蘇軾貶黃州詞 宋金十大曲 情感道德?明智 蘇軾及北宋中后期詞綜述 關(guān)于蘇軾詞爭鳴

十九、宋代散文 歐陽修《秋聲賦》

王安石《答司馬諫議書》 蘇 軾《留侯論》

附錄 詠史詩詞選 歲時節(jié)序（秋、冬）情感道德?節(jié)制 宋代散文綜述

二十、南宋詞（上）

李清照《鳳凰臺上憶吹簫》 《永遇樂》

陸游《釵頭鳳》

張孝祥《念奴嬌?過洞庭》

附錄 參考資料 沈園詩詞 南渡及南宋前期詞 女性詞情感道德?改過李清照作品概述

二十一、南宋詞（下）

辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》 《青玉案?元夕》 《摸魚兒》

姜夔《長亭怨慢》 史達(dá)祖《雙雙燕》

附錄稼軒詞選讀王國維“三境界”說參考 南宋其他愛 國詞 南宋格律派詞 詠物詩詞 詠花詩詞（上、下）辛棄疾作品及其研究綜述 二

十二、南宋詩 陸 游《關(guān)山月》 《長歌行》 《書憤》

《臨安春雨初霽》 文天祥《金陵驛》

附錄 宋代其他愛國詩 陸游《書憤》的同題之作 南宋詩選陸游與南宋詩綜論

二十三、明清散文 方孝孺《深慮論》 顧炎武《廉恥》

方苞《左忠毅公逸事》

附錄 明清散文選情感道德?廉恥、廉潔 明清散文及其研究綜述

二十四、古代戲曲

關(guān)漢卿《單刀會?第四折》 湯顯祖《牡丹亭?游園》

附錄金元散曲選 明清散曲選元代雜劇散曲綜述 明清戲曲概論

二十五、金元明清詩

元好問《橫波亭為青口帥賦》 高 啟《登金陵雨花臺望大江》 吳偉業(yè)《圓圓曲》 二

十六、金元明清詞 二

十七、古代文言小說 二

十八、古代白話小說 二

十九、現(xiàn)代小說（上）三

十、現(xiàn)代小說（中）三

十一、現(xiàn)代小說（下）三

十二、現(xiàn)代詩歌（上）三

十三、現(xiàn)代新詩（下）三

十四、現(xiàn)代散文（上）三

十五、現(xiàn)代散文（下）三

十六、現(xiàn)代戲劇

大學(xué)語文(普及本)本書目錄

一、先秦詩歌

詩經(jīng)《王風(fēng)·黍離》

《小雅·采薇》

屈原《山鬼》

二、先秦散文(上)老子《曲則全》

孔子《論語·子路》第十三

孟子《滕文公章句下二》

莊子《山木》

三、先秦散文(下)大學(xué)《大學(xué)之道》

左傳《子產(chǎn)論政寬猛》

國語《叔向賀貧》

戰(zhàn)國策《唐雎說信陵君》

四、漢魏六朝詩

漢樂府《飲馬長城窟行》

古詩十九首《行行重行行》

曹操《蒿里行》

陶淵明《和郭主簿》

五、漢魏六朝文(上)司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)·垓下之圍》

班固《漢書·蘇武傳》(節(jié)選)

六、漢魏六朝文(下)張衡《歸田賦》

宇文護(hù)《報(bào)母閻姬書》

七、初盛唐詩

張若虛《春江花月夜》

王 維《終南山》

高適《燕歌行》

八、李杜詩

李白《關(guān)山月》

杜甫《月夜》

《登樓》

九、唐代散文

李白《春夜宴渚從弟桃李園序》

韓愈《送孟東野序》

十、中晚唐詩(上)白居易《長恨歌》

十一、中晚唐詩(下)柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》 李賀《李憑箜篌引》

李商隱《隋宮》

杜牧《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》

十二、唐五代詞

李 白《菩薩蠻》(平林漠漠煙如織)溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)韋 莊《菩薩蠻》(人人盡說江南好)馮廷巳《鵲踏枝》(誰道閑情拋擲久)李煜《浪淘沙》(往事只堪哀)

十三、北宋詞(上)柳 永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)晏 殊《浣溪沙》(一鑿新詞酒一杯)歐陽修《踏莎行》(候館梅殘)

十四、北宋詞(下)蘇軾《臨江仙》(夜飲東坡醒復(fù)醉)《定**》(莫聽穿林打葉聲)秦觀《踏莎行》(霧失樓臺)賀鑄《青玉案》(凌波不過橫塘路)

十五、宋詩

蘇軾《和子由澠池懷舊》

黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

陸 游《關(guān)山月》

《沈園二首》

文天祥《金陵驛》

十六、宋代散文

歐陽修《秋聲賦》

王安石《祭歐陽文忠公文》

蘇 軾《留侯論》

十七、南宋詞(上)李清照《如夢令》(昨夜雨疏風(fēng)驟)《永遇樂》(落日熔金)陸 游《卜算子》(驛外斷橋邊)張孝祥《念奴嬌》(洞庭青草)

十八、南宋詞(下)辛棄疾《菩薩蠻》(郁孤臺下清江水)《青玉案》(東風(fēng)夜放花千樹)姜 夔《長亭怨慢》(漸吹盡枝頭香絮)史達(dá)祖《雙雙燕》(過春社了)

十九、古代戲曲

關(guān)漢卿《單刀會·第四折》

湯顯祖《牡丹亭·游園》

二十、明清散文

袁宏道《與丘長孺書》

顧炎武《廉恥》

方 苞《左忠毅公逸事》

二

十一、元明清詞

薩都剌《百字令》(石頭城上)楊 慎《臨江仙》(滾滾長江東逝水)顧貞觀《金縷曲(其一)》(季子平安否)二

十二、金元明清詩

元好問《橫波亭為青口帥賦》

高 啟《登金陵雨花臺望大江》

林則徐《壬寅二月,祥符河復(fù),呈詩二首(選一)》(元老憂時)二

十三、古代文言小說

蔣 防《霍小玉傳》

蒲松齡《聊齋志異·小翠》

二

十四、古代白話小說

曹雪芹《紅樓夢·癡情女情重愈斟情》

二十五、現(xiàn)當(dāng)代小說(一)魯迅《在酒樓上》

郁達(dá)夫《春風(fēng)沉醉的晚上》

二十六、現(xiàn)當(dāng)代小說(二)沈從文《蕭蕭》

師 陀《期待》

二

十七、現(xiàn)當(dāng)代小說(三)白先勇《那片血一般紅的杜鵑花》

汪曾琪《受戒》

二

十八、現(xiàn)當(dāng)代詩歌(一)李叔同《送別》

劉半農(nóng)《教我如何不想她》

戴望舒《我的記憶》

徐志摩《偶然》 二

十九、現(xiàn)當(dāng)代詩歌(二)辛笛《蝴蝶、蜜蜂和常青樹》

北 島《回答》

余光中《鄉(xiāng)愁》

三

十、現(xiàn)當(dāng)代散文(上)朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》

巴金《廢園外》

三

十一、現(xiàn)當(dāng)代散文(下)余秋雨《都江堰》

王小波《一只特立獨(dú)行的豬》

三

十二、現(xiàn)當(dāng)代戲劇

高行健《絕對信號·心聲》(節(jié)選)

第四篇：大學(xué)語文課文目錄

第一章文學(xué)的緣起1.《詩經(jīng)》選讀.七月.桃夭.葛生.柏舟2.屈原與楚辭.橘頌.湘夫人3.遠(yuǎn)古神話.盤古開天辟地.女媧補(bǔ)天.精衛(wèi)填海4.《左傳》選讀.齊晉鞌之戰(zhàn).燭之武退秦師

5.戰(zhàn)國策·趙威后問齊使 6.《論語》十則

7.《孟子》二則.寡人之于國也.舜發(fā)于畎畝之中 8.莊子·逍遙游（節(jié)選）第二章漢魏的氣度

1.漢樂府與《飲馬長城窟行》 2.古詩十九首與《行行重行行》 3.史記與《李將軍列傳》 4.曹操與《短歌行》

5.陶淵明與《桃花源詩并記》 6.干寶與《干將莫邪》 7.江淹與《別賦》 第三章唐代的氣象

1.張若虛與《春江花月夜》 2.李白詩二首.蜀道難.將進(jìn)酒 3.杜甫詩二首.登高.麗人行 4.韓愈與《進(jìn)學(xué)解》 5.白居易與《長恨歌》 6.李商隱詩二首.晚晴.錦瑟 7.唐傳奇與《虬髯客傳》 第四章宋元的琴瑟

1.柳永與慢詞.雨霖鈴.八聲甘州

2.李清照與婉約詞.鳳凰臺上.憶吹簫 3.蘇軾與詞的創(chuàng)新.水調(diào)歌頭.念奴嬌

4.辛棄疾與豪放詞.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之永遇樂·京口北固亭懷古 5.馬致遠(yuǎn)與元曲越調(diào)·天凈沙·秋思 6.關(guān)漢卿與《竇娥冤》 7.王實(shí)甫與《西廂記》 第五章元明清的小說 1.羅貫中與《三國演義》 2.曹雪芹與《紅樓夢》 第六章現(xiàn)代樂章

1.魯迅與《狂人日記》 2.朱自清與《荷塘月色》 3.徐志摩與《雪花的快樂》 4.戴望舒與《雨巷》 5.曹禺與《雷雨》 6.茅盾與《子夜》 7.沈從文與《邊城》 8.老舍與《茶館》 9.北島與《回答》 10.王蒙與《風(fēng)箏飄帶》 11.汪曾祺與《陳小手》 12.史鐵生與《我與地壇》 13.余秋雨與《道士塔》 14.殘雪與《山上的小屋》 第七章常用應(yīng)用文書寫作 1.計(jì)劃 2.總結(jié)

3.調(diào)查報(bào)告 4.實(shí)踐報(bào)告 5.讀書筆記 6.一般書信 7.申請書 8.求職信 9.請柬

10.賀信（賀電）11.畢業(yè)論文

12.工科畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書 詩詞篇

古詩詞的特點(diǎn)與鑒賞 關(guān)雎?《?詩經(jīng)》 東門行?《?樂府詩集》觀滄海??曹操

春江花月夜??張若虛 錦瑟??李商隱雨霖鈴??柳永

永遇樂?京口北固亭懷古??辛棄疾

聲聲慢??李清照

現(xiàn)當(dāng)代詩歌??

綠葉??寧德君

美，告訴你(選讀)?寧德君

邊關(guān)軍魂??賀東久久 再別康橋??徐志摩

雨巷??戴望舒

七律?長征??毛澤東

致橡樹??舒婷

生命幻想曲??顧城

面朝大海, 春暖花開??海子

鄉(xiāng)愁??余光中

惡之花（節(jié)選）?[法] 波德萊爾

散文篇

散文的閱讀與鑒賞??

逍遙游??莊子

鄭伯克段于鄢?《?左傳》 諫逐客書??李斯

陳情表??李密

滕王閣序??王勃

答李翊書??韓愈

前赤壁賦??蘇軾

雪??魯迅

故鄉(xiāng)的野菜??周作人

鴨窠圍的夜??沈從文

魔手(選讀)?賀東 給亡婦??朱自清

記憶像鐵軌一樣長??余光中

丑石??賈平凹

只因?yàn)槟贻p啊??張曉風(fēng)

中國高考報(bào)告（節(jié)選）?何建明

冬天之美??[法]喬治?桑

論愛情??[英]培根

小說篇

小說的閱讀與鑒賞??

劉姥姥一進(jìn)榮國府??曹雪芹

葉生??蒲松齡

金鎖記（節(jié)選）?張愛玲

棋王??阿城

微型小說??

變形記（節(jié)選）?[匈]卡夫卡

警察與贊美詩??[美]歐?亨利

戲劇篇

戲劇文學(xué)的鑒賞??

竇娥冤（節(jié)選）?關(guān)漢卿

桃花扇（節(jié)選）?孔尚任

茶館（節(jié)選）?老舍

雷雨（節(jié)選）?曹禺

哈姆萊特（節(jié)選）?[英]莎士比亞

偽君子（節(jié)選）?[法]莫里哀

應(yīng)用寫作篇

第一章

應(yīng)用文寫作概述??

第一節(jié)

應(yīng)用文的含義和分類??

第二節(jié)

應(yīng)用文寫作的構(gòu)成要素??

第二章

事務(wù)文書寫作??

第一節(jié)

計(jì)劃、規(guī)劃??

第二節(jié)

條據(jù)??

第三節(jié)

證明??

第四節(jié)

總結(jié)??

第五節(jié)

一般書信??

第六節(jié)

求職信、推薦信??

第七節(jié)

倡議書、建議書??

第八節(jié)

申請書??

第九節(jié)

檢討書??

第十節(jié)

讀書筆記??

第十一節(jié)

本章小結(jié)??

第三章

行政公文??

第一節(jié)

命令??

第二節(jié)

議案??

第三節(jié)

意見?? 第四節(jié)

決定??

第五節(jié)

請示??

第六節(jié)

批復(fù)??

第七節(jié)

公告??

第八節(jié)

通告??

第九節(jié)

通知??

第十節(jié)

通報(bào)??

第十一節(jié)

報(bào)告??

第十二節(jié)

函??

第十三節(jié)

會議紀(jì)要??

第十四節(jié)

本章小結(jié)??

第四章

禮儀文書寫作??

第一節(jié)

歡迎詞、答謝詞、祝酒詞、歡送詞??

第二節(jié)

祝詞、賀詞??

第三節(jié)

訃告、悼詞??

第四節(jié)

碑文??

第五節(jié)

對聯(lián)??

第六節(jié)

請柬??

第七節(jié)

聘書??

第五章

經(jīng)濟(jì)文書寫作??

第一節(jié)

經(jīng)濟(jì)契約性文書??

第二節(jié)

市場調(diào)查報(bào)告與市場預(yù)測報(bào)告??

第三節(jié)

商業(yè)廣告??

第四節(jié)

招標(biāo)、投標(biāo)文書??

第六章

電子文書寫作??

第一節(jié)

電子函件??

第二節(jié)

電子公告欄??

附錄一

中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)公文處理?xiàng)l例??

附錄二

國家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法??

附錄三

國務(wù)院辦公廳關(guān)于實(shí)施《國家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》涉及的 幾個具體問題的處理意見??

附錄四

國家行政機(jī)關(guān)公文格式??

附錄五

公文常用特定用語??

附錄六

中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)點(diǎn)符號用法?? 散文

寡人至于國也--孟軻秋水（節(jié)選）--莊周 五代史伶官傳序--歐陽修 論毅力--梁啟超

就任北京大學(xué)校長之演說--蔡元培 容忍與自由--胡適 咬文嚼字--朱光潛 吃飯--錢鐘書

我的世界觀--愛因斯坦 如何避免愚蠢的見識--羅素 議論文的閱讀與寫作--馮援客孟嘗君--《戰(zhàn)國策》 垓下之圍--司馬遷 張中丞傳后敘--韓愈 種樹郭襄駝傳--柳宗元

趙武靈王胡服騎射--司馬光 前赤壁賦--蘇軾 先媲事略--歸有光 馬伶?zhèn)?-侯方域 西湖七月半--張岱 秋夜--魯迅 香市--矛盾

愛爾克的燈光--巴金 紀(jì)念傅雷--施蟄存 哭小弟--宗璞 都江堰--余秋雨 我與地壇--史鐵生

螞蟻大戰(zhàn)--亨利。梭羅 記敘文的閱讀與寫作

詩歌

蒹葭--《詩經(jīng)》 湘夫人--屈原 陌上桑--漢樂府

飲酒（其五）--陶淵明 行路難（其一）--李白 秋興八首（其一）--杜甫 長恨歌--白居易 早燕--杜牧

虞美人（春花秋月何時了）--李煜 八聲甘州（對瀟瀟暮雨撒江天）--柳永 鷓鴣天（重過闔門萬事非）--賀鑄 聲聲慢（尋尋覓覓）--李清照

摸魚兒（更能消幾番風(fēng)雨）辛棄疾 一句話--聞一多 再別康橋--徐志摩 雨巷--戴望舒

祖國啊，我親愛的祖國--舒婷 我愿是一條激流--裴多菲 詩歌的抒情方法 小說

嬰寧--蒲松齡

寶黛吵架--曹雪芹 斷魂槍--老舍 哦，香雪--鐵凝

金鯉魚的百褶裙--林海音 苦惱--契科夫

麥琪的禮物--歐。亨利 小說的藝術(shù)特點(diǎn) 上編 古代語文 靜女(《詩經(jīng)》)哀郢(屈原)涉江采芙蓉(《古詩十九首》)洛神賦(曹植)歸園田居[少無適俗韻](陶淵明)春江花月夜(張若虛)玉階怨(李白)羌村三首(杜甫)長恨歌(白居易)無題[昨夜星辰昨夜風(fēng)](李商隱)相見歡[無語獨(dú)上西樓](李煜)鵲橋仙[纖云弄巧](秦觀)醉花陰(李清照)念奴嬌·過洞庭(張孝祥)釵頭鳳(陸游)[雙調(diào)]夜行船秋思(馬致遠(yuǎn))世代如落葉(《荷馬史詩》)俳句(小林一茶)叔向賀貧(《國語》)論和與同(《左傳》)大同(《禮記》)論語(《論語》)秋水(莊子)百喻經(jīng)

伯夷列傳(司馬遷)孫思邈傳(《新唐書》)鑒畫(沈括)閨房記樂(沈復(fù))張中丞傳后敘(韓愈)瀧岡阡表(歐陽修)萬里尋兄記(黃宗羲)論友誼(蒙田)說不盡的莎士比亞(歌德)董永(干寶)雪夜訪戴(劉義慶)鶯鶯傳(元稹)紅玉(蒲松齡)下編 現(xiàn)代語文

十一月二十四夜(胡適)樂園鳥(戴望舒)春(穆旦)邊界望鄉(xiāng)(洛夫)宣告(北島)在清朝(柏樺)獨(dú)白(翟永明)麥地(海子)結(jié)結(jié)巴巴(伊沙)杏花(牛慶國)何況幾十年(楊鍵)自畫像(吉狄馬加)紅豆曲(劉征)一塊紅布(崔健)感應(yīng)(波德萊爾)當(dāng)你老了(葉芝)志摩紀(jì)念(周作人)懷李叔同先生(豐子愷)莫特的作品像他的靈魂(傅雷)紅樓夢的兩個世界(余英時)幾句話，說《圍城》(吳福輝)說品味(董橋)揀麥穗(張潔)晨霜(梁小斌)西西弗的神話(加繆)科學(xué)不涉及終級關(guān)懷(韋伯)傷逝(魯迅)蕭蕭(沈從文)金鎖記(張愛玲)命若琴弦(史鐵生)白鹿原(陳忠實(shí))活著(余華)長恨歌(王安憶)當(dāng)代英雄(萊蒙托夫)鄉(xiāng)村醫(yī)生(卡夫卡)青鳥(梅特林克)附錄一 中國文學(xué)概述 附錄二 外國文學(xué)概述

附錄三 科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式(GB7713-87)[ 第一組：珍愛生命、厚德載物，張揚(yáng)的生命意識和淳樸的民風(fēng)

1、《秦風(fēng)·蒹葭》 詩經(jīng)

2、《登兗州城樓》 唐 杜甫

3、《虞美人·聽雨》 宋 蔣捷

4、《雪夜駐足林邊》 美 羅伯特·弗羅斯特 詩歌

5、《書幽芳亭記》 黃庭堅(jiān) 散文

6、《繡枕》 凌叔華

7、《異秉》 汪曾祺 小說

第二組：文化山水、體悟自然，在自然中觀照自我的審美情趣

8、《酬張少府》唐 王維

9、《春江花月夜》唐 張若虛

10、《正月三日閑行》 唐 白居易

11《在哈爾蓋仰望星空》西川 12《歌》英 雪萊

13、《始得西山宴游記》唐 柳宗元 詩歌

14、《梧桐樹》豐子愷

15、《“小地主”》周曉楓 散文 第三組：特立獨(dú)行、灑脫自由，文化人的人生姿態(tài)

16、《移居二首》 晉 陶淵明 詩歌

17、《秋水》莊子

18、《西湖七月半》 明 張岱

19、《一只特立獨(dú)行的豬》 王小波 20、《跑警報(bào)》 汪曾祺

21、《翻樂譜的女子》 美國 琳內(nèi)·沙倫·施瓦茨 散文

第四組：真摯的愛情、親情、友情，健康美好的情感

22《陳風(fēng)·月出》詩經(jīng) 23《春雨》李商隱 24《玉蝴蝶》 宋 柳永 25《鳳凰臺上憶吹簫》 宋 李清照26《送別》李叔同 27《一顆開花的樹》席慕容

28、《想念》 英國 克里斯蒂娜·羅塞蒂 29《一朵紅紅的玫瑰》蘇格蘭 羅伯特·彭斯 詩歌30《塑佛》 聶鑫森 小說

第五組：自強(qiáng)不息、建功立業(yè)，強(qiáng)者的性格力量和獻(xiàn)身精神

31《蒿里行》 魏 曹操 32《從軍行》唐 楊炯 33《燕歌行》 唐 高適 34《走馬川行奉送封大夫出師西征》 唐 岑參

35、《相信未來》 食指 詩歌 第六組：直面現(xiàn)實(shí)、關(guān)切民生，溫暖厚重的人文情懷

36《惠安女子》舒婷詩歌37《鴨窠圍的夜》沈從文 38《祭父》賈平凹 39《初戀》周作人散文40《箓竹山房》吳組緗 41《黑豬毛·白豬毛》閻連科 42《騎桶者》奧地利 卡夫卡

43、《苦惱》俄羅斯 契訶夫 小說

第七組：曠達(dá)豪邁、不懈追求，強(qiáng)者的意志力量與智慧力量

44、《山鬼》楚辭

45、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》 唐 李白

46、《定**》 宋 蘇軾

47、《西江月·遣興》宋 辛棄疾

48、《雪花的快樂》 徐志摩

49、《結(jié)局或開始》北島 詩歌50、《武松打虎》 明 施耐庵 小說 第八組：雄視古今，情智交融，不斷進(jìn)取、永葆青春的人生魅力

51、《麥地》海子

52、《有關(guān)大雁塔》韓東 詩歌

53、《吃飯》錢鐘書

54、《莫高窟》余秋雨

55、《戊戌年的鍘刀》南帆 散文

56、《逝川》遲子建 小說 第九組：開拓創(chuàng)新、勇于拼搏,成功者的進(jìn)取精神

57、《創(chuàng)造宣言》陶行知

58、《跨越百年的美麗》梁衡

59、《工作對你意味著什么》李開復(fù) 60、《在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講辭》 俞敏洪 散文 第十組：精神的孤獨(dú)與漂泊，對家、鄉(xiāng)、國的思戀和熱愛

61《劍門道中遇微雨》宋 陸游62《獻(xiàn)詩》穆木天 63《雪落在中國的土地上》 艾青 詩歌64、《聽聽那冷雨》余光中65、《鄉(xiāng)村》俄羅斯 屠格涅夫 散文66、《春雨》美國 馬拉默德 小說

（按人文意蘊(yùn)排列）歷史文化 ※《山海經(jīng)》三則詩經(jīng)?黍離 《老子》四章

左傳?晏子論“和”與“同” 戰(zhàn)國策?蘇秦佩六國相印 戰(zhàn)國策?齊宣王見顏斶 莊子?秋水（節(jié)選）《論語》四則 禮記?大同

史記?周亞夫傳?司馬遷 《世說新語》二則?劉義慶 《搜神記》二則?干寶 把酒問月?李白 張中丞傳后序?韓愈 隋宮?李商隱

唐崇徽公主手痕?歐陽修 桃花扇?卻奩?孔尚任

紅樓夢?秋爽齋偶結(jié)海棠社

蘅蕪苑夜擬菊花題???曹雪芹 ※ 鑄劍（節(jié)選）?魯迅 附 三王墓?干寶

※槳聲燈影里的秦淮河?朱自清 ※三三? 沈從文 江南小鎮(zhèn)（節(jié)選）?余秋雨 ※神雕重劍?金庸 靜夜功課?張承志 社稷民生

※ 老樵?呂南公 西上蓮花山?李白 新婚別?杜甫 登樓?杜甫

※滿江紅?登黃鶴樓有感?岳飛 聊齋志異?席方平?蒲松齡 離婚?魯迅 傳家寶?趙樹理 《日出》第一幕?曹禺 ※麻將?胡適

※雪，落在中國的土地上?艾青 犯人李銅鐘的故事?張一弓 白色鳥?何立偉 附《傷痕》（節(jié)錄）?盧新華 寄李儋、元錫??韋應(yīng)物 品格情操

離騷（節(jié)選）?屈原 《飲酒》其八?陶淵明 超然臺記?蘇軾 水調(diào)歌頭?張孝祥

念奴嬌?登建康賞心亭?辛棄疾 長歌行?陸游

※漢宮春?瀟灑江梅?葛長庚 〔雙調(diào)〕夜行船?《秋思》尾曲?馬致遠(yuǎn) ※與丘長孺書?袁宏道

〔黃鐘〕人月圓?山中書事?張可久 滿江紅?小住京華?秋瑾 吃酒?豐子愷

犯人李銅鐘的故事?張一弓 回答?北島 自然山水

《歸園田居》其二?陶淵明 積雨輞川莊作?王維 鈷鉧潭西小丘記?柳宗元 晚游六橋待月記?袁宏道

〔雙調(diào)〕雁兒落兼得勝令?退隱?張養(yǎng)浩 ※雪中登黃鶴樓?楊基 湖心亭看雪?張岱 游媚筆泉記?劉大櫆 黃鸝?孫犁

※田園詩五首?杜甫等 人倫情感 ※上山采蘼蕪 思舊賦?向秀 長恨歌?白居易

清平樂?別來春半?李煜

虞美人?風(fēng)回小院庭蕪綠?李煜 八聲甘州?柳永 千秋歲?秦觀

孤雁兒?藤床紙帳朝眠起?李清照 ※牡丹亭?游園?湯顯祖 聽聽那冷雨?余光中 警世通言?俞伯牙摔琴謝知音?馮夢龍 愛爾克的燈光?巴金 懷念蕭珊?巴金 ※我很重要?畢淑敏 命運(yùn)?席慕榮 閱讀欣賞指導(dǎo)讀物 中國古代文學(xué)概述 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概述 外國文學(xué)概述

文學(xué)欣賞的基本理論 儒釋道美學(xué)概說

人間詞話六則?王國維 水石閑談（三十）張三豐

宇宙與生命的詩意闡釋——《春江花月夜》賞析 文化視角中的中國文學(xué)精神 語言文化讀物 漢字與中國文化

現(xiàn)代漢語在新時期的流變 網(wǎng)絡(luò)語言概述 中國文化概述

第五篇：大學(xué)語文教案

大學(xué)語文（下）教案

陳智強(qiáng)

第一篇 詩歌閱讀與欣賞

Chapter 1《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》正是我國最早的一部以四言詩為主的樂歌總集，它不僅是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的重要源頭，而且對我國文學(xué)和文化有著難以估量的深遠(yuǎn)影響。

第一節(jié) 《詩經(jīng)》的編集、應(yīng)用及流傳

《詩經(jīng)》輯錄了春秋中葉以前的詩歌305篇，另有六篇笙詩，有目無辭，先秦時代稱“詩”或“詩三百”，西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也稱為“三百篇”。

《詩經(jīng)》是周王朝樂官，在王官行人采詩和公卿列士獻(xiàn)詩基礎(chǔ)上搜集、整理，編選而成，各篇都是合樂的。

根據(jù)地域和音樂的不同，全書分風(fēng)、雅、頌三大類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風(fēng)，共160篇。風(fēng)詩多是民歌，少數(shù)是貴族作品，其創(chuàng)作地域以黃河流域?yàn)橹?，遠(yuǎn)及長江、漢水流域。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。其中周頌31篇是西周時期的作品，魯頌4篇是春秋前期魯國的作品，商頌5篇，有人說是商代作品，多數(shù)人認(rèn)為是春秋前期宋國人寫的宗廟樂章。頌多是頌德之作，主要產(chǎn)生在王都，作者多是上層人物。

《詩經(jīng)》早在春秋時期已廣泛流傳。當(dāng)時士大夫常在外交場合以“斷章取義”的方式“賦《詩》言志?！比?、墨等學(xué)派把它作為授徒講習(xí)的教科書。到了漢初，出現(xiàn)了齊、魯、韓、毛四家詩。齊、魯、韓三家屬“今文詩”，西漢時立于學(xué)官，《齊詩》亡于三國時，《魯詩》亡于西晉，《韓詩》亡于宋?！睹姟窞槊?、毛萇所傳，屬“古文詩”，東漢時立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾雅》，事實(shí)多本《左傳》，后由東漢著名經(jīng)師鄭玄作《箋》、唐孔穎達(dá)作《正義》，歷代研習(xí)者甚多，故得以流傳至今。

第二節(jié) 《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容

《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等，豐富多彩。

1、婚戀詩?！对娊?jīng)》是較早較多涉足此題材的，占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分?！对娊?jīng)》中的婚戀詩，無論是寫男子悅愛女子，或?qū)懪訍倫勰凶?，或表追求、言思慕、敘幽會、寄懷念，或描述愛情、婚姻的悲劇，莫不豐富多彩，生動活潑，情真意摯，感人肺腑。其中寫得最多的是情歌。如《周南·關(guān)雎》以河洲上雌雄和鳴的關(guān)鳩起興，寫一個男子對一個美麗姑娘的單戀，熱烈而坦率。他醒著想，夢里也想，不惜以巫術(shù)和想象與自己心愛的姑娘結(jié)合?！囤L(fēng)·靜女》表現(xiàn)對愛情的大膽追求和對情人的熱切思念，洋溢著一派熱烈歡快的情調(diào)?！肚仫L(fēng)·蒹葭》抒寫對“在水一方”的“伊人”的纏綿悱惻、反復(fù)追尋，展現(xiàn)了主人公對愛情的深沉執(zhí)著。

另有一些戀歌則表現(xiàn)了青年男女對禮法壓迫的反抗及其內(nèi)心創(chuàng)傷。如《鄭風(fēng)·將仲子》寫女主人公，強(qiáng)壓著深摯的愛情，求其心愛的“仲子”不要翻墻折樹來幽會，以免被父母、兄長或別人發(fā)現(xiàn)的矛盾心理；《邶風(fēng)·柏舟》的姑娘則不顧父母的強(qiáng)烈反對，大膽聲言：那個垂發(fā)少年，才是我心中思念的對象，并且發(fā)誓至死不渝。

在婚戀詩中，還有一些表現(xiàn)婚姻與家庭不幸生活的“棄婦詩”，是最能反映社會問題的。如《邶風(fēng)·日月》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《秦風(fēng)·晨風(fēng)》等皆屬此類。其中最典型的是《衛(wèi)風(fēng)·氓》，詩以棄婦的口吻，傾述了她從戀愛、結(jié)婚到受虐待以至被棄的全過程，抒發(fā)了她內(nèi)心的不平、哀傷、怨恨和反抗。詩的結(jié)尾棄婦抱定與氓決裂的態(tài)度，性格由多情、忍耐轉(zhuǎn)為清醒、剛強(qiáng)和果斷，是我國文學(xué)史上較早注意人物性格變化表現(xiàn)的詩篇。

2、農(nóng)事詩。由于周民族的始祖以農(nóng)立國，故周代很重農(nóng)事，因而與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的農(nóng)事詩在《詩經(jīng)》中表現(xiàn)很突出，風(fēng)、雅、頌各部分中均有。如《周頌》中的《臣工》、《載芟》、《良耜》、《噫嘻》等，多贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，表達(dá)祈求豐年的愿望。《小雅》中的《甫田》、《楚茨》等，極力夸張谷物收獲之豐盈，贊美農(nóng)夫的勤敏和君上愛農(nóng)以事神，與《頌》中的農(nóng)事詩基本思想相似?！秶L(fēng)》中的農(nóng)事詩以《周南·芣苡》和《豳風(fēng)·七月》為代表?！镀]苡》是一首優(yōu)美的勞動小詩，它以重章疊句的形式，反復(fù)吟唱，語言樸實(shí)，感情真摯，意境清新，情調(diào)歡暢，讀之“恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)”（方玉潤《詩經(jīng)原始》）。《七月》是全面反映農(nóng)奴終年勞動情景的詩篇，也是《國風(fēng)》中最長的一首詩。首章至末章由春耕寫到寒冬鑿冰，反復(fù)詠嘆，訴說男女奴隸一年到頭除繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還要為奴隸主貴族制衣、打獵、釀酒、修房、鑿冰、服役，結(jié)果卻勞而無獲，無衣無食，充分揭示了奴隸們內(nèi)心的悲苦和哀傷，真實(shí)而生動地展現(xiàn)了一幅古代奴隸社會的生活畫圖。

3、征役詩。這類詩與周王室的平叛、外族入侵和頻繁的諸侯兼并戰(zhàn)爭有關(guān)，既有西周初年的，也有西周晚期和春秋時代的，尤以后者為多。這些戰(zhàn)爭，給民眾帶來了沉重的兵役和徭役，因而反映征戰(zhàn)、徭役和離亂給民眾帶來的災(zāi)難和痛苦也就成了《詩經(jīng)》征役詩最重要的主題。如《豳風(fēng)·東山》通過對參加周公東征歸來的征人所見戰(zhàn)后農(nóng)村的破殘景象，及他對家鄉(xiāng)親人思念的描寫，揭示了戰(zhàn)爭給人民生活帶來的苦難；《齊風(fēng)·東方未明》寫一個狂暴的官差，天不亮就把人抓走，弄得民居不寧；《小雅·何草不黃》控訴了兵役不息，征人勞瘁；《王風(fēng)·君子于役》借山村農(nóng)婦懷念久役不歸的丈夫，揭露征役給百姓帶來的無限痛苦。這些詩，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘。在《詩經(jīng)》征役詩里，還有一類是表現(xiàn)愛國思想的作品。如《秦風(fēng)·無衣》、《鄘風(fēng)·載馳》、《小雅·采薇》等?！稛o衣》是秦國抵御西戎入侵的一首慷慨激昂的戰(zhàn)歌，它生動地表現(xiàn)了秦國人民團(tuán)結(jié)御侮、同仇敵愾地愛國精神。《載馳》是著名女詩人許穆夫人寫的，它表現(xiàn)了詩人心系祖國、急赴國難的愛國精神。《采薇》是周宣王征伐獫狁入侵時的作品。它雖也寫到征人思?xì)w戀家的苦悶情緒，但更多的是寫戰(zhàn)士們在外敵入侵時同仇敵愾的昂揚(yáng)奮勇精神。這些詩篇，或委婉沉郁，或慷慨激昂，格調(diào)雖有所不同，但都表現(xiàn)了威武的氣概和強(qiáng)烈的愛國精神。

4、頌歌?！对娊?jīng)》中出自公卿列士或樂官之手的廟堂及宮廷樂歌多屬此類，在三《頌》中保存最多，《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，如贊美天道深遠(yuǎn)、文王德行純美遺惠子孫的《周頌·維天之命》。有的頌戰(zhàn)功揚(yáng)王威，如《商頌·殷武》歌頌殷高宗武力討伐荊楚大獲全勝的赫赫武功，贊美殷武受命中興、天下畏服的偉大功績?！洞笱拧そ瓭h》贊美周宣王大臣召虎（召穆公）平淮夷之亂，戰(zhàn)果輝煌，立功受賞。這類作品大都謳歌戰(zhàn)爭勝利，贊美將領(lǐng)功績，主旨仍在宣揚(yáng)帝王威德。還有一些頌宴飲贊嘉賓之作，實(shí)亦頌歌之一支。如《小雅·鹿鳴》、《小雅·南有嘉魚》等。此類詩歌直露地反映王公貴族恣意享樂的生活，具有一定認(rèn)識意義。

5、怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國風(fēng)》中，它主要產(chǎn)生于西周末年朝政腐敗、禮儀廢弛、統(tǒng)治者殘暴荒淫的厲、幽時期及其以后，帶有亂世的鮮明印記。“二雅”中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作。有的借古諷今，如《大雅·蕩》諫厲王應(yīng)以殷鑒為戒，《小雅·正月》以“赫赫宗周，褒姒滅之”警戒今王。更多的作品是針貶時弊，指斥昏君。如《大雅·民勞》揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴、欺詐、丑惡、昏亂，對人民的憂苦深表同情；《板》、《蕩》直斥最高統(tǒng)治者違反常道，妄行政令，荒淫昏聵，使人民陷入苦難深淵。此外，還有一些以斥責(zé)奸佞為主題的怨刺詩，如《小雅·巷伯》等，亦頗引人注目。這些怨刺詩大都敢于直面人生，大膽揭露社會矛盾，表露了詩人憂國傷時的強(qiáng)烈憂患意識。

《國風(fēng)》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強(qiáng)烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《魏風(fēng)·碩鼠》直接把貴族統(tǒng)治者比作貪婪無厭的大老鼠，唱出奴隸們對剝削者的無比憤恨。《魏風(fēng)·伐檀》》以委婉曲折的反語，復(fù)沓的手法，辛辣地諷刺了不勞而獲的剝削者。《國風(fēng)》》中的怨刺詩更多的是對統(tǒng)治階級種種無恥丑行的揭露和譏嘲。如《邶風(fēng)·新臺》辛辣嘲諷了衛(wèi)宣公光天化日之下劫媳宣姜的荒淫亂倫丑行；《齊風(fēng)·南山》諷刺了齊襄公和其妹文姜的無恥亂倫行為；《秦風(fēng)·黃鳥》控訴了秦國暴君對無辜良善的殺害。

6、周民族的史詩 《詩經(jīng)·大雅》保存了五首古老的周族史詩《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》，記述了從周始祖后稷誕生到武王滅商的一些傳說和英雄史跡，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光輝歷史。遠(yuǎn)古傳世的史詩極少，此組詩顯得格外珍貴。其中如《大明》繪聲繪色地描述歷史上有名的牧野之戰(zhàn)，既有軍陣、軍容的描摹，又有戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬的形容；既有整體的鳥瞰，又有局部的特寫，寫出了大戰(zhàn)雄偉壯觀、驚天動地的場面和師尚父（姜太公）的生動形象。

第三節(jié) 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就和影響

《詩經(jīng)》是在中國文學(xué)史上占有極其重要地位的奠基之作，作為一部樂歌總集，它的作者不一，地域不同，內(nèi)容各異，藝術(shù)風(fēng)格也多種多樣。概括而言，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個方面：

其一，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?！对娊?jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實(shí)地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實(shí)深刻，同時還以驚人的藝術(shù)概括力，把握和揭示出當(dāng)時社會生活中一些本質(zhì)矛盾。它們通過對當(dāng)時生產(chǎn)、勞動、戰(zhàn)爭、徭役、愛情、婚姻、家庭、祭祀等的描述，真實(shí)而形象地反映了當(dāng)時的社會面貌，表達(dá)了民眾的理想和愿望。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦、比、興的表現(xiàn)手法，是后人研究《詩經(jīng)》時提出來的，也是《詩經(jīng)》藝術(shù)上一個最突出的特點(diǎn)。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法。如《七月》，詩人按季節(jié)和物候變化，由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動過程，直陳其事。比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生動形象，真實(shí)感人?！对娊?jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣。有明喻，如“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）；有暗喻，如“我心非石，不可轉(zhuǎn)也”（《邶風(fēng)·柏舟》）；有借喻，如“桑之未落，其葉沃若”（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）；有博喻，如“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓如蛾眉”（《衛(wèi)風(fēng)·碩人》）。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。興句多在一首詩的開頭?！对娊?jīng)》中用興大致有三種情況：一是起協(xié)調(diào)韻律的作用，如《秦風(fēng)·黃鳥》開頭的“交交黃鳥，止于棘”；二是起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，如《秦風(fēng)·蒹葭》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”；三是起象征、聯(lián)想、比擬的作用，如《周南·桃夭》以盛開的艷麗桃花，象征新娘的艷美。需要注意的是，《詩經(jīng)》中，這三種手法常常結(jié)合運(yùn)用。

其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法是《詩經(jīng)》的一個顯著特點(diǎn)。它又叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強(qiáng)音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙。如《王風(fēng)·采葛》，全詩三章，只是更換了“葛”、“蕭”、“艾”、“月”、“秋”、“歲”六個字，從采摘東西的變化和時間的遞增，表現(xiàn)出思念的愈來愈強(qiáng)。從句式看，《詩經(jīng)》中的詩，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格，在整齊中顯出參差錯落之美。

其四，豐富、生動、簡練、形象的語言?！对娊?jīng)》大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多采、生動準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識。此外，《詩經(jīng)》中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細(xì)致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，增強(qiáng)了詩歌語言的藝術(shù)魅力。

《詩經(jīng)》是我國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，其豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術(shù)手法，哺育了歷代作家和詩人，影響至為巨大和深遠(yuǎn)。首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。它的“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國家命運(yùn)和民生疾苦，如“感于哀樂，緣事而發(fā)”的漢樂府民歌，以樂府舊題寫時事的建安詩歌，倡導(dǎo)“風(fēng)雅興寄”的陳子昂的《感遇詩》，即事命篇的杜甫詩歌，以美刺手法因事立題的白居易的“諷喻詩”等等，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。

其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《游仙》，李白的《古風(fēng)》，李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子·詠梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承發(fā)展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。賦體文學(xué)是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。

再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。《詩經(jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展的實(shí)際看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工發(fā)展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

Chapter 2 屈原與《楚辭》

《詩經(jīng)》之后三百余年，中國古典詩歌大抵處于消歇狀態(tài)，至戰(zhàn)國后期，一種“奇文”由楚國挺拔而起，那便是以屈原的《離騷》為代表的“楚辭”。它是屈原在深厚的楚文化基礎(chǔ)上，并吸收中原文化的營養(yǎng)開創(chuàng)的一種新詩體。它以其美妙的歌聲、突發(fā)的異彩，使沉寂已久的詩壇重新活躍起來，開創(chuàng)了我國詩歌史上第二個重要時期。它的出現(xiàn)，表明我國古典詩歌實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義雙峰并峙的發(fā)展道路，標(biāo)志著我國古典詩歌由簡短的抒情短章向敘事抒情長篇的發(fā)展，也標(biāo)志著我國古典詩歌由集體創(chuàng)作向個人創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變的基本完成。

第一節(jié) 《楚辭》的含義、淵源及特點(diǎn)

“楚辭”的名稱，始見于《史記·酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。今存最早的注本是東漢王逸的《楚辭章句》。

“楚辭”具有鮮明的特點(diǎn)。它采用楚國方言，運(yùn)用楚地聲調(diào)，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風(fēng)物，因而富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。比起《詩經(jīng)》更富有表現(xiàn)力，既能曲盡纏綿宛轉(zhuǎn)之情，又增強(qiáng)了抑揚(yáng)頓挫的音樂美，更富有文彩。

《楚辭》是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚民族在殷商時代已接受了中原文化的影響，春秋戰(zhàn)國時期，隨著楚國的強(qiáng)大、兼并戰(zhàn)爭的日益加劇和列國間交往聘問之事的增多，它進(jìn)一步吸收了中原文化，儒、法、墨、名、陰陽等思想及經(jīng)典都傳入楚國并產(chǎn)生影響。屈原曾多次使齊，身受中原文化的影響。如他詩歌中的“舉賢授能”、“修明法度”的思想和大量的比興手法，就是直接繼承和發(fā)揚(yáng)了儒法思想與《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。但對《楚辭》產(chǎn)生最直接影響的還是楚文化。首先是楚地民歌。楚地民歌淵源甚古，《詩經(jīng)》里的“二南”中已有一些帶有楚地風(fēng)物和語言特點(diǎn)的民歌。之后，春秋末有《越人歌》（《說苑》）、《接輿歌》（《論語》），戰(zhàn)國時有《孺子歌》（《孟子》）。這些楚地民歌，句子參差靈活，多用“兮”字來加強(qiáng)節(jié)奏、舒緩語氣，有的還用了興句和雙關(guān)語，已開楚辭體格。其次，巫風(fēng)文化的熏陶。楚國一直盛行著殷商時代一種迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化，在郢都以南的沅、湘之間，老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗，喜歡舉行祭祀活動。祭祀時要奏樂、歌唱、跳舞以娛神。這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏陶，培養(yǎng)了人們豐富的幻想力，滋長著美麗的歌辭和舞蹈，給楚辭提供了養(yǎng)料。其他如楚國的地理風(fēng)物、方言聲調(diào)等也給《楚辭》提供了直接營養(yǎng)。

第二節(jié) 屈原的生平、思想及創(chuàng)作 屈原（前343？----前278？），名平，字原，又名正則，字靈均。戰(zhàn)國后期楚國丹陽（今湖北秭歸縣）人，楚王宗室。他少年時受過良好的教育，具有卓越的才能和豐富的政治歷史、天文地理、文學(xué)藝術(shù)等方面的知識。年青時，曾任楚懷王左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（《史記·屈原列傳》），很受賞識重用。后懷王聽信上官大夫靳尚等人的讒言，疏遠(yuǎn)了他，讓他做三閭大夫，失去了政治地位。懷王在被秦國欺騙下，與齊國斷交，兵敗失地之后，一度又起用他，派他使齊修好。懷王24年，再次背齊合秦，不久把屈原流放到漢北。楚國因此先被“合縱”聯(lián)盟攻擊，又被秦國夾擊，再次喪失國土。這種情況下，屈原再次被召回，在他的努力下齊楚聯(lián)盟恢復(fù)。懷王死后，頃襄王即位，屈原被流放到江南。流亡中，他“行吟澤畔，顏色憔悴，”卻仍然心系祖國安危，哀嘆民生多艱，寫下了大量的詩篇。頃襄王21年（前278）秦兵攻破郢都，屈原感到楚國已不可收拾，悲憤地投汨羅江殉國。

屈原通曉諸子百家，對儒、法等家思想都有所吸收。他講仁義、言民本、頌德政，崇尚堯、舜、禹、湯、文、武等古圣先王，同情和關(guān)心百姓疾苦。他追求“法度”、“繩墨”，稱道秦穆、齊桓，主張選賢任能，要求變法治國。他一生始終以國家興亡為念，有著強(qiáng)烈的愛國愛民的思想感情。在政治斗爭中，他不屈不撓，堅(jiān)持追求“美政”理想，代表著歷史的發(fā)展與進(jìn)步。

屈原的作品，據(jù)王逸《楚辭章句》，有二十五篇，即《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》，與《漢書·藝文志》所載篇數(shù)相同?，F(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》不是屈原之作。

第三節(jié) 《離騷》

《離騷》是屈原的代表作，為我國古代最長的政治抒情詩。它作于詩人放逐漢北時，是他充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩分三部分：

（一）從開頭至“豈余心之可懲”，抒寫詩人的身世抱負(fù)、忠而被疏的痛苦心情和堅(jiān)持理想、九死不悔的斗爭精神，著重對往事的追溯；

（二）從“女嬃之嬋媛兮”至“余焉能忍與此終古”，以女嬃詈原、陳辭于舜、上叩帝閽、歷訪神妃的情節(jié)，來表現(xiàn)詩人理想破滅的苦悶和不懈追求美政理想的執(zhí)著，著重于幻想的馳騁；

（三）從“索藑茅以筳篿兮”到結(jié)尾，在現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合中，以問卜靈氛、決疑巫咸、決計(jì)遠(yuǎn)行、神游西天的情節(jié)，展示詩人去留的復(fù)雜矛盾心理。全詩的思想內(nèi)容主要有三點(diǎn)：一是表達(dá)了詩人政治革新的要求和對“舉賢授能”、“修明法度”的美政理想的追求；二是表達(dá)了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強(qiáng)烈愛國激情；三是展示了詩人堅(jiān)持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭精神。

《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：

其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。他情操高尚，品德美好，從不同流合污；他抱負(fù)遠(yuǎn)大，理想崇高，為實(shí)現(xiàn)理想百折不撓，上下求索；他熱愛故國，心系國家興亡，矢志為國獻(xiàn)身。其峻潔高尚的人格，可與日月爭輝。

其二，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。如“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬近臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人”（王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》）。詩人以小見大，以近托遠(yuǎn)，表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎感情，使人透過形象聯(lián)想到真善美和假丑惡的社會生活內(nèi)容。這不但使詩篇文采斑斕，而且創(chuàng)造出一種寄托幽遠(yuǎn)、耐人尋味的意境，開拓了以香草美人寄情言志的新詩境。

其三，大量運(yùn)用歷史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。如詩的二、三部分寫詩人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，朝發(fā)天津，夕至西極，馳太空，游仙境。詩人極力馳騁想象，創(chuàng)造出了一個豐富新奇的世界。

其四，濃郁的楚國地方色彩。《離騷》中大量運(yùn)用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明的地方和民族特色。

其五，創(chuàng)造出了新的詩體形式?！峨x騷》突破了《詩經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上，它把《詩經(jīng)》整齊短小的體制擴(kuò)大為長篇巨制，幻想與現(xiàn)實(shí)交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動地反映了豐富復(fù)雜地社會生活。

第四節(jié) 《九歌》、《九章》及其它作品

《九歌》創(chuàng)作于楚懷王時，是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。它所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太

一、太陽神東君、云神云中君、壽命神大司命、宰嗣神小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴(yán)肅穆。地祗有湘水的配偶神湘君和湘夫人、河神河伯、山神山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國殤》一篇，它不同于其它諸篇的情調(diào)和風(fēng)格，而是取材于秦楚戰(zhàn)爭，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊。全詩激昂悲壯，剛健質(zhì)樸具有強(qiáng)烈的感召鼓舞力量。

《九歌》經(jīng)屈原加工后，藝術(shù)上有了很大提高。首先，它吸取民歌的浪漫精神，具有濃厚的浪漫主義色彩。詩人通過豐富奇特的想象，創(chuàng)造了一系列生動鮮明的神靈形象和美妙神奇境界。這些神靈，多來自神話世界，兼有神和人的雙重特點(diǎn)。他們住貝宮，居幽篁，乘云龍，駕鸞鳳，居處不與人同，但他們或哀怨纏綿，或威嚴(yán)冷酷，或溫柔嫵媚，或癡情寂寞的感情則與人同。其次，在塑造藝術(shù)形象時，《九歌》善于把心理刻劃和環(huán)境氣氛描寫和諧統(tǒng)一起來，達(dá)到情景交融的境界。如寫山鬼久候情人不至一段，詩人把女神的煩亂痛苦心境與凄風(fēng)苦雨的環(huán)境交融相襯，真切地表現(xiàn)出了她對愛情的繾綣纏綿。另外，《九歌》語言清新秀媚，情韻悠遠(yuǎn)，既自然優(yōu)美，又絢爛多彩。

《九章》是一組組詩，共九首。它非一時一地之作，一般認(rèn)為，《橘頌》是屈原青年時期的作品，《惜誦》作于被讒而尚未放逐時，《抽思》作于放逐漢北時，其它六首是放逐江南后所作。《橘頌》通過對橘的特質(zhì)和形象的擬人化的象征描寫與贊頌，寄托了詩人秉德無私、橫而不流的崇高志節(jié)，開了后代詠物言志詩賦的先河。全詩情調(diào)激昂樂觀，無失意之悲憤，又基本是四言，“兮”字在句尾，顯非屈原后期之作。《抽思》、《哀郢》，是傾訴對郢都的懷念和憂國憂民的感情的。后者寫于頃襄王21年秦將白起攻陷郢都后，憂思之情比《抽思》更深切、更沉痛?！渡娼?、《悲回風(fēng)》、《懷沙》，寫詩人艱辛悲苦的流放生活中，因讒見斥的愁苦心情和死不變節(jié)的志向的。尤其是《涉江》中對他流放路線的記述，具有重要的傳記史料價值。整體看，《九章》是一組政治色彩濃重、感情充沛的抒情詩，它的大部分篇章是屈原斗爭經(jīng)歷的紀(jì)實(shí)。諸詩在寫法上，多直抒懷抱，寫實(shí)多于幻想，注意通過細(xì)致入微的心理刻劃反映詩人的愛國思想和高尚情操。語言華美生動，感情激烈奔放，結(jié)構(gòu)跌宕有致，情景交融。

屈原比較重要的作品還有《天問》。《天問》是僅次于《離騷》的第二長篇，計(jì)370余句，1500多字。它以反詰的形式，一連提出170多個問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，頗類《詩經(jīng)》，又四句一節(jié)，通篇用反詰，故能嚴(yán)整中見靈活，參差錯落，圓轉(zhuǎn)活脫，無板滯之感，被認(rèn)為是千古奇文。

第五節(jié) 屈原的地位和影響

屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人，也是世界文化名人。他是我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨(dú)立創(chuàng)作的新時代的真正到來。他在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了騷體詩這一新詩體，并寫出光照日月的名篇《離騷》，從而在我國文學(xué)史乃至世界文化思想史和文學(xué)史上占有重要地位。屈原強(qiáng)烈的愛國思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對后世影響極為深遠(yuǎn)。千百年來，在反抗強(qiáng)暴、伸張正義、維護(hù)祖國尊嚴(yán)和利益的斗爭中，人們總以屈原為榜樣，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進(jìn)取的力量。他的精神品格熔鑄成的動人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進(jìn)步的作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和鞭撻，對民生疾苦的關(guān)注，無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。

屈原詩歌的藝術(shù)成就影響也很大，他開創(chuàng)的重幻想的浪漫傳統(tǒng)，豐富了我國文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力?！峨x騷》問世以后，“風(fēng)”、“騷”并稱，被視為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準(zhǔn)則。他發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨(dú)立的意象，在詩中起著象征、寄寓的作用。這種“寄情于物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。楚辭參差的句式，沖破了《詩經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。宋玉便是這一體裁較早的開拓者之一。

宋玉，生卒年不詳，戰(zhàn)國末期楚國人。出身寒微，曾做過大夫，后遭讒去官，郁郁不得志。思想和創(chuàng)作都受屈原的影響，以辭賦著稱，《漢書·藝文志》說“宋玉賦十六篇”。對其作品的真?zhèn)味嘤袪幾h?！毒呸q》為其代表作，是模仿《離騷》所作的一篇優(yōu)秀的政治抒情詩。詩借悲秋傷時，主要抒發(fā)了“貧士失職而志不平”的悲嘆，同時憂時感事，揭露了世道的衰敗渾濁，表現(xiàn)了詩人忠君憂國的情懷。善于寫景，情景交融，是此詩突出的藝術(shù)特色。它對秋景的出色描寫，被后人稱為“宋玉悲秋”?！讹L(fēng)賦》既是一篇詠物賦，又是一篇寓言賦。作者把風(fēng)分成“大王之風(fēng)”與“庶人之風(fēng)”，借以揭示當(dāng)時統(tǒng)治階級與普通百姓的對立，藝術(shù)構(gòu)思極富特色。整散句式，長短交錯，間以用韻，并多動詞，對風(fēng)的飄舉回環(huán)進(jìn)行具體描繪，曲盡其態(tài)，很有文彩。《風(fēng)賦》、《高唐》、《神女》等篇，是楚辭轉(zhuǎn)化為散體大賦的承前啟后之作。

Chapter 3 南北朝樂府民歌 南北朝民歌現(xiàn)存五百多首。南北朝長期對峙的局面，以及兩地在民族風(fēng)尚、自然環(huán)境等方面存在的差異，南北朝民歌呈現(xiàn)出不同的情調(diào)與風(fēng)格。大抵南方民歌清麗纏綿，北方民歌樸直剛健?！段髦耷泛汀赌咎m詩》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。

第一節(jié) 南朝樂府民歌

南朝樂府民歌保存在郭茂倩的《樂府詩集·清商曲辭》里。主要有吳歌、西曲兩類。吳歌今存326首，主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心的一帶地區(qū)。西曲今存142首，產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心的地區(qū)，及其四周的一些城市。這些民歌最初是徒歌，后經(jīng)樂府機(jī)構(gòu)采集方才入樂。其中少數(shù)出自鄉(xiāng)村，多數(shù)出自城市市民之口，因而富有市民文學(xué)特色。另有神弦歌一類，是民間祭神的巫歌，也產(chǎn)生于建業(yè)附近，數(shù)量極少，今僅存18首。除《清商曲辭》外，《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中也保存了少量南朝民歌。

南朝民歌多數(shù)作品表現(xiàn)男女戀情。但吳歌和西曲由于產(chǎn)生的地區(qū)不同，情調(diào)和風(fēng)格也略有不同。

現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而集中地表達(dá)了主人公對愛情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對男子負(fù)心的怨恨等種種豐富的感情和復(fù)雜的心態(tài)。以《子夜歌》、《子夜四時歌》、《華山畿》和《讀曲歌》最具代表性。如《子夜歌》：“始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹?”《子夜四時歌》：“淵冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情復(fù)何似？”《讀曲歌》：“憐歡敢喚名，念歡不呼字。連喚歡復(fù)歡，兩誓不相棄！”《華山畿》：“華山畿，君既為儂死，獨(dú)生為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。”

西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。如《石城樂》：“布帆百馀幅，環(huán)環(huán)在江津。執(zhí)手雙淚落，何時見歡還？”《那呵灘》；“聞歡下?lián)P州，相送江津?yàn)?。愿得篙櫓折，交郎到頭還。”

南朝樂府民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，正如《大子夜歌》所說：“慷慨吐清音，明轉(zhuǎn)出天然。”南朝民歌在語言上最顯著的特色，是大量運(yùn)用雙關(guān)隱語，如以“藕”雙關(guān)“偶”，“蓮”雙關(guān)“憐”，“絲”雙關(guān)“思”，以布匹之“匹”雙關(guān)匹配之“匹”，黃連之“苦”雙關(guān)相思之“苦”等。不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)更加委婉含蓄。

《西洲曲》是南朝樂府民歌中的杰作，也是最長的一首抒情詩。作品通過季節(jié)變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠(yuǎn)方情人的深切思念之情。語言優(yōu)美，情感纏綿，筆觸細(xì)膩。全詩三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。沈德潛說：“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出?！保ā豆旁娫础罚└叨仍u價了這首經(jīng)過文人加工潤色的南朝民歌的藝術(shù)成就。.第二節(jié) 北朝樂府民歌

北朝樂府民歌今存70余首，大部分保存在郭茂倩《樂府詩集·橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》里。多數(shù)是北魏、北齊、北周時期的作品，傳入南朝，被梁代的樂府機(jī)關(guān)保留下來。北朝樂府民歌數(shù)量雖然不多，題材卻比較廣泛。主要有以下幾方面內(nèi)容：一是描寫了北方的壯麗山川和游牧生活。如《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！绷攘葞坠P，便形象展現(xiàn)了西北遼闊蒼茫的草原景色，意境壯闊，氣勢雄渾，烘托出北方民族樂觀豪邁的胸懷和氣質(zhì)，堪稱千古絕唱。二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神。如《折楊柳歌辭》其五：“健兒須快馬，快馬須健兒。足必跋黃塵下，然后別雌雄。”《瑯琊王歌辭》其一：“新買五尺刀，懸著中梁柱。一日三摩挲，劇于十五女?！比欠从沉吮狈筋l繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦。如《隴頭歌》三首：“隴頭流水，流離山下。念吾一身，飄然曠野。”“朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。寒不能語，舌卷入喉?！薄半]頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕?！彼氖欠从沉嘶橐鰫矍樯?。北方男女對婚姻愛情直率、大膽、開放的態(tài)度，與南朝民歌的情調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn)形成鮮明的對照。如《折楊柳枝歌》其二：“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱?”《地驅(qū)歌樂辭》其二：“驅(qū)羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天！”

北朝樂府民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新。多雜言格式而以五言為主。

《木蘭詩》是北朝樂府民歌中最杰出的作品，講述了一個具有傳奇色彩的故事，成功地塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象。她勤勞善良，熱愛和平，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨，出于對年邁父親的關(guān)心和保家衛(wèi)國的決心，她勇敢地沖破封建禮教的束縛，女扮男裝，替父從軍，馳騁疆場，征戰(zhàn)十年。當(dāng)她立下戰(zhàn)功以后，又不慕榮利，不求封賞，而是渴望回鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。在木蘭身上集中了中華民族的英雄氣概和高尚情操，是古代人民理想的化身。這首民歌在藝術(shù)上也取得了很大的成功。首先，它富于傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的范例。其次，出色地運(yùn)用了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。第三，筆墨凝練，繁簡得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂美?！赌咎m詩》不愧是我國古代詩歌史上輝映千古的敘事詩名篇，與《孔雀東南飛》被譽(yù)為我國詩歌史上長篇敘事詩的雙璧。

Chapter 4唐詩

張若虛與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。他的《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）。他本人也因此在文學(xué)史上占有一席之地。詩采用的是樂府舊題，詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。將相思離愁置于春江花月之夜浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的境界之中，充滿了詩意的美。同時表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜，以及對宇宙人生的探索，對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理于一爐。韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂美。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，是這個富于創(chuàng)造性的、解放的時代最杰出的代表。他那追求理想的堅(jiān)定執(zhí)著、英雄失志的憤激不平、蔑視權(quán)貴的傲岸精神、愛好自由的叛逆?zhèn)€性，體現(xiàn)了整個時代的宏放氣魄和雄偉力量。他的詩所表現(xiàn)出的春風(fēng)得意的蓬勃朝氣，熱情奔放的青春旋律，以及發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既氣勢浩瀚、變幻莫測，又興象玲瓏、自然天成的意境，充滿了美不勝收的無窮魅力，成為后人追摹難及的典范。

第一節(jié) 李白的生平和思想

李白（701—762），字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今屬甘肅）。先世罪遷中亞碎葉，后隨父遷居四川綿州隆昌縣（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)，因號青蓮居士。李白的一生大致可分為五個時期。

一、蜀中時期（705—724）

這是李白讀書習(xí)劍、學(xué)道和漫游的時期。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如?！保ā顿洀埾噫€二首》其二），“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興八首》其五），受到多方面的教育。曾游歷青城、峨眉山等地，也曾隱居岷山。

二、以安陸為中心的漫游和一入長安時期（725——742）

開元十三年（725），為了實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”、“使寰區(qū)大定，?？h清一”的政治抱負(fù)，李白離開四川，漫游洞庭、江浙一帶。后娶故相許圉師的孫女，定居湖北安陸。開元十八年（730）前后，初入長安，隱居終南山。李白不愿意走應(yīng)試入仕之路，而是希望通過擴(kuò)大自己的聲名以一鳴驚人。這一時期，他四處漫游，廣泛結(jié)交著名文人和道士，所到之處，形諸吟詠，詩名遠(yuǎn)播。經(jīng)過十余年的努力，終于名動京師，上達(dá)天子。

三、長安供奉翰林時期（742——744）

天寶元年（742）李白被玄宗征召入京，雖優(yōu)寵有加，供奉翰林，但不過是被當(dāng)作宮廷侍臣，根本無權(quán)過問朝廷政事，抱負(fù)無由施用。加上親眼看到統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐朽，憤懣不平，于是縱酒狂歌，桀驁不馴．后受讒毀，請求放還，于天寶三載（744）離開長安。這是李白生活和創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時期。

四、以東魯、梁園為中心的漫游時期（744——755）

李白離開長安以后．漫游汴梁、齊魯、江浙、燕趙。在洛陽與杜甫相識，后與杜甫、高適暢游梁宋一帶。又到齊魯，金陵，還到過幽薊等地。這一時期的創(chuàng)作集中抒發(fā)了因理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及憂慮時局所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的悲憤孤傲之情。

五、安史之亂時期（755一762）

安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽一帶，后隱于廬山。至德元年（756）應(yīng)聘參加永王璘幕府。永王兵敗被殺，李白含冤下獄，后長流夜郎，中途遇赦放還。寶應(yīng)元年（762）到安徽當(dāng)涂投靠族叔李陽冰。上元二年（761）秋，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛，途中因病折回，次年病死于當(dāng)涂族叔李陽冰家。

李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀十分復(fù)雜，但主要受儒道思想影響。他受儒家影響，積極入仕，喜言王霸之道，以功成身退為最高理想；受道教影響，求仙訪道；受莊子影響，蔑視功名富貴，追求個性解放；受縱橫家的影響，任俠仗義。但又摒棄了莊子的空想虛無，佛家的守舊，道教的享樂腐化。而且不同時期又有變化。他的人生觀中也有消極因素，如及時行樂等。

第二節(jié) 李白詩歌的內(nèi)容

李白是盛唐氣象最杰出的代表，他的詩主要反映了以下幾方面內(nèi)容：

一、強(qiáng)烈的積極向上的精神。具體表現(xiàn)為既歌唱理想，同時也反映了理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾。代表作有《古風(fēng)》（其十）、《俠客行》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》等。如《行路難》通過一系列豐富多采、瞬息萬變的形象，生動揭示了世路的艱難，表現(xiàn)了作者在政治上遭遇波折的悲憤苦悶以及追求人生理想的執(zhí)著和自信。《將進(jìn)酒》借飲酒狂歌抒發(fā)了作者有才不得施展的苦悶，也表現(xiàn)了憤世嫉俗的傲岸和樂觀自信、豪放不羈的精神．

二、關(guān)心國家命運(yùn)，同情人民疾苦。如《塞下曲》歌頌了邊塞將士守護(hù)疆防揚(yáng)威絕域的英雄主義；《永王東巡歌》抒寫了詩人平叛靖難的雄心和愛國熱情；《古風(fēng)》（其十九）描寫了被安史叛軍占領(lǐng)的洛陽豺狼當(dāng)?shù)?、生靈涂炭的悲慘現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者無比沉痛的憂國憂民之情；《丁都護(hù)歌》反映了民工從云陽拖船運(yùn)送盤石至上游的慘重勞役，表達(dá)了對勞動人民悲慘處境的深切同情。

三、贊美自然山川。代表作有《蜀道難》、《望天門山》、《望廬山瀑布》等。李白的浪漫主義精神在山水詩中表現(xiàn)最突出。他筆下的山水往往呈現(xiàn)出兩種境界，一是壯美，借氣勢磅礴的高山大川，表現(xiàn)他渴望沖破束縛，追求自由的熱切心情和壯偉不凡的襟懷；二是優(yōu)美，以安謐純靜而又充滿生機(jī)的自然境界，撫慰他在現(xiàn)實(shí)中屢遭碰壁的悲憤和不平的心靈。

第三節(jié) 李白詩歌的藝術(shù)成就

李白的詩歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。詩中多選擇大鵬、天馬、高山、瀑布、長江、黃河等雄偉闊大的意象，如他筆下的黃河便具有奔騰磅礴的氣勢：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門?！保ā豆珶o渡河》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！保ā顿浥崾摹罚拔髟缻槑V何壯哉，黃河如絲天際來?！保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》）李白的詩很少對生活過程做細(xì)致如實(shí)的描繪，而是捕捉了許多表面看來沒有邏輯聯(lián)系的意象深入揭示感情的激蕩，造成詩歌結(jié)構(gòu)的大開大合。雖沒有明顯的脈絡(luò)可尋，但感情的實(shí)質(zhì)變化可感。他抒情的方式也往往不是含蓄收斂的，而是有如山洪暴發(fā)，噴涌而出，一氣直下，如《宣州謝脁樓餞別校書叔云》、《將進(jìn)酒》等。

他的詩常常充滿大膽驚人的夸張、豐富奇特的想象，還常常借助于神話傳說、夢境和幻覺構(gòu)成瑰麗神奇的境界，如《蜀道難》一開始就借用五丁開山的古老傳說烘托出蜀道奇險的氣氛，并通過想象和夸張描繪了一幅幅奇山險水令人驚心動魄的圖畫，表現(xiàn)了“蜀道之難，難于上青天”?！秹粲翁炖岩髁魟e》馳騁豐富的想象，將夢境描寫得色彩奇幻，令人目眩神迷；將仙境描繪得五彩繽紛，輝煌神奇。以此反襯現(xiàn)實(shí)社會的污濁和令人憎惡，具有濃郁的浪漫主義色彩。

杜甫稱贊李白：“清新庾開府，俊逸鮑參軍?！保ā洞喝諔浝畎住罚┲赋鏊娭械恼Z言清新俊逸。如《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！薄缎且姸霹N花》、《山中與幽人對酌》、《橫江詞》、《子夜吳歌》“長安一片月”、《早發(fā)白帝城》等，都用極單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極深厚的感情，達(dá)到他自己說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《贈江夏韋太守》）的理想境界。李白還注意學(xué)習(xí)民歌語言和當(dāng)時的口語，使詩歌自然流暢，饒有民歌風(fēng)味，如《長干行》等。

在詩體的運(yùn)用上，李白成就最高、最有代表性的是七言歌行、七絕，都達(dá)到后人難以企及的高度。而較少寫作律詩。

李白在文學(xué)史上具有崇高的地位。他繼往開來，在屈原之后創(chuàng)造了古代積極浪漫主義的高峰，形成了我國文學(xué)史上源遠(yuǎn)流長的浪漫主義傳統(tǒng)；他繼承陳子昂的詩歌革新，以自己的理論特別是創(chuàng)作實(shí)踐，掃清了六朝的綺靡詩風(fēng)，為唐詩的繁榮和發(fā)展打開了新的局面；他善于學(xué)習(xí)民歌，同時批判地繼承前代優(yōu)秀詩人的藝術(shù)傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的風(fēng)格。從而開創(chuàng)了以他和杜甫為代表的中國古典詩歌的黃金時代。

第四章 杜甫

杜甫背負(fù)著對于國家和民族命運(yùn)的沉重責(zé)任感，忠實(shí)地描繪出時代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀，使詩歌深入地走向現(xiàn)實(shí)生活，走向人民。他的詩是時代的一面鏡子，真實(shí)地反映了封建社會由盛而衰這一轉(zhuǎn)變關(guān)頭的苦難歲月，內(nèi)容博大精深，風(fēng)格沉郁頓挫。從詩歌的表現(xiàn)對象到藝術(shù)方法，從體裁到修辭，都對前人遺產(chǎn)進(jìn)行了全面的繼承和發(fā)展，是古典詩歌史上承前啟后的集大成者。同時，他以富有開創(chuàng)性的創(chuàng)作不僅標(biāo)志了唐詩內(nèi)容與風(fēng)格的重大轉(zhuǎn)折，也對中唐以后直至宋代詩歌的發(fā)展，造成了深刻的影響。

第一節(jié) 杜甫的生平和思想

杜甫(712—770)，字子美，生于河南鞏縣。出身于世代“奉儒守官”（《進(jìn)雕賦表》）的家庭，先祖杜預(yù)人稱“杜武庫”，祖父杜審言乃“文章四友”之一。他的一生可分為四個時期：

一、讀書和壯游時期（712—745）

杜甫從小受到傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，懷抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈》）的政治理想。二十歲南游吳越、二十三歲到洛陽應(yīng)舉落第，后北游齊趙，與李白相遇。這是他創(chuàng)作的準(zhǔn)備時期，代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬》、《畫鷹》等，詩風(fēng)浪漫豪放，與盛唐氣象合拍。

二、困守長安時期（746一755）

天寶五載（746）杜甫入長安求仕，次年，玄宗詔令天下“通一藝以上者”到京城應(yīng)試，結(jié)果李林甫搞了一個“野無遺賢”的騙局，使應(yīng)試者全部落選。這是杜甫人生道路的一個轉(zhuǎn)折，也是他創(chuàng)作的一個轉(zhuǎn)機(jī)。“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈》）的屈辱生活，使他開始透過社會表面的繁榮認(rèn)識到朝廷的黑暗腐朽。自稱“杜陵布衣”、“少陵野老”便始于此時。在屢遭挫折之后，直到天寶十四載（755）他才得到一個右衛(wèi)率府兵曹參軍的職位。這一時期杜甫既周旋于上層，又接觸下層，開始用詩歌反映現(xiàn)實(shí)，富有特色的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作也正是從這時開始的。代表作有《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等。

三、陷賊與為官時期（756——759）

安史之亂爆發(fā)，杜甫攜家與百姓一道流亡。寄家鄜州，只身投奔朝廷，中途被叛軍擄入長安，寫下《月夜》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等，留下了反映“安史之亂”的第一手最珍貴的資料，進(jìn)入他一生中創(chuàng)作最活躍的時期，密切注視時局發(fā)展，及時反映重大事件。次年冒險逃出長安，到陜西鳳翔“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”（《述懷》），任左拾遺（從八品上），為營救房琯，觸怒肅宗，后終因房琯事件牽累，被貶華州司功參軍。《北征》、《羌村三首》、“三吏”、“三別”等作品，標(biāo)志著他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的高峰。

四、漂泊西南時期（759——770）

乾元二年（759）杜甫棄官去秦州，從此遠(yuǎn)離朝廷，走上與人民接近的路。是年末，入蜀，于成都市郊筑草堂定居，過了幾年相對安定的生活。其間因軍閥混戰(zhàn)避難至梓州、閬州等地。大歷三年（768）攜家出蜀，沿途飄泊轉(zhuǎn)徙，最后病死在長沙到岳陽的舟中。這一時期，他寄身田園而心憂天下，憂國憂民的思想更加深邃，藝術(shù)上也更為成熟?！洞阂瓜灿辍贰ⅰ睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》、《秋興八首》等是這一時期的代表作。

第二節(jié) 杜甫詩歌的思想內(nèi)容

杜甫思想的核心是憂國憂民。杜甫的詩歌，反映了天寶末到大歷年間重大的社會政治事件以及唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)變，在揭露封建當(dāng)權(quán)勢力的腐敗、貧富的對立、表現(xiàn)民生疾苦方面，達(dá)到前所未有的深度和廣度，有強(qiáng)烈的社會現(xiàn)實(shí)意義，被譽(yù)為“詩史”。主要有以下幾方面內(nèi)容：

一、廣泛而深刻地揭露統(tǒng)治階級的罪惡，如《兵車行》反映了天寶年間統(tǒng)治者窮兵黷武連年征戰(zhàn)給人民帶來的深重災(zāi)難；《麗人行》揭露并嘲諷了楊國忠兄妹的荒淫奢侈、驕縱跋扈的丑態(tài)，從一個側(cè)面反映了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和政治的昏暗；《自京赴奉先縣詠懷》更運(yùn)用強(qiáng)烈對比，揭露了上層統(tǒng)治集團(tuán)醉生夢死、窮奢極欲、橫征暴斂的罪惡，高度概括了貧富對立的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。

二、真實(shí)反映了廣大人民深受戰(zhàn)亂和各種不合理制度剝削壓榨的痛苦。作于乾元二年（759）春的著名組詩“三吏”、“三別”便真切反映了由于唐王朝大肆抽丁抓夫給百姓帶來的深重災(zāi)難，其中既有已過兵役年齡的老漢，也有不及兵役年齡的中男，甚至連根本沒有服兵役義務(wù)的老婦也被捉去。在《又呈吳郎》中，通過“無食無兒一婦人”撲棗，說明百姓“征求貧到骨”的悲慘處境。而所有這類詩，無不表現(xiàn)了作者對下層人民的深刻同情。

三、抒發(fā)關(guān)心國家命運(yùn)、憂國憂民的思想感情。如作于陷賊時期的《春望》，通過眺望淪陷后長安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時恨別、憂國思家的感情，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”用工穩(wěn)的對仗、擬人的手法生動表達(dá)了對祖國危難的深刻憂慮，是千古傳誦的名句?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄繁憩F(xiàn)了作者聽到官軍收復(fù)河南、河北，大亂將平消息后的欣喜若狂，表達(dá)出渴望祖國復(fù)興統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國感情及對和平生活的渴望，被稱為“生平第一快詩”。

第三節(jié) 杜甫詩歌的藝術(shù)成就 杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范?，F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風(fēng)格。所謂“沉郁頓挫”，指的是深沉郁積的感情通過委婉曲折的手法表現(xiàn)出來。如《登高》一詩通過重九登高所見、所聞、所感，描繪了大江邊深遠(yuǎn)空曠的秋景，抒發(fā)了詩人潦倒一生、年老多病、流離他鄉(xiāng)的身世之感。前四句寫景，后四句抒情，事事感慨，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格，尤其是“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，寫久客思鄉(xiāng)的感慨和遲暮之悲，十四字中含有多重意思，更鮮明體現(xiàn)了杜詩的特色。

杜甫善于通過典型事件、人物及警策凝煉的語言，對現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，反映出那個時代的面貌以及人民的遭遇和愿望。如《兵車行》中借“行人”之口說出了千萬個征夫戍卒相同或相似的遭遇；《石壕吏》通過老嫗一家的慘狀，概括了安史之亂后廣大人民家破人亡的悲慘現(xiàn)實(shí)。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷》）兩句詩高度概括了社會矛盾的尖銳程度。

杜詩語言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。如《石壕吏》中差吏與老婦的對話，采用藏問于答、以實(shí)帶虛的寫法，省略不少筆墨。杜詩用典如鹽著水，不露痕跡，同時又善于吸收口語和方言入詩．如《兵車行》中“耶娘妻子走相送”、“牽衣頓足攔道哭”，《前出塞》中“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王”等，都極通俗生動。

在詩體運(yùn)用上，杜甫眾體兼長，并能推陳出新，別開生面，尤以古體和律體為佳，七律在他手中日臻于純熟，并使題材大為開擴(kuò)，如《秋興八首》便表現(xiàn)了深沉博大的歷史和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。

時代和獨(dú)特而豐富的生活經(jīng)歷成全了杜甫，加之具有深厚而廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，“別裁偽體”、“轉(zhuǎn)益多師”的對待古代文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，“語不驚人死不休”（《江上值水如海勢聊短述》）、精益求精的錘煉技巧，這一切使杜甫成為古典詩歌史上承前啟后的集大成者。元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》對此做了高度評價，說：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉。掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣?！? 如果說李白是將詩歌的浪漫主義推進(jìn)到一個高峰，杜甫則是繼承《詩經(jīng)》、漢樂府的傳統(tǒng)，把古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義提高到一個自覺的、成熟的階段，使詩歌成為時代的一面鏡子。并直接開啟了中唐新樂府詩的創(chuàng)作。在藝術(shù)上，杜甫掌握運(yùn)用了當(dāng)時所有的一切詩體，充分發(fā)揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范，同時在語言運(yùn)用和藝術(shù)表現(xiàn)方面也為后人開了無數(shù)法門。

Chapter 5 宋代的詞

宋詞在整個宋代文學(xué)中占有十分重要的地位，在一般人的觀念中，它是足以與唐詩媲美，并且代表著宋代文學(xué)最高成就的“一代之文學(xué)”。

詞這種文學(xué)形式經(jīng)過晚唐五代的發(fā)展，到宋代已蔚為大觀。宋詞的繁榮不是偶然的，它與宋代特殊的時代背景有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實(shí)行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風(fēng)氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來了。宋詞的發(fā)展大致可以分為北宋與南宋兩個時期。北宋初中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。代表詞人主要有柳永、張先、歐陽修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化，主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等。南宋前期的詞強(qiáng)烈地表現(xiàn)了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張?jiān)傻?。南宋后期的詞分為兩派：一派以辛棄疾及其追隨者為代表，多表現(xiàn)愛國精神；一派以姜夔、吳文英等為代表，主要在藝術(shù)上精雕細(xì)刻。

第一節(jié) 北宋初中期詞

一、柳永

柳永是宋代第一位專力于寫詞的詞人，現(xiàn)存的近200首詞收在他的詞集《樂章集》中。從內(nèi)容來說，大致可以分為三類：

第一類主要表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨。這一類作品在主題上與北宋以至晚唐五代詞并沒有太大的差別。代表作是《雨霖鈴》，全詞通過景物描寫，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，將離別之情表現(xiàn)得淋漓盡致。與晚唐五代詞相比，表現(xiàn)得更為細(xì)膩曲折。

第二類著重表現(xiàn)羈旅行役之苦。柳永一生浪跡天涯，對羈旅行役有真實(shí)感受，所以，這類作品往往寫得真切動人。這一類可以《八聲甘州》為代表。全詞表現(xiàn)曲折，意境闊大，一向?qū)α李H有微詞的蘇軾也不禁感嘆“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”幾句“不減唐人高處”。這也說明了柳永這類詞的成就。

第三類則是描寫城市風(fēng)光。這類作品在以男女愛情、離愁別恨為主流的北宋詞壇上，別具一格，是為詞壇吹進(jìn)的一股新風(fēng)?！锻３薄罚|南形勝）是這一類的代表作。

從風(fēng)格來說，柳永的詞分為兩類：一類是雅詞，一類為俗詞。近代著名學(xué)者夏敬觀說：“耆卿詞當(dāng)分雅俚二類。雅詞用六朝小文賦作法，層層鋪敘，情景交融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫波之風(fēng)，開金元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格?！保ā妒衷u樂章集》）這指出了柳永詞兩種不同風(fēng)格的詞的特點(diǎn)。所謂雅詞，主要是內(nèi)容多寫男女戀情，但語言比較典雅，表現(xiàn)含蓄，表現(xiàn)了文人士大夫的審美情趣。例如上文說到的《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天）、《望海潮》（東南形勝）等。所謂俗詞，主要是語言通俗，內(nèi)容多寫男女戀情，但為了迎合下層市民的審美趣味，往往寫得大膽直露，體現(xiàn)了下層市民的審美要求。例如《定**》（自春來）詞中用了大量的俗語詞，而且表現(xiàn)的方式也比較直白坦率。

由于柳永的俗詞在語言上多用口語入詞，所以，世人往往評之為“以言多近俗”、“詞語塵下”、“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”。又由于這些詞表現(xiàn)了市民階層的趣味，因而在描寫上更大膽直露，不加含蓄，所以又有“屯田詞在小說中如《金瓶梅》”的評價（陳銳《袌碧齋詞話》）。

柳永在北宋前期具有廣泛的社會影響，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》），之所以如此，是因?yàn)榱~在藝術(shù)上有新的創(chuàng)造：一是大量使用長調(diào)慢詞，改變了以小令為主的傳統(tǒng)，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，使鋪敘手法進(jìn)入詞中；二是大量吸收俗語入詞，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性；三是采用了許多新曲調(diào)，使詞與當(dāng)時的流行音樂結(jié)合得更緊密。

二、張先

張先的詞從內(nèi)容來說，并無特別之處，還是以傷春傷別為主，寫的多是“心中事、眼中淚、意中人”。如代表作《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽）。今天看來，張先的詞有幾個方面是比較獨(dú)特的：第一，善于煉字。這方面最經(jīng)典的故事便是他得名“張三影”的傳說。《苕溪漁隱叢話》前集卷三七載，有人稱張先為張三中，“公曰：何不目之為‘張三影’？客不曉。公曰：‘云破月來花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷風(fēng)影’、‘柳徑無人，墮風(fēng)絮無影’，余平生所得意也。”張先之所以對三個“影”字得意，原因在于煉字之精。第二是長調(diào)的運(yùn)用。如前所述，沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長調(diào)，在這一點(diǎn)上，他與柳永有相似之處。例如《卜算子慢》（溪山別意）長達(dá)九十字，這在北宋初中期是較少見到的。第三是詞序的運(yùn)用。他的詞往往有一個小序，交代寫作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現(xiàn)的。

張先的詞特色不是太突出，但在當(dāng)時地位很高，被認(rèn)為是與柳永齊名的大家。

三、晏殊

晏殊生活優(yōu)裕，人生道路沒有太大的起伏。葉夢得《避暑錄話》說他“性喜賓客，未嘗一日不燕飲，每有嘉客必留，亦必以歌樂相佐，談笑雜出”。這就明確地道出了晏殊的詞是為了遣興娛賓，筵宴助興而作。這也就決定了晏殊的詞不可能具有太深刻的思想內(nèi)容。

從內(nèi)容來說，晏殊的詞大體可分為兩類，一類為表現(xiàn)男歡女愛、離愁別恨。這類詞在藝術(shù)上多用白描手法，如他的代表作《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）即是如此。詞以小令的形式，代言體的方式，用白描的手法寫離愁別恨，既不用典故，也不用工筆，借景抒情，含蓄蘊(yùn)藉。

另一類也表現(xiàn)了他自己的一些真實(shí)的人生感受，但沒有強(qiáng)烈的矛盾沖突，其中的一個突出的主題是感嘆時光易逝，宣揚(yáng)及時行樂。如他的名作《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯），這首詞雖有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這樣的名句，也真實(shí)地表現(xiàn)了他內(nèi)心情感的波動，但缺乏深刻厚重之感。又如《破陣子》（一向年光有限身）這種表現(xiàn)及時行樂的作品在晏殊的詞中不是少數(shù)。

總的說來，晏殊的詞個性并不鮮明，內(nèi)容和藝術(shù)均缺乏獨(dú)到之處，但在當(dāng)時的影響比較大。

四、歐陽修

歐陽修是當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖，在詩、文、詞等方面都有很高的成就。

歐陽修的詞也同當(dāng)時的大多數(shù)詞一樣，多寫男女愛情、離愁別恨，但是，與其他詞人的作品相比，歐陽修的詞有兩個方面是比較獨(dú)特的：

首先，歐詞在內(nèi)容上已不再完全局限于寫男女愛情、離愁別恨，而把山水自然、身世感慨引入詞中，這就擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍。例如，他的《采桑子》十首，專寫自然景色；《臨江仙》中，則有“如今薄宦老天涯，十年歧路，空負(fù)曲江花”的人生感慨。這些都是當(dāng)時的詞作中較少見到的。

其次，歐詞在表現(xiàn)手法上雖然以白描為主，但寫得更為細(xì)膩生動。例如《蝶戀花》（庭院深深深幾許），通過借景抒情和細(xì)節(jié)描寫等，生動細(xì)致地表現(xiàn)了一位女子的苦悶，其中“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”二句極盡曲折之妙：無人傾訴愁情，于是有問花之舉；但花也不理睬，不理倒還罷了，還掉頭而去，更添了無數(shù)煩惱。又如《南歌子》（鳳髻金泥帶），寫一位新婚女子的生活情態(tài)，生動形象，惟妙惟肖。歐詞藝術(shù)上的這種特點(diǎn)，顯然與他深厚的藝術(shù)功力有關(guān)。

五、晏幾道

從生活的時代來說，晏幾道應(yīng)屬于北宋后期，但他的詞卻與北宋前期詞比較接近，內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛情題材。不過，晏幾道的詞也有自己的特點(diǎn)，那就是帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢幻感。在藝術(shù)上往往運(yùn)用今昔對比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的詩句，將情感表現(xiàn)得既真實(shí)動人，又耐人尋味。例如他的名作《臨江仙》（夢后樓臺高鎖）和《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘），前一首通過今昔對比的手法，借對一位歌女的思念，表現(xiàn)了對人生變幻的獨(dú)特感受，讀來極為動人。其中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”二句于借用前人的成句，借景抒情中兼有對比，更是廣為傳誦的名句。后者也是表現(xiàn)對一位歌女的懷念，下闕“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中”，雖化用杜甫詩句，但更為細(xì)膩曲折：別時盼望相見，但只能在夢中實(shí)現(xiàn)；真正相見之后卻懷疑在夢中，又不相信相見的真實(shí)性。一真一幻，曲盡人情。

晏幾道的詞在宋詞發(fā)展史上具有特殊的意義，當(dāng)詞風(fēng)紛紛轉(zhuǎn)向之時，他獨(dú)遠(yuǎn)紹南唐，近承家風(fēng)，保留著南唐五代詞人的特點(diǎn)，多以小令來表現(xiàn)離愁別恨，成為南唐詞的最后傳人。

第二節(jié) 北宋后期詞

一、蘇軾

蘇軾稟賦異常，天資絕人，在詩歌、詞、散文、繪畫、書法等方面均有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，是我國文化史上罕見的全才。

蘇軾的思想非常復(fù)雜，他既受過良好的儒家思想的教育，又受到佛教、道教的深刻影響。儒家思想的影響使他積極入世，關(guān)注政治和人民的生活。佛教和道教一方面使他經(jīng)常產(chǎn)生人生無常、夢幻虛無的思想，另一方面又使他能比較冷靜理智地應(yīng)對人生挫折。蘇軾的思想表現(xiàn)，是與他的人生際遇緊密相關(guān)的。年輕和仕途比較順利時，他的思想以儒家為主。遭受挫折時，佛道思想便占了上風(fēng)。在詞的創(chuàng)作上，蘇軾是宋詞發(fā)展史上一座十分重要的里程碑。古人評價他的詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外”（胡寅《酒邊詞序》）。自有詞人以來，未曾有人得到過這樣的評價?？梢姡K軾的詞確實(shí)是非同凡響。

蘇軾對詞最大的創(chuàng)造，一言以蔽之，就是以詩為詞。具體表現(xiàn)在：

第一、內(nèi)容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報(bào)國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。例如《江城子》（密州出獵）表現(xiàn)的是打獵及報(bào)國之情，《浣溪沙》（徐門石潭謝雨，道上作）描寫的是農(nóng)村的和平勞動生活。這樣的內(nèi)容，在以前的詞中是不可能見到的。從而擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，提高了詞的境界，使詞從以娛樂為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐允惆l(fā)個人的人生感受為主，從而具有了與詩相同的功能與作用。如《定**》（莫聽穿林打葉聲）在題材上表現(xiàn)的是遇雨這樣的生活小事，但是其中既表現(xiàn)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度，又蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，因而在內(nèi)容和境界上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前人的作品。

第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等?！端堃鳌罚ù雾嵳沦|(zhì)夫楊花詞）寫得極其纏綿，其婉約不下于傳統(tǒng)的婉約詞；《念奴嬌》（赤壁懷古）、《江城子》（密州出獵）則極盡豪放之至。風(fēng)格的多樣，使詞多姿多彩，而不再是單一的一種風(fēng)格。

第三，在詞與音樂的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統(tǒng)，使詞成為獨(dú)立的抒情工具。蘇軾的詞，往往不協(xié)音律。李清照說他的詞是“句讀不葺之詩”，這并不是毫無根據(jù)的。由于創(chuàng)作在一定程度上擺脫了音樂的束縛，這使得蘇軾的詞具有更大的自由度，因而更能表現(xiàn)出他的藝術(shù)個性。

第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機(jī)應(yīng)變，變化莫測，無一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。

第五，語言上，高度詩化。主要表現(xiàn)在：大量用典、詞匯多從經(jīng)典著作中來；大量運(yùn)用流年、人生、人間、天涯、塵凡、光陰、浮生、浮世、今古、世路、勞生等抽象的詞匯，將讀者的思緒從對經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的具體的生活感受引向抽象的思索；大量運(yùn)用數(shù)量詞如千古、千里、千騎、千家、萬事、千頃、萬里、百年、三萬六千場等。

總之，詞發(fā)展到蘇軾時，它的娛樂功能減弱了，而抒情的功能大大加強(qiáng)了，實(shí)際上已經(jīng)成了詩的另一種形式。至此，詩與詞之間的那道鴻溝便基本上填平了。

二、秦觀

秦觀雖為蘇門弟子，但他的詞更多的接受了柳永等婉約派的影響，因此，多描寫離愁別恨、男女愛情，風(fēng)格偏于柔婉。秦觀與其他婉約詞人的不同之處在于：

首先，秦觀的詞并不是單純地表現(xiàn)男女愛情，而是“將身世之感并打入艷情”，即借愛情描寫抒發(fā)身世之感。例如他的代表作《滿庭芳》（山抹微云），通過對一位歌妓的懷念，表現(xiàn)了政治上找不到出路的苦悶，將愛情與身世結(jié)合在一起。

其次，他后期的詞多直接表現(xiàn)政治上遭受挫折時的痛苦絕望心情，這在其他婉約詞人的作品中是很少見的。例如《踏莎行》（霧失樓臺），一方面對景物的描寫極為悲涼，一方面又直接抒發(fā)了遠(yuǎn)貶郴州時孤寂無聊的苦悶，其中流露出來的絕望心情，千載之下依然動人心弦。

第三，藝術(shù)上，秦觀的詞有兩方面突出的特點(diǎn)：一是善于描寫迷離朦朧的意境。如《踏莎行》開篇就寫道：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。”展現(xiàn)了一種迷離的晚景。二是善于通過比喻、寫景等手法，將無形之情寫得既形象又富有美感。例如“春去也，落紅萬點(diǎn)愁如海”（《千秋歲》）、“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”（《浣溪沙》）、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”（《江城子》）。這些描寫長期以來都為人所稱道。

過去，秦觀一向被列為婉約派的大家，但他的詞娛樂的成分減少了，更多的是抒發(fā)自己的真實(shí)情感，這又是蘇軾影響的結(jié)果?？梢哉f，秦觀的詞一方面繼承了蘇詞突出自我抒情的特點(diǎn)，在詞中表現(xiàn)身世之感；但又力避蘇詞過分詩化的特征（如用典、大量議論等）。一方面既繼承傳統(tǒng)詞，特別是柳永詞的婉約、鋪敘手法，同時又揚(yáng)棄了柳永的市井味。

三、賀鑄

賀鑄的詞兼有豪放與婉約等多種風(fēng)格。詞集中的大部分作品屬于婉約之作，而且風(fēng)情不減柳永、秦觀等人。例如其代表作《青玉案》（凌波不過橫塘路），這首詞表現(xiàn)因一位女子路過而引起的感情波瀾，后幾句“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”，連用三個比喻，將“閑愁”寫得具體而又形象。

賀鑄對詞的貢獻(xiàn)主要不在婉約詞，而在豪放及其他風(fēng)格詞的創(chuàng)作上。他的豪放接近于蘇軾，但比蘇軾更豪放，更有俠氣、狂氣，開了南宋豪放詞中狂放的先聲。例如著名的《六州歌頭》（少年俠氣），通過對少年生活的回憶，表現(xiàn)了壯志難酬、報(bào)國無門的苦悶。全詞寫得悲壯蒼涼，豪放之中不乏沉郁。其中對狂放行為的描寫以及將個人命運(yùn)與報(bào)國之心結(jié)合在一起的寫法，是以前的詞作中很少見到的。這樣的作品，對稍后的張孝祥、辛棄疾、劉過等產(chǎn)生了直接的影響。

此外，賀鑄還寫了一些其他風(fēng)格的作品，表現(xiàn)了他可貴的藝術(shù)嘗試。與賀鑄同時的著名詩人張耒在《東山詞序》中說：“方回樂府妙絕一世，盛麗如游金、張之堂，妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李?！奔戎赋隽速R鑄詞風(fēng)格的多樣性，也可見賀鑄詞在當(dāng)時的評價之高。

四、周邦彥

周邦彥的詞向來評價極高，有人稱之為北宋詞的集大成者，認(rèn)為“邦彥詞上承溫（庭筠）、韋（莊），下開姜（夔）、吳（文英），為南北宋之宗匠。詞法之精，無逾邦彥者”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）。客觀地說，周邦彥的詞在內(nèi)容上并無創(chuàng)新之處，仍然承襲婉約詞的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨為主。周邦彥的成就在于融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精致。其主要表現(xiàn)在：

在音樂上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。他利用在大晟府任職的機(jī)會，對前代和當(dāng)時流行的八十多種詞調(diào)進(jìn)行了重新審定，確定了各調(diào)中每個字的平仄，使各種詞調(diào)定型。與此同時，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》、《華胥引》、《花犯》等。這樣，周邦彥寫出來的詞“下字用韻皆有法度”，格律嚴(yán)整。這種對音律的重視，實(shí)際上也是對蘇軾以來詞的創(chuàng)作脫離音樂傾向的糾正，這對南宋的格律派影響很大。

在語言上，周邦彥非常講究語言的錘煉、典故的運(yùn)用以及對前人詩句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語言風(fēng)格。這幾個方面，前人都已在詞中有所嘗試，例如用典在蘇軾詞中已不少見，晏幾道、賀鑄的詞中也不乏成功化用前人詩句的作品，但周邦彥在這些方面后來居上，做得遠(yuǎn)比他的前輩出色。例如《西河》（金陵懷古），這首詞化用劉禹錫的《石頭城》、《烏衣巷》和古樂府《石城樂》三首古詩，天衣無縫，完整自然。前人說“凡作詞當(dāng)以清真為主。蓋清真最為知音，且無一點(diǎn)市井氣，下字運(yùn)意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經(jīng)史中生硬字面，此所以冠絕也”（沈義父《樂府指迷》。準(zhǔn)確指出了周邦彥詞在語言上的特色。

在結(jié)構(gòu)上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復(fù)雜曲折。柳永、蘇軾的某些詞雖用長調(diào)，但結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，周邦彥的詞在時間和空間上轉(zhuǎn)換頻繁，極盡變化之能事。例如《蘭陵王》（柳）是一首送別之作，全詞分三闕，時間上時而現(xiàn)在，時而過去，時而將來，甚至有將來中的過去；空間上有京華、送別地、路途中等，轉(zhuǎn)換變化，令人眼花繚亂。

正因周邦彥詞具有以上特點(diǎn)，他才能夠成為宋代詞壇的大家。

第三節(jié) 南宋前期詞

公元1127年，金兵南下，占領(lǐng)了北宋都城汴京，并俘虜了宋徽宗、宋欽宗，史稱“靖康之難”。以此為界，前為北宋，后為南宋。

一、張?jiān)?、張孝?/p>

張?jiān)珊蛷埿⑾槎际悄纤吻捌谥~人，他們的詞有許多相似之處，特別是在表達(dá)愛國情感方面，二人更表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢滦?。他們的作品最為后人熟悉的即為此類。例如張?jiān)伞顿R新郎》（送胡邦待制赴新州）與張孝祥《六州歌頭》（長淮望斷），兩首詞都將愛國之情與個人懷才不遇的苦悶交織在一起，感慨豪壯，擲地有聲。

當(dāng)然，他們也有不同之處，張?jiān)汕捌谧髌分杏邢喈?dāng)一部分是傳統(tǒng)的婉約詞，而張孝祥詞中，這樣的婉約詞就比較少。同時，張孝祥某些詞風(fēng)格比較接近蘇軾，這又是張?jiān)伤鄙俚?，例如《念奴嬌》（洞庭青草）有“小《赤壁》之稱”，意思是它接近于蘇軾的《赤壁賦》，有著《赤壁賦》所具有的思想感情、意境。這是張?jiān)稍~中所沒有的。

二、李清照

李清照是中國古代最著名的女文學(xué)家，作品有詞、詩、文等，但成就最高的是詞。有《漱玉詞》。

受生活境遇的影響，李清照的詞明顯地分為前后兩個時期。早期的詞主要表現(xiàn)她作為少女和少婦的生活與情懷。在她的筆下，少女生活是充滿歡樂的。如她的《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”反映了李清照少女時代的生活，筆調(diào)輕松，充滿詩意。少婦之詞的主旋律則是抒發(fā)離別相思的感受，與少女之作相比，明顯多了一分沉重。例如《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋），這首詞寫相思離別，從中不難體會到愛情帶來的苦澀。與少女之作相比，更為深沉厚重。

李清照后期的作品則主要表現(xiàn)她作為寡婦的身世之苦、故國之思以及孤寂無聊的心情，情調(diào)低沉，凄苦悲涼。例如《聲聲慢》（尋尋覓覓），在這首詞中，我們已經(jīng)很難看到相思的甜蜜或苦澀，有的只是一人獨(dú)處，伶仃孤苦的凄涼與絕望，讀來異常沉重。

無論哪一時期的作品，李清照都能寫得獨(dú)具韻味、真切動人，因此，人們將李清照這種獨(dú)具韻味的風(fēng)格稱之為易安體。易安體的特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實(shí)動人。以往的婉約詞，往往是代言體，即男作者代女子說話，因此，抒發(fā)的女子情感是作者想象出來的情感。李清照則真實(shí)地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。例如“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”（《一剪梅》），“多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋”（《鳳凰臺下憶吹簫》）。看起來似乎是平常語，讀來卻令人回味無窮，這表現(xiàn)了李清照獨(dú)特的駕馭語言的本領(lǐng)。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。例如“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰》），“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”（《武陵春》），運(yùn)用各種手法，使情感的表現(xiàn)形象而具體。

第四節(jié) 南宋中后期詞

一、辛棄疾與辛派詞人

辛棄疾不是傳統(tǒng)的那種只會紙上談兵的文人，而是真正具有軍事、政治才干，因而他的詞也就不是傳統(tǒng)的文人詞，而是英雄之詞。后人將他與蘇軾比較，認(rèn)為“東坡是衣冠偉人，稼軒是弓刀游俠”（譚獻(xiàn)《譚詞評辯》），比較準(zhǔn)確地指出了辛棄疾與蘇軾的不同特點(diǎn)，所以，有人評價他的詞是“慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗”（《四庫全書總目提要》）。

辛詞的特別之處在于：從內(nèi)容來說，辛詞的表現(xiàn)范圍之廣是前所未有的。就宋詞總體而言，始終是“剪紅刻翠”的婉約詞占主流，南宋也是如此。而辛棄疾的詞不僅描寫離愁別恨，更多的是失路之悲、家國之憂、不平之氣、憤懣之情，同時不乏農(nóng)村風(fēng)光、自然景色的描寫。在題材的開拓方面比蘇軾有過之而無不及，真正做到了“無意不可入，無事不可入”。尤其是他將詞這種娛樂性的文體與國家、個人的命運(yùn)緊密結(jié)合，使詞成為一種抒發(fā)“英雄氣”的莊重體裁，這比蘇軾做得更為全面、徹底。

從藝術(shù)來說，辛詞表現(xiàn)出十足的大家風(fēng)范。

首先，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。無疑，豪放是辛詞的主要風(fēng)格，除此之外，他有的作品秾纖華麗似花間體，如《唐河傳》；有的明白通俗如白樂天體，如《玉樓春》；有的輕巧尖新，如《丑奴兒》；有的婉麗清暢，如《念奴嬌》；有的纏綿婉約，如《祝英臺近》。更有將豪放與婉約兩種風(fēng)格融合在一起的作品。多樣的風(fēng)格表現(xiàn)了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。例如《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨），這首詞表面上看來是表現(xiàn)傷春情懷及后宮爭寵的爭斗，屬于婉約詞的范疇，但實(shí)際上卻是表現(xiàn)辛棄疾在政治上被忌妒、排擠、打擊的遭遇，這又屬于豪放詞的范疇，這就奇妙地將兩種截然不同的風(fēng)格結(jié)合在一起。

其次，辛詞的藝術(shù)境界闊大而充滿流動感。這主要表現(xiàn)在豪放的情感、闊大的空間、久遠(yuǎn)的時間、富有力量和陽剛之氣的意象等方面。辛棄疾的詞往往是站在一個制高點(diǎn)上來描寫空間和時間，選取的意象也決非婉約派的蘭柳花草，而是富有陽剛之氣的意象。如“峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂”（《水龍吟》）、“截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎”（《摸魚兒》）等。他對空間和時間的描繪使用的往往是百、千、萬之類的數(shù)量詞。如“千丈情虹”、“千里玉鸞飛”、“萬斛瓊粉蓋玻璃”、“千古興亡，百年悲笑”等。這樣，就使辛詞具有一種非同尋常的雄闊之氣。例如《沁園春》（疊嶂西馳），這首詞的意境之闊，詞中少有。詞中表現(xiàn)出來的廣闊的空間，雄奇的意象，罕見其匹的氣勢等，都給人以深刻的印象。

再次，辛詞在語言上融會貫通，既從古代各種文體的不同作家作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《世說新語》、陶詩、杜詩、韓柳散文中廣泛地?cái)X取精華，使詞具有典雅之氣，同時，又大膽地吸取民間口語，使詞富有濃厚的生活氣息。如“七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前”（《西江月》）、“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個天”（《丑奴兒》）。

另外，辛詞已表現(xiàn)出了濃厚的以文為詞、以議論為詞的特點(diǎn)。例如《沁園春》（杯，汝來前），在寫法上完全不同于前人常用的借景抒情手法，而全以議論著筆，而且全篇均為對話，頗多虛詞，類似于議論文，這在宋詞中是不多見的。

總之，辛詞在內(nèi)容、風(fēng)格以及藝術(shù)手法上，都能兼收并蓄，因而呈現(xiàn)出多樣化的特征。辛棄疾是宋代詞壇上，蘇軾之后的又一座高峰。在他的直接影響下，與他同時或稍后的陳亮、劉過、劉克莊等，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但藝術(shù)成就則遠(yuǎn)不及，這些人史稱辛派詞人。辛派詞人的詞在內(nèi)容上多家國之憂、不遇之悲，但題材不如辛詞廣；風(fēng)格豪放，但不如辛詞多樣；多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。

二、姜夔、吳文英

如果說辛棄疾及辛派詞人繼承了蘇軾的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)愛國的豪放之情為主，那么，與此同時，姜夔、吳文英等則承襲了周邦彥的衣缽，在詞的格律、辭藻等方面下功夫，從另一個方向發(fā)展了宋詞。

姜夔的詞大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場失意的感嘆，如《暗香》、《疏影》。也有少數(shù)表現(xiàn)了對國事的憂患，如《揚(yáng)州慢》等。

姜夔的詞雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他精通音律，能自度曲，所以，他的詞一個突出的特色是音節(jié)諧婉。同時，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的“清空”。所謂“清空”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實(shí)就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。如《揚(yáng)州慢》（淮左名都）這首詞，從序中可知，寫的是作者到揚(yáng)州后，見到揚(yáng)州遭到兵火之后的感想。其中的憂國之情是顯而易見的，但在表現(xiàn)方式上，這首詞卻避實(shí)就虛，揚(yáng)州的慘狀以及作者的感想均通過環(huán)境描寫、氣氛的渲染以及想象來表現(xiàn)，而不作直接的描寫。而且強(qiáng)調(diào)了“冷月無聲”的境界，在這種情景下，“清角吹寒”也只是起“鳥鳴山更幽”的效果。

姜夔上承周邦彥，下啟吳文英等人，在宋代婉約詞的發(fā)展史上具有特殊的地位，后世的詞論家對他也有很高的評價。與姜夔一樣，吳文英的詞在內(nèi)容上也多詠物抒懷，藝術(shù)上也講究音律，但與姜夔不同的是，吳文英更加注意辭藻，意象密集而又思緒大幅跳躍，且多用典故，讀來頗覺晦澀。所以有人稱他為詞家之李商隱。

姜夔、吳文英之后以至元代，雖然詞作者不少，但真正有特色的寥寥無幾。