第一篇：三字經(jīng)(孝經(jīng)通——禮樂備)

《三字經(jīng)》（孝經(jīng)通—禮樂備）

教學(xué)設(shè)計

授課內(nèi)容：

孝經(jīng)通 四書熟 如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備

教學(xué)目標(biāo)：

⒈能夠流利有節(jié)奏地朗讀經(jīng)文。⒉能夠背誦經(jīng)文。⒊理解經(jīng)文大意

教學(xué)過程：

一、初讀文本

⒈板書出示經(jīng)文，學(xué)生自讀 孝經(jīng)通 四書熟 如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 ⒉說說你覺得哪些字比較難讀。（謨 誥 誓 述）教師帶讀，進(jìn)行正音。

學(xué)生再讀，指名讀，齊讀，分組讀。

二、再讀文本，了解經(jīng)文大意

師：同學(xué)們，通過自己閱讀《三字經(jīng)》從這一段經(jīng)文中你明白了什么？或者你知道了什么？

生自由反饋。

（例如生說他知道了六經(jīng)包括：詩、書、禮、樂、易、春秋?！吨芏Y》這本書是周公寫的。《易經(jīng)》這本書分為《連山》《歸藏》和《周易》等等知識）

師總結(jié)

三、熟讀成誦

讓孩子用自己喜歡的方式進(jìn)行背誦。可以拍手背誦、搖頭晃腦來背誦，小組一起背誦等等方式。

讓課堂上就已經(jīng)背誦的孩子進(jìn)行現(xiàn)場展示，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)三字經(jīng)的興趣，給與他們學(xué)習(xí)的成功感。

寶安西鄉(xiāng)街道徑貝小學(xué)劉玲

二○○九年四月十日

第二篇：三字經(jīng)詳解;孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

先把《孝經(jīng)》的道理融會貫通了，再讀四書，學(xué)習(xí)做人處世的道理，這是做學(xué)問的基礎(chǔ)。四書的內(nèi)容能熟練掌握了，然后才能研究六經(jīng)這些深奧的典籍。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

讀 書首先要讀《孝經(jīng)》，這是按照“首孝悌，次見聞”的教學(xué)順序下來的?！缎⒔?jīng)》是儒門十三部經(jīng)典里面的第一部，共有十八章。古人求學(xué)，一定是先讀《孝經(jīng)》，后讀四書?！缎⒔?jīng)》是曾子問孝，孔子回答，曾子退而與弟子們研究討論，再由弟子們整理而成的。《漢書?藝文志》上說：“夫孝，天之經(jīng)、地之義、民之行也，舉大者言，故曰孝經(jīng)”。

《孝經(jīng)》十八章，只講了一個問題，什么叫做孝。全書將社會上各階層人士，從國家元首到平民百姓，分為五大類，就各類人的本位，提出實施孝親的方法和原則，所以是自古以來學(xué)者要讀的第一書。

行 孝要根據(jù)每個人的所處的位置，在何本位，實行何種孝道，所以有天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士子之孝、庶人之孝，不是死板板的?？鬃踊卮鸬茏觽冴P(guān)于孝 道的問題，一個學(xué)生一種答案，都不一樣。難道孝道沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)嗎?不是，這只是孔子的教育方法，要針對每個學(xué)生的特點，具體情況具體答復(fù)。子夏問孝，孔子 說“色難”，臉色不好看。雖然對父母的吩咐，你照做了，但吊個臉子，父母看了會傷心難過，這就沒有做到孝。

曾子問孝，孔子說“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之初也”。我們這個肉身是向天地父母借來用的，借了這個肉身的假，來修自己的真。壽命終了的時候要歸還父母的，借別人的東西一定要妥善保管，否則就不好還了。

孝不是一成不變的愚孝、傻孝，糊涂父母要子女也干糊涂事，能聽從嗎?絕對不行。那如何處理這種尷尬的處境呢?這就要好好讀孔子講的《孝經(jīng)》。十八章書只講了一個孝字，可謂是深入淺出，條縷詳明。讀書一定要活讀，不能死讀，讀死了，孔子的話就變成僵化的教條了。

如 何才是行正孝而不是愚孝，并不是件容易的事，既要讀《孝經(jīng)》也要配合自己的智慧，才不至學(xué)呆。如《孟子》一書里面有“父攘羊子告”的事例。有一位為人父 者，偷了鄰居家的羊，攘不是主動去偷，而是將跑到自己家里的別人家的羊扣下，其子就告發(fā)此事。兒子做的對不對呢?單從法制角度看，應(yīng)該說沒錯。但是此舉合 法不合理，父親偷羊，兒子事先有否勸諫?既偷之后，有否勸父親把羊還回去?有否勸父親主動去自首?如果這些都沒有做，就告發(fā)父親，此舉就不合情理，根本沒 有孝道可言。

因此，先把《孝經(jīng)》的道理融會貫通了，再讀四書，學(xué)習(xí)做人處世的道理，這是做學(xué)問的基礎(chǔ)。四書的內(nèi)容能熟練掌握了，然后才能研究六經(jīng)這些深奧的典籍。

詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講求。

《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《禮記》、《周禮》、《春秋》合稱為六經(jīng)，凡是有志于讀書的人，都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研習(xí)，探求其中的道理。六經(jīng)占了中國歷史上的六個第一：

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集;

《書經(jīng)》也叫《尚書》，是中國第一部歷史文獻(xiàn);

《易經(jīng)》中國第一部經(jīng)典，后世的諸子百家、一切學(xué)問都根源于此;

《周禮》是中國第一部組織管理與典章制度專著;

《禮記》是中國第一部文化資料匯編;

《春秋》是中國第一部編年史。

后 世將《周禮》除去，稱“五經(jīng)”。五經(jīng)代表的是中國傳統(tǒng)文化，是上古時代文化思想的中心?！墩撜Z》中將其定義為“皆雅言也”，能使人思想純正、言辭高雅。五 經(jīng)各有其名：《詩經(jīng)》叫葩經(jīng)、《書經(jīng)》叫壁經(jīng)、《易經(jīng)》叫羲經(jīng)、《禮記》叫戴經(jīng)、《春秋》叫麟經(jīng)。《禮記》中有一篇《經(jīng)解》，對五經(jīng)做了簡明扼要的介紹?！督?jīng)解》篇中說：

“溫柔敦厚，詩教也?！?詩教不是讓人去當(dāng)詩人，十個詩人九個半有神經(jīng)病。詩的教育，包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等文化內(nèi)涵，能使人溫柔敦厚，內(nèi)心升華。

“疏通知遠(yuǎn)，書教也?！薄稌?jīng)》是中國第一部歷史文獻(xiàn)資料，讀史的目的是為了懂得人生、懂得政治、懂得過去而知道未來。人讀了歷史，要能夠通達(dá)透徹地了解世故人情，要能夠疏通知遠(yuǎn)。

“廣博易良，樂教也?！睒肥撬囆g(shù)門類的總稱，包括了音樂、美術(shù)、文藝、運動等等?！耙琢肌笔怯蓧淖兒?，變得平易而善良。

“潔靜精微，易教也?！睗嶌o是哲學(xué)的、宗教的圣潔，精微是科學(xué)的、邏輯的嚴(yán)密。《易經(jīng)》的思想既是科學(xué)的哲學(xué)，也是哲學(xué)的科學(xué)，融合了哲學(xué)、科學(xué)、宗教三種精神。

“恭儉莊敬，禮教也?！倍Y是文化思想的總稱，禮教是對人格的修養(yǎng)，人品的薰陶。

“屬辭比事，《春秋》教也”?！皩俎o”是研究歷史資料，“比事”是類比今人今事。歷史可提供我們政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，乃至其他人生方面的經(jīng)驗。中國文化有五千年的歷史，對于為人處世，處處都有借鑒的經(jīng)驗。

把五經(jīng)讀死了的書呆子，就會適得其反，五經(jīng)就變成毒藥了。

“《詩》之失，愚”?？偸菬o病呻吟，咬文咂字，“關(guān)門閉戶掩柴扉”，此類文人就愚蠢之極，笨蛋一個。

“《書》 之失，誣”。讀歷史要注意，前朝的歷史都是后朝人編的，如明史是清朝人編的，清廷出資官修明史，你能完全相信嗎?除了歷史上的人名、地名、時間是真的，恐 怕靠不住。中國的現(xiàn)代史更是不可信，中學(xué)的歷史課本就年年改，日本人也學(xué)了這一手，也修改教科書。孟子說過：“盡信《書》則不如無《書》，所以說，“書之 失，誣”，你被騙了。

“《樂》之失，奢”。藝術(shù)文化太發(fā)達(dá)，社會風(fēng)氣就會變得太奢靡，歷史上的文明古國都是在文化藝術(shù)鼎盛時期衰亡的。清朝中期以后，八旗兵因安樂太過，軍事能 力頹廢退化。乾隆第二次下江南時，視察浙江清兵大營，杭州綠營兵吹奏簫管細(xì)樂迎駕。乾隆大怒，說“你們是軍人，整天地吹簫弄樂，還能騎馬打仗嗎?”于是下 令，軍中只準(zhǔn)用征鼓號角，其余笙管細(xì)樂一律禁止。

“《易》之失，賊”。一個人學(xué)了《易經(jīng)》，動不動就掐指一算，會變得賊頭鬼腦的。況且“察見淵魚者不祥”，歷史上未卜先知的人沒有幾個又好下場的。

“《禮》之失，煩”。禮固然重要，但過分講禮數(shù)，搞得繁文冗節(jié)就煩死人。前清的旗人見面問禮，從老太爺、大少奶奶，一直問到你們家里那只黃雀，煩透了。

“《春秋》之失，亂”。懂了歷史的春秋大義當(dāng)然好，但有時候讀歷史會出問題。古代帝王讀歷史，學(xué)陰謀詭計的占多數(shù)，真正以史為鑒，檢查自己的少之又少。這些人不讀歷史還壞的有限，史書讀多了，反而禍國殃民。

第三篇：弟子規(guī)、三字經(jīng)、孝經(jīng)等經(jīng)典故事重點講義資料

黃香溫席

過去漢朝的時候，有一個叫黃香的孩子，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。

“香兒，香兒!”父親忙提高嗓門喊他。

“父親，我在這兒呢!”說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。

“你干什么呢?怪熱的天氣!” 父親心疼地說：“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺?！秉S香說。父親緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”

以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，父親一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛自己的國家。黃香果然沒讓大家失望，長大后，人們推舉黃香當(dāng)?shù)胤焦伲邳S香的領(lǐng)導(dǎo)下，家鄉(xiāng)的日子越過越好。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！本褪浅鲎赃@個故事。

閔子騫諫父

周朝時候，有個孝子，叫做閔子騫。他是孔子的學(xué)生。生他的母親，早已過世了，他的父親娶了一個后妻，生了兩個兒子。那個后母很厭惡閔損，冬天的時候，給自己親生的兩個兒子，做了棉絮做的衣裳，給閔損穿的衣裳卻是只裝著蘆花的。

有一天，他的父親叫閔子騫推車子出外。可是因為衣裳單薄，身體寒冷，一個不小心，不覺失掉了車上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初以為兒子太粗心很生氣，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的蘆花，才知道大兒子是穿了蘆花的緣故。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫跪下來衰求父親，說：“母在一子單，母去三寒?！蹦赣H在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知道反省改過，而變成了慈母。閔子騫的孝行是發(fā)自天性的，不管父母對他是疼愛或是憎惡，他始終都是用心盡孝的，安頓了一家人的心，讓一家人世間各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學(xué)時，還特別稱贊閔子騫說：“真是難能可貴的孝子??！” 引申： 父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是“孝行”卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂利的環(huán)境中！家如果是一個人的堡壘，孝就是堡壘的其石，多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行，把家固若金湯堡壘！

竇燕山的教子傳說

竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。

竇燕山出身于富裕的家庭，是當(dāng)?shù)赜忻母粦?。?jù)說竇燕山早年為人不好，以勢壓貧。有貧苦人家向他家借糧食時，他小斗出，大斗進(jìn)軍，小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。

他后來怎么成了大善人呢？傳說他到30歲還沒有子女，大家私下說這是老天在懲罰他，竇燕山為此很著急。一天晚上，他夢到死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意?！?/p>

從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。

一天，竇燕山在客店撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店尋找，他便原封不動地將一袋銀子歸還給失主。還在家里辦起了私塾，聘請名師教課。有的人家，因為沒有錢送孩子到私塾讀書，他就主動把孩子接來，免收學(xué)費。自那以后，竇燕山就象是換了一個人似的，周濟(jì)貧寒，克己利人，廣行方便，受到人們的稱贊。后來，他的妻子生了五個兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子的身上，不僅時刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)。在他的培養(yǎng)教育下，五個兒子都成了有用之才，先后登科及第；長子串進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。人們稱之為“竇氏五龍”。

當(dāng)時，有一位叫馮道貌岸然的侍郎曾賦詩一首：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”這里所說的“丹桂五枝芳”，就是對竇燕山“五子登科”的評價和頌揚。

孔子勤學(xué)

孔子說過，“人有生而知之者，有學(xué)而知之者，有學(xué)而不知者”。即使是生而知之者還是要學(xué)習(xí)，有的人天分很高很聰明，但是不認(rèn)真求學(xué)問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了?？鬃邮鞘ト?，也還是活到老學(xué)到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給后人做了好榜樣。

項橐是春秋時期的神童，孔子曾經(jīng)向他請教過問題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀(jì)障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立于路中不動。子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你怎么辦？”

童子說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”童子說：“筑于足下。”孔子下車觀看，果見小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問：“是城讓車馬，還是車馬讓城？” 孔子笑道: “好伶俐的童子！請問你叫什么名字，多大年齡？”

小兒答道：“我叫項橐，年方七歲。請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘”。

項橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過”。

孔子覺得項橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”！項橐說：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？”

孔子搖頭說：“我還真的不知道”。項橐得意道：“我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛?！?/p>

項橐再問：“請教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子答道：“江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉不成樹，沒有枝又哪里有花呢？”項橐聽后晃著腦袋說：“不對，是井水沒魚，螢火沒煙，枯樹沒葉，雪花沒枝?！?/p>

項橐又問：“什么山上無石？什么車子無輪？什么牛無犢？什么馬無駒？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？孔子逗他道：“啊呀，我還是不知道?！表楅矣值溃骸巴辽綗o石，轎車無輪，泥牛無犢兒，木馬無駒兒，神仙無妻，仙女無夫”。

孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子，于是向項橐行禮，繞城而過。這就是后世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。

三字經(jīng)故事

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

譯注：人剛出生時，本性都是善良的，彼此相差不多，只是由于后來所處環(huán)境和所受教育不同，習(xí)性才會千差萬別。

故事： 曹操之子

三國時期的英雄曹操，平生最寵愛四個兒子：曹植、曹丕、曹彰和曹沖。曹操自己“外定武功，內(nèi)修文學(xué)”，是杰出的政治家、軍事家、還是改革文章的祖師，開創(chuàng)一代“建安風(fēng)骨”。曹操希望自己的兒子們能繼承父業(yè)。他曾不無調(diào)侃地說：“生子當(dāng)如孫仲謀?！睂O仲謀就是孫堅的兒子孫權(quán)。孫權(quán)十八歲繼承父兄的基業(yè)，雄踞江南，稱帝一方。曹操贊許孫權(quán)，明白不過地表達(dá)了他對子孫輩建功立業(yè)的期望。

其實，經(jīng)歷時代風(fēng)云的沖洗，在文武雙全的曹操的調(diào)教下，他自己的兒子并不比孫堅的差。曹植、曹丕、曹彰和曹沖個個有過人之處，意氣飛揚而性情各異。

曹植有力扶社稷的理想，性情溫柔敦厚。他喜詩書，富才氣。少年時落筆成章，應(yīng)答敏捷，深得曹操寵信。他的《三良》詩云：“公明不可謂，忠義我所安”。是說人生不可覬覦非分，功名自有天定，應(yīng)該以忠義自勉。代表作有《白馬篇》《洛神賦》，在建安文學(xué)中負(fù)有盛名。他的文采和卓識很受世人贊賞。兩百年后，南朝大詩人謝靈運評論說：天下詩才共一石，曹子建一人獨占八斗，他謝靈運占一斗半，其余半斗天下人共分之。

而曹丕卻與曹植習(xí)性有異。曹丕的文才也不錯，創(chuàng)作和理論都有成就，所著《典論》是我國文學(xué)批評史上的重要著作，但比起才高八斗的曹子建卻差了一大截。不過他更喜歡舞刀弄槍，尤精劍術(shù)，武術(shù)史上也留下名聲。他的占有欲是出了名的。他擊敗袁紹，攻進(jìn)鄴城，首先就去霸占袁熙的老婆甄氏；叔父曹洪性喜斂財且慳吝成性，曹丕卻見了眼紅，偏要在鐵公雞身上拔毛，老是上門去“借錢”，借不到錢就專門找曹洪的岔子。

與這兩個嫡親兄弟都不同的曹彰，人稱“黃須兒”，乃赫赫一員猛將，武功萬夫莫當(dāng)。他可以左右開弓，在百步之外射中一根頭發(fā)絲；他能手格猛獸，用手臂纏住老虎尾巴，老虎竟然不敢動；他還能把一頭小象按在地上……聽起來簡直像是神話。曹操每次臨陣都很記掛著個兒子，看到手下諸將都不是馬超的對手，他便感慨道：可惜我的虎兒不在這里，要不然也不至于叫你這馬兒如此猖狂！小兒子曹沖是個有名的神童，曹沖稱象的故事，今天的孩子們幾乎無不知曉……曹操的幾個兒子性情各異，自然是時勢造就的。他們個個都有過人之處，所以讓曹操在立嗣問題上遲疑不決。曹操開始時也曾有匡助漢室做忠臣的理想，所以他偏愛與他一樣有力扶社稷理想的曹植；但畢竟處于弱肉強食的三國亂世，文武全才且很有心計的曹丕就被選定為曹魏帝業(yè)的繼承人了。至于后來曹氏兄弟相煎窩里斗乃至因此而葬送帝業(yè)，想必是曹操所始料不及的。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

譯注： 如果不進(jìn)行教育，原來善良的本性就會發(fā)生改變。教育好一個人的方法，貴在教導(dǎo)他專心致志，始終如一。

故事： 唐寅學(xué)畫

唐寅，字伯虎，是明朝的大畫家。他擅長畫山水，兼善書法，能詩文，但稟性疏朗，放逸不羈，少年時恃才傲物。他最終能與沈周、文徵明、仇英等畫家齊名成為：“明四家”，全仗母親的教育和名師沈周的指導(dǎo)。

少年唐寅的畫畫得不錯，富豪人家常請他作畫，唐寅也就慢慢驕傲起來了。母親看在眼里，急在心里。一天，她對唐寅說：“孩子，你學(xué)畫還只是剛剛起步，有什么值得驕傲的呢？”她隨手遞給唐寅一卷行李和一包碎銀，“當(dāng)今大畫師沈周離此不遠(yuǎn)，拜他為師吧，畫不好就別回來見我！”

唐寅當(dāng)然知道沈周的畫很出名，歡歡喜喜上路拜師去了。

轉(zhuǎn)眼就是一年。在沈周的指點下，唐寅的畫技很有長進(jìn)。這一天，小唐寅拿出自己的畫和師傅的畫比了比，已經(jīng)不相上下了，不禁暗暗自喜：我自己已成名手，該出師回家看望母親了。沈周看出了他的心思，就叫妻子準(zhǔn)備飯菜為唐寅餞行。

飯菜擺在后花園東北角的一間小屋里。這間小屋平時緊鎖著，誰也不讓進(jìn)去。唐寅一進(jìn)屋就四處張望，只見有四個門，卻沒有一扇窗子。他好奇地順著門格子向外望去，見門外花紅柳綠，山鳥飛翔，仿佛那山澗流水聲都能聽到。他想：這么好的風(fēng)景，師傅平時不讓我進(jìn)來，大概是怕徒弟從這里出去游山逛水，無心學(xué)畫了。他正看得發(fā)呆，聽到師傅說話了：“你的畫本來不錯，又學(xué)了一年，現(xiàn)在可以出師了。你想到后花園痛痛快快地玩玩嗎？”小唐寅顧不上滿桌的飯菜，站起來就去開門，也許是走得急了，讓門格子碰了一下；他便去開另一個門，又讓門格子碰了一下；再去開第三個門，這回碰得更厲害了。原來這三個“門”都是沈周畫在壁上的！唐寅從興奮中醒悟過來，他轉(zhuǎn)身撲通一聲，雙膝跪在師傅面前，說：“師傅，我不想回家了，讓我再跟您學(xué)三年吧!”

從此以后，小唐寅專心致志地跟師傅學(xué)畫，再也不提出師回家的事了。

三年轉(zhuǎn)眼過去了，冬日將盡。唐寅為感謝師傅的教育，親自動手燒菜，宴請師傅。當(dāng)他把燒好的魚端上桌時，一只大貍貓從門外呼呼地跑進(jìn)來，跳上桌子就想吃。唐寅急了，罵道：“大膽畜牲，師傅還沒品嘗，哪里輪得到你呀！”“啪”的就是一掌，那大貍貓“呼”的一聲就往窗上跳，跳了一個窗戶又一個窗戶，就是跳不出去，最后“嗚嗚”地叫著從門口逃出去了。原來，那窗戶是唐寅畫在墻上的。

師傅見了這情景，哈哈大笑起來：“唐寅呀，你已經(jīng)四年沒有見到你娘的面了，要過年了，快回去了吧……”

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。譯文：古時候孟子的母親，為了使兒子有一個好的成長環(huán)境，曾經(jīng)三次選擇鄰居而搬家。孟軻逃學(xué)，孟母氣得剪斷了織布機上的線，以此教育兒子好好學(xué)習(xí)。

故事： 孟子隨母三遷而學(xué)

孟子并不是一個天生就有學(xué)問的人。他三歲時父親就去世了，他只知道嬉戲玩耍，不喜歡讀書，后來由于母親的教育、誘導(dǎo)，才養(yǎng)成了勤學(xué)的習(xí)慣。

起初，孟家住在一塊墓地附近。孟子看葬儀看得多了，就模仿起來，玩耍時常與小朋友學(xué)做喪事、筑墳?zāi)?。孟母想：這不是我孩子可以居住的地方??！于是，就搬到市鎮(zhèn)上去住?？墒青従邮且粋€屠夫，整天殺豬宰羊，孟子耳濡目染，也學(xué)起做買賣來了。孟母想：這也不是我的孩子可以居住的地方啊！于是，又搬到一所學(xué)校旁邊住了下來。孟子接觸的是讀書人，于是也讀起書來，連嬉戲時學(xué)的也是進(jìn)退揖讓儒者之禮。孟母見了高興地說：“這才是我的孩子可以住的地方?！?定居以后，孟子上了學(xué)。有一次他逃學(xué)回家，正在織布的孟母氣得剪斷了織布機上的線，對孟子說：“學(xué)習(xí)就像織布一樣，始終不渝，日積月累，才能使自己成為有用之才。如果學(xué)業(yè)半途而廢，就像織布把線割斷一樣?！?孟子聽后深受感觸，從此日夜勤學(xué)，終于成為一個儒學(xué)大家。

孟子在治學(xué)方面有許多格言?！靶闹賱t思，思則得之”，就是他說的。意思是，學(xué)問之道，最貴用心，用心思索，才能有所收獲，不然就不會有所得。他還主張學(xué)習(xí)要持之以恒，而不能期望一步登天，所謂“一日曝之，十日寒之，未有能至者也”。

第四篇：安備通_服務(wù)協(xié)議-..

中國電信股份有限公司上海分公司

“安備通”備份服務(wù)協(xié)議

為了保障客戶（以下簡稱“甲方”）的權(quán)利，維護(hù)中國電信股份有限公司上海分公司（以下簡稱“乙方”）的合法通信經(jīng)營權(quán)，乙方將向甲方提供相關(guān)“安備通”服務(wù)。雙方本著自愿、平等的原則，達(dá)成協(xié)議如下：

一、服務(wù)內(nèi)容

1.乙方向甲方提供客戶端軟件和帳號，通過網(wǎng)絡(luò)連接向甲方提供“安備通”企業(yè)數(shù)據(jù)文

件容災(zāi)備份服務(wù)，任何歸屬在“安備通”品牌下的服務(wù)類別和功能選項均適用本協(xié)議。

2.“安備通”服務(wù)分為企業(yè)版和專業(yè)版，專業(yè)版限于在甲方電腦終端上使用，企業(yè)版可

在甲方電腦終端或服務(wù)器上使用。

3.“安備通”專業(yè)版服務(wù)內(nèi)容包括：租用訪問本服務(wù)備份中心系統(tǒng)的賬號；對應(yīng)專業(yè)版

客戶端軟件；租用本服務(wù)備份中心系統(tǒng)的備份空間及附屬設(shè)備。

4.“安備通”企業(yè)版服務(wù)內(nèi)容包括：租用訪問本服務(wù)備份中心系統(tǒng)的賬號；對應(yīng)客戶端

軟件；特定數(shù)據(jù)庫、操作系統(tǒng)、郵件系統(tǒng)和應(yīng)用系統(tǒng)等的軟件訪問許可；租用本服務(wù)備份中心系統(tǒng)的備份空間及附屬設(shè)備。

5.“安備通”業(yè)務(wù)自受理流程完工開始計費，協(xié)議有效期根據(jù)甲方的計費選擇可確定為

1個月或1年。若雙方中任何一方在服務(wù)合同有效期屆滿前1月未以書面通知另一方不再續(xù)約，雙方的服務(wù)合同自動順延，順延次數(shù)不受限制。

6.甲方使用“安備通”服務(wù)出現(xiàn)故障時，乙方將提供電話支持服務(wù)。甲方在認(rèn)為有必要的時候，可要求乙方提供有償上門服務(wù)，實施對“安備通”服務(wù)的規(guī)劃、配置和優(yōu)化。

7.乙方提供“安備通”服務(wù)相關(guān)的備份、恢復(fù)和上門服務(wù)，并收取相應(yīng)的服務(wù)費用，“安

備通”服務(wù)不包含甲方使用本業(yè)務(wù)所需的終端設(shè)備和接入網(wǎng)絡(luò)所需支付的通信費和上網(wǎng)費用，甲方自行承擔(dān)除“安備通”服務(wù)以外的相關(guān)費用。

8.甲方選用“安備通”服務(wù)的，乙方提供“安備通”中心的備份空間及附屬設(shè)備，甲方

通過客戶端軟件自行進(jìn)行數(shù)據(jù)文件的備份和恢復(fù)操作，乙方不對甲方備份的數(shù)據(jù)進(jìn)行管理，也不對甲方備份內(nèi)容的準(zhǔn)確、合法、完整、有效和版權(quán)屬性承擔(dān)責(zé)任。

二、權(quán)利與義務(wù)

1.甲方的權(quán)利與義務(wù)

(1)甲方承諾遵守中國有關(guān)法律和法規(guī)，不得利用“安備通”服務(wù)從事危害國家安全、泄

露國家機密等違法犯罪活動，不得利用安備通服務(wù)侵犯個人隱私、通信自由和通信秘密。若有違反，甲方承擔(dān)全部法律責(zé)任：觸及有關(guān)法律、行政法規(guī)的，將由主管部門依照有關(guān)的法律、行政法規(guī)予以處罰；構(gòu)成犯罪的，由司法機關(guān)依法追究刑事責(zé)任。

(2)登記開通服務(wù)時，甲方須向乙方提供真實、無誤的企業(yè)客戶資料，當(dāng)甲方資料變更時

應(yīng)及時辦理客戶資料變更手續(xù)，否則須承擔(dān)因資料不準(zhǔn)確產(chǎn)生的相應(yīng)法律和經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

(3)在協(xié)議期間內(nèi)，甲方擁有租用賬號、相應(yīng)客戶端軟件、租用本服務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)的備份空

間及附屬設(shè)備的使用權(quán)；協(xié)議結(jié)束時乙方回收相關(guān)相應(yīng)賬號、客戶端軟件、本服務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)的備份空間及附屬設(shè)備。

(4)甲方有權(quán)享受本協(xié)議約定的電信服務(wù)，有權(quán)對乙方的服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)督和申訴。

(5)甲方應(yīng)采取合理措施維護(hù)帳號及對應(yīng)密碼的安全，使用該密碼辦理業(yè)務(wù)視為甲方親自

辦理，因甲方原因泄露密碼造成的損失，乙方不承擔(dān)責(zé)任。

(6)甲方在合同協(xié)議期內(nèi)提出變更服務(wù)項目的，需要填寫服務(wù)變更相關(guān)登記表格，所填寫的登記表格視為合同附件，與原始合同具備同等法律效力，原始的登記表格作廢。

(7)在合同有效期內(nèi)甲方需乙方上門服務(wù)的，需繳納上門服務(wù)費。

(8)甲方有權(quán)自行支配在租用的乙方備份空間上存放的數(shù)據(jù)文件，并由此承擔(dān)占用、分享、使用、變更和刪除備份文件等活動的全部責(zé)任，乙方有權(quán)申請相關(guān)法律部門對甲方行為合法性進(jìn)行判斷并終止服務(wù)提供。

(9)為保障甲方數(shù)據(jù)安全，甲方超過連續(xù)60天賬號沒有使用的，再次使用時，需要通過“安

備通”服務(wù)平臺重新設(shè)置密碼激活此賬號，賬號原先備份的數(shù)據(jù)文件保持不變。

2.乙方的權(quán)利與義務(wù)

(1)乙方按照甲方選擇的服務(wù)項目，向甲方提供服務(wù)并收取費用。

(2)乙方有權(quán)對“安備通”服務(wù)的備份中心設(shè)備進(jìn)行運維調(diào)整和擴(kuò)容升級，并根據(jù)需要對

“安備通”客戶端軟件進(jìn)行升級，上述調(diào)整升級涉及用戶服務(wù)變更或服務(wù)暫停的，乙方應(yīng)預(yù)先通過服務(wù)網(wǎng)站通告和電子郵件方式告知甲方。

(3)乙方向甲方提供業(yè)務(wù)咨詢、查詢和障礙申告服務(wù)。服務(wù)專線為：10000*9。

(4)若因為甲方原因造成服務(wù)不能按期開通，乙方不承擔(dān)任何責(zé)任。

(5)乙方不得擅自查看、公開、編輯或透露甲方的存儲內(nèi)容，但以下情況除外：

? 根據(jù)中華人民共和國國家安全機構(gòu)、公安部門的要求；

? 根據(jù)相關(guān)的法律程序

? 維護(hù)社會公共利益的要求

三、服務(wù)停機與拆機

1.停機：甲方有下列情況之一的，乙方有權(quán)暫停向甲方提供 “安備通”服務(wù)，保留甲方帳

號和已備份的數(shù)據(jù)文件:

1)乙方超過收費約定期限30日仍未交納費用，乙方將停機(暫停向甲方提供“安備通”

服務(wù))。

2.拆機：甲方有下列情形之一的，乙方有權(quán)終止向甲方提供“安備通”服務(wù)；拆機后為甲方

保留1個月備份數(shù)據(jù)文件，1個月后永久刪除甲方備份文件:

1)服務(wù)合同期滿終止服務(wù)的，甲方繳清服務(wù)資費后，乙方為甲方辦理拆機，2)經(jīng)有關(guān)部門認(rèn)定甲方進(jìn)行非法數(shù)據(jù)備份的及法律規(guī)定的其他情形

3)停機之日起滿60日，甲方仍未繳費或?qū)е峦C的原因未消除的，乙方將拆機（終止向

甲方提供“安備通”服務(wù)）并鎖定備份文件。甲方在1個月內(nèi)繳清服務(wù)費的即可恢復(fù)正常使用本服務(wù)，否則1個月后乙方永久刪除甲方備份文件釋放備份空間。

四、免責(zé)條款

1.乙方為甲方提供數(shù)據(jù)備份軟件和備份平臺空間，并提供甲方使用“安備通”服務(wù)所需的數(shù)據(jù)中心共享配套支撐環(huán)境，由于備份數(shù)據(jù)經(jīng)加密上傳，且全部備份恢復(fù)操作由甲方自行完成，因此乙方對甲方備份數(shù)據(jù)文件的丟失、損壞、出錯、無法恢復(fù)或備份失敗不承擔(dān)任何責(zé)任。

2.甲方應(yīng)采取措施對帳號和密碼進(jìn)行必要的安全保管義務(wù)，乙方不提供甲方用戶密碼通

知服務(wù)，甲方遺忘密碼后應(yīng)提供書面簽章文件由乙方進(jìn)行密碼重置，甲方因泄漏密碼造成的安全風(fēng)險和數(shù)據(jù)損毀乙方不承擔(dān)任何責(zé)任。

3.因臺風(fēng)、地震、海嘯、洪水、戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、網(wǎng)絡(luò)攻擊和其他不可預(yù)知、不可抗力

原因造成的“安備通”服務(wù)失效和用戶數(shù)據(jù)損毀，乙方不承擔(dān)賠償責(zé)任

4.因系統(tǒng)正常維護(hù)調(diào)整、線路割接和軟件升級等原因造成的服務(wù)短時中斷或不穩(wěn)定，乙

方除給出事件公告聲明外，不承擔(dān)其他責(zé)任。

5.甲方使用服務(wù)時，因違反法律法規(guī)規(guī)定以及本協(xié)議條款造成乙方及第三方損失的，由

甲方承擔(dān)由此造成的后果責(zé)任，乙方不承擔(dān)任何責(zé)任。

五、可分性若本協(xié)議其中任何條款被認(rèn)定未無效后，該條款不影響本協(xié)議其他條款的法

律效力。

六、爭議解決雙方對本協(xié)議之規(guī)定發(fā)生爭議時，本著責(zé)、權(quán)、利對等以及合理有據(jù)的原

則，通過協(xié)商解決。協(xié)商不成的，任何一方可以申請有管轄權(quán)的人民法院依法對所爭議的事項作出裁決，解決爭議。

七、附則

1.甲方須是合法注冊的企、事業(yè)單位。

2.本協(xié)議連同甲方和乙方就“安備通”服務(wù)簽署的受理登記表格、合同文件以及其他相

關(guān)證明簽章文件是不可分割的組成部分。

3.甲乙雙方簽訂服務(wù)合同后，雙方經(jīng)協(xié)商簽訂的變更合同或其他補充合同，均為本服務(wù)

成立的附件，與原合同具備同等法律效力。

4.本協(xié)議一式三份，甲方與乙方簽字蓋章后生效，甲方保留一份，乙方保留兩份，協(xié)議

自雙方簽訂日生效，甲方在“安備通”服務(wù)網(wǎng)站激活帳號開始使用時也視為同意本服務(wù)協(xié)議并生效。

中國電信股份有限公司上海分公司

本人已詳細(xì)閱知并確認(rèn)接受《中國電信股份有限公司上海分公司“安備通”備份服務(wù)協(xié)議》所有條款內(nèi)容。

用戶簽字：日期：

第五篇：通備培訓(xùn)計劃

2010年蘭州通備武學(xué)發(fā)展研究會

工作計劃

經(jīng)過十年不懈的努力，蘭州通備武學(xué)發(fā)展研究會經(jīng)蘭州市體育總會批準(zhǔn)，于2010年4月正式成立了！這是我們甘肅武術(shù)界多年的光榮和夢想！為此，研究會將以嶄新的姿態(tài)和良好地工作作風(fēng)，迎接新的機遇和挑戰(zhàn)。相信在各位領(lǐng)導(dǎo)、老前輩的指導(dǎo)和全體成員的共同努力下，我們將會與熱心公益事業(yè)的同仁同心協(xié)力、攜手共進(jìn)，從蘭州體育整體發(fā)展的實際，制定出研究會長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，盡快建立一套科學(xué)、系統(tǒng)、完整、可行的研究體系和行之有效的系列培訓(xùn)計劃，朝著武學(xué)研究科學(xué)化，日常管理一體化、學(xué)習(xí)培訓(xùn)規(guī)?；?、內(nèi)外交流長期化的方向系統(tǒng)、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

二零一零年工作計劃

一、本蘭州通備武學(xué)發(fā)展研究會將邀請國內(nèi)各個武術(shù)流派的名家舉行每周一期的“通備武學(xué)沙龍”專題講座。從不同角度，不同層面系統(tǒng)的闡述中國武學(xué)的精神、內(nèi)涵，為社會培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的武術(shù)人才；同時，我們將會與國內(nèi)外的各個流派的武術(shù)研究協(xié)會建立良好地學(xué)習(xí)交流關(guān)系，共同擔(dān)當(dāng)起振興中國武學(xué)的歷史重任。

二、團(tuán)結(jié)廣大武術(shù)界人士，深入挖掘、整理通備武學(xué)所蘊涵的哲學(xué)思想和科學(xué)的健身方法，把研究的成果及時向全社會推廣，惠之于民，服務(wù)于人民大眾。

三、本通過舉辦每周的“通備武學(xué)沙龍”，重點培訓(xùn)文化修養(yǎng)比較高的大學(xué)生骨干，培訓(xùn)分為三個階段；另外開展一些其他的武學(xué)文化交流活動。

第一階段：3月份——6月份，共12期，每4期為一個訓(xùn)練周期，第一階段有4個周期，每個訓(xùn)練周期的訓(xùn)練內(nèi)容集中，目標(biāo)明確。

1、階段目標(biāo)：學(xué)習(xí)通備的理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)掌握通備的各種勁道和功法，使學(xué)生對通備武學(xué)有一個比較全面的認(rèn)識和了解，在反復(fù)練習(xí)中體驗各種勁道和不同風(fēng)格拳術(shù)的韻味。

2、培訓(xùn)時間：每周日9：00——12：003、培訓(xùn)地點: 甘肅政法學(xué)院田徑場

4、培訓(xùn)對象：通備會員

5、培訓(xùn)內(nèi)容：基本功練習(xí)，掌握彈腿1——10趟，劈掛一路1——8段，刀、劍基本方法和組合。

第一周期（3月份——4月份）

第1期主講：張飛鵬教授

理論：學(xué)習(xí)通備的理論知識、宗旨、理念和武德教育

實踐: 通備禮儀和技術(shù)核心——通備勁

六合：內(nèi)三合和外三合；

八法：拳、掌、肘、肩、胯、膝、足、頭；

勁道：分為上、中、下三盤勁道，上盤：“劈掛勁”和“滾勒勁”。

中盤：“吞吐勁”和“開合勁”

下盤：“擰轉(zhuǎn)勁”和“轆轤勁”

特點:大開大合、猛起猛落、轆轤反扯、如珠走盤。

要求：掌握單劈手、滾背、通備劈掛1——2段

第2期主講：張飛虎副教授

第3期，第4期由通備研究會教練帶領(lǐng)會員復(fù)習(xí)鞏固，強化訓(xùn)練，單項動作和組合動作各20次。

（2）第二周期（4——5月份）

第1期主講：張飛鵬教授

實踐：劈掛3——4段，彈腿1——4段

第2期主講：李永剛講師

第3期，第4期由通備研究會教練帶領(lǐng)會員復(fù)習(xí)鞏固，強化訓(xùn)練，單項動作和組合動作各20次。

（3）第三周期（5月份——6月份）

第1期主講：侯順子教授

實踐：通備彈腿5——10趟，劈掛一路5——8段

第2期主講：孟豐年教授

第3期，第4期由通備研究會教練帶領(lǐng)會員復(fù)習(xí)鞏固，強化訓(xùn)練，單項動作和組合動作各20次。

二、第二階段：7月份——8月份

1、階段目標(biāo)：培養(yǎng)一大批專業(yè)優(yōu)秀的武術(shù)人才，為武術(shù)事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)后備力量。鼓勵通備武學(xué)發(fā)展研究會骨干成員活躍到更廣闊的社會天地中培養(yǎng)少年兒童，使成員在“學(xué)與教”的過程中不斷錘煉自己的各項社會技能。

2、培訓(xùn)班：暑假少兒培訓(xùn)班、高考強化班

3、培訓(xùn)內(nèi)容：基本功、規(guī)定拳、少年初級拳、通備彈腿、規(guī)定刀術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)和劍術(shù)的基本技法和功法。

4、培訓(xùn)對象：大、中、小學(xué)生，武術(shù)高考生。

5、培訓(xùn)地點：蘭州市區(qū)及各個地區(qū)

三、第三階段：9月份——12月份

第一周期（9月份——10月份）

第1期主講：張飛鵬教授

理論：深入學(xué)習(xí)通備理論和精神，了解歷代通備大師的生平事跡。

實踐：八級小架一段及功法，初級翻子拳

第2期主講：張正紅副教授

第3期，第4期由通備研究會教練帶領(lǐng)會員復(fù)習(xí)鞏固，強化訓(xùn)練，單項動作和組合動作各20次。

第二周期（10月份——11月份）

第1期主講：張飛虎副教授

實踐：八級小架2段及功法，中級翻子拳套路及功法

第2期主講：侯順子教授

第3期，第4期由通備研究會教練帶領(lǐng)會員復(fù)習(xí)鞏固，強化訓(xùn)練，單項動作和組合動作各20次。

第三周期（11月份——12月份）

第1期主講：張飛鵬教授

實踐：棍術(shù)，刀術(shù)、劍術(shù)的基本技術(shù)和功法

第2期主講：常云峰副教授

第3期，第4期由通備研究會教練帶領(lǐng)會員復(fù)習(xí)鞏固，強化訓(xùn)練，單項動作和組合動作各20次。

蘭州通備武學(xué)研究會

2010年3月30日