第一篇：5.31七下第10課復(fù)習(xí)資料

10．1 法律為我們護(hù)航

一、為什么要對(duì)未成年人進(jìn)行特殊的保護(hù)？（背誦）

（1）未成年人身心發(fā)育尚不成熟，自我保護(hù)能力較弱，辨別是非能力和自我控制能力不強(qiáng)，容易受到不良因素的影響和不法侵害，需要給予特殊的保護(hù)。（2）未成年人的生存和發(fā)展事關(guān)人類的未來(lái)，對(duì)未成年人給予特殊關(guān)愛和保護(hù)，已經(jīng)成為人類的共識(shí)。保護(hù)未成年人的合法權(quán)益，是人類文明和社會(huì)進(jìn)步的應(yīng)有之義。

二、專門保護(hù)未成年人的兩部法律是什么？（背誦）預(yù)防未成年人犯罪法和未成年人保護(hù)法

三、保護(hù)未成年人的四道防線是什么？（背誦）

（1）家庭保護(hù)：是指父母或其他監(jiān)護(hù)人對(duì)未成年人進(jìn)行的保護(hù)。包括生活上的關(guān)心照顧和思想上的教育培養(yǎng)。家庭保護(hù)是未成年人保護(hù)的第一個(gè)陣地，家庭保護(hù)是未成年人保護(hù)的基礎(chǔ)

（2）學(xué)校保護(hù)：是指學(xué)校、幼兒園和其他教育機(jī)構(gòu)對(duì)未成年人實(shí)施的保護(hù)。在保護(hù)未成年人工作中，學(xué)校保護(hù)起著重要的作用

（3）社會(huì)保護(hù)：是指國(guó)家、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)組織以及其他組織和個(gè)人對(duì)未成年人實(shí)施的保護(hù)。社會(huì)保護(hù)創(chuàng)造有利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，是未成年人保護(hù)中必不可少的組成部分。

（4）司法保護(hù)：是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施的專門保護(hù)。是維護(hù)未成年人合法權(quán)益的重要保障。

10.2

我們與法律同行

一、依法辦事對(duì)我們的要求有哪些？（背誦）1.依法辦事，就要遵守各種法律法規(guī)。

2.遇到問(wèn)題需要解決，應(yīng)當(dāng)通過(guò)法治方式，表達(dá)自身合法的訴求和愿望。3.在實(shí)現(xiàn)自身利益的過(guò)程中，還要自覺(jué)維護(hù)他人和集體的合法權(quán)益。

4.依法辦事，就要養(yǎng)成學(xué)法尊法守法用法的習(xí)慣，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者，自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

二、樹立法律信仰的意義是什么？（背誦）

1.法律真正成為我們的信仰時(shí)，才會(huì)充分體現(xiàn)其自身的價(jià)值，發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

2.法律至上成為我們的真誠(chéng)信仰時(shí)法治精神就會(huì)銘刻在我們心中。

三、道德法治的重要性是什么？（背誦）

法治時(shí)代，并不否認(rèn)道德的重要性，人們道德水平的提高，有利于增強(qiáng)尊法守法的意識(shí)和自覺(jué)性，有利于促進(jìn)法治生活方式的形成。

四、青少年如何為依法治國(guó)做出貢獻(xiàn)？（背誦）

1.增強(qiáng)法治意識(shí)，依法辦事，是青少年健康成長(zhǎng)的基本要求。

2.青少年不僅是法治中國(guó)建設(shè)的受益者，更應(yīng)該成為參與者和推動(dòng)者。

第二篇：七下政治期末復(fù)習(xí)資料

七年級(jí)下冊(cè)政治期末復(fù)習(xí)資料（7--8課）班級(jí):姓名：小組：

第四單元·第七課 感受法律的尊嚴(yán)

1、規(guī)矩的含義是什么？

社會(huì)生活中的規(guī)矩，就是人們說(shuō)話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是社會(huì)成員都應(yīng)遵守的行為規(guī)則

2、為什么社會(huì)生活要有共同的規(guī)則？

社會(huì)是由人集合而成的，社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)。人們活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、目的往往不同，如果沒(méi)有行為的規(guī)矩，各行其是，社會(huì)就混亂不堪，陷入毫無(wú)秩序的彼此沖突之中。所以，有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。社會(huì)生活離不開規(guī)則。

3、社會(huì)生活中的規(guī)則主要有哪三類？1）道德；2）紀(jì)律、規(guī)章；3）法律。

4、法律的三個(gè)顯著特征是什么？

1）法律由國(guó)家制定或認(rèn)可；

2）法律是靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，具有強(qiáng)制性；

3）法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力。

5、法律的作用是什么？（即：為什么說(shuō)生活離不開法律）

（1）法律的規(guī)范作用：我國(guó)法律作為人民意志和利益的體現(xiàn)，它通過(guò)規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會(huì)成員的行為。法律的規(guī)范作用突出地表現(xiàn)為，它規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。如果人們違反法律，就會(huì)受到法律的制裁或處理。法律為人的行為提供一個(gè)模式、標(biāo)準(zhǔn)或方向。同時(shí)，它還是評(píng)價(jià)人們的行為是否合法有效的準(zhǔn)繩。

（2）法律的保護(hù)作用：法律具有保護(hù)作用。日常生活離不開法律，法律是我們生活用品的“衛(wèi)士”；國(guó)家的治理離不開法律，法律是國(guó)家生活的保障。法律通過(guò)解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人們的合法權(quán)益。我們享受權(quán)益，需要法律的保護(hù)。

6、我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣看待法律？

1）學(xué)法、守法，是我們應(yīng)盡的責(zé)任；

2）愛法，是我們應(yīng)取的態(tài)度；

3）以守法為榮，以違法為恥，是我們應(yīng)樹立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

1、違法行為的含義是什么？

凡不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者作出法律所禁止的行為，都是違法行為。

2、違法行為的分類；

（1）根據(jù)其違反的法律，可以將它們分為行政違法行為、民事違法行為和刑事違法行為

（2）根據(jù)其危害程度的輕重，可以將它們分為一般違法行為和嚴(yán)重違法行為（犯罪行為）。行政違法行為、民事違法行為屬一般違法行為。刑事違法行為屬嚴(yán)重違法行為，又叫犯罪行為。

3、行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為的區(qū)別是什么？

A、它們，行政違法行為違反的是行政管理法律法規(guī)；民事違法行為違反的是民事法律法規(guī)；刑事違法行為違反的是刑法。

B、：行政違法行為和民事違法行為對(duì)社會(huì)的危害程度較輕，刑事違法行為對(duì)社會(huì)的危害程度嚴(yán)重；

C、：行政違法行為要受到行政制裁，民事違法行為要承擔(dān)民事責(zé)任，刑事違法行為要受刑罰處罰。

4、一般違法與犯罪行為的共同特征是什么？

1）它們都是違法行為；

2）它們都具有社會(huì)危害性；

3）它們都要受到法律制裁，承擔(dān)法律責(zé)任。

5、一般違法與犯罪之間的關(guān)系是什么？

有了一般違法行為后，如果不及時(shí)加以改正，發(fā)展下去就有可能發(fā)展成犯罪。

6、刑法的含義是什么？

刑法是以國(guó)家的名義規(guī)定什么行為是犯罪和對(duì)犯罪分子處以何種刑罰的法律。

7、刑法的作用：我國(guó)刑法是保護(hù)國(guó)家和人民的利益、懲治犯罪的有力武器。

8、犯罪的含義是什么？

犯罪是指具有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。

9、犯罪具的三個(gè)基本特征是什么？

第一，犯罪是具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。第二，犯罪是一種觸犯刑法的行為。刑事違法性，是犯罪的法律標(biāo)志。

第三，犯罪是應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。刑罰當(dāng)罰性，是犯罪嚴(yán)重危害性及刑事違法性的必然后果。注意：犯罪歷來(lái)是國(guó)家法律打擊的重點(diǎn)，犯罪分子終究要受到嚴(yán)歷的刑事處罰。

10、刑罰的含義是什么？

刑罰又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對(duì)犯罪分子實(shí)行懲罰的一種強(qiáng)制方法。

11、我國(guó)刑罰的種類有哪些？它們分別又可以劃分為哪些類型？

主刑和附加刑兩大類

（1）主刑，是對(duì)犯罪分子適用的主要刑罰，包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑五種；

（2）（2）附加刑，是補(bǔ)充主刑適用的刑罰方法。包括罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)三種。

12、道德水平高低與違法犯罪的關(guān)系是什么？

人的行為是受思想觀念支配的。道德水平高、法制觀念強(qiáng)、就會(huì)追求上進(jìn)，不犯或少犯錯(cuò)誤，就不會(huì)作出違法犯罪的事情。道德水平低、法紀(jì)觀念淡溥、就會(huì)追求低級(jí)趣味，難免犯違反紀(jì)律的錯(cuò)誤，發(fā)展下去就可以違法，甚至陷入犯罪的泥沼。遵守法律，是踐行道德的表現(xiàn)。

13、犯罪行為人的心理特點(diǎn)是什么？

犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。

如果有道德、法律的約束中，他會(huì)理智地作出正確的行為選擇；

如果沒(méi)有這些約束，就會(huì)胡作非為，只顧自己不顧他人，只圖當(dāng)前不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)。

1、犯罪的危害：犯罪對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)，都有百害而無(wú)一利，這些人自以為占了便宜，圖了痛快，其實(shí)他們所付出的代價(jià)太大了。

2、、我們對(duì)待犯罪應(yīng)有的態(tài)度是什么？

1）要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠(yuǎn)離違法犯罪。

2）那種認(rèn)為自己年齡小與犯罪無(wú)關(guān)、年齡小犯罪也不受處罰的想法，是非常錯(cuò)誤的。

3、規(guī)范未成年人的法律是什么？

規(guī)范未成年人行為的法律是：《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》

4、《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》這部法律制定的目的是什么？

是為保障未成年人身心健康、培養(yǎng)其良好品行、有效預(yù)防未成年人犯罪而制定的5、《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》這部法律規(guī)定的內(nèi)容是什么?

規(guī)定了對(duì)未成年人不良行為的預(yù)防、對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治，給我們劃清了明確的是非界限。

6、作為一個(gè)合格的現(xiàn)代公民，我們應(yīng)如何預(yù)防違法犯罪？

1)我們應(yīng)自覺(jué)樹立法律意識(shí)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，自覺(jué)依法自律，做一個(gè)守法的人；

2)加強(qiáng)修養(yǎng)，踐行道德，做一個(gè)有道德的人。

3)要從小事做起，預(yù)防違法犯罪，自覺(jué)遵紀(jì)守法，謹(jǐn)慎交友，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，防患于未然。

7、青少年如何防患于未然？

無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，許多違法犯罪都是從沾染不良習(xí)氣開始的，因此，我們一定要重視道德修養(yǎng)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，自覺(jué)遵紀(jì)守法，謹(jǐn)慎交友，防微杜漸，避免沾染不良習(xí)氣，防患于未然。

七年級(jí)·第四單元·第八課 法律護(hù)我成長(zhǎng)

1、未成年人的含義是什么？

凡未滿18周歲的公民都是未成年人。

2、我國(guó)對(duì)未成年人實(shí)施特殊保護(hù)的原因是什么？

未成年人代表著祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望、肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。然而，未成年人的生理、心理都不成熟，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，缺乏自我保護(hù)能力。

3、我國(guó)專門保護(hù)未成年人的合法權(quán)益的法律有哪些？

《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》。

4、在未成年人保護(hù)法中為我們?cè)O(shè)置了哪四道防線？

家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)。

5、家庭保護(hù)的含義（要求）是什么？

要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對(duì)未成年人監(jiān)護(hù)的職責(zé)和扶養(yǎng)的義務(wù)，尊重未成年人受教育的權(quán)利

6、家庭保護(hù)的作用（意義）是什么？

這能使未成年人的合法權(quán)益免受來(lái)自家庭方面的侵害，為未成年人的健康成長(zhǎng)提供適宜的家庭環(huán)境

7、學(xué)校保護(hù)的含義（要求）是什么？

要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定，對(duì)未成年人進(jìn)行教育，并對(duì)他們的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。

8、學(xué)校保護(hù)的內(nèi)容（范圍）是什么？

學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。

9、社會(huì)保護(hù)的含義（要求）是什么？

要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。

10、社會(huì)保護(hù)的內(nèi)容（范圍）是什么？

社會(huì)保護(hù)包括對(duì)未成年人的社會(huì)文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)、自由權(quán)和精神權(quán)的保護(hù)等方面。

11、司法保護(hù)的含義（要求）是什么？

要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施專門保護(hù)措施。

12、司法保護(hù)的內(nèi)容（范圍）是什么？

設(shè)立少年法庭，不公開審理未成年人犯罪案件，尊重違法犯罪未成年人的人格尊嚴(yán)，保護(hù)其合法權(quán)益，做好刑滿釋放未成年人的安置工作。

13、對(duì)違法犯罪未成年人堅(jiān)持“教育為主，懲罰為輔”的原則。

1、我們維護(hù)權(quán)益的最有力的武器就是什么？

我們維護(hù)權(quán)益的最有力的武器就是法律。

2、能夠?yàn)槲覀兲峁┓蓭椭臋C(jī)構(gòu)有哪些？

法律服務(wù)所、律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心等。

3、維護(hù)我們合法權(quán)益的途徑有哪些？

（1）非訴訟手段；（2）訴訟手段。

4、、非訴訟手段的方式有哪些？

非訴訟手段是我們維護(hù)合法權(quán)益常用的有效手段。它包括：

⑴向政府有關(guān)部門、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、有關(guān)社會(huì)團(tuán)體等等方面反映問(wèn)題，尋求幫助，以解決問(wèn)題； ⑵通過(guò)調(diào)解、仲裁等方式，解決爭(zhēng)議、糾紛，保障公民權(quán)益

5、訴訟的含義是什么?

它是人民法院主持有利害關(guān)系人參與的處理糾紛的程序。

6、訴訟的意義是什么?（即：打官司的重要性）

訴訟是維護(hù)我們的合法權(quán)益最正規(guī)、最權(quán)威、最有效的一種手段，是保護(hù)我們權(quán)益的最后屏障。

7、訴訟通常分為三種類型分別是什么?

刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。

8、刑事訴訟的含義是什么？

是指由國(guó)家司法機(jī)關(guān)在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實(shí)犯罪、懲罰罪犯的活動(dòng)。

9、民事訴訟的含義是什么？

是人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理民事案件和解決民事糾紛的活動(dòng)。

10、行政訴訟的含義是什么？

俗稱“民告官”，是指人民法院在雙方當(dāng)事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭(zhēng)議案件的活動(dòng)。

11、為什么我們要敢打官司？

因?yàn)榇蚬偎究梢允惯`法行為受到懲罰，可以維護(hù)自己的合法權(quán)益和法律尊嚴(yán)，是懂法、護(hù)法的表現(xiàn)。打官司是光彩的事，我們要敢打官司。

12、同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)的意義是什么？

（1）我們自覺(jué)依法律己、依法做事、依法維權(quán)，既能保護(hù)自己健康成長(zhǎng)，又能維護(hù)法律的尊嚴(yán)、社會(huì)的穩(wěn)定；

（2）違法犯罪行為都是危害社會(huì)的侵權(quán)行為，同違法犯罪作斗爭(zhēng)，是包括我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。

13、同違法犯罪分子做斗爭(zhēng)的方法有哪些？

違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭(zhēng)時(shí)，既要勇敢，又要機(jī)智。特別是在雙方力量對(duì)比懸殊的情況下，不要與其硬拼，而要講究智斗，盡量減少不必要的傷亡，力求在保護(hù)自己的前提下，巧妙地將不法分子抓獲；面對(duì)歹徒行兇，行之有效的好方法：設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，了解歹徒去向，及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話等。

答題方法指導(dǎo)：

14、遇到他人違反法律規(guī)定讓你做些違法亂紀(jì)的事，你該怎么辦？

（例；網(wǎng)吧老板請(qǐng)你去網(wǎng)吧玩；某人向你推銷口袋書等）

依法自律，堅(jiān)決拒絕；指出他的行為是違法行為；向有關(guān)部門舉報(bào)。

15、從一般違法到犯罪的發(fā)展給你的啟示：（從中吸取的教訓(xùn)）

我們應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法制觀念；嚴(yán)格要求自己，依法自律；把自己的行為約束在法律允許的范圍內(nèi)，從小事做起，做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民；當(dāng)自己有了不良行為時(shí)要及時(shí)加以改正，防止滑向犯罪的深淵。

16、對(duì)某人違反未成年人保護(hù)法的行為進(jìn)行評(píng)析：

這種行為是違法行為；違反了《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中的（??）保護(hù)；我國(guó)未成年人保護(hù)法明確規(guī)定??

17、面對(duì)侵權(quán)行為時(shí)可以通過(guò)哪些方法來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益（怎么辦）？

1）、尋求老師、家人和親朋好友的幫助；

2）、尋求政府有關(guān)部門的幫助，3）、向法律服務(wù)所等法律機(jī)構(gòu)咨詢和求助；

4）、依法向人民法院提起訴訟，拿起法律武器依法維護(hù)自己的合法權(quán)益

第三篇：七下歷史與社會(huì)第七單元復(fù)習(xí)資料

七下《歷史與社會(huì)》復(fù)習(xí)資料

第七單元：生活的變化

第一課：規(guī)則的演變

第一課時(shí)：規(guī)則之“源”

1、規(guī)則是人們生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)處處都存在規(guī)則，規(guī)則影響著人們生活的方方面面。

2、沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓”這是人們?cè)谏钪锌偨Y(jié)出來(lái)的至理名言。它告訴我們一個(gè)重要的道理——做任何事情都要有規(guī)則、懂規(guī)則、守規(guī)則。

3、生活中的規(guī)則無(wú)處不在。

4、交通規(guī)則、體育競(jìng)賽規(guī)則、法律這些規(guī)則 的共同特點(diǎn)是什么？

（1）、都具有強(qiáng)制性、公正性、公平性；

（2）、都需要有人來(lái)履行監(jiān)督的職責(zé)，如交警、裁判或法官。

（3）、違反規(guī)則要受到懲。

5、規(guī)則的作用：它是人們行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，它標(biāo)明生活的規(guī)范，建立生活的秩序，提高生活的質(zhì)量；它存在于生活的時(shí)時(shí)處處，影響著生活的方方面面。

6、規(guī)則的內(nèi)容：有的規(guī)則規(guī)定可以做什么，有的規(guī)定不許做什么，有的規(guī)定在哪里做什么，有的規(guī)定可以先做什么、后做什么以及怎么做等。

7、其實(shí)生活中許多問(wèn)題的出現(xiàn)都和規(guī)則有密切關(guān)系：

（1)、有些問(wèn)題源于違規(guī)、違法，或者沒(méi)有依法嚴(yán)格管理。-------有規(guī)不遵

（2)、有些問(wèn)題源于規(guī)則本身不合理或者已經(jīng)過(guò)時(shí)。-------規(guī)則老化

（3)、有些是新問(wèn)題，目前還沒(méi)有新規(guī)則。--------無(wú)規(guī)可循

8、為什么我們要親自參與制定規(guī)則呢？

答：（1）、可以使我們更準(zhǔn)確地了解這些規(guī)則所包含的意義；

（2）、可以使規(guī)則符合多數(shù)人的意愿，大家更愿意遵守；

（3）、有利于維護(hù)我們每個(gè)人的利益；

（4）、也是公民關(guān)心社會(huì)的體現(xiàn)。

9、規(guī)則是指規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。

規(guī)則的形式：有以文字形式存在的，也有以約定俗成的方式流傳下來(lái)的。

10、我們的生活必須尊重規(guī)則、遵循規(guī)則的理由：規(guī)則因生活的需要而出現(xiàn)，應(yīng)生活的內(nèi)容而存在。

11、規(guī)則變化的原因：規(guī)則源于生活，用于生活，隨著人類活動(dòng)的范圍不斷擴(kuò)大，一些新規(guī)則不斷出現(xiàn)，以適應(yīng)新領(lǐng)域中的新事物和新變化；無(wú)數(shù)新的規(guī)則依照社會(huì)發(fā)展的要求而產(chǎn)生，也有無(wú)數(shù)舊的規(guī)則和制度不符合社會(huì)發(fā)展的要求而被廢除。第二課時(shí)：規(guī)則之“變”

1、規(guī)則“從無(wú)到有”的變化：太空交通規(guī)則、《寵物法》、《動(dòng)物遺棄法案》出現(xiàn)等，制定一些新規(guī)則變得十分必要，以適應(yīng)新領(lǐng)域中的新事物和新變化。

2、規(guī)則“從有到無(wú)”的變化：《農(nóng)業(yè)稅條例》被廢止。

3、規(guī)則的不斷調(diào)整、完善——從“跳石”到“人行橫道線”、從“禁放”到“限放”煙花爆竹規(guī)定、乒乓球運(yùn)動(dòng)規(guī)則的一些變化、2013交通規(guī)則新變化

4、通過(guò)規(guī)則“從無(wú)到有”、“從有到無(wú)”、規(guī)則的不斷調(diào)整、完善等學(xué)習(xí)，你獲得了什么認(rèn)識(shí)？

答：規(guī)則不是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的，也不是一成不變的。許多規(guī)則都來(lái)自于生活，并隨著生活的需要而不斷變化。是人們?yōu)榱私鉀Q生活的矛盾，建立生活的秩序而不斷制定出來(lái)的?！?guī)則因生活而變

5、任何規(guī)則的出現(xiàn)，包括國(guó)家法律和社會(huì)制度，都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物；任何規(guī)則的廢立與沿革，都是歷史進(jìn)程的折射。從這個(gè)意義上講，規(guī)則的存在，源自于生活的需要；規(guī)則的演變，見證著生活的歷史。

第二課：傳媒的行程

第一課時(shí)：生活中的文化傳播

1、傳播是通過(guò)語(yǔ)言、文字或形象等傳遞、分享或交換信息的行為。

2、文化傳播的方式（或基本途徑）：日常交往、商貿(mào)旅游、人類遷徙活動(dòng)、文化教育等。

（1）商貿(mào)活動(dòng)——文化傳播的重要途徑之一。

①通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；

②通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；

（2）人類遷徙：每次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大影響。例如：“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣。

（3）教育是文化傳播的又一重要途徑。

①人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。

②各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。

3、當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？

答：一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國(guó)家、本民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。

4、P83書本：人們常說(shuō)“知識(shí)就是力量”，結(jié)合生活中的實(shí)際例子，說(shuō)一說(shuō)你自己的想法。

想法一：有些受教育得到的知識(shí)可以直接運(yùn)用，有些卻在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法直接運(yùn)用！不能從狹隘的功利角度來(lái)看待教育的文化知識(shí)價(jià)值和意義！

想法二：傳承先人留下的燦爛文化，促進(jìn)時(shí)代的進(jìn)步！無(wú)論是間接獲得還是直接獲得，二者要兼顧！

想法三：書本知識(shí)只有用于生活實(shí)踐，與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才是最偉大的力量。

5、文化傳播都需要一定的手段或載體作為媒介，這就是傳媒或者媒體。

6、傳媒的發(fā)展，大體經(jīng)歷了口語(yǔ)——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等階段。

第二課時(shí)：現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳媒

1、大眾傳媒：是傳遞信息的大眾傳播工具，包括書籍、報(bào)紙、雜志、電視、廣播和互聯(lián)網(wǎng)等。

2、傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。

3、王選教授研制的漢字激光照排系統(tǒng)，使中國(guó)的印刷業(yè)徹底告別了“鉛與火”的年代，用“光與電”續(xù)寫輝煌。漢字激光照排系統(tǒng)被譽(yù)為中國(guó)印刷技術(shù)的再次革命。

4、各種大眾傳媒的優(yōu)缺點(diǎn)：

（1）報(bào)刊：優(yōu)點(diǎn)：便于攜帶，易于保存，分析事情深入，廉價(jià)方便。不足：形象表達(dá)功能欠佳，信息量有限。

（2）廣播：優(yōu)點(diǎn)：傳播速度快，傳播信息量大，使用費(fèi)用低，聽眾層次廣泛，通俗易懂。不足：有聲無(wú)形，缺乏形象感，轉(zhuǎn)瞬即釋。

（3）電視：優(yōu)點(diǎn)：視聽兼?zhèn)洌憩F(xiàn)形式多種多樣，感染力強(qiáng)，傳播迅速，影響范圍廣。不足：觀看節(jié)目受時(shí)間限制，不易記憶，查閱困難。

（4）互聯(lián)網(wǎng)：優(yōu)點(diǎn)：資源共享，超越時(shí)空（不受時(shí)間、空間限制）。不足：閱讀不便，使不良信息有了便利途徑。

5、互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)：

優(yōu)勢(shì)：（1）互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒體，從中能獲取書籍、報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體的信息。（2）互聯(lián)網(wǎng)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：虛擬的人際交往和信息傳播平臺(tái)。（3）手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合成移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)。

特點(diǎn)：（1）兼收并蓄；（2）虛擬化；（3）移動(dòng)性。

6、互聯(lián)網(wǎng)能否取代其他傳媒？

答：每種傳媒都有自己的優(yōu)點(diǎn)，各種傳媒各有自己的受眾，不會(huì)相互取代，它們共同筑起影響巨大的傳媒世界。

7、為什么說(shuō)大眾傳媒是一把雙刃劍？

答：大眾傳媒是一把雙刃劍，其影響有積極的一面，也有消極的一面。它縮短了人與人之間的距離，讓世界人民的認(rèn)知得以同步；它又可能被別有用心的人利用，可以堂而皇之地將謊言變成真理，干擾人們對(duì)事實(shí)的正確認(rèn)知。

第三課：生活的故事

第一課時(shí)：生活的時(shí)代印記

1、生活的變化一般從物質(zhì)條件的改變開始。正是物質(zhì)生活的變化，才使人們產(chǎn)生了更多的想法，它們因物質(zhì)生活的變化而變化，并深深烙上時(shí)代的印記。

2、隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式也在變化之中。

3、書本P78晚年的感慨，這兩幅圖反映了兩位老太太在花錢方式上有什么不同？

答：消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式的不同。

4、過(guò)去的消費(fèi)觀：①新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年；②勤儉節(jié)約量入為出，“有多少錢就

買多少東西”。

現(xiàn)在的消費(fèi)時(shí)尚：①適時(shí)地進(jìn)行“更新?lián)Q代”；②追求時(shí)尚超前消費(fèi)，利用貸款提前享受生活，“寅吃卯糧”

5、書本P78晚年的感慨，說(shuō)一說(shuō)：你是如何來(lái)看待這兩種完全不同的消費(fèi)方式或行為的？

答：①無(wú)論是哪種消費(fèi)方式，都只是個(gè)人的選擇，別人無(wú)權(quán)干涉，也不存在優(yōu)劣好壞之分，但有合理和不合理之分；

②消費(fèi)要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化而變化，尤其是要與個(gè)人收入水平相適應(yīng)。正確的消費(fèi)方式應(yīng)該是既可以滿足自己的需要，又有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

6、我們?cè)谙M(fèi)中應(yīng)注意什么？

答：不應(yīng)盲目追求物質(zhì)享受，過(guò)于注意追逐潮流和時(shí)尚。注重環(huán)境保護(hù)的消費(fèi)，已經(jīng)日益成為人們高品質(zhì)生活的追求，成為現(xiàn)代文明生活的標(biāo)志。

7、生活條件發(fā)生變化，人們的思想觀念也相應(yīng)發(fā)生變化。生活中其他方面的變化也會(huì)影響人們的想法。舉例：由于生存環(huán)境的日益惡化，人們逐漸把小轎車當(dāng)成身份的象征，轉(zhuǎn)向把乘坐公交車當(dāng)作是在“低碳”的理念。

8、正確的消費(fèi)觀念：①量入為出，適度消費(fèi)；②避免盲從，理性消費(fèi)；③注重綠色消費(fèi)。

第二課時(shí)：生活的代際差異

1、所謂代際差異，是由于社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同，不同時(shí)代的人在思想意識(shí)、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為習(xí)慣等方面存在著明顯的差異。這種代際差異優(yōu)勢(shì)匯導(dǎo)致代際隔閡，也就是所謂的“代溝”。

2、生活總在不停地變化，代際之間的差異是不可避免的，但也有一脈相通的繼承和堅(jiān)守。例如：熱愛祖國(guó)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)互助、拾金不昧、尊老愛幼等等。

3、用歷史的眼光看問(wèn)題：歷史的教訓(xùn)值得汲??；歷史的經(jīng)驗(yàn)值得珍惜。

4、什么是歷史？自然界和人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，也就是過(guò)去發(fā)生的事情。

5、為什么學(xué)歷史？

答：（1）、學(xué)習(xí)歷史能擴(kuò)大我們的生活經(jīng)驗(yàn)，使我們變得更聰明，思考更深刻。

（2)、學(xué)習(xí)歷史能加深我們對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)與理解，使我們明白一些道理。

（3)、在這個(gè)過(guò)程中，我們的能力得到提升。

6、從歷史中獲得什么？

答：歷史給我們經(jīng)驗(yàn)；歷史給我們教訓(xùn)。

學(xué)習(xí)歷史能加深對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)與理解。學(xué)習(xí)歷史使人明智，培養(yǎng)良好的品德。

學(xué)習(xí)歷史可以豐富人們精神生活。學(xué)習(xí)歷史可以古為今用，增加經(jīng)驗(yàn)，從歷史中獲得教益。

綜合探究七：探究區(qū)域的變化

1、我們是通過(guò)什么來(lái)感受區(qū)域的歷史變化的？

答：我們可以通過(guò)人口的遷移、環(huán)境的變遷、交通的發(fā)展等來(lái)感受區(qū)域的歷史變化的2、要探尋某個(gè)區(qū)域的變化時(shí)，需要哪些步驟？

（1）、從各種途徑收集資料；

（2）、分類、整理、分析資料；

（3）、書寫歷史。

3、要了解區(qū)域變化我們必須借助資料，其包括第一手資料和第二手資料。

第一手資料：親自實(shí)踐、經(jīng)歷、直接觀察得到的資料 ；

第二手資料：從當(dāng)事人或目擊者那里轉(zhuǎn)述或間接得來(lái)的資料。

第一手資料比第二手資料更可靠。

4、事實(shí)是事物的真實(shí)情況，觀點(diǎn)則是人們對(duì)事物的看法

5、以寫報(bào)道的形式，了解自己生活的區(qū)域的變化

說(shuō)明區(qū)域的變化一般包括：

一是取標(biāo)題，標(biāo)題要能鮮明地體現(xiàn)區(qū)域變化的特色；

二是說(shuō)明資料的來(lái)源；

三是選取區(qū)域變化的實(shí)例，進(jìn)行事實(shí)描述；

四是對(duì)區(qū)域的變化進(jìn)行評(píng)價(jià)，亮出自己的觀點(diǎn)。·

第四篇：七年級(jí)語(yǔ)文：期末復(fù)習(xí)資料-文學(xué)常識(shí)(蘇教版七下).

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文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)資料

?〖第一單元〗

?《童年的朋友》節(jié)選自《童年》，作者高爾基，蘇聯(lián)(國(guó)籍)作家，他有自傳體小說(shuō)三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。本文主要通過(guò)外貌、語(yǔ)言描寫，刻畫了樂(lè)觀堅(jiān)毅和對(duì)世界充滿愛的外祖母形象，抒發(fā)“我”對(duì)外祖母的熱愛和感激之情。?《一面》節(jié)選自《魯迅回憶錄》，作者阿累。本文以飽含深情的筆觸，回憶了作者1932年年秋天在上海內(nèi)山書店見到魯迅先生一面的情景，通過(guò)對(duì)魯迅的三次外貌描寫，刻畫了魯迅橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的形象，同時(shí)抒發(fā)作者對(duì)魯迅先生的真摯而又深厚的感情。從文章的選材看，運(yùn)用了以小見大的表現(xiàn)手法。

?《我的老師》節(jié)選自《魏巍散文選》作者魏巍，當(dāng)代作家。本文以回憶—依戀—思念“我的蔡老師”為感情線索。通過(guò)具體記敘和描寫七件小事：假裝發(fā)怒、教跳舞、觀察蜜蜂、教讀詩(shī)、看老師寫字、排除小糾紛、夢(mèng)中尋師。抒發(fā)了對(duì)溫柔美麗、慈愛偉大的蔡老師的感激和懷念之情。

?《展示華廈文化魅力》作者余瑋，這是一篇人物通訊，課文描述了世界頂級(jí)大師，美籍華人貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)上的杰出成就，贊揚(yáng)了他高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)和一片愛國(guó)之心。?《趙普》選自《宋史·趙普傳》，趙普，北宋政治家。課文寫了趙普的兩件事：刻苦讀書、奏薦人才，表現(xiàn)了一個(gè)中心：趙普能以天下事為已任。本文在刻畫人物時(shí)善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。四次奏薦人才的描寫，顯示趙普他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。

?《題破峙后禪院》作者常建，唐代詩(shī)人，這首詩(shī)詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是他寄情山水的隱逸情懷。

?《登岳陽(yáng)樓》作者杜甫，唐代詩(shī)人。他的詩(shī)素有“詩(shī)史”之稱，該詩(shī)意境闊大，情景交融顯示詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大胸懷。

?《周總理，你在哪里》作者柯巖，現(xiàn)代女詩(shī)人，這首詩(shī)運(yùn)用“詢句—呼喚—尋找—應(yīng)答”的獨(dú)特構(gòu)思來(lái)展現(xiàn)主題特點(diǎn)。表達(dá)億萬(wàn)人民對(duì)周總理無(wú)限懷念的深厚感情。該詩(shī)運(yùn)用擬人、排比反復(fù)等修辭，起到了渲染氣氛，強(qiáng)化感情的效果。?〖第二單元〗

?《從百草園到三味書屋》作者魯迅，原名周樹仁，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自他的散文集《朝花夕拾》，本文以空間的變換為順序。通過(guò)對(duì)比的手法，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格和熱愛大自然追求快樂(lè)自由的心理，同時(shí)也說(shuō)明了封建教育的方法和內(nèi)容是對(duì)兒童天性的束縛。

?《月跡》作者賈平凹，當(dāng)代作家，全文按照“盼月亮—尋月亮—議月亮”的順序，記敘了一家?guī)讉€(gè)孩童中秋夜追尋月亮的過(guò)程，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而滿足的可貴的心靈世界。

?《三顆枸杞豆》作者程海，本文運(yùn)用回憶的筆法，生動(dòng)細(xì)致的描寫了虛度一生的三叔臨終前的悔恨和他的悔恨對(duì)“我”的教育，告訴人們：要抓住時(shí)間，抓住生命，少壯不努力，老大徒傷悲。

?《我們家的男子漢》作者王安憶，當(dāng)代著名女作家，她的小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，本文運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，按人物的性格特點(diǎn)組織安排材料，生動(dòng)而細(xì)膩的描寫了一個(gè)男孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，刻畫了一個(gè)逐步成長(zhǎng)的小男子漢形象。

?《柳葉兒》是一篇敘事散文，作者宋學(xué)孟，本文用飽含深情的語(yǔ)言，描寫了兒童時(shí)代在那饑荒嚴(yán)重的歲月，搶柳葉兒吃柳葉兒的樂(lè)趣，但如今回憶起來(lái)，有種苦中帶澀的滋味兒，抒寫了對(duì)柳葉兒的特殊感情。

?《兩小兒辯日》體裁寓言選自《列子·湯問(wèn)》作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇。本文告訴人們：片面看問(wèn)題是得不出正確結(jié)論的。

?《黃紗巾》體裁微型小說(shuō)，作者薛濤，作品運(yùn)用電影中“蒙太奇”的表現(xiàn)手法，每個(gè)鏡頭流露了人與 之間相互理解互相撫慰的溫馨之情。

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?〖第三單元〗

?《人民英雄永垂不朽》作者周定舫，全文按瞻仰者的行蹤為序具體介紹了巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的首都人民英雄紀(jì)念碑，在介紹大碑座上的十塊浮雕時(shí)按照東南西北的空間順序和浮雕反映歷史事件的時(shí)間順序相結(jié)合的順序，說(shuō)明熱情贊頌革命先烈的豐功佳績(jī)，同時(shí)表現(xiàn)了人民群眾對(duì)他們的無(wú)限崇敬與懷念之情。

?《巍巍中山陵》以空間為序向我們介紹了革命先驅(qū)孫中山先生的陵墓，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心中的崇高地位。

?《凡爾賽宮》向我們介紹了世界馳名的法國(guó)王宮—凡爾賽宮，通過(guò)說(shuō)明凡爾賽宮的建筑特色，藝術(shù)風(fēng)格及今昔地位突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠”，文章插敘了一段歷史軼事，更增加了文章的趣味性

?《黃鶴樓》節(jié)選自《文苑英華》作者閻伯理唐代人，黃鶴樓與滕王閣、岳陽(yáng)樓并稱江南三大名樓，這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大，外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情，本文語(yǔ)言特色句式多變，多用對(duì)偶。

?《于園》選自明末清初文學(xué)家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，這篇園林小品，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，抒寫作者游園得自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)造詣。本文按由前而后的空間順序來(lái)寫層次井然。?〖第四單元〗

?《松鼠》選自法國(guó)著名博物學(xué)家布豐的《布豐文選》，另外他還著有《自然史》，本文按照先總說(shuō)—再分說(shuō)—后補(bǔ)說(shuō)的說(shuō)明順序，用細(xì)致的描述，文藝的筆調(diào)，準(zhǔn)確生動(dòng)地說(shuō)明了松鼠漂亮、馴良、乖巧的特點(diǎn)并補(bǔ)充說(shuō)明松鼠的用途，表現(xiàn)松鼠是一個(gè)“討人喜歡”的動(dòng)物。?《松樹金龜子》選自法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾的《昆蟲世界》，達(dá)爾文贊揚(yáng)法布爾是“難以效法的觀察家”。這是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，科學(xué)地介紹了松樹金龜子的外形特征和生活習(xí)性?；閼?、發(fā)音、死亡與繁衍等方面的情況，滲透著作者對(duì)昆蟲的人文關(guān)懷。?《國(guó)寶—大熊貓》是一篇介紹珍稀動(dòng)物大熊貓的科普說(shuō)明文，從全文看，文章緊緊圍繞大熊貓是我國(guó)的國(guó)寶這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，在結(jié)構(gòu)上按由果到因的邏輯順序來(lái)安排組織材料，作者葉永烈，科普文藝作家，報(bào)告文學(xué)家。

?《黔之驢》選自《柳宗元》作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，世稱柳河?xùn)|。本文是作者寓言作品《三戒》中的一則，全文按照虎懼驢、識(shí)驢、吃驢的順序，敘述了一個(gè)老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干，這篇寓言告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利，從本文中演化出來(lái)的成語(yǔ)有黔驢之技。黔驢技窮、龐然大物等。

?《蟬》是首托物寓意的詠蟬詩(shī)，作者唐代詩(shī)人虞世南，詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴的形象。?《孤雁》作者唐代詩(shī)人杜甫，這首詩(shī)，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦盡情。

?《鷓鴣》作者唐代詩(shī)人鄭谷，這首詠物詩(shī)重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨、凄切，借以抒寫游子鄉(xiāng)愁旅思。

?〖第五單元〗

?新聞這種文體，廣義的包括消息，通訊特寫等體裁，狹義的專指消息。消息是以簡(jiǎn)要的文字迅速報(bào)道新聞信息的一種新聞體裁，通常包括，標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體三個(gè)必不可少部分，有時(shí)還可以加上結(jié)語(yǔ)和背景。真實(shí)準(zhǔn)確是消息必須遵守的原則，同時(shí)報(bào)道要迅速及時(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。

?《三個(gè)太陽(yáng)》這是一篇文藝通訊，作者黃傳會(huì)，這篇通訊記敘了中國(guó)女畫家經(jīng)過(guò)執(zhí)著努力來(lái)到南極，戰(zhàn)勝生活和自然條件，造成的困難，為中國(guó)南極長(zhǎng)城站建設(shè)出力并為之作畫立傳的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)南極考察隊(duì)員為祖國(guó)、為事業(yè)艱苦卓絕的奮斗情景，贊頌了我國(guó)科學(xué)工作者的民族氣概和非凡膽略。

?《錄音新聞》是指文字報(bào)道和現(xiàn)場(chǎng)錄音結(jié)合運(yùn)用，更真實(shí)全面的報(bào)道事件。這則新聞以時(shí)七彩教育網(wǎng) 全國(guó)最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

間為順序報(bào)道我國(guó)運(yùn)載火箭水下發(fā)射成功的情況，贊揚(yáng)全體工程技術(shù)人員、工人、解放軍等團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)為祖國(guó)貢獻(xiàn)的精神。?《“神舟”五號(hào)航天員出征記》本文按時(shí)間為序，抓住楊利偉出征這一個(gè)場(chǎng)面以速寫的形式對(duì)這件事情進(jìn)行了報(bào)道。

?《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這則消息，按時(shí)間各事件本身的特點(diǎn)，真實(shí)、迅速的報(bào)道了我軍中西東三路軍渡江戰(zhàn)況，宣告了解放戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，國(guó)民黨反動(dòng)政府已面臨徹底崩潰。

?《中央香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》這則消息生動(dòng)全面報(bào)道了交接儀式的全過(guò)程，表述了香港回歸祖國(guó)重大而深遠(yuǎn)的意義。

?《七子之歌》作者聞一多，當(dāng)代詩(shī)人，詩(shī)人以“獨(dú)白”的口吻寫下了“七子”：澳門、臺(tái)灣、香港、威海衛(wèi)、九龍、旅順大連、香港島“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類”的痛苦，以及迫切企盼回到祖國(guó)懷抱的殷殷情懷。?〖第六單元〗

?《沁園春·雪》選自《毛澤東詩(shī)詞集》沁園春，詞牌名，雪：題目，這首詞作于1936年2月，毛澤東詠雪言志，抒發(fā)了對(duì)壯麗山河的熱愛之情，表達(dá)了偉大報(bào)負(fù)，這首詞大氣磅礴，寫景縱橫千萬(wàn)里，論史、上下幾千年充分表現(xiàn)了當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄和革命人民的豪情壯志。?《卜算子、詠梅》“卜算子”詞牌名，“詠梅”是題目。詠，用詩(shī)詞等來(lái)敘述毛澤東的這一首詞與南宋愛國(guó)詞人陸游的詠梅詞一樣都是通過(guò)詠梅來(lái)寄托自己的思想感情，但寄托在詞中感情有所不同。毛澤東筆下的梅花形象是傲寒俊俏，積極樂(lè)觀的形象，而陸游筆下的梅花是寂寞、凄涼、飽受摧殘的形象。

?《木蘭詩(shī)》是北朝一首民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》體裁長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛國(guó)、愛家的崇高精神，詩(shī)中運(yùn)用了民歌常用的藝術(shù)手法如：互文、反復(fù)、排比、比喻、反襯、頂針等。

?《觀刈麥》作者白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人。詩(shī)中描寫農(nóng)民冒著酷暑辛勤割麥的情景，并借一位貧苦農(nóng)婦之口訴說(shuō)當(dāng)時(shí)賦稅沉重，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

?《破陣子》作者辛棄疾，南宋愛國(guó)詞人，破陣子，詞牌名。這首詞十分生動(dòng)地描繪出一位忠勇的將軍的形象，抒發(fā)了愛國(guó)志士壯志難酬的悲憤。

?《回延安》作者賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人劇作家，創(chuàng)作過(guò)劇本《白毛女》。詩(shī)歌緊緊扣住延安按照回延安—憶延安—話延安—看延安—祝延安的內(nèi)容抒發(fā)詩(shī)人對(duì)延安的特殊感情，詩(shī)歌格式上借鑒了陜北信天游爬山調(diào)的格式，兩行一節(jié)，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀起來(lái)，悠揚(yáng)高亢。

?《再別康橋》選自《新月詩(shī)選》作者徐志摩，新月派詩(shī)人，有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》，康橋又名劍橋，英格蘭的一個(gè)城市，以劍橋大學(xué)聞名于世，這首詩(shī)敘述溫婉柔靜，娓娓道來(lái)之中，感受詩(shī)人沉靜的心。

?《我的中國(guó)心》作者黃霑香港詞作家，歌詞通過(guò)一位海外游子的訴說(shuō)，刻畫了身在異國(guó)他 鄉(xiāng)海外赤子對(duì)祖國(guó)的一片深情。

?《在希望的田野上》作者陳曉光，詞作家，歌詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)韻腳明亮，形式整齊，語(yǔ)言明快，充分抒發(fā)了勞動(dòng)人民幸福自豪，和對(duì)未來(lái)充滿美好希望的感情，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬，抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛之情。

?《黃河頌》由光未然(原名張光年)作詞，冼星海曲，這是抗戰(zhàn)初期很有影響的抒情詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)贊美黃河、歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神表達(dá)了中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)決心和一往無(wú)前的勇氣。

?《使至塞上》選自《全唐詩(shī)》作者唐代詩(shī)人王維。本詩(shī)敘事與寫景結(jié)合，又重在寫景，以大漠、秋天為背景，以征蓬、歸雁、孤煙、長(zhǎng)河、落日為空間實(shí)體組成一幅，塞外風(fēng)光圖，七彩教育網(wǎng) 全國(guó)最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費(fèi)下載 七彩教育網(wǎng) 004km.cn 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源

景象開闊鮮明，氣勢(shì)雄偉。

?《黃鶴樓》作者唐代詩(shī)人崔顥，詩(shī)人從傳說(shuō)寫起，又由登樓逃眺異鄉(xiāng)風(fēng)景，引動(dòng)日 暮懷歸之情。

?《歸園田居》作者東晉詩(shī)人陶淵明，田園詩(shī)人，詩(shī)人用樸素自然的語(yǔ)言，描繪了平凡而美好的勞動(dòng)生活，意境醇美。?〖專題荷〗 ?《采蓮曲》作者唐代詩(shī)人王昌齡用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言表達(dá)出采蓮女天真爛漫朝氣蓬勃的性格。?《蓮葉》作者唐代詩(shī)人鄭谷，詩(shī)人用清新秀逸的筆調(diào)詠荷葉的高尚品質(zhì)。

?《贈(zèng)荷花》作者唐代詩(shī)人李商隱，詩(shī)人用襯托的手法表現(xiàn)出荷花與葉堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。?《白蓮》作者唐代詩(shī)人陸龜蒙，借詠白蓮淡雅高潔的精神和內(nèi)心的怨恨，流露出詩(shī)人在隱居 孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。

?《蓮》作者宋代詩(shī)人蘇軾，通過(guò)敘事表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蓮子的喜愛之情，反映了詩(shī)人不以官場(chǎng)失意為意的恬談閑適的心情。

?《愛蓮說(shuō)》作者周敦頤，字茂叔，宋朝哲學(xué)家，說(shuō)：一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理，這篇哲理散文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品格的描寫，贊美正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。

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第五篇：七下國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讀后感

——讀《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《滿江紅》有感

大莊中心學(xué)校

七年級(jí)（2）班：馬秀蘭 指導(dǎo)教師：馬玉秀

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也日益滲透到我們的學(xué)習(xí)生活中，回想這段經(jīng)歷，我深受感染并陶醉其中。

我們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》和《漁家傲》、《歸去來(lái)兮辭》、《滿江紅》，《沁園春〃長(zhǎng)沙》等一段段膾炙人口的名家名段，我覺(jué)得越來(lái)越感興趣，也逐漸喜歡上了國(guó)學(xué)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和《論語(yǔ)》使我懂得了很多知識(shí)和很多做人的道理，特別是《弟子規(guī)》，它是人們的日常生活規(guī)范，告訴了我要想長(zhǎng)大成為一個(gè)受人敬重的人，從現(xiàn)在開始就得有規(guī)矩，懂禮貌，尊老愛幼，誠(chéng)實(shí)守信?！兜茏右?guī)》總序后的第一個(gè)小標(biāo)題“入則孝出則悌”，主要教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。不管到任何時(shí)候，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們一定不能忘記他們的養(yǎng)育之恩。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)為人處事的每一個(gè)道理，真正培養(yǎng)出自己正人君子的品行。誦讀《論語(yǔ)》使我的內(nèi)心都被孔子和弟子們那一句句富含哲理的話語(yǔ)所吸引，也讓我懂得了“溫故而知新”的道理和“吾日三省吾身”的為人境界。

除此之外，我也被一段段國(guó)學(xué)經(jīng)典所深深地陶醉?！稘O家傲》、《歸去來(lái)兮辭》、《滿江紅》，《沁園春〃長(zhǎng)沙》一段段膾炙人口的名家名段，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了詩(shī)人、作者那一腔熱情。還有名家名言和貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在廣為流傳。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

這，就是我們五千年文化的精粹；這，就是我們泱泱大國(guó)的靈魂；這，就是我們民族的希望。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我的記憶停留在文化的無(wú)限魅力之中！國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

評(píng)語(yǔ)：本篇讀后感寫的較為成功，無(wú)論從謀篇布局上，還是從遣詞造句方面，都顯示了該生不錯(cuò)的寫作能力，本文更為突出的是學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深刻領(lǐng)悟，以及誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典給學(xué)生帶來(lái)的重要作用，與此同時(shí)，字里行間透露出的那份身為中華兒女的自豪感更是難能可貴的。