第一篇：歷史教學(xué)設(shè)計

《香港和澳門的回歸》教學(xué)設(shè)計

歷史組：張文濤

教材分析：本課主要講述的是“一國兩制”的構(gòu)想提出的背景、香港和澳門回歸的背景，香港、澳門回歸的經(jīng)過以及重大的歷史意義。重點是通過香港和澳門的史實，認(rèn)識到“一國兩制”的構(gòu)想是推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。難點是對“一國兩制”方針深刻內(nèi)涵的理解。

教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與能力：（1）通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握以下基礎(chǔ)知識，“一國兩制”的提出和含義；香港和澳門問題的由來，香港和澳門回歸祖國的時間及意義，了解香港和澳門區(qū)旗、區(qū)徽及含義，主權(quán)的含義。（2）通過引導(dǎo)學(xué)生分析“一國兩制”的偉大構(gòu)想及其歷史意義和香港、澳門回歸的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力；通過引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，總結(jié)出香港和澳門問題的由來，培養(yǎng)學(xué)生初步的歷史歸納的能力。

（二）過程與方法：（1）通過收集有關(guān)香港和澳門回歸的有關(guān)資料，出墻報或歷史小報，培養(yǎng)學(xué)生收集、整理資料的能力和文字表達(dá)能力。（2）分組采訪，整理成文或制作電視短片，培養(yǎng)學(xué)生實踐能力。（3）設(shè)計發(fā)散性的問題，注意探究式學(xué)習(xí)，加強學(xué)生間的合作交流。

（三）情感態(tài)度與價值觀：（1）通過“香港和澳門被侵占圖”的識讀，深刻體會到香港、澳門與祖國大家庭的血緣關(guān)系所鑄就的愛國情感；通過香港和澳門的回歸，使學(xué)生進一步認(rèn)識到只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，中國人民才可能真正走上獨立自主發(fā)展的道路，中國才可能地真正地實現(xiàn)香港和澳門的回歸，最終實現(xiàn)臺灣的回歸。（2）香港、澳門回歸祖國，說明中國的國力日益增強，中國在國際事務(wù)中的地位和作用日益加強。

教學(xué)思路：教學(xué)重點和難點及處理方法。

教學(xué)重點：香港和澳門的回歸。

處理方法：通過收集資料或觀看錄象加深印象。

教學(xué)難點：“一國兩制”構(gòu)想的基本含義。

處理方法：組織學(xué)生討論，理解其內(nèi)涵。

課前導(dǎo)學(xué)：（1）收集有關(guān)香港和澳門回歸的有關(guān)資料，每組辦一張歷史小報，班級出一期墻報，在上課前一天展示。（2）準(zhǔn)備香港、澳門回歸的音像資料。（3）制作香港被割占或租借的課件。（4）學(xué)唱《七子之歌---澳門》和《春天的故事》這兩首歌曲。

教學(xué)滲透：將近代史上香港被割占或租借與今天的香港回歸作對比，認(rèn)識到“落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理?！?/p>

課前準(zhǔn)備：（1）多媒體教學(xué)設(shè)備。（2）布置歷史小報。（3）張貼香港、澳門區(qū)旗。（4）《七子之歌---澳門》和《春天的故事》。

教學(xué)方法：縱向聯(lián)系法、比較法、指導(dǎo)閱讀法和多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法。

課時安排：1課時

教學(xué)過程（1）出示課件：歌曲《公元1997》

（2）提問：誰能說出這首歌曲的名字？它反映了中國哪一個盛事？（《公元1997》、香港回歸）

（3）導(dǎo)入：滄海變桑田，抹不去我對你的思念，多少次的呼喚，我們的1997年，這是曾經(jīng)企盼的呼聲，這是我們多少年共同的愿望。1997年，1999年香港和澳門的相繼回歸，標(biāo)志著我國在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上完成了重要的一步，今天，讓我們重溫這段歷史，感受那份喜悅，共同回顧香港和澳門的回歸。

首先請一位同學(xué)根據(jù)地理課所學(xué)為大家介紹香港澳門的自然情況。（包括名稱由來、地理位置、組成、面積、人口、交通、風(fēng)景）

（香港和澳門地處中國大陸的東南端，分別位于珠江口東、西兩側(cè)，與廣東省相鄰。）香港

位置 位于廣東省珠江口東側(cè),毗鄰深圳市

范圍 由香港島、九龍和新界及周圍200多個島嶼組成面積 1098平方千米

居民 人口666、5多萬 1.加工工業(yè)發(fā)達(dá)，以出口外銷為主；2.對外貿(mào)易是重要經(jīng)濟支柱；3.旅游業(yè)發(fā)達(dá)

澳門

位置 位于廣東省珠江口西側(cè),毗鄰珠海市

范圍 由澳門半島、凼仔島、路環(huán)島三部分組成 面積 24、5平方千米 居民 人口43、8萬，經(jīng)濟 1.博彩業(yè)興旺；2.旅游業(yè)是重要經(jīng)濟來源之一；

了解了香港和澳門的自然情況，同學(xué)們一定想知道在我們收回港澳之前，港澳分別被哪個國家控制？這些國家是如何占領(lǐng)香港和澳門的呢？下面請一位同學(xué)為大家介紹。

出示課件：《澳門被侵占示意圖》，說一說澳門被侵占的過程。

（學(xué)生答：澳門歷來是中國的領(lǐng)土，1535年葡萄牙人賄賂廣東地方官吏，取得在澳門碼頭停靠船舶和進行貿(mào)易的權(quán)利；1553年，葡萄牙人以爆曬水浸貨物為由上岸居住，這一曬就是400多年。）

《香港被侵占示意圖》說一說香港被侵占的過程。

（學(xué)生答：香港自古以來也是中國的領(lǐng)土，它是19世紀(jì)中后期通過清政府簽定的《南京條約》，割占香港島；1860年的《北京條約》割占九龍司地方一區(qū)；1898年的《展拓香港界址專條》強行租借“新界”。）

教師講述：但是上述史實都是列強侵華的產(chǎn)物，無論中國人民還是以后歷屆中國政府從來都不承認(rèn)這些不平等的條約。

那么從澳門、香港兩地的喪失，它說明了什么問題？

（學(xué)生答：說明了明清政府的腐敗、統(tǒng)治者的懦弱、無能導(dǎo)致了國土的淪喪和民族尊嚴(yán)的不保，從而進一步說明了弱國無外交，落后就要挨打。）

教師講述：每個中國人都忘不了這個民族恥辱，每個中國人都盼望著遠(yuǎn)離的游子早日回歸，還記得聞一多先生《七子之歌》嗎？哪七子？

（學(xué)生答：香港、澳門、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順和大連）

出示課件《七子之歌》

教師講述：其中一首是大家再熟悉不過的了，那就是《七子之歌》的首篇--澳門。請大家一起欣賞《七子之歌--澳門》。

課件《七子之歌》（學(xué)生朗讀）

教師講述：同學(xué)們我們剛才聽到的是聞一多先生在1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的，此時的作者獨居異國他鄉(xiāng)，對祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀，多次親身體會到種族歧視的屈辱，激起了他強烈的民族自尊心，正是在這種背景下，詩人以擬人的手法將這七處“失地”比作遠(yuǎn)離母親的襁褓，受盡異族的欺凌，渴望回歸母親懷抱的強烈情感。

隨著澳門回歸的臨近，1998年電視片《澳門歲月》的總編導(dǎo)在一次偶然的機會發(fā)現(xiàn)了聞一多的《七子之歌》，于是邀請著名的作曲家李海鷹為之譜曲，由澳門的培中小學(xué)年僅七歲半容韻琳小朋友擔(dān)任領(lǐng)唱，她以夾帶著濃重的澳門鄉(xiāng)音的普通話演唱，與曲調(diào)設(shè)計渾然一體。作為迎接澳門回歸的主題曲，在中華大地上到處傳唱。

同學(xué)們，遠(yuǎn)離的游子對母親的呼喚是多么動情，多么凄婉，子盼回家，母盼兒歸，這不僅是聞一多先生一人，也是我們所有炎黃子孫的心聲??！

那么從上面的講述我們可以看出，香港問題、澳門問題都是歷史遺留下來的，伴隨著祖國的強大，如何解決香港、澳門問題實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，多次被提到日程上來了。

請同學(xué)們討論：

課件：

1、解決香港和澳門問題的途徑和方式有哪些？不同的方式會有什么樣的結(jié)果？

（① 用武力解決：其弊端是影響中英、中葡的正常發(fā)展，傷害港澳人民的生命和財產(chǎn)安全。②和平解決：和平方式有利于港澳的正常發(fā)展，更符合人民的意愿。

教師講述：要想解決香港和澳門問題，我們必須照顧到香港和澳門地區(qū)的歷史和實際情況，怎樣才能照顧到香港和澳門的實際情況呢？

課件：

2、為什么說解決香港和澳門問題必須照顧到香港和澳門地區(qū)的歷史和實際情況？

（從剛才我們講過的三個不平等的條約中知道，香港和澳門已經(jīng)遭受殖民統(tǒng)治多年，它們的政治、經(jīng)濟保留著殖民體系：社會形態(tài)是資本主義制度，經(jīng)濟形式是生產(chǎn)資料私有制為主體的資本主義經(jīng)濟，而香港經(jīng)濟發(fā)展迅速，成為亞洲的四小龍之一，而且它是重要的國際自由港，國際金融中心，國際貿(mào)易中心，國際信息中心。中國正是從香港的歷史和現(xiàn)實兩個角度考慮，明確指出實現(xiàn)香港和澳門主權(quán)回歸，二要保持香港、澳門的資本主義制度50年不變，維持香港、澳門的穩(wěn)定。）

那么一邊是資本主義制度，一邊是社會主義制度，兩種完全對立的社會形態(tài)，我們怎能消除這種矛盾，實現(xiàn)港澳的和平回歸和順利發(fā)展呢？為了實現(xiàn)歷史遺留的問題，中國改革開放的總設(shè)計師從維護祖國和中華民族的根本利益出發(fā)，提出了一個創(chuàng)造的設(shè)想：

（學(xué)生：“一國兩制”）

教師：“一國兩制”的含義？（P60）

教師：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱，這項方針的內(nèi)涵是：在中華人民共和國這個統(tǒng)一主權(quán)的社會主義國家里，在祖國統(tǒng)一的前提下，大陸實行社會主義制度，香港、澳門、臺灣實行資本主義制度。

“一國兩制”的意義？（P60-61）

教師講述：現(xiàn)在有了好的想法就要付諸行動，下面就來看一看“一國兩制”方針的具體實踐。

而中英兩國談判的關(guān)鍵人物是鄧小平和撒切爾夫人，下面我們就來傾聽一下他們二人的一段談話，找兩位同學(xué)表演一下：

劇本《談判中的較量》：

旁白：這一天是1982年9月24日，在人民大會堂福建廳，素有“鐵娘子”與“鋼小平”之稱的兩位偉人相遇了……

鄧小平在談判之前與撒切爾夫人握手。

學(xué)生（鄧小平）：我們對香港問題的基本立場是不容置疑的，應(yīng)該明確肯定，1997年中國將收回香港。

學(xué)生（撒切爾夫人）：我們所簽過的和約還是合法的，按約定1997年中國收回的是“新界”。我們可以讓出主權(quán)，但中國政府應(yīng)該考慮未來香港應(yīng)為“完全自治”和“最大限度的自治”，英國人員可以在未來特區(qū)政府中“擔(dān)任文職中最高職位”。

學(xué)生（鄧小平）：主權(quán)問題沒有談判的余地。坦率地講，主權(quán)問題不是一個可以討論的問題。中國要談的就是什么時間、采取什么形式，和平收回香港。談判是給你們一個體面，撤出最后一塊殖民地。如果你們不同意，我們就另起爐灶，至于什么時間、什么方式收回香港，我們自己決定。應(yīng)該明確肯定：1997年中國將收回香港。就是說，中國要收回的不僅是新界，而且包括香港島、九龍?！?/p>

學(xué)生（撒切爾夫人）：如果你們搞不好，香港將來可能對你們的現(xiàn)代化建設(shè)有影響。

學(xué)生（鄧小平）：你錯了，如果靠香港這個小地方發(fā)展中國是不可能的。中國發(fā)展要靠社會主義制度，靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠人民艱苦奮斗。

學(xué)生（撒切爾夫人）：將來管理不好，香港會亂的。

學(xué)生（鄧小平）：這是我們預(yù)料中的事情?？赡軙霈F(xiàn)騷動、經(jīng)濟下滑等，但主要是你們英國人搗亂。（邊說邊舉起手，做出強調(diào)的手勢。）我們有思想準(zhǔn)備，我們打了22年的仗，這點小亂子我們對付不了嗎？何況中國有權(quán)派軍隊武力收回香港。

學(xué)生（撒切爾夫人）：如果這樣，將會帶來災(zāi)難性的影響。

學(xué)生（鄧小平）：如果說宣布要收回香港就會像夫人說的”帶來災(zāi)難性的影響“，那我們要勇敢地面對這個災(zāi)難。我們理解港人希望生活方式不變，而且，這種不變，還要有保證。我們多次講過，我國政府在1997年恢復(fù)行使對香港的主權(quán)后，香港的現(xiàn)行社會、經(jīng)濟制度不變，基本法律不變，生活方式不變，香港自由港的地位和國際貿(mào)易、金融中心的地位不變，除了派軍隊外，不向香港特區(qū)政府派出干部，這也是不會改變的。

旁白：會議之后，雙方發(fā)表了一份聯(lián)合聲明：”今天，兩國領(lǐng)導(dǎo)人在友好的氣氛中，就香港前途問題進行了深入的討論。雙方本著維持香港穩(wěn)定和繁榮的共同目的，同意在這次訪問后通過外交途徑進行商談?！皬拇?，中英兩國開始談判解決香港問題。教師過渡：最后中英兩國經(jīng)過22輪的談判，于1984年12月19日正式簽署了《中英兩國關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》，學(xué)生握手，交換文件。

那么《中英兩國關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》的內(nèi)容？（P61）

隨著香港問題的和平解決，它對澳門問題的和平解決起著推動作用。中葡兩國也經(jīng)過多輪談判終于在1987年4月簽署了《中葡兩國關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》

那么，《中葡兩國關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明》的內(nèi)容？（P61）教師講述：現(xiàn)在讓我們一起重溫這一個讓億萬中國人民永遠(yuǎn)難以忘懷的日子。指導(dǎo)學(xué)生看課文插圖：香港、澳門回歸錄象、圖片。教師講述：我們終于在1997年7月1日和1999年12月20日的這兩天，在彩旗、煙花和歡呼聲中分別送走了英國和葡萄牙殖民者的最后一任總督，中國人民終于迎來了祈盼已久的時刻，那就是在香港的上空升起了中華人民共和國的五星紅旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗；在澳門的上空升起了中華人民共和國的五星紅旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗。

課件：香港、澳門特別行政區(qū)的區(qū)旗、區(qū)徽。

香港和澳門的回歸是中華民族的盛事，從此香港和澳門進入了一個嶄新的新時代。

教師提問：香港和澳門回歸的歷史意義？（p62）

課件：香港和澳門成功回歸，說明了什么問題？

教師講述：香港和澳門回歸是”一國兩制“的成功運用，它為和平解決臺灣問題提供了范例，前些日子國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚渝先后各率領(lǐng)代表團來華訪問，這說明祖國統(tǒng)一是歷史所趨、是人心所向?。∥覀冎孕南Ｍ谥袊伯a(chǎn)黨和海峽兩岸的有志之士的共同努力下早日解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)！同時我們也堅信回到祖國懷抱的香港、澳門

明天更美好！！最后衷心祝愿我們偉大的祖國更加繁榮富強??！

思維放松：

1、猜謎：英國

鄧小平

一國兩制

1997年

根據(jù)上面的提示猜出哪一座城市？

2、佳作欣賞：

《七子之歌

澳門 》

你可知”媽港“不是我的真名姓？

我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母啊！

請叫兒的乳名，叫我一聲”澳門“！

母親！我要回來，母親！

《七子之歌

香港》

我好比鳳閣階前守夜的黃豹，母親呀，我身分雖微，地位險要。

如今獰惡的海獅撲在我身上，啖著我的骨肉，咽著我的脂膏；

母親呀，我哭泣號啕，呼你不應(yīng)。

母親呀，快讓我躲入你的懷抱！

母親！我要回來，母親！

請回答：（1）在〈七子之歌---澳門〉中”媽港“指的是哪里？它是在哪一年回來的？

（2）在〈七子之歌---香港〉中”我“

指的是哪里？它是在哪一年回來的？

我還要說我們這一代人非常的幸運，見證了香港、澳門的回歸，這要感謝我們的黨、我們偉大的祖國，更要感謝我們改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志，下面我們來傾聽《春天的故事》來緬懷他老人家的業(yè)績！！

課件：歌曲《春天的故事》

課件：屏幕打出

永遠(yuǎn)的小平

鄧小平晚年曾說過：他想活到1997年，到香港自己的土地上走一走，看一看。他想活到2000年，親眼看一看中國人民的小康生活！

誰也沒有想到，當(dāng)1997年的春天悄然來臨的時候，他的心愿變成了遺愿。

偉大的心愿終會化成絢麗的時代篇章，按照他提出的”一國兩制"的偉大構(gòu)想指明的方針，中國政府通過外交談判成功地解決了香港問題！

小平，你是中國的驕傲！你的業(yè)績永鑄豐碑！

思維放松：

作業(yè)：談一談你學(xué)本課的感受。

第二篇：歷史教學(xué)設(shè)計 (精選)

七年歷史（下）第5課 和同為一家教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力

知識目標(biāo)

⑴了解和掌握松贊干布統(tǒng)一吐蕃、文成公主、金城公主入藏的歷史史實。⑵了解和掌握唐朝冊封回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)的歷史史實。⑶了解吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔、突厥與唐朝親密的關(guān)系及文化互相交流影響的史實。

能力目標(biāo)

⑴通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點，出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運用歷史唯物主義分析問題的能力。

⑵通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和概括能力。

2.過程與方法

⑴通過分組收集資料，整理相關(guān)信息，編講歷史故事，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

⑵通過閱讀地圖、圖片、史料，多方面培養(yǎng)學(xué)生獲得有效歷史信息的能力。

⑶通過列表形式培養(yǎng)學(xué)生比較、概括、歸納的能力。

⑷通過聯(lián)系現(xiàn)實生活現(xiàn)象，幫助學(xué)生從身邊熟悉的事物開始，了解中華民族大家庭的形成過程。

3.正確態(tài)度。

同感。

族關(guān)系的主流。

情感、態(tài)度、價值觀 ⑴通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立相互尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)的⑵使學(xué)生理解中華文明是各民族共同創(chuàng)造的，逐漸形成中華民族的認(rèn)⑶使學(xué)生認(rèn)識民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國民教學(xué)重點 吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

重點突破：利用書中的地圖、文字資料、圖片及學(xué)生查找的補充資料，通過視頻資料等形式，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化等方面對比了解文成公主入藏前后吐蕃社會發(fā)展的變化情況，從而理解文成公主入藏后，唐朝與吐蕃友好關(guān)系進一步加強。

教學(xué)難點

唐朝對邊疆各民族采取比較開明的政策。

難點突破：引導(dǎo)學(xué)生歸納唐朝對突厥的寬容政策、唐朝對回紇、粟末靺鞨、南詔等族首領(lǐng)所采取的冊封政策、及對吐蕃的和親政策，了解唐朝對邊疆各民族采取的比較開明政策的表現(xiàn)，并分析這些政策產(chǎn)生的作用和影響，從而加深理解唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的政策的原因。

教學(xué)方法

⑴提問引導(dǎo)法。

⑵材料歸納法。充分利用課本上所提供的材料，歸納主要內(nèi)容，加深理解。

⑶講述法、講解法。

⑷多媒體課件輔助教學(xué)。

課前導(dǎo)學(xué)

⑴分組安排學(xué)生查找突厥、吐蕃、回紇、粟末靺鞨、南詔等興起的歷史資料、重要人物和故事。

⑵了解我國現(xiàn)今這些民族的風(fēng)俗習(xí)慣。

⑶了解我國現(xiàn)今的民族政策。

教學(xué)滲透點

⑴使學(xué)生深刻認(rèn)識中華文明是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果，具備中華民族的認(rèn)同情感。

⑵使學(xué)生初步了解唐朝繁榮的重要表現(xiàn)之一就是民族關(guān)系的融洽。⑶聯(lián)系今天現(xiàn)實，使學(xué)生初步具備開明、平等的民族交往觀。

1.導(dǎo)入 新課

我們聽一聽這首歌曲《愛我中華》,聽了這首歌，你有何感想？

在我國古代各民族交往史上，唐朝以比較開明的民族政策，友好地對待少數(shù)民族，也堪稱歷世王朝的典范。這節(jié)課，我們就講唐朝時期的邊疆主要民族以及唐朝和它們的關(guān)系。

2.講授新課

(提問)“和同為一家”怎樣解釋?課文大方框里的揭示都講了些什么?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在課本22頁和24頁兩個疆域圖中用筆標(biāo)出唐朝邊疆主要民族)“和同為一家”這句話概括了唐朝和邊疆各族之間的友好親密關(guān)系。唐朝時期，北部和西北地區(qū)主要有突厥、回紇，東北有，西南地區(qū)有南詔和青藏高原的吐蕃，他們和唐關(guān)系密切。

一，突厥(投影映出)

1.習(xí)俗和特點：游牧、冶鐵、創(chuàng)字(邊講述，邊放投影片)。

(提問)突厥人過著什么樣的生活?有哪些特點?他們和以前講過的哪個古代民族習(xí)俗相似?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文和看課本p23“突厥騎兵”圖畫，并回答)突厥是我國古代北方的一個民族。5世紀(jì)中期，游牧在阿爾泰山一帶(提示學(xué)生在“唐前期疆域圖”標(biāo)出它的地理位置)，他們放牧馬、牛、羊、駝，飲奶吃肉，強健剽悍，擅長騎射，風(fēng)俗習(xí)慣和匈奴大體相同。突厥人學(xué)會了冶鐵，善于制作刀矛和甲劍。在我國古代北方各族中，突厥人第一個創(chuàng)制了自己的文字。強調(diào)指出突厥文字自5世紀(jì)開始創(chuàng)制和使用，到8世紀(jì)時，突厥文字結(jié)構(gòu)已相當(dāng)完整，詞匯也相當(dāng)豐富。

2.突厥汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問)突厥汗國何時建立?何進分裂?(指導(dǎo)學(xué)生看書，回答)6世紀(jì)中期，空厥強大起來。552年突厥首領(lǐng)土門(副板書)以漠北為中心，建立突厥汗國。突厥汗國最盛時曾控制了東起遼河上游，西到中亞里海的廣闊地區(qū)(指“唐前期疆域圖”)。但由于突厥汗國是建立在強力征服的基礎(chǔ)上，汗國內(nèi)部各種矛盾尖銳復(fù)雜，被征服的各族人民不斷反抗，貴族之間爭斗加劇。6世紀(jì)末，突厥分裂為東突厥和西突厥。以阿爾泰山為界，山以東直到興安嶺，是東突厥轄地；山以西直到里海的廣大地區(qū)由西突厥控制(指“唐前期疆域圖”)。

唐朝初年，東突厥頡利可汗(副板書)趁機多次南下騷擾，對唐威脅很大。630年唐軍在陰山一戰(zhàn)打敗東突厥，俘獲頡利。唐太宗對頡利等芝突厥統(tǒng)治者優(yōu)以相待，讓他們住在長安，賜給田宅，授予官爵，頡利等十分感激。唐太宗以較為開明的民族政策，贏得各民族的擁戴，被北方各族尊為“天可汗”(講述時，可指導(dǎo)學(xué)生看課本p23“渭水之盟”圖畫和相關(guān)小字部分，使學(xué)生弄清：由于東突厥多次南下騷擾，嚴(yán)重威脅了唐的安全，唐太宗才決心用戰(zhàn)爭解除這種威脅，滅掉東突厥。他的開明之處在于：在打敗東突厥以后，又給以妥善安置，優(yōu)禮相待。

西突厥在唐初控制了西域廣大地區(qū)，奴役當(dāng)?shù)馗髯澹帞嘀形魃搪?，對唐?gòu)成威脅。為維護對西域的管轄和保護中西商路，唐高宗時，利用西突厥內(nèi)部紛爭加劇，趁機進兵，于657年滅掉西厥。

3.唐對突厥故地的管轄(邊講述，邊放投影片)

東突厥亡后，唐太宗在其故地任用原東突厥首領(lǐng)進行管理。對西突厥：640年，唐太宗為打擊西突厥，派兵攻占高昌(今新疆吐魯番東)，設(shè)置安西都護府，控制了西域天山南路包括蔥嶺以西、阿姆河流域的廣大地區(qū)。西突厥亡后，武則天又置北庭都護府管轄天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的廣大地區(qū)。(講述時，出示兩都護府投影片，使學(xué)生明 其管轄范圍)兩個都護府是唐管轄西域的最高軍政機構(gòu)。都護府的官員由唐政府任命，其中一些官員由西域各族首領(lǐng)擔(dān)任，并統(tǒng)轄著幾萬邊防軍。唐朝通過兩個都護府的設(shè)置，有效地鞏固了西北邊疆，保障了中西商路的暢通，西域和內(nèi)地的聯(lián)系進一步加強的。兩個都護府管轄的廣大地區(qū)，歷史上是中國的領(lǐng)土(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)兩都護府設(shè)置的歷史意義)。

二，吐蕃——藏族祖先(投影片)

1.習(xí)俗和特點：游牧、農(nóng)耕、冶作、尚武(邊講述、邊投影)

(提問)吐蕃是今天哪個民族的祖先?他們生活在哪里?生活習(xí)俗有哪些特點?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀、議論、回答〉強調(diào)本目的也是本課的重點)吐蕃是藏族

的祖先，很早就生活在青藏高原。他們有的從事游牧，有的從事農(nóng)耕。飼養(yǎng)牦牛、豬、馬和獨峰繽紛(可略提獨峰駝和雙峰駝的區(qū)別)，種植青稞、小麥等作物。他們用牦牛毛織布，住在氈帳里。他們能制作精美的金屬器皿，制作的鎧甲堅實耐用，就連勁弓刺刃也很難剌破。其習(xí)俗崇尚勇敢，以戰(zhàn)死為榮，幾代戰(zhàn)死之家，被稱贊為“榮譽甲門”享有很高的社會地位(如時間不夠，該部分內(nèi)容可略講，指導(dǎo)學(xué)生把課文要點記住)。

2.松贊干布統(tǒng)一吐蕃，定都邏些(邊講述邊放投影片)

(提問)青藏高原何時得到統(tǒng)一?完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄是誰?他把都城定在哪里?(學(xué)生看書、議論、回答)7世紀(jì)前期，松贊干布做了吐蕃贊普。他平定的父王諸臣和母后諸族的叛亂，又打敗了鄰近一些部落，統(tǒng)一了青藏高原。這是青藏地區(qū)在歷史上的第一次統(tǒng)一。完成統(tǒng)一后，松贊干布定都邏些(今西藏拉薩)。從此，吐蕃社會進入一個新的發(fā)展時期，即統(tǒng)一政權(quán)時期(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，強調(diào)松贊干布是統(tǒng)一吐蕃，而不是開始建立吐蕃政權(quán))。

3.文成公主入吐蕃(板書)

(提問)誰能根據(jù)課本內(nèi)容，說說文成公主入吐蕃是怎么回事〉有何重大意義?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論，提示學(xué)生注意課本彩圖《步輦圖》，然后讓學(xué)生回答，教師補充)為了加強和唐朝的關(guān)系，松贊干布幾次遣使向唐求婚。640年，他又派大相祿東贊為求婚使臣，攜重禮再閃求婚，唐太宗答應(yīng)將宗室女文成公主嫁給他。次年，文成公主入吐蕃，松贊干布親到柏海(今扎陵湖或鄂陵湖)迎接(講該部分時，要說明《步輦圖》反映的是唐太宗接見吐蕃求婚使者祿東贊，這是珍貴的形象資料。在講述文成公主入吐蕃時，要指導(dǎo)學(xué)生看p28《文成公主入吐蕃路線》圖)。松贊干布還特為文成公主修建了華麗的王宮(今布達(dá)拉宮前身)。為了尊重文成公主的宗教信仰(文成公主信佛)，又為她修建大昭寺(今拉薩大昭寺前身)。如今布達(dá)拉宮和大昭寺還保存許多唐朝的珍貴文物(指導(dǎo)學(xué)生看《大昭寺》圖畫，說明大昭寺是漢族人民和吐蕃人民友好的歷史見證)。

松贊干布統(tǒng)一了吐蕃，又與唐通婚結(jié)好，密切了唐蕃關(guān)系，促進了吐蕃社會的發(fā)展，他不愧是吐蕃杰出的政治家。而文成公主入吐蕃意主也深為遠(yuǎn)大：和親后，吐蕃貴族放棄了傳統(tǒng)的氈裘笨重服裝(指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)p28《吐蕃贊晉圖》和《回紇貴族》兩幅圖畫中的人物服裝，以說明吐蕃傳統(tǒng)的氈裘服裝之笨重)，改穿華麗輕軟的絲綢衣服。吐蕃人民學(xué)會了養(yǎng)蠶；改變了的始粗放的農(nóng)耕操作方法，學(xué)會了平整土地和種植蔬菜的技術(shù)。松贊干布還命人創(chuàng)制了吐蕃文字和吐蕃歷法，還派貴族子弟赴長安學(xué)習(xí)。在中的文化的影響下，吐蕃社會有了很大的進步。文成公主為發(fā)展唐蕃友誼作出了重要貢獻(xiàn)(講述時，指導(dǎo)學(xué)生看課本《松贊干布和文成公主塑像》彩圖，指出他們二人世世代代受到藏族人民的崇敬，以加深學(xué)生對其聯(lián)姻的歷史意義的理解)。同時，吐蕃的土特產(chǎn)，如馬匹、金銀器皿、瑪瑙杯等也輸入內(nèi)地，雙方經(jīng)濟文化交流頻繁。

4.尺帶珠丹聯(lián)姻金城公主(投影片)

唐太宗以后(松贊干布在唐太宗死后一年死去)，唐蕃關(guān)系繼續(xù)發(fā)展。710年，唐中宗又應(yīng)吐蕃贊普尺帶珠丹的請求，把宗室女金成公主嫁給他。金城公主入吐蕃，進一步傳播了中原文化，發(fā)展了唐蕃友誼。730年，尺帶珠丹懷著感激的心情上書唐玄宗(時唐中宗已死)說：“外甥是行皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂”。唐蕃友誼已情同手足，義為一家(要學(xué)生閱讀29尺丹上書之語，并適當(dāng)解釋)。三，回紇(投影片)

(提問)同突厥相比，回紇人的生活習(xí)俗有哪些特點?(指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本并回答)回紇也是我國古代北方的一個民族，曾受突厥控制，因此他們的習(xí)俗與突厥相近。

六、七世紀(jì)時，回紇游牧于色楞格河流域(指“唐后期疆域圖”)，居無定所，“隨水草轉(zhuǎn)徙”。回紇人健樸豪爽，君臣之間沒有明顯的等級差別(應(yīng)向?qū)W生強調(diào)這點)。受突厥影響，他們使用突厥語言文字。隨著和內(nèi)地的接觸增多，8世紀(jì)中期，回紇有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，走上了半定居的生活。(向?qū)W生強調(diào)，這是和突厥不同的地方)

2.回紇汗國的興衰(邊講述，邊放投影片)

(提問)回紇汗國是何時、由誰建立的?又是在何時瓦解的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)東突厥亡后，回紇逐漸向南發(fā)展，和唐關(guān)系密切起來。8世紀(jì)中期，回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一了各部，建立起回紇汗國。其轄地西起阿爾泰山，東到黑龍江上游，大漠南北盡為所有，可汗王廷設(shè)在色楞格河上游(指導(dǎo)學(xué)生看“唐后期疆域圖”，弄清回紇汗國范圍)。骨力裴羅和唐友好，唐玄宗封他為“懷仁可汗”。8世紀(jì)晚期，回紇上書唐朝，請示改稱“回鶻”，意思是像“鷹鶻”那樣輕捷勇猛，這反映了回紇民族尚武的精神。9世紀(jì)中期，回鶻內(nèi)部紛爭激烈，國力削弱，汗國瓦解。此后回鶻人大部分西遷，其中遷到今天新疆的一支(西州回鶻)，就是維吾爾族的祖先(副板書“西州回鶻”，并提示學(xué)生在學(xué)習(xí)宋元部分時，還要講到它)。

3.唐與回紇關(guān)系(政治、經(jīng)濟、文化)(投影)

(提問)從哪些方面可以說明回紇和唐的關(guān)系是親密友好的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、回答)回紇和唐長期友好。在政治上，受唐冊封，接受唐的領(lǐng)導(dǎo)。安史之亂時(揭示學(xué)生，以后要講到)，唐政府曾兩次求助回紇騎兵幫助平叛。唐還三次將公主嫁給回紇可汗，課本上提到的太和公主就是第三次出嫁的公主。在經(jīng)濟上，回紇用馬匹、皮毛換取唐的絲綢、茶葉和糧食，雙方貿(mào)易往來密切。在文化上，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，建筑了城市和宮室，從游牧生活走上了半定居的生活(該部分前面已述過，可略提及)?；丶v采用唐朝歷法，回紇貴族喜穿華麗的絲綢服裝(指導(dǎo)學(xué)生看“回紇貴族”圖畫并要求記憶)，回紇的某些風(fēng)俗也被唐朝內(nèi)地人民所接受。長安、洛陽等都市的漢人愛穿回紇服裝。當(dāng)時一位詩人說：“回鶻衣裝回鶻馬”，正是漢族和回紇兩族人民往來密切和漢族人民喜愛回紇文化的生動寫照。回紇人到唐朝內(nèi)地經(jīng)商的很多，許多人在長安等地居住，長留不歸，與漢族通婚。

四，靺鞨(投影)

1.生活及習(xí)俗：狩獵、農(nóng)耕、穴居(邊講述，邊放投影片)

(提問)人生活在哪里?其習(xí)俗有什么特點?(學(xué)生看書、議論、回答)是生活在我國長白山、黑龍江流域的古老民族。他們在茂密的原始森林中生活，主要從事狩獵，也從事農(nóng)耕，種植粟、麥等作物。為了抵御嚴(yán)冬，人掘地為穴，上在架上覆土，相聚而居。

2.渤海政權(quán)的建立(邊講述，邊放投影片)

(提問)說一說粟末 的發(fā)展和建立政權(quán)的情況(學(xué)生看書、回答)。有許多部。唐初，居于黑龍江下游兩岸的黑水(今黑龍江)部(提示學(xué)生，在講遼金時期時還要著重提到)和生活在粟末水(今松花江)的粟末部逐漸強大起來，尤其是粟末部文化程度較高。7世紀(jì)末，粟末部首領(lǐng)大祚榮統(tǒng)一了周圍各部，建立政權(quán)，與唐通好。8世紀(jì)前期，唐玄宗封他為渤海郡王，加授渤海都督。從此，大祚榮就專以渤海為國號。渤海受唐朝文化影響較深，經(jīng)濟文化發(fā)達(dá)，史稱“海東盛國”(講述時，強調(diào)學(xué)生看“唐后期疆域圖”)。

3.渤海與唐的關(guān)系(投影片)

(提問)從哪些地方可以看出渤海受到中原文化的影響?(學(xué)生回答，教師補充)渤海都城上京龍泉府(今黑龍江寧安縣東京城)仿唐長安城建筑，布局對稱嚴(yán)整，是當(dāng)時東北最大和最繁華的城市(指導(dǎo)學(xué)生看“上京龍泉府遺址示意圖”和“石燈塔”圖畫)。渤海政權(quán)自建立起，多次派遣貴族子弟入長安學(xué)習(xí)。有的人在唐朝考中進士，有的學(xué)成回國在政府中任要職，這些留唐學(xué)生大力傳播了中原文化(該部分內(nèi)容系課文小字，如時間不夠可不講。溫庭筠詩可著重點一下“車書本一家”的含義)。

(五)南詔(投影片)

1.南詔的統(tǒng)一：(邊講述，邊放投影片)

(提問)南詔政權(quán)是怎樣建立的?(指導(dǎo)學(xué)生看書、議論、回答)唐朝時，在云南生活著許多少數(shù)民族，其中在洱海一帶分布著六個詔，即六個較大的部落。六詔當(dāng)中包括有今天彝族(提示學(xué)生注意“彝”字寫法)、白族等少數(shù)民族的祖先。其最南的一詔稱南詔。8世紀(jì)前期，南詔勢力強大起來，首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一了六詔。738年，唐玄宗封他為云南王，南詔政權(quán)正式建立(課本小字“皮羅閣設(shè)計滅五詔”的傳說，由學(xué)生閱讀)。

2.南詔與唐的關(guān)系(投影片)

南詔和唐關(guān)系密切。南詔立國165年，歷代國王繼位都受唐冊封。為了發(fā)展南詔的經(jīng)濟文化，南詔王不斷派貴族子弟到長安、成都(副板書)學(xué)習(xí)。漢族工匠也大批進入南詔，他們帶去了精湛的手工技術(shù)，促進了南詔絲織、冶鐵和建筑業(yè)的發(fā)展。著名的大理千尋塔就是漢族工匠幫助建立的。它是漢族人民和西南各族人民友好的歷史見證(指導(dǎo)學(xué)生看“云南大理崇圣寺三塔”彩圖，說明其高超的建筑工藝，并強調(diào)大理三塔秒全國重點文物保護單位之一)。

3.鞏固小結(jié)

本課通過敘述突厥、加紇、靺鞨、南詔、吐蕃等族的歷史，以及他們和唐朝的密切關(guān)系，說明了祖國的歷史是各族人民共同締造的，在祖國各民族交往的歷史長河中，唐王朝尤為重要，唐朝時候中央政權(quán)和邊疆各族的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系有了顯著各強，友好交往是唐與邊疆各族關(guān)系的主流。唐王朝的這種較開明的民族政策，在歷史上產(chǎn)生了積極的影響，直到今天仍然具有積極的意義(邊總結(jié)邊畫出“唐朝邊疆主要民族及其與唐關(guān)系”示意圖，請學(xué)生回答)。

4.布置作業(yè)

1.畫出唐朝時期邊疆主要民族的分布示意圖。

2.簡答突厥、吐蕃、回紇、靺鞨、南詔、同唐朝的友好關(guān)系。

第三篇：歷史教學(xué)設(shè)計

近代中華民族資本主義的曲折發(fā)展

一、整體感知

從近代民族工業(yè)的發(fā)展歷程中，我們認(rèn)識到近代中國資本主義是在中國社會半殖民地半封建化的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，帝國主義、封建主義和官僚資本主義是影響中國資本主義發(fā)展的主要因素。隨著中華民族工業(yè)的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級逐漸成為中國社會一支重要的政治力量，為了本階級和中華民族的利益，為了中國資本主義的發(fā)展，同帝國主義、封建主義以及官僚資本主義進行了不懈地斗爭。中國的資本主義始終是在夾縫中求生存，斗爭中求發(fā)展。發(fā)展資本主義、富國強兵是近代中國仁人志士的夢想。歷史表明：在半殖民地半封建的中國，不推翻落后的社會制度，不實現(xiàn)國家的獨立與民族的解放，想發(fā)展資本主義是不可能的。

二、教學(xué)目標(biāo)、知識與能力目標(biāo)：

了解中華民族資本主義在各個時期發(fā)展的表現(xiàn)、特點及成因，探究影響民族工業(yè)發(fā)展的因素及其在近代史上的歷史作用。

2、過程與方法目標(biāo)：

通過引導(dǎo)學(xué)生分析影響中華民族工業(yè)發(fā)展的因素，學(xué)會論從史出、史論結(jié)合能力。通過閱讀材料探究影響中華民族資本主義發(fā)展的主要因素。

3、情感態(tài)度目標(biāo)：通過了解外國資本主義的侵略和本國封建勢力的壓迫是阻礙民族工業(yè)發(fā)展的主要因素；自強不息的愛國精神是民族工業(yè)發(fā)展的不竭動力。

三、教學(xué)重點和難點：

重點：民族資本主義的發(fā)展歷程、民族資本主義的短暫春天，難點：影響中華民族資本主義發(fā)展的主要因素和民族工業(yè)的歷史作用。

四、導(dǎo)入新課

播放視頻《大染坊》片段，走進民族企業(yè)家，走進民族企業(yè)，認(rèn)識民族工業(yè)的曲折發(fā)展。

五、課標(biāo)展示：了解民族資本主義曲折發(fā)展的主要史實，認(rèn)識影響民族工業(yè)發(fā)展的主要因素。

六、講授新課

（一）課堂展示

師：根據(jù)課前預(yù)習(xí)畫出民族工業(yè)發(fā)展的曲線圖

（二）自主探討展示

一、初步發(fā)展 19世紀(jì)末20世紀(jì)初（即甲午中日戰(zhàn)爭后）。

師：第一組介紹探討成果 生：

1、原因：（1）甲午中日戰(zhàn)爭以后，列強爭相向中國輸出資本，進一步瓦解自然經(jīng)濟；（2）清政府為擴大稅源，解決財政危機，放寬對民間辦廠的限制。

2、特點：（1）商辦企業(yè)數(shù)量的增加和規(guī)模的擴大；（2）興辦的近代企業(yè)由沿海向內(nèi)地擴展；

3、影響： 隨著民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量，開始登上歷史舞臺。主要表現(xiàn)為：（1）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級維新派掀起了旨在救亡圖存的維新變法運動。（2）資產(chǎn)階級革命派發(fā)動了旨在推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級共和國的辛亥革命，使中國的近代化由器物層面開始提升到制度層面。

二、短暫的春天： 師： 第二組同學(xué)展示

1、原因：（1）辛亥革命的推動：（2）群眾性反帝愛國運動的推動（3）歐洲列強忙于一戰(zhàn)，暫時放松了對中國的經(jīng)濟侵略（4）“實業(yè)救國”思潮的興起

2、時間：一戰(zhàn)期間（1912～1919年）

3、表現(xiàn)：（1）新建和擴建廠礦企業(yè)增多：470多家；（2）投資總額增加：投資近億元，新增資本達(dá)到1.3億元，相當(dāng)于辛亥革命前50年的投資總額；（3）面粉業(yè)和紡織業(yè)發(fā)展最快，化工、皮革、卷煙等行業(yè)也有發(fā)展。

【深化拓展】根據(jù)材料分析：一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義發(fā)展特點是什么？

這一時期民族資本主義的發(fā)展，明顯地被打上了半殖民地半封建社會的烙印，主要表現(xiàn)為以下三點： 第一，民族工業(yè)的發(fā)展主要偏重于輕工業(yè)方面，如面粉、紡織、皮革、卷煙等。重工業(yè)方面基礎(chǔ)極為薄弱，造成工業(yè)結(jié)構(gòu)極不平衡； 第二，新建的民族工業(yè)大都分布在沿海和通商口岸附近，地區(qū)分布極不平衡； 第三，民族資本與外國資本相比，力量十分薄弱；與封建經(jīng)濟相比，封建經(jīng)濟仍占絕對優(yōu)勢。因此，民族工業(yè)在帝國主義控制和封建主義的束縛下，不可能走上獨立發(fā)展的道路。

4、影響：民族資產(chǎn)階級倡導(dǎo)新文化運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺。

三、曲折的發(fā)展： 師：第三組展示

1、較快發(fā)展：

（1）時間：國民政府統(tǒng)治前十年（1927～1936年）；

（2）表現(xiàn)：工業(yè)部門增多，產(chǎn)品出口國外，國民生產(chǎn)總值增長；

（3）原因：國家基本實現(xiàn)統(tǒng)一；國民政府開展“國民經(jīng)濟建設(shè)運動” 過渡：1936年民族資本在國民生產(chǎn)總值中已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅超過了官僚資本，而且超過了外國資本。1935～1936年國民生產(chǎn)總值年增長率創(chuàng)歷史最高紀(jì)錄，在一定程度上抵御了列強的經(jīng)濟侵略，為抗日戰(zhàn)爭奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、日益萎縮：

（1）時間：抗日戰(zhàn)爭時期（1937～1945年）

（2）原因： ①在淪陷區(qū)日軍的摧毀和吞并； ②在國統(tǒng)區(qū)國民政府強化對經(jīng)濟的全面統(tǒng)治；（戰(zhàn)時體制）③官僚資本壟斷經(jīng)濟命脈，壓制民族工業(yè)牟取暴利。（官僚資本的壟斷和壓制）

3、陷入絕境（3）啟示

本課小結(jié)： 扼要回顧民族工業(yè)的曲折發(fā)展的（1）時間：解放戰(zhàn)爭時期（1946～1949年）

（2）原因：美國的經(jīng)濟掠奪；官僚資本的擠壓；苛捐雜稅，通貨膨脹； 第一，美國經(jīng)濟侵略的加劇。美國與國民政府簽訂《中美友好通商航海條約》攫取了大量的在華政治、經(jīng)濟特權(quán)，美國商品大量涌入中國市場，排擠國貨。有人稱這一條約是“新二十一條”。第二，官僚資本進行經(jīng)濟壟斷，殘酷擠壓民族工業(yè)。第三，國民政府的苛捐雜稅不斷增加，通貨膨脹，原料昂貴而產(chǎn)品滯銷。

（3）表現(xiàn)：人民生活困苦不堪；民族工業(yè)紛紛倒閉。

【合作探究】根據(jù)材料分析影響民族工業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？從中得到什么啟示？

（1）有利因素： ①自然經(jīng)濟的逐步解體；(西方列強的侵略)在給中華民族帶來沉重災(zāi)難的同時，也不斷地沖擊著中國社會的生產(chǎn)方式和思想觀念，分解著中國自給自足的封建經(jīng)濟。客觀為民族工業(yè)的興起和發(fā)展提供了某些條件和可能。②清末至民國政府鼓勵興辦實業(yè)；(歷屆政府的扶植)由于時代潮流的沖擊和鞏固統(tǒng)治的需要，清末至民國歷屆政府都鼓勵興辦實業(yè)。③反帝愛國運動的推動。(反帝愛國運動的推動)中國人民反帝愛國熱情不斷高漲，使“實業(yè)救國”具有日益廣泛的社會基礎(chǔ)，特別是抵制洋貨、提倡國貨運動不斷興起，有力推動民族工業(yè)的發(fā)展 ④實業(yè)家自強不息的愛國精神。(實業(yè)家們自強不息的愛國精神)是支撐民族工業(yè)曲折發(fā)展的動力和力量的源泉。

（2）不利因素：1半殖民地半封建的社會環(huán)境下，帝國主義侵略、本國封建主義、官僚資本的統(tǒng)治是阻礙民族資本主義發(fā)展的三座大山。2戰(zhàn)爭和革命不斷，政局長期動蕩；

表現(xiàn)及影響，進而引導(dǎo)學(xué)生分析其歷史地位?？傊?，中華民族資本主義的發(fā)展在中國近代史上具有重要的歷史地位，對近代中國歷史和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

作業(yè)設(shè)計：

根據(jù)本課學(xué)習(xí)分析民族資產(chǎn)階級的兩面性。

板書設(shè)計：

中華民族資本主義的曲折發(fā)展

一、民族資本主義初步發(fā)展：

二、短暫的春天：

三、曲折發(fā)展：

教學(xué)設(shè)計者：商玲玲

第四篇：歷史教學(xué)設(shè)計

《 第6課北宋的政治》教學(xué)設(shè)計

王春艷 【教學(xué)目標(biāo)】.知識與能力目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解陳橋驛兵變及北宋的建立，北宋加強中央集權(quán)的措施和重文輕武的政策、作用和影響，宋朝科舉制度的發(fā)展。以北宋加強中央集權(quán)的措施、作用及影響為立足點，以史導(dǎo)論，培養(yǎng)學(xué)生分析理解歷史問題的能力。

2.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

學(xué)習(xí)北宋結(jié)束五代十國的分裂局面，使學(xué)生認(rèn)識到這是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢、符合人民的愿望。通過深人分析、講解，使學(xué)生認(rèn)識到北宋加強了中央集權(quán)，有利于維護國家的統(tǒng)一、社會經(jīng)濟的發(fā)展，也給北宋種下了積貧積弱的禍根。【重點難點】

教學(xué)重點宋初采取加強中央集權(quán)的措施和影響。

教學(xué)難點宋初采取加強中央集權(quán)的原因;正確認(rèn)識北宋重文輕武的影響。【教法學(xué)法】應(yīng)用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。【教學(xué)手段】多媒體課件 【課時】1課時 【課型】新授課 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生回顧第一單元隋唐封建社會鼎盛時期的特點，聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國分裂動蕩，導(dǎo)入本課。

二、講授新課

(一)宋太祖強化中央集權(quán) 1.北宋的建立

960年，后周大將趙匡胤發(fā)動陳橋驛兵變，建立北宋，趙匡胤就是宋太祖。并局部統(tǒng)一中原及南方地區(qū)。

學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時要注意結(jié)合《北宋形勢圖》講清，北宋的統(tǒng)治區(qū)只占有原來的五代十國范圍，并未統(tǒng)一全國，當(dāng)時仍然是民族政權(quán)并立的時期。2.宋太祖強化中央集權(quán)的措施

(1)首先:解除禁軍將領(lǐng)的兵權(quán)，牢牢地控制了軍隊。

講述此節(jié)內(nèi)容時要注意分析宋太祖加強中央集權(quán)的必然性:首先，唐朝后期藩鎮(zhèn)勢力的擴張，形成五代十國的局面，要結(jié)束這種局面,必須加強中央集權(quán)。其次，宋朝建立時，全國仍處于分裂割據(jù)狀態(tài)。要鞏固統(tǒng)治，擴大勢力，鏟除其他割據(jù)政權(quán)，必須加強中央集權(quán)。再次，趙匡胤本人是通過“陳橋驛兵變”黃袍加身當(dāng)上皇帝的。為了防止類似兵變的重演，也必須加強中央集權(quán)。

北宋形成了統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的相互制約，兩者都由皇帝直接管轄。保證了軍權(quán)從屬于皇帝。同時讓統(tǒng)兵的將帥定期調(diào)動，互換防區(qū)，避免將帥培植自己的勢力，形成小的集團。

(2)中央:削弱相權(quán)，分割宰相的軍政、財政大權(quán)。教師可引導(dǎo)學(xué)生分析這項措施的利與弊。

教師歸納:利:進一步解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，使權(quán)力集中在皇帝手中。弊:中央權(quán)力過于分散，各部之間互不了解情況，運轉(zhuǎn)不靈，故制定政策時往往脫離實際，政府效率低下。

(3)地方:派文臣擔(dān)任各地州、縣的長官;并設(shè)通判與之相互牽制。設(shè)置轉(zhuǎn)運使，把地方財賦收歸中央。

教師可引導(dǎo)學(xué)生分析這項措施的利與弊。

教師歸納:利:消除地方對抗中央的物質(zhì)基礎(chǔ)，地方上的行政權(quán)、財權(quán)、軍權(quán)都收歸了中央，防止了藩鎮(zhèn)割據(jù)的重演。弊:造成地方貧困。

3.通過以上措施，宋朝把中央集權(quán)強化到前所未有的程度，皇權(quán)大大加強。教師設(shè)問:我國封建社會的基本的政治制度是什么？（中央集權(quán)制度）回顧已學(xué)過的內(nèi)容歸納我國中央集權(quán)制度發(fā)展的歷史。

學(xué)生回答,教師歸納:秦朝確立——西漢鞏固——隋唐完善——北宋加強(二)重文輕武的政策

1.為防止唐末以來武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，宋太祖有意重用文臣掌握軍政大權(quán)。后繼的宋太宗繼續(xù)采取抑制武將、提升文官地位的政策，使文臣統(tǒng)兵的格局逐漸形成。

2.當(dāng)時的文官擔(dān)任中央和地方的要職，甚至主持軍務(wù)，地位和待遇高于武將。武將受到多方面的牽制，帶兵打仗要按照朝廷預(yù)授的“陣圖”行軍布陣，這嚴(yán)重束縛了統(tǒng)軍的指揮權(quán)。

宋太祖制定了重文輕武的基本國策，即所謂“重文教，輕武事”。宋太祖采用“杯酒釋兵權(quán)”的方式，以髙官厚祿為條件，解除將領(lǐng)們的兵權(quán),將文人作為唯一可以信賴的對象，這個基本國策也為后世的宋代皇帝所奉行，影響貫穿整個宋代。

3.宋朝注重發(fā)展文教事業(yè),改革和發(fā)展了科舉制。宋初大幅度增加科舉取士名額，提高進士地位，進士不僅授官從優(yōu)，而且升遷迅速。

4.科舉制度的發(fā)展，對宋代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在全國營造了濃厚的讀書風(fēng)氣，也促進整個社會文化素養(yǎng)的提高，造就了宋朝科技發(fā)達(dá)、文化昌盛、人才輩出的文治局面。

學(xué)習(xí)此內(nèi)容時，可結(jié)合P31《宋人科舉考試圖》介紹:北宋科舉制的發(fā)展，進一步擴大了政權(quán)基礎(chǔ)，同時又加強了中央集權(quán)。

宋太祖深知“馬上得天下，馬下治天下”的道理，因而有一系列尊崇文人的措施出臺。宋朝大力發(fā)展科舉，徹底取消了門第限制，社會各階級的優(yōu)秀子弟都被允許應(yīng)試人仕。而寒門出身的士子一旦登第，多懷忠君愛國之心。宋朝統(tǒng)治者對文人極其尊重，不得殺士大夫及上書言事人，俸祿也極豐厚。世人多稱宋朝為士大夫政治。在一系列重文措施的鼓勵下，宋朝開始盛行讀書風(fēng)氣，宋代兒童啟蒙教育念的《神童詩》開篇就說:萬般皆下品，唯有讀書髙。這一政策極大地促進宋朝科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展，諸如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、火藥、指南針、活字印刷術(shù)、造船技術(shù)等方面成果累累，對世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。文學(xué)藝術(shù)也發(fā)展到新的水平，涌現(xiàn)出的眾多的文學(xué)家、畫家和詞人，宋代的名著和名作成為世界文化寶庫中璀燦的明珠。

5.宋朝的重文輕武政策，扭轉(zhuǎn)了五代十國時期尚武輕文的風(fēng)氣，杜絕了武將跋扈和兵變政移的情況發(fā)生,有利于政權(quán)的穩(wěn)固和社會的安定。

這是宋朝重文輕武政策的影響，主要是從積極的一面來說的，也應(yīng)該看到它的不利影響:武官的積極性受到了致命的打擊，嚴(yán)重削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力和國防力量。

四、課堂小結(jié)

通過本節(jié)知識的學(xué)習(xí)，我們了解了北宋建立以后，宋大祖吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，將軍事、行政、財政和司法等權(quán)力收歸中央，防止了地方割據(jù)局面的出現(xiàn)，加強了中央集權(quán)。但是，這些措施又是一柄雙刃劍，宋朝重文輕武，所以，宋朝經(jīng)濟繁榮，文化興盛，軍事上卻軟弱至極，不堪一擊。它所導(dǎo)致的“冗官、冗費、冗兵”現(xiàn)象，也為北宋種 貧弱”的禍根，導(dǎo)致了后來嚴(yán)重的社會危機?！菊n后作業(yè)】

完成對應(yīng)課時練習(xí)。板書設(shè)計

第6課北宋的政治

一、宋太祖強化中央集權(quán) 1北宋的建立 2.加強中央集權(quán)的措施

二、重文輕武的政策 1積極影響 2消極影響

第五篇：歷史教學(xué)設(shè)計

以學(xué)生的學(xué)習(xí)問題為教學(xué)的出發(fā)點，以學(xué)生的學(xué)習(xí)問題為教學(xué)的歸宿，真正實現(xiàn)了以學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者為中心。

理想的教學(xué)設(shè)計是：學(xué)生活動為主導(dǎo)，教師為學(xué)生活動提供策略支持。這種設(shè)計的指導(dǎo)思想是建構(gòu)主義，教師為學(xué)生提供腳手架，學(xué)生通過學(xué)習(xí)活動自主建構(gòu)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識的獲得不是通過傳遞，而是通過建構(gòu)；學(xué)習(xí)是基于經(jīng)略形成的主動過程。建構(gòu)主義有幾個關(guān)鍵詞：同化、順應(yīng)、失衡、平衡。

“同化”是指將新評戲現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

“順應(yīng)”是指基于不能納入現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的信息，而對現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行修改的過程。

“失衡”是指由于新信息不能被整合進現(xiàn)有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的混亂、失調(diào)或不適的過程。

“平衡”是指對知識進行重組以順應(yīng)或同化導(dǎo)致失衡的信息的認(rèn)知過程。

之所以要進行教學(xué)設(shè)計，是為了提高教學(xué)的有效性。教學(xué)有效性的重要前提就是目標(biāo)要明確、具體、具有可操作性；某次，教學(xué)要圍繞目標(biāo)來層層鋪開，每個教學(xué)環(huán)節(jié)都從某個角度、某個部分或某個層次來烘托目標(biāo)；最后，目標(biāo)是否達(dá)成，要通過評價來檢測。只有實現(xiàn)了目標(biāo)、教學(xué)和評價的一致性，才能說目標(biāo)有導(dǎo)向，教學(xué)有效果，評價有指向。

教學(xué)過程是選用媒體、采用策略、完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的進程。只有教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向正確，教學(xué)內(nèi)容精要，所選媒體有利于信息傳遞，教學(xué)策略合乎學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，才能使教學(xué)過程得以有效推進。

一、以學(xué)生為主的原則 新課程是從尊重生命、珍愛生命、體驗生命歷程的角度來設(shè)置的，它是杜威“教育即生活”的進一步延伸，它是以建構(gòu)主義教學(xué)觀為基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)活動的本質(zhì)是學(xué)生根據(jù)自己的已有經(jīng)驗去理解對象信息和知識內(nèi)涵的個性化過程。新課程改革中所有的變化都與“人”有關(guān)，比如，歷史課程的體現(xiàn)了多樣性，多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史選擇空間，以助于學(xué)生個性健康發(fā)展。人的個性的多樣性在課程設(shè)置的高度得到重視，說明新的課程觀重視的是人，人的個性、自信、勇敢、尊嚴(yán)比任何知識來得真實、重要，這是教育的返璞歸真。因此，教學(xué)設(shè)計要善于不斷地創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生主體性發(fā)揮，創(chuàng)設(shè)寬松的、和諧的教學(xué)環(huán)境與課堂氣氛，讓學(xué)生的個性得以充分展現(xiàn)。

第一，在教學(xué)設(shè)計中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要體現(xiàn)學(xué)生的首創(chuàng)精神。

第二，教學(xué)設(shè)計要關(guān)注學(xué)生的興趣與經(jīng)驗。

第三，要讓學(xué)生有多種機會在不同的情況下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識，要讓學(xué)生能夠根據(jù)自身行動的反饋信息來完成對客觀事實的認(rèn)識和解決實際問題的方案。

按照建構(gòu)主義指引，創(chuàng)設(shè)真實的問題情境成為教學(xué)設(shè)計的首要任務(wù)，它是一種支持學(xué)生進行意義學(xué)習(xí)的各種真實問題的組合。

意義建構(gòu)的原則：

第一，教師要能發(fā)現(xiàn)一些對學(xué)生來說是真實的同時又與教學(xué)活動相關(guān)的問題。

奴隸販子霍金斯的后代為祖先的行徑感到羞恥，為此，他們來到非洲岡比亞，象征性地帶上鐐銬，在一個紀(jì)念活動中向二萬五千非洲人民下跪，以示為祖先贖罪，當(dāng)白人的后代為祖先下跪道歉時，有些生活在美國的黑人后代卻說：“我們感謝白人祖先的販賣，否則，我們現(xiàn)在還在非洲受苦呢！”

第三，讓學(xué)生進行角色扮演，模擬在真實問題情境下的各種角色的行為，以便將來在真正的問題情境中得心應(yīng)手。

過程開放的原則

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種在教師的幫助下的自我激發(fā)、自我促進、自我評價的過程。在這種學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不僅獲得了知識，形成了學(xué)習(xí)方法，而且培養(yǎng)了健全的人格。因此，基于人本主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)過程是自由開放的，是依靠學(xué)生根據(jù)自己的個性來選擇學(xué)習(xí)路徑的。

在當(dāng)今信息化時代，先進的教育觀念和先進的科技成果相結(jié)合的學(xué)習(xí)資源日益增多；改善學(xué)習(xí)人文環(huán)境，給學(xué)生以充分的學(xué)習(xí)自由的口號日益增多；競爭日益激烈的社會對復(fù)合型人才的要求越來越高等等。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生促使教師在進行教學(xué)設(shè)計時，必須考慮到要給學(xué)生充分自由的發(fā)展空間，必須開放所有的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生能順應(yīng)當(dāng)代學(xué)習(xí)生活的變化，最終得以自我實現(xiàn)。對于新世紀(jì)的教師來說，他的角色由知識的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和幫助者，這是學(xué)習(xí)過程開放的的一個重要條件。

第一、教師要使學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容，能夠透過歲月看清現(xiàn)實，可以保持和發(fā)展自我，進而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和動機。

第二、采用多種形式組織學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)生有多元表達(dá)的途徑，促使學(xué)生投入到對歷史知識奧秘的探究中去。

第三、對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價也要采取開放的態(tài)度，開放性的試題評價

實踐中出現(xiàn)的問題：

1.教學(xué)目標(biāo)中三維目標(biāo)相互割裂，而且仍以知識目標(biāo)為主。

2.完成教學(xué)任務(wù)的過程中對學(xué)生的知識儲備與學(xué)習(xí)能力的分析不夠。

3.教學(xué)過程中“學(xué)生主體”體現(xiàn)不夠明顯。大多數(shù)的教學(xué)設(shè)計仍是以教師講授為主，沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動探索的學(xué)習(xí)情境，更談不上促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革；許多教學(xué)設(shè)計停留在歷史教案的描述階段，沒有很好地體現(xiàn)歷史教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)造性、藝術(shù)性、活動性和人文性，沒有能夠很好地把教學(xué)方法、教學(xué)手段與教學(xué)過程進行有機的整合。

4.學(xué)習(xí)評價手段比較單一。在目前的歷史教學(xué)設(shè)計中：歷史教師仍然是歷史學(xué)習(xí)評價的單主體；歷史學(xué)習(xí)評價仍然以知識評價為主，對情感、態(tài)度與價值觀的評價還沒有體現(xiàn)；歷史學(xué)習(xí)評價仍然以結(jié)果評價為主，對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的評價很少。

歷史教學(xué)設(shè)計的基本流程：

◆學(xué)習(xí)需要分析：了解教學(xué)中存在的問題，分析學(xué)生的實際情況與期望水平

之間的差距，確定總的教學(xué)目標(biāo)。解決“為什么教”的問題。

◆學(xué)習(xí)內(nèi)容分析：根據(jù)總的教學(xué)目標(biāo)．具體考慮如何選擇和安排教學(xué)內(nèi)容

解決“教什么”的問題。

◆學(xué)生特征分析：確定初始能力，了解一般特征，分析學(xué)習(xí)風(fēng)格；闡明學(xué)習(xí)目 標(biāo)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容分解成很多具體的目標(biāo)；用一種非常明確、具體的，可以觀察和測定的行為術(shù)語，準(zhǔn)確地表達(dá)出來，形成一個h標(biāo)體系。

◆制定教學(xué)策略：確定教學(xué)順序，建立教學(xué)活動程序，選擇教學(xué)組織形式。解決“怎么教”的問題。

◆選擇和運用教學(xué)媒體：依據(jù)選擇和運用教學(xué)媒體的原則，描述教學(xué)過程中所需的教學(xué)媒體，利用選擇教學(xué)媒體的模型進行選擇，做出最佳選擇，闡述運用教學(xué)媒體的設(shè)想。解決“怎么教”的問題。；

●教學(xué)設(shè)計成果的評價：評價標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)目標(biāo)，評價對象包括教師“教”的行為和學(xué)生“學(xué)”的行為，評價類型町分為診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價、評價目的是了解是否達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定“效果如何”。；

●修改：根據(jù)評價提供的反饋信息，對模式中的各個步驟進行重新審查和修改。要特別注意檢驗“闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)”和“制定教學(xué)策略”這兩個步驟。