第一篇：《詩經(jīng)·采薇》教學(xué)設(shè)計

邱靜芳 龍巖一中高一語文組

一、設(shè)計意圖

《詩經(jīng)》是中國詩歌浪漫主義的源頭，年代久遠(yuǎn)，不易理解。《詩經(jīng)·采薇》閱讀起來難度有點大，如果沒有充分預(yù)習(xí)，就沒法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預(yù)習(xí)，學(xué)生預(yù)習(xí)工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點來。

對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價值和尊嚴(yán)。能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為力、無法掌握自己命運(yùn)的角度說，他是弱小的；從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機(jī)卻 昭然若揭。整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無助等等生存體驗。表達(dá)這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。所以本課可以以探究的方式來深入解讀其中的奧秘。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識與技能

1、研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗感受。

2、培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。

（二）過程與方法

1、能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。

2、從詩歌的時代背景，表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

3、適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)故土的感情。

2、了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

三、教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)會由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

難點：結(jié)合時代背景，了解作品主旨，理解士卒為國赴難中的家園之思。

四、教學(xué)過程 步驟

教 師 行 為

學(xué) 生 行 為

設(shè) 計 意 圖

課前準(zhǔn)備

1、提出預(yù)習(xí)要求。

2、查找與課文相關(guān)的課外資料。

3、確定主題。1.充分預(yù)習(xí)，提出問題，由組長收集問題，并組織解決問題，解決不了的問題，再提交老師。2.借助文下注釋和工具書疏通文句，初步感知原詩。通過學(xué)生自己提問的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨立思考，通過課前組織解決一般問題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時可以把簡單的問題提前處理而不占用課時，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

情境導(dǎo)入

《論語》解讀 八佾篇第三 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言詩已矣?！?/p>

1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。

2、認(rèn)真聽老師講解。

第二篇：《詩經(jīng)·采薇》﹙節(jié)選﹚教學(xué)設(shè)計

《詩經(jīng)·采薇》﹙節(jié)選﹚教學(xué)設(shè)計

教學(xué)構(gòu)想：作為六年級的學(xué)生，要學(xué)這首兩千多年前的古詩，也實在是難為他們。他們的認(rèn)知能力、人生閱歷、情感態(tài)度等因素限制了對這首詩藝術(shù)品位的挖掘。所以，老師必須搭建一個交流平臺，使學(xué)生能夠與老師對話。我所采取的辦法就是老師作為一個組織者和管理者，引導(dǎo)學(xué)生自己讀詩，自己質(zhì)疑，自己解惑，自己品詩，自己悟詩，自己背誦，不強(qiáng)求學(xué)生能夠多么深刻，只要對這首詩有一個大致的了解就可以了。特別注意肯定學(xué)生的個性化的感悟。一、三維目標(biāo)：

1、了解與這首詩相關(guān)的古詩詞常識。

2、能大體把握詩意。

3、能熟練誦讀這首詩，并且能流利背誦下來。

4、體會作者的思想感情。

5、能作相應(yīng)的拓展遷移。

二、重難點：

1、能熟讀成誦，大體把握詩意。

2、能體會作者的思想感情。

3、能作相應(yīng)的拓展遷移。

三、課時安排： 一課時

四、教學(xué)過程：

（一）談話導(dǎo)入： 我國是詩歌的國度，詩歌猶如一顆璀璨的明珠，在我國的文化瑰寶中熠熠閃光。大家能背一背自己喜歡的詩歌嗎？??看來大家都樂于學(xué)詩、背詩。這就好。大家熟讀成誦的都是唐詩宋詞元曲，這些都是我們耳熟能詳?shù)脑姼琛＝裉?，我們要學(xué)習(xí)一首兩千多年前的古詩，這首古詩非常經(jīng)典，可謂千古絕唱，我們今天來做一回知音，聽一聽這首遙遠(yuǎn)的絕響。

師板書課題：《詩經(jīng)·采薇》（節(jié)選）

（二）自由誦讀，讀懂詩意。

1、學(xué)生自由讀詩，師板書詩句。

2、教師范讀，學(xué)生根據(jù)老師范讀劃分節(jié)奏。

3、學(xué)生自由讀詩，老師指名學(xué)生朗讀。

4、對照注釋，學(xué)生自由讀詩。

5、再次對照注釋，說說這首詩的大意。

（三）質(zhì)疑、釋疑

俗話說：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。同學(xué)們，你們讀了這幾句詩之后，一定會有很多疑問，現(xiàn)在請你們提出來。

學(xué)生的疑問可能有：

1、為什么要像老師那樣讀，能不能按我們自己的想法來讀？

2、提有關(guān)《詩經(jīng)》的問題。（關(guān)于《詩經(jīng)》）《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今.3、題目是《詩經(jīng)·采薇》（節(jié)選），為什么沒有一句話提到采薇呢？

4、從“昔我往矣，楊柳依依”這句詩里，我們可以讀出是什么季節(jié)什么天氣？那么“今我來思，雨雪霏霏”呢？

5、往”在這里是什么意思？“來”又是什么意思？

6、從這一“來”一“往”中你讀出了什么？ 生再次自由誦讀，釋疑。

（四）指名學(xué)生讀詩，想象“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。你能由“楊柳依依”、“雨雪霏霏”聯(lián)想到哪些詩句？或者你能想象到怎樣的情景？你能用比喻、擬人或者夸張的手法來寫一寫嗎？

（五）拓展

“一切景語皆情語”。短短的幾句詩，十六個字，可是有著豐富的的意蘊(yùn)。大家能夠說說這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情嗎？為了幫助理解，我可以給大家補(bǔ)充一點資料。老師作一些簡要補(bǔ)充。

了解了詩人的經(jīng)歷，我們再次讀這首詩，你有新的感受和體驗嗎？說出來和大家分享一下。

（六）總結(jié)學(xué)習(xí)方法

同學(xué)們，你們覺得學(xué)古詩難嗎？回顧這節(jié)課，我們總結(jié)一下學(xué)習(xí)方法吧！自讀質(zhì)疑——結(jié)合資料自學(xué)——合作學(xué)習(xí)——組織討論——感悟背誦

（七）小結(jié)

大家掌握了這套學(xué)習(xí)方法，以后可以試著在學(xué)習(xí)中運(yùn)用它。相信你會取得事半功倍的效果。

我想，通過今天的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)與詩人取得了心靈的溝通。作為詩人的知音，讓我們一齊背誦這首詩，去感懷那時的景，那時的人，那時的情吧！

第三篇：詩經(jīng)采薇

詩經(jīng)·采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫(mù)止。靡室靡家，玁(xiǎn）狁(yǔn)之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡(mǐ)使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬(gǔ)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

駕彼四牡，四牡骙(kuí)骙。君子所依，小人所腓(féi)。四牡翼翼，象弭(mǐ)魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨（yù）雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

第四篇：《詩經(jīng)采薇》吟誦教學(xué)設(shè)計

詩經(jīng)《采薇》教學(xué)設(shè)計

民主西路小學(xué) 鄒洪濤

一、了解《詩經(jīng)》，引入課題。1．（課件展示《詩經(jīng)》，）大聲呼喚它！

2．師：《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。《詩經(jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首，又稱“詩三百”。分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。（課件演示）

3．師：今天我們就一起來學(xué)習(xí)品味《采薇》中一個經(jīng)典名句，請同學(xué)們打開書……（課件出示教材）

二、讀準(zhǔn)詩歌，把握基調(diào)。1．同學(xué)們自由誦讀。

2．指名個別讀，注意“薇、雨、霏”的讀音。3．結(jié)合注釋初步理解。

4．引入課外學(xué)習(xí)資料。（課件演示）［寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的遠(yuǎn)征戰(zhàn)士離開邊關(guān)，孤獨地行走在回鄉(xiāng)途中。道路崎嶇，又饑又渴。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)?！恫赊薄?，就是三千年前這樣一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。］

5．指名個別再讀。

6．同學(xué)們，讀了這許多遍，你有沒有發(fā)現(xiàn)詩中這兩句有什么

特點呀？

7．檢測問：“昔”指何時？“往”去何方？“我”指誰？“今”又指何時？“來”去何方？

8、哪一句是這位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的回憶？（課件出示）

三、昔我往矣，楊柳依依

（一）吟誦品析

１．誦讀“昔我往矣，楊柳依依”，想象畫面。

２．出示《清平樂·村居》，誦讀，想象畫面。面對此情此景，這位士兵呢？——征戰(zhàn)沙場！他愿意嗎？

3．大丈夫仗劍遠(yuǎn)行志在四方，他真的不去征戰(zhàn)沙場嗎？出示課件。（周宣王執(zhí)政的前夕，玁狁(xiǎnyǔn)曾乘周王朝政治**和遭遇大旱災(zāi)，侵?jǐn)_我國北方邊境。）

4．在“不得不去”面前，這樣一位深明大義的士兵出征前最割舍不下的是什么？（父母、兄弟、子女、妻子、親朋好友、門前的那棵柳樹……）

5．出示《長相思》體會戰(zhàn)士在外征戰(zhàn)的情感。我想，此時此刻也就只有一詞可以形容的心情了——“依依不舍”。

6.（課件出示詩句）指導(dǎo)讀出味！我們的古詩文不僅僅有文字的意思，更有聲音的意義。嘗試練習(xí)“昔我往矣，楊柳依依——”（吟誦的時候?qū)ⅰ耙酪馈甭曇粞娱L，才能更好地感受到與親人離別時依依不舍的情感。）

（二）文化探尋

1．其實，自古就有“折柳相送”的說法，哪位同學(xué)能借用詩句來印證一下？（課件出示相關(guān)詩句）

2．學(xué)生猜測為什么會有這么多送別詩文寫到“柳” 3.是?。∥覀兊膫鹘y(tǒng)文化是有自己的意象系統(tǒng)的，很多事物都有它獨特的含義，比如：流水——一定會和時光流逝有關(guān)；浮云——基本與游子有關(guān)……這些意象都源自于傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。折柳相送的意向典故源自于《詩經(jīng)》，“柳”“留”同音，有挽留之意；還有一層意思，柳樹好種易活，俗話說“無心插柳柳成蔭”，折柳相送之中有對親人朋友的祝愿，希望他們能像柳樹一樣快速適應(yīng)環(huán)境。

四、今我來思，雨雪霏霏

1．就這樣，這個士兵帶著對家園的思念，帶著對親人的眷戀，踏上了漫漫征程。或許是一年，或許是三五年，亦或許是“十五從軍征，八十始得歸?！闭鞣蚧貋砹耍。ㄕn件出示后句詩，齊讀）

2．“雨雪霏霏”是一幅怎樣的畫面？

3．這位歸來的征夫卻——（課件出示：行道遲遲，載渴載饑。）4．一位凱旋的戰(zhàn)士回歸故里怎能如此凄慘？如此悲涼？這樣一位戰(zhàn)士凱旋而歸，照理說應(yīng)該有些什么？吟誦《木蘭辭（節(jié)選）》感受戰(zhàn)士凱旋而歸的心情。

5．出示《漁家傲 塞下秋來風(fēng)景異》，吟誦感知戰(zhàn)爭的悲壯凄涼。

6．出示《十五從軍征》，吟誦感知戰(zhàn)爭帶來的苦難。

7．凱旋而歸的這位征夫呀，沒有了絲毫的喜悅；僥幸活下來的征夫呀，沒有了半點慶幸！為什么？為什么？征夫怎么也想不明白！他撫今追昔，仰天長嘆——昔我往矣，楊柳依依。今我來思，為何雨雪菲菲？

8．可是仰天長嘆，誰又能聽得見呢？還不是只有那——雨雪霏霏！

填空練習(xí)：昔日 沒了，只有——雨雪霏霏！9．哀兮！悲兮！這“雨雪！霏霏——”中“雪”是入聲字，要做到短促急收藏，有物是人非事事休，欲語淚先流之感！“霏霏——”延長，不正是這位回鄉(xiāng)征人內(nèi)心凄苦的真實寫照嗎？

10．出示《采薇》，教師吟誦整首詩。11．集體練習(xí)吟誦全詩。板書設(shè)計：

詩經(jīng) 采薇（節(jié)選）

昔 往

楊柳依依——不舍

戰(zhàn)爭之禍

今 來

雨雪霏霏——悲涼

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

十五從軍征，八十始得歸。[2] 道逢鄉(xiāng)里人:“家中有阿誰？” 遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向看，淚落沾我衣。

第五篇：詩經(jīng)采薇讀后感

詩經(jīng)采薇讀后感范文（精選4篇）

當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的詩經(jīng)采薇讀后感范文（精選4篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故……”

豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌。《詩經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個地方，也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

讀完《采薇》之后，我有種深深震撼的感覺。《采薇》通過一些詩歌悲鳴向我們提出了一個發(fā)人深省地問題，是關(guān)于人生命的解讀。

在浩瀚的宇宙當(dāng)中，人就像是一粒塵土渺小。人無法選擇來到這個世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。

在這個世界當(dāng)中，作為個體的人要面臨著生存挑戰(zhàn)，面對生存方式的選擇。無論如何，人生總不會一帆風(fēng)順，遭遇順境與逆境當(dāng)中，人一步步變得更加強(qiáng)韌。如《采薇》的主人公一樣，當(dāng)人卷入一場戰(zhàn)爭以后，人的渺小就展現(xiàn)出來了。

最終戰(zhàn)爭結(jié)束了，而主人公依舊是那個人，依舊要為生活苦苦奮斗掙扎，試問如《采薇》主人公這樣的人生意義在于什么？其實，人生就不過是一場體驗而已，然而這樣的體驗原本就不是這個人的選擇，而是自然的選擇。自然能夠選擇人，而人始終選擇不了自然。

我想《采薇》恰是要告訴我們，生命是脆弱的，我們應(yīng)該懂得在有限的生命當(dāng)中努力生存，營造一個屬于自身生命的精彩時空。

《采薇》一詩寫西周時期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

全詩共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。這位戍邊戰(zhàn)士長期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉(zhuǎn)移不定，王室公事無休無止，戰(zhàn)士們無暇休息，有時還得采薇充饑。對此，難免怨嗟，產(chǎn)生渴望返回故鄉(xiāng)之情，但為了抵御狁的侵?jǐn)_，為了實現(xiàn)邊境早日安定，戰(zhàn)士們堅持下來，恰當(dāng)?shù)靥幚砹藗€人憂傷痛苦與保衛(wèi)疆土的矛盾。

四、五兩章筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫邊防將士出征威儀，全篇氣勢為之一振。先以自問自答的形式，流露出出征將士們雄糾糾氣昂昂的自豪感。接下來對戰(zhàn)車以及弓箭的'描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛國思想得到了充分的體現(xiàn)。

末章憶昔傷今?！拔粑摇眱删湟詷肪皩懓В敖裎摇眱删湟园Ь皩憳?。然而在九死一生歸來之際，慶幸之余，難免痛定思痛；加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來呢！

此詩選自《小雅》，卻與《國風(fēng)》同樣運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法。如前三章的重章疊句中，以薇的生長過程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章“昔我”四句，分別抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中最有名的詩句。

《采薇》是《詩經(jīng)》中的名篇，這首詩就是一個戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實寫照。這首詩描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對戰(zhàn)爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。

從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個體生命的無能與嘆息。在保家衛(wèi)國的精神中，感受個體精神境界對于自然生命的超越。歸途中感受個體生命對苦難的體認(rèn)，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個世界的時候不是自己的選擇，離開這個世界的時候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個化學(xué)試驗瓶中的最微小的一個不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會影響到人的變化。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會使生命的個體陷入困境?！恫赊薄分械闹魅斯粓鰬?zhàn)爭將他無辜的卷入。他只有一個小小的愿望——回家，卻難以實現(xiàn)。戰(zhàn)爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。是因為人在社會主流意識的洗禮中短時間會被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗了從未有過的榮光和威風(fēng)。同時也給他帶來無限的思家的苦痛。戰(zhàn)爭結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰(zhàn)爭對他究竟有什么意義呢？不過是一種經(jīng)歷，一種體驗而已。而這種經(jīng)歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。

這首詩的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛(wèi)邊疆，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。

籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這首詩的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內(nèi)容卻沒有僅僅停留在愛國這一片面情懷的抒發(fā)，而是真實熱烈地表達(dá)了戌邊從戎的艱苦與憂愁。

《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感?！恫赊薄?，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。