第一篇：論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)和能力目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。過(guò)程和方法目標(biāo)：

1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)?！窘虒W(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類(lèi)整理歸納法?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí) 【預(yù)習(xí)作業(yè)】 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則 【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。

二、作家、作品簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反

三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙

人不知而不慍(yùn)不亦說(shuō)(yuè邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

時(shí)：按時(shí)； 說(shuō)：愉快、高興； 朋：志同道合的人； 知：了解； 慍：發(fā)怒、生氣； 君子：道德上有修養(yǎng)的人。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎?”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三：多次； ?。悍词?； 為：替、幫； 謀考慮事情； 忠：盡心竭力； 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)； 傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。

2.小組合作翻譯

譯文 曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

討論思想品德修養(yǎng)。

4.朗讀、背誦。

第三則 子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能為人力所支配的事情。(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。

2.小組合作翻譯

譯文 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

詳解 孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范。”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。

4.朗讀、背誦?！咀鳂I(yè)布置】

復(fù)習(xí)、背誦前三則。

第二篇：論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)內(nèi)容：《論語(yǔ)雍也篇》中的兩則

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。” 教學(xué)目標(biāo)：

1、進(jìn)一步了解文言文都特點(diǎn)。

2、熟讀《論語(yǔ)雍也篇》益者三友，損者三友，并能做到當(dāng)堂成誦。

3、進(jìn)一步了解孔子做人，修身的一些觀點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)： 熟讀并背誦《論語(yǔ)雍也篇》中部分內(nèi)容 教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、從開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在我們有學(xué)習(xí)了很多條論語(yǔ)，下面我們就一起來(lái)復(fù)習(xí)一下吧。（叫一組同學(xué)一個(gè)學(xué)生說(shuō)半句，其它學(xué)生其說(shuō)下半句）

2、我們同學(xué)對(duì)學(xué)過(guò)都論語(yǔ)掌握都還是不錯(cuò)，我們會(huì)背了這么多條論語(yǔ)，你能說(shuō)說(shuō)哪條論語(yǔ)給你留下的印象最深嗎？你從中懂得了什么？ 學(xué)生自由發(fā)言

二、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

師：聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，老師知道論語(yǔ)能給我們帶來(lái)啟示。那么我們?cè)撛趺磳W(xué)好知識(shí)呢？今天一起到論語(yǔ)中看看孔子是怎樣告訴我們的。

1、小黑板出示學(xué)習(xí)內(nèi)容： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?2師范讀。

3、學(xué)生自由讀讀

師：在你讀的過(guò)程中你認(rèn)為那些字值得我們注意的。（指名說(shuō)）

4、讓學(xué)生讀讀這幾個(gè)字: 好hào 知zhì

師：對(duì)，這幾個(gè)字在我們讀的時(shí)候我們一定要讀準(zhǔn)字音。那么現(xiàn)在誰(shuí)能讀讀這句話。

5、指2-3名同學(xué)讀 師：誰(shuí)還能比他讀的更流利。

師：論語(yǔ)是文言文，它讀的時(shí)候與現(xiàn)代文章讀的時(shí)候有什么不同？（1）朗讀速度慢（2）停頓多（3）注意語(yǔ)氣詞多

師：在我們讀得時(shí)候一定要注意停頓，停頓不是一下子就斷開(kāi)的，一定是有氣相連的。

5、咱們同學(xué)再試著讀一讀

6、齊讀一遍

7、誰(shuí)能給大家范讀一遍（指1-2名）

師：學(xué)習(xí)了孔子的兩句話，我想起了偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦一句話“興趣是最好的老師”。對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)感興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對(duì)知識(shí)的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運(yùn)用。理解意思：好：喜愛(ài)；

師：在學(xué)習(xí)中我們也要參考論語(yǔ)中講的一些道理，培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，做到樂(lè)中求學(xué)。讓我們帶著自己的理解再次齊讀句子。

8、男女生輪讀

9、齊讀

10、根據(jù)自己的理解試著背一背

三、積累背誦

1、學(xué)生自由背誦

2、同桌互相檢查背誦。

3、個(gè)人展示背誦。

4、古人說(shuō)半部論語(yǔ)治天下之說(shuō)，今天我們又在論語(yǔ)中知道了學(xué)習(xí)要培養(yǎng)興趣，在論語(yǔ)中還能獲取更多的知識(shí)和做人的道理，就讓論語(yǔ)伴隨著我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)吧！

5，將今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容摘抄下來(lái)，熟讀成誦。

第三篇：《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語(yǔ)》六則

教學(xué)目的

1.了解文言虛詞“而”的用法。

2.學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問(wèn)，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。教學(xué)設(shè)想

1.安排二課時(shí)。

第一課時(shí)，簡(jiǎn)介孔子，教學(xué)第一、二、三則。

第二課時(shí)，講評(píng)練習(xí)，教學(xué)第四、五、六則，總結(jié)思想意義。

2.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的教育。

3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。

第一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)

釋詞、口譯，分析前三則。教學(xué)過(guò)程

1.簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》。

孔子（前551～前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。先世宋國(guó)貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”（司會(huì)計(jì)）和“乘田”（管畜牧）。50歲時(shí)由魯國(guó)中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾經(jīng)周游列國(guó)、終不再任。晚年致力于教育，是第一個(gè)把教育普及到平民的人，還整理《詩(shī)》《書(shū)》，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃哟罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。在世界觀上，對(duì)殷周以來(lái)迷信鬼神的活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認(rèn)為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見(jiàn)解。

在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見(jiàn)解。

他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人。但是他鄙視“學(xué)稼”、“學(xué)圃”，看不起勞動(dòng)人民。

在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護(hù)奴隸制秩序，在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。

自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。

《論語(yǔ)》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問(wèn)及弟子間的相互談?wù)摗?/p>

它是研究孔子思想的重要依據(jù)。

2.教師范讀課文。

3.正字正音。

慍ｙùｎ 罔ｗǎｎｇ 說(shuō)ｙｕè——不亦說(shuō)（悅）乎

4.教學(xué)第一則。

(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。

(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

“子曰”：子，古代用作對(duì)人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子。孔子說(shuō)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過(guò)，后面省略了學(xué)的內(nèi)容；而，順接連詞；時(shí)，按時(shí)，時(shí)時(shí)；習(xí)，溫習(xí)、實(shí)習(xí)；之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了（什么），按時(shí)溫習(xí)它，不也愉快嗎？“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)（共同學(xué)習(xí)、研討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉(zhuǎn)折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養(yǎng)的人嗎？

(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。

這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？

這一則包含三層意思

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時(shí)溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂(lè)事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。

②有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

這一層表明了學(xué)須有友?！抖Y記·學(xué)記》中說(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞?！敝就篮系呐笥巡贿h(yuǎn)千里而來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂(lè)事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。

③人不知而不慍，不亦君子乎？

這一層直接表明了個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》篇孔子說(shuō)過(guò)“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會(huì)這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。

第一則三句話講了三個(gè)意思，層次分明，言簡(jiǎn)意賅。

5.教學(xué)第二則。

(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。

(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

“溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習(xí)；故，舊的（知識(shí)）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識(shí)，能夠領(lǐng)悟新知識(shí)，（這樣的人）可以做老師了。

(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。

這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題，具有什么含意？

這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)言雖簡(jiǎn)，含意卻很豐富。這里的“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過(guò)程中，思考探究，獲得新體會(huì)，掌握新知識(shí)。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。

6.教學(xué)第三則。

(1)指定學(xué)生一人朗讀這一則。

(2)邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無(wú)所得；殆，精神疲倦而無(wú)所得。只是讀書(shū)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是苦思苦想而不讀書(shū)，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。

(3)引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。

這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？具有什么含意？

這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這見(jiàn)解是很精辟的。布置作業(yè)

1.抄寫(xiě)、今譯、背誦前三節(jié)。

2.說(shuō)說(shuō)“不亦說(shuō)乎”中的“說(shuō)”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語(yǔ)中用法、意義的不同。第二課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)

釋詞、口譯，分析后三則；“而”字的幾種用法。教學(xué)過(guò)程

1.檢查作業(yè)。

結(jié)合學(xué)生回答明確：古漢語(yǔ)中的“說(shuō)”，有時(shí)通“悅”，是形容詞；“可以”，多用作兩個(gè)詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”不同。

2.進(jìn)行新課。

(1)教學(xué)第四則。

①指定學(xué)生一人朗讀這一則。

②邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

“子貢曰：‘孔文子何以謂之“文”也’”：何以，以何。為什么，憑什么；謂之，稱他。子貢問(wèn)道：“孔文子（謚號(hào)），為什么稱他為‘文’呢？”“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也’”：敏，聰敏；好（ｈàｏ），喜愛(ài)；恥，把??當(dāng)作恥辱；下問(wèn)，問(wèn)下，向不如自己的人請(qǐng)教；是以，以是，因此。孔子答道：（“孔文子）聰敏而又喜好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱，因此（他的謚號(hào)）稱他為‘文’”。

③引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。

這一則中，孔子對(duì)弟子進(jìn)行了什么教育？表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？

這里孔子借回答子貢提出的問(wèn)題，教育弟子既要勤學(xué)，更要好問(wèn)，要敢于向不如自己的人請(qǐng)教，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；表明了在學(xué)習(xí)上要有勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)的態(tài)度。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“圣人無(wú)常師。孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。”意思是說(shuō)，圣人沒(méi)有固定的老師?？鬃釉蜊白诱?qǐng)教官職的名稱，向萇弘請(qǐng)教關(guān)于音樂(lè)的事，向師襄學(xué)過(guò)彈琴，向老聃問(wèn)過(guò)“禮”的知識(shí)。這些人的學(xué)識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)都不如孔子。這正是孔子對(duì)子貢答話的很好的注解。

(2)教學(xué)第五則。

①指定學(xué)生一人朗讀這一則。

②邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”：默，默默地；識(shí)（ｚｈì），記??；之，它，代所學(xué)的東西；厭，滿足；誨，教導(dǎo)；何有，有何，有哪一樣；于，在；哉，嘆詞。默默地記住學(xué)過(guò)的東西，對(duì)學(xué)習(xí)從不感到滿足，教誨人從不感到疲倦，在我身上有哪一樣呢！

③引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。

這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？表現(xiàn)了孔子的什么精神？

這一則，孔子從自述當(dāng)中教育學(xué)生要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”，表明了在學(xué)習(xí)上要有踏實(shí)刻苦、永不滿足的態(tài)度?！昂斡杏谖以铡边@個(gè)感嘆句，表現(xiàn)了孔子的自謙精神。這樣從自勉之中來(lái)勉勵(lì)學(xué)生，情真意深，效果自然良好。

(3)教學(xué)第六則。

①指定學(xué)生一人朗讀這一則。

②邊提問(wèn)，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。

“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在這里面；善，優(yōu)點(diǎn)；從，跟隨，引申為學(xué)習(xí)。三個(gè)人一塊走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人，選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)它，（看出）他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就改正它。

③引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。

這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問(wèn)題？表現(xiàn)了孔子的什么精神？

這一則表明了學(xué)習(xí)要有虛心好學(xué)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，自己周?chē)娜艘欢ㄓ杏械赖?、有學(xué)問(wèn)的人，也一定有有缺點(diǎn)有錯(cuò)誤的人。要學(xué)習(xí)前者的長(zhǎng)處，避免后者的短處。也就是像他說(shuō)過(guò)的那樣：“見(jiàn)賢思齊”，“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”。這種學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)、以別人缺點(diǎn)作鑒戒的虛心好學(xué)精神，非?？少F。

(4)引導(dǎo)學(xué)生歸納《論語(yǔ)》六則的內(nèi)容。

《論語(yǔ)》六則表明了學(xué)習(xí)上幾個(gè)方面的問(wèn)題？

《論語(yǔ)》六則表明了學(xué)習(xí)上兩個(gè)方面的問(wèn)題?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，各從不同側(cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確方法?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)”，“人不知而不慍”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，各從不同?cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

(5)引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本課出現(xiàn)的“而”字的幾種用法。

本課出現(xiàn)的“而”字有幾種用法？

本課出現(xiàn)的“而”字有三種用法：

第四篇：《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.積累文言詞匯。2.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。3.培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、永不滿足的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握良好的學(xué)習(xí)方法。【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】 背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容?！绢A(yù)習(xí)提綱】 1.文學(xué)常識(shí)?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳 播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一?！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。2.字詞。人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(shuō)(yua邑)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎 誨女(rǔ)知之乎 不知為(w?i)不知 是知(zhì)也 3.搜集孔子及其《論語(yǔ)》的有關(guān)資料。4.重點(diǎn)詞語(yǔ)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)子曰：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)子貢問(wèn)曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’ 也?！?《公冶長(zhǎng)》)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?《雍也》)子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)5.試翻 譯下面的句子。(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(2)溫故而知新，可以為師矣。(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(4)擇其善者而從之，其不善者而改之。(5)其恕乎!己所不欲，勿施于 人。6.試從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)三個(gè)方面歸納文章中的句子。學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度 個(gè)人修養(yǎng) 【合作展示】1.學(xué)生試作批注，概括、歸類(lèi)每則內(nèi)容大意。2.積累格言警句和成語(yǔ)。運(yùn)用“__________與求知態(tài)度(學(xué)習(xí)方法、修身做人)有關(guān)”句式說(shuō)話。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣有關(guān)，“人不知而不慍”與個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)。3.完成分類(lèi)式學(xué)習(xí)筆記如下：(1)成語(yǔ)類(lèi) 溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?任重道遠(yuǎn) 己所不欲，勿施于人(2)格言警句類(lèi) ①談學(xué)習(xí)態(tài)度的 三人行，必有我?guī)?知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省 ②談學(xué)習(xí)方法的 學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ③談修身做人的 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 三人行，必有我?guī)?吾日三省吾身 士不可以不弘毅 歲寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人 4.思考下面的問(wèn)題。(1)“學(xué)而”章 此章為儒家壓卷經(jīng)典《論語(yǔ)》開(kāi)宗明義第一段。三個(gè)“不亦??乎”的反問(wèn)復(fù)迭，盡得一唱三嘆之妙。那么“君子”指的是什么人?一個(gè)人 在別人不了解他的情況下總是怨天尤人，這樣的人配稱為君子嗎?聯(lián)系孔子經(jīng)歷，從中感受到孔子怎樣的人格呢?(2)“溫故”章 有些老師知道世上許多事情，講起來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，這樣的老師能說(shuō)是好老師嗎?結(jié)合孔子的思想談?wù)劇?3)“誨女”章 《論語(yǔ)》中這段話非常簡(jiǎn)練，也沒(méi)有交代說(shuō)話的背景，而《荀子》書(shū)里記子路盛服見(jiàn)孔子的談話背景，就詳細(xì)得多，書(shū)中說(shuō)子路穿戴得整整齊齊去見(jiàn)孔子。臉上還露出得意洋洋的神情，經(jīng)孔子批評(píng)后，他挽上了便服，但神情依舊。從這個(gè)背景看，孔子說(shuō)這番話的用意是什么?(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過(guò)不同看法，聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勗撛鯓涌创?)“歲寒”章 孔子借松柏之后凋比喻什么? 【檢測(cè)反饋】 ⑴子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)⑵曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?不習(xí)乎?”(《學(xué)而 》)⑶子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)⑷子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政 》)⑸子曰 ：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)⑹子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)⑺子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)⑻曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 遠(yuǎn)，仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)⑼子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)⑽子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)1.“而”的用法有：表并列、表轉(zhuǎn)折、表承接，請(qǐng)解釋下列句子中“而”的意思：(6分)⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎()⑵人不知而不慍，不亦君子乎()⑶與朋友交而不信乎()⑷溫故而知新()⑸學(xué)而不思則罔()⑹擇其善者而從之()2.《論語(yǔ)》十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。(3分)3.第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即、、。(3分)4.曾子經(jīng)常反思的一些事是什么?(5分)5.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事?該如何理解?(5分)6.課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來(lái)的一則是。(4分)7.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。(4分)8.孔子曾說(shuō)過(guò)：“善人，不善人之師;不善人，善人之資(資：這里有借鑒的意思)?！庇谜n文中的話說(shuō)就是。(4分)9.“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?(5分)10.翻譯下列句子：(4分)⑴人不知而不慍，不亦君子乎? ⑵學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。⑶知之為知之，不知為不知，是知也。⑷見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。11.“士不可以不弘毅”的原因是。(用原文句子填寫(xiě))(5分)12.第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方?(4分)13.揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是。(4分)14.下列句子中詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()(4分)A、又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂(lè)乎。B、王明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。C、驕傲自滿是求知的大敵，學(xué)而不厭才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。D、武斌同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學(xué)請(qǐng)教，己 所不欲，勿施于人，勤奮好學(xué)?！緦W(xué)習(xí)心得】 10.《論語(yǔ)》十則 【預(yù)習(xí)提綱】 5.(1)有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?(2)在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。(3)只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。(4)我選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們那些短處就要改正。(5)那大概是“恕”吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。【合作展示】 4.(1)“君子”，在《論語(yǔ)》中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德 的人;有時(shí)指在高位的人。在句中取前義。孔子一生際遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍”，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。(2)《禮記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師?！边@說(shuō)明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的;一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。(3)孔子說(shuō)這番 話的用意是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。(4)曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八　闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面?？鬃佑眠@句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。5)何晏集解：“喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同;在濁世，然后知君子之正不茍容?！边@是借松柏后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象?！緳z測(cè)反饋】1.⑴表并列⑵表轉(zhuǎn)折⑶表并列⑷表承接⑸表轉(zhuǎn)折⑹表承接 2.要有正確的方法和態(tài)度 3.學(xué)習(xí)方法;學(xué)習(xí)的樂(lè)趣;為人的態(tài)度即個(gè)人修養(yǎng) 4.替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)。5.并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。7.言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。8.擇其善者而從之，其不善者而改之。9.君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來(lái)。意思相近即可 10.⑴人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?⑵只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)。⑶知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。⑷看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人 要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。11.任重而道遠(yuǎn) 12.“重”表現(xiàn)在“仁以為己任”上;“遠(yuǎn)”表現(xiàn)在“死而后已”上。13.己所不欲，勿施于人。14.D

第五篇：論語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)

七年語(yǔ)文上學(xué)期第10課《<論語(yǔ)>十二章》前四則教學(xué)設(shè)計(jì)

哨子河中學(xué) 曹

雪

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握常用文言實(shí)詞，積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

2、能力目標(biāo)：利用工具書(shū)和課下注解，翻譯課文前四則，理解并背誦。

3、情感目標(biāo)：感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)。

重點(diǎn)：

1、掌握常用文言實(shí)詞，積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)。

2、利用工具書(shū)和課下注解，翻譯課文前四則，理解并背誦。

難點(diǎn)：

感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高自身修養(yǎng)

學(xué)情分析

本課是第二單元最后一課，是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開(kāi)始，從教材內(nèi)容上看，其豐富的語(yǔ)言精華和深刻的思想精髓，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。從學(xué)習(xí)的角度來(lái)看，學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)理解尚且存在較大難度，而且學(xué)習(xí)興趣較低。因此，在具體教學(xué)過(guò)程中設(shè)置的問(wèn)題要降低難度。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：

同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極為寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中一部光輝巨著，他對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治，思想，文化產(chǎn)生了巨大影響，既使在今天他依舊光芒四射，熠熠生輝。

那么，對(duì)于《論語(yǔ)》和孔子，你們有了解多少呢？ 老師板書(shū)課題 同學(xué)們暢所欲言 教師補(bǔ)充拓展延伸 《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人。是研究儒家學(xué)說(shuō)最重要的文獻(xiàn)。

孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜市東南）人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢人七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃邮侵腥A文化中的核心學(xué)說(shuō)儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表?？鬃雍退麆?chuàng)立的儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響，這些地區(qū)又被稱為儒家文化圈。

簡(jiǎn)介“三孔”孔廟，孔府，孔林。加深同學(xué)們對(duì)孔子的了解，從而產(chǎn)生欽佩之情。

范讀課文前四句，注意字音，節(jié)奏劃分 自由朗讀

提問(wèn)學(xué)生讀

師生糾錯(cuò)

自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課下注解，工具書(shū)，翻譯 教師明確：

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？ 有朋/自/遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？

人不知/而不慍，不亦/君子乎？

翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》

翻譯 ：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了呢？”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>

翻譯：孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”

補(bǔ)充說(shuō)明

古代關(guān)于年齡的稱謂

襁褓—— 不滿周歲 總角、孩提——幼年泛稱。垂髫（tiáo）、始齔（chèn）——童年泛稱。幼學(xué)——10歲

豆蔻年華，13歲（女）束發(fā)——15歲左右

及笄：指女子15歲。弱冠——20歲 三十而立，四十不惑，五十半百（知天命）六十花甲，七十古稀，八九十耄耋

期頤（jīyí）之年——100歲

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

翻譯：孔子說(shuō):“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有，新體會(huì),這樣的人就可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了."

合作探究

1、這三句話分別講的是什么？

“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎 有朋/自/遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎

人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

2、“ 為人謀/而不忠乎？ 與朋友交/而不信乎？ 傳/不習(xí)乎？ ”

三個(gè)問(wèn)題能否互換位置？

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

就這點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕母惺埽?師生共同明確。課堂鞏固

1、給加點(diǎn)字注音： 人不知而不慍（）： 吾日三省吾身（）： 不亦說(shuō)乎（）：

2、下列加點(diǎn)詞與“可以為師矣”中的“以”字用法相同一項(xiàng)： a-先帝不以臣卑鄙 b-可以一戰(zhàn) C-可以調(diào)素琴

d-皆以美于徐公

3、中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀她同樣受益匪淺，請(qǐng)寫(xiě)出這四章論語(yǔ)中的成語(yǔ)。類(lèi)文拓展

孔子觀于周廟，有敧（qī）器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：“此謂何器也？”對(duì)曰：“此蓋為宥座之器。”孔子曰：“聞宥（yoù）座器，滿則覆，虛則敧，中則正，有之乎？”對(duì)曰：“然”。孔子使子路取水試之，滿則覆，虛則敧，中則正。孔子喟（kuì）然而嘆之曰：“嗚呼！惡（wù）有滿而不覆者哉！”《韓詩(shī)外傳》

1、孔子為什么要“使子路取水試之”？

2、從最后一句話你能得到什么啟示？

3、選文和課文有什么異同之處？ 自我總結(jié)

布置作業(yè) 背誦前四句，預(yù)習(xí)剩下幾句 板書(shū)設(shè)計(jì)

《論語(yǔ)》十二章

“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？

學(xué)習(xí)方法 有朋/自/遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎

學(xué)習(xí)樂(lè)趣 人不知/而不慍，不亦/君子乎？

為人態(tài)度”

“ 為人謀/而不忠乎？

（他人）

與朋友交/而不信乎？

(朋友)

傳/不習(xí)乎？ ”

(自己)

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)階段

四十而不 惑，五十而知天命，安心立命階段 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一階段

“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

學(xué)習(xí)方法