第一篇：《始得西山宴游記》《醉翁亭記》教案及練習(xí)

《始得西山宴游記》《醉翁亭記》 二.重點(diǎn)、難點(diǎn)： 1.學(xué)習(xí)兩課出現(xiàn)的語法現(xiàn)象。2.體會(huì)山水游記借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。【教學(xué)步驟】： 一.文體介紹 “山水游記”，是散文的一種。它多以輕快的筆調(diào)、生動(dòng)的描寫記述山水景物、風(fēng)景名勝等，并通過景物來表達(dá)作者的思想感情。二.講解新課 《始得西山宴游記》 1.解題 柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱河?xùn)|先生。自幼聰慧好學(xué)，21歲中進(jìn)士第，后與韓愈、劉禹錫同事。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，罷“宮市”，免雜稅，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。后來革新集團(tuán)失敗,叔文被殺，其成員遭到迫害，柳宗元被貶為永州司馬。在永州長(zhǎng)達(dá)10年，后又被貶為永州刺史。在柳州任職時(shí)，他主持開挖水井，興辦學(xué)校，廢除奴婢制度，深受當(dāng)?shù)孛癖姁鄞鳌２∈庞诹葑∷?，世稱柳柳州。柳宗元在政治上是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，他與韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,并稱“韓柳”。是唐宋散文八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥橇谠队乐莅擞洝返牡谝黄?，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。2.生字： 僇人 惴栗 施施而行 斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨 衽席 岈然 垤 攢蹙 縈青繚白 培塿 引觴滿酌 冥合 3.文章結(jié)構(gòu) 全文共兩段，可分為兩部分。第一部分（第一段）概括介紹自己被貶永州之后游覽山水的情況。第二部分（第二段）詳細(xì)描寫游西山的經(jīng)過和登臨西山的感受。4.分析(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”? 作者在文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情。所以游奇山異水是借以忘憂。但他幾乎走遍了永州的奇山異水，卻沒有給他帶來特殊的感受?？墒钱?dāng)作者登上西山，“數(shù)州之壤”盡收眼底，頓覺西山是任何地方都無法相比的，西山的卓爾不群是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。(2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受? 文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥??覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融入自己的感情，表露自己的傲世情懷。(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景? 作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。5.語法小結(jié) 1）掌握出現(xiàn)的一詞多義現(xiàn)象 2）掌握古今異義 古義 今義 未始 未曾 未嘗，未必 然后 這以后 連詞，表示某種動(dòng)作或情況之后接著另一種動(dòng)作或情況 于是 從此 表示后一事緊接前一事，后一事往往是由前一事引起的 是 代詞“這” 判斷動(dòng)詞“是” 3）注意通假字 僇人：通“戮”，這里是遭到貶謫的意思 夢(mèng)亦同趣:通“趨”,去向,奔往 4）注意詞類活用 名詞作狀語 日與其徒上高山：每天 箕踞而遨：像簸箕那樣 形容詞作動(dòng)詞 始指異之：認(rèn)為??奇異 窮回溪：窮盡 形容詞作名詞 縈青繚白：青山白云 5）特殊句式 定語后置句 以為凡是州之山有異態(tài)者 狀語后置句 皆我有也 《醉翁亭記》 1.作者介紹 歐陽修是北宋著名的文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識(shí)字讀書。官至參知政事（副宰相）。歐陽修關(guān)心人民疾苦，中年支持范仲淹的政治改革，范被罷官，他不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び洝肪褪撬毁H到滁州（今安徽滁縣）當(dāng)太守時(shí)寫的。歐陽修在歷史上以獎(jiǎng)掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過他的栽培。2.生字 滁 釀泉 林壑 瑯琊 翼然 輒 林霏 巖穴 暝 晦明 朝暮 傴僂 冽 山肴野蔌 酣 弈 觥籌 頹然 陰翳 3.文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容的分析： 全文共四段 第一段可分為2個(gè)層次。第一層：介紹醉翁亭的位置 這段由遠(yuǎn)而近，從面到點(diǎn)寫出醉翁亭的位置環(huán)境。先寫滁州四面環(huán)山，再寫西南諸峰中的瑯琊山，接著寫瑯琊山中的釀泉，最后寫建在釀泉邊上的醉翁亭。第二層：介紹醉翁亭得名的緣由 本層突出一個(gè)“醉”字，點(diǎn)出一個(gè)“樂”字。由“醉翁之意不在酒”，引出“山水之樂”，進(jìn)而引出下文第二段介紹山間朝暮和四時(shí)的妙景。本段描寫山間四時(shí)朝暮之景，采用先分別描寫，后總收說明的方式。分寫，從早到晚，“日出而林霏開，云歸而巖穴瞑”；總收，“晦明變化者，山間之朝暮也”。描寫四時(shí)之景，也采用這種方式。分寫，由春到冬，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”；總收，“山間之四時(shí)也”。第三段太守與賓客宴游同樂，可分為3個(gè)層次 第一層：寫滁人游山之樂。第二層：寫太守設(shè)宴，眾賓宴飲之樂。第三層：寫太守宴醉之樂。上段寫觀賞四時(shí)不同之景“樂亦無窮”，是太守之樂的一個(gè)原因。這段寫太守見到滁人游山賞景，來來往往，歡歌笑語，眼前是一幅百姓歡悅和樂的圖景，而此乃太守之樂的另一因。與民同樂正是太守政績(jī)的體現(xiàn)，也反襯出他被貶得不公。第四段寫夕陽西下，滁人、賓客、太守盡興而歸。這段尤其需要注意的是：篇末點(diǎn)出了文中主人公太守即文章作者本人，至此，讀者可知本文并非泛寫山水，虛擬故事，而是歐陽修謫居滁州的生活、思想的寫照。4.主題： 這篇文章抒寫了作者的什么思想情懷？本文抒寫了作者“與民共樂”的政治理想和賞景自適的曠達(dá)情懷。5.語法小結(jié) 1）掌握出現(xiàn)的一詞多義現(xiàn)象 4）注意詞類活用 名詞作動(dòng)詞 名之者誰？：命名。5）特殊句式 狀語后置句 負(fù)者歌于途，行者休于樹 醒能述以文者 【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）［基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練］ 1.①《論語》十則中，表達(dá)只要虛心求教，到處都有老師這一意思的名言是： ② 《相見歡》中用巧妙的比喻形容“愁”的語句是： ③ 蘇軾在《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》中道盡千載離人之心的千古名句是： ④ 只讀書而不動(dòng)腦筋不行，只是一味空想而不去讀書也不行，關(guān)于這種說法，孔子曾有過精辟的論述，就是： ⑤《赤壁》中寫詩人“折戟”后產(chǎn)生感慨的句子是 ： ⑥《山坡羊-潼關(guān)懷古》中大膽揭示歷史真相，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民深切同情的警句是 2.找出詞語中的別字并改正。（3分）①不記其數(shù)______改______ ②不屑置辨______改______ ③堅(jiān)苦卓絕______改______ 3.下列句中關(guān)聯(lián)詞語不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.一個(gè)人只有熱愛自己的事業(yè)，才能熱愛生活。B.要參觀這個(gè)工廠，即使大致看一下，也要花上幾個(gè)小時(shí)。C.既然懂得了時(shí)間的可貴，那么就從今天開始不浪費(fèi)一分一秒。D.我們向沙漠進(jìn)軍，不僅保護(hù)了農(nóng)田，開辟了綠洲，同時(shí)對(duì)交通線也起了防護(hù)作用。［現(xiàn)代文閱讀］ 父 親 一個(gè)老者蹲在陽光里，從清早開始，他在這兒蹲了整半天了。此刻，他正清點(diǎn)他半天的收獲，一張張皺巴巴的票子在他的膝蓋上展平，然后，小心翼翼地疊好。他是來賣油果兒的。自從兒子娶了那個(gè)女人回來，在家里他日益顯得礙手礙腳了。然而，他總得謀一個(gè)生計(jì)。于是，他想出個(gè)主意，每天到對(duì)門店里攬一籃兒油果，拿到這兒來賣。行人如潮，誰也不去注意他。一天，她背了畫夾子偶爾經(jīng)過這兒，目光一下子被他吸引住了。她胸前別著枚好看的校徽。這些日子，她正為畢業(yè)作品犯愁。她走向他，像株小白楊。小白楊輕輕叫了一下：“老人家，我給您畫張像，好嗎?” 畫像？他瞪起眼，臉繃得緊緊的。繼而，他抬起頭，瞇著眼睛打量了她一會(huì)兒，嘴角狡黠地咧了一下：“好吧。不過，這些油果兒你全買了?！?“嗯?！彼龖?yīng)著。“五毛一個(gè)，十個(gè)，拿五塊吧！”他轉(zhuǎn)而一想，忽然想“敲”她幾個(gè)。她躊躇了一會(huì)兒，掏出錢遞過去。他猶豫了片刻，將五塊錢捏在手里。他往陽光里挪了挪，背靠著一截老樹。她打開畫夾子，用恬靜、溫柔的眼睛注視他。他讓她看得渾身不自在，避開她的目光，朝遠(yuǎn)處看去。遠(yuǎn)處，有些迷蒙，一位年輕的父親牽著他的兒子，一路上蹦過來，那頂小花帽真漂亮。他嘆了口氣，眼底閃過一絲溫情。然而，溫情一瞬間便過去了。她合上畫夾子，將十個(gè)油果兒留給老人，要了他的地址和姓名，像一朵云飄走了。兩個(gè)月后，他收到她寄來的信，信中還有一張市美術(shù)館畫展的參觀券。展覽廳里，許多人圍著一幅畫，他也好奇地?cái)D了進(jìn)去。畫面上一個(gè)蒼老、寂寞的老人，蹲在一株老樹下，老人的目光陰沉而悲哀，一縷陽光留戀地停在他的臉上，他的眼里透出一絲慈祥與溫情。他和他對(duì)視著。他猛然間發(fā)現(xiàn)這個(gè)老人正是自己，他的臉陡然羞得緋紅。半天，他將目光游移出這幅畫，在一張小紙片上，吃力地讀到那兩個(gè)字：“父親?！?父親，這熟悉而遙遠(yuǎn)的名字。有那么好幾次，他的兒子、兒媳帶著冬冬經(jīng)過他這個(gè)賣油果兒的老頭的身邊，竟離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像躲瘟神。他痛苦地哽咽起來，渾濁的老淚_____________________ 好些日子過去了，美術(shù)館前，有個(gè)老者總蹲在那兒，手里捏了把皺巴巴的票子，說是要給女兒的。4.第②節(jié)中畫線的“那個(gè)女人”改為“媳婦”好不好？為什么？ 5.第⑦節(jié)中描寫人物時(shí)用了哪些描寫方法？舉例。6.在第（12）節(jié)的橫線上，用比喻的修辭寫完句子。7.怎樣理解第（12）節(jié)中的“父親，這熟悉而遙遠(yuǎn)的名字”？ 8.為什么畫面上父親的目光“陰沉而悲哀”又透出“一絲慈祥與溫情”？ 蘭 草 小時(shí)候，常常遇到一些女孩用“蘭”字作名，干嗎要用“蘭”字作名呢？我產(chǎn)生了好奇心，去問父親。父親說，蘭是一種草，開的花特香，蘭草貌似柔弱，但生命力極強(qiáng)，逗人喜愛，因此人們愛用“蘭”為女孩子命名，希望她們像蘭草一樣?jì)故鐪厝?，美貌端莊，健康成長(zhǎng)。父親的話我似懂非懂，但產(chǎn)生了想見蘭草的愿望。但家鄉(xiāng)沒有蘭草，后來，我上了初中、高中、來到縣城，那里也沒有蘭草。去年九月中旬，我們奉命來到了扒口行洪的小河口鎮(zhèn)災(zāi)區(qū)救災(zāi)。行洪區(qū)的高處已經(jīng)露出水面。少數(shù)回歸的群眾，已在殘堤上搭起了臨時(shí)災(zāi)棚，等候著重建家園。為了迎接行洪區(qū)中小學(xué)生歸校，我們急于了解學(xué)校的受災(zāi)情況。這是一所我十分熟悉的學(xué)校：雄偉的教學(xué)大樓，整齊的教師宿舍。特別是校園美化，全市有名。四季花香，長(zhǎng)年青翠，滿園秀色。而現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這所學(xué)校，除傷痕累累的教學(xué)大樓依然倔強(qiáng)地挺立著，整座校園覆蓋在厚厚的淤泥中。露出泥面的柏樹、廣玉蘭、女貞樹等，渾身泥土，成了朽木枯枝；至于那些名花們，早已杳無蹤跡。一片泥沼，滿目荒涼，看不到生命的跡象。我心里感到沉甸甸的。就在我詛咒洪水的肆虐時(shí)，我眼前一亮，忽然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的淤泥堆上，像是誰散落了十分鮮嫩的四季蔥苗。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它們婀娜嬌艷，翠潤(rùn)如玉。在這百里泥沼中不可能有四季蔥苗！我不顧一切，從沒膝深的淤泥中蹚了過去，走近一看，其中竟還有兩朵三朵白色的小花。湊上去，一縷淡淡的清香，(qìn)人心脾！我大聲叫喊起來：這里有抗御洪水的英雄！同行的校長(zhǎng)告訴我們，這堆淤泥下是一圈蘭草。淹水前這些蘭草葉長(zhǎng)不過5寸。竟意想不到，它會(huì)在兩個(gè)多月的滔滔洪水底下，不斷地從與日俱增的淤泥中掙出身子，突破了半米多深的淤泥封鎖。在洪水退后，群芳寥落，校園一片死寂。獨(dú)有這蘭草、蘭花，帶著與洪水頑強(qiáng)拼搏后的疲勞與倦色，雖然減少了一些濃綠與濃香，卻顯得更鮮、更嫩，更加亮麗。我對(duì)這具有超強(qiáng)生命力的蘭草，不禁肅然起敬。在溫柔舒適的花園中，蘭草恪守名分，嫻靜恬淡，默默奉獻(xiàn)，豐富人間香與美，從不張揚(yáng)；在荒山僻谷中，蘭草仍然生機(jī)勃勃，奮發(fā)向上，散發(fā)出縷縷清香，不為淪落深山而自棄；在滄海橫流，洪水滔天的絕境中，蘭草威武不屈，奮斗不止，爭(zhēng)得了自己的生存，獲得了發(fā)展的先機(jī)。我抬起頭來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見守候在殘堤上的父老鄉(xiāng)親們，心潮起伏，思緒難平。在父老鄉(xiāng)親的身上，我看到了蘭草的秉性；在蘭草的身上，我看到了父老鄉(xiāng)親的希望。9.根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音 ① ____(qìn)人心脾 ②沒（）膝深 10.這篇文章寫蘭草，著力表現(xiàn)了蘭草_ _ _ _ 的特性。11.文中有兩個(gè)短語表達(dá)了作者在不同時(shí)期對(duì)蘭草的思想感情，這兩個(gè)短語是：__ __（小時(shí)候）；__ __（救災(zāi)時(shí)見了蘭草）。12.作為一篇散文，本文在構(gòu)思上有許多獨(dú)到之處。請(qǐng)你就本文的構(gòu)思方面設(shè)計(jì)一個(gè)值得探究的問題，然后作出簡(jiǎn)要回答或分析。13.文章結(jié)尾說：“在父老鄉(xiāng)親的身上，我看到了蘭草的秉性；在蘭草的身上，我看到了父老鄉(xiāng)親的希望?！?① 這句話對(duì)全文內(nèi)容的表達(dá)起什么作用？ ② 你怎樣理解這句話的含義？ ［文言文閱讀］ 《醉翁亭記》選讀 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。14.這段選文的作者是（），字（），號(hào)（），晚年又號(hào)六一居士。15.解釋下列句子中詞語的意思。① 環(huán)滁皆山也 環(huán)： ② 瀉于兩峰之間者 于： ③ 有亭翼然臨于泉水者 翼然： ④ 山水之樂，得之心而寓于酒也 寓： 16.翻譯下面的句子。① 故自號(hào)曰醉翁。② 醉翁之意不在酒也，在乎山水之間也。17.概括選文的大意。18.選文中 能總領(lǐng)醉翁亭的山水環(huán)境描寫的一句是：（）。19.“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來表示什么意思？ 20.在我國古代詩人中，喜好飲酒的詩人有很多。請(qǐng)?jiān)谙旅鎸懫渲械囊晃?，并寫出一句這個(gè)詩人寫的詩句。詩人是：（），詩句有（）。【試題答案】 1.三人行，必有我?guī)熝?。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 興，百姓苦；亡，百姓苦。2.記 計(jì) 辨 辯 堅(jiān) 艱 3.A 4.不好。感情色彩不同?！澳莻€(gè)女人”中包含了“怨恨”“討厭”的感情，而“媳婦”有喜歡之情。5.語言描寫，動(dòng)作描寫，心理描寫。6.像蟲一樣爬出眼眶。7.“熟悉”是因?yàn)樗袃鹤?、兒媳，是一位父親?！斑b遠(yuǎn)”是因?yàn)閮鹤印合睂?duì)他不孝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開他。8.兒子、兒媳的不孝，生活的艱難，使他的目光中充滿“陰沉”和“悲哀”；每當(dāng)他看到年輕父親牽著兒子時(shí)，總會(huì)牽動(dòng)他內(nèi)心深處的“溫情”和曾作為父親的“慈祥”；但這“溫情”和“慈祥”只是瞬間便逝的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中父親的角色已離他十分遙遠(yuǎn)了，所以這“慈祥”“溫情”只是“一絲”而已。9.①沁 ②mò 10.生命力極強(qiáng)（或具有超強(qiáng)生命力）11.想見蘭草，肅然起敬 12.問題必須是構(gòu)思方面的，如：本文為什么以一些女孩用“蘭”字取名來開頭？ 13 ①揭示（表現(xiàn)、突出等）主旨（中心、主題等）。②含義理解要點(diǎn)為：兩者同樣具有超強(qiáng)的生命力，或頑強(qiáng)的拼搏精神；戰(zhàn)勝災(zāi)害（困難），重建家園（美好生活）。14.歐陽修，永叔，醉翁。15.①環(huán)：環(huán)繞，圍繞。②翼然：像鳥張開翅膀的樣子。③于：從。④寓：寄托。16.① 所以給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。② 醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。17.寫醉翁亭的位置和命名緣由。18.環(huán)滁皆山也。19.本意不在此，而在別的方面。20.主觀題。沒有唯一答案。舉例：李白，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山。

第二篇：始得西山宴游記參考教案

始得西山宴游記參考教案（2）

教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。

3．了解“為”、“窮”的不同用法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．學(xué)習(xí)在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。

2．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)方法

誦讀法、點(diǎn)撥法、質(zhì)疑法、討論法。

教學(xué)時(shí)數(shù)

兩課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂?！?/p>

由《小石潭記》中的佳句導(dǎo)入，可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。

二、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。在永州長(zhǎng)達(dá)10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史，世稱“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點(diǎn)。文學(xué)創(chuàng)作上支持韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。其創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在寓言、傳說、山水游記等散文方面，《永州八記》是山水游記的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河?xùn)|先生集》（劉禹錫編）、《柳河?xùn)|集》（明人輯注）傳世。

三、研讀課文

1．一讀課文，落實(shí)詞句。

①學(xué)生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標(biāo)記解決。

②教師范讀：補(bǔ)充注釋。

斫(zhuó)：砍伐。

遁(dùn)隱：躲避、隱藏。

③學(xué)生朗讀：讀準(zhǔn)字音、停頓、語調(diào)。

(解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容。)

2．二讀課文，疏通大意。

①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

②圈畫疑難詞句，并質(zhì)疑。

③集體解疑，教師點(diǎn)撥。

④復(fù)述主要內(nèi)容。

3．三讀課文，把握總體。

①說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內(nèi)容?

②抓住了西山的什么特點(diǎn)?

討論解決：第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。第2 段寫游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

第3段點(diǎn)明游西山的時(shí)間。

●小結(jié)：文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領(lǐng)起西山之 游，結(jié)尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應(yīng)。

4．四讀課文，難點(diǎn)突擊。

(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

(2)文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?

(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受?

(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用?

(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景?

[提示](1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地 方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不 上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。

(2)本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉 悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心 中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景 物都聚集在視野之內(nèi)，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥 合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那 高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥??覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。

(4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所 極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的 內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉 人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。

(5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發(fā)出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更 具感染力。

5．五讀課文，欣賞品味

本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現(xiàn)了“一切景語皆情語”的 特點(diǎn)?，F(xiàn)在我們就來品味作者寫作的精妙之處。

(1)學(xué)生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。

(2)推薦自己喜歡的語句，并簡(jiǎn)要分析喜歡的理由。

①幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦 同趣。覺而起，起而歸。

此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng) 調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大 多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而 行，漫漫而游”。

②以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。

③知是山之特立，不與培塿為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所 窮。

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。此時(shí)他仿佛覺得腳 下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。

④引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉 于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂?狀難寫之景如在目前，會(huì)不盡之意見于言外”。

⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的 精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。

⑥其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。

作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當(dāng)?shù)谋扔鳎骋r西山的高峻。可見柳宗元寫景之傳神，文筆之幽麗，用詞之精致。

6．訓(xùn)練鞏固，拓展遷移

(1)完成課后練習(xí)二，并背誦妙語佳句。

(2)詞語古今用法比較，完成練習(xí)三。

(3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法。

(4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時(shí)的不同之處。

(5)翻譯句子

①余自為僇人，居是州，恒惴栗。

我自從成了受刑被侮的人，住在這個(gè)永州常驚恐不安。

②蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。

③心凝形釋，與萬化冥合。

心凝住了什么都不想了，形體散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體。

④然后知吾向之未始游。

這之后才知道我自己從前還沒有開始游覽。

7．課堂小結(jié), 強(qiáng)化能力

(1)學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲。

(2)教師再小結(jié)。

讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風(fēng)光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬物之中，領(lǐng)會(huì)到作者借西山之景表達(dá)的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內(nèi)容，也要學(xué)習(xí)本文比照映襯寫景的特點(diǎn)。

四、布置作業(yè)

1．柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關(guān)詩文并加以體會(huì)。

2．背誦全文。

●有關(guān)資料

一、作者簡(jiǎn)介

柳宗元(773—819)，字子厚，河?xùn)|(現(xiàn)在山西省永濟(jì)縣)人，世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州(現(xiàn)在廣西壯族自治區(qū)柳州市)刺史，也稱“柳柳州”。生于長(zhǎng)安，九歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉(zhuǎn)到夏口(現(xiàn)在湖北省武漢市)、九江、長(zhǎng)沙等地，切實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)**給人民帶來的災(zāi)難，對(duì)他以后投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)影響很大。貞元九年(793)，二十歲時(shí)中進(jìn)士，曾任集賢殿正字，藍(lán)田縣尉。不久，參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”。王叔文集團(tuán)執(zhí)政僅146天即告失敗，參與者均遭貶斥。柳宗元被貶為永州(現(xiàn)在湖南省永州市)司馬。在永州九年，他關(guān)心人民疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆伲岢肮盼摹眲?chuàng)作，寫下了不少詩文名篇。唐憲宗元和十年(815)，柳宗元又被貶到柳州。多年的貶謫生活，使他的身心備受迫害，四年后病逝于任所，年僅四十七歲。柳宗元支持韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，散文以山水游記和寓言成就最大，多諷喻現(xiàn)實(shí)之作，也常常抒發(fā)遭受政治迫害、不為世用的抑郁苦悶。他的作品，劉禹錫編為《河?xùn)|先生集》，明人輯注的《柳河?xùn)|集》較通行，是唐宋散文八大家之一。

柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始 得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗 記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。《始得西山宴游記》是《永 州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與 自然的融合，表露自己的傲世情懷。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感 情或見解，即景抒情，托物言志。

二、譯文

我自從為罪人，居住這個(gè)州，長(zhǎng)久地恐懼。空閑時(shí)，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽遠(yuǎn)的泉水和怪異的山石，沒有(因?yàn)?遠(yuǎn)而不到的。到就分開草而坐，傾盡酒壺(喝酒)而醉。醉了就進(jìn)而互相枕著躺下，躺下就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。心思所到之處，夢(mèng)境也有同樣的旨趣。睡醒就起來，起來就回去。以為凡是這個(gè)州的山形態(tài)奇異的，都?xì)w我所有了，可卻未嘗知西山的奇怪特別。

今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ɑ挛魍?，望西山，才指點(diǎn)驚異它(的奇怪特別)。于是讓手下的人過湘江，沿著染溪(走)，砍伐雜樹，焚燒野草，上到山頂才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩樂，那么凡是幾個(gè)州的山川，都在坐席之下了。那高低的形勢(shì)，幽深凹陷，像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨(dú)立出眾，不和小土丘為伍。悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際，洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。持杯滿飲，頹然欲醉，不知太陽落山了。蒼茫暮色，從遠(yuǎn)而近，到看不見什么還不想回來。精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知我從前沒開始游，游從此開始。

所以寫文章來記(這次游覽)。這年是元和四年。

三、《始得西山宴游記》賞析

柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團(tuán)而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結(jié)緣，孕育出許多優(yōu)美的游記篇章，借以抒發(fā)被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰坝乐莅擞洝敝?，和后面的《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》，同為元和四年在永州任司馬時(shí)所作。

它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。

文章一開始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對(duì)我們準(zhǔn)確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。

由于作者是罪人，才能有閑暇；由于作者內(nèi)心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點(diǎn)是：(1)無目的性“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。??覺而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂，雖則是苦中作樂。以上這些描寫，都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉(zhuǎn)，說道“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點(diǎn)來說，以上文字只是個(gè)引子，文章還才開始呢。寫得曲折生姿。接著便正面寫西山。作者先是采取先遠(yuǎn)后近的步步緊逼法來寫的，通過坐法華西亭獲得遠(yuǎn)望西山的初步印象，覺得西山青異怪特。爾后再“過湘江，緣染溪”，通過“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高點(diǎn)。上了西山，作者立即改用俯視方法來寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強(qiáng)了西山的怪異感，將俯視所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山氣勢(shì)。因此，知道西山奇特，不能與一般的山同日而語，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此，開始寫的那種“恒惴栗”的感情冰釋了，出現(xiàn)了“心凝形釋，與萬化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任的情態(tài)推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進(jìn)一步把它推向極端，說始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原來先前的那種“施施而行，漫漫而游”統(tǒng)統(tǒng)稱不上什么游覽，今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字，又一次被用來作為游西山時(shí)物我合一情態(tài)的陪襯。本文是采取由抑到揚(yáng)的方法來寫的，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了柳宗元被貶到永州后的心態(tài)。

(選自《中華文學(xué)鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，作者范培松)

四、柳宗元的山水游記

柳宗元山水游記的代表作品，自然是歷來為人們稱道的“永州八記”。他在永州的記游之作，除了這八記以外，還有一篇《游黃溪記》。但是人們從來不曾把這一篇也包括在內(nèi)，稱之曰“永州九記”，這不是沒有道理的?！坝乐莅擞洝鼻八钠獙懹谠退哪?，后四篇寫于元和七年，中間雖相隔兩年有余，但這次搜奇尋幽卻是一次有計(jì)劃的、前后相互銜接的游覽活動(dòng)，從地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山為中心而進(jìn)行的。而八記正是這次活動(dòng)全過程的記實(shí)。八篇文章，以《始得西山宴游記》始，以《小石城山記》終，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)一貫，是一個(gè)整體，是一組文章?！队吸S溪記》寫于元和八年，時(shí)間雖與八記的后四篇相去不遠(yuǎn)，但因黃溪在零陵縣東七十里，地域既相距頗遠(yuǎn)，活動(dòng)也不相連屬，所以這篇雖也是記永州山水的名作就單獨(dú)成篇，而不在八記之列了。

柳宗元的山水游記不僅飽含著自己的抑郁幽憤，而且他的表現(xiàn)方式也是多種多樣的。在作品中，他既兼用寫景、抒情、敘事、議論等各種藝術(shù)手段，而又調(diào)動(dòng)它們都來為自己的抒懷寫憤服務(wù)。同時(shí)一般地說，都寫得比較深隱含蓄，這就使他的這類作品意味深厚雋永，耐人咀嚼玩味。

“永州八記”的第一篇《始得西山宴游記》一開頭寫道：

自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。

這幾句簡(jiǎn)單的敘事，竟帶有多么鮮明的感情和個(gè)性的色彩啊!其原因就在于他不僅寫出了做什么，而且寫出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運(yùn)那樣豪華縱恣，又沒有王維的那種高人雅致，也不同于后來的歐陽修出守滁州時(shí)，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優(yōu)游自得的氣象。他是以一個(gè)罪人的身份，懷著抑郁憂懼的心情乘間出游的?！笆┦┒小保铰氖悄菢拥氖孢t緩慢；“漫漫而游”，意態(tài)又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十來個(gè)字，就把“**一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游的形象寫得形神兼?zhèn)洌铎`活現(xiàn)。這幾句話，不僅籠罩《始得西山宴游記》全篇，而且也照射以后各記，從而使得“永州八記”都籠罩在這種富有個(gè)性的氣氛之下，染上了濃厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在敘述文字的上面，這是一種表現(xiàn)方法。

作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫當(dāng)中，或者說，他是以飽和著感情的筆觸，依據(jù)自己主觀的真切感受來描繪景物，從而就創(chuàng)造出一種意與境渾的詩一般的境界來。讀者在誦讀、鑒賞的過程中，披文入情，沿波詩源，自然可以體察到他內(nèi)心的痛苦，領(lǐng)略到他的幽傷隱憤。例如他在《始得西山宴游記》中間比較客觀地描繪了西山的體勢(shì)高峻和氣象之宏闊雄遠(yuǎn)以后，接著寫道：

然后知是山之特立，不與培為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

這幾句話，其實(shí)還是繼續(xù)寫西山之高峻的，不過是筆與情偕，帶有更多的主觀感受的成份、更為濃郁的情感色彩罷了。正因?yàn)槲魃健疤亓ⅰ薄安慌c培為類”，也就是說它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望的作者，此刻仿佛覺得它與元?dú)饣於鵀橐?，廣漠無邊，橫無際涯，而自己也仿佛消融在這渺遠(yuǎn)無限的大自然中，與之合為一體，超越了空間的限制了。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對(duì)自己內(nèi)心世界的抒寫，也是對(duì)西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”了。但是，這實(shí)在只不過是暫時(shí)的解脫，偶爾的遺忘?！白杂酁槿耍邮侵?，恒惴栗?！比绻覀儼阉推走@樣的敘寫聯(lián)系起來一讀，就不難發(fā)現(xiàn)在上述境界的深處或背后，仍是一片戰(zhàn)懼惴栗氣氛?！熬星椴∮挠簦瑫缰炯母咚?。”(《法華寺石門精室三十韻》)于“高爽”處去尋求一時(shí)的“曠志”，這本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭記》，前邊窮微盡妙地描寫了小石潭的優(yōu)美景色以后寫道：

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

這個(gè)小石潭“如鳴環(huán)”的水聲曾使他“心樂之”，潭中的游魚也曾使他感到“似與游者相樂”。但是，正如他自己所曾訴說過的那樣：“時(shí)到幽樹好石，得一笑，已復(fù)不樂?！奔爸了聛碛^賞之后，潭上那原是賞心悅目的優(yōu)美景色卻一下子變了樣兒：由于四面竹樹環(huán)繞，中間空無人跡，環(huán)境是那樣的幽靜深邃，氣氛是那樣的寂寞冷清，以至使他感到心神凄涼，寒氣透骨，因而不得不匆匆離去。景色的變化是由于感情發(fā)生了變化，而這種變化了的感情，作者不是把它直接地吐露給讀者，而是把它融合在景色的描繪當(dāng)中，創(chuàng)造出一種情景交融的意境，通過這個(gè)意境把他悲愴哀怨的情感傳達(dá)給讀者。

最后，作者有時(shí)也采用議論的手段，來直接發(fā)抒他心中的憤慨。不過，他的議論都是帶有深情、富于韻味的，而非空洞枯燥的理論說教，有時(shí)更出以比興，采取曲說，顯得委婉含蓄，而不是率直顯露，直抒胸臆。如《鈷潭西小丘記》末段說：

噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎?書于石，所以賀茲丘之遭也。

前邊以小丘的勝景，不幸埋沒南荒，無人見賞，隱喻自己“以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務(wù)”(《寄許京兆孟容書》)的抱負(fù)成空，無辜被貶永州，見棄于時(shí)。后邊，這個(gè)小丘終于碰上了自己，遇到了賞愛它的人，而自己卻一貶不復(fù)，囚徒般的生活，憂危的處境，迄未改變。小丘有遭，而己獨(dú)無遭，下邊的賀小丘，正所以自吊也。這又是從小丘與自己的對(duì)比映照中委曲以致慨了。

林紓曾指出：柳宗元的山水游記，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能謂其漫記山水也”(《韓柳文研究法?柳文研究法》《袁家渴記》下)，所見極是?！奥浬剿保褪且话慊啬Ｉ椒端?，各篇之間，大同小異，甚至刻板一律。柳宗元的游記中，所描繪刻畫的對(duì)象也無非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、綠樹叢竹、奇花異卉等等，但這些作品卻各具特色，有著相當(dāng)突出而鮮明的個(gè)別性、特殊性，互不相復(fù)，沒有雷同一響的一般化的毛病。因而讀后，篇篇都能在讀者的腦海里留下一個(gè)具體而深刻的印象。他之所以能做到這一點(diǎn)，首先是由于他對(duì)各篇所描寫的對(duì)象，都有所選擇，有所側(cè)重，絕不面面俱到，平均使用筆墨。這也就是林紓所說的“每一篇必有一篇中之主人翁”。這一點(diǎn)固然是重要的，但卻也是比較容易做到的。主人翁是選定了，然而你如果寫不出它的儀態(tài)豐神、個(gè)性特征來，那也終于難免蒼白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更為重要的是，他具有深切的感受，敏銳的眼光，精細(xì)的觀察，和卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而能夠“漱滌萬物，牢籠百態(tài)”，以極其簡(jiǎn)潔凝練的語言，以純熟而多樣的藝術(shù)手法，把他的感受和觀察所得，鮮明生動(dòng)、形神兼?zhèn)涞卣宫F(xiàn)在他的筆下，使每一篇中的那個(gè)“主人翁”肖妙傳神，生氣飛動(dòng)。惟其如此，他的游記才不是“漫記山水”，才篇篇各有特色，才都有最為警策的地方，都有吸引讀者的藝術(shù)魅力。

譬如《始得西山宴游記》，作者所要著力描繪的只是西山“不與培為類”的高峻特立氣象，因而對(duì)他們究竟是怎樣尋道登山的這個(gè)時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)、活動(dòng)相當(dāng)多的過程，就只用這樣幾句短促而概括的語句，都給輕輕地帶過去了：“遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止?！敝劣谝宦飞系纳焦馑⒁娐劯惺艿鹊?，更是只字未提，一概舍棄了。下邊即集中筆墨來描繪西山了：

攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。

要寫西山的高峻特立，但他的筆卻一點(diǎn)也未曾觸及西山本身，而是全從對(duì)面著墨，極寫在西山頂上踞高臨下、極相望遠(yuǎn)時(shí)所見到的宏闊雄遠(yuǎn)景象。這樣，雖不寫西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可見。借此形彼，一舉兩得，其構(gòu)想已十分巧妙。他對(duì)遠(yuǎn)望所見景象的描寫，又用筆極有層次，造語十分精工。開始四句，先總寫一筆：原來是分屬幾個(gè)州的地方，此刻卻一下子都展現(xiàn)在自己“箕踞而遨”的那張坐席的下面了?？梢娝姌O其廣闊。所見愈廣闊，則西山愈顯得高峻，這是不言自喻的。以下則逐層分寫在這極為廣闊的視野里所看到的具體景象?！捌涓呦轮畡?shì)”三句，從形體的大小上著眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，卻“若垤若穴”，像是小小的蟻封或孔穴。“尺寸千里”三句，則從距離的遠(yuǎn)近上著筆。原來是千里之遙的地方，現(xiàn)在卻緊縮在尺寸之間，因而那千里當(dāng)中紛繁眾多的景物，現(xiàn)在都叢聚、密集在作者的眼底，一個(gè)也無法從他的視線下逃離和隱藏起來?！翱M青繚白”三句，更由近而遠(yuǎn)，寫視線盡處的景象。青，指青蔥的山色；白，指白色的水光。四面望去，都是這樣的山色水光，所以說“縈”，說“繚”。其外就是天地際合、視線的盡頭了。句句都不曾直接寫西山的高峻，然而句句卻都突出地顯示了它的高峻，所以下邊接著總結(jié)一筆，說“然后知是山之特立，不與培為類”，就顯得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情寫意都是依據(jù)這一景色特征而展開的，所以全篇作品給讀者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。

記山水而又不是“漫記山水”，能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術(shù)上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。

第三篇：始得西山宴游記參考教案

《始得西山宴游記》參考教案（4）

教學(xué)目標(biāo)：

1、通讀課文，理解文意。

2、了解作者，理解作者寫作時(shí)的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：讀誦與理解相結(jié)合。理解作者在文中所流露的情緒和感情。

教學(xué)難點(diǎn)：兩段文字之間內(nèi)在的聯(lián)系及西山對(duì)作者心理上所產(chǎn)生的巨大沖擊。

教學(xué)用具：錄音機(jī)，多媒體。

教學(xué)方法：自主性學(xué)習(xí)與探討式學(xué)習(xí)相結(jié)合。

教學(xué)思路：作為一篇較難理解的文章，應(yīng)先讓學(xué)生了解文章的寫作背景，并進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生讀通讀懂課文，了解文章內(nèi)容，疏通文章的意思，體悟作者的情緒與感情，最后在分析文章、理解作者的基礎(chǔ)上，達(dá)到跨越亙古、溝通情感的效果。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入語：

我們以前曾學(xué)過一篇文章，其中有一段的內(nèi)容是這樣的：“從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之。伐竹取道，下見小潭?！边@是從哪篇文章中來的？你知道它的作者嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)介之。(，上此切入)今天我們來學(xué)他“永州八記”的第一篇（板書）《始得西山宴游記》（同時(shí)，多媒體把課題打在屏幕上）

二、請(qǐng)學(xué)生范讀課文，之后讓其他同學(xué)看看他的朗讀是否有問題。然后全體同學(xué)一起朗讀全文。

三、檢查預(yù)習(xí)情況（字、詞、句，用兩個(gè)多媒體投影片）

1、媒體投影片之一：

目的：意在提醒學(xué)生注意字詞句的理解在古文閱讀中的作用，明確它是古文閱讀理解的鑰匙和橋梁，是建立一個(gè)古今作者與讀者溝通的必然之路。

四、析文、品讀：

（明確：細(xì)析文章，是理解作者的思想與情感的重要步驟，同學(xué)們應(yīng)重視于此。用多媒體投影顯示問題）

析文 品讀

（一）、解題：

如何讀標(biāo)題？“始得西山宴游記”你認(rèn)為題目中最關(guān)鍵的字是哪個(gè)？

（學(xué)生的理解可能在始得和“宴游”上，允許學(xué)生產(chǎn)生異議，引導(dǎo)分析與理解，在比較兩詞的基礎(chǔ)上確定始得的特殊地位。）

“始得”是什么意思？初識(shí)、初游

從文中找出帶“始”字的句子

（發(fā)動(dòng)學(xué)生從文中找尋句子，并引導(dǎo)其說明這些句子在全文表達(dá)上有什么意義，如說不出，可適度延后處理。不必一定道破。）

（二）、分析文段，品味兩段之間內(nèi)在的聯(lián)系：

1、文章第一段，作者自稱“僇人”，說明什么？以此身份到達(dá)任上，心情如何？從哪些文字中可以看出。

寫作背景：柳宗元因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬。司馬是閑職，在編制之外，沒有什么公務(wù)，甚至沒有辦公處所。到任后，寓居寺廟為家，無所事事，與僧侶朝夕相處，談經(jīng)論道，但他的抑郁情懷并未能因此好轉(zhuǎn)，只好“悶即出游”“時(shí)到幽樹好石，暫得一笑”。被貶的第二年，聽說王叔文被殺。

（此題的意思在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者心情與感情、情緒的了解，以及此種心態(tài)與情感在全文的作用，更深層地引導(dǎo)學(xué)生了解這種情感在“永州八記”中的作用。明確指出，“恒惴栗”為全文奠定了感情基調(diào)。）

2、第一段共有幾句？根據(jù)各句之間的內(nèi)在聯(lián)系劃分層次。用最簡(jiǎn)練的文字概括層意。

（此題意在引導(dǎo)學(xué)生從層次的分析中細(xì)味作者的行動(dòng)與心態(tài)之間的關(guān)系，了解此段在文中的具體作用。）

3、從哪句話看出作者對(duì)以前未得西山之前漫游荒廢精力的深刻自責(zé)？

這句話對(duì)下文有什么作用？

（此題意在引導(dǎo)學(xué)生注意兩段之間的內(nèi)在聯(lián)系。為學(xué)生的寫作作引導(dǎo)）

4、第二段，作者凝神注視西山時(shí)，心情如何？文中有幾句專門描寫西山的句子，請(qǐng)找出來。西山的特點(diǎn)用哪個(gè)詞表達(dá)最準(zhǔn)確？

西山的“特立”對(duì)作者在心理上產(chǎn)生了什么影響？

（此題在于引導(dǎo)學(xué)生注意作者心態(tài)的變化的原因，是他的俊杰的才華與西山的“特立”之間的相似性，一個(gè)頂天立地，一個(gè)超世英才，其氣度上的相似性，使作者的身心為之驚喜、為之震悚、為之頓悟、為之驚醒，不能再為自己的身世而沉迷頹廢下去了，應(yīng)該像“特立”的西山一樣“不以培塿”為類，把自己的超凡才華發(fā)揮出來，為民造福，為后人留下一些可值得品味的美麗的東西。正是在這樣心態(tài)與情緒的影響下，柳宗元開始了有計(jì)劃、有目的的游覽生活，并因此為后世留下了不朽名作“永州八記”。）

5、一段概寫漫游生活，一段特寫西山之游，從題目上看，第一段好像可以刪去?？梢詥幔繛槭裁?？

它們兩段之間有什么必然的聯(lián)系？

（此題意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生一種新的寫作特點(diǎn)：比照和映襯。把過去所學(xué)的對(duì)比與襯托的方法與此相類推，引導(dǎo)學(xué)生去文中尋找相應(yīng)的內(nèi)容，并準(zhǔn)備一些內(nèi)容讓學(xué)生在黑板上加以粘貼，以明確一些內(nèi)容。）

五、課堂練習(xí)：（多媒體投影四幅畫面，請(qǐng)同學(xué)們從文中找出相應(yīng)的句子以加以印證，加深學(xué)生對(duì)課文的形象性認(rèn)識(shí)。）

六、小結(jié)本課內(nèi)容：

從第二三幅投影中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古文的必然步驟之一是掌握字詞句,并在此基礎(chǔ)上理解文意，了解作者的情感與情緒；從第四五六幅圖中明確學(xué)習(xí)古文的第二步必須在分析文章的細(xì)節(jié)問題上加以努力才能在真正意義上理解作者的情懷，并與作者在情感上真正達(dá)到跨越亙古的溝壑在心靈上進(jìn)行溝通，并把同一時(shí)代的作家群的共同心態(tài)與跡遇作一橫向比較，這樣才能更深層地理解作者的思想與胸懷。

七、布置作業(yè)：

課下完成練習(xí)，并背誦全文，最好能夠完全默寫下來。

八、結(jié)束全文：投影結(jié)束

第四篇：《始得西山宴游記》教案（本站推薦）

《始得西山宴游記》教案

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1、介紹作者、作品及創(chuàng)作背景；

2、疏通全文文言字詞、句式；

3、簡(jiǎn)略分析第一段內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課

齊聲背誦柳宗元《江雪》一詩，體會(huì)詩歌意境及作者情感： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

詩中描寫天地間一片白雪，沒有半點(diǎn)生氣與聲息，在萬籟俱寂的廣大的空漠中，只有孤獨(dú)的漁翁在寒江垂釣。詩人創(chuàng)造了一個(gè)清絕、寒絕、獨(dú)絕的藝術(shù)境界。來表現(xiàn)他拔流絕俗，孤傲高潔的品格。

二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景（PPT）

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起到開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。

三、請(qǐng)給下列加橫線的字注音（PPT）

四、自讀課文，理解生字詞，嘗試翻譯（PPT）

五、作業(yè)：記憶生詞，預(yù)習(xí)后文。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)；

2、體會(huì)本文借景抒情、情景交融的藝術(shù)特色；

3、了解“為”“窮”等字詞的不同用法。

解題：標(biāo)題中“始得”怎么理解？（PPT）

一、研習(xí)第一段，思考問題

1、文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何第一段開篇從他處著墨？（PPT）明確：本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前對(duì)永州奇山異水的瀏覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游得不同于以往。

2、作者游永州之“山水有異態(tài)者”，心情如何？其苦悶的心情排除了嗎？從哪里可以看出？（PPT）

指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)研習(xí)“傾壺而醉”、“夢(mèng)”、“歸”等關(guān)鍵詞和頂真的修辭等。

明確：

（1）從“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”看，作者游山玩水節(jié)奏非?？欤坪跏亲唏R觀花。為什么這么快？可見這里的山水雖“異態(tài)”，但并不能吸引作者，并不能給作者“解愁”，所以還是“恒惴栗”。

（2）從“到則皮草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)”看，“傾壺”存心把自己灌醉，似乎很瀟灑，但恰恰從這表面的瀟灑里反應(yīng)出作者在借酒麻醉自己，可見作者并沒能在“是州山水之異態(tài)者”中解脫出來。

（3）從“意有所及，夢(mèng)亦同趣”看，作者在酒醉后的夢(mèng)中同樣還是沒能“解脫”，因?yàn)檫@里的“意”，肯定不會(huì)只有“美好的夢(mèng)想”，恐怕白天還有更多的現(xiàn)實(shí)煩惱，既然“同趣”，則連“夢(mèng)”中都不得安寧。

（4）從“覺而起，起而歸”以及其他一系列頂真句看，作者對(duì)此“山水之異態(tài)者”沒有半點(diǎn)留戀，可見此山水未能給作者“解愁”。

二、研習(xí)課文第二段，思考問題

1、作者游西山看到了什么？由此可見西山有什么特點(diǎn)？可以用文中的一個(gè)字概括嗎？（PPT）

明確：作者游西山看到：（1）“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”，這是作者上西山山頂后的第一感覺，可見西山非常高峻。（板書：高峻）

（2）“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”，這是作者在西山山頂細(xì)觀四周所見，居高臨下，視野開闊，大有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。（板書：視野開闊）

（3）“縈青繚白，外與天際，四望如一”，這是作者將視線遠(yuǎn)移，看到山與天接，渾然一體，境界宏大。（板書：境界宏大）

（4）“是山之特立，不與培塿為類”，這是西山最大特征，用一個(gè)字概括為“特”（不是“怪”）字。（板書：不與培塿為類，特立）

2、為什么西山能給作者“解脫”而其它山水卻不能？學(xué)習(xí)小組合作研討。（PPT）明確：因?yàn)槲魃降娘L(fēng)景獨(dú)絕，卻人跡罕至，養(yǎng)在深閨人未識(shí)以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培塿為類等特點(diǎn)，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然“胸懷寬闊，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打擊，卻不甘沉淪”的人格精神完全契合，此時(shí)他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水雖“異”但都不與作者之人格相關(guān)聯(lián)。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快樂，西山使作者得到了真正的“解脫”。（板書：人跡罕至，胸懷寬闊、志高不俗、卓而不群，深受打擊、不甘沉淪）

3、為什么要寫“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登”等內(nèi)容？（PPT）

明確：一則，由于這是游記，用簡(jiǎn)明的文字交代上西山的路線；二則寫出了西山之不為人知，作者得到西山頗為不易；三則告訴我們，西山被埋沒之深，作者是首次發(fā)現(xiàn)，且與作者懷大才卻被貶謫于永州有一定的相似性。

追問：西山不是山，西山是__________________________________。（口頭提問）

明確：西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生??西山是源泉，力量與精神上的源泉。

自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過對(duì)事物洞察幽微的細(xì)致刻畫而表現(xiàn)出來的。

4、作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？（PPT）

明確：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“以我觀物，物皆著我之色”，寫它山也好，寫西山也罷，都是為了抒寫作者面對(duì)逆境仍然特立獨(dú)行的思想，表達(dá)了“不與培塿為類”的志向和決心，所以文章重點(diǎn)突出的是西山的“特立”二字。

總結(jié)：西山之游是人與自然的統(tǒng)一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠(yuǎn)不只是觀賞或排遣的對(duì)象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認(rèn)識(shí)了山的精神，山也引發(fā)了人的胸襟，從而達(dá)到一種超越與解脫的境界：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮?！薄靶哪吾?，與萬化冥合”。在這里，山與人、物與我、情與景、形與神達(dá)到了統(tǒng)一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。

三、寫作手法（1）、比照映襯 西山的高峻峭拔：

凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。

西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感（2）、情景交融

作者游山的真正目的在于忘憂，西山之游真正之喜在于實(shí)現(xiàn)了自我與自然的兩相融合，樂以忘憂。登頂西山，所見山之高峻挺拔與他山形成比照。發(fā)現(xiàn)了西山的卓爾不群，心靈有所寄存的永州司馬不禁感慨“游于是乎始”。西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格之美相互映照，“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。西山之巔，一覽雄渾景色，作者沉浸在自然景象與自我情致的妙合無垠之中。此時(shí)，作者的“情”與西山的“景”完全融為一體。（3）、前后呼應(yīng)（PPT）（4）、頂針手法（PPT）

四、課外作業(yè)

熟讀全文，閱讀柳宗元《永州八記》其它篇目。

第五篇：始得西山宴游記教案

始得西山宴游記

柳宗元

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《始得西山宴游記》，請(qǐng)打開課本到86頁。首先，我們先檢測(cè)一下預(yù)習(xí)情況。

僇人 惴栗 施施而行 頹然 茅茷 縈青繚白 衽席 培塿 岈然洼然 攢蹙 遁隱 若垤若穴 冥合 顥氣 引觴滿酌 箕踞 斫榛莽

二、作者介紹

柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

三、寫作背景

永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)。革新集團(tuán)失敗，柳宗元被貶為永州司馬。本文就是被貶永州時(shí)所作。

他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建。

——余秋雨《柳侯祠》 這樣的情形我想大家并不陌生。中國許許多多的文人都曾遭遇過同樣的情況——被貶謫。在我國有這樣一句話：國家不幸詩家幸，詩家不幸文章幸。柳宗元正是在這樣的情況下，進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)。

今天我們學(xué)習(xí)的《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義的作用。

四、解題

1、先看題目，從題目中我們先確定從文體，這屬于哪一類的文章？

明確：游記散文

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，寫景抒情，托物言志。

2、對(duì)于這類文體，大家有沒有接觸過？

（提示）初中時(shí)期，也是柳宗元寫的，其中有一句：“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！?/p>

明確：《小石潭記》

3、是，《小石潭記》，它和我們今天學(xué)習(xí)的《始得西山宴游記》是同一系列的文章，他們和另外六篇游記合稱“永州八記”，是中國游記散文的奠基作?，F(xiàn)在老師有一個(gè)問題，按照《小石潭記》題目的內(nèi)容，把《始得西山宴游記》這一題目可以簡(jiǎn)化為《西山游記》，可以這樣呢？

不可以，為什么呢？

4、那么我們來看《始得西山宴游記》比《西山游記》這一題目多了什么信息內(nèi)容呢？

始得和宴

5、這兩個(gè)詞分別作何解釋呢？

始得：開始獲得。第一次游賞西山的美景，透露出意外、驚喜之情。

宴：快樂（提示：宴有三種解釋，1、用酒飯招待客人；

2、樂，快樂；

3、安逸、安閑）

四、文言常識(shí)

有始得，就有未得；有安，就有不安。接下來我們就具體看一下，作者是如何寫西山之游的。翻譯??

（1）通假字：

自余為僇人：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。意有所極，夢(mèng)亦同趣。極，到 趣，通“趨”，往。（2）詞類活用

1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）2）窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）3）臥而夢(mèng)（名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）

4）始指異之（形容詞的意動(dòng)用法，以??為異）

5）窮山之高而止（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭；形容詞作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）8）故為之文以志（名詞用作動(dòng)詞，寫作文章）9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）

10)四望如一（四，名詞作狀語，向四面；一，數(shù)詞作形容詞，相同）（3）古今異義

1）漫漫而游 古義：漫無目的，隨意

今義：（時(shí)間、地方）長(zhǎng)而無邊的樣子

2）無遠(yuǎn)不到 古義：無論

今義：沒有

3）以為凡是州之山水有異態(tài)者 古義：兩個(gè)詞。凡：所有。是：代詞，這個(gè)

今義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切

4）然后知是山之特立 古義：這樣以后

今義：接著，順接連詞

5）頹然就醉 古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子

今義：形容敗興的樣子

6）游于是乎始 古義：于：介詞，從。是：代詞，此，指這次游西山

今義：連詞，后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的

7）到則披草而坐 古義：撥。

今義： 覆蓋在肩背上 8）故為之文以志 古義：記。

今義：志氣、志向。（4）文言句式 省略句

1）居（于）是州（省略介詞“于”）

2）（我）因坐法華西亭（省略主語“我”）

3）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）

4）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）

5）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代指宴游西山這件事）判斷句

是歲元和四年也（語氣詞“也”，表判斷）定語后置

以為凡是州之山水有異態(tài)者（5）一詞多義

窮

窮回溪（動(dòng)詞，走到盡頭）

窮山之高而止（動(dòng)詞，走到盡頭）

而不知其所窮（名詞，盡頭）

夢(mèng)

臥而夢(mèng)（動(dòng)詞，做夢(mèng)）

夢(mèng)亦同趣（名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中）

始

而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）

始指異之（副詞，才）

游于是乎始（動(dòng)詞，開始）

而

（1）施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）

（2）披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）

（3）臥而夢(mèng)（連詞，表承接）

（4）覺而起，起而歸（連詞，表承接）

（5）而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（6）窮山之高而止（連詞，表?xiàng)l件，才）

（7）攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）

（8）而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（9）而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（10）至無所見而猶不欲歸（連詞，表轉(zhuǎn)折）

之

（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者（助詞，的）

（2）始指異之（代詞，它，指西山）

（3）則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）

（4）然后知是山之特立（助詞，的）

（5）不知日之人（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）然后知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（7）故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）

為

（1）自余為僇人（動(dòng)詞，成為）（2）不與培塿為類（動(dòng)詞，成為）（3）故為之文以志（介詞，為了）

五、理清思路

第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。

謫居永州，漫游諸山

第2段：游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

六、文本解讀

A、游諸山是的方式是施施而行，漫漫而游。

（追問）這一種怎樣的游玩情景呢？能否有同學(xué)能有你的語言或動(dòng)作來描述一下這8個(gè)字。

緩慢的行走，而且漫無目的。是不是這個(gè)樣子，垂頭喪氣，毫無興致，旁邊的風(fēng)景與我無關(guān)。所以從這8個(gè)字中我們得出柳宗元游諸山是一種消極的，任意的游玩。這樣的游玩結(jié)構(gòu)可想而知。能發(fā)現(xiàn)身邊的風(fēng)景嗎？

“到則披草而坐??起而歸” 此五句語氣急促，并運(yùn)用頂針的修辭手法，即后一句的第一個(gè)字與前一句的末一字相同，強(qiáng)調(diào)“到”、“醉”、“臥”、“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)、無味的效果，表現(xiàn)出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應(yīng)了前文的“施施而行，漫漫而游”。

游玩的醉態(tài)是披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。這里的“而”字都做承接的解釋，一連串的動(dòng)作，說明到了眾山之后，作者是為了游玩而游玩。沒有看身邊的風(fēng)景，其結(jié)果可想而知。“舉杯澆愁愁更愁”

“未始知西山之怪特”為過渡句

B、游西山的方式是過，緣，斫，焚，窮，攀，遨這7個(gè)動(dòng)詞，過是渡過，要穿過河流。緣沿著，路途不好走，斫是砍，這是一片未開墾的處女地，攀說明山高，而且沒有平整的路。但是即使是這樣的路途，并沒有影響作者的興致?？梢娮髡呤欠e極主動(dòng)地去游玩西山。

C、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。D、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者都會(huì)“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。

而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對(duì)比更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受

E、那么，現(xiàn)在同學(xué)們能否回答：為什么西山能排遣作者內(nèi)心的苦悶之情？

（1）西山的特立不群，讓作者眼界豁然開朗。（提示）西山與諸山相比有什么特別的地方呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼抡业揭粋€(gè)形容詞來修飾下西山

特立（追問：特立二字做什么解釋？獨(dú)特卓立）

（2）為什么特立不群就讓作者心情由悲變?yōu)橄擦四兀浚ㄌ崾?，登上西山后作者看到了什么？?/p>

則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。

（3）正因?yàn)槠涓呔蝗?，使得作者登上山之后眼界豁然開朗，所以作者的心情就愉快了。但僅僅是這樣嗎？

不是這樣的，那是為什么呢？請(qǐng)同學(xué)們參考老師發(fā)現(xiàn)的資料，再來看看西山的特點(diǎn)，作者與西山之間有什么相同之處呢？

都是卓立不群的。西山高出其他的山，是不與培嘍為類，而作者是君子，不與小人為類，所以西山是作者的人格象征，作者游西山能達(dá)到物我合一的境界。（1）、西山的高峻不群使得作者的眼界豁然開朗。（2）、全新的西山給了作者全新的生命體驗(yàn)——自由、放松、超越（3）、西山的游玩使作者達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。F、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí)，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。G、“始得”二字的含義及其貫串全文的作用

平日的游覽，平淡無奇，索然無味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正的游覽，所以在題目上冠以“始得”二字。“始得”二字為全文的線索，有貫穿全文的作用。H、作者怎樣敘西山之游? ? 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。? 用游其它山水時(shí)的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來的精神愉悅。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。

七、寫作特點(diǎn)

比照映襯

以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜

被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂事對(duì)比 萬物的渺小與西山的“特立”之比 寓情于景，托物言志

本文敘事寫景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。

作者借景抒懷，賦予山水以個(gè)人的情志。山川壯麗卻無人賞識(shí)，如同士人之懷才不遇。

句式整齊多變

上高山，入深林，窮回溪。

過湘江，緣染溪，斫榛莽、焚茅茷

幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)??覺而起，起而歸。

八、總結(jié)

作者寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。