第一篇：六國(guó)論+過(guò)秦論比較學(xué)習(xí)

導(dǎo)入：

高一時(shí)我們分別學(xué)習(xí)過(guò)《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》這兩篇文章，今天我們?cè)囍鴮⑦@兩篇文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。

教學(xué)板塊之一：疏通文章的語(yǔ)言文字。

1.高

一、高二時(shí)我們學(xué)習(xí)文言文，有時(shí)是不求甚解，到了高三，我們應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)各種文言詞匯作些歸納、整理、積累，有計(jì)劃地將學(xué)過(guò)的詞、語(yǔ)、句經(jīng)過(guò)整理分門(mén)別類(lèi)地抄在筆記本上，如此才便于高三復(fù)習(xí)和翻檢，最終成為自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的一部分，并終身受用。2.文言詞匯一般包括詞性活用、古今異義、通假字、文言句式幾種。[板書(shū)：積累詞語(yǔ)句：詞性活用、古今異義、通假字、文言句式] 3.歸納整理。① 詞性活用 a.名詞作狀語(yǔ) 席卷天下（像卷席子一樣）包舉宇內(nèi)（像提包裹一樣）囊括四海之意（像扎口袋一樣）內(nèi)立法度（對(duì)內(nèi)）外連衡而斗諸侯（對(duì)外）南取漢中（向南）西舉巴蜀（向西）東割膏腴之地（向東）北收要害之郡（向北）天下云集響應(yīng)（像云一樣）（像回聲一樣）贏糧而景從（像影子一樣）b.使動(dòng)用法 外連衡而斗諸侯（使?相斗）會(huì)盟而謀弱秦（使?削弱）序八州而朝同列（使?朝拜）以弱天下之民（使?削弱）李牧連卻之（使?敗退）c.其他

過(guò)秦論（名作動(dòng)，評(píng)論過(guò)錯(cuò)）甕牖繩樞（名作動(dòng)，用破甕作，用草繩系）追亡逐北（動(dòng)作名，逃亡的軍隊(duì)）且夫天下非小弱也（形作動(dòng)，變小變?nèi)酰┮允虑刂亩Y天下之奇才（名作動(dòng)，禮遇）惜其用武而不終也（名作動(dòng)，堅(jiān)持到底）② 古今異義

山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古：指崤山以東，即東方諸國(guó) 今：山東省）以致天下之士（古：招納 今：致使造成某種后果）奮六世之余烈（古：功業(yè) 今：猛烈）思厥先祖父（古：祖輩和父輩 今：父親的父親）可謂智力孤危（古：智謀和力量 今：智商）而從六國(guó)破亡之故事（古：舊事、前例 今：一種文學(xué)體裁）至于顛覆（古：以致于 今：連詞，表示另提起一件事）③ 通假字

合從締交（縱）贏糧而景從（影）甿隸之人（氓）鉏耰棘矜（鋤）外連衡而斗諸侯（橫）俛首系頸（俯）暴秦之欲無(wú)厭（饜）當(dāng)與秦相較（倘）④ 文言句式

判斷句：然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也 被動(dòng)句：為天下笑 為秦人積威之所劫 省略句：以（之）為桂林、象郡

倒裝句：陳涉之位，非尊于齊、楚??中山之君也 趙嘗五戰(zhàn)于秦（狀語(yǔ)后置）4.小結(jié)：

經(jīng)過(guò)這么一歸納、一整理，我們對(duì)這兩篇文章的文言詞匯基本已經(jīng)掌握，并且能夠運(yùn)用這些知識(shí)去閱讀新的文言文，這也是我們高考試題中考察的一個(gè)重要部分。如果我們能夠這么堅(jiān)持下來(lái)，積累到一定程度，相信高考題中的文言文閱讀題會(huì)迎刃而解。教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析。

1.這兩篇文章不僅在文言詞匯方面有許多相同的用法，而且在其他許多方面也有相同或相近的地方。比如文章的標(biāo)題：過(guò)秦論、六國(guó)論，都是一個(gè)“論”字，表明它們都是議論文。大家試著從各個(gè)角度去尋找這兩篇文章的相同之處。[板書(shū)：歸納相同點(diǎn)] 2.歸納：

① 體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都用了史論的方式。② 題材：兩篇文章都是借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦與六國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)議論的。

③ 創(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過(guò)去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。

④ 寫(xiě)作手法：兩篇文章都采用了對(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。[板書(shū)：體裁、題材、創(chuàng)作目的、寫(xiě)作手法] 3.小結(jié)：

蘇洵的作品當(dāng)時(shí)很受歐陽(yáng)修的贊賞，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。由此可知蘇洵和賈誼的作品確實(shí)有許多相同之處。教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解。

1.雖然這兩篇文章在很多角度都有許多相同或相似的地方，但是畢竟一個(gè)是漢朝，一個(gè)是宋朝，相距一千余年，不可能處處都是一個(gè)樣，它們必定有許多各自的特色。下面大家就來(lái)找找這篇文章的相異點(diǎn)。[板書(shū)：區(qū)分相異點(diǎn)] 2.歸納： ① 主旨：

《過(guò)秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。

《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。

補(bǔ)充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復(fù)宣講仁義之道，認(rèn)為“德莫高于博愛(ài)人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認(rèn)為按照禮的規(guī)定，“國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘”。他繼承并發(fā)展了中國(guó)古代的民本思想，認(rèn)為民是國(guó)家、君主和官吏的根本，離開(kāi)了民則國(guó)將不國(guó)，君將不君，官將不官，誰(shuí)敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。

蘇洵也是一個(gè)非常有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。② 結(jié)構(gòu)：

《過(guò)秦論》的結(jié)構(gòu)

第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴(kuò)展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。秦始皇上臺(tái)后吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。

第二步：敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”，一為實(shí)行高壓政策，武力防范。

第三步：記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。第四步：在前文敘述的基礎(chǔ)上議論，表明作者的政治見(jiàn)解?！读鶉?guó)論》的結(jié)構(gòu)

第一步：開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。

第二步：將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。

第三步：總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問(wèn)題的辦法。第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。

補(bǔ)充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點(diǎn)，后舉例論證。③ 語(yǔ)言風(fēng)格

[板書(shū)：主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言] 思考： 一、《過(guò)秦論》這篇文章的語(yǔ)言特色在文章前面的閱讀提示里說(shuō)得很清楚——“氣勢(shì)磅礴”。那么這篇文章為什么能夠做到“氣勢(shì)磅礴”的呢？它的“氣勢(shì)”是怎樣得來(lái)的？

第一個(gè)，最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺(jué)得文章飽滿充沛，氣勢(shì)磅礴。

第二個(gè)，作者在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義、“天下”“宇內(nèi)”“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。其他段也都有這樣的例子，舉不勝舉。

【朗讀】第1段第1句。體會(huì)這種大氣。

【朗讀】點(diǎn)學(xué)生找文中的例子并大聲朗讀，要求讀得有氣勢(shì)。（第2、3、5段）

這樣。氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。

第三個(gè)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣勢(shì)磅礴的道理，也就不難理解了。【朗讀】將文中運(yùn)用對(duì)比的句子一齊讀一遍：第5段中。二、《六國(guó)論》這篇文章的語(yǔ)言與《過(guò)秦論》相比，有明顯的不同，其不同之處在哪里？ 《過(guò)秦論》的語(yǔ)言如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化，多用對(duì)偶和排比句式，長(zhǎng)句較多，用語(yǔ)雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長(zhǎng)虹，感情充沛。

《六國(guó)論》是語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語(yǔ)言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。可以這么說(shuō)，《過(guò)秦論》的語(yǔ)言主要著眼于作者自身的感受，而《六國(guó)論》的語(yǔ)言則著眼歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義。前者的感性色彩更濃厚，后者的理性思考更深刻?！纠首x】第2段：“然則諸侯之地有限??此言得之?！贝司鋵⒈┣氐囊靶暮土鶉?guó)的處境揭露得非常清楚，閃耀著理性的光芒。

【朗讀】點(diǎn)學(xué)生再在文中找一些理性思考的句子并讀一讀。小結(jié)：《過(guò)秦論》的語(yǔ)言氣魄恢宏，酣暢熱烈；《六國(guó)論》的語(yǔ)言深沉深刻，干練老辣。它們都是千古傳誦的名篇?？偨Y(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了《過(guò)秦論》《六國(guó)論》兩篇文章，我們?cè)谑艿搅嗣赖难盏耐瑫r(shí)，也得到了深刻的教育和啟發(fā)。我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中一定要多讀一些這樣的作品，提高我們的修養(yǎng)，豐富我們的頭腦，成就我們的大業(yè)。

第二篇：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》比較

《過(guò)秦論》《六國(guó)論》

【創(chuàng)新設(shè)計(jì)］

一、教學(xué)內(nèi)容

通過(guò)指導(dǎo)性閱讀，鞏固掌握學(xué)過(guò)的文言知識(shí)，并通過(guò)對(duì)比的方式，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度進(jìn)行分析總結(jié)，從而在通解文言文的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提高古文閱讀的鑒賞能力。

二、教學(xué)安排

1．課時(shí)：兩課時(shí)；

2．課型：宏觀比較閱讀方式。

三、預(yù)習(xí)要求

①通讀全文，注意關(guān)鍵字、詞、句的文言特點(diǎn)；②自尋資料，了解賈誼與蘇詢的有關(guān)背景資料，以及這兩篇文章的創(chuàng)作目的；③初步概括兩篇文章的異同點(diǎn)，從而對(duì)文言文的賞析有一定的粗略掌握。

四、教學(xué)藍(lán)圖

全篇文章的教學(xué)大致可以分為三個(gè)重要的教學(xué)板塊：①疏通文章的語(yǔ)言文字；②相同點(diǎn)的歸納分析；③相異點(diǎn)的區(qū)分理解。

五、教學(xué)主要過(guò)程

教學(xué)板塊之一：疏通文章的語(yǔ)言文字。（40分鐘）

1．請(qǐng)學(xué)生分小組進(jìn)行默讀、正音。

2．請(qǐng)各小組挑選代表朗讀，全班同學(xué)一起正音。

3．請(qǐng)同學(xué)分別對(duì)照卞列的歸類(lèi)，從課文中尋找到相應(yīng)的字、詞，（l）名詞作狀語(yǔ)

《過(guò)秦論》席、包、囊——像卷席子、提包裹、口袋裝一樣

內(nèi)、外——對(duì)內(nèi)、對(duì)外

東、西、南、北——向東、西、南、北

云、響、景——像云一樣、像回聲一樣、像影子一樣

《六國(guó)論》義不賂案——堅(jiān)持正義

（2）使動(dòng)、意動(dòng)用法

《過(guò)秦論》外連根而斗諸侯——使??斗

會(huì)盟而謀弱案——使。?··弱

序八州而朝同列——使??霸

（3）詞性活用

《過(guò)秦論》固——險(xiǎn)因的地方

追亡逐北——逃亡的人

甕牖繩樞——以破甕作??以草繩系?? 過(guò)秦——指出??的過(guò)失

且夫天下非小弱也——變小變?nèi)?/p>

《過(guò)國(guó)論》以事素之心利天下的奇才——禮貌地對(duì)待

（4）古今異義

《過(guò)秦論》山東——崤山以東

《六國(guó)論》其實(shí)——那實(shí)際數(shù)目

祖父——祖輩和父輩

然則——雖然這樣，那么

至于——發(fā)展到??的結(jié)局

智力——智慧和力量放事——舊事，前例

（5｝特殊句式

《過(guò)秦論》以致天下之土——省略“之”

以為桂林、象郡——省略“之””

以愚黔首——省略“之

聚之咸陽(yáng)——省略“于”

為天下笑——被動(dòng)句

《六國(guó)論》趙嘗五戰(zhàn)于秦一一一一介詞結(jié)構(gòu)后置

為秦人積成之所幼——被動(dòng)句

茍以天下之大——定語(yǔ)后置

教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析。

相同點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（l）體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都采用了史論的方式。

（2）創(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過(guò)去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。

③寫(xiě)作方法：兩篇文章管采用對(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。如：《過(guò)秦論》中有三個(gè)對(duì)比，分別是六國(guó)之師與陳涉的對(duì)比、六國(guó)與秦國(guó)的對(duì)比、陳涉與泰國(guó)的對(duì)比。

《六國(guó)論》中有將六國(guó)與秦的關(guān)系與來(lái)王前與契丹、西夏的關(guān)系作以對(duì)比，說(shuō)明來(lái)王朝如果因賄賂敵人而亡國(guó)，實(shí)在是最下策的做法了。

教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解。（30分鐘）

（l）主旨：（過(guò)秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。

《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻來(lái)王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“科威之所劫”，一味納幣輸組以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。

（2）結(jié)構(gòu)：《過(guò)秦論》先敘述泰國(guó)由弱到強(qiáng)，一直到秦始皇滅掉六國(guó)統(tǒng)一天下的過(guò)程。首先是孝公重用商秧變法，疆域東擴(kuò)，連根策略不斷戰(zhàn)勝六國(guó)的“會(huì)從”，已形成了居高臨下、高屋建領(lǐng)的架勢(shì)。接著是始皇上 臺(tái)，吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。第二步是敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”；一為實(shí)行高壓政策，武力防范。第三步是記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。第四步是在前文敘述的基礎(chǔ) 上的議論，表明作者的政治見(jiàn)解。秦統(tǒng)一全國(guó)后，力量比過(guò)去更強(qiáng)了，而陳涉等人只是來(lái)自草野的“烏合之眾”，當(dāng)然也無(wú)法與過(guò)去東方六國(guó)的訓(xùn)練有素的軍隊(duì)相比，但是泰國(guó)竟吞并了六國(guó)，而最后卻亡在陳涉的手 里，其原因貿(mào)誼認(rèn)為就在于秦始皇不施行“仁義”。

《六國(guó)論》是在文章的開(kāi)篇即提出中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在格秦”，接著轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述：一為“賂案而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，益失強(qiáng)接，不能獨(dú)完”，并總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問(wèn)題的辦法。最后，諷諫來(lái)王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。

（4）語(yǔ)言風(fēng)格：《過(guò)秦論》的語(yǔ)言如辭賦一份們來(lái)華麗，千變?nèi)f化，多用對(duì)仍和排比句式，長(zhǎng)句較多，用語(yǔ)雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長(zhǎng)虹，感情充沛。

《六國(guó)倫》是語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語(yǔ)言隱、直，正。反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。

創(chuàng)意說(shuō)明：這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)在如下方面表現(xiàn)出創(chuàng)新：

第一，課型設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這兩節(jié)課的課型設(shè)計(jì)為“宏觀比較閱讀課”。所謂“宏觀比較閱讀”，就是著眼于文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色、主題思想等整體閱讀方面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從整體和宏觀的角度來(lái)高屋建領(lǐng)式地把握全局。這樣的閱讀方式，可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，迅速地了解文章的寫(xiě)作意圖，從而更快、更準(zhǔn)確地進(jìn)人閱讀學(xué)習(xí)的角色。天終達(dá)到快捷、精確、有效的學(xué)習(xí)目的。

第二，思路設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這兩節(jié)課著眼于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)教學(xué)，安排了三個(gè)重要的教學(xué)板塊：疏通文章的語(yǔ)言文字，相同點(diǎn)的歸納分析，相異點(diǎn)的區(qū)分理解。這其中有兩個(gè)方面表現(xiàn)出教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。首先，是重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)識(shí)、理解、鑒別、賞析文言的能力。因此，有計(jì)劃、有目的、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言材料，并加以歸納整理、比較分析，是重要的也是惟一的閱讀有效手段。其次，整體比較閱讀文章，是了解課文伍回的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生多向思維的重要途徑。

第三篇：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》教案

《過(guò)秦論》《六國(guó)論》

［創(chuàng)新設(shè)計(jì)］ 

一、教學(xué)內(nèi)容

通過(guò)指導(dǎo)性閱讀，鞏固掌握學(xué)過(guò)的文言知識(shí)，并通過(guò)對(duì)比的方式，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度進(jìn)行分析總結(jié)，從而在通解文言文的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步提高古文閱讀的鑒賞能力。

二、教學(xué)安排

1．課時(shí)：兩課時(shí)；

2．課型：宏觀比較閱讀方式。

三、預(yù)習(xí)要求

①通讀全文，注意關(guān)鍵字、詞、句的文言特點(diǎn)；②自尋資料，了解賈誼與蘇洵的有關(guān)背景資料，以及這兩篇文章的創(chuàng)作目的；③初步概括兩篇文章的異同點(diǎn)，從而對(duì)文言文的賞析有一定的粗略掌握。

四、教學(xué)藍(lán)圖

全篇文章的教學(xué)大致可以分為三個(gè)重要的教學(xué)板塊：①疏通文章的語(yǔ)言文字；②相同點(diǎn)的歸納分析；③相異點(diǎn)的區(qū)分理解。

五、教學(xué)主要過(guò)程

教學(xué)板塊之一：疏通文章的語(yǔ)言文字。（40分鐘）1．請(qǐng)學(xué)生分小組進(jìn)行默讀、正音。

2．請(qǐng)各小組挑選代表朗讀，全班同學(xué)一起正音。《過(guò)秦論》：淆（xiao）約從（zong）召（zhao）緩翟（zhai）景樂(lè)（yue）毅鞭笞（chi）藩籬（fanli）隳（hui）鏑（di）墨翟（modi）猗（yi）行伍（hangwu）

景（ying）從謫（zhe）戍（shu）《六國(guó)論》：暴（pu）霜露與（yu）嬴洎（ji）勝負(fù)之?dāng)?shù)（shu）咽（yan）削（xue）

3．請(qǐng)同學(xué)分別對(duì)照下列的歸類(lèi)，從課文中尋找到相應(yīng)的字、詞，（1）名詞作狀語(yǔ)

《過(guò)秦論》席、包、囊——像卷席子、提包裹、扎口袋一樣 內(nèi)、外——對(duì)內(nèi)、對(duì)外東、西、南、北——向東、西、南、北 云、響、景——像云一樣、像回聲一樣、像影子一樣 《六國(guó)論》義不賂秦——堅(jiān)持正義 （2）使動(dòng)、意動(dòng)用法

《過(guò)秦論》外連橫而斗諸侯——使??斗會(huì)盟而謀弱秦——使??弱 序八州而朝同列——使??朝 （3）詞性活用

《過(guò)秦論》固——險(xiǎn)固的地方追亡逐北——逃亡的人

甕牖繩樞——以破甕作??以草繩系??過(guò)秦——指出??的過(guò)失 且夫天下非小弱也——變小變?nèi)?/p>

《六國(guó)論》以事秦之心禮天下的奇才——禮貌地對(duì)待 （4）古今異義

《過(guò)秦論》山東——崤山以東

《六國(guó)論》其實(shí)——那實(shí)際數(shù)目祖父——祖輩和父輩 然則——雖然這樣，那么 至于——發(fā)展到??的結(jié)局

智力——智慧和力量故事——舊事，前例 （5）特殊句式

《過(guò)秦論》以致天下之士——省略“之” 以為桂林、象郡——省略“之” 以愚黔首——省略“之 聚之咸陽(yáng)——省略“于” 為天下笑——被動(dòng)句

《六國(guó)論》趙嘗五戰(zhàn)于秦——介詞結(jié)構(gòu)后置 為秦人積威之所劫——被動(dòng)句 茍以天下之大——定語(yǔ)后置

教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析。（10分鐘）

1．請(qǐng)學(xué)生就兩篇文章的體裁、創(chuàng)作目的、寫(xiě)作方法三個(gè)方面來(lái)歸納分析相同點(diǎn)。2．同學(xué)分組討論，積極發(fā)言。3．教師對(duì)同學(xué)發(fā)言的總結(jié)。

相同點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都采用了史論的方式。

（2）創(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過(guò)去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。

（3）寫(xiě)作方法：兩篇文章皆采用對(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。如：《過(guò)秦論》中有三個(gè)對(duì)比，分別是六國(guó)之師與陳涉的對(duì)比、六國(guó)與秦國(guó)的對(duì)比、陳涉與秦國(guó)的對(duì)比。

《六國(guó)論》中有將六國(guó)與秦的關(guān)系與宋王朝與契丹、西夏的關(guān)系作以對(duì)比，說(shuō)明宋王朝如果因賄賂敵人而亡國(guó)，實(shí)在是最下策的做法了。教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解。（30分鐘）1．再次分組朗讀兩篇課文，體會(huì)各自的特點(diǎn)。

2．請(qǐng)同學(xué)就主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言方面的相異點(diǎn)展開(kāi)討論。3．同學(xué)代表發(fā)言，歸納討論結(jié)果，相互爭(zhēng)論補(bǔ)充。4．教師小結(jié)： （1）主旨：《過(guò)秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。

《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。（2）結(jié)構(gòu)：《過(guò)秦論》先敘述秦國(guó)由弱到強(qiáng)，一直到秦始皇滅掉六國(guó)統(tǒng)一天下的過(guò)程。首先是孝公重用商鞅變法，疆域東擴(kuò)，連橫策略不斷戰(zhàn)勝六國(guó)的“合從”，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。接著是始皇上臺(tái)，吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。第二步是敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”；一為實(shí)行高壓政策，武力防范。第三步是記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。第四步是在前文敘述的基礎(chǔ)上的議論，表明作者的政治見(jiàn)解。秦統(tǒng)一全國(guó)后，力量比過(guò)去更強(qiáng)了，而陳涉等人只是來(lái)自草野的“烏合之眾”，當(dāng)然也無(wú)法與過(guò)去東方六國(guó)的訓(xùn)練有素的軍隊(duì)相比，但是秦國(guó)竟吞并了六國(guó)，而最后卻亡在陳涉的手里，其原因賈誼認(rèn)為就在于秦始皇不施行“仁義”。《六國(guó)論》是在文章的開(kāi)篇即提出中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”，接著轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，并總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問(wèn)題的辦法。最后，諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。

（4）語(yǔ)言風(fēng)格：《過(guò)秦論》的語(yǔ)言如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化，多用對(duì)偶和排比句式，長(zhǎng)句較多，用語(yǔ)雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長(zhǎng)虹，感情充沛。

《六國(guó)論》是語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語(yǔ)言隱、直，正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。［創(chuàng)意說(shuō)明］這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)在如下方面表現(xiàn)出創(chuàng)新：

第一，課型設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這兩節(jié)課的課型設(shè)計(jì)為“宏觀比較閱讀課”。所謂“宏觀比較閱讀”，就是著眼于文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色、主題思想等整體閱讀方面，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從整體和宏觀的角度來(lái)高屋建瓴式地把握全局。這樣的閱讀方式，可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，迅速地了解文章的寫(xiě)作意圖，從而更快、更準(zhǔn)確地進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)的角色。最終達(dá)到快捷、精確、有效的學(xué)習(xí)目的。

第二，思路設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這兩節(jié)課著眼于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)教學(xué)，安排了三個(gè)重要的教學(xué)板塊：疏通文章的語(yǔ)言文字，相同點(diǎn)的歸納分析，相異點(diǎn)的區(qū)分理解。這其中有兩個(gè)方面表現(xiàn)出教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性。首先，是重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立認(rèn)識(shí)、理解、鑒別、賞析文言的能力。因此，有計(jì)劃、有目的、有步驟地引導(dǎo)學(xué)生積累語(yǔ)言材料，并加以歸納整理、比較分析，是重要的也是惟一的閱讀有效手段。其次，整體比較閱讀文章，是了解課文精髓的重要手段，也是培養(yǎng)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生多向思維的重要途徑

第四篇：過(guò)秦論六國(guó)論教學(xué)設(shè)計(jì)

《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》教案

課前導(dǎo)入：

高一時(shí)我們分別學(xué)習(xí)過(guò)《過(guò)秦論》和《六國(guó)論》這兩篇文章，今天我們?cè)囍鴮⑦@兩篇文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí)。

教學(xué)板塊之一：疏通文章的語(yǔ)言文字。1.高

一、高二時(shí)我們學(xué)習(xí)文言文，有時(shí)是不求甚解，到了高三，我們應(yīng)該有意識(shí)地對(duì)各種文言詞匯作些歸納、整理、積累，有計(jì)劃地將學(xué)過(guò)的詞、語(yǔ)、句經(jīng)過(guò)整理分門(mén)別類(lèi)地抄在筆記本上，如此才便于高三復(fù)習(xí)和翻檢，最終成為自己語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)中的一部分，并終身受用。

2.文言詞匯一般包括詞性活用、古今異義、通假字、文言句式幾種。[板書(shū)：積累詞語(yǔ)句：詞性活用、古今異義、通假字、文言句式] 3.歸納整理。① 詞性活用 a.名詞作狀語(yǔ) 席卷天下（像卷席子一樣）

包舉宇內(nèi)（像提包裹一樣）

囊括四海之意（像扎口袋一．．．樣）

內(nèi)立法度（對(duì)內(nèi)）

外連衡而斗諸侯（對(duì)外）

南取漢中（向南）

西舉巴蜀（向．．．．西）

東割膏腴之地（向東）

北收要害之郡（向北）

天下云集響應(yīng)（像云一樣）（像．．．．回聲一樣）

贏糧而景從（像影子一樣）．b.使動(dòng)用法 外連衡而斗諸侯（使…相斗）

會(huì)盟而謀弱秦（使…削弱）

序八州而朝同列（使…朝．．．拜）

以弱天下之民（使…削弱）

李牧連卻之（使…敗退）．．c.其他 過(guò)秦論（名作動(dòng)，評(píng)論過(guò)錯(cuò)）

甕牖繩樞（名作動(dòng)，用破甕作，用草繩系）

追亡逐北．．．．．（動(dòng)作名，逃亡的軍隊(duì)）

且夫天下非小弱也（形作動(dòng)，變小變?nèi)酰?/p>

以事秦之心禮天下之．．．奇才（名作動(dòng)，禮遇）

惜其用武而不終也（名作動(dòng)，堅(jiān)持到底）．② 古今異義 山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古：指崤山以東，即東方諸國(guó)

今：山東?。?/p>

以致天下之．．．．士（古：招納

今：致使造成某種后果）

奮六世之余烈（古：功業(yè)

今：猛烈）

思厥先．祖父（古：祖輩和父輩

今：父親的父親）

可謂智力孤危（古：智謀和力量

今：智商）

而．．．．從六國(guó)破亡之故事（古：舊事、前例

今：一種文學(xué)體裁）

至于顛覆（古：以致于

今：連．．．．詞，表示另提起一件事）

③ 通假字 合從締交（縱）

贏糧而景從（影）

甿隸之人（氓）

鉏耰棘矜（鋤）

外連衡．．．．．而斗諸侯（橫）

俛首系頸（俯）

暴秦之欲無(wú)厭（饜）

當(dāng)與秦相較（倘）．．．④ 文言句式

判斷句：然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也 被動(dòng)句：為天下笑

為秦人積威之所劫 省略句：以（之）為桂林、象郡

·1· 倒裝句：陳涉之位，非尊于齊、楚……中山之君也

趙嘗五戰(zhàn)于秦（狀語(yǔ)后臵）4.小結(jié)：

經(jīng)過(guò)這么一歸納、一整理，我們對(duì)這兩篇文章的文言詞匯基本已經(jīng)掌握，并且能夠運(yùn)用這些知識(shí)去閱讀新的文言文，這也是我們高考試題中考察的一個(gè)重要部分。如果我們能夠這么堅(jiān)持下來(lái)，積累到一定程度，相信高考題中的文言文閱讀題會(huì)迎刃而解。

教學(xué)板塊之二：相同點(diǎn)的歸納分析。1.這兩篇文章不僅在文言詞匯方面有許多相同的用法，而且在其他許多方面也有相同或相近的地方。比如文章的標(biāo)題：過(guò)秦論、六國(guó)論，都是一個(gè)“論”字，表明它們都是議論文。

大家試著從各個(gè)角度去尋找這兩篇文章的相同之處。[板書(shū)：歸納相同點(diǎn)] 2.歸納： ① 體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達(dá)思想都用了史論的方式。② 題材：兩篇文章都是借戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦與六國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)議論的。③ 創(chuàng)作目的：兩篇文章都強(qiáng)調(diào)借過(guò)去的史實(shí)來(lái)諷喻當(dāng)今的最高統(tǒng)治者，不要重蹈歷史的覆轍。

④ 寫(xiě)作手法：兩篇文章都采用了對(duì)比的方式來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。[板書(shū)：體裁、題材、創(chuàng)作目的、寫(xiě)作手法] 3.小結(jié)：

蘇洵的作品當(dāng)時(shí)很受歐陽(yáng)修的贊賞，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。由此可知蘇洵和賈誼的作品確實(shí)有許多相同之處。

教學(xué)板塊之三：相異點(diǎn)的區(qū)分理解。1.雖然這兩篇文章在很多角度都有許多相同或相似的地方，但是畢竟一個(gè)是漢朝，一個(gè)是宋朝，相距一千余年，不可能處處都是一個(gè)樣，它們必定有許多各自的特色。

下面大家就來(lái)找找這篇文章的相異點(diǎn)。[板書(shū)：區(qū)分相異點(diǎn)] 2.歸納： ① 主旨：

《過(guò)秦論》所體現(xiàn)的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結(jié)出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”，它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統(tǒng)治者要施行仁政。

《六國(guó)論》主要是論述了六國(guó)滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國(guó)為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護(hù)統(tǒng)治。

補(bǔ)充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)秦末戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復(fù)宣講仁義之道，認(rèn)為“德莫高于博愛(ài)人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認(rèn)為按照禮的規(guī)定，“國(guó)有饑人，人主不飧；國(guó)有凍人，人主不裘”。他繼承并發(fā)展了中國(guó)古代的民本思想，認(rèn)為民是國(guó)家、君主和官吏的根本，離開(kāi)了民則國(guó)將不國(guó)，君將不君，官將不官，誰(shuí)敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。

蘇洵也是一個(gè)非常有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。

② 結(jié)構(gòu)：

·2· 《過(guò)秦論》的結(jié)構(gòu)

第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴(kuò)展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢(shì)。秦始皇上臺(tái)后吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。

第二步：敘述秦王朝勝利后所實(shí)行的種種錯(cuò)誤政策：一為“焚百家之言”，一為實(shí)行高壓政策，武力防范。

第三步：記述陳涉發(fā)難，天下云集響應(yīng)，推翻了秦王朝。第四步：在前文敘述的基礎(chǔ)上議論，表明作者的政治見(jiàn)解?！读鶉?guó)論》的結(jié)構(gòu)

第一步：開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，弊在賂秦”。

第二步：將中心論點(diǎn)轉(zhuǎn)化為兩個(gè)分論點(diǎn)：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”。

第三步：總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出解決問(wèn)題的辦法。第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國(guó)的覆轍。

補(bǔ)充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結(jié)；后者是先提出論點(diǎn)，后舉例論證。

③ 語(yǔ)言風(fēng)格

[板書(shū)：主旨、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言] 思考： 一、《過(guò)秦論》這篇文章的語(yǔ)言特色在文章前面的閱讀提示里說(shuō)得很清楚——“氣勢(shì)磅礴”。那么這篇文章為什么能夠做到“氣勢(shì)磅礴”的呢？它的“氣勢(shì)”是怎樣得來(lái)的？

第一個(gè)，最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺(jué)得文章飽滿充沛，氣勢(shì)磅礴。

第二個(gè)，作者在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義、“天下”“宇內(nèi)”“四?！焙汀鞍嘶摹保捕际峭粋€(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。其他段也都有這樣的例子，舉不勝舉。

【朗讀】第1段第1句。體會(huì)這種大氣。

【朗讀】點(diǎn)學(xué)生找文中的例子并大聲朗讀，要求讀得有氣勢(shì)。（第2、3、5段）

這樣。氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。

第三個(gè)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣勢(shì)磅礴的道理，也就不難理解了。

【朗讀】將文中運(yùn)用對(duì)比的句子一齊讀一遍：第5段中。二、《六國(guó)論》這篇文章的語(yǔ)言與《過(guò)秦論》相比，有明顯的不同，其不同之處在哪里？ 《過(guò)秦論》的語(yǔ)言如辭賦一般，詞采華麗，千變?nèi)f化，多用對(duì)偶和排比句式，長(zhǎng)句較多，用語(yǔ)雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長(zhǎng)虹，感情充沛。

·3· 《六國(guó)論》是語(yǔ)句長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語(yǔ)言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。

可以這么說(shuō)，《過(guò)秦論》的語(yǔ)言主要著眼于作者自身的感受，而《六國(guó)論》的語(yǔ)言則著眼歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義。前者的感性色彩更濃厚，后者的理性思考更深刻。

【朗讀】第2段：“然則諸侯之地有限……此言得之?！贝司鋵⒈┣氐囊靶暮土鶉?guó)的處境揭露得非常清楚，閃耀著理性的光芒。

【朗讀】點(diǎn)學(xué)生再在文中找一些理性思考的句子并讀一讀。小結(jié)：《過(guò)秦論》的語(yǔ)言氣魄恢宏，酣暢熱烈；《六國(guó)論》的語(yǔ)言深沉深刻，干練老辣。它們都是千古傳誦的名篇。

總結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了《過(guò)秦論》《六國(guó)論》兩篇文章，我們?cè)谑艿搅嗣赖难盏耐瑫r(shí)，也得到了深刻的教育和啟發(fā)。我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中一定要多讀一些這樣的作品，提高我們的修養(yǎng)，豐富我們的頭腦，成就我們的大業(yè)。

·4·

第五篇：《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》比較閱讀

《過(guò)秦論》《阿房宮賦》《六國(guó)論》比較閱讀

王 傳 學(xué)

戰(zhàn) 國(guó)末期，秦國(guó)以其強(qiáng)大的軍事力量和雄厚的國(guó)力，一舉稱雄，先后滅掉了其他六國(guó)，建立了第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建帝國(guó)，真是聲震八極，威加宇內(nèi)。但它僅存在了短短的十五年。這一奇特的歷史現(xiàn)象，引起了后人的極大興趣，以這一歷史事件為題材的文章更是層出不窮。選入高中語(yǔ)文課本的《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》、《六國(guó)論》，就是其中比較突出的優(yōu)秀篇章。

這三篇文章盡管寫(xiě)作的時(shí)代不同，作者各異，但在寫(xiě)法上卻有許多相似之處。一是寫(xiě)作目的相同，都是為了借古喻今，借古諷今。賈誼、杜牧、蘇洵寫(xiě)作這類(lèi)文章，不是為了發(fā)思古之幽情，而是有感于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借古喻今，規(guī)勸最高統(tǒng)治者以史為鑒。因此文章在評(píng)述史實(shí)時(shí)都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了明確的觀點(diǎn)，具有明顯的諷喻意義。

西漢文帝時(shí)代，是漢代所謂的“太平盛世”，史稱“文景之治”。但賈誼以他敏銳的洞察力，透過(guò)表面的繁華，看到西漢王朝潛伏的危機(jī)。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)封建割據(jù)與中央集權(quán)的矛盾、封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的矛盾以及漢民族同匈奴等少數(shù)民族的矛盾都日益加劇，統(tǒng)治者的寶座有動(dòng)搖的危險(xiǎn)。為了調(diào)和各種矛盾，使封建王朝長(zhǎng)治久安，賈誼在他一系列的著名政論文中向漢室提出了不少改革時(shí)弊的政治主張。《過(guò)秦論》就是以勸誡的口氣，從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度出發(fā)，分析了秦王朝政治的得失，為漢文帝提供借鑒。正如賈誼所說(shuō)，他之所以要“觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜”，其目的是求得“曠日長(zhǎng)久，而社稷安矣。”這就是所謂“前世不忘，后事之師也”（賈誼《過(guò)秦論》下篇）作者論述秦王朝興亡及其原因，目的是諷勸漢朝統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，正確治理國(guó)家，鞏固封建統(tǒng)治。

晚唐時(shí)期，唐王朝內(nèi)憂外患嚴(yán)重，國(guó)勢(shì)衰微，可是最高統(tǒng)治者仍大造宮殿，沉迷聲色，這引起了杜牧的憂憤，他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷（唐敬宗李湛年號(hào)）大起宮室、廣聲色，故作《阿房宮賦》。”由此可見(jiàn)，作者寫(xiě)作此賦是有感而發(fā)的，意在借古諷今。

北宋時(shí)期，統(tǒng)治者面對(duì)契丹、西夏的侵略，一味采取妥協(xié)投降的政策，用割地、納貢等喪權(quán)、傷財(cái)辱國(guó)的方法，換得一時(shí)的茍安，使國(guó)力衰敗，百姓負(fù)擔(dān)沉重，社會(huì)矛盾日益激化。蘇洵面對(duì)北宋王朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在《六國(guó)論》中借總結(jié)六國(guó)因賂秦被秦滅亡的歷史教訓(xùn)，來(lái)諷諫最高統(tǒng)治者，強(qiáng)調(diào)人君不應(yīng)賂敵以求茍安，不要被敵人的積威所劫。其借古諷今的用意十分明顯。

這種借古諷今的寫(xiě)作目的，使文章把歷史和現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來(lái)，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在一定程度上反映了人民的愿望和要求，具有一定的進(jìn)步意義。

二是引述史料的原則相同，都是在基本準(zhǔn)確的前提下帶有夸張。無(wú)論是《過(guò)秦論》中敘述的秦國(guó)由興到亡的經(jīng)過(guò)，《六國(guó)論》中引述的六國(guó)賂秦的事例，還是《阿房宮賦》中鋪敘的阿房宮規(guī)模的宏大和秦宮生活的奢華，都是基本符合史實(shí)的。即便如想象成分較多的《阿房宮賦》，也是有史料可查的?！度o黃圖》說(shuō)：“阿房宮亦曰阿城，惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里?！边@說(shuō)明阿房宮“覆壓三百余里”確有其事。引述史料的基本準(zhǔn)確，保證了文章的真實(shí)性，增強(qiáng)了文章的可信性和說(shuō)服力。

當(dāng)然，為了表達(dá)的需要，這三篇文章也對(duì)某些史料作了夸張的敘述。如《過(guò)秦論》敘述九國(guó)攻秦是“嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦，秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣?！睌⑹銮貒?guó)擊退六國(guó)是“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，帶有明顯的夸張色彩。又如《阿房宮賦》描述阿房宮是“五步一樓，十步一閣”，“矗不知其幾千萬(wàn)落”，夸張地寫(xiě)出了阿房宮樓閣的繁多，突出了阿房宮規(guī)模的宏大。再如《六國(guó)論》中敘述秦得賂地“與戰(zhàn)勝而得者其實(shí)百倍”；諸侯賂秦失地“與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”?？鋸埖貙?xiě)出秦從賄賂中得地之多和諸侯賂秦失地之多，極有力地論證了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。

三篇文章這種夸張引述史料的寫(xiě)法，既增加了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，又使文章語(yǔ)句生動(dòng)，富有文采。

三是文章的結(jié)構(gòu)基本相似，都是在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上生發(fā)議論，做到敘議結(jié)合?！哆^(guò)秦論》先詳述秦國(guó)興起、強(qiáng)盛及滅亡的經(jīng)過(guò)，在此基礎(chǔ)上總結(jié)秦亡的原因，提出應(yīng)該吸取的歷史教訓(xùn)?！栋⒎繉m賦》是先詳細(xì)鋪陳阿房宮的宏偉壯麗、宮中生活的極度奢華，然后議論這種奢華帶來(lái)的危害，指出后人應(yīng)以此為鑒?！读鶉?guó)論》在提出觀點(diǎn)后也是從不同側(cè)面引述史實(shí)，以證明觀點(diǎn)，最后展開(kāi)議論，強(qiáng)調(diào)要以六國(guó)破敗故事為鑒。這種先敘后議、敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu)安排，使文章史料充分，論據(jù)確鑿，說(shuō)服力強(qiáng)；而精當(dāng)?shù)淖h論又使文章觀點(diǎn)明確，說(shuō)理透徹，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

除了上述相同之處外，三篇文章在許多方面有著各自的特色。

一是在“喻今”的具體內(nèi)容上各不相同，也即文章的立意存在差異。賈誼意在總結(jié)

秦王朝興亡的歷史教訓(xùn)，為西漢統(tǒng)治者提供前車(chē)之鑒，因此文章確立的是“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。杜牧旨在以秦王朝奢侈速亡為戒給唐敬宗李湛敲警鐘，因而提出了“族秦者秦也，非天下也”的結(jié)論。而蘇洵意在批評(píng)北宋對(duì)契丹和西夏供奉不當(dāng)，因而提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的觀點(diǎn)。

二是引述史料，各有側(cè)重。三篇文章雖然都是引述的秦國(guó)由興到亡這段歷史時(shí)期的史料，但由于立意的不同，因此在史料的引述上各有側(cè)重。《過(guò)秦論》重在從秦盛衰興亡的過(guò)程中探討秦滅亡的原因，因而比較詳細(xì)地?cái)⑹隽饲貒?guó)滅掉六國(guó)的過(guò)程及統(tǒng)治全國(guó)的武力措施，以突出其武功的顯赫；略寫(xiě)其滅亡過(guò)程，以強(qiáng)調(diào)其不施仁義滅亡的迅速。《阿房宮賦》重在揭露秦的奢華是其滅亡的原因，因而用鋪陳的手法詳細(xì)敘述秦宮的宏大和宮內(nèi)生活的奢華，以突出其生活的腐敗?！读鶉?guó)論》主要論述六國(guó)滅亡的原因是賂秦，因而引述史料多從六國(guó)方面著筆，從六國(guó)賂秦互喪與秦國(guó)坐地收利的對(duì)比中突出了賂秦的危害。

三是敘、議安排，各有特點(diǎn)?！哆^(guò)秦論》是一篇史論，在結(jié)構(gòu)安排上，是先引述史實(shí)作論據(jù)，用主要篇幅敘述了秦由弱到強(qiáng)、由盛到衰、由興到亡的過(guò)程，只在結(jié)尾一段分析了秦朝速亡的原因。由于前面敘述的史實(shí)具有極大的說(shuō)服力，為后面的分析論證打好了基礎(chǔ)，使后面的結(jié)論有水到渠成之妙?！栋⒎繉m賦》在結(jié)構(gòu)安排上與《過(guò)秦論》較為相似，也是在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，最后得出結(jié)論。不同的是在議論部分先概括了秦朝統(tǒng)治者窮奢極欲、驕橫貪暴造成的惡果，再進(jìn)一步分析了秦滅亡的原因，最后提出后人應(yīng)以秦為鑒的忠告，有振聾發(fā)聵之效?！读鶉?guó)論》也是篇史論，但更是一篇典型的策論，側(cè)重于從政策和策略得失方面分析其利弊，以供最高統(tǒng)治者采用，因此在結(jié)構(gòu)安排上是先提出論點(diǎn)，接下來(lái)用史實(shí)作論據(jù)論證論點(diǎn)，最后在分析論證的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。這樣安排結(jié)構(gòu)，使文章觀點(diǎn)顯豁，邏輯性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。四是文章語(yǔ)言，各具風(fēng)采?！哆^(guò)秦論》雖是篇史論，但由于作者擅長(zhǎng)寫(xiě)作辭賦，因此他的一些政論文章也有辭賦化的傾向，主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪陳上，大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句和同義詞，以及善用比喻、夸張等修辭手法，使文章顯得氣勢(shì)磅礴，姿態(tài)橫生，議論恢宏而又深刻。如文章開(kāi)頭寫(xiě)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，并用了排比、對(duì)偶句及連用同義詞，把秦孝公想征服天下的雄心渲染得淋漓盡致。

《阿房宮賦》的語(yǔ)言特色主要是辭采華麗，鋪陳夸張。阿房宮的雄偉瑰麗，宮中美女之盛、珍寶之多，大都通過(guò)鋪陳夸張的手法寫(xiě)出，加上豐富的想象、美妙的比喻，將

阿房宮的形勢(shì)、規(guī)模、構(gòu)造及宮內(nèi)生活的奢靡，全都表現(xiàn)得生動(dòng)逼真。全篇還很講究排偶、對(duì)仗、音律，辭采華美，抑揚(yáng)鏗鏘，搖曳多姿。如“歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”，用一組整齊的對(duì)比句，前者寫(xiě)歌聲濃烈，如春光浴身，有溫暖之意；后者寫(xiě)舞袖頻舉，似冷風(fēng)拂面，生寒冷之感。極寫(xiě)歌舞之盛，突出了奢華之至。

《六國(guó)論》是一篇典范的政論文，多用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)句，表意準(zhǔn)確精當(dāng)；同時(shí)又間用比喻、對(duì)比、夸張等手法，使文章顯得縝密準(zhǔn)確而又形象生動(dòng)。如寫(xiě)賂地者“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境而秦兵又至矣。”敘事簡(jiǎn)明而又形象生動(dòng)，使人過(guò)目難忘。2004年6月版）（載《語(yǔ)文教學(xué)與詩(shī)文鑒賞》，中國(guó)文聯(lián)出版社