第一篇：離騷教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

離騷教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

2015-12-18 16:35 13435次

共3課時(shí) 離騷 高中語(yǔ)文

人教2003課標(biāo)版

1教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

2重點(diǎn)難點(diǎn)

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法，感受浪漫主義特色。教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

3教學(xué)過(guò)程 3.1 第一學(xué)時(shí) 評(píng)論(0)學(xué)時(shí)重點(diǎn)

1、了解有關(guān)文學(xué)知識(shí)；

2、了解作者及其創(chuàng)作背景；

3、誦讀詩(shī)歌，把握生字詞，把握騷體詩(shī)的節(jié)奏，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)難點(diǎn)

3、誦讀詩(shī)歌，把握生字詞，把握騷體詩(shī)的節(jié)奏，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

一、了解背景及文學(xué)知識(shí)，整體誦讀詩(shī)歌 由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”詩(shī)句導(dǎo)入課題

活動(dòng)2【講授】

二、屈原及相關(guān)文學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)介

1．屈原（約公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚襄王時(shí)期。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)作為政治家的屈原，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，被楚懷王疏遠(yuǎn)，又被頃襄王放逐。屈原被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。

作為大詩(shī)人的屈原，他的詩(shī)歌標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。代表作有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛(ài)祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。2．關(guān)于楚辭

“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體創(chuàng)新和解放?！冻o》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

3.《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句，分93節(jié)，共2464字。

活動(dòng)3【活動(dòng)】

三、整體誦讀詩(shī)歌、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。kuā zhuó chà chì jí gòu miǎn 修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)價(jià)。

（1）指正生字的讀音。

（2）詩(shī)句節(jié)奏指導(dǎo)

騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來(lái)似乎只有一拍，但加上延長(zhǎng)音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是： X——X X 虛詞 X X（空拍或加語(yǔ)尾助詞），一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。

下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號(hào)。

長(zhǎng)——太息（以）——掩涕（兮），哀——民生（之）——多艱。

芳——與澤（其）——雜糅（兮），唯——昭質(zhì)（其猶）——未虧。

《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。

3、小組合作討論，梳理詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。引導(dǎo)學(xué)生交流后明確：第一部分第1節(jié)主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。

活動(dòng)4【講授】

四、總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)內(nèi)容

課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。要善于“移情”，學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國(guó)憂民的高尚品德，喜愛(ài)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并產(chǎn)生共鳴。課外閱讀《離騷》的其他部分以及《讀本》中的《涉江》、《國(guó)殤》，你會(huì)情不自禁地受他感染。

活動(dòng)5【作業(yè)】

五、課后安排

課后安排

1、結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌第一段的意思。

2、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句，并稍加闡述）

3、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情？對(duì)你有什么啟示？

3.2 第二學(xué)時(shí) 評(píng)論(0)教學(xué)目標(biāo)：誦讀詩(shī)歌第一段，結(jié)合注釋理解。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)古漢語(yǔ)知識(shí)，體會(huì)作者的情感 評(píng)論(0)學(xué)時(shí)難點(diǎn)：一些比喻類詩(shī)句的理解。教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

一、教師設(shè)置疑問(wèn)引入課題。

讀了課文，了解背景以后，你認(rèn)為屈原被貶的原因有哪些？

活動(dòng)2【活動(dòng)】

二、鑒賞詩(shī)歌第一段

1、誦讀理解：

（1）學(xué)生齊誦，教師評(píng)價(jià)。

（2）學(xué)生自讀，結(jié)合注解疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。教師補(bǔ)充注釋

①民生：游國(guó)恩《離騷纂義》：“民生即人生?！比松欠褐?，應(yīng)包括屈原自己。

②浩蕩：原形容水大貌，引申為放縱自恣，反復(fù)無(wú)常，不知深思熟慮。

③民心：人心。楚辭中“民”多指“人”，此處的意思是“別人心情”，也即是詩(shī)人屈原的心情。

④糅：這里指性質(zhì)相反的兩個(gè)事物揉合在一起。

教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。

①替：廢棄。（王朝興替）

②申：申斥、申述，加上罪名。（三令五申）

③嫉jí：忌妒。（嫉賢妒能）

④溘kè：突然，忽然。（溘然長(zhǎng)逝）

⑤不群：卓爾不群。

⑥方圓：方枘圓鑿，也說(shuō)圓鑿方枘。

⑦相安：相處，相容。（相安無(wú)事）

⑧尤yóu：罪過(guò)，過(guò)失。（以儆效尤）；責(zé)難，怨恨（怨天尤人）

疑難詞句提示：

眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。

蛾眉，喻指高尚德行。

偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò)，通“措”。

忳郁邑侘傺兮

忳，憂悶。

郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。

侘傺，失意的樣子。

何方圜之能周兮 圜，通“圓”。

活動(dòng)3【活動(dòng)】鑒賞詩(shī)歌第一段

2、討論交流一。

（1）學(xué)生以小組為單位，討論詩(shī)歌內(nèi)容，梳理詩(shī)歌思路。（2）小組交流發(fā)言。

（3）總結(jié)明確：第一部分第1層主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，第二層說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感；第三層說(shuō)他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外；最后明確態(tài)度 “伏清白以死直”，追隨古圣人的理想。這種精神是極為感人的。這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

3、討論交流二：

（1）找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。（2）交流后明確

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?——內(nèi)心苦悶，憂國(guó)憂民。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！薄非竺赖?，至死不改。

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?——疾惡如仇，不同流合污。

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?/p>

——?jiǎng)傉话?，愿獻(xiàn)身正道。

活動(dòng)4【講授】

三、課堂總結(jié)

詩(shī)歌第一段述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），第二段表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。

活動(dòng)5【作業(yè)】

四、課后安排

1、誦讀詩(shī)歌，并默寫(xiě)第一段中直抒胸臆的詩(shī)句。

2、結(jié)合注釋疏通第二段。

3.3 第三學(xué)時(shí) 評(píng)論(0)教學(xué)目標(biāo)：誦讀理解詩(shī)歌第二部分。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)重點(diǎn)：古漢語(yǔ)知識(shí)、詩(shī)人情感、評(píng)論(0)學(xué)時(shí)難點(diǎn)：詩(shī)歌的藝術(shù)手法 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

一、設(shè)置疑問(wèn)引入課題 在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，屈原是怎樣做出選擇的？

活動(dòng)2【活動(dòng)】

二、鑒賞第二段

1、誦讀理解（1）齊誦

（2）學(xué)生自讀，結(jié)合注解疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。（3）重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)與提示

岌岌jí：山勢(shì)高聳的樣子。（岌岌可危）

陸離：修長(zhǎng)的樣子，也形容色彩繁雜的樣子。（光怪陸離）

昭zhāo：明白（明潔），（以己昏昏，豈能使人昭昭）

游目：放眼遠(yuǎn)眺。（游目騁懷）

彌彰：更加明顯。（欲蓋彌彰）

懲chéng：挫敗。（懲惡揚(yáng)善）

步余馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。

不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾”

高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng)，用作動(dòng)詞。

唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”，唯獨(dú)（只有）……還……

芳菲菲其彌章 章，通“彰”。（4）疑難問(wèn)題質(zhì)疑探究

活動(dòng)3【活動(dòng)】鑒賞第二段

2、梳理詩(shī)歌層次內(nèi)容。

學(xué)生交流后明確：第二部分通過(guò)自省，肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”，“唯昭質(zhì)其猶未虧”，信念更加堅(jiān)定，為了尋求理想，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的剛正不阿，一身正氣，嫉惡如仇，不同流合污；潔身自好，自我完善；堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想；憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)的情感無(wú)不激勵(lì)著一代代仁人志士，為光明自由幸福而斗爭(zhēng)。在今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

活動(dòng)4【活動(dòng)】鑒賞第二段

3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。” ——修身潔行，不管別人怎么看。

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！薄半m體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”

——以“好修”為樂(lè)，至死不變。

活動(dòng)5【活動(dòng)】

三、探究作品的主題和藝術(shù)特色。

1、討論：《離騷》雖以抒情為主，也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶，從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。

應(yīng)該說(shuō)，本文所用比喻及對(duì)偶較多。

如：“既替余以蕙鑲兮，又申之以攬茝”，運(yùn)用了對(duì)偶及比喻，通過(guò)這組對(duì)偶句描述了政敵對(duì)他的誹滂、誣陷，不僅揭示了政敵的卑劣，也表現(xiàn)了自己的堅(jiān)貞；任憑他們“既替”“又申”；作者還將自己的品德這一抽象的概念具體物化為可見(jiàn)的“蕙、茝”這樣香氣四溢的植物，讓讀者了解他的美德，使詩(shī)人的形象生動(dòng)具體，營(yíng)造了一種耐人尋味的意境。

又如“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句，意境多么明凈、馨香，跟現(xiàn)實(shí)的黑暗、污濁形成了強(qiáng)烈的反差，它使我們看到詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛(ài)和追求。正是這樣的喜愛(ài)和追求，使他終生保持了“泥而不滓”的品質(zhì)，世世代代為人民所景仰。

2、討論：有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句，只有“意”而無(wú)“境”，你是怎么認(rèn)為的？請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

應(yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)也”等，這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”，因?yàn)樵?shī)人的情意是在楚國(guó)當(dāng)時(shí)的特殊背景下產(chǎn)生出來(lái)的，透過(guò)它們可以返照出楚國(guó)朝政昏暗、群小盤(pán)踞要津和人民生活艱難的情狀，同時(shí)詩(shī)人保持高尚節(jié)操，獻(xiàn)身理想的崇高形象凸現(xiàn)紙面，栩栩如生。意境深邃，撼人心魄。

3、討論：這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性？

①在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。②大量使用對(duì)偶句。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。

4、詩(shī)歌是如何運(yùn)用比興手法的，結(jié)合有關(guān)詩(shī)句加以說(shuō)明。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！薄办`修”本意是神仙，此指君王。

“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！薄岸昝肌北葦M自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。”——“鷙”比擬詩(shī)人，“鳥(niǎo)”比擬周?chē)盒??！爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！?/p>

——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章?！薄葦M詩(shī)人品德高潔。

5、你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？

明確：觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”“恐皇輿之?dāng)】?jī)“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。

觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎？

對(duì)屈原的評(píng)價(jià)應(yīng)該分兩個(gè)方面：作為一位詩(shī)人，屈原是成功的；但是，作為一位政治家，他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

6、討論：屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

①觀點(diǎn)：可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

②觀點(diǎn)：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

7、讀這篇文章，你有哪些啟發(fā)？ 明確：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③即使在污濁的環(huán)境中，也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。

活動(dòng)6【作業(yè)】

四、課文總結(jié)與課后安排

1、《離騷》是“楚辭”的代表，讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)？它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同？

2、反復(fù)誦讀，背誦并默寫(xiě)名句。5 離騷

課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄 5 離騷

1第一學(xué)時(shí) 學(xué)時(shí)重點(diǎn)

1、了解有關(guān)文學(xué)知識(shí)；

2、了解作者及其創(chuàng)作背景；

3、誦讀詩(shī)歌，把握生字詞，把握騷體詩(shī)的節(jié)奏，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。

學(xué)時(shí)難點(diǎn)

3、誦讀詩(shī)歌，把握生字詞，把握騷體詩(shī)的節(jié)奏，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】

一、了解背景及文學(xué)知識(shí)，整體誦讀詩(shī)歌 由“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”詩(shī)句導(dǎo)入課題

活動(dòng)2【講授】

二、屈原及相關(guān)文學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)介

1．屈原（約公元前340——約前278），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚襄王時(shí)期。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)作為政治家的屈原，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷，被楚懷王疏遠(yuǎn)，又被頃襄王放逐。屈原被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278)，秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。

作為大詩(shī)人的屈原，他的詩(shī)歌標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。代表作有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。其中《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑，表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張，表達(dá)了自己熱愛(ài)祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。2．關(guān)于楚辭

“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物。在語(yǔ)言形式上，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體創(chuàng)新和解放?！冻o》：西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

3.《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句，分93節(jié)，共2464字。

活動(dòng)3【活動(dòng)】

三、整體誦讀詩(shī)歌

1、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。kuā zhuó chà chì jí gòu miǎn 修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)價(jià)。

（1）指正生字的讀音。

（2）詩(shī)句節(jié)奏指導(dǎo)

騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半，中間用虛詞連接，前一半占兩拍，后一半看起來(lái)似乎只有一拍，但加上延長(zhǎng)音或停頓，其實(shí)也是兩拍。所以，它的基本句式是： X——X X 虛詞 X X（空拍或加語(yǔ)尾助詞），一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。

下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號(hào)。

長(zhǎng)——太息（以）——掩涕（兮），哀——民生（之）——多艱。

芳——與澤（其）——雜糅（兮），唯——昭質(zhì)（其猶）——未虧。

《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。

3、小組合作討論，梳理詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。

引導(dǎo)學(xué)生交流后明確：第一部分第1節(jié)主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜，接著就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他，而君王卻執(zhí)迷不悟，由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣：投機(jī)取巧，不顧公理，造謠中傷，產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污，把個(gè)人的安危置之度外；終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論，這種精神是極為感人的。

活動(dòng)4【講授】

四、總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)內(nèi)容

課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。要善于“移情”，學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國(guó)憂民的高尚品德，喜愛(ài)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句，并產(chǎn)生共鳴。課外閱讀《離騷》的其他部分以及《讀本》中的《涉江》、《國(guó)殤》，你會(huì)情不自禁地受他感染。

活動(dòng)5【作業(yè)】

五、課后安排

課后安排

1、結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌第一段的意思。

2、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句，并稍加闡述）

3、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情？對(duì)你有什么啟示？

4.以屈原的顯赫出身和他的才干，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現(xiàn)代社會(huì)常說(shuō)的“人才流動(dòng)”，況且在他的時(shí)代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開(kāi)故土之后有所作為的，成為“名人”的，屈原用得著那樣的執(zhí)著？請(qǐng)就此問(wèn)題展開(kāi)討論。他有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、高潔的志向和高尚的人格尊嚴(yán)，在漫長(zhǎng)的專制的時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類人物，中國(guó)的歷史將更加黑暗。

如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？

觀點(diǎn)一：屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭?/p>

諸侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都取代周天子而王天下，屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖，這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”

就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”“恐皇輿之?dāng)】?jī)“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。

觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代，相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策，具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心哪焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎？

（三）總結(jié)：

1.課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。

［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

2.面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕 不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望?？梢岳斫猓鹤鳛槟莻€(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。3.學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。4.齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄?！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”

“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔?！坝喙讨厘乐疄榛假?忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

補(bǔ)充屈原的名句：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。中國(guó)的知識(shí)分子，更是在屈原精神感召下開(kāi)始自己的上下求索。魯迅《自題小像》

自題小像

靈臺(tái)①無(wú)計(jì)逃神矢②，風(fēng)雨如磐暗故園③。寄意寒星荃不察④，我以我血薦軒轅⑤。

注：①[靈臺(tái)]心靈。②[神矢]古羅馬神話中愛(ài)神丘比特的神箭。傳說(shuō)丘比特的神箭射到青年男女的心上，就會(huì)發(fā)生愛(ài)情。這里借以表示對(duì)祖國(guó)的眷念之情。③[故園]泛指當(dāng)時(shí)正在風(fēng)雨飄搖中的祖國(guó)。④[荃不察]屈原《離騷》：荃不察余之中情兮。漢朝王逸注：荃，香草，以喻君也。這里借指祖國(guó)和人民。⑤[軒轅]即黃帝。我國(guó)傳說(shuō)中的上古帝王。中華民族的始祖。譯文：愛(ài)國(guó)思想猶如愛(ài)神丘比特的神箭，我無(wú)可逃脫被刺入心窩，愛(ài)國(guó)之情火日夜燃燒！

祖國(guó)啊，隔著重洋眺望你——帝國(guó)主義的蹂躪，清帝國(guó)的腐敗，對(duì)人民的壓榨，你就像壓在風(fēng)雨交加黑暗如漆的大磨盤(pán)下，抬不起頭，喘不過(guò)氣！

仰望遙天寒星，托他轉(zhuǎn)達(dá)我一片愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)，但我的善良的同胞卻在深重苦難中沉沉不醒，一點(diǎn)也不理我的召喚。

我——軒轅帝的后裔，捧出滿腔熱血祭獻(xiàn)在我們民族始祖靈前，我發(fā)誓：為中華民族的解放與繁榮奮斗終身！

四、作業(yè)：背誦這首詩(shī)。

第二篇：離騷教學(xué)設(shè)計(jì)

離騷

江蘇省海州高級(jí)中學(xué)朱軍

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)流程: 課前自學(xué):

一、了解文學(xué)常識(shí)

1、屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。

2、楚辭體

特點(diǎn)：楚辭體又稱騷體，騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩。

二、古漢語(yǔ)知識(shí)積累(解釋加點(diǎn)詞語(yǔ))

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； ．．．．．．

皇覽揆余于初度兮，肇錫余以嘉名；名余曰正則兮，字余曰靈均； ．．．．．

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩； ．．．．．．．

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與；朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽； ．．．．

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之遲暮； ．．．．．．．．

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。．．．．．．

1、古今異義詞（解釋）

⑴朕： ⑵考： ⑶以為： ⑷代序：

2、活用詞（找出活用詞并指出活用情況和解釋）

⑴名余曰正則兮 ⑵字余曰靈均 ⑶紉秋蘭以為佩 ⑷朝搴阰之木蘭兮 ⑸夕攬洲之宿莽 ⑹紛吾既有此內(nèi)美兮 ⑺不撫壯而棄穢兮

3、句式（指出特殊句式）

①恐年歲之不吾與 ②肇錫余以嘉名

③紉秋蘭以為佩

課堂學(xué)習(xí)1、2、齊讀課文，讀出感情。（小組競(jìng)賽，教師指導(dǎo)）學(xué)生展示譯文，有感情地誦讀。

我是古帝高陽(yáng)氏的后裔啊，我偉大的父親名叫伯庸。正在寅年寅月呀，又是寅日的那一天我降生了。我的先父仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)節(jié)，一開(kāi)始父親賜給了我相應(yīng)的美名。給我取名叫正則啊，給我取字叫靈均。

我既然有了這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以這美好的才能。我把江離和白芷披在身上啊，又聯(lián)綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。我感念光陰像流水一樣迅疾,趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨我攀折山上上的木蘭啊，傍晚我采摘江洲邊 的宿莽（來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身）。太陽(yáng)與月亮快速運(yùn)轉(zhuǎn)，未嘗稍停啊，新春與金秋依次更替。感念樹(shù)上黃葉紛紛飄零啊，我害怕美人年華老去。為什么不乘著正茂的年華廢棄污穢的行徑啊，為什么不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著快馬飛快地向前猛奔啊，請(qǐng)跟我，我為你先行給你充當(dāng)向?qū)?/p>

3、每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)文章進(jìn)行質(zhì)疑,確定一個(gè)研究問(wèn)題，并試作分析。上課展示。(從內(nèi)容形式音律上對(duì)屈原形象的把握等,教師分類梳理)

小組研究的問(wèn)題： 如：為什么屈原花那么多的精力強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀？

為什么屈原把自己打扮得像個(gè)女性？

自我研究的答案：

4、在全班范圍內(nèi)研究探討：

1、談?wù)勀銓?duì)《離騷》語(yǔ)言表達(dá)特色的理解。（學(xué)生分組討論，全班交流）

1浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

2比興手法的運(yùn)用。如文中用“美人”喻指楚懷王，用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

3對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均”（）

“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊．情文并茂。4汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。如詩(shī)中的“名余曰正則兮,字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”等句,句式整齊.情文并茂。

5大量用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

6、其他言之成理也可。

5、比較文天祥之選擇生與屈原之選擇壯烈投江，學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談。（言之有理即可,小組競(jìng)賽）

課堂小結(jié): 屈原的一生是一個(gè)悲劇,一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇,一個(gè)改革家的悲劇,一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇?？v觀他的一生,作為一位政治家和改革家,他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家,他成功了。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

第三篇：《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

①了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。

②反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

③通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：①鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。難點(diǎn)：①關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

②欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。教學(xué)方法：朗讀法合作探究法 教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)安排：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)

一、導(dǎo)入： “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毖U裊秋風(fēng)，不知從何悄悄襲來(lái)，讓洞庭生波，讓木葉飄零，讓山河變色，讓我們心底生涼。每每讀到屈子的這兩句詩(shī)，我的眼前會(huì)倏然立著一位滿身憂傷的詩(shī)人，面對(duì)浩浩湯湯地洞庭波涌，他形單影只，兀立于蕭瑟的秋風(fēng)中?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“長(zhǎng)太息以淹涕兮，哀民生之多艱”，這是一個(gè)什么樣的詩(shī)人？一個(gè)不斷求索的詩(shī)人，一個(gè)不斷追尋的詩(shī)人，一個(gè)時(shí)時(shí)掩面痛哭的詩(shī)人，一個(gè)對(duì)人間邪惡不斷詛咒的詩(shī)人，一個(gè)顏色憔悴形容枯槁行常常吟江畔長(zhǎng)歌當(dāng)哭以淚作詩(shī)的詩(shī)人。為什么他的詩(shī)能夠穿時(shí)間的長(zhǎng)空走進(jìn)我們的心靈，一次次地打著我們？為什么他一次次地被提起，一次次地被頌揚(yáng)？為什么他能為成為我們中華文化一個(gè)符號(hào)，一座不論隔著多么遠(yuǎn)的時(shí)代依然能讓我們看到的熠熠生輝的精神豐碑？

今天，就讓我們走進(jìn)《離騷》，走進(jìn)這個(gè)詩(shī)人的心靈世界，去感受他的痛苦與人格魅力。

二、簡(jiǎn)介詩(shī)人：屈原（約前340～約前278）名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《漁父》、《招魂》等，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體?a?a楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”，“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

三、朗讀詩(shī)歌

１、聽(tīng)錄音朗讀，讀準(zhǔn)字音。２、聽(tīng)錄跟讀，把握詩(shī)的節(jié)奏。

（教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。A、一般每句二至四個(gè)節(jié)拍，隨文意切分。B、注意 延長(zhǎng)。C、注意重音D、注意感情）３、學(xué)生自讀。（提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。）

四、利用注釋，讀懂詩(shī)句。

1、《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，遭遇），以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離”，別也；騷，愁也。把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。

2、區(qū)別下列各組劃線詞的意義和用法。

之哀民生之多艱 高余冠之岌岌兮 固固前圣之所厚 自前世而固然 以長(zhǎng)太息以掩涕兮 既替余以蕙纕兮 競(jìng)周容以為度

雖余雖好修姱以鞿羈兮 雖九死其尤未悔 雖體解吾猶未變兮

3、指出下列句子的句式特點(diǎn)。不吾知其亦已兮 長(zhǎng)余佩之陸離

4、重點(diǎn)詞：

①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。

③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩(shī)人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。④固：本來(lái)。錯(cuò)：通“措”，措施。以為：以之為，把??當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。

⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。

⑦尤：罪過(guò)。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。

五、品讀詩(shī)歌： 自主合作探究

1、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的命運(yùn)？

美政理想（至善至美）與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，獨(dú)特個(gè)性（純潔無(wú)暇的貴族血統(tǒng)與心性，正直，忠正）與社會(huì)、歷史沖突（站在整個(gè)社會(huì)的對(duì)立面），在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無(wú)悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是，他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對(duì)他的徹底的失望。他一點(diǎn)出不含蓄，一點(diǎn)出不躲閃，一點(diǎn)也不講策略，他怒形于色，他由此遭到邪惡的全面攻擊，他與邪惡沒(méi)有絲毫的相容余地。他是代表獨(dú)特個(gè)體而與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大最慘絕人寰的戰(zhàn)士，他的悲劇命運(yùn)是不可避免的。

2、詩(shī)中寫(xiě)出了屈原怎樣的品格？ 明確：

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯穑煌骱衔郏┟裆饔兴鶚?lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）3．屈原抱石沉江這一舉動(dòng)，你是如何看的呢？

六、悟理: 主題性研究課題：文學(xué)即人學(xué)。學(xué)完本文后，你認(rèn)為在商品經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)屈原的為人處世是智還是愚？

第四篇：2017《離騷》 教學(xué)設(shè)計(jì)

《離騷》 教學(xué)設(shè)計(jì)

作者：佚名 文章來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

離騷（節(jié)選）

一、學(xué)法建議

詩(shī)人創(chuàng)作的年代距今較為久遠(yuǎn)，故詩(shī)歌學(xué)習(xí)的障礙較大，因而在閱讀時(shí)，必須首先對(duì)詩(shī)人生平事跡有

所了解，并結(jié)合時(shí)代背景，緊扣課文的注釋，大致把握其內(nèi)容；然后在此基礎(chǔ)上，抓住如下問(wèn)題進(jìn)行探討

和研究： ①詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)自己憂國(guó)憂民的品格的？②他追求的是一種什么樣的政治理想？③文中以芝蘭

香草為喻，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的性格特征？④怎樣體味詩(shī)人“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的感慨？

從而自詩(shī)篇中汲取豐富的政治營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。

本文難字較多，意思也較艱深，誦讀成為重要的部分。要在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)人的高尚情操和愛(ài)國(guó)

熱情這一重點(diǎn)。

“兮”字是楚辭的形式特點(diǎn)之一?！百狻弊滞ǔ３霈F(xiàn)在三種位置上，各有不同的作用。第一種是在一

個(gè)完整的意思之后，有時(shí)有感嘆意味；第二種是在一句話末尾，表示語(yǔ)意未盡，需待下句補(bǔ)足；第三種是

表示一個(gè)句子中間的延長(zhǎng)首，不可讀斷，不要注意把握。

二、例題分析

[ 例1 ] 將課文分為兩大部分，并簡(jiǎn)要概括其大意。

[思路分析]

因課文文字較為艱深，在理解與把握上較易出現(xiàn)理不順的現(xiàn)象。課文又為節(jié)選，內(nèi)容在全詩(shī)中原為一

部分，都會(huì)給分層次和歸納大意帶來(lái)困難。解題中需抓住一些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，如“長(zhǎng)太息”、“悔” 等可能較準(zhǔn)確地把握文脈。

[答案]

課文可分為兩段。第一段，從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到“伏清白以死直兮，固前對(duì)之所

厚”。大意為：作者雖為群小所排擠而矢志不屈。第二段從“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”到文

章的結(jié)尾。大意是：作者設(shè)想自己雖想獨(dú)善其身而終不能，表現(xiàn)自己為了崇高的理想，即使粉身碎骨

也無(wú)怨無(wú)悔的高尚情操。

[ 例 2 ] 屈原一心實(shí)現(xiàn)“美政”，改革時(shí)弊，可“潮誶而夕替”，為什么？

[思路分析] 從文中看

“眾女嫉余之蛾眉”，君王“終不察夫民心”。

“固時(shí)俗之工巧兮，”“背繩墨以追曲”。

自己從善愛(ài)美，小人投機(jī)、追曲；“眾女”“謠諑”，君王“不察”，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿

同流合污?！苞v鳥(niǎo)”固然不群，“異道”怎能相安？屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死

直兮，固前對(duì)之所厚”。遵照前圣所厚，屈志忍辱，保持清白，獻(xiàn)身正道。

[答案] “眾女”“謠諑”，君王“不察”。

三、練習(xí)題

（一）．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

A． 屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代

B． 我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《離騷》，代

指楚辭

C． 我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于楚辭

D． “楚辭”有兩個(gè)含義，一是指屈原創(chuàng)制的一種詩(shī)歌體裁，另一個(gè)是指劉向輯錄的屈原作品集。．下列加線字的注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、靰 羈（j ī）朝誶（su ì）攬苣（sh ǎ i）

B、謠諑（zhu ó）佗傺（ch ì）鷙鳥(niǎo)（zh ì）

C、攘詬（g ò u）相道（xi?ng）芰荷（z ī）

D、繽紛（b ī n）岌岌（jí）修姱(kuá)．下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)是（）

① 謇朝誶而夕 替（替代）②規(guī)矩而改 錯(cuò)（違背）③ 寧溘 死以流亡兮（忽然）④ 步余 觀于蘭兮（水邊 的高地）⑤唯 昭質(zhì) 其猶未虧（清楚明白）

A、①②③ B、②③④ C、③④⑤ D、①③⑤

4．下列加線字解釋有識(shí)的一項(xiàng)是（）

A、又 申 之以攬

申：申述，說(shuō)明

B、忍尤而 攘 詬，攘：忍受

C、茍余情其 信 芳

信：確實(shí)

D、長(zhǎng)余佩之 陸離

陸離：修長(zhǎng)的樣子

5．下列句子在文中的意思不正確的一項(xiàng)是（）

A、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——長(zhǎng)聲嘆息而擦擦眼淚啊，哀傷人民生活多災(zāi)多難

B、亦余心之所善兮，雖九死其猶未梅?！@也是在我的心所向往的美德啊，縱然九死我也不后悔

C、鷙鳥(niǎo)之群兮，自前世而固然。——雄鷹和凡鳥(niǎo)不合群啊，自古以來(lái)就是這樣的

D、伏清白以死直兮，固前圣之所厚，——保持清白的節(jié)操即使死了也值得啊。這本來(lái)就是古代圣賢

所看重的。

6．對(duì)下列詩(shī)句解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，是說(shuō)寧死也畏懼流亡，我不忍心堅(jiān)持這種態(tài)度

B．“退將復(fù)修吾初服”，意思是說(shuō)自己將來(lái)退隱之后，還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德．“初服”是指未

仕前的服飾

C．“唯昭質(zhì)其猶未虧”的意思是：惟獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損 D．“民生各有所樂(lè)倒兮，余獨(dú)好修以為常”，這句詩(shī)是說(shuō)人生各有愛(ài)好喜歡，而我獨(dú)愛(ài)好修潔以

為常行

7.比較加線詞的意義，下列判斷正確的一項(xiàng)是（）

1終 不 察夫民心

不 吾知其亦已兮

2悔相道之 不 察兮

4佩繽紛其 不 繁飾兮

A.12相同，34也相同

B.12相同，34不同

C．12不同，34也不同

D．12不同，34相同

8.下列各句中雙音節(jié)詞的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A．怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

B．固時(shí)俗工之巧兮，規(guī)矩而改錯(cuò)

C．芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧 D．佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

9．下列各句中＂以＂的用法和意義不相同的一組是（）

A．長(zhǎng)太息以掩涕兮

B.既替余以蕙兮

余雖好修以靰羈兮

又申之以攬

C.背繩墨以追曲兮

D.寧溘死以流亡兮

競(jìng)周容以為度

伏清白以死直兮

10．下面6句詩(shī)分編4組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是（）

1長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

2余雖好修以羈兮，謇朝誶而夕替

3郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也，4芳與澤其雜糅兮，唯照質(zhì)其猶未虧

5制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

6高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

A.①②｜③④｜⑤⑥

B.①⑥∣②③∣④⑤

C.①③∣②④∣⑤⑥

D.①⑥∣③④∣②⑤

11．對(duì)本詩(shī)分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌一開(kāi)頭就表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民，哀傷人民苦難的思想

B．詩(shī)歌多次運(yùn)用比喻手法言志，表達(dá)自己至死要堅(jiān)持節(jié)操，決不與世俗同流合污的高尚情志．

C．詩(shī)歌句式靈活．以六言七言句為主，間以五言．八言乃至十言，形成錯(cuò)落有致，節(jié)奏鮮明的音韻美

D． 詩(shī)歌最后表達(dá)不畏酷刑，要和楚王及黑暗社會(huì)爭(zhēng)到底的決心．

（二）閱讀下文，完成１～６題

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害分也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》.離騷

者,猶離憂也,夫天者,人之始也;父母者,人之本也,人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾痛慘怛,未嘗不

呼父母也,屈平正道直行.竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣.信而見(jiàn)疑.忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作

《離騷》,蓋自怨生也,《國(guó)風(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者.可謂兼之矣.上稱帝嚳,下

道齊恒,中述湯.武,以刺世事,明道德廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn),其文約.其辭微.其志潔.其行廉.其稱文小

而其指極大.舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn).其志潔,故其稱物芳.其行廉.故死而不容.自疏濯淖污泥之中.蟬蛻于濁穢.以

浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,然泥而不滓者也,推出此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也.1、下列四句中加點(diǎn)字解釋完全正確的一項(xiàng)是()方正 不容 人 窮 則反本 其辭 微 舉類 邇 而見(jiàn)義遠(yuǎn)

A方方正正 貧窮 微小 表現(xiàn) B.品行端正 處境窘迫 含蓄 表現(xiàn)

C.方方正正 處境窘迫 微妙 表現(xiàn) D、品行端正 貧窮 含蓄 看見(jiàn)

2、“若《離騷》者,可謂兼之矣”此句中的＂之＂指的是（）

A《國(guó)風(fēng)》與《小雅》的藝術(shù)特點(diǎn)

B.信而無(wú)疑.忠而被謗

C.好色而不淫,怨誹而不亂

D.蓋自怨生也

3、對(duì)“自疏濯掉進(jìn)污泥中．蟬蛻于濁穢”理解正確的一項(xiàng)是（）

A．自己疏遠(yuǎn)污泥濁水，像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來(lái)

B．他自己遠(yuǎn)離污泥濁水，從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬脫殼一樣擺脫出來(lái)

C.他自己遠(yuǎn)離污泥濁水．像蟬一樣從骯臟的環(huán)境中爬出來(lái)

D．他自己疏遠(yuǎn)并洗掉污泥濁水．從混濁骯臟的環(huán)境中像蟬殼一樣擺脫出來(lái)

4、對(duì)“屈原之作《離騷》，蓋自怨生也”這句話翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原作《離騷》原來(lái)是為擺脫痛苦和怨恨的啊

B．屈原作《離騷》是由于對(duì)自己有怨憤而著的啊

C．屈原之作所以寫(xiě)作《離騷》這部作品，大概是為抒發(fā)怨恨的緣幫

D．屈原作《離騷》，是怨恨自己生活在不公平的社會(huì)中?。?/p>

5、對(duì)“其志治，故其稱物芳”理解正確的一項(xiàng)是（）A．他的志向高潔．所以他的物品散發(fā)出芳香

B．他的志向純潔，所以他稱贊芳香的物品

C．因?yàn)樗闹救じ邼崳运梅枷阒镒鞅扔?/p>

D．因?yàn)樗闹救じ邼崳运Q贊芳香的物品

6.對(duì)這段文字分析正確的是（）

A．這段文字高度贊揚(yáng)了屈原，《離騷》的思想藝術(shù)成就．指出屈原的高尚品德及其作品可與日月

爭(zhēng)光．

B．這段文字借寫(xiě)屈原“憂愁幽思而作《離騷》”。重點(diǎn)介紹了創(chuàng)作的原因，目的、內(nèi)容、風(fēng)格和思

想基礎(chǔ)。

C．這段文字是作者與屈原在情感上的共鳴，是對(duì)屈原作品的稱贊，是對(duì)污泥濁穢的社會(huì)的抨擊

D．這段文字既介紹了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)，又高評(píng)價(jià)了屈原可與日月?tīng)?zhēng)光的品行與志趣。

參考答案

（一）1、D

2、C（芰→zhī）3.B 4.A 5.D(“死直＂應(yīng)為＂獻(xiàn)身正道＂)

6.A（與詩(shī)意相悖）

７．D

8.C

9.C（ABD中均為連詞＂而＂；Ｃ1為連詞＂而＂．2為介詞＂把它＂）

10．C（①③為因果②④為轉(zhuǎn)折⑤⑥為并例）

11.D（強(qiáng)調(diào)即使被肢解，也不改變志向）

（二）1．B 2．A

3．B

4．C

5．C

6.B

第五篇：【教學(xué)設(shè)計(jì)】《離騷》

《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)思路：

課文《離騷》屬于蘇教版必修三“號(hào)角，為你長(zhǎng)鳴”專題中的“殉道者之歌”板塊，專題要求是文本研讀，所以教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在對(duì)文本的熟悉上，包括生字詞的熟讀、詩(shī)文意思的疏通、詩(shī)文句子的賞析。而文意部分主要運(yùn)用講讀法、逐節(jié)讀讀、講講、背背，指點(diǎn)難字讀音、難詞詞義。賞析部分運(yùn)用討論法，讓學(xué)生分組研讀討論后，教師提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民的感情以及優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)手法。

﹙一﹚學(xué)習(xí)任務(wù)分析

課文節(jié)選部分是《離騷》的第一部分，敘述詩(shī)人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質(zhì)和才能。而詩(shī)人屈原則是中國(guó)家喻戶曉的一個(gè)偉人。從最基本的情況開(kāi)始了解屈原有助于高一學(xué)生加深對(duì)屈原的了解，并進(jìn)一步感受屈原的愛(ài)國(guó)之情。這對(duì)于一批正在建立價(jià)值觀、人生觀的高中生來(lái)說(shuō)是必要的，能夠引導(dǎo)他們建立正確的價(jià)值人生觀。課時(shí)安排：2課時(shí) ﹙1﹚教學(xué)重點(diǎn)

①了解《楚辭》、《離騷》以及屈原等文學(xué)常識(shí)。②反復(fù)誦讀，熟悉課文生字詞，疏通詩(shī)句。﹙2﹚教學(xué)難點(diǎn)

①學(xué)習(xí)本文象征手法和對(duì)偶手法的運(yùn)用。

②感受作者愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

③了解“香草美人”的意象體系。﹙二﹚學(xué)習(xí)者分析

通過(guò)一個(gè)學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教學(xué)進(jìn)程到達(dá)必修三的時(shí)候，學(xué)生對(duì)文言文都有了一定的概念和文言基礎(chǔ)，但是難點(diǎn)仍舊存在，比如較難的文言字詞，比如特殊的語(yǔ)言表達(dá)手法的賞析，比如需要從文本來(lái)理解屈原的愛(ài)國(guó)之情及追求理想九死不悔的精神。所以教師授課時(shí)需要耐心引導(dǎo)學(xué)生思考和研讀。同時(shí)高一學(xué)生正處于建立人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，教師要在教課過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生感受屈原的愛(ài)國(guó)情感和追求精神，有助于他們建立正確的價(jià)值體系。

﹙三﹚教學(xué)目標(biāo) ﹙1﹚知識(shí)與技能

1、了解《楚辭》、《離騷》、屈原等文學(xué)常識(shí)。

2、誦讀課文，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、體會(huì)騷體詩(shī)的節(jié)奏。

4、了解屈原的“香草美人”意象。﹙2﹚過(guò)程與方法

講讀文意，討論屈原的理想追求。

﹙3﹚情感、態(tài)度與價(jià)值觀

感受屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。﹙四﹚教學(xué)準(zhǔn)備

課前分組，布置課前預(yù)習(xí)工作；準(zhǔn)備講課稿。﹙五﹚板書(shū)設(shè)計(jì)

離騷

屈原

一、自己的身世、品質(zhì)和自修。<標(biāo)一、二的這級(jí)大標(biāo)題先寫(xiě)> “內(nèi)美”（內(nèi)在美德）、“修能”（優(yōu)良的才能）

二、詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

﹙六﹚教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 【導(dǎo)入新課】

在《沁園春·雪》中我們?cè)x到這樣一句，“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，而《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而魯迅先生高度評(píng)價(jià)《史記》時(shí)說(shuō)過(guò)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！鼻鞍刖滟澠涫穼W(xué)價(jià)值，后半句贊其文學(xué)價(jià)值的同時(shí)也高度贊揚(yáng)了離騷。那么我們今天就來(lái)看一看魯迅先生都稱好的《離騷》。

【新課教學(xué)】 第1課時(shí) 1.<了解《楚辭》>提起屈原，我們就會(huì)想到《離騷》，想到《離騷》，我們就會(huì)說(shuō)那是《楚辭》，一種與《詩(shī)經(jīng)》相提并論的文學(xué)體裁。那么，什么是“楚辭”呢？ 1A.《楚辭》的定義

“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。1B.“楚辭”的來(lái)源﹙如時(shí)間緊迫，此部分內(nèi)容不講﹚

①楚辭的形式，從直接的因素來(lái)說(shuō)，它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。但歌謠是用來(lái)唱的，篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸。楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。一方面在于篇幅較長(zhǎng)，如《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》，另一方面，它是“不歌而誦”的，但又不像散文那樣的讀法，而是用一種“吟唱”式的特別聲調(diào)來(lái)誦讀。

②楚地盛行的巫教，使之具有濃厚的神話色彩。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，充滿了原始的宗教氣氛，這使得屈原在創(chuàng)作時(shí)大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，給人以神秘的感受。③受《詩(shī)經(jīng)》的影響，如比興手法的運(yùn)用。2.<屈原及《離騷》介紹> 2A.屈原，名平，字原，湖北秭歸人，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。他出身于貴族家庭，曾受到懷王的信任，擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等官職，參加過(guò)起草憲令和從事外交活動(dòng)。他學(xué)識(shí)豐富，具有遠(yuǎn)大的理想，對(duì)內(nèi)主張修明法度，任用賢才，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦。但他遭到保守勢(shì)力的反對(duì)和饞害。懷王不辨忠奸，聽(tīng)信讒言，把屈原放逐到漢水以北。后來(lái)，懷王受秦國(guó)欺騙，客死于秦。頃襄王繼位后，屈原曾被召回，但不久又被放逐。這時(shí)的楚國(guó)日益衰敗，于公元前278年國(guó)都被秦國(guó)攻破。屈原悲痛欲絕，于這一年陰歷五月初五投汨羅江而死。2B.屈原的思想性格特征

屈原的政治理想就是“美政”，即圣君賢相的統(tǒng)治和民本思想。但是，他的“美政”思想?yún)s并不能得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗辉敢庥诟噘F族同流合污。然而，他為了自己的理想，為了楚國(guó)人民，堅(jiān)強(qiáng)不屈，甚至不惜犧牲自己的生命。2C.屈原的作品：《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》。2D.《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)也是最早的抒情詩(shī)，也有人稱之為《離騷賦》或簡(jiǎn)稱《騷》。在文學(xué)史上，常以“風(fēng)騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》?！半x”通“罹”，遭遇；“騷”，憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共373句，2490字，被稱為詩(shī)家的絕唱。

3.<朗讀詩(shī)歌> 3A.聽(tīng)錄音誦讀，讀準(zhǔn)字音

3B.教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。a.一般每句二到四個(gè)節(jié)拍，隨文意劃分b.注意重音c.注意延長(zhǎng)d.注意感情

3C.學(xué)生自讀 4.<講解生字詞>

依據(jù)課文注釋理解生字詞。教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句進(jìn)行翻譯。第2課時(shí)

5.<疏通課文并賞析> 要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

明確：1~5節(jié)詩(shī)人略述自己的身世、品質(zhì)和自修。6~12節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的政治理想和憂國(guó)憂民的思想感情。（解說(shuō)：本課雖有詳細(xì)的注解，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有閱讀障礙，因此學(xué)習(xí)之前讓學(xué)生自讀是非常必要的，尤其要反復(fù)誦讀）疏通課文

1>學(xué)生朗讀1、2節(jié)（“帝高陽(yáng)之苗裔兮”至“字余曰靈均”），教師提問(wèn)：這兩節(jié)寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？ 明確：

1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷。追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。

2>指定一名學(xué)生朗讀3、4節(jié)（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。提問(wèn)1：如何概括3、4節(jié)的內(nèi)容？

明確： 3、4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。提問(wèn)2：詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？

明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。3>學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。

提問(wèn)1：本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？

明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡想到君王，擔(dān)心君王如果不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。

提問(wèn)2：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？

明確：起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方入題”。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開(kāi)啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。4>學(xué)生自由誦讀。

賞析 同學(xué)們，在理解了這一節(jié)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我們一起來(lái)賞析這兩節(jié)詩(shī)歌。提問(wèn)1：原文中哪些句子表明了屈原的理想？ 明確：惟草木之零落兮??來(lái)吾道夫先路

提問(wèn)2：這些句子表明了他的理想，但他有沒(méi)有像《氓》中那樣把自己的感想直接明白而又清楚地表達(dá)出來(lái)呢？他是用怎樣的方法來(lái)表達(dá)的呢？這種方法叫什么？

明確：沒(méi)有直接表達(dá)自己的感情和政治理想，而是運(yùn)用象征手法來(lái)表達(dá)，即借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。除了在這里用了象征手法外，另如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“ 朝搴陂之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，“ 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝”等都用了象征手法。它源于《詩(shī)經(jīng)》比興手法，形成了“香草美人以比君子，惡禽臭物以比讒佞”的興寄傳統(tǒng)。

提問(wèn)3：課文中除用了象征手法來(lái)闡述自己政治理想外，在這一段中，還用了什么手法？ 明確：對(duì)比﹙縱向?qū)Ρ取檬ゾt臣與昏君奸臣作對(duì)比；橫向?qū)Ρ取命h人的貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民作對(duì)比﹚

提問(wèn)4：把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。②比喻手法的運(yùn)用。最顯著的莫過(guò)于“香草美人”意象。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。提問(wèn)5：《離騷》最引人注目的莫過(guò)于它的意象香草美人了。那到底是怎么表現(xiàn)的呢？ 明確：《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

具體說(shuō)明詩(shī)人是怎樣運(yùn)用的。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，6.<課外拓展>我們學(xué)習(xí)《離騷》的第一部分，現(xiàn)在讓我們來(lái)看看離騷中的其他名句，體會(huì)一下它們表現(xiàn)了屈原的什么品質(zhì)

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞n國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó) 亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。——堅(jiān)持真理、現(xiàn)身理想 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！——嫉惡如仇、不同流合污 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——?jiǎng)傉话?、一身正?民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！獫嵣碜院?、自我完善

【小結(jié)】

在感受了屈原的不凡氣度，高潔品質(zhì)之后，讓我們一起來(lái)齊讀一邊課文作為我們這節(jié)課的收尾，邊讀邊感受屈原所想要表達(dá)的思想。

【形成性練習(xí)】

1.你最喜歡《離騷》中哪兩句詩(shī)，哪句或哪幾句詩(shī)引起了你的共鳴。

2.屈原的愛(ài)國(guó)思想感情對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇 400 字左右的短文，只要能抓住一點(diǎn)即可。