第一篇：《論語》導(dǎo)讀 教案[范文模版]

《論語》導(dǎo)讀

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解孔子生平及《論語》相關(guān)常識(shí)；識(shí)記《論語》中經(jīng)典篇章。

2．理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力。3．感受孔子光輝的人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，理解孔子思想在當(dāng)今社會(huì)的意義。4．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)《論語》中豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2．重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的經(jīng)典篇章，并能理解、背誦。

【教學(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)，取其精華，用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和提升個(gè)人思想道德修養(yǎng)。

【教學(xué)方法】

1．誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)熟讀成誦。

2．討論評(píng)點(diǎn)法。授課時(shí)采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

《論語》、多媒體。

【課時(shí)安排】

3課時(shí)

【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1、多媒體展示：

諸子以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。

——蔡伯潛《諸子通考·緒論》

2、學(xué)生自由談所知道的孔子和《論語》，老師補(bǔ)充介紹。

3、孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。

4、作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國(guó)歷史上影響很大，是儒家的重要經(jīng)典著作。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以有“半部《論語》冶天下”之說。而在國(guó)外，一所所孔子學(xué)院也相繼成立，孔子的思想已影響到全世界的人。

（多媒體展示）：趙普“半部《論語》治天下”

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》??太宗嘗以此語問普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?/p>

——羅大經(jīng)《鶴林玉露》

5、今天，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽圣人的教誨吧。

二、孔子簡(jiǎn)介

1、多媒體展示：

“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言

2、多媒體展示孔子、孔廟、孔府的相關(guān)圖片

3、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬世師表”，“千古圣人”，世界十大思想家之首。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。

他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張。他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦。但在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，他的政治主張并未被采用，甚至被時(shí)人視為迂腐而不切實(shí)際的理想家。68歲時(shí)，他回到魯國(guó)，致力于教育和整理古代文獻(xiàn)。

孔子是偉大的教育家。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二，有很多皆為各國(guó)高官棟梁。

孔子更是偉大的思想家。他創(chuàng)立了儒家學(xué)派。提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。

孔子學(xué)說逐漸成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。據(jù)傳，他刪《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》，定《禮記》、《樂記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》（我國(guó)第一部編年體歷史著作），以傳先王之道。

三、《論語》簡(jiǎn)介

1、《論語》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是記錄孔子及其弟子言行的書。是研究孔子思想的主要依據(jù)。全書共20篇。集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的的經(jīng)典著作。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

2、其體式歸納起來有： ①、語錄體（或稱格言體）。僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則。

②、問答體。

③、對(duì)話體。記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

④議事體。其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

四、關(guān)于孔子生平的補(bǔ)充介紹（教師做參考，選講）

孔子的父親叔梁紇是魯國(guó)出名的勇士，先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二之意，叔梁紇的長(zhǎng)子為孟皮，孟為第一之意）?？鬃尤龤q時(shí)，其父病逝，之后，孔子的家境貧寒。

孔子極為聰明好學(xué)，二十歲已非常淵博，被時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。鮮為人知的是，他繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力過人，遠(yuǎn)非后世某些人認(rèn)為的文弱書生形象。并且，孔子酒量超凡，據(jù)說從來沒喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。

他青年時(shí)代曾做過“委吏”（管理倉(cāng)庫(kù)的小官）、“乘田”（管理牧場(chǎng)的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由于其超凡的能力和學(xué)識(shí)，得到不斷提拔。到五十一歲時(shí)，為中都宰（相當(dāng)于現(xiàn)在的市長(zhǎng)），政績(jī)顯著；一年后升任司空（相當(dāng)于現(xiàn)在的建設(shè)部長(zhǎng)），后又升任大司寇 2（相當(dāng)于今天的公安部部長(zhǎng)兼檢查部長(zhǎng)兼最高人民法院院長(zhǎng)）；五十六歲時(shí)，升任代理宰相，兼管外交事務(wù)?？鬃訄?zhí)政僅三月，魯國(guó)內(nèi)政外交等各方面就均大有起色，國(guó)家實(shí)力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會(huì)秩序良好（史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”），奸佞之人、刁民紛紛出逃。他還通過外交手段，逼迫齊國(guó)將在戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略魯國(guó)的大片領(lǐng)地歸還魯國(guó)。孔子杰出的執(zhí)政能力讓齊國(guó)倍感威脅，于是設(shè)計(jì)送魯哀公美女良馬讓魯國(guó)君沉溺酒色，以此擠走道德至圣的孔子。

孔子離開魯國(guó)后周游列國(guó)，雖然大多數(shù)時(shí)候都受到了國(guó)君的禮遇，但由于孔子堅(jiān)持的政治理想與當(dāng)時(shí)急功近利的“霸道”不相符合，歷經(jīng)14載不得重用。于是于68歲時(shí)返回魯國(guó)，致力于教育和整理古代文獻(xiàn)?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)私學(xué)先驅(qū)。

五、關(guān)于孔子的逸事。教師可補(bǔ)充講述，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)。

(一)孔子帶著弟子去齊國(guó)。路上聽見有哭聲?？鬃訉?duì)弟子說，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者?？拚哒f，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世。“往而不來著，年也；不可再見者，親也?！闭f罷哭者就跳河自殺了?？鬃訉?duì)弟子們說，你們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)30%。

（二）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃营?dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說，“東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)?？墒茄韵拢扔矶倘?。如喪家犬一樣失意不得志。”子貢將這些話告訴孔子?？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是像喪家犬啊。“然乎哉！然乎哉！”

（三）孔子?xùn)|游路上，見兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。一個(gè)小孩說，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們近，中午離我們遠(yuǎn)。因?yàn)?，太?yáng)在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個(gè)小孩兒說，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。因?yàn)椋绯繘隹?，而中午熱?？鬃右膊荒芘袛嗾l說得對(duì)。兩個(gè)小孩說：“誰說你知識(shí)淵博？”

(四)孔子被圍困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，整整10天沒有飯吃。有時(shí)連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學(xué)生子路偷來一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來?yè)Q了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝?？墒?，等到魯哀公迎接他時(shí)，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時(shí)不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ”。

(五)魯國(guó)以前有條政策，是說如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去，發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話，那就幫他贖身，然后回魯國(guó)找國(guó)家報(bào)銷。

一天，子路幫個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后，就說不要國(guó)家報(bào)銷。人們都稱贊他品格高尚。但是孔子卻把子路找來罵了一頓，說他應(yīng)該找國(guó)家報(bào)銷。子路不解，說那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了。孔子說：你這樣做的確能顯示你的品德高尚。但是你有沒想到，如果以后再有人幫奴隸贖身，就會(huì)有顧忌：若不找國(guó)家報(bào)銷，就能顯示品格高尚，但是自己的錢沒了還是很心痛。如果找國(guó)家報(bào)銷，那就顯得自己品德不高尚了。那他進(jìn)退兩難會(huì)怎么做呢？答案只有一個(gè)，那就是看到奴隸不幫他贖身，當(dāng)作沒看見，但奴隸就不會(huì)被拯救，會(huì)繼續(xù)處于苦難當(dāng)中。所以你應(yīng)該去報(bào)銷。

（六）孔子在十七歲時(shí)，死了母親。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)和父親合葬的?？煽鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街?？鬃舆@時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)、不足。他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)也覺得自己已有一些本領(lǐng)了。一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流，十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子只好退了下來。經(jīng)過這一番挫折，3 孔子更發(fā)憤了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出名。由于刻苦學(xué)習(xí)，他逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)百姓曾這樣說過：“孔子這么淵博，他會(huì)的東西我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來?！笨鬃勇犚娏?，便謙虛地說：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車罷了。”原來，在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生可根據(jù)上述故事談?wù)勛约旱母惺?，教師引?dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)孔子的美德。

如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等。

六、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己以前所學(xué)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語》中自己喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說明。如：

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?” 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 3.溫故而知新，可以為師矣。4.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。11.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。12．子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。

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七、作業(yè)

1、認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？

2、課外閱讀《論語》，摘錄你比較喜歡的語段，理解并背誦。

3、試著去尋找對(duì)孔子的不同評(píng)價(jià)的文字并加以比較。

八、教學(xué)反思

第二課時(shí)

一、由蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入本課

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這節(jié)課讓我們一起結(jié)合《論語》文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做更深入的了解。

二、檢查學(xué)生課外作業(yè)完成的情況。

提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)孔子什么觀點(diǎn)？

明確：涉及治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性、交友治道等方面。體現(xiàn)孔子“克己復(fù)禮”的思想。

三、孔子的思想簡(jiǎn)介（教師可選講）

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和發(fā)展儒家學(xué)說，使儒學(xué)成為中華文化的主流，作為中國(guó)人的指導(dǎo)思想逾兩千余年。

孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”。

孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系。

孔子倡導(dǎo)“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還闡述和弘揚(yáng)了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。

孔子堅(jiān)決主張國(guó)家要實(shí)行“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化得到發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，通過潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以達(dá)到“天下為公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他才被中國(guó)人尊為至圣先師，萬世師表。

四、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)（教師可選講）

教師引導(dǎo)學(xué)生討論：

從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？在當(dāng)今社會(huì)，你是如何看待孔子的言行和觀點(diǎn)的？

明確：

1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人永遠(yuǎn)不可企及，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。

亞圣孟子認(rèn)為，孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。當(dāng)時(shí)民間一般認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。

2、先秦諸子對(duì)孔子毀譽(yù)不一。

墨家對(duì)于儒家學(xué)說非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

法家學(xué)說思想上與儒家對(duì)立。早期法家代表人物商鞅認(rèn)為，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對(duì)立，致使國(guó)家“必貧而削”。法家的集大成者韓非子對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時(shí)宜。

3、董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”?！爸T不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！保h 董仲舒）

4、漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公”。唐代開始加封為“文宣王”。元代又加封為“大成至圣文宣王”。明代以后封為“大成至圣先師”。

這一時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)，總體上是對(duì)其推崇備至，進(jìn)一步將其神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。

趙普“半部《論語》治天下”。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》??太宗嘗以此語問普，普略不隱，對(duì)曰：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲 5 以其半輔陛下致太平?！薄_大經(jīng)《鶴林玉露》

5、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。

五四時(shí)期的評(píng)孔思潮。五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的中國(guó)封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對(duì)歷史的孔子及其學(xué)說進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救出來；要樹立民主與科學(xué)的精神，進(jìn)行民族文化心理結(jié)構(gòu)的根本改造。

毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。1974年1月18日，毛澤東發(fā)動(dòng)“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。

6、當(dāng)代，許多文化名人重新重視孔子思想，引起社會(huì)普遍關(guān)注。于丹在“百家講壇”開講《論語》心得。萬名網(wǎng)民大調(diào)查，超過44%網(wǎng)民?？凑撜Z。日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深??近年來孔子思想對(duì)于日本的現(xiàn)代化發(fā)生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇?！?/p>

新加坡前總理、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價(jià)值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的。”這些價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。”

五、總結(jié)：

人非圣賢，孰能無過。孔子的有些觀點(diǎn)盡管我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

雖然“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”這種說法未免言過其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩千多年來照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。

六、作業(yè)：

1、完成《論語》中經(jīng)典篇章語句的填空。

2、根據(jù)對(duì)孔子的了解，寫一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。

如：中華文化的先驅(qū)——孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

七、教學(xué)反思

第三課時(shí)

一、檢查《論語》經(jīng)典語句的填空情況。簡(jiǎn)單講解部分疑難句子。

《論語》中的名言名句（背誦）

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？______________________

2、________________，鮮矣仁！

3、吾日三省吾身：_______________________，_________________？傳不習(xí)乎？

4、君子食無求飽，居無求安，_______________，______________——可謂好學(xué)也已。

5、__________________________，患不知人也。

6、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“___________________?！?/p>

7、吾十有五而志于學(xué)，__________,四十不惑,____________,六十而耳順,____________________________，不逾矩。

8、_________________，可以為師矣。

9、__________________________，思而不學(xué)則殆。

10、知之為知之，____________，__________________。

11、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；___________________，則民不服。

12、八佾舞于庭，是可忍也，__________________!

13、成事不說，遂事不諫，_____________。

15、__________，夕死可矣。

16、君子懷德，小人懷土；___________________，_______________________。

18、君子喻于義，_______________。

19、見賢思齊焉，_____________________。

22、君子______________，而敏于行。

24、_________________，糞土之墻不可圬也。

25、敏而好學(xué)，_________________。

26、有顏回者好學(xué)，不遷怒，____________________。

28、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”

29、______________,文勝質(zhì)則史._____________,然后君子.30.知之者不如好之者,________________________.31.知者樂水,________________.知者動(dòng),仁者靜.知者樂,仁者壽.32.默而識(shí)之,_________________,_______________,何有于我哉? 33.不憤不啟,___________________.____________,則不復(fù)也.34.飯疏食,飲水,_______________,樂在其中矣._______________,于我如浮云.35.其為人也,發(fā)憤忘食,___________________不知老之將至.37.三人行,必有我?guī)熝?___________________,________________________.38.君子坦蕩蕩,______________________________.39.鳥之將死,______________;人之將死,_________________.41.士不可以不弘毅,_________________.42.篤信好學(xué),守死善道.危邦不入,亂邦不居.______________,無道則隱.邦有道,_______________.恥也;邦無道,_________,恥也.43.不在其位,____________.45.子在川上曰:“____________________!不舍晝夜!” 47_________________,焉知來者不之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,________________.49.三軍可奪帥也____________________.50.歲寒,______________________.51.知者不惑,____________,___________________.52.食不厭精,膾不厭細(xì).53.食不語,寢不言.54.寢不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,______________.58.過猶不及.59.非禮勿視,_______________,非禮勿言,_________________.60.己所不欲,______________________ 61.“死生有命,___________.”君子敬而無失,與人恭而有禮________________ ________________________.君子何患無兄弟也? 63.君子成人之美,_______________;小人反是.65.名不正,則言不順;___________,________________;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足.66.其身正,_____________;其身不正,_______________ 67.____________________,見小利則大事不成.68.言必信,__________________.69.____________,小人同而不和.71.君子泰而不驕,_____________________.77.志士仁人,無求生以害仁,_______________________.78.工欲善其事,________________________.79.人無遠(yuǎn)慮,_________________.81.君子不以言舉人,_________________.82.小不忍,_________________.83.人能弘道,非道弘人.84.過而不改,____________________.85.君子憂道不憂貧.86.當(dāng)仁,不讓于師.87.有教無類.88.道不同,________________.89.不患寡而患不均,________________.90.既來之,_________________ 91.益者三友,____________.友直,友諒,友多聞,益矣;_________,_________,_______,損矣.95.仕而優(yōu)則學(xué),__________________.97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。98.不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。

99.不學(xué)詩(shī)，無以言。

第二篇：《論語》 導(dǎo)讀及經(jīng)典賞析 教案

《<論語>導(dǎo)讀及經(jīng)典賞析》 教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解《論語》的成書過程和內(nèi)容概要；

2．通過人物故事和專題歸類兩種方法引導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，感受孔子光輝人格魅力，根據(jù)《論語》經(jīng)典了解孔子及其弟子的為人，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)

3．使學(xué)生體會(huì)到《論語》之美，并不斷去踐行《論語》精神。

4．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2．重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)； 2．引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法：

1．誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。

2．討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國(guó)人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國(guó)外，據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于20日在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。

今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關(guān)于孔子和《論語》的簡(jiǎn)介：

1．《論語》

孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰?。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。2．《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、重新認(rèn)識(shí)孔子及其弟子：

講述孔子及其弟子的二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生歸納總結(jié)孔子及其弟子的性格特點(diǎn)：

小資金情調(diào)：失飪，不食；不時(shí)，不食；臭惡不食；色惡不食；祭肉不出三昌，出三日不食之矣；魚餒而肉敗不食；沽酒市脯不食；不得其醬不食；不撤姜食不多食；割不正不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。

喜歡音樂：子與人歌而善，必使反之，而后和之；不圖為樂之至于斯也；

喜歡旅游：登東山而小魯，登泰山而小天下；暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。自己獨(dú)處輕松愉快

子之燕居，申申如也，夭夭如也。寢不尸，居不容。食不語，寢不言。

喜，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至；孔子困于陳蔡，弦歌聲不絕。哀：顏回死，子哭之慟，從者曰：子慟矣。子曰，有慟乎？非夫人之為慟而誰為？ 怒：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；惟女子與小人為難養(yǎng)也；斗筲之人，何足言哉？ 有人情味

廄焚。子退朝，曰：“傷人乎?”不問馬。朋友死，無所歸，曰：“于我殯?！?/p>

“師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也?！苯宰?，子告之曰：“某在斯，某在斯?！睅熋岢?，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也?！?/p>

孔子的弟子三千，達(dá)人七十二。《論語》中出現(xiàn)最多的是子路，出現(xiàn)42次，第二的是子貢，出現(xiàn)28次，并列第三的是顏回和子夏，各為21次。子路：

為人仗義：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！边@使我想起：人才分三等，其一，深沉厚重（如果不理解，想想浮躁淺?。?；其二磊落豪雄；其三聰明才辨。

性格耿直敢于批評(píng)老師：

在陣絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣” 子見南子，子路不說?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之！天厭之！” 子貢：

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！痹唬骸百n也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！庇泄缠Q 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。”問的好

子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！崩^續(xù)切磋

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯巍！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉?！痹唬骸案覇柶浯??！痹唬骸把员匦?，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣?！痹唬骸敖裰畯恼吆稳?？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。” 顏回：

孔子的知音與影子：顏淵獨(dú)知孔子圣也 好學(xué)不倦：回也好學(xué)，不遷怒，不貳過。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。安貧樂道：

子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也?！?子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 坦然淡定：子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”

四、學(xué)生根據(jù)上述故事，談?wù)勛约旱母惺?，教師引?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。

五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說明：

1）.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?” 2）.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 3）.溫故而知新，可以為師矣。

4）.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

5）.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?6）.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

7）.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

8）.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 9）.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

10）.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。11）.子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。12）．子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。

第三篇：《論語》導(dǎo)讀教案(一等獎(jiǎng))

2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》導(dǎo)讀 ——認(rèn)識(shí)孔子

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力：

通過《論語》來認(rèn)識(shí)一個(gè)豐富而睿智的孔子。過程與方法：

討論法，拓寬自己的思維，從而更加全面的了解孔子。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

用心體會(huì)一位豐富的孔子，感知儒家文化的現(xiàn)代意義 【教學(xué)重點(diǎn)】

用心體會(huì)一位豐富的孔子，感知儒家文化的現(xiàn)代意義 【教學(xué)難點(diǎn)】

《論語》節(jié)選章節(jié)的翻譯與解讀。

用心體會(huì)一位豐富的孔子，感知儒家文化的現(xiàn)代意義 【教學(xué)準(zhǔn)備】

《論語》、PPT、視頻文件 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，你們現(xiàn)在特別迷戀仙俠劇，除了景色唯美仙袂飄飄，還有什么深深吸引你？——人物。比如說墨淵、白淺、扶搖、無極、旭鳳等等。他們?yōu)槭裁醋屇闳绱酥?？因?yàn)樗麄兩砩嫌?仁義禮智信?，2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

有?溫良恭儉讓?。這有意無意的印證了?繼承傳統(tǒng)文化?的呼聲。作為中國(guó)人，我們必須了解作為傳統(tǒng)文化核心載體的《論語》，解讀《論語》就得先認(rèn)識(shí)孔子。

二、簡(jiǎn)介孔子

1、播放《孔子》電影片段。大家眼中的孔子是神圣的，偉大的。周潤(rùn)發(fā)演繹得了孔子的生平故事，卻演繹不出他的神圣、偉大與豐富。

2、用5分鐘時(shí)間閱讀課本83面的?背景介紹?，梳理孔子的成就及生平經(jīng)歷。成就：

孔子生于（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)前后達(dá)十三年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。經(jīng)歷：

1、少年孤貧

2、年輕時(shí)委任下吏（委吏、乘田）

3、（前516）魯國(guó)內(nèi)亂，離魯至齊，孔子思想未被采納

4、魯定公時(shí)，任大司寇，隳三都失敗，被迫離開魯國(guó)

5、帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)長(zhǎng)達(dá)14年，其思想仍不被各國(guó)諸侯采用

6、年近七十返回魯國(guó)，致力于教育和整理古代文獻(xiàn)

2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

孔子為了追求?仁政?理想，一生過得十分坎坷，在周游列國(guó)時(shí)，更是遭遇匡地之圍，陳蔡之圍，九死一生。當(dāng)真是?天將降大任于天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。?

三、介紹《論語》

孔子的言行被弟子和再傳弟子記錄下來，編纂成書，就是《論語》。請(qǐng)迅速閱讀我提供給大家的資料。

《論語》被奉為神圣的經(jīng)典，不少人認(rèn)為讀《論語》是一個(gè)?痛苦的儀式?，其實(shí)不然，它辭約義豐，通過這些文字，可以重現(xiàn)一位睿智但是富有生活氣息的孔子，會(huì)讓人喜歡他，親近他，樂意接受他的思想。

四、有血有肉的孔子及其思想

（一）、誨人不倦的孔子

子曰:"弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，以親仁，行有余力，則以學(xué)文?！墩撜Z.學(xué)而》

譯文：孔子說：?年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開家里就要敬愛兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎，說話要誠(chéng)實(shí)，要廣泛愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了以后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)它的理解：先學(xué)做人，再學(xué)習(xí)文化知識(shí)。如果復(fù)旦大學(xué)的黃洋明白這句話的道理，就不會(huì)毒死僅僅只是看不順眼的室友，辜負(fù)國(guó)家、社會(huì)、家庭對(duì)他培養(yǎng)。

2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

《論語》里多次出現(xiàn)類似的話，可見他也是苦口婆心的唐僧，碎碎念，碎碎念，一念就是2500年。

（二）、迥態(tài)百出的孔子

子曰：?二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。?——《述而篇》

譯文：孔子說：?學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人。?

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)它的理解：坦誠(chéng)待人；民主平等的團(tuán)體會(huì)更優(yōu)秀。我們似乎可以看見那個(gè)面紅耳赤賭咒發(fā)誓的孔子。在這里，孔子與弟子更像是朋友。弟子敢于質(zhì)疑，說明孔子也有民主的精神。而這也不是偶然事件，不光子路逼問過孔子，其它弟子也圍攻過孔子。

（三）、?薄情?的孔子 孔子溫厚，但也有絕情的時(shí)候。

季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：?非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。? 【注釋】

季氏富于周公：季氏比周朝的公侯還要富有。

聚斂：積聚和收集錢財(cái)，即搜刮。

益：增加。

【譯文】

2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

季氏比周朝的公侯還要富有，而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財(cái)。孔子說：?他不是我的學(xué)生了，你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧！? 你如何看待這一則：仁愛，以民為本，公正無私?？鬃尤蕫厶煜拢Ｍ茏佑袚?dān)當(dāng)，不為一己之私，匡濟(jì)天下蒼生。作為中國(guó)的青年一代，作為桑植的精英，你作何感想？

（四）、開玩笑時(shí)的孔子

⑴閔子侍側(cè)，訚訚(ｙíｎ)如也；子路，行行(ｈàｎｇ)如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。?若由也，不得其死然。?——《先進(jìn)篇》 【譯文】閔子騫侍立在孔子身旁，一派和悅而溫順的樣子；子路是一副剛強(qiáng)的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子高興了。但孔子又說：?像仲由這樣，只怕不得好死吧！?

談?wù)勀愕母邢耄河哪鋈俗鍪虏霍斆?。深愛弟子，孔子此時(shí)口毒，對(duì)這位特別疼愛的弟子，最恨他總改不掉剛強(qiáng)急躁的脾氣，擔(dān)心他死于非命。

孔子為人，并不刻板，張弛有度，富有活力，生活應(yīng)當(dāng)多謝幽默。

（五）、哭天搶地的孔子

⑴伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：?亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！?——《雍也篇》 【譯文】

伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：?喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會(huì)得這樣的病啊，這樣的人竟

2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

會(huì)得這樣的病??！?

伯牛病重，老態(tài)龍鐘的孔子住著拐杖顫顫巍巍的去探望，此時(shí)伯牛形銷骨立，躺在破房子里，不想讓孔子看了傷心，堅(jiān)決不開門?？鬃邮卦诖斑厔窳撕芫?，伯牛終于伸出了手，孔子便在窗外握住他的手，房里光線昏暗，孔子老眼昏花，想看伯牛最后一眼，終究沒有如愿，他傷心欲絕。

你如何看？

孔子仁者愛人，他愛弟子，不分貧富貴賤，體現(xiàn)有教無類的平等思想。

（六）、小結(jié)

孔子是圣人，也是一個(gè)親切的俗世之人。《論語》里的他，也有狂妄自負(fù)的時(shí)候；也有哭哭啼啼的時(shí)候；也有耍橫夸耀的時(shí)候；也有手舞足蹈的時(shí)候；也有禱告神靈的時(shí)候……但無論什么時(shí)候，他都在踐行他的仁義禮智信。這樣一位感性的圣人，不去品讀，哀莫大焉！

四、作業(yè)

品讀下列語錄，識(shí)一位別樣的孔子。

1、子曰：?巧言令色，鮮矣仁?——《學(xué)而篇》

2、子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：?不圖為樂之至于斯也。?——《述而篇》

3、子曰：?知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者

2018年桑植縣中小學(xué)教師教學(xué)比武教學(xué)設(shè)計(jì)

壽?——《雍也篇》

4、子曰：?其恕乎！己所不欲，勿施于人。?——《衛(wèi)靈公》

5、達(dá)巷黨人曰：?大哉孔子！博學(xué)而無所成名。?子聞之，謂門弟子曰：?吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。?——《子罕篇》

6、子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：?有諸？?子路對(duì)曰：?有之?！墩C》曰：‘禱爾于上下神祇?！?子曰：?丘之禱久矣。?——《述而篇》

五、板書設(shè)計(jì)：

1、誨人不倦的孔子

2、窘態(tài)百出的孔子

3、看似薄情的孔子

4、不失幽默的孔子

5、哭天搶地的孔子

仁、義、禮、智、信

第四篇：名著導(dǎo)讀論語教案

名著導(dǎo)讀論語教案

1教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法

1．誦讀法。2．討論評(píng)點(diǎn)法。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國(guó)人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以后世有“半部《論語》治天下”之說。在國(guó)外，據(jù)美國(guó)《XX日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全美第七所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于XX年11月20日在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已經(jīng)有123所孔子學(xué)院。

今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關(guān)于孔子和《論語》的簡(jiǎn)介

1、孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃?。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰摇Ｋ岢隽艘徽兹蕦W(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

2、《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，理學(xué)大師朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)

四、學(xué)生根據(jù)故事，談?wù)勛约旱母惺埽處熞龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。

五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說明。

例：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

【譯文】

孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風(fēng)度的嗎？”

六、布置課外作業(yè)

第二課時(shí)

一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，引用蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入本課：

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。

二、檢查學(xué)生課外作業(yè)完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？

明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。

三、教師簡(jiǎn)單講解《論語》各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容，并借助多媒體給學(xué)生提供一個(gè)簡(jiǎn)明的脈絡(luò)。

四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？

2、宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。

3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結(jié)：

人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”這種說法未免言過其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩千多年來照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實(shí)行“正名”嗎？

六、布置作業(yè)

1、認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據(jù)對(duì)孔子的了解，寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。

名著導(dǎo)讀論語教案

2○教學(xué)目標(biāo)

①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

③積累成語、格言、警句。

○教學(xué)重點(diǎn)

理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、○課前準(zhǔn)備

① 搜集資料：了解孔子及其儒家 學(xué)說的概況;了解 《論語》的主要內(nèi)容;搜集最能表

現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。

② 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

第一課時(shí)

○教學(xué)內(nèi)容

介紹孔子和《論語》，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

○教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十則》。

交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)

①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不 朽的 貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活 情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

整體感知

學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。

學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)

探究學(xué)習(xí)課文前五則

①初讀課文，掃除語言障礙

a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。

人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)

思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎

三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎

誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也

讓學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解說出加點(diǎn)的詞這樣讀的理由。

b.學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注 意的問題，并用多媒體展示：

結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。

處理好停頓和語速、語調(diào)。

c.質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問組有權(quán)指定某組或某

同學(xué)回答。

對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。

探究的詞句摘要：

朋三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎

②精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。

a.學(xué)生自主閱 讀。

教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

教師再要求學(xué)生思考：哪些語句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說明理由。

謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。

獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?

b.班上討論、交流以下兩個(gè)問題：

在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算 ?

作業(yè)

① 必作：“研討與練習(xí)”第一題。

② 選作 ：課外閱讀《論語》，了解孔子的其他教育思想。

名著導(dǎo)讀論語教案

3○教學(xué)內(nèi)容

研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。

○教學(xué)設(shè)計(jì)

導(dǎo)入

儒家學(xué)說是為己之 學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來研讀文中修身做人的內(nèi)容。

探究學(xué)習(xí)后五則

①全班朗讀課文，教師正音。

②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。

③班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：

a.歲寒，然后知松柏之后凋也。

b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。

[探究第一句]

請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩(shī)句。

教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。

要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語、俗語。

[探究第二、三句]

請(qǐng) 同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。

聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。

由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：

a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;

b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。

c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對(duì)待什么人、什么事。

[教師小結(jié)]

現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!

朗讀全文，加深對(duì)課文的理解

積累、拓展

學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常 用成語作歸結(jié)并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>

背誦課文

作業(yè)

搜集整理《論語》其他篇章中出 現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。

名著導(dǎo)讀論語教案

4【教學(xué)目的】

【知識(shí)與技能】

1.了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會(huì);

2.誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。

【過程與方法】

1.對(duì)儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí);

2.通過提煉話題、觀點(diǎn)并進(jìn)行選擇性議論文寫作練習(xí)，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

1.能將儒道互補(bǔ)融進(jìn)自我人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建構(gòu)之中，并形成積極的影響。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.通過提煉話題、觀點(diǎn)并進(jìn)行選擇性議論文寫作練習(xí)，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

【教學(xué)難點(diǎn)】

相關(guān)寫作訓(xùn)練

【教學(xué)課時(shí)】

三課時(shí)

教學(xué)過程：

一課時(shí)

學(xué)生自學(xué)

一、自由誦讀

二、結(jié)合注釋簡(jiǎn)單疏通文意

(1)文言基礎(chǔ)知識(shí)

A.語音

盍(hé)誨(huì)裘(qíu)敝(bì)肱(gōng)少(shào)者懷之

智者樂(yaò)山，仁者樂(yaò)水 知者樂(lè)，仁者壽。

B.通假字

①可謂好學(xué)而已(已：通“矣”)

②知者樂，仁者壽(“知”通“智”);知之為知之，不知 為不知，是知(通“智”)也。

C.重點(diǎn)字詞

①就有道而正焉(正：使自己的道德行為得到修正，使動(dòng)用法)

②老者安之，朋友信之，少者懷之(使動(dòng)用法，使……安逸;使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù))

③敏于事而慎于言(敏：敏捷，勤快)回雖不敏(敏：聰敏、聰明)

④五十而知天命(天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義)

⑤是智也(是：代詞，這)

⑥盍各言其志(盍：何不)

⑦愿無伐善，無施勞(伐：夸耀，炫耀;施：表白)

⑧天下歸仁焉(歸：稱許，贊許)

⑨小人長(zhǎng)戚戚(長(zhǎng)：總是，常常;戚戚：憂愁，哀傷)

⑩一日克己復(fù)禮(一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系)

D.本課中所涉及的成語與格言。

①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……

②知之為知之，不知為不知

③知者樂水，仁者樂山。

④不義而富且貴，于我如浮云。

⑤君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

⑥克己復(fù)禮

⑦非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

二課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國(guó)兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個(gè)意思。

二、檢 查 學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容

三、孔子、《論語》簡(jiǎn)介

孔子(公元前552或 551-前479)名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思 想家和教育家。[來源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

四、文本內(nèi)容講析

1.“學(xué)而”篇

原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>

解讀：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰;做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”;到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。

孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶(嫁?)美女(帥哥?)買房買車”。這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的;但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)?。我們并不是要把兩方面?duì)立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。

2.“為政”篇

原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

譯文：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范。”

子曰：“由(子路)!我教誨你的知道了嗎?知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊!”

解讀：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”!孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問”?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”(《為政》)?？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。

后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。

3.“公冶長(zhǎng)”篇

原文：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！?/p>

譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁(顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路)。孔子說(子：男子的尊稱，這里指孔子)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?(盍：何不)”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用(衣[輕]裘：泛指衣服?！拜p”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍?！棒谩保罕局钙ひ隆９玻簞?dòng)詞：指共同享用)，用壞了也不抱怨(敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨)?！鳖仠Y說：“(我)想的不是夸耀自己的好處(伐：夸耀)，不夸大自己的功勞(施：表白)。”

子路說：“愿意聽聽您老人家的志向。”孔子說：“老年人，使他們安逸;平輩的人(朋友)，使他們信任我;年輕人，使他們得到我的關(guān)懷愛護(hù)?！?安、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：關(guān)懷愛護(hù))

解讀：這則語錄中，寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。

提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。談人的立志。

4.“雍也”篇

原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊釉唬骸爸邩匪收邩飞?知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

譯文： 先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以它作為快樂。”先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山;智者活躍，仁者沉靜;智者快樂，仁者長(zhǎng)壽?！?/p>

解讀：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會(huì)更加有意義。

5.“述而”篇

原文：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

譯文：孔子說：“吃粗糧，喝 冷水，彎著胳膊做枕頭，快樂也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约焊挥小⒆鹳F，這對(duì)我如同浮云一般(指根本看不上眼)。”

孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧?！?/p>

解讀：追求吃穿享受很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭(zhēng)奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設(shè)法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會(huì)怎么失去。

君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩;小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。

6.“顏淵”篇

原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而

.由人乎哉?”顏淵曰 ：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非應(yīng)勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/p>

譯文：顏淵問仁?？鬃诱f：“克制自己，使言行都回復(fù)到周禮上就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)稱贊你是個(gè)仁人了。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎?”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行的條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話?！?/p>

解讀：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。

7.“季氏”篇

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)庖浪ィ渲诘??！?/p>

譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，要戒除的是女色;等到壯年時(shí)，血?dú)庹?，要戒除的是?zhēng)斗;等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲?！?/p>

解讀：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行;老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。

五、學(xué)習(xí)孔子有何意義

1.儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。

在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。

雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。

近幾年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。

2.宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化

自新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少?如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>

現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。

三課時(shí)

寫作拓展訓(xùn)練

從選文各則中提煉話題及論點(diǎn)，嘗試寫作議論文段及篇章

提煉觀點(diǎn)、話題如下：

第一則

1、安貧樂道，精神富足。

2、與高尚為鄰。

3、人生是一個(gè)不斷修正和完善自我的過程。

第二則

1、學(xué)海無涯。

2、早立志，早成才。

3、天才=立志+勤學(xué)

第三則

1、求是的魅力

2、為學(xué)也須講誠(chéng)信

3、學(xué)習(xí)態(tài)度三昧(實(shí)事求是、浮華矯飾、妄自菲薄)

第四則

1、品德修養(yǎng)三境界(為己、為人、為天下)

2、大愛無彊

3、老者安之，朋友信之，少者懷之。

第五則

1、學(xué)習(xí)的三 境界(知之、好之、樂之)

2、享受學(xué)習(xí)，成就人生。

3、快樂是學(xué)習(xí)的密碼。

第六則

1、水的啟示(水性中國(guó))

2、海納百川與高山仰止

3、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

第七則

1、安貧樂道與見素抱樸

2、君子愛財(cái)，取之有道——樹立正確的金錢觀。

3、我的“浮云”觀

第八則

1、山高人(我)為峰

2、“戚戚”者未必小人

3、君子也“戚戚”

第九則

1、(以禮待 人)世界以痛吻我，我當(dāng)報(bào)之以歌。

2、一切偉大的人都是樸素而謙遜的。

3、中國(guó)人失掉禮義了嗎?

第十則

1、合理分配時(shí)間和精力，在合適的時(shí)間做正確的事。

2、抵制誘惑，成就未來。

3、臻于學(xué)業(yè)，止于誘惑。

第五篇：名著導(dǎo)讀論語的教案

《論語》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》?，F(xiàn)在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳。以下是小編帶來名著導(dǎo)讀論語的教案的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

名著導(dǎo)讀論語的教案【1】

[教法學(xué)法]

本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。

教學(xué)流程

第一課時(shí)

(一)導(dǎo)人新課

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作

(二)簡(jiǎn)介孔子和《論語》

1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識(shí)講出來，如果不完整可以互相補(bǔ)充。

2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。

(三)通讀課文，整體感知

i學(xué)生齊讀課文;

2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。

(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。

3討論、質(zhì)疑、析疑。

根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。

學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。

如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義

0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)

0人不知而不慍(惱恨，)

0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學(xué)業(yè)陷入困境'的意思)

0敏而好學(xué)，不恥下問(認(rèn)為可恥)

0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))

0擇其善者而從之(好的)

又如分別說說下列句子的意思

0有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎)

0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)

0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)

4反復(fù)朗讀直至背誦。

5檢查學(xué)生背誦情況。

(四)小結(jié)

'溫故而知新'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!

(五)作業(yè)

完成課后思考與練習(xí)三

第二課時(shí)

(一)導(dǎo)入

上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵

l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。

2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。

(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?

(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)

0'學(xué)而時(shí)習(xí)之'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))

0'溫故而知新'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)過程中，獲得新的理解和體會(huì))

名著導(dǎo)讀論語的教案【2】

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

3、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。

2、重點(diǎn)欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。

教學(xué)難點(diǎn)：

深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。

教學(xué)方法

1．誦讀法。2．討論評(píng)點(diǎn)法。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國(guó)人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，所以后世有“半部《論語》治天下”之說。在國(guó)外，據(jù)美國(guó)《世界的日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全美第七所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于XX年11月20日在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。截至XX年12月底，全世界已經(jīng)有123所孔子學(xué)院。

今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關(guān)于孔子和《論語》的簡(jiǎn)介

1、孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學(xué)之風(fēng)，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰?。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。孔子學(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。

2、《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據(jù)。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時(shí)，理學(xué)大師朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)

四、學(xué)生根據(jù)故事，談?wù)勛约旱母惺?，教師引?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。

五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說明。

例：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

【譯文】

孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？有同學(xué)從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？不被別人了解而不抱怨，不也是很有君子風(fēng)度的嗎？”

六、布置課外作業(yè)

第二課時(shí)

一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，引用蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入本課：

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。

二、檢查學(xué)生課外作業(yè)完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？

明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。

三、教師簡(jiǎn)單講解《論語》各個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容，并借助多媒體給學(xué)生提供一個(gè)簡(jiǎn)明的脈絡(luò)。

四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論： 如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？

2、宋元時(shí)期對(duì)孔子的評(píng)價(jià)總體上是對(duì)孔子推崇備至，進(jìn)一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護(hù)其封建統(tǒng)治。

3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩(shī)里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結(jié)：

人非圣賢，孰能無過?？鬃颖M管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當(dāng)然，由于時(shí)代在變化，社會(huì)在進(jìn)步，我們也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國(guó)治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫(kù)中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”這種說法未免言過其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩千多年來照亮中國(guó)歷史與中國(guó)人思想的一盞明燈?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于中國(guó)也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實(shí)行“正名”嗎？

六、布置作業(yè)

1、認(rèn)真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據(jù)對(duì)孔子的了解，寫一篇和孔子有關(guān)的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。